心得體會是一種自省和反思的過程，能夠幫助我們更好地認識自己和改進自己。寫總結時要用客觀的角度對待自己的經歷，避免過于主觀。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。這些范文包括學習、工作、生活等方面的體會，希望能夠啟發(fā)和幫助到大家。讓我們一起來看看吧，相信會對你的總結寫作有所啟發(fā)。
風水知識心得體會篇一
平房作為一種傳統(tǒng)的住宅形式，在中國的農村和城市都有著不少的存在。然而，平房的設計和風水對于居住環(huán)境的好壞有著至關重要的影響。為此，在最近的一次講座中，我從專業(yè)的角度認真學習了平房的風水知識，獲得了許多有價值的體會和思考。
平房風水，是以八字、六爻、納氣等傳統(tǒng)風水理論為基礎，結合地理、物理、化學等科學知識建立起來的。因此，平房的設計與建造，需要考慮地理氣勢、周遭環(huán)境、內部布局等方面。講座中詳細闡述了平房建筑物的風水禁忌，如窗戶和房門不應對決、廚房不宜設于客廳旁邊等。這些禁忌并不是迷信，而是實踐證明了它們的科學合理性。
我們常說“家和萬事興”，這意味著一個人的身心健康和財富狀況與居住環(huán)境的好壞有直接關系。平房作為一種常見的住房形式，其風水影響的因素更加復雜。比如平房的建筑形狀、支撐結構、門窗朝向、周邊環(huán)境等都會影響它的風水。合理的平房風水布局，能夠改變居住環(huán)境的氣場，為主人帶來財運、健康和家庭和睦之福。
第四段：養(yǎng)生居住。
在今天這個快節(jié)奏、高壓力的時代，身體健康和生活質量已經成為很多人追求的主題。好的平房風水布局可以讓室內的氣場流通，達到風水學的“氣場平靜”的設計目標，從而帶來一種舒適、和諧的居住環(huán)境，有利于身體健康。講座中強調了養(yǎng)身居住的重要意義，即打造一個有利于身體、心理健康的居住環(huán)境。
第五段：總結與思考。
平房風水是一門需要精深學習的學科，講座使我更了解和認識了其重要性。平房風水布局合理，一定程度上能夠提升我們的生活品質。然而，現實中平房風水的布局常常被地形、建筑的限制所困擾。講座也提醒我們，雖然平房風水有其嚴密和科學的根據，但是在實踐中，我們需要根據具體情況，靈活應用這些理念，讓平房風水的設計更符合實際需求，更能發(fā)揮其實際作用。
風水知識心得體會篇二
作為一個對風水比較感興趣的人，我參加了一場關于平房風水的知識講座，開闊了我的眼界，讓我深深地感受到了風水學的博大精深。在這場講座上，我掌握了大量的平房風水知識，引起了我極大的興趣。在此，我想分享一下我的心得體會，希望能夠讓更多人了解風水學的魅力與奧秘。
第一段：開場白。
在開場白中，主持人詳細介紹了講座的主題、講座的形式和大家今天可以學到的知識點。我了解到，平房風水是指地勢和地形平坦的住宅或商場。在講座中，不僅學習到了平房風水入口的方位、居室與衛(wèi)生間的位置、平房地形、門的方向等基礎知識，還涉及到八卦、風水神獸等高級知識。講座重點在于，如何利用風水納氣，為我們的生活和工作帶來好的運勢。
第二段：學術解讀。
在這個環(huán)節(jié)中，主講人詳細演講了平房風水學術知識。平房是指“地平無崖的房子”，通常會分為正房、廂房、庭院。根據風水學的原理，平房的地形不能太高或太平，要有適當的落差。正房要依據五行生克原理布局，衛(wèi)生間不宜排在朝向大門或臥室的方向，要考慮到它與床的位置關系，可起到通風的作用。宋代風水學大師郭煦所言“門前別開花,門后休留竹”，意思是門前不要種花，門后不要種竹。這是因為門前種花容易引起蚊蟲，門后種竹容易招惹附近學院的蛇蝎。總之，許多規(guī)則看似唬人，但都有風水的學術依據。
第三段：案例分析。
在案例分析的環(huán)節(jié)中，主持人結合實際案例，讓我們了解了許多關于平房風水的細節(jié)。他通過一個陳先生的故事，向我們闡述了房子的一個透風口對于風水的影響。陳先生住在一棟四合院的廂房里，發(fā)現生活逐漸漸進水溝。經過風水師的分析，原來是外面的透風口，造成了家里的財氣流失。除此之外，我們還了解到了一些講究：床頭不可面對衛(wèi)生間，床頭不可對著門，魚缸放在客廳東北角可以起到納財的作用等等。這些小細節(jié)經驗可以幫助我們在居家布局和風水納氣中注意細節(jié)。
第四段：靈性探索。
在這個環(huán)節(jié)中，我們學習了關于風水神獸的知識。風水神獸是指能夠改善屋宇氣場的能力強的動物，如獅子、龍、麟等，它們在風水學中都有著特殊的象征意義。比如，八個方位的神獸，它們分別代表事業(yè)、桃花、身體、智慧等等，可以把各種孤獨的病氣納入其中。紅龍在傳統(tǒng)的風水中被視為最有力的象征，它具有氣場整潔、人緣好、富貴遠大等獨特的象征意義。在靈性探索的環(huán)節(jié)中，我們對風水學的各種象征意義有了一定的認識和了解。
第五段：回味收場。
在講座最后，主管談到了他對風水學的熱愛與執(zhí)著，讓我深深感動。我認為，參加這樣的講座，一方面可以了解風水學的基本原理，另一方面更重要的是了解整個文化和知識體系。最終，整個講座結束，我們也有機會參觀到了主持人的家，他運用了風水學的各種細節(jié)把自己的家布置得非常宜人。我想，能夠學習平房風水知識，將對未來的生活有所幫助，因為，掌握了風水學的知識，不同的空間布局和小環(huán)境將對我們的生活和風水有著不同的影響。
風水知識心得體會篇三
作為一種傳統(tǒng)的住宅形式，平房已經深深地植根于我國鄉(xiāng)村生活中。而平房的風水如何呢？最近，我參加了一次平房風水知識講座，深感受益匪淺。在此，我想分享一下我的心得體會。
講座上，講師首先強調了平房風水的不同于高樓大廈的特殊性。平房因為地勢低，通風較差，很容易聚氣。同時，平房的庭院尤其重要，因為平房的生活空間往往以庭院為中心。庭院的大小、形狀、景觀等都有很大的影響。此外，講師還介紹了不少平房風水上的禁忌：比如，平房不適宜選擇在樹林中，房子四周不宜有一些高山峻嶺，進門避免對穿；廚房不宜位于北部。
三、實踐與體驗。
通過講座的學習，我對平房風水有了更深的認識。既然獲得了這樣的知識，那我就要落地實踐。我對我家里的平房進行了風水調整。首先，我重新布置了我的庭院，選用了一些能夠吸納陽光的花草。同時，我也注意到，我的房門進出不夠方便。于是，在我家院子里重新安置了一個旋轉的花園門，進出十分便利。這樣的調整，不僅協(xié)調了我的房子與自然的關系，還增加了便捷和美感。
四、平房風水與生活狀況。
講座中，講師還提到了一些平房風水與生活狀況有關的問題。例如，一個人的窗戶和床的方向不能相對；廚房需避免與衛(wèi)生間等等。所有這些影響到了我們的日常生活。因為越是注意平房風水問題，越是能夠調整生活中的問題。
五、結尾。
在講座的學習中，我發(fā)現我原來的一些想法和認識都存在誤區(qū)。通過自己調整，我看到了平房風水對于我們生活的影響。
