回顧過去的學(xué)習經(jīng)驗，總結(jié)能夠幫助我們找到更有效的學(xué)習方法。總結(jié)應(yīng)該突出重點，避免冗長和羅列式的描述。以下是一些旅游達人整理的旅游攻略，分享給大家參考。
人之初性本善論文篇一
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因為那里地處偏僻，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會認為不正常或者是福星或者是妖孽。在這里既然談到‘神’這個詞，就在、多說一點了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的.古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個部落之間用什么來代表自己呢？也就是現(xiàn)在每個國家都有每個國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標志，于是人們就想到了用某種動物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個部落都合并起來了，這就有一個問題了。那又什么來做標志呢？這樣就把所有的圖騰合并起來似是動物而不是動物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因為那時畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當還有夏娃呢？于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的想法呢？就是善有善果惡有惡報吧！
人之初性本善論文篇二
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對的。正方會問：“如果人性本惡，為甚麼社會上會有人行善呢？”反方也會問：“如果人性本善，為甚麼會有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實這兩個問題并未深究到人性這個層面，它們僅僅是對人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會對人的性情有所影響，但絕對不會是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會棄惡揚善。
這個時候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的是我們在后天的學(xué)習中能否成為一個善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動物生活的周圍環(huán)境和生活方式對動物的成長發(fā)育影響很大，有時候幾乎就是起決定性的作用。動物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的.教育、受到的感染，都會對人產(chǎn)生影響，形成人的習氣，習氣日久形成一種習性，習性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習性會使人的動物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進化的現(xiàn)代人的特征之一。
人之初性本善論文篇三
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因為那里地處偏僻，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會認為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄?。在這里既然談到‘神’這個詞，就在、多說一點了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個部落之間用什么來代表自己呢?也就是現(xiàn)在每個國家都有每個國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標志，于是人們就想到了用某種動物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個部落都合并起來了，這就有一個問題了。那又什么來做標志呢?這樣就把所有的圖騰合并起來似是動物而不是動物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因為那時畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當還有夏娃呢?于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的想法呢?就是善有善果惡有惡報吧!
人之初性本善論文篇四
老媽很愛喝鯽魚湯，早上早飯過后陪老媽去逛魚市。我們家小區(qū)后面有一個很大的魚市。因為小區(qū)不遠處就有一條河，每天不但有從外地來的海鮮，還有很多直接從河里捕上來的新鮮的河魚。而我的媽媽，就愛喝新鮮的鯽魚湯。
