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構建社會主義和諧社會毛概論文篇一
論文摘要：構建社會主義和諧社會問題的提出有一個過程，它的內(nèi)涵科學、豐富。構建社會主義和諧社會這一理念的提出和實施具有重大的現(xiàn)實意義。我們應從多方面促進社會主義和諧社會的建設。
十六屆六中全會的召開，標志著我們黨構建社會主義和諧社會從經(jīng)驗到理論、從想法到規(guī)范的確立。從此，中國正式邁入和諧社會理論的實施階段。黨的十六屆六中全會構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展而采取的重大戰(zhàn)略舉措。
黨的十六大報告第一次提出社會和諧問題，明確提出“社會更加和諧”的奮斗目標；繼而黨的十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的概念及其任務。此后，胡錦濤等中央領導同志就構建和諧社會問題多次進行調(diào)研，并作出重要闡述。黨的十六屆六中全會，討論審議并通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對如何構建社會主義和諧社會作出了全面部署。
社會主義和諧社會的內(nèi)涵就是《決定》中提出的28個字的總要求：”民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這一總要求具體表現(xiàn)在：到2020年，實現(xiàn)“社會主義民主法制更加完善、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)”等黨構建社會主義和諧社會九大奮斗目標和任務上。
構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。其重要意義主要有以下幾個方面：
“實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想?！瘪R克思、恩格斯汲取人類思想史上豐富的和諧社會思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中，不僅直接使用和肯定了“社會和諧”的命題，而且生動地描繪了未來和諧社會的情景：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯提出了建立一種克服資本主義內(nèi)在弊端，各盡所能、各取所需的“自由人聯(lián)合體”，以達到和諧的境界。
(二)深化我們黨對執(zhí)政規(guī)律的認識。
黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為我黨的指導思想。黨的十六屆四中全會強調(diào)“必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，不斷完善黨的領導方式和執(zhí)政方式”，“構建社會主義和諧社會”。這是我們黨總結的成功執(zhí)政的基本經(jīng)驗。從根本上講構建社會主義和諧社會，就是為了更好地實現(xiàn)我黨立黨為公、執(zhí)政為民的目的，更好地維護好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。提出構建社會主義和諧社會這一理念，反映了我們黨在把握執(zhí)政規(guī)律、提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政基礎、完成執(zhí)政使命等一系列重大問題上有了更成熟的認識。
(三)深化黨對我國社會主義建設規(guī)律的把握。
新中國成立初期，黨的第一代中央領導集體，在探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的道路上取得了巨大成就，但也有嚴重失誤，主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，仍堅持“以階級斗爭為綱”，最終導致“”的悲劇。黨的第二代中央領導集體，深刻總結建黨以來的歷史經(jīng)驗，尤其是新中國成立以來的經(jīng)驗教訓，斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設軌道上來，堅定不移地實行改革開放，開辟出一條中國特色社會主義新道路。黨的第三代中央領導集體提出“三個代表”的重要思想，進一步豐富了社會主義現(xiàn)代化建設的理論和實踐。以胡錦濤為的黨中央集體，根據(jù)新的形勢和任務，明確提出“以人為本，全面、協(xié)調(diào)，可持續(xù)”的科學發(fā)展觀，強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推進改革和發(fā)展。黨的十六屆四中會進一步明確提出“構建社會主義和諧社會”。
(四)有助于實現(xiàn)全面建設小康社會的目標。
一段時間以來，我們在發(fā)展問題上產(chǎn)生了偏差，片面追求經(jīng)濟增長，社會發(fā)展明顯滯后，并引發(fā)了諸多社會矛盾，給可持續(xù)發(fā)展帶來隱患。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，是在總體上達到小康水平的基礎上，促進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化等的全面發(fā)展，這也正是和諧社會所追求的目標。全面小康社會不僅是物質(zhì)生活比較殷實的社會，同時又應當是政通人和、國泰民安的社會。構建和諧社會，就是要認真解決經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展“經(jīng)濟腿長、社會腿短”的不和諧現(xiàn)象，讓人民群眾不僅能充分享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的更加富足的物質(zhì)生活，同時又能充分體驗政治民主和文化繁榮所帶來的進步，人的全面發(fā)展、人與自然的和諧都將進一步得到體現(xiàn)。這既是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提，也是全面建設小康社會的重要內(nèi)容，同時是我們黨帶領人民全面建設小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必由之路。