總之，平房風水知識雖然看似神秘，但是作為生活中非常重要的一種學問，對于提高我們的生活品質，非常值得我們去學習和應用。同時，我們需要注意，風水學問題不應成為迷信或者神秘題材。只有從理性的角度去處理，才能真正從平房風水中受益。
風水知識心得體會篇四
近年來，人們對婚姻風水的認識越來越深刻，越來越多的人開始關注婚姻風水的影響。為了更好地了解婚姻風水知識，我近日參加了一場專門關于婚姻風水的知識講座。該講座以通俗易懂的方式，從東方的傳統(tǒng)文化角度，向我們解釋了婚姻風水的基本原理和應用技巧，并且深入剖析了婚姻風水與婚姻幸福之間的關系。通過聽講座，我對婚姻風水有了更深入的了解，也對自己的婚姻做出了更明智的決策。
第二段：指出婚姻風水的基本原理和應用技巧（200字）。
在講座上，主講人首先向我們解釋了婚姻風水的基本原理，即以八卦為基礎，以方位、形狀、色彩等為輔助，對居室進行布局和裝飾。其中，位置的選擇十分重要，陽光充足、通風良好的環(huán)境可以幫助維持夫妻關系的穩(wěn)定。其次，室內的擺設也影響著婚姻關系，比如放置鮮花、擺放桃花等都可以增加室內的浪漫氛圍。此外，主講人還向我們介紹了一些常見的符號和象征物，比如龍鳳朝陽圖案和紅色的象征意義等，使我們能夠更好地運用婚姻風水知識。
第三段：分析婚姻風水與婚姻幸福的關系（200字）。
婚姻風水與婚姻幸福之間存在著密切的聯系，通過講座，我對此有了更深刻的認識。首先，合適的位置和環(huán)境能夠營造良好的氛圍，使夫妻關系更加和諧。其次，婚姻風水還可以為夫妻的婚姻增加更多的機緣和桃花，使夫妻之間的感情更加深厚。此外，通過合理的擺設和裝飾，可以提高夫妻雙方的桃花運勢，增加彼此之間的吸引力。綜上所述，婚姻風水對于婚姻幸福起著積極的作用，值得我們深入了解和運用。
第四段：分享實際運用婚姻風水帶來的改變（300字）。
我在講座中學到的婚姻風水知識，我不僅在自己的婚姻生活中運用，也分享給了身邊的親朋好友。首先，我根據講座中所介紹的位置原理，對我們家的臥室進行了重新布置，讓陽光和新鮮空氣更好地進入室內，使夫妻關系更和諧。其次，我在家中擺放了一些代表愛情和婚姻幸福的象征物，如鮮花和象征夫妻和諧的物品。這些改變讓我們家的氛圍變得更加溫馨浪漫，夫妻關系也更加緊密。同時，我還向朋友們介紹了婚姻風水知識，并分享了自己的改變與感受。通過我的介紹和實踐，也有不少人開始重視婚姻風水，并在自己的家庭中進行了相應的改變。這讓我感到十分欣慰，也堅定了我繼續(xù)學習和運用婚姻風水知識的決心。
第五段：總結婚姻風水知識的重要性（200字）。
通過這次婚姻風水知識講座，我意識到在婚姻中運用風水知識的重要性。婚姻風水不僅可以改變家居環(huán)境，也可以改變夫妻之間的相處方式和婚姻幸福指數。而且，婚姻風水知識的學習和運用是一項長期的任務，我們需要不斷地進行學習和實踐。只有這樣，才能在婚姻中取得更好的效果。在未來，我將繼續(xù)學習和運用婚姻風水知識，為我的婚姻和家庭帶來更多的幸福與美滿。同時，我也希望更多的人能夠了解和重視婚姻風水，以達到更好的婚姻質量和幸福指數。
風水知識心得體會篇五
風水是中華文化的一部分，在中國已經有數千年的歷史，被認為是一種能夠改變人們運勢的神秘學說。雖然風水的概念早在古代就已經存在了，但是近年來，隨著人們越來越重視自己的居住環(huán)境，風水的研究也成為了一個備受關注的話題。在我的生活中，也曾經接觸到過風水的相關知識，通過學習和觀察，我對風水的理解和應用也有了一些心得和體會。
段落二：了解基本的風水知識。
在了解和應用風水之前，首先需要了解一些基本的風水知識，這可以幫助我們更好地理解其深層次的內涵。風水是通過對自然環(huán)境特征的觀察和分析，以及對人類居住環(huán)境的影響來確定一個地點的好壞程度，進而為人們提供改善幸福和成功運勢的實用性方法。因此，了解風水知識，可以幫助我們清楚自己居住的環(huán)境是否符合其中的規(guī)律，從而更好地改善自己的生活。
段落三：風水的實用性方法。
風水的實用性是其獨特之處。掌握一些風水方法，可以在很大程度上幫助我們改善自己的運勢。例如，在家居風水方面，我們可以采用合適的顏色和裝飾，擺放壁掛畫、擺設、花草等，以調節(jié)家居環(huán)境，并在此基礎上提升自己的運勢；在商業(yè)官員方面，我們可以通過分析辦公室的布局、顏色、裝飾以及公司門面的位置，來改善公司的運勢，提高業(yè)績等。因此，學習風水不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種實用的方法，它可以為人們創(chuàng)造一份幸福和成功的生活。
段落四：風水對人生的影響。
風水的優(yōu)劣會影響到人們的生活。因為合理地應用風水，可以造成良好的居住環(huán)境，達到健康幸福的目的。不過，有些人對風水的應用還存在一些迷信的心理，例如，在房子內或居住環(huán)境的次要區(qū)域選擇一些裝置或擺設跟迷信有關的物品，這其實是不科學的。因此，學習風水知識需要理性思考，不能被一些偏見所影響。
段落五：結束語。
總之，風水知識是我們日常生活中一個非常重要的方面，它不僅僅是一種可以改善自己運勢的方法，更是一種理解自然的方式。我們需要注意避免一些迷信的想法，將風水應用在實際的生活中，以此提高自己的幸福感和成功運勢。在未來的生活中，我也會更加全面和深入地了解這方面的知識，并學會如何將其應用于我的生活中。
風水知識心得體會篇六
第一段：介紹風水專業(yè)知識講座的背景和目的（約200字）
最近，我參加了一場關于風水專業(yè)知識的講座，主辦方邀請了知名的風水專家作為講師。這個講座的目的是幫助參與者了解風水學，并掌握應用于生活的基本原則和技巧。作為一個對風水頗感興趣的人，我對此次講座充滿期待。
第二段：講座內容及收獲（約300字）
在這次講座中，風水專家首先給大家介紹了風水學的基本概念和歷史淵源。接著，她詳細講解了風水學的核心原理，包括陰陽五行和風水氣場等相關知識。此外，她還就家居風水、工作環(huán)境風水以及個人命相風水等方面進行了深入淺出的分享。我通過這次講座，對風水學的理論基礎有了更加清晰的了解，同時也掌握了一些實用的風水技巧，可以幫助自己提升生活和工作的質量。
第三段：講座互動環(huán)節(jié)及收獲（約300字）
在講座的互動環(huán)節(jié)中，風水專家鼓勵大家提問并分享自己的風水體驗。我從其他參與者的提問中學到了很多有關風水的疑問和困惑，并且通過專家的解答得到了滿意的回答。此外，我們還參與了一個小組活動，每個小組會在一張平面圖上分析和改善一個典型環(huán)境的風水情況。這個活動增加了我對于風水學的實踐經驗。
第四段：發(fā)言嘉賓的經驗分享（約200字）
除了風水專家的講解，這次講座還邀請到一位成功應用風水的嘉賓來分享她的親身經歷。她詳細描述了自己家居環(huán)境的風水布局和調整，以及這些改變對她家庭和個人運勢的積極影響。通過嘉賓的分享，我們學到了很多案例和技巧，能夠更加具體地應用風水學到我們的日常生活中。
第五段：個人反思和總結（約200字）
