瑜伽讓人們不僅能夠鍛煉身體，還能平靜心靈。總結(jié)時(shí)應(yīng)該注意哪些要點(diǎn)和技巧？以下是小編為大家整理的一些學(xué)習(xí)技巧和方法，供大家參考。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇一
作者：杜甫。
原文：
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國(guó)自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強(qiáng)：指堅(jiān)硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠(yuǎn)。
4、長(zhǎng)：這里指長(zhǎng)的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領(lǐng)土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩(shī)常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構(gòu)禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難和負(fù)擔(dān)落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^(guò)集中描寫一個(gè)戰(zhàn)士戍邊十年的過(guò)程，反映了唐王朝發(fā)動(dòng)的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩(shī)采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結(jié)構(gòu)緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩(shī)中既表達(dá)了反對(duì)窮兵黷武的意向，也表示出通過(guò)政治手段解決邊疆問題的主張?！抖旁?shī)詳注》云：“為當(dāng)時(shí)黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語(yǔ)，下四句申明不必濫殺之故?！?/p>
這首詩(shī)的語(yǔ)體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩(shī)說(shuō)》）。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇二
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場(chǎng)所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國(guó)北方的屏障。
詩(shī)意(譯文)。
依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，
征戰(zhàn)長(zhǎng)久延續(xù)萬(wàn)里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
作品賞析。
本詩(shī)被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇三
讀出塞是唐代大詩(shī)人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩(shī)歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達(dá)出憂國(guó)憂民的情懷以及對(duì)于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個(gè)人心得體會(huì)。
第一段：通觀全文，詩(shī)人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導(dǎo)展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來(lái)了分離之感。接下來(lái)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩(shī)人在這句里，表達(dá)了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩(shī)人仰觀夜空，眺望故國(guó)的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因?yàn)樽鳛檫吔l(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩(shī)人傳達(dá)了祖國(guó)邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點(diǎn)，傳達(dá)的情感
讀完之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)之所以感人，之所以與現(xiàn)時(shí)代讀者產(chǎn)生共鳴，要?dú)w功于詩(shī)人運(yùn)用了特別的象征手法。如詩(shī)中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無(wú)數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機(jī)遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩(shī)歌所要傳達(dá)的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊(yùn)含著前進(jìn)后退、勝敗得失、堅(jiān)忍磨礪等豐潤(rùn)內(nèi)涵。
第三段：讀者反應(yīng)，詩(shī)歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)認(rèn)識(shí)詩(shī)中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵(lì)。在筆者閱讀過(guò)程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩(shī)歌之中，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也是十分常見的，許多人們?cè)趯ふ易约旱睦硐霑r(shí)會(huì)遇到極大的阻礙，但是在突破時(shí)會(huì)逐漸豁然開朗。這一點(diǎn)與《讀出塞》中詩(shī)人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動(dòng)，也成為了小說(shuō)吸引讀者的魅力。
