不可兒戲論文（精選18篇）

總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，是我們在追求進步的道路上的必備工具。思維導(dǎo)圖是一種很好的工具，可以幫助我們整理和組織我們的思維，并為我們的寫作提供一個結(jié)構(gòu)框架?？偨Y(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作方法和技巧。

不可兒戲論文篇一

曾在幾天前，學校舉行了“我讀書，我快樂”的演講活動。本班參加的選手都獲得了好成績。而我呢，羨慕著別人的同時，心里卻一陣失落：為什么我當時沒有抓住機會？為什么我會因為緊張而錯失了這次演講？為什么我要讓機會從指縫中溜走？為什么……唉，現(xiàn)在后悔還有什么用，機不可失，時不再來，只能等待下次的機會了。

果不其然，學校再一次舉行朗誦比賽了，我一定要抓住這次機會，這一次，我終于沒讓機會溜走。

星期三上午，老師宣布了學校將舉行朗誦比賽的事，并鼓勵我們踴躍參加，而我卻左右為難：如果我參加了，沒被選上，豈不是很丟臉；如果我被選上，稿子卻背不熟，該怎么辦；如果我成功登臺，卻中途忘詞，又該怎么辦；如果……我越想越緊張，越想越害怕，心中莫名燃起了一陣緊張之火，害怕夾雜著激動的心情卷土而來，本想說的`“我參加”的話被生生堵在了嗓子口，一陣難受。

“叮鈴鈴——”令人神往的下課鈴終于打響，同學們奔出教室，走廊上立即充滿了歡聲笑語，充滿了活潑的氣息。而我心中的大石頭卻始終落不下地：我究竟是參加，還是不參加呢？參加了，選不上，或稿子背不熟，固然很丟臉；但如果不參加，看到別的同學拿到獎狀，我又會無比羨慕……下課的時間總是那么短暫，還沒等我做好決定，上課鈴打響了。

老師走上講臺，喘了口氣問道：“大家決定好了嗎？有哪些同學要參加？”話音剛落，就有不少同學舉起手，我看著自信滿滿的同學們，默默地安慰起自己：沒事的，就試一試，說不定會成功呢！想著想著，我鼓起勇氣，舉起了手。

看著我那高舉的手，我不禁笑了，笑得那樣燦爛。有人說過“雖然我不能預(yù)知未來，但我可以利用現(xiàn)在?！笔前?，雖然我不知道結(jié)果如何，不知道自己會不會被選上，但我總算抓住了這次幾會。

機不可失，時不再來！——尾記

不可兒戲論文篇二

嚴于律已，就是從思想、品德，行動上從嚴要求自己。要經(jīng)常自盛自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責已，小人責人。”從古至今，都把能否嚴于律已，當做衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標準。我們應(yīng)該在任何時候，都要嚴于律已。

事實論據(jù)。

晏嬰嚴于律已。

晏嬰，字仲平，春秋時齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。晏嬰才華出眾嚴于自律。很受齊國國君賞識。(晏子春秋)中有很多這方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動他，就趁他出使魯國期間。為他擴建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

晏嬰平時著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費之風盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會仿效，其結(jié)果會導(dǎo)致品行不端，社會風氣敗壞。到那時再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜?！饼R景公接受了晏嬰的意見。

朱德委員長拒收贈畫。

朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫(三峽夕行)他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進他的汽車里。朱德委員長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。

盧梭的'懺悔。

盧梭是法國18世紀啟蒙思想家、哲學家、教育學家、文學家。他寫過一部自傳性的(懺悔錄)，他說，寫這部書的目的：就是要把自己真實的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在(懺悔錄)中，寫他少年當仆人時，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責自己過錯。由于盧梭嚴于責已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時也是如此。

理論論據(jù)。

1、見善必從，有過必改。惲代英。

2、必須先改造自己，再改造社會，改造世界。魯迅(恨恨而死)。

3、君子責已，小人責人。宋·林逋(省心錄)。

4、知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。魯迅(導(dǎo)師)。

5、明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。茅質(zhì)(什么是基本的)。

6、強盜收心，廢鐵變金。中國諺語。

7、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。宋·陸九淵(與傅全美)。

8、公開認過有益于靈魂。蘇格蘭古諺。

9、我連自己都不會管，怎么能管別人？(法)拉伯雷(英人傳)。

11、能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。(古羅馬)普勞圖斯(三枚錢)。

12、聞善而慕，知過而懼。宋·陸九淵(語錄)。

13、能懺悔的人，精神是極其崇高的。魯迅(中國文壇上的鬼魅)。

14、最可敬的人，是懺悔的人。李大釗(懺悔的人)。

15、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(論語·學而篇)。

16、浪子回頭金不換。懸崖勒馬是圣人。中國諺語。

17、好漢責已，懦夫怨人。中國諺語。

18、治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必須自成。明·錢琦(錢公良測語·規(guī)世)。

19、責已須要備。人有片善，皆當取之。(古今圖書集成·學行典)。

20、宋道自己三分短，不說他人一分惡。中國諺語。

21、詆毀我者，金玉我也；干戈我者，藥石我也。譚嗣同(譚嗣同全集·仁學二)。

22、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。

魯迅(寫在〈墳〉后面)。

23、但將檢點他人底工夫，常自檢點，首業(yè)無有不力。弘一大師(晚晴集)。

24、睡前當思白日事，是非功過心里明。中國諺語。

25、好說已長便是短，自知已短便是長。清·申居鄖(西巖贊語)。

26、不能正其身，如正人何？(論語·子路)。

不可兒戲論文篇三

興許，對你來說，黑夜就是黑暗的、恐懼的象征?？墒牵阌袥]有想過換過角度？想想，黑夜也許是美麗的！

快快打開心扉，讓黑夜進入你的心靈吧！因為它是你忠誠的朋友。

太陽落山了，天漸漸暗了下來，我急忙下樓去迎接黑夜，因為我愛黑夜。白日里人們匆匆忙忙的身影在喧鬧的聲中漸漸遠離了，大家共同迎來了黑夜。

晚飯后，飛奔在公路上，汽車漸漸少了。此時你的思維也在飛奔，飛向天空，飛向大地，飛向世界的各個角落?！办o”飛來了，使你從煩惱中、痛苦中走出來。你的夢想也飛來了，它鉆入你身體的各個部分，激發(fā)振奮你勤學的細胞，你會以開始的姿態(tài)起跑。