通過這次風水專業(yè)知識講座，我對風水學的理論和應用有了更深入的了解。我認識到風水學不是迷信，而是一門注重環(huán)境協(xié)調和人與自然研究的學問。在今后的生活中，我將更加注重家居和工作環(huán)境的風水布局，并根據風水學的原則進行調整。同時，我會不斷深化對風水學的學習和研究，以幫助自己和家人實現更好的發(fā)展和幸福。
以上就是我對于這次風水專業(yè)知識講座的心得體會。通過此次經歷，我深信風水學對人類的生活和發(fā)展有著積極的影響，我將繼續(xù)努力學習，將風水學應用于實踐中。
風水知識心得體會篇七
風水是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，起源于遠古時代。它認為自然和人造環(huán)境的布局和形狀會影響人的運勢和吉祥。風水通常被用于為房屋、辦公室和其他建筑物選擇一個吉祥的方向和布局。近年來，風水知識在全球范圍內受到了越來越多人的重視，成為了一個備受關注的話題。
第二段：風水知識的用途
風水知識可以被用于很多方面，比如房地產開發(fā)、國際投資、辦公室空間設計甚至是普通家庭的房屋布局。一般來說，人們關注的主要是以下兩個方面：
1. 幫助尋找吉祥的位置：
由于環(huán)境因素的影響，每個人的生活都會受到各種因素的影響。不同的地理位置對運勢、財富和健康都有影響。風水知識可以幫助我們找到最有利于我們的位置來吸引健康、財富和幸福。例如，一個家庭如果尋找到適合自己的風水位置，可以獲得你所期望的更好的財富和家庭和諧。
2. 對環(huán)境布局的影響：
人們所在的環(huán)境對周圍的人和自己的生活都有巨大的影響。適當的風水可以使人感覺更放松、更愉快，并有益于人們的健康和人際關系。因此，人們在設計自己的家或辦公室時，通常會尋求專業(yè)人士的建議，使自己家庭和辦公室有益于幸福和成功。
第三段：風水知識的發(fā)展
歷史上，風水知識是傳統(tǒng)的學問和經驗。然而，隨著科技的進步，現代人們對環(huán)境的研究和理解也在不斷發(fā)展?，F代的風水學者會結合傳統(tǒng)風水知識和現代科技來分析和應用風水知識。他們會使用先進的地圖制作工具、衛(wèi)星圖像和其他技術來協(xié)助他們找出最適合陰陽平衡的地方。這樣可以更精確地確定吉祥的位置和最合適的環(huán)境布局。因此，隨著時間的推移，風水知識已經發(fā)展出更科學精確的方法。
第四段：如何應用風水知識
使用風水技巧時，要保持平衡。 風水實踐需要人們根據自己的情況找到自己的坐向。例如，在選址時，人們應該選擇剛好合適的位置，而不是過于追求所謂的“大吉大利”。此外，在布置房間和辦公場所時，人們應該謹慎地調整家具的擺放位置和選用適合的顏色。同樣，對于風水取向，也不應過于偏執(zhí)和迷信，均衡地處理好傳統(tǒng)中國的風水知識和現代科技的族際差異，才能得到最好的效果。
第五段：結論
風水學說是中國千年傳統(tǒng)文化的組成部分，構建了人們與自然環(huán)境的相互聯系。中國古代帝王對風水的重視一直延續(xù)至今，也得到了越來越多人的關注。然而，風水知識應該被視為一種平衡的實踐，不應過于神秘化。我們應保持開放和靈活的態(tài)度，在不違反所在環(huán)境的基礎上，注重自己感性和科學的綜合效果，從而使人們的生活更加順暢和幸福。
風水知識心得體會篇八
最近，我有幸參加了一次關于婚姻風水知識的講座，講座由一位知名的風水大師主講。在這次講座中，我學到了許多有關婚姻風水的知識，也深刻體會到了風水對婚姻的影響。以下是我對這次講座的心得體會。
二、風水對婚姻的重要性。
在講座一開始，風水大師強調了風水對婚姻穩(wěn)定的重要性。他解釋說，婚姻是人們一生中最為重要的事情之一，良好的風水布局可以幫助夫妻保持和諧，增進感情。他還指出，不良的風水布局可能導致夫妻間的摩擦和不和，甚至影響婚姻的穩(wěn)定性。這番話讓我深刻認識到了婚姻風水的重要性。
三、了解風水布局原理。
在講座中，風水大師還詳細介紹了風水布局的原理。他告訴我們，風水布局是基于地理環(huán)境和房屋結構的，通過利用地理環(huán)境的特點和合理布局來影響家庭成員的運勢。他解釋說，不同的方位和布局會對夫妻的感情和婚姻穩(wěn)定性產生不同的影響。例如，南方代表火元素，如果臥室朝南，不僅容易引發(fā)煩躁情緒，同時也容易導致夫妻爭吵。而東方代表木元素，臥室朝東則有助于增進夫妻的感情和和諧婚姻。通過這次講座，我了解到了風水布局的原理，這對我來說是一種全新的認識。
四、注意風水布局的實際操作。
講座還重點強調了關于風水布局的實際操作。風水大師向我們展示了一些風水布局的案例，并教授了一些簡單而實用的布局技巧。他告訴我們，在擺放家具和裝飾品時要遵循一些基本原則，如床的位置不能對準門口，書桌不能背對窗戶等。他還教給我們如何調整風水布局來改善夫妻感情，如在床頭放置一對桃木夫妻情侶對以增進感情，以及在臥室中布置一些代表夫妻和諧的物品。這些實際操作的技巧讓我覺得風水布局并不遙不可及，每個人都可以通過一些簡單的調整來改善自己的家庭運勢。
五、結語。
通過這次講座，我對婚姻風水的認識得到了大大加深。風水布局不僅僅是一種迷信，它是基于一定的科學原理的。通過了解風水布局的原理和實際操作技巧，我們可以合理利用風水來改善婚姻和家庭的運勢。我覺得，婚姻是一個人生中至關重要的選擇，所以我們應該盡一切努力來創(chuàng)造一個良好的風水環(huán)境，以達到和諧幸福的婚姻。
通過這次講座，我也深深地感受到了風水大師的深厚知識和無私奉獻精神。他用自己的智慧和經驗為我們解答了許多關于婚姻風水的疑惑，并鼓勵我們將這些知識運用于實際生活中。我深切地感受到了婚姻風水對我們婚姻生活的重要影響，希望能夠繼續(xù)學習和探索更多關于風水的知識，為自己的婚姻生活創(chuàng)造更好的條件和環(huán)境。
風水知識心得體會篇九
近年來，“風水知識”逐漸成為了大眾關注的熱點話題。無論是在建筑設計上，還是在家居擺設中，都有著越來越多人開始關注并利用風水知識。經過多年的學習和實踐，我也逐漸從中獲得了一些自己的心得體會，并在此與大家分享。
第一段：風水的起源與概念。
風水起源于古代中國民間文化中，起初是與農業(yè)、水利，以及人們生活、工作環(huán)境密切相關的生產斗爭之中而產生的。它包括山水、天文、地理、歷史、人文、社會等多種元素，具有很強的綜合性和科學性。在當代，風水知識主要應用于建筑設計、裝修、置業(yè)、選址以及生肖命理等方面，成為了人們追求健康、財富、幸福、長壽的重要手段。
第二段：實踐中的重要性。
風水知識在實踐中具有非常重要的作用。在建筑設計中，風水通常被用來尋找最佳的建筑位置和朝向，以及確定房屋的結構和內部布局等；在家居擺設中，風水則用來尋找具有吉祥寓意的飾品和家具，以及確定室內的顏色和氛圍。實踐中，只要我們精通一些風水知識，就可以更好地利用和發(fā)揮自然元素的力量，幫助提升我們的財富、健康、家庭和諧等方面的福祉。
第三段：風水的基本理念。