不過7八點的光景，魚市上正是最熱鬧的時候，人來人往的夾雜著商販的吆喝聲起此彼伏的，好一派繁榮的景象。老媽燉魚湯喜歡那種個不大的鯽魚，她說那樣燉出來的湯會比較鮮嫩。好多認識我的人都說我是吃貨，其實我并這么認為。吃貨可不是我這樣的，對吃特別的講究。而我好像不是。開心的時候，吃，難過的時候郁悶的`時候，更是嘴巴停不下來，有時候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。這在吃貨的眼里可是對美食的一種褻瀆啊。所以我常常覺得，真的對不起我的胃，因為自己的心有時候太空了，可能才下意識的想填滿自己的胃吧。再說到魚的大小，有什么區(qū)別呢？都能燉湯不是嗎？于是就百無聊賴的跟在老媽的身后，看著她在魚市相同的魚攤轉(zhuǎn)過來溜過去，挑挑揀揀。我想問，有什么區(qū)別呢？可是我沒有。陪伴是最長情的告白不是嗎？一會我就要去上班了，和老媽在一起的時間每天并沒有多少。她喜歡的事情我陪著她做，就是最重要的事情。這是去年冬天我突然在離開家準備去上班的時候，看著就要關(guān)上的門，老媽坐在客廳朝向我這邊望過來，眼睛里居然是深深的不舍。當時我的心一顫，下樓的時候，腦海都是老媽不舍的眼睛。是啊，我總覺的自己有很多很重要的事情去做，不能耽誤了浪費了時間，可是那天我才突然覺的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以有時間還是多陪伴他們吧。他們老了，真正需要的不是兒女到底有多么的優(yōu)秀，而是自己的孩子能多陪陪他們。盡管他們嘴上說著快去忙吧，可是心里卻是多么的希望你們陪陪他們??！就像我們小時候，被爸媽送去幼兒園，在爸媽離開的時候哭的昏天暗地的，就希望他們能留下來陪自己。父母老了大概就像小時候我們依賴他們一樣依賴我們吧。不信你可以試一下，當你陪他們聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他們臉上的笑容就像孩子一樣燦爛。
老媽好像選到了合適的鯽魚，就指著水中游來游去的鯽魚讓老板給收拾好。
“媽媽媽媽，要這兩條大魚?！表樦曇敉^去，一個兩三歲的胖胖的男孩子指著水中的魚對他的媽媽說。
“好好好，那我們就要這兩條魚，回家媽媽給你做紅燒鯉魚。師傅麻煩給我這兩條鯉魚?！蹦泻⒌膵寢屢贿叴饝?yīng)著男孩一邊對商販說。
“好嘞，您是自己收拾還是我給收拾呢?！睅煾狄贿呌脻O網(wǎng)麻利的把魚從水中撈出來，一邊問孩子的媽媽。
“我回家就做，您給我收拾吧！”
“沒問題?！敝灰妿煾蛋褍蓷l活蹦亂跳的魚連著漁網(wǎng)放在案板上，從旁邊拿過一個工具，啪啪兩下拍在魚頭上，然后又換了一個工具，刷刷刷就把魚鱗去掉了，接著很利落的開膛破肚，就在你沒有反應(yīng)的過來的時候，兩條魚已經(jīng)放進清水里清洗干凈了。就在那個師傅把i魚裝在袋子里遞給孩子媽媽的時候，那個小男孩卻后知后覺“哇”的一聲哭了出來，“叔叔是壞人，叔叔是壞人，媽媽不理他”男孩一邊哭一邊把媽媽往外推。原來孩子第一次看見這么血腥的場面，是心疼剛剛那兩條魚了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的紅燒魚和水里游來游去可愛的魚聯(lián)系到一起呢？“人之初，性本善”是的，一點都不錯呢，只是我們長大了，要明白，最大的善良不是悲天憫地，而是首先要善待我們的父母，百善孝為先，這樣，其他的善才能有意義吧。
人之初性本善論文篇五
一個陽光明媚的星期天，街上的行人來來往往、川流不息。
“吱嗖”的一聲，一輛橘黃色的公共汽車停了下來。一位戴著太陽帽，穿著一件藍色襯衫和一條黑色牛仔褲，右腳打著白色繃帶的殘疾哥哥吃力地走上車。他往前一看，“哎！沒座位了，這次只好委屈委屈你了，可憐的腳?！彼睦锇蛋迪氲?。殘疾哥哥身邊的一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶說：“孩子，你坐我這兒吧！”那位殘疾！”那位殘疾哥哥心想，老奶奶身體不好，年齡又大了，還是我站著吧！于是，他說：“老奶奶，我身體強壯，下一站就到了，我站一會兒沒事兒?！崩夏棠套匝宰哉Z地說：“這個孩子真有孝心”。老奶奶身后的一位初三大哥哥看見了急忙用書遮住自己，裝作在認認真真地看書的樣子，他的眼睛卻時不時瞟一下殘疾哥哥。大哥哥后面有一個扎著羊角辮，身上穿著漂亮裙子的小妹妹連忙起身，示意讓殘疾哥哥過去坐。殘疾哥哥一拐一拐地向小妹妹走去，到了小妹妹座位旁，小妹妹稚聲稚氣地說：“大哥哥，請你坐我這兒吧”！殘疾哥哥激動得說：“謝謝你，小妹妹！”那位可愛的小妹妹說：“沒事，我不累?！蹦莻€初三的的哥哥看見了，后悔自己當初沒有讓座位，還不如一個比我小的妹妹呢！
突然，車子來了個緊急剎車，小妹妹摔倒了，初三的大哥哥趕忙把她扶起來，并把坐位讓給了小妹妹。小妹妹笑了，大家都笑了。
這時，汽車繼續(xù)向前駛?cè)ァ?/p>
人之初性本善論文篇六
星期天的上午，灰蒙蒙的天空中飄著綿綿細雨。我來到南宋御街，參加牛通社小記者實踐活動。這是我第一次做小記者，覺得既新鮮又興奮。帶隊老師還分給我們每人一件紅色的小馬甲。我穿上小馬甲，覺得自己特別帥氣。
這次采訪的內(nèi)容是“搜集陌生人背后暖心小故事”。在我心里，暖心就是幫助別人。我首先采訪了一位坐在凳子上休息的阿姨。她面帶笑容，耐心地回答了我的問題。她說：“她會在公交車上給老弱病殘讓座?！辈稍L完后，我有禮貌地跟阿姨道了謝，我的第一個采訪順利地完成了。接下來，我又成功采訪了兩位路人。他們都很認真地回答了我的問題，一位大哥哥說：“有一次不小心把錢包落在出租車上，司機主動聯(lián)系他，把錢包送還”。另一位叔叔說：“他會禮讓行人。”他們當中有it，有創(chuàng)作師，有審計師，雖然職業(yè)、年齡各不相同，但都做了許多暖心的事。
通過這次采訪，我感受到了滿滿的愛。我并不認識他們，而他們卻都愿意停下腳步，接受我的采訪，十分暖心!我們每個善意的舉動就是一個暖心小故事，善意需要傳播，我相信世上的每個角落都充滿了愛。這就是博愛!