黑夜也美麗——不知是否想過：白日困擾你的問題，在黑夜到了后，往往會全盤而解，就如同老師、朋友來了，困難就完全是“yes”。這個朋友不可少。

記得讀過一篇文章：一位醫(yī)生因要給山區(qū)的老人治病，而又不想耽誤白天來院治療的病人。于是手拿一電筒，背扛一藥箱，在那崎嶇的山路上行走。記住，朋友，這可是在黑夜中行走的。醫(yī)生的奉獻精神多么大！風在咆哮、譏笑，而黑夜在鼓勵他。路被踩在腳下，黑夜在為他唱勝利的歌曲，風在他面前沮喪。

黑夜過后是什么？那是太陽，那是光明。黑夜是過渡，如同春秋，熱不怕，冷也不怕，因為那是朋友的幫助。

其實它們同等重要，晝美，夜更美！

這時，晝?nèi)チ?，夜來了。啊，朋友，你又是來為我祝福的吧?/p>

不可兒戲論文篇四

是黃金，就無須在乎被掩埋地底、不見天日，由于都會有些人堅持不懈有些人歷經(jīng)歷盡艱辛來找尋你。

是天鵝，就無須在乎生長發(fā)育在鴨棚內(nèi)被譏為小丑鴨，總有一天你能翱翔在天空中展現(xiàn)你美麗的體態(tài)。

是英雄，就無須在乎自身的容顏美與丑，關(guān)鍵的就是你驚為天人的才可以和威震天下的豪情壯志。

說白了人不可貌相，海水不可斗量，人體不過是人到世界上的一副臭皮囊，更關(guān)鍵的是本質(zhì)的生命與精神實質(zhì)。讀《水滸傳》得知，玉如意盧俊義在梁山一百零八梁山好漢中武功沒有人相比，并且外貌甚偉，殊不知他卻只有坐第二把太師椅，由于上邊也有宋江。宋江，鄆城小吏，尊稱孝義黑三郎，不難看出看起來并不咋地，是個又黑又矮的混蛋。其武功也是與盧俊義相差甚遠，殊不知他卻憑著自身濟困扶危和扶危助難贏得及時雨的頭銜和梁山好漢們的欽佩與擁戴，完爆盧俊義穩(wěn)坐第一把太師椅。

《紅樓夢》中最喜歡時尚的是王熙鳳，書中像神妃仙女一樣美麗，妖艷美麗。可是再好的打扮也無法遮蓋其膚淺的實質(zhì)和心里的苦悶，其陰狠毒辣尤其人所恨。反過來《紅樓夢》中有關(guān)林黛玉的服飾打扮沾墨很少，但其與眾不同的氣質(zhì)和非凡的才華給大家留有美麗的印像。

說白了＂惟大男兒本色，是真名流自風流韻事?！把嘤⒉坏轿逵⒊唛L，已經(jīng)存在了幾十年，贏得了世界各國的關(guān)注；盡管龐統(tǒng)很丑，但它仍然贏得了鳳雛的歡迎，當時他也被稱為臥龍三國的諸葛亮；然而，雙方新聞媒體所稱的小女孩，卻讓鐵娘子退位，不得不妥協(xié)，推動了中國的改革開放，成為時代的領(lǐng)袖。

表面美并并不是真實美，心靈美才算是最美麗的，最重要的?；蛟S你沒美麗，或許你沒偉岸，但如果你有鴻鵠之志，終會抵達取得成功的頂峰。

不可兒戲論文篇五

另為一個被廣泛接受的錯誤觀點是：一致通過對組織管理很重要，最主要的錯誤在于一致通過的實現(xiàn)方式。

當然，在制定決策的過程中，對于最終分析達成一致確實很重要。達成共識、一致通過的決策通常會得到更好的執(zhí)行。然而，很多管理者有一種明顯的追求和諧的趨勢，某些心理學理論正好去支持這種行為。正如我經(jīng)常強調(diào)的那樣，即便最好的管理者也只是普通人而已，他們大多數(shù)寧愿選擇避免沖突。因此，這些人會試著更快、更早地達成一致。這符合一致通過這種“企業(yè)文化”時尚。

真正重要的不是一致通過，而是不同意見。當實施過程出現(xiàn)困難時（總是會遇到這種情況），通過尋求和諧來達成可持續(xù)的一致意見是不可能的，唯一的方式是通過讓大家表達不同意見來找到一致意見。只有三種方式可以表達不同意見，那就是公開，公開，再公開。盡管有時候做到這一點相當困難和麻煩，但我們沒有其他選擇。

我們前面提到過通用汽車公司著名的ceo斯隆，他對這個問題有一個透徹的理解。他把表達不同意見變成了通用汽車公司決策過程中的一套系統(tǒng)性方法。斯隆負責的決策部門的會議經(jīng)常會相當熱烈。如果所有人對于一個重要的決策都持完全贊同的意見，就會一再地確認大家的意見，并說：“如果這樣，我建議立即停止會議，然后每個人再花些時間去得出不同的結(jié)論來……”