風水以天人合一的理念為核心。根據其理論，我們所處的環(huán)境應該符合人類自然環(huán)境的規(guī)律和規(guī)定，而人的思維、情感和行為應該與環(huán)境相互配合，形成一種和諧的氛圍。具體表現為：在建筑設計與裝修中應遵循五行理念，使其五行相調和、順生相制約；在家居中應注意家風文化的塑造，讓家庭文化成為一種保持和愛的友好關系的維系。
風水知識的實用性體現在許多方面。首先是它的醫(yī)學意義。我們所處的環(huán)境對人的健康有很大的影響，因此，合理利用風水知識可以調整環(huán)境的氣場，促進人的健康；其次是它的經濟意義。利用風水知識修建建筑，可以提升建筑的價值，增加經濟收益。其實，風水知識在很多方面都具有實用的價值，不僅可以讓我們過得更舒適，還可以幫助我們提高自身的生活品質和幸福指數。
第五段：對風水知識的總結和建議。
風水知識涉及的范圍和內容非常廣泛，我們需要不斷學習不斷實踐，才能逐漸領會其中精髓。同時，還需要立足實際，結合自己的具體生活及工作環(huán)境，進行合理的運用。最后，我建議大家多借助網絡等工具，加強對風水知識的學習和了解，從中掌握更多的實用技巧和心得體會，為我們自己的生活創(chuàng)造幸福和財富。
風水知識心得體會篇十
婚姻是人類社會中重要的一環(huán)，而婚姻的幸福與否與人們的婚姻風水息息相關。為了提高自己的婚姻質量和幸福指數，我參加了一場婚姻風水知識講座。通過這次講座，我獲得了很多有關婚姻風水的知識，深刻認識到婚姻風水對婚姻的重要影響，更加明確了如何通過婚姻風水改善夫妻關系，進而達到婚姻和諧幸福的目的。
在講座中，專家詳細介紹了婚姻風水的概念和相關知識。他解釋道，婚姻風水是根據宅命學的原理，通過對居住環(huán)境的布置和風水的調整來提升婚姻品質的一門學問。而這其中最重要的就是居住環(huán)境對人們婚姻的影響。講座中，專家展示了不同家居環(huán)境的風水布局圖，詳細解讀了每一種布局對夫妻關系的影響。我領悟到，一個良好的居住環(huán)境對夫妻關系的穩(wěn)定性和和諧度有著至關重要的作用。
除了居住環(huán)境的布置外，專家還強調了顏色的影響力。他告訴我們，不同顏色的家居用品會帶來不同的能量場，進而對夫妻關系產生不同的影響。例如，紅色能激發(fā)感情，增加熱情，但過多的紅色會導致爭吵頻發(fā)；藍色則能增加溫柔和諧的氛圍，但過多的藍色會令夫妻之間變得冷漠。通過理解不同顏色的特性，我們可以合理選擇家居用品的顏色，為婚姻創(chuàng)造更加和諧溫暖的環(huán)境。
另外，婚姻風水還與床的擺放有著密切聯系。專家告訴我們，床的位置和方向是影響夫妻關系的重要因素。例如，床頭不宜靠窗，而應靠墻，以給夫妻創(chuàng)造安全感；床頭不能正對衛(wèi)生間門，以免影響夫妻感情等。這些細節(jié)都會對夫妻關系產生微妙的影響。我認識到，通過調整床的擺放位置，我們可以改善夫妻關系，提高婚姻品質。
講座中，專家還向我們普及了一些小技巧，如如何提高夫妻溝通的有效性，怎樣調整夫妻關系中的矛盾等。他強調，夫妻之間的溝通非常重要，如果無法良好溝通，很容易產生誤解和分歧。因此，夫妻應該學會傾聽和理解對方的需求，避免產生不必要的爭吵。同時，專家還教給我們一些化解矛盾的技巧，如善于主動道歉、以柔克剛等，這些技巧對于夫妻關系的和諧發(fā)展至關重要。
通過這次婚姻風水知識講座，我深刻認識到婚姻風水對夫妻關系的重要影響。一個良好的居住環(huán)境、合理的家居布局、適宜的顏色搭配和正確的床的擺放都能夠為夫妻創(chuàng)造和諧幸福的生活氛圍。而夫妻之間的良好溝通和矛盾化解技巧更是維系婚姻穩(wěn)定的關鍵。因此，我將積極運用所學的婚姻風水知識，改善自己的居住環(huán)境，調整家居布局，提升夫妻關系的品質和幸福度。同時，我還會主動與配偶溝通，學會理解對方，化解矛盾，為我們的婚姻添磚加瓦，維系幸福美滿的家庭。
風水知識心得體會篇十一
陰宅是安葬先人的地方，對于在陰宅風水所有的風水知識大家都知道有哪些嗎？對于陰宅風水中的知識中到底有哪些的呢？下面一起來看看吧。
1、首先，陰宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。其中，山地風水是追求“天人合一，天人感應”，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向實。好的平洋風水要“風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合?！?/p>
2、觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個是非常理想的風水寶地。
1、什么是陰宅？陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。作為風水中重要的一部分，陰宅也是十分講究的。一直以來，中國古代流傳下來的思想就認為，祖先安葬在好的風水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到后人的運氣，輕者諸事不順，重者家庭破裂噩運連連。所以，陰宅的重要性是毋庸置疑的。
2、陰宅的布局原理。在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現代人看來，這種觀點缺乏說服力，是迷信。不過，陰宅其實可以用科學的理論來解釋的。大家都知道，地球是一個很大的磁場，整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發(fā)送，從而對外界產生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風水。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出富貴的陰宅。
1、太極泛存觀風水學認為，一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建筑群組團內的小游園綠地，應選在中心地段，并應有建筑小品布置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2、場氣萬有觀風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場?，F代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建筑可以我足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。3、場氣導引觀風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜于民生，利于接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。小環(huán)境植物、建筑、人體是小場氣。小環(huán)境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經過人的智能認識加以適當導引的。