公眾號：育才螢火蟲中隊。
人之初性本善論文篇七
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的人之初，性本善作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對的。正方會問：“如果人性本惡，為甚麼社會上會有人行善呢？”反方也會問：“如果人性本善，為甚麼會有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢？”
其實這兩個問題并未深究到人性這個層面，它們僅僅是對人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會對人的性情有所影響，但絕對不會是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的，也并不代表著人不會犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的，更不能說明人不會棄惡揚善。
這個時候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的`是我們在后天的學(xué)習中能否成為一個善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎？一個生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明，動物生活的周圍環(huán)境和生活方式對動物的成長發(fā)育影響很大，有時候幾乎就是起決定性的作用。動物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來看見活雞都害怕，再也當不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時代消化毛發(fā)用的，現(xiàn)在改為熟食盲腸退化，只剩下一個小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的教育、受到的感染，都會對人產(chǎn)生影響，形成人的習氣，習氣日久形成一種習性，習性一代代積累并遺傳下去，就形成人類的劣根性，這種劣根習性會使人的動物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育，假以時日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關(guān)懷和友誼更是具有智慧進化的現(xiàn)代人的特征之一。
人之初性本善論文篇八
“人之初性本善”這句話我們大家都是從小聽到大的，至于這句話是孔子亦或是老子說的我記不清了，只知道這么一句話深深地記在了我的心中，總是會時不時的想起。
有人說人在生下來的時候就分善惡么？在于我的認為是人在生下來時什么都不知道，那么也就沒有拿下什么所謂的欲望、私欲了，那時人還不知道對與錯，只知道誰對他好他就更愛黏著誰。
那時的人都處在于一種探索當中，無論做錯什么事也不會是他們所愿的，不是有句話是這么說的么？不知者無罪，那時還什么都不懂的小孩，無論做錯什么事我們都應(yīng)該去原諒它們不是么？同時我們也應(yīng)該告訴他們怎樣做才是對的，告訴他們?yōu)槭裁磿e。
在我的心中我是非常認同“人之初性本善”這句話的，人在出生時什么都不知道，卻擁有一顆無比純真的`心，在未來他們的好與壞都來自于他們在小的時候的學(xué)習，所以說世界上有什么是最真誠的呢？那么一定是出生孩子的心吧！一顆赤子之心。
人之初性本善論文篇九
剛看完守望者，影片最后給我一個戛然而止的感覺，真的如一開始的報道那樣，出人意料的結(jié)尾，但是當主題曲浮光出來的時候，我摸摸我的臉頰，我哭了，這次的哭泣竟然連我自己都沒有感覺，天哪，我哭了，后來走出了電影院，我盡量回憶是什么地方哭了，后來想起來了，是周棟和媽媽打電話的時候，就是周棟這個角色和媽媽說自己和任達華的事情的時候，就是離開旅店的前一天那里，因為這一刻，我似乎看到了我去年剛離婚的堂哥！還有郝蕾那一段，郝蕾抱住巍子的那一剎，我好像看到了印雙虎的家屬，一個即將遠去執(zhí)行任務(wù)的飛行員的，殲十出擊里沒有拍出來的那一瞬間!好了，這些都是我的聯(lián)想，開始主題吧：可以說，這是我這段時候看的覺得最棒的片子，因為思路的獨到和新穎，三個故事，看似毫不相干，但是卻大有聯(lián)系，讓我看到了社會的真實人性和覆蓋在人性表面的那層?xùn)|西，那層?xùn)|西其實就是一個虛假的表面，是很多人被周圍浮躁的社會所蒙蔽后自己覺得的那種社會的形象，其實這樣的形象并不存在，只是一個假象，或者是一個想象，是像周棟那樣把別人的事情安在自己頭上的一種假想，就像很多事情別人只不過是無心一說，但是聽著有心，我們用來開玩笑或者拿來取樂的一瞬，被很多人當成了一個人生的“真諦”而人們看到的那種假象，卻影響了很多人的生活工作，感情。任達華這個角色確實可憐，這個原本善良的男人，為了愛去拼命的掙錢，但是最后自己的女友背叛了他，女友的家人還指控他，他的周圍似乎都存在著欺騙，背叛還有嫌棄。其實說到底，就是他愛上了一個不值得愛的女人，因為這個女人不識好歹，不懂感恩，傷害了幫助他的人，那么在我看來，任達華應(yīng)該很瀟灑的離開這個黃女士，因為這個女人根本不值得愛。但是很遺憾，他錯了，他拿別人的錯誤來懲罰了自己，他為此去報復(fù)然后入獄。這個角色，讓我想起了橙子《一剪梅》里的梁永昌，沈心慈其實已經(jīng)不是他的真愛了，他該做的就是再去尋找一個屬于自己的真愛，而不是在這個不是真愛的女人上再有半點的留戀！