他希望看到分歧，并且積極鼓勵人們這樣做。在他的決策程序中有一套方法。斯隆明確指出：之所以聘用經(jīng)理人，是讓他們在重大事件上提出不同意見的。在培訓班上多次討論“如何改變一致同意文化”這個話題之后，我得出了一個結(jié)論：參加培訓的管理者根本不理解這個概念。典型的情況時，他們中沒有人曾經(jīng)管理過整個企業(yè)，實際上，他們從未參與過任何重大決策的制定。因此我放棄了這些討論，因為這沒有意義。

對于一個優(yōu)秀的管理者來說，快速達成一致意見是相當不正常的。他們不相信“和平”，并且清楚地知道在和平背后確實存在異議，如果全面分析這個問題，不同意見就會浮出水面。如果不在前期出現(xiàn)，這些分歧最終將會在決策執(zhí)行過程中出現(xiàn)。他們想提前知道誰持贊同意見，又有誰持反對意見，人們實際上怎樣看待這個決策，暗中的抵制力量來自何處，原因又是什么。他們會系統(tǒng)地價發(fā)出不同意見，最終就會像前面提到的那樣，達成一種能夠持續(xù)到實施階段的一致意見。

這需要耗費時間與金錢，并且偶爾也會涉及情感的投入。此外，這種方式不會讓管理者受歡迎。然而，他可以得到一個更好的決策以及更好的實施效果。這才是最重要的。

《管理成就生活》，弗雷德蒙德?馬利克（fredmundmalik）/著。

不可兒戲論文篇六

我常說：“今天做不完的事情，明天可以再做，只要能做完，不管是今天還是明天了。”這句話說得很輕巧，可是往往就在今明兩天中會有很大的變化，也許會改變一個人的一生。

自從踏入社會，自從離開那個像溫室的學校，我今天才漸漸地明白了很多，漸漸明白了時間是個怎么樣的東西，我不知道自己何時像個很準時的鬧鐘，每天都在提醒著哪個時間該做哪些事情，已經(jīng)不再過著學校那種把事情一拖再拖的生活，我至少會很守時的每天上下著班，我也會很清楚的知道自己明天該做哪些事情，或者說該有哪些事情是必須做的。

我曾經(jīng)無數(shù)次的幻想自己明天之后會怎么樣，也努力的過著今天的生活，我也想自己今天過完后，也許明天會過得更好，甚至我的生活會發(fā)生很大的變化，但是仿佛想象就是種自我安慰，生活不會有任何的改變。

那個時候我就在思考“我們會有多少個明天呢？”就像以前很多人傳聞20xx年是世界末日一樣，如果那是真的，今天的我們會思考明天那個時候的到來，我們會有哪些遺憾呢？我們是否會去好好的過著今天的生活呢？我們有多少個明天還能讓我們?nèi)ダ速M，時間是否又允許我們?nèi)グ呀裉烀魈煲黄鹄速M完了去等待后天？我想答案肯定是否定的！?。?/p>

不能總想著明天，明天再努力，可是明天的明天，我們又能做些什么來挽回今天呢？時間在不斷地流逝，青春在不斷地遠去，我們還有多少個明天呢？明天過后，我們是否有些事情還沒做完，甚至還來不及去做；我們是否還會去懊悔今天的日子就這樣隨著日出日落就沒了？我不想做個每天都活在悔恨當中的人，我更加的不會把今天給浪費掉，而去想著明天，我更加的不想去告訴自己還有明天，因為我自己都回答不上還有多少個明天，我更加的不敢去跟時間開玩笑，所以我就會每天踏踏實實的做著自己的事情，在有空閑之余我更喜歡去做我自己喜歡的事情，不喜歡做些別人逼迫我做的事情，因為我一直都相信這么一句話：從不擔心我努力了不優(yōu)秀，只怕比我優(yōu)秀的人比我更加的努力，那將是最難過的，甚至會看著別人的臉色去做事、做人……處在這種危機和臉色中按我寧愿選擇努力點，也不寧愿別人那樣對待自己?。?！

難道真的是當我走過世間的繁華與喧囂，閱盡世事，才會真的明白一切嗎？我永遠不相信，現(xiàn)在我只要相信人生沒有多少個明天！

不可兒戲論文篇七

在生活中，有的人長相兇惡，實則內(nèi)心善良;有的看似威武，實則膽小如鼠;有的面相憨厚，實則油嘴滑舌……人不能僅憑外表判斷他人，否則，你會經(jīng)常有看走眼的時候，而我，就遇到了一例。

故事發(fā)生在我與一個普通的保安之間。

夏天的天氣，變化無常，時而萬里無云，時而雷雨交加。灰蒙蒙的上午，天空披上一蓋黑幕，地上滿是昨夜雨后留下的泥坑和水洼。我走過每個店鋪屋檐下的地板，渾然不知自己留下一個個污濁的腳印，只關(guān)心著天空又會在什么時候給我們來一場討厭的大雨，希望在我到達學校時才下吧。

“小伙子，一邊玩去，剛拖的地又被你踩臟了?！痹诜比A熱鬧的商業(yè)街上，在買珠寶的店鋪里，一個深沉的聲音傳來。我回頭一看，一個五十多歲的老漢，身穿一件極舊保安制服，臉上布滿皺紋，胡子微白，正兇巴巴地盯著我。那嚴厲的語氣，那不近人情的神情，那刀子般的眼光，換誰來看，都會倒吸一口涼氣。

我識趣地退向一旁，不然則會被這可怕的老漢給訓一頓。

我退至樹下?！斑@么兇，活該沒有顧客?！蔽倚÷曊f了一句，生怕被他聽見。話一說完，瞬間刮起了大風，緊接著，雨點如利箭一般落下，刺得人心里不舒服。雨越下越大，我不得不放棄用書包擋雨的伎倆，再次偷瞄保安那邊的店鋪。這時，已經(jīng)有好幾個人在珠寶店門口躲雨，更令我吃驚的是，那履行著保安職責的老漢原本可怕的樣子被他滿臉的慈祥代替了，讓我懷疑這與剛才責備我的是不是同一個人了。

