我們常常會(huì)面臨一些讓我們感到困惑的情形。在寫總結(jié)之前，先梳理出需要總結(jié)的內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)?？偨Y(jié)范文是學(xué)習(xí)和交流的寶貴資源，我們可以從中學(xué)習(xí)他人的思路和寫作技巧。
人之初性本善論文篇一
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對(duì)的。正方會(huì)問：“如果人性本惡，為甚麼社會(huì)上會(huì)有人行善呢？”反方也會(huì)問：“如果人性本善，為甚麼會(huì)有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面，它們僅僅是對(duì)人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會(huì)對(duì)人的性情有所影響，但絕對(duì)不會(huì)是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會(huì)犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會(huì)棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的是我們在后天的學(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個(gè)生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對(duì)動(dòng)物的成長發(fā)育影響很大，有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習(xí)性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的.教育、受到的感染，都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，形成人的習(xí)氣，習(xí)氣日久形成一種習(xí)性，習(xí)性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習(xí)性會(huì)使人的動(dòng)物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時(shí)日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
人之初性本善論文篇二
人之初，性本善······那天清早，我與女兒在家里吃飯，人之初，性本善作文800字。家里的看門狗前些日子不知吃了什么，最近慢慢地爬不起來了，現(xiàn)在更是癱在了地上，著實(shí)可憐。女兒的爺爺在院子里掃地，一邊掃一邊罵著看門狗，氣它:家里給它吃，它“挑三揀四”，在外偷食，落了個(gè)如此下場。女兒吃過早飯，出了廚房，一會(huì)兒她尖利的哭聲傳來，我急忙跑了出去，只見她一邊哭一邊責(zé)怪她的爺爺：“你打它干什么？它已經(jīng)不能走了，你還打它……”原來那條看門狗趴在地上不能動(dòng)彈，擋住了女兒的爺爺掃地，他爺爺用掃帚打了狗。我看了這曾忠實(shí)敬業(yè)的狗也覺得挺可憐，但也沒說什么，可女兒一邊擦眼淚，一邊還在嘟囔：“狗已經(jīng)這么可憐了，你就不要打它了……”
人之初性本善論文篇三
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因?yàn)槟抢锏靥幤?，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會(huì)認(rèn)為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄?。在這里既然談到‘神’這個(gè)詞，就在、多說一點(diǎn)了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個(gè)人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的.古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個(gè)部落之間用什么來代表自己呢？也就是現(xiàn)在每個(gè)國家都有每個(gè)國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標(biāo)志，于是人們就想到了用某種動(dòng)物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個(gè)部落都合并起來了，這就有一個(gè)問題了。