第四段：個(gè)人體會(huì)，對(duì)于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因?yàn)樵谶@首詩(shī)歌中，詩(shī)人呈現(xiàn)了諸如時(shí)間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會(huì)引導(dǎo)讀者跟隨詩(shī)人思維的足跡，去思考自己有關(guān)于這些問題的想法和看法。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來(lái)之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個(gè)方面中，也難免會(huì)遇到不安和迷茫，此時(shí)讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論，對(duì)于詩(shī)歌的評(píng)價(jià)
《讀出塞》這首詩(shī)歌，無(wú)疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達(dá)了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國(guó)的歷史進(jìn)程。用詩(shī)歌形式來(lái)展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)中一氣呵成，語(yǔ)言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺?？傊?，《讀出塞》這首詩(shī)，表達(dá)出了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對(duì)于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個(gè)表達(dá)情感、傳達(dá)思想的好渠道。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇四
出塞行是指古代士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)之后離開長(zhǎng)城出塞，回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚的一種活動(dòng)。這是一次充滿艱辛和希望的旅程，在歷史上有著深遠(yuǎn)的意義。近期，我有幸參加了一次模擬的出塞行活動(dòng)，切身體會(huì)到了士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的辛苦和他們回鄉(xiāng)的喜悅。在這次活動(dòng)中，我收獲了很多，深深地感受到了團(tuán)結(jié)、勇氣和毅力的力量。
第二段：勇氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性
在出塞行活動(dòng)中，伴隨著模擬戰(zhàn)斗的畫面和音效，我切實(shí)地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)士們的勇氣。他們不顧生命的危險(xiǎn)，勇往直前。這讓我深刻體會(huì)到，在戰(zhàn)爭(zhēng)中擁有勇氣是多么的重要。只有勇敢面對(duì)困難，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上立于不敗之地。這也給了我很大的啟發(fā)，要勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，永不放棄。
第三段：團(tuán)結(jié)合作的力量
團(tuán)結(jié)在戰(zhàn)爭(zhēng)中是不可忽視的力量，同樣，在出塞行活動(dòng)中也是至關(guān)重要的。士兵們?cè)趹?zhàn)斗中緊密配合，相互支持，即使是在最殘酷的環(huán)境下，也能團(tuán)結(jié)一致，共同戰(zhàn)斗。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作能夠戰(zhàn)勝一切困難。在日常生活中，我們也應(yīng)該注重團(tuán)結(jié)，懂得與他人合作，互幫互助，共同追求目標(biāo)。
第四段：毅力和堅(jiān)持的重要性
出塞行活動(dòng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，而士兵們?cè)谶@期間必須保持毅力和堅(jiān)持。即使他們疲憊不堪，也不能輕易放棄。我很佩服他們的毅力，在困難面前堅(jiān)持到底。這讓我明白，只有擁有毅力和堅(jiān)持的信念，才能堅(jiān)定地向前，戰(zhàn)勝困難。
第五段：感悟與展望
通過(guò)這次出塞行活動(dòng)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我深刻認(rèn)識(shí)到勇氣、團(tuán)結(jié)和毅力的重要性，并且意識(shí)到只有通過(guò)不斷地努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)士兵們的精神，勇往直前，永不放棄，為實(shí)現(xiàn)自己的理想奮斗到底。
在這次出塞行活動(dòng)中，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)士們的付出有了更深入的理解。同時(shí)，我也從中汲取了力量，認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)、勇氣和毅力的重要性。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在日常生活中，這些品質(zhì)都是我們前進(jìn)的動(dòng)力。正是這次出塞行活動(dòng)，讓我明白了何為真正的團(tuán)結(jié)和勇氣，并且激勵(lì)我堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力，不止步于現(xiàn)狀，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而堅(jiān)持奮斗。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇五
作為中國(guó)古代一部重要的文學(xué)作品，《讀出塞》以其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對(duì)于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對(duì)《讀出塞》的心得和體會(huì)。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國(guó)古代文學(xué)史上的巨著，它生動(dòng)地描述了北魏時(shí)期鮮卑族領(lǐng)袖拓跋珪出征的一段真實(shí)歷史。通過(guò)對(duì)于這個(gè)歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學(xué)作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對(duì)于自己的文化傳承有更加清晰的認(rèn)知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對(duì)于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領(lǐng)悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個(gè)富有理想和信仰的領(lǐng)袖，他的追求是國(guó)家的繁榮和人民的幸福。