雨越下越大，我沒辦法，只好厚著臉皮走向珠寶店。我跑到屋檐下，看著自己在地上留下的兩個大腳印，在思考老漢是不是又要呵斥我的時候。老漢卻慈祥地叫外面的人往里面站一站。不一會兒，老漢徑直向我走來。我以為他要教訓我，下意識后退，可他一把抓住我的肩膀，說道：“小朋友，你要去上學?這把傘借給你，一個人出來上學不容易，快走吧!”我抬頭一看，那原本讓我畏懼的臉，已經(jīng)消失得無影無跡，代替的是一張笑臉和溫暖的關(guān)懷?！爸x謝!”我接過雨傘走進雨中，雨點打在雨傘上，“滴滴答答”，像一首優(yōu)美的散文詩。

人不可貌相，那讓我畏懼的臉，卻讓我感受到了雨天的溫暖。

不可兒戲論文篇八

在學習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編整理的不可或缺的上帝議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“仰望星空，你是否感到上帝的存在？”這是《天使與魔鬼》中的一句話。

我想很多人會以為這很無聊，但事實上這是個值得深思的問題。我們通常認為耶穌、佛、安拉等是信教的人才能理解的，普通人，尤其是我們中國人不需要宗教信仰照常可以生活，但殊不知上帝——信仰是不可或缺的。

追尋信仰，鑄就品性，方能收獲幸福人生。

有一個無神論者正向人們講上帝絕不可能存在，他還向上帝挑戰(zhàn)說：“如果你真存在，就下來把我殺了?！鄙酚薪槭碌仂o候幾分鐘后，他對聽眾說：“你們都看見了，上帝根本不存在?！边@時一位農(nóng)婦站起來對他說：“先生，我不想反駁您高明的理論，但我有個問題：我信奉耶穌，多年以來讀《圣經(jīng)》，我的到安慰，得到了人生最大快樂。假如我死時發(fā)現(xiàn)上帝根本不存在，《圣經(jīng)》全不可靠，我一輩子信奉耶穌，損失了什么？”無神論學者驚嘆于這簡單的邏輯，想了一會低聲回答：“我想你一點兒損失也沒有?！鞭r(nóng)婦又說：“那當你死時，假如發(fā)現(xiàn)果真有上帝，《圣經(jīng)》千真萬確，天堂地獄也存在，我想請問，你損失了什么？”學者沉思許久，竟無言以對。

教徒的祈禱，不過是祈求上帝的保佑或賜予福祉，實際上是希望一種力量讓好事發(fā)生，遠離災(zāi)難，而當他相信神能賜予虔誠的他這種力量時，他總能有所慰藉，而對生活充滿希冀。這樣的人難道不能樂觀而豁達嗎？另一方面，他們懺悔，請求寬宥。在這個過程中，他們因為信仰的精神約束而應(yīng)恪守準則，更客觀地看待自己，更理性地看待他人，更智慧地看待世界，反省，給心靈洗禮，讓精神升華，仿佛得到了神賜予的智慧，這未嘗不是一種快樂。

信仰讓人變得充實，變得超脫自我。上帝真的有力量嗎？是的，這是一種思想上的力量，進而轉(zhuǎn)化為行動上的力量。我們總深深敬佩革命先烈在嚴刑拷打下仍不屈的剛毅堅韌，他們所靠的不就是信仰嗎？或是對戰(zhàn)友的掩護，或是對紀律的尊重，或是對光明的渴望。這一切都源于信仰，它在特定的時刻將轉(zhuǎn)化成不可估量的力量——信念、毅力、約束力、精神支持力。正如拉爾夫所言：“歷史并非由所謂的‘歷史力量’組成的，也不是由機械的必然性而構(gòu)成，更不是由超人力的某種力量生成，而是由人類的個人，有時候是涉及存亡關(guān)頭的個人行動，但又往往是在這種個人的領(lǐng)導(dǎo)下，各個個人同心協(xié)力的一致行動形成的?！?/p>

信仰讓人變得強大，變得堅不可摧。

尼采有了對神圣思想的'信仰才能馳騁在精神的平原，用犀利的眼光透視世界；諾貝爾有了對探索創(chuàng)新的信仰，才能孜孜不倦，最終獻身科學。一個在沙漠中迷路的人，因為堅持對希望的信仰才走出困境；一個馬拉松選手，因為堅持對堅持的信仰完成比賽。反之，一個沒有信仰的人，思想可能被利益驅(qū)使，心靈可能墜入黑暗的深淵；在困難面前可能退縮無措，在耐力、意念的考驗中可能半途而廢。

信仰讓人變得純粹，變得本真勇敢。周國平在《與上帝邂逅》中講了這樣一個故事：我夢見上帝，他剛剛睡醒。但我白天還對學生們發(fā)議論說：“上帝并不存在，他是人的一個夢。沒有這個夢，人生就太虛幻了。”當我想躲開上帝時，他叫住我，狡猾地笑著說：“我是你的一個夢嗎？”看我不開口，他接著說：“正相反，這個世界，你們?nèi)祟惗际俏业囊粋€夢?！蔽矣行┥鷼獾卣f：“現(xiàn)在你醒著不是夢了，為什么我還在？”“我還沒太睡醒，等我全醒了，你看還有沒有你？”第二天上課時我對學生說：“幸虧上帝是一個夢，如果他真的存在，人生也太虛幻了?！?/p>

這或許可以用托爾斯泰的話來解釋：“少數(shù)人需要一個上帝，因為他們除了上帝什么都有了。多數(shù)人也需要一個上帝，因為他們除了上帝什么都沒有?！睕]有信仰的人生是虛幻的，但一切都交給信仰的人生也是虛幻的。