那又什么來做標(biāo)志呢？這樣就把所有的圖騰合并起來似是動(dòng)物而不是動(dòng)物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因?yàn)槟菚r(shí)畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當(dāng)還有夏娃呢？于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時(shí)的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的想法呢？就是善有善果惡有惡報(bào)吧！
人之初性本善論文篇四
“人之初性本善”這句話我們大家都是從小聽到大的，至于這句話是孔子亦或是老子說的我記不清了，只知道這么一句話深深地記在了我的心中，總是會(huì)時(shí)不時(shí)的想起。
有人說人在生下來的時(shí)候就分善惡么？在于我的認(rèn)為是人在生下來時(shí)什么都不知道，那么也就沒有拿下什么所謂的欲望、私欲了，那時(shí)人還不知道對(duì)與錯(cuò)，只知道誰對(duì)他好他就更愛黏著誰。
那時(shí)的人都處在于一種探索當(dāng)中，無論做錯(cuò)什么事也不會(huì)是他們所愿的，不是有句話是這么說的么？不知者無罪，那時(shí)還什么都不懂的小孩，無論做錯(cuò)什么事我們都應(yīng)該去原諒它們不是么？同時(shí)我們也應(yīng)該告訴他們怎樣做才是對(duì)的，告訴他們?yōu)槭裁磿?huì)錯(cuò)。
在我的心中我是非常認(rèn)同“人之初性本善”這句話的，人在出生時(shí)什么都不知道，卻擁有一顆無比純真的`心，在未來他們的好與壞都來自于他們在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)，所以說世界上有什么是最真誠的呢？那么一定是出生孩子的心吧！一顆赤子之心。
人之初性本善論文篇五
老媽很愛喝鯽魚湯，早上早飯過后陪老媽去逛魚市。我們家小區(qū)后面有一個(gè)很大的魚市。因?yàn)樾^(qū)不遠(yuǎn)處就有一條河，每天不但有從外地來的海鮮，還有很多直接從河里捕上來的新鮮的河魚。而我的媽媽，就愛喝新鮮的鯽魚湯。
不過7八點(diǎn)的光景，魚市上正是最熱鬧的時(shí)候，人來人往的夾雜著商販的吆喝聲起此彼伏的，好一派繁榮的景象。老媽燉魚湯喜歡那種個(gè)不大的鯽魚，她說那樣燉出來的湯會(huì)比較鮮嫩。好多認(rèn)識(shí)我的人都說我是吃貨，其實(shí)我并這么認(rèn)為。吃貨可不是我這樣的，對(duì)吃特別的講究。而我好像不是。開心的時(shí)候，吃，難過的時(shí)候郁悶的`時(shí)候，更是嘴巴停不下來，有時(shí)候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。這在吃貨的眼里可是對(duì)美食的一種褻瀆啊。所以我常常覺得，真的對(duì)不起我的胃，因?yàn)樽约旱男挠袝r(shí)候太空了，可能才下意識(shí)的想填滿自己的胃吧。再說到魚的大小，有什么區(qū)別呢？都能燉湯不是嗎？于是就百無聊賴的跟在老媽的身后，看著她在魚市相同的魚攤轉(zhuǎn)過來溜過去，挑挑揀揀。我想問，有什么區(qū)別呢？可是我沒有。陪伴是最長情的告白不是嗎？一會(huì)我就要去上班了，和老媽在一起的時(shí)間每天并沒有多少。她喜歡的事情我陪著她做，就是最重要的事情。這是去年冬天我突然在離開家準(zhǔn)備去上班的時(shí)候，看著就要關(guān)上的門，老媽坐在客廳朝向我這邊望過來，眼睛里居然是深深的不舍。當(dāng)時(shí)我的心一顫，下樓的時(shí)候，腦海都是老媽不舍的眼睛。是啊，我總覺的自己有很多很重要的事情去做，不能耽誤了浪費(fèi)了時(shí)間，可是那天我才突然覺的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以有時(shí)間還是多陪伴他們吧。他們老了，真正需要的不是兒女到底有多么的優(yōu)秀，而是自己的孩子能多陪陪他們。盡管他們嘴上說著快去忙吧，可是心里卻是多么的希望你們陪陪他們啊！就像我們小時(shí)候，被爸媽送去幼兒園，在爸媽離開的時(shí)候哭的昏天暗地的，就希望他們能留下來陪自己。父母老了大概就像小時(shí)候我們依賴他們一樣依賴我們吧。不信你可以試一下，當(dāng)你陪他們聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他們臉上的笑容就像孩子一樣燦爛。
老媽好像選到了合適的鯽魚，就指著水中游來游去的鯽魚讓老板給收拾好。
“媽媽媽媽，要這兩條大魚?！表樦曇敉^去，一個(gè)兩三歲的胖胖的男孩子指著水中的魚對(duì)他的媽媽說。