為了達(dá)到自己的目標(biāo)，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團(tuán)結(jié)和人民安康。這讓我深感信仰和理念對(duì)于一個(gè)人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會(huì)在自己的一生中追求真正的價(jià)值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信仰，讓我感受到了人生的應(yīng)有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價(jià)值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對(duì)于人生有自己獨(dú)特的理解，有自己對(duì)于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學(xué)的魅力和意義。
文學(xué)作品的魅力在于它所具有的虛實(shí)結(jié)合、藝術(shù)表達(dá)和人生哲理，而《讀出塞》正是一個(gè)具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過(guò)程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)追求和思考。這樣的文學(xué)作品會(huì)在讀者心中留下一個(gè)永久的印象，在人生中起到一個(gè)獨(dú)特的作用。
總之，《讀出塞》無(wú)論從歷史價(jià)值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價(jià)值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學(xué)作品，會(huì)讓我們對(duì)于人生有更加深刻的理解和認(rèn)知，也會(huì)讓我們?cè)谧约旱娜松缆分凶叩酶訌娜莺蛨?jiān)定。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇六
秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的邊關(guān)，（互文的修辭手法）至今依然如故，而戰(zhàn)爭(zhēng)卻一直不曾間斷，已有無(wú)數(shù)將士血灑疆場(chǎng)，又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來(lái)。只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還在，就不會(huì)讓匈奴的騎兵跨過(guò)陰山，侵犯我中原。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場(chǎng)所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝的飛將軍李廣，資治通鑒和史記均有記載。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國(guó)北方的屏障。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇七
出塞曲，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的一種代表作品。它描繪了漢朝邊疆的生活情景及哀婉的離別。曲中音律婉轉(zhuǎn)，旋律流暢，曲調(diào)悠揚(yáng)，格調(diào)高遠(yuǎn)，給人以絲絲憂傷之感。而聽過(guò)這首曲子，我深深感受到其中蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，對(duì)此產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。
第一段：漢唐文化悠久古意深深。
出塞曲穿越了兩千多年的光陰，是漢唐文化的杰出代表之一。當(dāng)聽到這首曲子，瞬間被它的深情所打動(dòng)，感受到了它所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵。作為一首古老的音樂藝術(shù)品，“出塞曲”充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃，其中的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、意蘊(yùn)博大恢弘、神韻超然，讓我們感受到“古意深深”的美妙境界。這里面特別是大氣流暢的音樂演奏，給人們帶來(lái)整個(gè)樂曲的高峰，展現(xiàn)了華夏傳統(tǒng)樂曲中的江南風(fēng)情，讓人們好像置身于一個(gè)夢(mèng)幻般的境界之中。
第二段：絲弦之聲盈耳感情飽滿。
出塞曲中絲弦之聲，凄婉悠揚(yáng)，令人久久回味。演奏者巧妙地運(yùn)用了各種弓和撥奏技法，讓整個(gè)曲子的韻律更加生動(dòng)、動(dòng)聽和感人。一曲出塞曲中表現(xiàn)的深情感情，不僅僅傳遞了切實(shí)的離別之情和生離死別的苦澀之感，同時(shí)也能引起一部分人對(duì)社會(huì)理念和家庭關(guān)愛的思考。因此可以說(shuō)，出塞曲不僅僅是一首只有音樂的曲目，更是一種高度表現(xiàn)的感情交流，讓聽眾沉浸在其中產(chǎn)生共鳴和回憶。這種絲弦之聲，讓人們對(duì)音樂藝術(shù)深深喜歡并銘刻于心。
第三段：凄婉之聲喚起思鄉(xiāng)之情。
“出塞曲”的音樂風(fēng)格婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，具有極強(qiáng)的地方特色，能夠激起人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。無(wú)論是何地的人們，都可以通過(guò)這首曲子感受到它所表現(xiàn)的離別和懷念，因?yàn)檫@是人類心靈中的情感共通體驗(yàn)。這種“凄婉之聲”的感染力，能夠喚起人們對(duì)于家鄉(xiāng)和親人的深深懷念，同時(shí)也能夠激勵(lì)人們追求美好的理想和遠(yuǎn)大的志向。這首曲子也是中國(guó)民族情感表現(xiàn)的典型作品之一。
第四段：追求生命真諦必備的精神支柱。
“出塞曲”是一首典型的漢唐音樂作品，它深刻表現(xiàn)了生命的真諦和生命的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了人在宏偉歷史進(jìn)程中所承受的責(zé)任。它表現(xiàn)了在曲調(diào)悠揚(yáng)、意境高遠(yuǎn)的基礎(chǔ)上，深刻反映人類生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。如果一個(gè)人想活出生命的真正色彩，就有必要面對(duì)離別和生死，同時(shí)也需要承擔(dān)起自己的責(zé)任，讓生命在平凡的歲月中綻放出更加耀眼的光芒。這是中國(guó)古代文化里的最高境界，也是“出塞曲”表達(dá)的精神支柱。