豐子愷認為人的生活可分為三個層次：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教信仰?？梢娦叛鍪歉邔哟?、高品質(zhì)的靈魂享受，雖非一般人可解，但確實其樂無窮，奇妙難表。

追尋信仰，鑄就品性，方能收獲幸福人生。

讓我們召喚心中的上帝，感受這不可或缺的信仰帶給我們的強大力量。

不可兒戲論文篇九

今天我很難過，因為老師選的口頭作文競賽者不是我，我很害怕媽媽聽了這個消息后，她一定會批評我的。

回到家我壯著膽子，把這事告訴了媽媽。誰知媽媽聽了平靜的說：“現(xiàn)在知道朗讀的重要性了吧？我告訴你的話，你總不聽，以后可要學會大聲朗讀了?！?/p>

我反駁道：“可不，我的聲音可高了?！?/p>

“念得聲音高有用嗎？朗讀比的是有無感情，有無感染力，你覺得你超過張芷瑜了嗎？人家付出了努力，而你一點都沒付出，當然人家成功的機會就大了。今天這事，就算是一個教訓，以后要好好把握機會?！?/p>

我啞口無言了，是呀，誰讓我平時不愛朗讀，今天輸給了張芷瑜呢，看來有付出就有回報。

不過我今天當上了英語老師的小助手，負責幫老師叫那些不會讀英語的同學，我也挺開心的。

今天我懂了，機會有限，機不可失，時不再來。只有平時多努力，就多一份機會。

不可兒戲論文篇十

親愛的同學們：

有一種動物，叫大黃蜂。他的身體肥大笨重，翅膀卻十分短小。生物學家們根據(jù)空氣動力學原理，經(jīng)過仔細的計算，最后斷言，大黃蜂絕對不可能會飛。但事實是大黃蜂不僅能飛，而且飛行速度遠遠超過了一般的蜜蜂。為什么？因為大黃蜂不知道自己不會飛。如果大黃蜂一出生就知道自己不會飛，他不可能飛起來了。因為他心里已經(jīng)形成了一種信念:我的祖先不會飛，我也不會飛，我就只能在地上爬了。

德國數(shù)學家高斯在上中學的時候，有一次上數(shù)學課他在打瞌睡。下課鈴響了，他也醒了，他醒過來之后抬頭一看，黑板上有一道題，馬上就認為這是今天的家庭作業(yè)。回到家后高斯埋頭苦算，可就是算不出來，但他鍥而不舍，終于算了出來，第二天他把答案帶到了課堂上。老師見了之后，不禁瞠目結(jié)舌，原來這是一道被認為無解的題?？删褪沁@樣一道無解的題愣是被高斯找到了解(不知道沒有解)。為什么？如果高斯一開始也認為這道題沒有解，它能計算得出來嗎？如果一個人在思想上認為一件事不可能，那么在行動上自然不會去做，也就不會有什么好的結(jié)果。在現(xiàn)實生活中，當一件事被認為不可能的時候，我們就會給不可能找出好多理由，例如:我的智商不高，我吃不了苦，我天生記憶力差，我不是學習數(shù)學的料……這使不可能變得理所當然了，我們就不會采取有效的行動，這件事也就只能成為不可能的了。

能與不能，完全取決于一個人的信念。這些不能的聲音往往來源于我們自己，我們的朋友，還有我們的父母……他們沒有惡意，甚至是發(fā)自內(nèi)心的善意，但這些話常常讓我們害怕嘗試冒險，自我設(shè)限，這樣生活也就變得千篇一律，原地踏步。

幾乎每一個偉大的構(gòu)想在開始的時候，都沒有幾個人能想到她真的可行。在飛機發(fā)明之前，科學家認為飛行不可能；在麻醉的藥物發(fā)明之前，醫(yī)生們堅信無痛手術(shù)不可能；原子彈發(fā)明之前，科學家們也認為原子是不可能分裂的；比如蒸汽機發(fā)明之前，有人數(shù)落富爾頓:有沒有搞錯，先生？你要在甲板下生一堆火，讓船能夠乘風破浪地航行？你不怕把船燒了？但結(jié)果呢？富爾頓不僅生起了火，讓船航行，而且發(fā)明了蒸汽機。

同學們能不能想象的到在飛機發(fā)明之前有多少人告訴萊特兄弟他們的行為是多么的幼稚而愚蠢？因為他們的裝置是那么的簡陋。就連他們的父親也說:如果上帝肯讓我們飛上天，早就賜予我們一雙翅膀了！可是就這樣的兩個人不僅推翻了父親的名言，而且讓飛機飛到了人們?nèi)庋劭床坏降母呖眨F(xiàn)在飛機可以比聲音的速度還快。

沒有比完成別人口中不可能的事情更難忘的了。我們一定要把不可能的觀念去掉。人的行為是受觀念制約的，有什么樣的觀念就有什么樣的行為，有什么樣的行為就會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

不可兒戲論文篇十一

挫敗眼前，每個人都是有機遇選擇。有些人挑選低下頭帕瓜，卻在心中留有了永久性的缺憾;有些人挑選與挫敗斗爭究竟，其全過程盡管艱苦，但卻會感受到“破浪乘風會有時，直掛云帆濟滄海”的愉悅。

“叮鈴鈴!叮鈴鈴!”伴隨著手機鈴聲的傳來，整幢教學大樓一片震驚，每一個大家的心理都如釋負重——死訊一樣在其中考試總算完后。而這時的我，臉部并沒有彌漫著燦爛的笑容，取代它的的是一臉的厚重，由于我明白此次考試我考砸了。返回課室，同學滿懷欣喜地了解：“考試能夠順利通過怎么樣?”我搖了擺頭。他逐漸向我共享他的喜訊，此刻的心情更加厚重，只有裝出笑容：“恭賀!再接再厲。”