社會就一個奇怪的地方，很多人不知道自己該做什么，卻總是用別人的思想意識來指揮自己的行為。社會也是一半海水，一半火焰的地方，人也有兩面，而這也是這部電影我覺得最出彩的地方。他把人的兩面性，表現(xiàn)的淋漓盡致，把社會的一些錯誤的意識，用一種很不經(jīng)意的鏡頭表現(xiàn)出來，看似很不起眼的鏡頭，卻內(nèi)涵深厚：比如周棟應(yīng)該是聽說了一個叫二寶的朋友的前妻的事情然后從此對女人有了一些偏見，遇到旅館老板娘后，和她一起舞蹈，老板娘沖他笑他卻覺得是因為我把收入提高了十倍，因為這個老板娘是老公外出想有意識的和他調(diào)情。周棟把這個老板娘想象成了一個風騷的形象。而最后，周棟走后，導(dǎo)演讓觀眾知道了原來是由于周棟長得像老板娘前夫，她的舞蹈，她的笑完全是發(fā)自內(nèi)心的，因為她把感情放在了里面，看到了周棟，像看到了自己以前的愛人，那樣的意味深長的感覺導(dǎo)演真是處理的好，不得不佩服！周棟對任達華說什么女人不能原諒啊什么的，表情猙獰，語氣惡劣，好像真的和女人有了很大的仇恨，但是，最后，他和媽媽的談話中卻流露出對前妻的愧疚和自責：其實我和她離婚我也有責任。這句話讓我感動不已！原來那些虛化的背后，人類才能表現(xiàn)出最樸實和最真實的一面：人之初，性本善！還有郝蕾和巍子。一開始以為是出軌之類的，后來才知道原來是為了孩子鋌而走險的搶錢去救孩子，而夫妻倆最后的感情流露，沒有表現(xiàn)出來，而那些惡意，全部被任達華看到了，他就以為世界都是這樣的黑暗，都以為人人都是這樣，才會一而再再而三的殺人。我不殺伯仁，伯仁因我而死?？杀。∵@片子還有讓我感動的地方，是任達華這個角色是一個極具情感色彩的人，雖然全片他都冷冰冰沒有橙子的感覺有親和力，但是當我看到他拿了一條魚去喂野貓的時候，我又哭了，一個有愛的男人，心疼同樣和他一起流浪的生命，一直養(yǎng)在身邊，而這只黑貓也一直是導(dǎo)演安排進片子里做華哥角色的那個“替身”的他就是那個替身，被旅店的伙計打，被別人欺負，被嫌棄，就像松子那樣，沒有人關(guān)愛，他想得到愛，所以就把愛都給了那些同樣善良的生命，著實讓人感動。人常說貓是奸臣，而我卻覺得真正這樣說的人自己才是奸臣，因為沒有融入何來了解。我養(yǎng)過貓，所以有感覺。片子的聯(lián)系之處，又讓我想起了一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。幾個大學(xué)生沒有讓周棟搭車，殊不知自己的命本來是可以因為周棟和自己一起同行而得到挽回的，但是他們冷冰冰的把周棟扔在了路上，自己揚長而去，結(jié)果喪命。巍子告訴任達華的嗎，謎語，真的很有意思，也許現(xiàn)在我還沒有完全弄明白，但是我清楚的記得，周棟說過一句話：有朋自遠方來，不亦樂乎。是一句非常溫馨的話，而那時候我也看到了任達華臉上真實的微笑，雖然臉上還是那么冷，但是我可以發(fā)現(xiàn)，他那時候真的十分開心，因為找到了一個知冷暖的人。而人世間的一切就真的像多米諾骨牌一樣，一而再再而三，很多人的情緒一開始從玩笑之舉后來變成了真的一種扭曲的心里，所以啊，人與人之間真的應(yīng)該有善意的傳達，而不能老是擁有惡的意思。這樣是危險的，因為一切都是假象，只不過你以為了，那是真的，然后你去再把這樣的惡延伸，波及更多的人，那樣人世間才有了那么多的惡，而人世間最真善美的東西，卻只在無人的地方展示了出來，這些卻是很多人都沒有看到的，只看到了惡，就覺得那真的是惡了，這樣，不是太可悲了嗎？這個片子，確實又恨的讓人牙癢的角色，就是黃家一伙人，但是，我想說的.是，別人的冷漠，別人的愛很糾結(jié)，別人的很多情緒，只是別人的，你愛的人他不要你了，證明他沒有福氣和你那么好的人過一輩子，損失的是他，不是你啊，你為什么何苦要用這樣的報復(fù)來再一次傷害自己的神經(jīng)和靈魂呢？不要被別人的情緒所影響，就是那句話：做自己吧，找到自己。也許這個世界確實是越來越浮躁了，越來越多的假象，假想，假設(shè)，假如，而很多的假的東西，我們都把他當成了真的，其實社會上原本沒有那么多的惡，沒有那么多的恨，沒有那么多的仇，只是說的人多了，我們就真的以為是有那么多不好的事情和感覺了，所以才會攪亂原本真善美的心理，讓自己也把這樣的情緒帶給更多的人，所以，才有了那么多的悲劇，而很多杯具，都是自己的想象，都是幻覺，是假語。其實，故事如果回到開頭：任達華這個角色在兩條路的分岔口，應(yīng)該早就有了一個決斷：離開那個拋棄自己的女人，再找個真愛和他幸福一輩子。因為橙子有句話我一直很喜歡：不不珍惜我之人不值得我珍惜，真的想送給陳志輝。而當陳志輝出獄后，社會已經(jīng)變了，變得似乎連那一道陽光都讓他覺得刺眼了（電影片段有涉及）他是適應(yīng)不了社會了，所以才會被被人的話左右而又一次迷失了自我，其實他殊不知有一對老人正熱誠的等待著他的回來（最后一個鏡頭）那樣的溫馨，期待一種親人的回歸，而這一切的美好，都被社會的很多假象蒙蔽了，遮住了，陳志輝看不到了真善美，而都看到了丑惡，其實，他所經(jīng)歷的人們，周棟，巍子，還有郝蕾，張靜初這些角色，都是善良的，是純美的形象，只不過他以為是他想象的那個樣子而已！到此，我不得不佩服非行導(dǎo)演，把人性詮釋的如此立體和多樣，取景方面，用傳統(tǒng)戲曲和茶館，還有古色古香的旅館來為影片曾色不少，中國的電影，就不要像很多片子一樣老是找個咖啡店啊這些的，這個電影，真的很“中國”中國，在很多的商業(yè)片里都很少有這個概念了。因為很多導(dǎo)演只是為了賺錢，而忘了我是一個中國人，我的電影里根本找不到一點中國元素，真的很可悲。感謝非行，你的電影，讓我又一次的感動。而且劇情緊湊，倒敘形式也很出彩---鏡頭看似很隨意其實意欲深長?？赐炅巳蚁肫鹆嗽?jīng)看過的一部電影《通天塔》和橙子的電影處女作《法官媽媽》張帥，真的比陳志輝幸運很多，因為同樣是一個還是充滿恨的生命，出獄后，一個掉進了地獄，而另一個遇到了人間的天使安慧法官媽媽，得到了新生，祝福張帥，他會越來越好的，如果時間可以倒轉(zhuǎn)，我想變成《一剪梅》里的千惠，用溫暖的心去溫暖陳志輝的心，讓他明白，這世界上，原來還有真善美，原來還有真愛，原來并沒有那么多的仇恨和痛苦！文章的最后，我還是要hc一下某橙，跳舞跳的太棒了感謝非行導(dǎo)演和所有主創(chuàng)，真的是部好片子，嚴重支持下，我再一次哭泣，為了編劇兼導(dǎo)演非行同學(xué)的這一份真善美的心靈，大家---都會幸福滴！永遠善良吧，因為世界，原本善良！