在黨的領導下，經(jīng)過全體人民長期奮斗和不懈的努力，我們已經(jīng)擁有了構建社會主義和諧社會各種有利條件。要實現(xiàn)構建社會主義和諧社會的宏偉藍圖，必須牢牢地把握構建社會主義和諧社會的正確途徑：
(一)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、加強社會事業(yè)建設。扎實推進社會主義新農(nóng)村建設，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關系：堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平；加強醫(yī)療衛(wèi)生服務，提高人民健康水平；加強環(huán)境治理保護，促進入與自然相和諧。
(二)加強制度建設、保障社會公平正義。完善民主權利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度。
(三)建設和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎。建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶：樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚；堅持正確導向，營造積極健康的思想輿論氛圍；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。
(四)完善社會管理、保持社會安定有序。建設服務型政府增強服務社會功能；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關系，妥善處理社會矛盾：完善應急管理體制機制，有效應對各種風險；加強社會治安綜合治理，增強人民群眾安全感；加強國家安全工作和國防建設，保障國家穩(wěn)定安全。
(五)加強黨對構建社會主義和諧社會的領導。構建社會主義和諧社會，重心在基層；建設宏大的社會工作人才隊伍：深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇二
提綱：
班級：a1045姓名：白艷彪學號：1100702053。
3摘要：新世紀新階段,在以胡錦濤同志為核心的黨中央領導下,提出建設社會主義和諧社會,即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是基于我黨密切黨群關系,鞏固執(zhí)政基礎,完成執(zhí)政任務,實現(xiàn)經(jīng)濟社會和諧發(fā)展和人的全面發(fā)展做出的重大戰(zhàn)略之舉。
提出了具體要求。講話對于推進社會主義和諧社會建設具有重要的指導意義。資本主義社會是片面發(fā)展和嚴重失調(diào)的社會，其中充斥著分配的不平等，存在著尖銳的階級對抗，其社會發(fā)展以犧牲工人階級及其他勞動人民的利益為代價。馬克思恩格斯深刻揭示了這種不平等、不和諧的根源在于資本主義社會的基本矛盾。他們在批判繼承前人、尤其是空想社會主義的基礎上，對和諧社會進行了探索。馬克思主義關于階級斗爭和自由人聯(lián)合體的理論，實質(zhì)上是一種追求和諧社會的理論：代替資本主義社會的未來理想社會的本質(zhì)特征，是消除階級對立和腦體差別，使人的自由而全面發(fā)展與社會發(fā)展和諧一致，是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展”，馬克思將其概括為“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這表明，每個人自覺地將其能力自由而全面發(fā)展定向在促進人類社會發(fā)展這一目標上。在馬克思恩格斯看來，要改變工人階級生存和發(fā)展的命運，進而使社會發(fā)展與個人發(fā)展、人和人的關系達到和諧一致，在實踐上必須高度發(fā)展生產(chǎn)力，而且無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來并通過階級斗爭和無產(chǎn)階級革命來反對統(tǒng)治者。馬克思恩格斯通過對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律的研究，為工人階級以及每個人的解放和全面發(fā)展指明方向和道路。所以，社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的和諧一致、人與人的和諧關系，是馬克思恩格斯關于未來和諧社會的核心思想，也是馬克思主義追求的根本價值目標。
列寧領導十月革命成功并建立了社會主義制度，使社會主義從理論變成實踐，從而為建設和諧社會提供了制度前提。列寧根據(jù)落后國家社會主義建設的規(guī)律，指出經(jīng)濟文化落后的俄國要走向社會主義道路，首先必須從政治上通過無產(chǎn)階級革命奪取政權。但要建成社會主義這種新型的社會秩序，就必須從經(jīng)濟、政治和文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展方面，為這條道路提出完整的總體構想和行動綱領。然而，在后來蘇聯(lián)的社會主義建設實踐中，過于強調(diào)集中、統(tǒng)一、斗爭，忽視民主、人的個性、和諧發(fā)展，因而沒有從根本上真正解決好社會的和諧發(fā)展問題。