走在過道上，遇到了任課教師，我慚愧地不高了頭，好似一只老鼠過街，極速地從教師身邊竄過，害怕教師認出來我，了解我的考試狀況。

幾日后，其中考試考試成績頒布。果真，一切盡在想象之中。盡管我早就搞好了充分準備，可是這或是幫我千斤頂重的心里壓上一塊大石頭，令我沒法翻盤。

夜里，我靜靜的在床上。窗前暴風雨一陣陣，無聲無息敲擊著全透明的窗戶，一滴滴水珠趁機流下來。疾風也在放縱地大吼，明目張膽地碰撞夾層玻璃，這時的夾層玻璃也好像可能在霎時間粉碎。

我遠眺窗外的世界，一株新生的樹苗將要在暴風雨中殞落，我無可奈何地搖了擺頭。第二天，我趕到那株樹苗邊上，我驚訝，我感慨，我領(lǐng)悟……那株細微的生命更加堅強不屈。

“純金在烈焰中練成，nba勇士在艱難中發(fā)展?！眱H有勇于如何面對挫折的人，才可以抵達取得成功的之岸。

不可兒戲論文篇十二

一天，師傅帶著小徒弟在樹底下練槍，小徒弟看看這又看看那邊好像心不在幾次射擊都未中靶子。

這時，一位槍手大搖大擺地走來，一把奪過小孩手里的槍，隨手一射，“咚”一個杯子的底部“嘩啦”一聲掉到了地上?！澳憧次叶鄥柡?！要不要拜我為師呀？”槍手自豪的抬起頭。

小徒弟生氣的看了看槍手，眼睛冒著火：這樣就能難倒我?哼！走著瞧!他一個箭步?jīng)_向槍手把槍搶了回來?！巴ㄍㄍā比晿岉?，他擊中了杯子的身體。這下可把槍手嚇了一跳，眼睛瞪得像倆個乒乓球一樣，嘴巴張的大大的，可以裝下一個蘋果了?？伤麉s不甘示弱地想：“哼！小樣!跟我斗，你還嫩了點！我只要使出絕招，肯定把你打敗?！?/p>

槍手想完轉(zhuǎn)身就走了。不一會“得得得”一匹馬飛奔而來，上面坐著剛才那位槍手呢，槍手的馬飛馳而過時，槍響瓶落。杯子只剩下杯口了。槍手得意的看著小徒弟。

看了槍手的表演，小孩把槍丟給師傅，自己“嗖”的一下從樹葉叢中探出頭來，只見他手拿雙槍縱身一躍在空中優(yōu)美的翻了一個360度大旋轉(zhuǎn)一個漂亮的臨空飛射，只剩下幾根爛繩子了。那槍手見狀，面紅耳赤，呼吸急促立刻倒地。

真是人不可貌相啊，者人者事不要只看外表！

不可兒戲論文篇十三

公元190年，東漢分崩離析，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，三國紛爭開始。

公元279年，吳國滅亡，三國鼎立形勢結(jié)束。

90年的時間，在幾千年的歷史長河中只是飛速劃過的流星，但這短短的一瞬卻異常精彩，并因武侯祠而定格為永久的紀念。

成都武侯祠正名為漢昭烈廟，取之于劉備謚號昭烈帝，而千百年來，人們卻因懷念蜀相諸葛亮而始終稱它為武侯祠。

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！北緸樽R字耕田人的諸葛亮因劉備“猥自枉屈”三顧茅廬而成為其主要謀臣。舌戰(zhàn)群儒、連吳抗曹，借東風火燒赤壁等，可以說蜀漢帝業(yè)在很大程度上得力于諸葛亮的智慧與忠心耿耿，而由此，諸多的民間傳說也愈演愈烈，草船借箭、空城計、八卦陣，諸葛亮儼然成了東方不敗，就連《三國演義》也將其描寫成神機妙算的神人。

而武侯祠，則讓我感受到諸葛亮的另一種精神。

諸葛亮殿，開朗敞亮，沒有一般廟宇殿堂的深暗陰郁，諸葛丞相端坐在正中的龕臺上凝神沉思。往事越千年，歷史的風塵掩不住他從容的目光，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。諸葛丞相不僅為蜀漢政權(quán)貢獻了全部智慧，更帶領(lǐng)全家為蜀漢死而后已。丞相兩旁，分別是其子諸葛瞻其孫諸葛尚，他們二人在諸葛亮死后都為蜀漢戰(zhàn)死沙場。

諸葛亮殿的兩壁，懸掛著朱漆為底的《隆中對》和《出師表》。《隆中對》條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后的天下大事。應(yīng)該說，以諸葛亮的聰明才智不可能不知曉局面的發(fā)展。華容道關(guān)羽放曹，與其說是表現(xiàn)關(guān)羽的仗義不如說是諸葛亮成全了關(guān)羽，三國鼎立是當時最好的選擇。劉備死后，面對昏庸無能的后主，諸葛亮披肝瀝膽，七次北征，“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”。后主軟弱無能親佞遠賢，給蜀漢發(fā)展蒙上巨大的陰影，丞相深懷憂慮，但他硬是知其不可為而為之，鞠躬盡瘁死而后已。

傅雷說：“知其不可為而為之，是一種精神?！焙m讀《論語》后說孔丘：知其不可而為之，亦不知老之將至，認得這個真孔丘，一部《論語》都可廢。知其不可而為之，是一輩子不計成本地獻身，是對精神境界的不懈追求。所追求的東西永遠不可能完美，對此諸葛亮心里清楚，可他還是孜孜不倦鞠躬盡瘁死而后已去努力去追求，在這樣的過程中實現(xiàn)著自己的治國理想實踐著自己做人的規(guī)范。兩篇《出師表》的末尾，諸葛亮寫道“臨表涕泣，不知所云”“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”，這樣的'話語常使后人淚滿長襟。