人之初性本善論文篇十
人，可塑性極強，所以，近朱則赤近墨則黑。
古人云：，茍不教，性乃遷。這里的“教”，我的理解不僅是良好的家庭教育、學(xué)校教育，還包括有利于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的生存環(huán)境的熏陶。
所謂的生存環(huán)境，不僅指耐以生存的家庭環(huán)境，還包括孩子視野范圍內(nèi)的人、事、物構(gòu)成的大環(huán)境。家庭環(huán)境和大環(huán)境里的人的品質(zhì)的優(yōu)劣，決定了孩子生存環(huán)境的優(yōu)劣，也不同程度地影響著孩子的成長。
可是，人一旦植入母體，就注定了他將接受怎樣的教育，就被動地接受了生存環(huán)境。
胎教理論要求準媽媽言行舉止純正端良，心無邪念，有些孩子有幸遇上了這樣的準媽媽，并在科學(xué)的胎教環(huán)境中孕育，出生后又在相對純凈的環(huán)境中成長，而且隨時有父母指點著明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他們的父母的思想言行是極不利于他們的健康成長的，這群孩子不僅在不良的環(huán)境中孕育，也必將在不良的家庭環(huán)境中成長，同時，又在沒有父母正確引導(dǎo)的情況下面對一個物欲橫流，世風日下的大環(huán)境。想想這些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲?。。?/p>
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的希望，但愿天公降傾盆大雨，洗凈這個污濁的世界，重新孕育人性的美好，還孩子們一個溫馨純凈的家園。
孩子們?nèi)裟芙】底聣训爻砷L，則家庭幸甚！祖國幸甚！
人之初性本善論文篇十一
老媽很愛喝鯽魚湯，早上早飯過后陪老媽去逛魚市。我們家小區(qū)后面有一個很大的魚市。因為小區(qū)不遠處就有一條河，每天不但有從外地來的海鮮，還有很多直接從河里捕上來的新鮮的河魚。而我的媽媽，就愛喝新鮮的鯽魚湯。
不過7八點的光景，魚市上正是最熱鬧的時候，人來人往的夾雜著商販的吆喝聲起此彼伏的，好一派繁榮的景象。老媽燉魚湯喜歡那種個不大的鯽魚，她說那樣燉出來的湯會比較鮮嫩。好多認識我的人都說我是吃貨，其實我并這么認為。吃貨可不是我這樣的，對吃特別的講究。而我好像不是。開心的時候，吃，難過的時候郁悶的時候，更是嘴巴停不下來，有時候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。這在吃貨的眼里可是對美食的一種褻瀆啊。所以我常常覺得，真的對不起我的胃，因為自己的心有時候太空了，可能才下意識的想填滿自己的胃吧。再說到魚的大小，有什么區(qū)別呢？都能燉湯不是嗎？于是就百無聊賴的跟在老媽的身后，看著她在魚市相同的魚攤轉(zhuǎn)過來溜過去，挑挑揀揀。我想問，有什么區(qū)別呢？可是我沒有。陪伴是最長情的告白不是嗎？一會我就要去上班了，和老媽在一起的時間每天并沒有多少。她喜歡的事情我陪著她做，就是最重要的事情。這是去年冬天我突然在離開家準備去上班的時候，看著就要關(guān)上的門，老媽坐在客廳朝向我這邊望過來，眼睛里居然是深深的不舍。當時我的心一顫，下樓的時候，腦海都是老媽不舍的眼睛。是啊，我總覺的自己有很多很重要的事情去做，不能耽誤了浪費了時間，可是那天我才突然覺的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以有時間還是多陪伴他們吧。他們老了，真正需要的不是兒女到底有多么的優(yōu)秀，而是自己的孩子能多陪陪他們。盡管他們嘴上說著快去忙吧，可是心里卻是多么的希望你們陪陪他們?。【拖裎覀冃r候，被爸媽送去幼兒園，在爸媽離開的時候哭的昏天暗地的，就希望他們能留下來陪自己。父母老了大概就像小時候我們依賴他們一樣依賴我們吧。不信你可以試一下，當你陪他們聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他們臉上的笑容就像孩子一樣燦爛。
老媽好像選到了合適的鯽魚，就指著水中游來游去的鯽魚讓老板給收拾好。
“媽媽媽媽，要這兩條大魚?！表樦曇敉^去，一個兩三歲的胖胖的男孩子指著水中的魚對他的媽媽說。
“好好好，那我們就要這兩條魚，回家媽媽給你做紅燒鯉魚。師傅麻煩給我這兩條鯉魚。”男孩的媽媽一邊答應(yīng)著男孩一邊對商販說。
“好嘞，您是自己收拾還是我給收拾呢?！睅煾狄贿呌脻O網(wǎng)麻利的把魚從水中撈出來，一邊問孩子的媽媽。
“我回家就做，您給我收拾吧！”