第五段：感悟人生意義回歸內(nèi)心。
一首音樂作品，往往可以讓人們產(chǎn)生許多思考。聽完“出塞曲”，我受到它的啟迪，深深體會(huì)到生命的價(jià)值和意義，更在其美妙旋律的迷人之中，回歸內(nèi)心，悟出人生最真實(shí)的境界。帶著這樣的感悟回歸現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，真正明白在庸常無(wú)奇的人生道路上，作為一個(gè)普普通通的人是何等幸福。在今后的人生歷程中，我們更應(yīng)該珍惜每一個(gè)自己的時(shí)刻，感悟“生命、人情、天道”之間的奧妙。而這正是出塞曲所帶給我的一份珍貴的財(cái)富。
綜上所述，《出塞曲》是中國(guó)古代音樂文化的瑰寶，無(wú)論是從歷史、文化、藝術(shù)還是人生的角度來(lái)看，都有著重要的意義和價(jià)值。在它的音樂旋律和深富哲理的文化內(nèi)涵中，我們或可尋找到一份安慰和溫暖，也或可從中領(lǐng)悟到修身養(yǎng)心、追求理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的呼喚。因此，它才會(huì)在中外音樂愛好者中間有著非常重要的地位。愿我們共同弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓“出塞曲”的音樂之聲再次響徹天地！
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇八
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
[注釋]。
1、這兩句詩(shī)含意較深，有許多言外之意：詩(shī)人由月夜的關(guān)塞，想到強(qiáng)大的秦漢時(shí)代與匈奴貴族統(tǒng)治者斗爭(zhēng)的歷史。那時(shí)明月象眼前一樣照臨關(guān)塞，但斗爭(zhēng)取得了勝利;作者的時(shí)代，長(zhǎng)城依然如故，但戰(zhàn)爭(zhēng)失利，遠(yuǎn)征的將士不能凱旋。首句從字面上看，它是將兩種不同事物(明月、關(guān)塞)分屬于兩個(gè)不同的時(shí)代(秦、漢)，似不易理解，但由于后面的感慨點(diǎn)出了歷史上的斗爭(zhēng)，四者之間便有了內(nèi)在的聯(lián)系，而不致使人產(chǎn)生秦月照漢關(guān)的誤解。這種“秦月漢關(guān)”式的寫法是一種藝術(shù)手法。
2、龍城：指盧龍城(在今河北省)，唐平州北平郡(漢代右北平郡)郡守所在地，屬平盧節(jié)度使管轄?！褒埑恰?，一作“盧城”。飛將：飛將軍。漢代李廣曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人稱他為“漢之飛將軍”，不敢騷擾他守衛(wèi)的地方。胡馬：等于說(shuō)胡騎，指敵人的軍隊(duì)。陰山：長(zhǎng)城外面橫亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)的山脈，綿延不斷，東接內(nèi)興安嶺，漢代匈奴常越過(guò)此山騷擾內(nèi)地。這兩句是說(shuō)假如有李廣那樣的名將，敵人就不敢來(lái)犯。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過(guò)。在漫長(zhǎng)的'邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過(guò)，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來(lái)。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過(guò)陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。
9.震：響。
[譯文]。
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
[詩(shī)人簡(jiǎn)介]。
唐代詩(shī)人。字少伯。京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進(jìn)士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”(孟浩然《送王昌齡之嶺南》)。開元二十二年,王昌齡又應(yīng)博學(xué)宏詞科登第,授汜水(今河南鞏縣東北)縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)，孟浩然有詩(shī)送他(《送王昌齡之嶺南》)。經(jīng)湖南岳陽(yáng)，他有送李白詩(shī)《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長(zhǎng)安，并于同年冬天被任命為江寧(今江蘇南京)縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
[賞析]。
這是一首邊塞詩(shī)。那秦漢時(shí)的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關(guān)，而萬(wàn)里出征的將士卻蹤影難尋，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在了異鄉(xiāng)。在深沉的感慨中暗示當(dāng)時(shí)邊防多事，表明詩(shī)人對(duì)久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關(guān)”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩(shī)人由士卒不能生還的悲劇寫到對(duì)“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛國(guó)激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，擲地有聲!同時(shí)這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝庭用人不當(dāng)和將帥無(wú)能的不滿。全詩(shī)熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，詩(shī)境雄渾深遠(yuǎn)，確為一首思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的佳作。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。
詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來(lái)刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。
[擴(kuò)展]。
思考與練習(xí)：
(1)解釋詞語(yǔ)：但使：
(2)怎樣理解秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)一句的意思?這句詩(shī)用了什么修辭方法?
(3)詩(shī)歌的主題是什么?