風水知識心得體會篇十二
金錢劍，是常用的道教法器，之所以常用，是因為我們在家里就可以自行制作，也可以起到一定的辟邪擋煞的功能。
準備好21枚銅錢(以21枚銅錢七星劍為例)，準備約140cm長的紅色棉線;將21枚銅錢大致排開，按七星寶劍的樣式進行堆疊，首先保證劍身主干(11枚)，再將剩余的10枚放在劍柄4枚及橫檔處6枚，做成寶劍的形式，以及其他材料都要準備好。
從劍尖開始編起，以直徑方向穿過中孔，并沿著方孔的對角線方向傳出，這樣可以固定銅錢，不至于轉動，按照這樣的方式，編到劍身橫檔處，這時，左右延伸過去，將橫檔處的6枚銅錢編制妥當，確保不會出現變形的情況，編制的過程中一定要檢查是否牢固。
對于已經編制好的擋煞金錢劍，不宜立即懸掛起來，如果只是為了好玩編制的，這個時候需要妥當收藏起來，盡量少拿出來，畢竟是利器，會傷及風水;如果已經有了明確的目標，就可以將這柄劍懸掛在風水異常的地方，讓它發(fā)揮應有的作用。
風水知識心得體會篇十三
象征著驅災辟邪的方士用劍，在中國得很多小說中，道家方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中云中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。使用桃木劍要注意以下幾點。
逢年過節(jié)，桃木劍會被用來鎮(zhèn)宅，以保家宅安寧，大吉大利。桃木劍常用于廟宇，以祈求國泰民安。人們將桃木劍安放在屋子上面的四個角，可鎮(zhèn)宅化煞，還可防小人、口舌。家里有經常在睡夢中驚醒的小孩，也可用桃木劍安放在門邊，以保小孩安寧。
一般來說運氣正常的人不需要用到桃木劍，否則，桃木劍不但不能發(fā)揮原有的作用，還會把一個人的命數打亂，就是原來有的好運氣都變成了霉運。若真的想要在家里擺些風水用品，可選擇招財貓或風水魚等，這些都能招財納福。
風水用品一定要注意保養(yǎng)，否則在使用期間物品遭到損壞，是發(fā)揮不了原有的作用的。桃木劍在制作期間已經過十八道工藝，我們使用只需保持桃木劍的干燥，勿隨便移動便可。
風水知識心得體會篇十四
衛(wèi)生間在家中的地位特殊，從房間風水的角度來講，其位置和方位也有較多的講究。
衛(wèi)浴間重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位，會有“土克水”的毛病發(fā)生，因此不吉利，尤其會讓家人健康會受損。
從房間風水角度來看，居室的中部是住宅的重心，恰如人的心臟一般極為重要，中心受污，穢氣極易對流到其他房間，居住其中，天天吸入大量穢氣，易得疾病;而且位于住宅中央的衛(wèi)生間，必然采光不佳，加上衛(wèi)生間原本就是水多之地，潮濕的空氣悶在室內，易滋生細菌，對健康當然不利。
因南方“火”氣重，與“水氣”重的衛(wèi)浴間形成水火不相容，在房間風水上，不吉利。
一般來說，浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但有礙觀瞻，而且有違房間風水之道，房間風水學認為這樣會導致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。即使衛(wèi)浴間并不是正對大門，但也不宜位于矚目之處。
衛(wèi)生間五行屬水，所以衛(wèi)生間的顏色最好選擇屬金的白色及屬水的黑色、藍色，既高雅又能產生安寧靜謐的感覺。淡綠色、淡黃色、淡藍色、乳白色等也都給人以清爽、自在的感覺，比較適合在衛(wèi)生間使用。
風水知識心得體會篇十五
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。下面小編為大家?guī)韷災癸L水知識，希望大家喜歡！
風水相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
從墳地風水來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種?？赡芰糇 Ｈ绻h勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風水吉地。
經書說：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠勢低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場。否則報應即刻出現。
好的墳地風水再加上積善之家有后福，子孫后代蔭福榮享，風水的優(yōu)劣直接影響家人的財氣、官運、后代升學、康健壽命等，并且吹糠見米。懂些墳地風水知識有益無害。
怎樣看墳地風水?其實不是慧眼不看風水寶地，凡人俗眼，要經過歷練才行，風水學上言龍者，指山脈也。風水學上把一個個獨立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風水選好對子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛(wèi)重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如降龍，水繞云從，這是大官葬地。
5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財。
7、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。
10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍?zhí)蕹鰜?。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍說它的老，支龍說它的嫩，老忽又變嫩，墓地風水嫩忽又變老。
要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上-----十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過的墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質，是屬于古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。
以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。
另外，1.土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。2.樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。3.樹根蔓延到墓地內時，就要砍你樹木或鏟除樹根。4.因東南側有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