“好好好，那我們就要這兩條魚，回家媽媽給你做紅燒鯉魚。師傅麻煩給我這兩條鯉魚。”男孩的媽媽一邊答應(yīng)著男孩一邊對(duì)商販說。
“好嘞，您是自己收拾還是我給收拾呢?！睅煾狄贿呌脻O網(wǎng)麻利的把魚從水中撈出來，一邊問孩子的媽媽。
“我回家就做，您給我收拾吧！”
“沒問題。”只見師傅把兩條活蹦亂跳的魚連著漁網(wǎng)放在案板上，從旁邊拿過一個(gè)工具，啪啪兩下拍在魚頭上，然后又換了一個(gè)工具，刷刷刷就把魚鱗去掉了，接著很利落的開膛破肚，就在你沒有反應(yīng)的過來的時(shí)候，兩條魚已經(jīng)放進(jìn)清水里清洗干凈了。就在那個(gè)師傅把i魚裝在袋子里遞給孩子?jì)寢尩臅r(shí)候，那個(gè)小男孩卻后知后覺“哇”的一聲哭了出來，“叔叔是壞人，叔叔是壞人，媽媽不理他”男孩一邊哭一邊把媽媽往外推。原來孩子第一次看見這么血腥的場面，是心疼剛剛那兩條魚了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的紅燒魚和水里游來游去可愛的魚聯(lián)系到一起呢？“人之初，性本善”是的，一點(diǎn)都不錯(cuò)呢，只是我們長大了，要明白，最大的善良不是悲天憫地，而是首先要善待我們的父母，百善孝為先，這樣，其他的善才能有意義吧。
人之初性本善論文篇六
星期天的上午，灰蒙蒙的天空中飄著綿綿細(xì)雨。我來到南宋御街，參加牛通社小記者實(shí)踐活動(dòng)。這是我第一次做小記者，覺得既新鮮又興奮。帶隊(duì)老師還分給我們每人一件紅色的小馬甲。我穿上小馬甲，覺得自己特別帥氣。
這次采訪的內(nèi)容是“搜集陌生人背后暖心小故事”。在我心里，暖心就是幫助別人。我首先采訪了一位坐在凳子上休息的阿姨。她面帶笑容，耐心地回答了我的問題。她說：“她會(huì)在公交車上給老弱病殘讓座?！辈稍L完后，我有禮貌地跟阿姨道了謝，我的第一個(gè)采訪順利地完成了。接下來，我又成功采訪了兩位路人。他們都很認(rèn)真地回答了我的問題，一位大哥哥說：“有一次不小心把錢包落在出租車上，司機(jī)主動(dòng)聯(lián)系他，把錢包送還”。另一位叔叔說：“他會(huì)禮讓行人。”他們當(dāng)中有it，有創(chuàng)作師，有審計(jì)師，雖然職業(yè)、年齡各不相同，但都做了許多暖心的事。
通過這次采訪，我感受到了滿滿的愛。我并不認(rèn)識(shí)他們，而他們卻都愿意停下腳步，接受我的采訪，十分暖心!我們每個(gè)善意的舉動(dòng)就是一個(gè)暖心小故事，善意需要傳播，我相信世上的每個(gè)角落都充滿了愛。這就是博愛!
公眾號(hào)：育才螢火蟲中隊(duì)。
人之初性本善論文篇七
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的人之初，性本善作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對(duì)的。正方會(huì)問：“如果人性本惡，為甚麼社會(huì)上會(huì)有人行善呢？”反方也會(huì)問：“如果人性本善，為甚麼會(huì)有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面，它們僅僅是對(duì)人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會(huì)對(duì)人的性情有所影響，但絕對(duì)不會(huì)是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會(huì)犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會(huì)棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的`是我們在后天的學(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個(gè)生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對(duì)動(dòng)物的成長發(fā)育影響很大，有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習(xí)性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的教育、受到的感染，都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，形成人的習(xí)氣，習(xí)氣日久形成一種習(xí)性，習(xí)性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習(xí)性會(huì)使人的動(dòng)物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時(shí)日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