4.有人推獎(jiǎng)此詩(shī)是唐人七絕壓卷之作，乃是平凡之中見妙處，而妙就妙在秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，試分析這句詩(shī)的妙處。
參考答案：
(1)只要。
(2)秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。互文。
(3)希望平息胡亂，安定邊防。
(4)明月和關(guān)平凡普通，但增加了秦、漢兩個(gè)時(shí)間性的限制詞，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨(dú)特意境;該句運(yùn)用互文手法，將秦漢兩個(gè)時(shí)代聯(lián)為一體，引發(fā)讀者撫今思昔，與下句聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)出古往今來(lái)人們向往和平的共同愿望。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇九
在《出塞曲》這首詩(shī)中，王昌齡用詩(shī)意的形式表現(xiàn)了長(zhǎng)城沿線士兵的辛苦和對(duì)家園的眷戀，詩(shī)中的出塞、入塞，其實(shí)指的是長(zhǎng)城的南北兩面。而在這首詩(shī)中，也無(wú)法不不感受到詩(shī)人的深情，啟示我們愛國(guó)主義精神的寶貴意義。下面，就讓我們來(lái)探究更深的“出塞曲”的意蘊(yùn)與這首詩(shī)給我們帶來(lái)的啟示。
首先，這首詩(shī)喚起了人們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。在詩(shī)中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蓖醪g表達(dá)了知府遠(yuǎn)在邊疆，卻懷念故鄉(xiāng)、思念親友、念及家國(guó)的深切心情。更讓人感同身受的是這種思鄉(xiāng)之情縈繞在士兵們的內(nèi)心，詩(shī)中“風(fēng)吹草低見牛羊，人面桃花相映紅。出門俄頃防風(fēng)寒，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”直接描寫了士兵在外奔波的艱辛與思鄉(xiāng)的煎熬。如同我們現(xiàn)代人，在離開家鄉(xiāng)后始終對(duì)家鄉(xiāng)的那種特殊情感保有著。這首詩(shī)獨(dú)到的表現(xiàn)力和形象的描寫，更是使我們的情感和情意的體會(huì)加深。
其次，這首詩(shī)曲烘托了愛國(guó)情感。不論在古代還是現(xiàn)今，愛國(guó)主義的精神都是偉大的精神，它鼓舞人的精神力量，引導(dǎo)人們走向一個(gè)更美好的未來(lái)。在這首詩(shī)中，王昌齡用特殊的抒發(fā)方式來(lái)表達(dá)了愛國(guó)主義的精神，并且巧妙地用 "龍城" 代表了中國(guó)的古都洛陽(yáng)，而陰山就是以中國(guó)為界的山脈。這些手法使得這首詩(shī)更加的有氣魄、更加的有詩(shī)意。而那問“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的句子，則是表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的愛護(hù)和要守護(hù)祖國(guó)的殷切心愿，也啟示我們要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神，為祖國(guó)繁榮昌盛盡我們所能。
第三，詩(shī)中所抒寫的還不僅僅是個(gè)人的愛國(guó)情感，還有一種對(duì)時(shí)代歲月的把握。詩(shī)句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。” 洋溢著一種余味深長(zhǎng)、淡泊離愁的情感。在中國(guó)古詩(shī)中，這種借景抒情的手法被廣泛使用。這種評(píng)述時(shí)代的手法可以讓讀者在一定程度上把握時(shí)代脈搏，對(duì)于多維度的把握時(shí)代有一定幫助，而這些即便是在現(xiàn)代的文章中，仍會(huì)有很大的用武之地。
第四，詩(shī)中的節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫。抒情的時(shí)候詩(shī)句柔和抒情，流暢動(dòng)人；而在表達(dá)感慨的時(shí)候，詩(shī)句變得鏗鏘有力，較之前顯得更加磅礴。這種抒情的方式緊湊而不壓抑，詩(shī)中意境極佳，每個(gè)詩(shī)句都有著獨(dú)立的思路，彼此之間又能夠連貫起來(lái)，不僅體現(xiàn)作家的詞匯背景和情感，更能使我們?cè)陂喿x中體會(huì)到細(xì)節(jié)在字里行間的蘊(yùn)含意義。
最后，這首詩(shī)致敬的精神，決定了它能夠在歷經(jīng)歲月，而依然保有較高的閱讀價(jià)值。因此，我們更應(yīng)該加深對(duì)這首詩(shī)的理解把握，去掌控那些在詩(shī)中掩藏的深藏不露的細(xì)節(jié)，以此來(lái)更好地把握我們歷史的脈搏。 而像王昌齡那樣，將自己內(nèi)心深處的思想和情感融入到自己的作品之中，這種思想和情感，或許能夠給我們的社會(huì)帶來(lái)一些新的啟示，進(jìn)而促使我們更好地表達(dá)自己的想法和情感。