九百多年后的一個夜晚，岳飛更深秉燭，細觀祠內(nèi)詞賦，淚下如雨。“知音少，弦斷有誰聽”，在這里，這個“駕長車踏破賀蘭山缺”精忠報國的英雄找到了一種精神上的呼應(yīng)與溝通，于是兩顆高貴的心靈隔著時空在這里相遇傾談，于是諸葛亮殿的回廊上留下了岳飛揮涕走筆如刀如戟的行草《出師表》。

不可兒戲論文篇十四

物競天擇，適者生存――大自然一直以來的生存法則，唯有適應(yīng)大自然才能生存，在惡劣變化多端的環(huán)境里，只有適應(yīng)才能存活，大量不能適應(yīng)的動植物只能隨著時間消失，所以適應(yīng)就是生存，更是發(fā)展的基礎(chǔ)。

卓越的人一大優(yōu)點就是能夠在不利和艱難的遭遇里百折不饒，只有頑強、樂觀、善于應(yīng)變的人才能承受，適者生存仍硬道理。

從古至今大自然一直遵從適者生存，遙遠古世紀人猿慢慢進化成為人類，從樹上生活到陸地上，這無不是在適應(yīng)環(huán)境的變化，食物的稀少不得不進化適應(yīng)環(huán)境，克服多種多樣的困難，然而沒有進化適應(yīng)的生物只有滅絕，縱觀歷史有太多的生物沒有適應(yīng)而慘遭不幸，根本無法生存。如今，在生活中會遇到各種各樣的問題，唯獨適應(yīng)解決，方能生存，只有頑強不屈。

不經(jīng)感嘆現(xiàn)在人們適應(yīng)能力似乎在變?nèi)酰慨斢龅嚼щy的時候沒有想要去解決而是爭吵不休，更是內(nèi)心中無法平靜，想要結(jié)束生命，無法適應(yīng)?；蛟S困難險阻重重，但是我們要知道來到這個世界并不容易，好不容易才能夠降臨世界，卻沒有留下任何痕跡就離開了，這是多么遺憾。或許我們應(yīng)該改變，增強自身的適應(yīng)能力。

每一次的成功并不是偶然，成功的背后定然付出巨大的努力，成功的道路不平坦，未來之事不可以預(yù)知，一片朦朧，只有強悍的適應(yīng)能力才能走下去，天有不測風云，人有旦夕禍福。唯有自身強大才是王道，適應(yīng)了各種環(huán)境，才能生活的更好。

適應(yīng)不是妥協(xié)。生活中有著無法預(yù)料之事，被工作領(lǐng)導(dǎo)無辜的批評，不能一味默默承受，更不能一味反駁，找其方法解釋，這是一種適應(yīng)。在不久之前校園暴力常在，有些同學卻妥協(xié)再妥協(xié)，受傷的只有自己，這并不是適應(yīng)，這是懦弱。適應(yīng)講究方法，讓自己在這社會生活下去，不再受到傷害，學會適應(yīng)十分的重要，這關(guān)于生活是否美好，人講究生活，野獸講究的是生存，所以人比野獸更高級，人更要學會適應(yīng)，否則連野獸都比不過，生存都生存不下去，何來生活，適應(yīng)更是一種能力。

在這變化多端的社會里，學會了適應(yīng)，生活才能更加美好，心中之愿才更加容易實現(xiàn)。

適應(yīng)，一種能力。

不可兒戲論文篇十五

《理想丈夫》是奧斯卡·王爾德最受歡迎的喜劇之一，自1895年在倫敦首演以來，轟動世界文壇。這一百多年來也不斷地被搬上話劇舞臺，拍成影視作品，廣受歡迎。

這本書描述的是：英國政壇清正廉潔的羅伯特爵士，在上流社會擁有良好的口碑。有一天，他們家舉行社交舞會，來了一位不速之客：謝芙麗太太。她脅迫羅伯特在公開政治場合支持她投資的阿根廷運河計劃。因為知道這個運河計劃是騙局，羅伯特斷然拒絕。但是謝芙麗太太握有羅伯特的把柄：他賺到的第一桶金是幾十年前向股票投機商出賣內(nèi)閣秘密。

羅伯特只能妥協(xié)支持，他的太太切爾頓夫人不清楚丈夫被要挾，但是她崇尚道德，故竭力制止丈夫支持阿根廷運河計劃。

羅伯特爵士內(nèi)心十分焦躁和無助：一方面想向妻子坦白自己年輕時犯下的大錯，另一方面擔心擁有嚴格道德觀念的妻子不會原諒自己，另一方面擔心謝芙麗夫人公開了他的丑聞，斷送自己的前程可以接受，但是無法忍受失去妻子的愛。

夫妻兩共同的朋友格林勛爵，幫助羅伯特從謝芙麗太太那里奪回揭露他年輕時犯下大錯的信函，并銷毀。狡猾的謝芙麗太太又偷走了切爾頓夫人寫給格林勛爵的求助信，賦予信件新的意義：切爾頓夫人和格林勛爵有私情，企圖再次離間夫妻倆。

但是這一次，夫妻兩個袒露了心聲，在摯友格林勛爵的開導(dǎo)下，切爾頓夫人不再以嚴苛的道德標準來要求丈夫，她原諒了丈夫年輕時犯下的錯誤。也不再因此苛求丈夫放棄自己的政治生涯，鼓勵丈夫接受內(nèi)閣議員的職位。而羅伯特爵士也表示：自己沒有一刻懷疑過妻子的美好，雖然信中有：我想你，我需要你，我會馬上過來找你等詞。他依然堅信妻子給格林寫的是求助信，沒有一秒懷疑過妻子的忠誠。