人之初性本善論文篇八
一個(gè)陽光明媚的星期天，街上的行人來來往往、川流不息。
“吱嗖”的一聲，一輛橘黃色的公共汽車停了下來。一位戴著太陽帽，穿著一件藍(lán)色襯衫和一條黑色牛仔褲，右腳打著白色繃帶的殘疾哥哥吃力地走上車。他往前一看，“哎！沒座位了，這次只好委屈委屈你了，可憐的腳?！彼睦锇蛋迪氲?。殘疾哥哥身邊的一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶說：“孩子，你坐我這兒吧！”那位殘疾！”那位殘疾哥哥心想，老奶奶身體不好，年齡又大了，還是我站著吧！于是，他說：“老奶奶，我身體強(qiáng)壯，下一站就到了，我站一會(huì)兒沒事兒?！崩夏棠套匝宰哉Z地說：“這個(gè)孩子真有孝心”。老奶奶身后的一位初三大哥哥看見了急忙用書遮住自己，裝作在認(rèn)認(rèn)真真地看書的樣子，他的眼睛卻時(shí)不時(shí)瞟一下殘疾哥哥。大哥哥后面有一個(gè)扎著羊角辮，身上穿著漂亮裙子的小妹妹連忙起身，示意讓殘疾哥哥過去坐。殘疾哥哥一拐一拐地向小妹妹走去，到了小妹妹座位旁，小妹妹稚聲稚氣地說：“大哥哥，請(qǐng)你坐我這兒吧”！殘疾哥哥激動(dòng)得說：“謝謝你，小妹妹！”那位可愛的小妹妹說：“沒事，我不累?！蹦莻€(gè)初三的的哥哥看見了，后悔自己當(dāng)初沒有讓座位，還不如一個(gè)比我小的妹妹呢！
突然，車子來了個(gè)緊急剎車，小妹妹摔倒了，初三的大哥哥趕忙把她扶起來，并把坐位讓給了小妹妹。小妹妹笑了，大家都笑了。
這時(shí)，汽車?yán)^續(xù)向前駛?cè)ァ?/p>
人之初性本善論文篇九
1．引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有節(jié)奏、有感情地反復(fù)誦讀六組經(jīng)文。逐步了解《三字經(jīng)》的語言特點(diǎn)。
2．通過搜集資料、誦讀經(jīng)文積累相關(guān)歷史典故，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。
3．初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣。
1．誦讀《三字經(jīng)》原文，積累相關(guān)歷史典故，并了解其語言特點(diǎn)。
2．初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣。
1課時(shí)
1．課前將《三字經(jīng)》部分原文印發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生通讀經(jīng)文，并借助工具書掃除字詞障礙。
2．《三字經(jīng)》視頻資料、歌曲。
播放歌曲《三字經(jīng)》，會(huì)唱的可以跟著唱。通過跟唱也對(duì)前六組經(jīng)文進(jìn)行了復(fù)習(xí)。同學(xué)們，今天這節(jié)課老師又要和大家一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》了，還記得咱們學(xué)習(xí)經(jīng)典的口號(hào)嗎？（讀中華經(jīng)典，做謙謙少年）
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬?！?/p>
1．學(xué)生自由讀，讀通順、讀流利。
2．指名讀，一人讀一行，糾正字音。
3．練習(xí)讀，把金文讀熟。同桌對(duì)讀，小組賽讀，開火車讀等形式。
4．指出節(jié)奏韻律。拍手誦讀，爭取會(huì)背。
5．思考：通過這六組經(jīng)文，你知道了什么？2 多媒體相機(jī)出示：《黃香溫席》、《孔融讓梨》兩個(gè)故事，學(xué)生認(rèn)真聽，再談想法。
6．邊讀邊品再讀經(jīng)文。
1、通過今天的學(xué)習(xí)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)劷?jīng)文對(duì)你的指導(dǎo)，如：怎樣孝敬父母、兄弟友愛。
2、學(xué)習(xí)兒歌《謙讓歌》
《謙讓歌》
好兒童，要謙讓，
好處、方便，我不搶，
要學(xué)孔融把梨讓，
先別人，后自己，
人人夸我“你真棒”！
同學(xué)們，老師告訴過大家要“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)知識(shí)就是要用的，所以今天我們說到就要做到。要到什么呀？（學(xué)生答：孝順，友愛，謙讓等）對(duì)，從現(xiàn)在開始就讓我們互相監(jiān)督，共同進(jìn)步吧！