“沒問題。”只見師傅把兩條活蹦亂跳的魚連著漁網(wǎng)放在案板上，從旁邊拿過一個工具，啪啪兩下拍在魚頭上，然后又換了一個工具，刷刷刷就把魚鱗去掉了，接著很利落的開膛破肚，就在你沒有反應(yīng)的過來的時候，兩條魚已經(jīng)放進清水里清洗干凈了。就在那個師傅把i魚裝在袋子里遞給孩子媽媽的時候，那個小男孩卻后知后覺“哇”的一聲哭了出來，“叔叔是壞人，叔叔是壞人，媽媽不理他”男孩一邊哭一邊把媽媽往外推。原來孩子第一次看見這么血腥的場面，是心疼剛剛那兩條魚了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的紅燒魚和水里游來游去可愛的魚聯(lián)系到一起呢？“”是的，一點都不錯呢，只是我們長大了，要明白，最大的善良不是悲天憫地，而是首先要善待我們的父母，百善孝為先，這樣，其他的善才能有意義吧。
人之初性本善論文篇十二
現(xiàn)在在很多的農(nóng)村，因為那里地處偏僻，與外界的交流很少很少，封建迷信還是存在的并引導(dǎo)著他們做事情。什么是神喜歡他們做的，什么是神不喜歡他們做的。如果在那里發(fā)生上述小孩子出生不哭而笑，他們會認為不正?；蛘呤歉Ｐ腔蛘呤茄?。在這里既然談到‘神’這個詞，就在、多說一點了。神是不存在的，是人們想象出來的，就比如我們都說自己是炎黃子孫，龍的傳人。這里的炎黃在歷史上我們都已經(jīng)學(xué)過了，應(yīng)該是有這個人的。而龍就是人們想象出來的。這里就又引出了中國的古老圖騰。
就是在很久以前，我們的國家都是以部落為單位而劃分的，而每個部落之間用什么來代表自己呢？也就是現(xiàn)在每個國家都有每個國家的國旗一樣了，部落也應(yīng)該有自己的標志，于是人們就想到了用某種動物的形狀來代表自己的部落。也就出現(xiàn)了圖騰。后來由于人類的發(fā)展，這里我們就說是自然選擇的結(jié)果吧。各個部落都合并起來了，這就有一個問題了。那又什么來做標志呢？這樣就把所有的圖騰合并起來似是動物而不是動物的東西，人們就起名稱之為龍。而又因為那時畢竟是大多都是男人的力量大于女人，龍是最高的。而后就是更多的皇帝用龍來代表自己。龍是男人。是單身。亞當還有夏娃呢？于是就又有了鳳的說法了。就這樣有那時的圖騰演化為今天姓氏的說法了。
神也是這樣給人們想出來的了，甚至比龍還要‘龍’。不過神講的是善為本。人所要人們做的事情也就幾乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。剛剛出生怎么有壞的.想法呢？就是善有善果惡有惡報吧！
人之初性本善論文篇十三
三字經(jīng)書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我們。
人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
拓展：
《三字經(jīng)讀后感》300字。
《三字經(jīng)》把我國從古到今的許多故事、知識，以三字經(jīng)文的`方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習的等等。
這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。
又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發(fā)，我覺得我要向黃香學(xué)習，多為父母做些家務(wù)，做一個孝敬父母的好孩子。
《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮。
人之初性本善論文篇十四
我們的心靈最初只是一汪澄澈的清泉，如嬰兒明亮的眼睛，沒有任何雜質(zhì)懷著對世界的新奇，對繁華的迷戀，對人生的奢求，隨波逐流，行走于滾滾紅塵路上，在喧囂紛擾中，在恩怨情仇中，在繁華奢靡中，漸漸地迷失了自我，背離了初衷，丟棄了太多的快樂。
我們的心原本就很小，小到只有拳頭般大小，只有一米陽光的承載；而我們卻在前行的路上強行塞進太多太多的東西，有煩悶，有憂傷，有世俗，有貪戀，有欲望還有各種不滿等等。讓原本狹小的心房得不到陽光的滋養(yǎng)而陰暗，潮濕，甚至發(fā)霉，生銹。以致突然有一天，負重的心靈無法超負荷運轉(zhuǎn)時，我們的生命也便在那一刻凋零。
所以，在我們行走的路途中，適時的停下腳步，回望下走過的旅程，打開我們的行囊，看看我們得到了什么，又丟失了什么；將那些無謂的煩惱掏出，摒棄存留的不快，在陽光下晾曬潮濕的心事，你會發(fā)現(xiàn)當再次背起行囊時，豁達敞亮的心靈會讓你步履輕盈，心情舒暢。
當然，每個人都不是圣人，難免脫俗，但我們可以在喧囂的背后覓一處幽靜，在一曲云水禪心中放空心靈，在一卷詩書中找回風雅，在一盞茶香里回味悠長。對月可以舉杯，但不要濫醉，對花可以談心，但不要泛情，淡看春花秋月，靜聽高山流水。要適時地給心田清除雜草，注入陽光，讓心靈之花得以滋養(yǎng)而芬芳馥郁。
保持一顆初心向善不要讓純潔的心靈蒙塵脆弱的心靈經(jīng)不起重重折磨更不能承受太多的污垢積存用良好的心態(tài)面對塵世紛擾富不可攀貧不可欺百善在心孝字當先。即使暮年回首打開回憶的包袱里面都是美麗的過往精彩的人生。
人之初性本善論文篇十五
我們經(jīng)常抱怨社會怎么了，人怎么了，其實是我們自己了怎么了?我們不應(yīng)該怨天尤人，應(yīng)該從自身做起，而不是經(jīng)常怨恨社會和國家的制度。
昨天在地鐵口閑逛，一個先生牽著一個可愛的小姑娘，大大的眼睛，白白的皮膚，一雙大眼睛的天真絕對不容忽視，兩歲的小姑娘頭上扎著蝴蝶結(jié)，走路還不算太穩(wěn)，小姑娘很喜歡說話，一路上叔叔阿姨的叫著，看見每個人都問好，走走停停，一會扯著爺爺?shù)氖?，一會又歪歪斜斜的奔跑著，煞是可愛，我和很多行人都被這個性格開朗的小姑娘吸引得不忍移開目光，這真是一個多么天真可愛的孩子!