最后是美好的的大結(jié)局：羅伯特爵士成為了年輕有為的內(nèi)閣議員，和妻子相親相愛，相濡以沫。

正所謂：夫妻同心，其利斷金。家和萬事興。《理想丈夫》這本書教我們?nèi)バ湃嗡鶒壑?，教我們?nèi)垡粋€不是理想中的丈夫，去愛一個可愛的凡人。

不可兒戲論文篇十六

今天我可是徹徹底底領(lǐng)悟了這句話的含義，什么叫做海水不可斗量人不可貌相。這句話說得真是沒有錯，很是透徹，一個人不能就看外表容貌，更要注重的是他的內(nèi)在，內(nèi)在才是最為重要的。海水不能用斗來稱量，而人就也是一樣的了。同樣不能以貌取人，這是同樣的道理，如出一轍。而我如今能深刻地明白這個道理，也要源于我們班的調(diào)皮大王——李曉雨。

不可兒戲論文篇十七

各位評委老師：

教材分析：

《論語選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學習目標中的第三點，提高個人的精神品格。所以根據(jù)這一目標，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學?？鬃訉Υ惡銖s君一事的態(tài)度、隱士對孔子的評價、孔子對待隱士的態(tài)度和孔子的.喟嘆，都可以反映出孔子這種大無畏的崇高精神。

教學本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識，在此基礎(chǔ)上，組織學生交流探討孔子的精神。課堂教學以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學氛圍，體會孔子精神，增加感性認識。

教學目標：

1、知識目標：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語。

2、能力目標：通過改寫的方式，擴充文本中的留白處，提高學生的對文本的感悟能力。

3、德育目標：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅毅品質(zhì)。

本章選擇的幾段語錄，表現(xiàn)出孔子堅持理想、堅持原則、認定目標的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅持朝著自己的理想前進，不管多少艱難險阻，甚至明知理想難以實現(xiàn)，但還是盡自己力量堅持到底。

本課中，有接輿、長沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨善其身的做法自然無可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻精神。孔子的一生，躬身踐行著這種追求，始終堅持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準則。這是一種深切的社會責任感和勇敢的擔當精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠。

資料共享平臺。

在理解并積累文中常用的文言詞語之后，在此基礎(chǔ)上，通過品讀本課幾個選段，分析人物的行為細節(jié)和語言神態(tài)，結(jié)合當時的社會背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。

教學難點：品味語言，分析孔子孤獨、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。

本課的學習難點主要是認識“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無結(jié)果，但他認為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。

教學準備：選段改寫。

教學方法：

運用啟發(fā)式教學，精心設(shè)計富有啟發(fā)生，針對性，層次性的問題。

運用情景教學法，通過改寫，還原當時對話的場面，來體會孔子的心情。

探討交流法，讓學生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。

教學設(shè)想：

本節(jié)課在上述切實可行的教法及靈活多變的學法下，將精心設(shè)計出課堂教學的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學服務(wù)于學生的自主學習，同時做到教學目標以語言訓練為主，教學過程以學生實踐為主，教學方法以指導(dǎo)讀書為主。使學生通過本課入情入景的學習，體會孔子的精神。

學情分析：

根據(jù)現(xiàn)在學生的知識結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。

學習方法：

通過改寫的方式，學習課文的語言文字，領(lǐng)會“不可”也要“為”的精神。

注重學生課堂交流，充分尊重個體差異，讓每一位同學投入到交流中，共同體驗成功的歡樂。

教學過程：

(一)導(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?與孔子精神相契合)。

(二)文字疏通，復(fù)習上節(jié)課的學習情況。(承前啟后，在此基礎(chǔ)學習文章內(nèi)涵)。

不可兒戲論文篇十八

這個世界的一切和一切-----神都不容許我們逃避。我相信。不因為我相信神，而是因為我相信這個世界。所以我努力，我要創(chuàng)造一切美麗的奇跡。我的座右銘：chuangzhaobukeneng。

-----前記。

現(xiàn)實經(jīng)常粉碎我和你的夢想，現(xiàn)實不容許我們逃避。這個世界的競爭是殘酷的，我還小，小到看不清楚世界的樣子這個世界是相對的，我還小，小到世界相對與我的范圍也很窄。我的世界就是一個普通中學生的生活。有親人，有朋友，但是更多的是學習，學習，再學習。如果你以為你不能，你就不能。如果，你相信5你能，那你就可以是萬萬能。

1）創(chuàng)造不可能與親人帶溝。所有的'孩子和家長所認為存在的嚴重的問題。是它使得很多家長與我們的愛不能夠溝通。真的就無法溝通？不可能。不可能。請創(chuàng)造不可能。愛在心里口難開，這是我們中國人民含蓄的通病。那就只好一直保持這一傳統(tǒng)美德嗎？當然。我們不習慣用口，但是可以用筆啊~我的家里有一本＇＇交流本于是，我們開始了解更多，知道更多，成長很多。沒有距離的愛，是那樣的幸福和融洽。我創(chuàng)造了不可能的可能。其實溝通只是簡單得像一本本子，只要，你相信你可以。

2）創(chuàng)造不可能與朋友世界上沒有相同的兩片葉子，所以也沒有相同的兩個人。正是有了這些不同，朋友，我們會意見不同，同床異夢互相揣測，到了最后，世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，友情就因此而有了裂痕，成為永久的遺憾。還是不可能做到兩心契合？其實，我們需要的不過是真誠得坦誠，我相信，我最先付出我的真心，你會回以我相同的回報。我打破了不可能的僵局。其實真誠是友情天長地久的唯一付出，我們只需要跨出一步。

3）：創(chuàng)造不可能與學習我以為，我是學習成績的不夠完美的。也曾經(jīng)試著去努力，但是沒有多久就放棄了。像是一個瓶頸而且我無力去突破它。父母的期望，老師的期望，同學的鼓勵。愛有時候可以讓心變得很堅強！不可能提高？你忘記了我的座右銘了嗎？我沒有忘記！永不放棄！加油努力，學習，學習，再學習。我只是做得不夠，而不是我不好。因為，其實沒有不可能。

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