因為墳墓既不是石頭也不是物品，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，以午前最好，下午三點以后，就要加以避免。
順道來參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。
清掃完畢之后，就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。
經常把碗或容器等旋轉在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對加以避免。
掃墓拜墓包括墳前祭拜、送紙錢、添墳、食祭余等流程。祭拜前，先除去墳墓上的雜草，在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、祭品等。然后為祖先化紙錢，因為紙錢只有化作煙氣飄進冥界，才能為祖先收到，所以人們先要將紙錢焚化。另外，拿出幾張黃紙錢以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。由于受到寒食節(jié)禁火的影響，湖北恩施、咸寧等地用在墳墓附近的小樹上，或墳地竹竿上懸掛紙錢，叫做“標墓”。祭祀過的墳墓紙幡飄飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未得祭祀的孤墳了。所謂添墳，指已故親人的墳墓增添新土，意思是為祖先“修補房屋”，以防墳頭土薄，夏天易遭受淋雨之災。實質這是對過世親人表示懷念的見證。墓地風水祭祀完畢之后，全族人一同在祖墳前會餐，分享祭祀后的食品，這叫做食祭余，人們相信食用祭祀祖先后的物品能直接獲得祖先保佑。同時這也是和睦家族的重要方式。
墳墓風水斷吉兇，選塊好的墓地不僅是為養(yǎng)育我們的老人找一塊報恩福地，也是我們做子孫義不容辭的責任，這不單單是對老人付出的一片孝心，對福蔭子孫后人也是大有裨益。
1、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。
2、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。
3、如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的'質地溫潤。
4、如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤凈。
5、如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。
6、如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。
7、墳墓風水在土山上找石穴，即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。
8、在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。
9、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。
10、墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。
11、在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12、在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。
13、墳墓風水遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
14、平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什么益處。
15、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
16、作穴時發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
17、如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側面而言。
18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。
19、相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21、墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細觀察才能發(fā)現，豈能魯莽從事。
22、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。
23、墓穴呈現后縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
24、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應該從權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應當從權變通，不必執(zhí)短股之說。
25、脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執(zhí)。
26、作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應予以保護，這是變法中不可變，從權中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前后左右四應的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。
28、看到水抱尖圓的情況，許多人會錯認為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細觀察，就將水抱尖圓的情況，錯認是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。
29、穴形上下似臺盤角的，表示陰來陽受。所謂臺盤角，即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的，應該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈。