總之，“出塞曲”詩(shī)篇中所蘊(yùn)含的情感與思想無(wú)疑具有重要的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。從這首詩(shī)中獲得的啟示，在于我們應(yīng)該自覺地發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，傳承中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)王昌齡那種運(yùn)用詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)自己情感的精神，從而含蓄地傳遞自己的思想與情感，發(fā)出自己的聲音。希望大家能夠在此篇文章之中收獲自己的啟示與感悟，從而為自己的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)新的活力。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇十
《出塞》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動(dòng)而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩(shī)引起了我深深的共鳴，讓我對(duì)生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我得到了一種全新的感悟和領(lǐng)悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩(shī)讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩(shī)中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對(duì)國(guó)家和家園的執(zhí)著和忠誠(chéng)，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進(jìn)。在這個(gè)世界上，英雄永遠(yuǎn)不會(huì)缺席，正因?yàn)橛辛诉@些英雄們的無(wú)私奉獻(xiàn)，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對(duì)自己的生活有了更深層次的思考。
進(jìn)一步地，通過(guò)這首詩(shī)，我開始思考?xì)v史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)他對(duì)戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無(wú)數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無(wú)盡征程中的點(diǎn)滴和痕跡。回望過(guò)去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力創(chuàng)造更美好的未來(lái)。正因?yàn)闅v史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來(lái)說(shuō)，《出塞》這首詩(shī)讓我思考了很多問題，也讓我對(duì)生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會(huì)。人性既有善惡之分，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)該成為那個(gè)渴望和平和善良的人。《出塞》通過(guò)深情的筆觸喚起了我對(duì)這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇十一
《出塞》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，這首詩(shī)以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩(shī)人的筆觸細(xì)膩而真實(shí)，詩(shī)中所描繪的人物形象和場(chǎng)景極為生動(dòng)。通過(guò)閱讀《出塞》，我深入體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)于生命的思考和對(duì)于人性的洞察，也被其激發(fā)了對(duì)于困境中的勇士精神的贊美。這首詩(shī)給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對(duì)困難。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇十二
人生苦短，何不出塞行一次呢？每每想到這句至理名言，我內(nèi)心充滿了對(duì)外界的好奇與渴望。于是，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，我懷著激動(dòng)的心情和滿懷期待的行囊踏上了旅程。出塞行的目的地是遙遠(yuǎn)的西北故土，在胸懷對(duì)大自然的敬畏之中，我做足了準(zhǔn)備工作。首先，我詳細(xì)了解了行程路線和自然環(huán)境，為行前做好衣物和裝備的選擇。接著，我向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教并準(zhǔn)備了必要的防護(hù)用品。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的籌備和預(yù)訂，我正式踏上了這場(chǎng)探險(xiǎn)之旅。