同學(xué)們，“雅言傳承中華文明，經(jīng)典浸潤精彩人生”，讓我們抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》吧，因?yàn)槲覀円白x中華經(jīng)典，做謙謙少年”。
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人之初性本善論文篇十
世界上每個(gè)人都一樣，沒有好壞之分，古代的三字經(jīng)里面不是有一句叫“”嗎，這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)，壞人也不是一出生就是壞人，這之間要有一個(gè)過渡期，是什么因素導(dǎo)致他們變壞的呢？有很多。
一是家庭因素。有些家長因工作忙，沒時(shí)間管孩子，導(dǎo)致孩子沒有接受足夠的家庭教育，而分不清好壞，盲目模仿，不管好壞，因?yàn)樗植磺迥氖菍?duì)的，哪是錯(cuò)的。因而導(dǎo)致孩子誤入歧途，影響孩子一生，他們是一出生就變壞的嗎？不是的。這是因?yàn)樗麄儧]有接受足夠的家庭教育，所以說，我們應(yīng)該重視家庭教育，不管你再忙，再?zèng)]有時(shí)間，你也要盡量的騰出一點(diǎn)時(shí)間教育教育孩子，孩子的心靈始終是純潔無瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉勸各位家長們，要重視家庭教育??！孩子是祖國的未來，應(yīng)該好好培養(yǎng)。
二是社會(huì)因素。當(dāng)今社會(huì)讓人擔(dān)憂??！新聞、日?qǐng)?bào)上?？匆娛裁礊榱隋X殺死自己的親人：為了名譽(yù)不惜犧牲自己的誠信：為了權(quán)利而走上犯罪道路，難道這些人是一出生就是這樣嗎？不是的。這些人也曾是正直的人，他們是受到了社會(huì)那些不良青年的熏陶，才會(huì)變壞的，青少年是最容易學(xué)壞的，所以我奉勸各位青少年，一定要抵制社會(huì)中的不良因素，不受社會(huì)中的壞人所熏陶。
以上是比較重要的兩個(gè)因素，還有很多，我就不一一說出來了。愿青少年都有一顆純潔的心靈。
人之初性本善論文篇十一
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因?yàn)槟抢锏靥幤?，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會(huì)認(rèn)為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄?。在這里既然談到‘神’這個(gè)詞，就在、多說一點(diǎn)了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個(gè)人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個(gè)部落之間用什么來代表自己呢？也就是現(xiàn)在每個(gè)國家都有每個(gè)國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標(biāo)志，于是人們就想到了用某種動(dòng)物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個(gè)部落都合并起來了，這就有一個(gè)問題了。那又什么來做標(biāo)志呢？這樣就把所有的圖騰合并起來似是動(dòng)物而不是動(dòng)物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因?yàn)槟菚r(shí)畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當(dāng)還有夏娃呢？于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時(shí)的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的.想法呢？就是善有善果惡有惡報(bào)吧！
人之初性本善論文篇十二
我們經(jīng)常抱怨社會(huì)怎么了，人怎么了，其實(shí)是我們自己了怎么了?我們不應(yīng)該怨天尤人，應(yīng)該從自身做起，而不是經(jīng)常怨恨社會(huì)和國家的制度。
昨天在地鐵口閑逛，一個(gè)先生牽著一個(gè)可愛的小姑娘，大大的眼睛，白白的皮膚，一雙大眼睛的天真絕對(duì)不容忽視，兩歲的小姑娘頭上扎著蝴蝶結(jié)，走路還不算太穩(wěn)，小姑娘很喜歡說話，一路上叔叔阿姨的叫著，看見每個(gè)人都問好，走走停停，一會(huì)扯著爺爺?shù)氖郑粫?huì)又歪歪斜斜的奔跑著，煞是可愛，我和很多行人都被這個(gè)性格開朗的小姑娘吸引得不忍移開目光，這真是一個(gè)多么天真可愛的孩子!