就在我們的目光隨著小孩子游走的時候，前方的地鐵口有一個老年人乞丐，在老人的前方有一個放零錢的鋁合金大碗，頭發(fā)花白的老人在寒風中一直跪著不斷的叩頭，偶爾有人會扔下幾個硬幣叮叮當當，在鋁合金碗中發(fā)出并不悅耳的聲音，這個小寶寶也看到了這個乞討的老婆婆。她一搖一晃走到老婆婆的面前，仔細彎下腰看了看碗中為數(shù)不多的硬幣，我盯著她看，不知道這個小小的腦殼里此刻想的是什么?大概有半分鐘左右，小女孩跑向爺爺那邊，嘴里叫著爺爺給錢，爺爺給錢，聲音清脆洪亮，那個一直笑瞇瞇的爺爺看看另外一面那個賣棉花糖的，以為小孫女要買糖吃，順手逃出來一元硬幣，遞給這個小寶寶。她接過錢，走過賣棉花糖的面前，來到那個乞討的婆婆面前，彎下腰，很仔細的看了看，然后把拿在手中的一元硬幣輕輕的放到那個可以發(fā)出聲音的鋁合金碗中，我有點驚訝，還有點困惑，更有點欣喜!這是怎么的情節(jié)，這是多么純真的天使，天使在那，就在我們身邊。
意外在小女孩回到爺爺身邊后，得到的不是表揚，而是斥責，這么小就是敗家子，長大了還不把家敗光之類的，小女孩顯然聽懂了爺爺?shù)腵嘮叨，委屈的眼淚瞬間流下來，嘴巴微微翕動很是有一副山雨欲來風滿樓的景象，我看著小女孩無助的表情，從口袋里掏出一元硬幣，走到小女孩的面前，寶寶，這錢給你，阿姨請你吃糖好不好，她含著淚水搖搖頭，然后很不開心的走開。我忽然想到，我們來到這個世界上，是誰給我們?nèi)旧细鳂拥纳?
我們沒有理由譴責社會，我們有沒有理由對國家不滿，所有的一切都是我們作為父母的在潛移默化的給與我們的誤導(dǎo)!我很感激這個寶寶，給與我上了人生最初的一課那就是!
人之初性本善論文篇十六
女媧覺得這個世界少了點靈氣，于是，她造出了一個有感情的生物――這就是最初的人。女媧覺得很有趣，便造出更多的人來，因為這樣，她竟然把第一個人給忘了！他（或者是她，為了使下文線路更明確，原諒我先用他）離開了女媧，去尋求別的地方，也許他能找到心中那片空白所需要的。
他一個人漫無目的地走著。大約走了一天，他感到十分疲憊，他說：“也許，我應(yīng)該休息一下?！彼麃淼胶舆?，看見水里清澈的晶瑩的液體，不知道為什么，他有種想用嘴巴去嘗試一下的沖動，或者是他找不到更好的幫法來滿足他的渴望。??！是多么的`甘甜啊！他平明地喝，貪欲滿足與水中。他的手突然好像碰到什么似的，哦！那是我們現(xiàn)在的蘋果。他又用嘴試了一下，真好吃！他看見遠處有一棵樹，看來這是風落之果。他的貪欲又在蘋果上滿足。他吃累了，就躺下來，睡了。懶惰在他的心里種下種子。
醒來后，他又吃了水和蘋果，他想，在這里好好的，就別再走了。于是，他在這里住了下來。懶惰占據(jù)他的心。
過了一陣子，有許多人也來到了這里，他們看到他這樣快活，十分羨慕，于是也留了下來，只有小部分人繼續(xù)往前走。他看到有人走，就說：“他們遲早和我一樣?！爆F(xiàn)在他的話也兌現(xiàn)了。
……。
“人之初，性本善”一句幾乎所有中國人都會背的話，真的那么容易做到嗎？
人之初性本善論文篇十七
1．引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有節(jié)奏、有感情地反復(fù)誦讀六組經(jīng)文。逐步了解《三字經(jīng)》的語言特點。
2．通過搜集資料、誦讀經(jīng)文積累相關(guān)歷史典故，對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德的教育。
3．初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣。
1．誦讀《三字經(jīng)》原文，積累相關(guān)歷史典故，并了解其語言特點。
2．初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣。
1課時
1．課前將《三字經(jīng)》部分原文印發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生通讀經(jīng)文，并借助工具書掃除字詞障礙。
2．《三字經(jīng)》視頻資料、歌曲。
播放歌曲《三字經(jīng)》，會唱的可以跟著唱。通過跟唱也對前六組經(jīng)文進行了復(fù)習。同學(xué)們，今天這節(jié)課老師又要和大家一起學(xué)習《三字經(jīng)》了，還記得咱們學(xué)習經(jīng)典的口號嗎？（讀中華經(jīng)典，做謙謙少年）
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。”