第二段：穿行黃沙、進(jìn)入大漠
出發(fā)當(dāng)天，我和同伴們興高采烈地穿越黃沙，邁進(jìn)茫茫的戈壁。那一刻，我仿佛看到了遠(yuǎn)古時(shí)代戰(zhàn)士的身影，在無(wú)垠的黃沙中浩然獨(dú)行。沙礫密布的道路需要我們格外小心，幸好我們的導(dǎo)游師傅熟練地駕駛著車輛，穩(wěn)穩(wěn)地將我們帶入了大漠。滄海桑田般的沙丘景觀，讓我仿佛回到了恢弘的歷史長(zhǎng)河，目睹了祖國(guó)的歷史長(zhǎng)河。無(wú)盡的黃沙并沒有讓我感到寂寞，相反，我從中汲取到了力量和勇氣。
第三段：感悟大自然的偉力與溫情
在大漠中行走的日子里，我眼睜睜地目睹了大自然的偉力與溫情。在晨曦中，霞光萬(wàn)丈，陽(yáng)光透過(guò)沙塵灑滿了大地。沐浴著陽(yáng)光，我感受到了大自然的力量向我賦予了充沛的活力。在夜晚，星空璀璨，我仰望著天空，內(nèi)心澎湃地感慨生命的壯美。大漠的清晨，侵晨的群山猶如一幅畫卷，我置身其中如同進(jìn)入了一個(gè)仙境?？吹竭@美，我感覺到了大自然的溫情，想到自己的渺小與微不足道。
第四段：與同行者的相互支持與友誼
在大漠中的行程中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互支持，互相照顧，共同面對(duì)挑戰(zhàn)。有一次，遇到了山巖破壞道路，我們一起合力搬移石頭，打開了通路。還有一次，有人在爬高坡時(shí)感到力不從心，我們紛紛伸出援手，幫助他度過(guò)難關(guān)。這些互助互愛的經(jīng)歷讓我真切感受到人與人之間的友誼和彼此的牽掛。無(wú)論是山之巔還是沙漠深處，我們是旅途中相互依靠的伙伴，彼此之間的友誼將銘記在我心中。
第五段：回歸與反思
最后，我們順利地返回了家鄉(xiāng)。在回家的路上，我不禁沉思。出塞行的經(jīng)歷使我體驗(yàn)到了大自然的強(qiáng)大與無(wú)窮的魅力。我也意識(shí)到了人類對(duì)自然的依賴與渺小?；氐浆F(xiàn)實(shí)生活中，我深深反思了自己的生活態(tài)度與生活方式。在美食與高樓大廈之中，我們是否應(yīng)該更多地感受大自然的魅力和珍惜人與人之間的友誼？這次出塞行讓我深刻體會(huì)到了這個(gè)問題的重要性，并決定將這份體驗(yàn)與思索帶回家中，影響著我的日常生活。
出塞行的心得體會(huì)不僅讓我對(duì)大自然充滿了敬畏和贊嘆，更加堅(jiān)定了我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。我將帶著對(duì)大自然的熱愛與敬畏，以及對(duì)友誼的珍惜和執(zhí)著，努力去創(chuàng)造一個(gè)更美好的自我與世界。不管是茫茫大漠還是繁華都市，我都將用心體驗(yàn)、用心生活。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一種名為“出塞行”的活動(dòng)。出塞行，源自于古代中國(guó)的安樂行軍之風(fēng)，是古代王公貴族出行時(shí)的一種儀式性的巡游活動(dòng)。如今，很多地方舉辦出塞行活動(dòng)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示出騎士風(fēng)采，吸引了眾多游客前來(lái)觀賞。前不久，我有幸參加了一次出塞行活動(dòng)，并從中收獲了許多心得和體會(huì)。
第二段：出塞行的歷史與內(nèi)涵（200字）。
出塞行活動(dòng)被廣泛舉行，有一定的歷史淵源。出塞行的起源可以追溯到古代中國(guó)當(dāng)?shù)氐陌矘沸熊娭L(fēng)。這種巡游活動(dòng)是古代王公貴族出行時(shí)的一種儀式性行進(jìn)，旨在展示其雄姿英發(fā)、彪炳之氣?，F(xiàn)在的出塞行活動(dòng)通過(guò)復(fù)原古代士人巡游方式，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加深人們對(duì)歷史的了解。這一活動(dòng)也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自己歷史文化的尊重與熱愛。
通過(guò)參加出塞行活動(dòng)，我收獲了許多心得。首先，出塞行儀式莊重嚴(yán)整，參與者們身著古裝、騎乘馬匹，高歌猛進(jìn)，神態(tài)自若。他們的形象給我留下了深刻的印象。其次，出塞行的過(guò)程中，我感受到了團(tuán)結(jié)和協(xié)作的重要性。參與者們?cè)谛羞M(jìn)過(guò)程中相互扶持、相互鼓勵(lì)，為了共同的目標(biāo)努力前進(jìn)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神讓我深刻地感受到了人與人之間的力量。再次，出塞行從始至終都充滿了喜慶和祥和的氛圍。當(dāng)觀看圍觀者熱情洋溢，與參與者一同歡樂的時(shí)候，我被這份快樂感染，釋放了壓力，獲得了內(nèi)心的寧?kù)o和喜悅。
第四段：出塞行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義（250字）。