31、穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀為主判別強弱。
32、由于有陰陽的分別，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜后縮，即吞葬。
33、通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。
34、在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救了。因為地理風水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不知道的。
36、墓穴顯現陰脈，則理宜湊入，即使性急也應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍，則義當避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據。
37、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。
38、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽，墓穴不宜過于平緩。
39、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。
40、陰龍的性急，所以不會有拂頂的穴堂，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41、如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。
42、在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
44、如果明堂延伸得很長，就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。
45、穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到后種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權，隨機應變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據。
46、碰到穴情特殊時，學者就要善于格物致知，通過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。
47、地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可采取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。
48、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。
49、如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準，這個渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應深過合水部位，所以要考慮到這一點。
51、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52、如果因為年深歲久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。
53、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風水師，才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。
54、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F貼脊，頭平不起等情形，就說明此處脈短。因而在下棺時要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔橫落，無龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現起頂情況，意味著該穴氣長，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來，表未該穴氣脈長，這時就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說直送直奔，有氣要安無氣。
56、氣脈在水上行時，水脊顯出個字，據此可以分明地識別脈絡。氣脈在水下止住時，呈現為三叉形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運行時，會在水面形成個字形狀，沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會在水下合成叉字形的旋渦，沒有這種叉字形就不能了解小明堂的情況。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過局的停勻來調節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來取用。
58、如穴后玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交，龍脈的止會處為墓穴。是以左來者，穴居右畔，右來者，墳在左邊。
59、砂水從左方來的，墓穴選在右邊。砂水從右方來的，墓穴應選在左邊。所謂來者，指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我的左方而來，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因為砂水從左方而來，必定有它們的拱護在這里，所以要把墓穴定在右邊。右來的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來，也不從右來，而顯出案山端拱，龍勢迢迢的情形，就叫正到長來，可將墓穴選在中心的正下方。
“望”即看墳墓風水斷吉兇，看草木。經驗豐富的盜墓者大多擅長風水之術，每到一處必先察看地勢。由于古人迷信風水，因而多數古墓都建在“風水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質所散發(fā)的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別?！奥劇钡牧硪粚雍x為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善于通過聲音來查找陵墓。他曾在打雷時尋找墓地，并能根據回聲準確判斷出墓葬的位置。