1．學(xué)生自由讀，讀通順、讀流利。
2．指名讀，一人讀一行，糾正字音。
3．練習讀，把金文讀熟。同桌對讀，小組賽讀，開火車讀等形式。
4．指出節(jié)奏韻律。拍手誦讀，爭取會背。
5．思考：通過這六組經(jīng)文，你知道了什么？2 多媒體相機出示：《黃香溫席》、《孔融讓梨》兩個故事，學(xué)生認真聽，再談想法。
6．邊讀邊品再讀經(jīng)文。
1、通過今天的學(xué)習，聯(lián)系自己的生活實際談?wù)劷?jīng)文對你的指導(dǎo)，如：怎樣孝敬父母、兄弟友愛。
2、學(xué)習兒歌《謙讓歌》
《謙讓歌》
好兒童，要謙讓，
好處、方便，我不搶，
要學(xué)孔融把梨讓，
先別人，后自己，
人人夸我“你真棒”！
同學(xué)們，老師告訴過大家要“學(xué)以致用”，學(xué)習知識就是要用的，所以今天我們說到就要做到。要到什么呀？（學(xué)生答：孝順，友愛，謙讓等）對，從現(xiàn)在開始就讓我們互相監(jiān)督，共同進步吧！
同學(xué)們，“雅言傳承中華文明，經(jīng)典浸潤精彩人生”，讓我們抓緊時間學(xué)習《三字經(jīng)》吧，因為我們要“讀中華經(jīng)典，做謙謙少年”。
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人之初性本善論文篇十八
人之初，性本善。我們的心靈最初只是一汪澄澈的清泉，如嬰兒明亮的眼睛，沒有任何的雜質(zhì)！懷著對世界的新奇，對繁華的.迷戀，對人生的奢求，隨波逐流，行走于滾滾紅塵路上，在喧囂紛擾中，在恩怨情仇中，在繁華奢靡中，漸漸的迷失了自我，背離了初衷，丟棄了太多的快樂！
我們的心原本就很小，小到只有拳頭般大小，只有一米陽光的承載，而我們卻在前行的路上強行塞進太多太多的東西，有煩悶，有憂傷，有世俗，有貪戀，有欲望還有各種不滿等等！讓原本狹小的心房得不到陽光的滋養(yǎng)而陰暗，潮濕，甚至發(fā)霉，生銹！以致突然有一天，負重的心靈無法超負荷運轉(zhuǎn)時，我們的生命也便在那一刻凋零！
所以，在我們行走的路途中，適時的停下腳步，回望下走過的旅程，打開我們的行囊，看看我們得到了什么，又丟失了什么，將那些無謂的煩惱掏出，摒棄存留的不快，在陽光下晾曬潮濕的心事，你會發(fā)現(xiàn)當再次背起行囊時，豁達敞亮的心靈會讓你步履輕盈，心情舒暢！
當然，每個人都不是圣人，難免脫俗，但我們可以在喧囂的背后覓一處幽靜，在一曲云水禪心中放空心靈，在一卷詩書中找回風雅，在一盞茶香里回味悠長。對月可以舉杯，但不要濫醉，對花可以談心，但不要泛情，淡看春花秋月，靜聽高山流水！要適時的給心田清除雜草，注入陽光，讓心靈之花得以滋養(yǎng)而芬芳馥郁！
人之初，性本善，保持一顆初心向善，不要讓純潔的心靈蒙塵，脆弱的心靈經(jīng)不起重重折磨，更不能承受太多的污垢積存，用良好的心態(tài)面對塵世紛擾，富不可攀，貧不可欺，百善在心，孝字當先！即使暮年回首，打開回憶的包袱，里面都是美麗的過往，精彩的人生！
人之初性本善論文篇十九
世界上每個人都一樣，沒有好壞之分，古代的三字經(jīng)里面不是有一句叫“”嗎，這句話一點都沒錯，壞人也不是一出生就是壞人，這之間要有一個過渡期，是什么因素導(dǎo)致他們變壞的呢？有很多。
一是家庭因素。有些家長因工作忙，沒時間管孩子，導(dǎo)致孩子沒有接受足夠的家庭教育，而分不清好壞，盲目模仿，不管好壞，因為他分不清哪是對的，哪是錯的。因而導(dǎo)致孩子誤入歧途，影響孩子一生，他們是一出生就變壞的嗎？不是的。這是因為他們沒有接受足夠的家庭教育，所以說，我們應(yīng)該重視家庭教育，不管你再忙，再沒有時間，你也要盡量的騰出一點時間教育教育孩子，孩子的心靈始終是純潔無瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉勸各位家長們，要重視家庭教育啊！孩子是祖國的未來，應(yīng)該好好培養(yǎng)。
二是社會因素。當今社會讓人擔憂啊！新聞、日報上?？匆娛裁礊榱隋X殺死自己的親人：為了名譽不惜犧牲自己的誠信：為了權(quán)利而走上犯罪道路，難道這些人是一出生就是這樣嗎？不是的。這些人也曾是正直的人，他們是受到了社會那些不良青年的熏陶，才會變壞的，青少年是最容易學(xué)壞的，所以我奉勸各位青少年，一定要抵制社會中的不良因素，不受社會中的壞人所熏陶。
以上是比較重要的兩個因素，還有很多，我就不一一說出來了。愿青少年都有一顆純潔的心靈。
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