就在我們的目光隨著小孩子游走的時(shí)候，前方的地鐵口有一個(gè)老年人乞丐，在老人的前方有一個(gè)放零錢的鋁合金大碗，頭發(fā)花白的老人在寒風(fēng)中一直跪著不斷的叩頭，偶爾有人會(huì)扔下幾個(gè)硬幣叮叮當(dāng)當(dāng)，在鋁合金碗中發(fā)出并不悅耳的聲音，這個(gè)小寶寶也看到了這個(gè)乞討的老婆婆。她一搖一晃走到老婆婆的面前，仔細(xì)彎下腰看了看碗中為數(shù)不多的硬幣，我盯著她看，不知道這個(gè)小小的腦殼里此刻想的是什么?大概有半分鐘左右，小女孩跑向爺爺那邊，嘴里叫著爺爺給錢，爺爺給錢，聲音清脆洪亮，那個(gè)一直笑瞇瞇的爺爺看看另外一面那個(gè)賣棉花糖的，以為小孫女要買糖吃，順手逃出來一元硬幣，遞給這個(gè)小寶寶。她接過錢，走過賣棉花糖的面前，來到那個(gè)乞討的婆婆面前，彎下腰，很仔細(xì)的看了看，然后把拿在手中的一元硬幣輕輕的放到那個(gè)可以發(fā)出聲音的鋁合金碗中，我有點(diǎn)驚訝，還有點(diǎn)困惑，更有點(diǎn)欣喜!這是怎么的情節(jié)，這是多么純真的天使，天使在那，就在我們身邊。
意外在小女孩回到爺爺身邊后，得到的不是表揚(yáng)，而是斥責(zé)，這么小就是敗家子，長大了還不把家敗光之類的，小女孩顯然聽懂了爺爺?shù)腵嘮叨，委屈的眼淚瞬間流下來，嘴巴微微翕動(dòng)很是有一副山雨欲來風(fēng)滿樓的景象，我看著小女孩無助的表情，從口袋里掏出一元硬幣，走到小女孩的面前，寶寶，這錢給你，阿姨請(qǐng)你吃糖好不好，她含著淚水搖搖頭，然后很不開心的走開。我忽然想到，我們來到這個(gè)世界上，是誰給我們?nèi)旧细鳂拥纳?
我們沒有理由譴責(zé)社會(huì)，我們有沒有理由對(duì)國家不滿，所有的一切都是我們作為父母的在潛移默化的給與我們的誤導(dǎo)!我很感激這個(gè)寶寶，給與我上了人生最初的一課那就是!
人之初性本善論文篇十三
老媽很愛喝鯽魚湯，早上早飯過后陪老媽去逛魚市。我們家小區(qū)后面有一個(gè)很大的魚市。因?yàn)樾^(qū)不遠(yuǎn)處就有一條河，每天不但有從外地來的海鮮，還有很多直接從河里捕上來的新鮮的河魚。而我的媽媽，就愛喝新鮮的鯽魚湯。
不過7八點(diǎn)的光景，魚市上正是最熱鬧的時(shí)候，人來人往的夾雜著商販的吆喝聲起此彼伏的，好一派繁榮的景象。老媽燉魚湯喜歡那種個(gè)不大的鯽魚，她說那樣燉出來的湯會(huì)比較鮮嫩。好多認(rèn)識(shí)我的人都說我是吃貨，其實(shí)我并這么認(rèn)為。吃貨可不是我這樣的，對(duì)吃特別的講究。而我好像不是。開心的時(shí)候，吃，難過的時(shí)候郁悶的時(shí)候，更是嘴巴停不下來，有時(shí)候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。這在吃貨的眼里可是對(duì)美食的一種褻瀆啊。所以我常常覺得，真的對(duì)不起我的胃，因?yàn)樽约旱男挠袝r(shí)候太空了，可能才下意識(shí)的想填滿自己的胃吧。再說到魚的大小，有什么區(qū)別呢？都能燉湯不是嗎？于是就百無聊賴的跟在老媽的身后，看著她在魚市相同的魚攤轉(zhuǎn)過來溜過去，挑挑揀揀。我想問，有什么區(qū)別呢？可是我沒有。陪伴是最長情的告白不是嗎？一會(huì)我就要去上班了，和老媽在一起的時(shí)間每天并沒有多少。她喜歡的事情我陪著她做，就是最重要的事情。這是去年冬天我突然在離開家準(zhǔn)備去上班的時(shí)候，看著就要關(guān)上的門，老媽坐在客廳朝向我這邊望過來，眼睛里居然是深深的不舍。當(dāng)時(shí)我的心一顫，下樓的時(shí)候，腦海都是老媽不舍的眼睛。是啊，我總覺的自己有很多很重要的事情去做，不能耽誤了浪費(fèi)了時(shí)間，可是那天我才突然覺的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以有時(shí)間還是多陪伴他們吧。他們老了，真正需要的不是兒女到底有多么的優(yōu)秀，而是自己的孩子能多陪陪他們。盡管他們嘴上說著快去忙吧，可是心里卻是多么的希望你們陪陪他們??！就像我們小時(shí)候，被爸媽送去幼兒園，在爸媽離開的時(shí)候哭的昏天暗地的，就希望他們能留下來陪自己。父母老了大概就像小時(shí)候我們依賴他們一樣依賴我們吧。不信你可以試一下，當(dāng)你陪他們聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他們臉上的笑容就像孩子一樣燦爛。