參加出塞行活動(dòng)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的意義。首先，出塞行幫助我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)在活動(dòng)中的觀察和學(xué)習(xí)，我對(duì)出塞行的歷史背景和儀式內(nèi)涵有了更深入的認(rèn)識(shí)。其次，出塞行讓我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與美好。在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，但出塞行活動(dòng)的舉辦使我們不僅可以回顧歷史，更感受到了這份傳統(tǒng)文化的價(jià)值與美麗。最重要的是，出塞行讓我感受到了自我成長(zhǎng)的力量。在活動(dòng)中，我與其他參與者一起克服了困難、迎接挑戰(zhàn)，這種實(shí)踐與合作的過(guò)程讓我變得更加堅(jiān)韌和自信。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
出塞行是一場(chǎng)精彩絕倫的活動(dòng)，它通過(guò)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史，弘揚(yáng)了中華民族的各種美好品質(zhì)。參加出塞行活動(dòng)后，我深切地感受到了中國(guó)文化的博大精深。通過(guò)參與其中，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，也加深了對(duì)歷史的理解。出塞行不僅是一種活動(dòng)，更是一種對(duì)過(guò)去的敬仰和對(duì)未來(lái)的憧憬。我相信，在不斷發(fā)展的社會(huì)中，出塞行這一古老的傳統(tǒng)定會(huì)繼續(xù)傳承，讓更多人體驗(yàn)到其中的情感與力量。
出塞的詩(shī)意和體會(huì)篇十四
“聽出塞”是一首經(jīng)典的古箴，它洋溢著濃濃的民族氣息和特有的文化魅力。近些年，這首歌曲成為學(xué)校、社會(huì)各界的傳統(tǒng)文藝節(jié)目表演之一。曾經(jīng)在一次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中我找到了這首歌，進(jìn)行了深入的理解和體悟。在聽歌和閱讀相關(guān)文化資料的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了一些發(fā)人深思的思想，貫穿于這首歌曲中。
第一段：了解背景，感知塞外風(fēng)光。
“聽出塞”一曲刻畫了略遜于古絲綢之路的“絲綢之路南路”，中亞著名的古代文化通道，西部邊疆文化發(fā)生、傳播和融合的歷史舞臺(tái)。這里有著彩色、繽紛、絢麗多姿的絲路文化，有無(wú)限美好的希望。而這之中，嘹亮的人聲高聲歌唱，如潮水般涌向大漠。這是一首唱出了塞外風(fēng)光的歌，讓人們不僅僅能夠聽到，更能夠看到廣袤的大漠，對(duì)青藏高原，對(duì)內(nèi)蒙古大草原有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：領(lǐng)悟建國(guó)初年精神。
“聽出塞”曲中提到的，讓建國(guó)初年的人們非常熟悉。那時(shí)，新中國(guó)剛剛成立，國(guó)家面臨著多方面的挑戰(zhàn)，生存和發(fā)展的壓力迫在眉睫。當(dāng)時(shí)十分需要引起青年人民的警醒和鼓舞士氣。所以，它成為早期廣泛傳唱的新中國(guó)民歌的首批之一。歌曲中所展現(xiàn)的努力和聲音激蕩，是百姓們凝結(jié)在一起的生命之源，同時(shí)也體現(xiàn)了新時(shí)代人民的生命力。
第三段：理解文化內(nèi)涵，了解文明歷史。
塞外的風(fēng)光不僅彩色、繽紛，而且有著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。從歷史的角度去看，“聽出塞”是一首有很深文化底蘊(yùn)的歌曲。這首歌曲的作詞人曾經(jīng)是被文革打倒的詩(shī)人，歌詞中涵蓋了當(dāng)時(shí)民間彌漫的各種情感和革命情結(jié)。歌曲的音樂美妙，可以激起聽眾的每一個(gè)情感細(xì)胞，從命運(yùn)的微觀層面出發(fā)，起到了對(duì)于青春和愛情的深刻思考。
第四段：體會(huì)美好愿望。
這首歌曲中的音樂和旋律非常優(yōu)美，是獨(dú)具特色的旋律，特別是那蕭瑟?jiǎng)尤说莫?dú)白旋律，讓聽眾感受到音樂的悲壯，同時(shí)又飽含美好愿望。歌曲中的意境，是靈魂深處對(duì)于那無(wú)限的美好的憧憬和向往。同時(shí)也是面對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)人與命運(yùn)的對(duì)話和抵抗。當(dāng)聽到這美妙的旋律時(shí)，我仿佛看到了那片廣博無(wú)際，純凈的原野，再也沒有什么大奔馳牌子o好了，想的只是想要去感受這美好的存在。
第五段：感受歷久彌新的意義。
“聽出塞”這首歌雖然已經(jīng)是個(gè)老而不衰的經(jīng)典之作了，但是仍然不乏有不斷強(qiáng)大人心的補(bǔ)充和更新。這首歌到了現(xiàn)在也依然可以成為指導(dǎo)信念，憂國(guó)憂民的一個(gè)精神標(biāo)識(shí)物。在這經(jīng)歷了過(guò)去的歲月之后，聽到歌聲，不僅讓人們想起旭日東升的時(shí)刻，同時(shí)也讓人們思考為什么自己應(yīng)該珍視擁有的一切，堅(jiān)定信仰和自我奮斗的決心。這首歌孕育的精神內(nèi)核，不是一時(shí)一艷的念頭，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因，是永不過(guò)時(shí)的經(jīng)典。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7585404.html】