“問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道，尤其善于與老年人談古論今。每到一處，他們便會以算命先生或風水先生的身份，拜訪當地的老人，通過與這些人的交談，獲取有關古墓的信息。
“切”，是查找古墓過程中最為重要的環(huán)節(jié)，有3層含義：一是指發(fā)現古墓后，根據地表的地勢等情況，準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴;二是打開墓中棺槨后，沒有遺漏地摸取死者身上的寶物;三是觸摸到文物后，即能判斷其為哪個朝代的文物、價值有多大等。
怎樣看墳墓風水?特別是公墓
1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山;
2、左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低;
3、前方要有山向，要遠;
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬;
5、中間要有水系環(huán)繞。
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人;
5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷;
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
怎樣看墳墓風水?最后要說一點，明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。回歸自然原則：現在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。陰陽要相隔，這是風水常識。
風水知識心得體會篇十六
戴玉的風水講究
1、不可雙帶，玉項鏈、玉戒指之類的`不可以一起戴。
2、不要讓別人摸。
3、不離身，換著戴，當裝飾品戴是對玉的不尊重。
4、玉碎代表它幫你擋災，如果家里有魚缸，就放在魚缸里，水過之災抵消血光之災。
5、不可用黑繩系之。
6、閑暇時反復撫摸所戴之玉可保一生富貴。
生活中的風水不得不注意
1、客廳不宜陰暗，不利招財。
2、地板不宜高低不平，否則運勢也會坎坷。
3、魚缸不宜過大。
4、客廳不適宜掛猛獸圖：如龍、虎、豹、鷹、狐、熊等，易使家人健康運勢受損。
5、不宜在屋內擺放假花假草，影響戀情婚姻和財運。
6、床頭不宜裝鏡子，影響健康。
男人哪里長肉最旺運
1、手掌有肉：會賺錢，會享受。
2、小腿有肉：晚年運程較好。
3、耳朵有肉：一生福氣都較好。
4、臉頰有肉：人品福分都較好。
5、下巴有肉：能有一定的社會地位。
6、鼻頭有肉：旺事業(yè)。
7、嘴唇有肉：感情豐富。
8、肩膀有肉：體貼。
9、臀部有肉：顧家，財運旺。
家庭風水陰氣太重化解方法
1、常開窗戶：增加陽光。
2、點長明燈：家里經常開燈增強光線，特別是每月的初一和十五夜里10 點到12 點的時候，在家里點亮2 個小時左右。
3、調節(jié)顏色：裝修房子時多用暖色調、陽性色調。
4、多邀請朋友到家聚會：增加人氣的同時也增加風水方面的陽剛之氣。
5、勤打掃衛(wèi)生，及時清理死角。
臥室小忌諱
1、臥床太靠近窗戶，容易導致紅杏出墻，且易導致多夢影響睡眠。
2、床頭不宜放鮮花，易有外遇，有損夫妻感情。
3、床頭不要放置大的鏡子，同時室內植物要選用大葉，闊葉類值物，不宜用小葉類，小花小草，這代表著瑣碎事會影響感情。
風水知識心得體會篇十七
對于家居風水禁忌中的客廳風水，我們就從顏色開始說起吧。色彩的搭配和客廳的風水是緊密相連的。紅色雖然喜慶但卻不能用于大部分空間，因為看久了容易造成眼睛疲勞，精神狀態(tài)不好，使人心情煩躁。其實最好的搭配應該是白色，白色清新淡雅，可以作為客廳里的主要色彩。
關于家居風水禁忌中的臥室風水，我們就要從門開始說起了，室內的臥室門禁忌和臥室門相對，這樣容易讓家人產生口角紛爭，而且臥室門也最好不要和衛(wèi)生間門廚房門相對應，這樣都是不吉利的。關于臥室床的禁忌就是床頭上不宜掛照片，床頭不宜背著門。
在裝修方面我們不能為了節(jié)約空間而忽略了一些小細節(jié)，所以廚房的風水禁忌也是很重要的，廚房門不能對著臥室門，也不能對著廁所門，更不能對著大門，所以在裝修廚房的時候一定要注意這些小細節(jié)。
對于衛(wèi)生間的風水風水理論來講，衛(wèi)生間被稱為污穢、潮濕之地。所以衛(wèi)生間的門不能對著臥室的門，要保持室內順暢通風，有窗戶的衛(wèi)生間，可以擺放綠色植物或掛畫，在風水上可以緩和氣氛，聚集生氣。
風水知識心得體會篇十八
毒品是當代社會的一大嚴重問題，它對個人、家庭和社會都帶來了巨大的傷害。然而，在禁毒斗爭中，許多人仍缺乏對毒品的認識和了解，這使得禁毒工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。在我深入學習禁毒知識的過程中，我深刻體會到毒品對社會的危害是極為巨大的，而我們每個人都應當積極參與禁毒工作。
第二段：認識毒品的危害
毒品對身體和心理的傷害是非常嚴重的，它們不僅會導致個人的身體器官受損，還會對人們的思維和行為產生負面影響。比如，吸食毒品會損害大腦功能，導致記憶力下降、情緒不穩(wěn)定，甚至引發(fā)抑郁和精神疾病。同時，毒品的使用還會導致犯罪行為的增多，破壞社會安全和穩(wěn)定。因此，我們要提高對毒品危害的認識，不僅要警惕身邊的毒品，還要積極宣傳禁毒知識，為禁毒工作做出自己的努力。
第三段：如何有效預防和制止毒品濫用
預防和制止毒品的濫用需要全社會共同努力。首先，家庭應扮演重要角色，家長要注重對孩子的教育，提高他們對毒品的認識。其次，學校應加強禁毒教育，向學生們普及毒品的危害和遠離毒品的重要性。此外，政府和社會組織也應加大宣傳力度，加強合作，通過各種途徑宣傳毒品的危害，促使更多的人認識到防止毒品濫用的重要性。
第四段：個人如何積極參與禁毒工作
作為普通公民，我們也要積極參與禁毒工作。首先，我們應增強自我保護意識，不接觸和嘗試毒品，保持健康的生活方式。其次，我們可以參加志愿者活動，積極宣傳禁毒知識，幫助那些已經沉迷毒品的人尋找戒毒的途徑。最后，我們還可以支持和參與各種禁毒宣傳活動，如舉辦禁毒講座、組織禁毒宣傳活動等，為禁毒事業(yè)貢獻自己的力量。
第五段：總結與展望
禁毒工作是一項長期而艱巨的任務，任重道遠。通過學習和了解禁毒知識，我深刻認識到毒品對個人、家庭和社會的巨大危害。作為一名普通公民，我將自覺地提高自我保護意識，積極參與禁毒工作，為實現一個無毒、健康的社會貢獻自己的力量。同時，我也呼吁每個人都加入到禁毒行動中，共同為禁毒事業(yè)做出努力，共同守護美好的未來。
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