老媽好像選到了合適的鯽魚，就指著水中游來游去的鯽魚讓老板給收拾好。
“媽媽媽媽，要這兩條大魚?！表樦曇敉^去，一個(gè)兩三歲的胖胖的男孩子指著水中的魚對(duì)他的媽媽說。
“好好好，那我們就要這兩條魚，回家媽媽給你做紅燒鯉魚。師傅麻煩給我這兩條鯉魚?！蹦泻⒌膵寢屢贿叴饝?yīng)著男孩一邊對(duì)商販說。
“好嘞，您是自己收拾還是我給收拾呢?！睅煾狄贿呌脻O網(wǎng)麻利的把魚從水中撈出來，一邊問孩子的媽媽。
“我回家就做，您給我收拾吧！”
“沒問題?！敝灰妿煾蛋褍蓷l活蹦亂跳的魚連著漁網(wǎng)放在案板上，從旁邊拿過一個(gè)工具，啪啪兩下拍在魚頭上，然后又換了一個(gè)工具，刷刷刷就把魚鱗去掉了，接著很利落的開膛破肚，就在你沒有反應(yīng)的過來的時(shí)候，兩條魚已經(jīng)放進(jìn)清水里清洗干凈了。就在那個(gè)師傅把i魚裝在袋子里遞給孩子?jì)寢尩臅r(shí)候，那個(gè)小男孩卻后知后覺“哇”的一聲哭了出來，“叔叔是壞人，叔叔是壞人，媽媽不理他”男孩一邊哭一邊把媽媽往外推。原來孩子第一次看見這么血腥的場面，是心疼剛剛那兩條魚了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的紅燒魚和水里游來游去可愛的魚聯(lián)系到一起呢？“”是的，一點(diǎn)都不錯(cuò)呢，只是我們長大了，要明白，最大的善良不是悲天憫地，而是首先要善待我們的父母，百善孝為先，這樣，其他的善才能有意義吧。
人之初性本善論文篇十四
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對(duì)的。正方會(huì)問：“如果人性本惡，為甚麼社會(huì)上會(huì)有人行善呢？”反方也會(huì)問：“如果人性本善，為甚麼會(huì)有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面，它們僅僅是對(duì)人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會(huì)對(duì)人的性情有所影響，但絕對(duì)不會(huì)是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會(huì)犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會(huì)棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的是我們在后天的學(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個(gè)生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對(duì)動(dòng)物的成長發(fā)育影響很大，有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習(xí)性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的教育、受到的感染，都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，形成人的習(xí)氣，習(xí)氣日久形成一種習(xí)性，習(xí)性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習(xí)性會(huì)使人的動(dòng)物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時(shí)日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
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