中國共產(chǎn)黨進一步繼承發(fā)展了馬克思主義和諧社會的思想。毛澤東根據(jù)中國社會主義建設的要求，提出了統(tǒng)籌“十大關系”和正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，強調(diào)要形成既有集中又有民主、既有紀律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。在中國特色社會主義建設進程中，鄧小平提出了“社會主義應消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕”，“穩(wěn)定壓倒一切”，“兩手抓、兩手都要硬”，“要做到多方面的綜合平衡”等有關社會和諧的思想。江澤民根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨所肩負的新任務，提出我們建設的小康社會是經(jīng)濟、政治、文化和社會全面進步及物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是“民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的社會。
社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明，社會主義制度的優(yōu)越性的顯現(xiàn)，不僅要靠較高的勞動生產(chǎn)率，而且要解決好社會與人的和諧發(fā)展問題。目前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于矛盾容易凸顯的時期，由于改革的進一步深化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨更加復雜的形勢。在復雜多變的國際形勢下，我們既要應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險，又要做好構建和諧社會的各項工作，還要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎，加強黨的執(zhí)政能力。在深入總結歷史經(jīng)驗、全面分析現(xiàn)實情況和科學把握社會發(fā)展趨勢的基礎上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標，進一步發(fā)展了馬克思主義的和諧社會理論。
社會主義和諧社會要求把治國理政的視野拓展到經(jīng)濟、政治、文化、社會和人的發(fā)展各個方面，并運用經(jīng)濟、行政、法律、政策和道德等手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。和諧既包含穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，又高于穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，它是穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的本質(zhì)與核心；既包含社會發(fā)展的動力機制，又包含社會發(fā)展的平衡機制，它是動力機制與平衡機制的統(tǒng)一；既體現(xiàn)公平，又促進效率，它是公平和效率的統(tǒng)一；既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現(xiàn)實的社會歷史過程，它是價值目標和社會歷史過程的統(tǒng)一。所以，社會主義和諧社會是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進的社會。它具有以下五個層面的特征：
第一，社會主義和諧社會，是一個各盡其能并充滿創(chuàng)造活力的社會。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為人民提供了各盡其能的舞臺，極大地激發(fā)著人們的創(chuàng)造活力。在這方面，我們黨從制度和政策上采取了一系列方法和措施：一是尊重勞動，即尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動;二是尊重知識、尊重人才;三是尊重創(chuàng)造，堅決破除各種障礙，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定;四是形成與社會主義初級階段相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，即營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)。第二，社會主義和諧社會，是一個尊重人民訴求的社會。在各種創(chuàng)造活力競相迸發(fā)的同時，各個階層和群體也必然表達他們的權利訴求、民主訴求、公正訴求以及政治訴求。對于這些利益訴求，我們黨充分尊重，并積極整合他們的合理要求，努力凝聚他們當中的有效力量。這有利于形成一種各得其所而又和諧相處的局面。
第三，社會主義和諧社會是一個各得其所的社會。尊重人民訴求必須做好“整。
合和凝聚”工作。而整合和凝聚的目的是使人們能“各得其所”。其基本特征是，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關系的協(xié)調(diào)與平衡，使公平和正義的理念得到體現(xiàn)。各得其所，指每一個社會成員按照一定的規(guī)范，能公正地得其所應得。公正是各得其所的本質(zhì)，公正產(chǎn)生和諧，它是構建和諧社會的基礎。根據(jù)有的同志的觀點，各得其所主要包括一個社會能使社會成員各得其崗、各司其職、各守其則、各得其位和各享其成;各得其崗，就是人有其崗，而且使人的能力與崗位相匹配，得到合理配置;各司其職，就是社會成員要具有職業(yè)精神，能夠認同并恰當?shù)爻袚约旱穆殬I(yè)角色和社會角色，在其職盡其責，做好本職工作;各守其則，就是每個社會成員要具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規(guī)則、角色規(guī)范和規(guī)章制度，以及合法的公共秩序;各得其位，就是社會成員應根據(jù)能力和貢獻來獲得相應的職位和社會位置;各享其成，就是社會成員既能合理享受自己的勞動成果，使其付出能得到相應的尊重和回報，也能共享社會發(fā)展的成果。第四，社會主義和諧社會，是一個和諧相處的社會。只有使社會成員各得其所，才有可能使社會成員做到和諧相處，各得其所是和諧相處的前提條件，和諧相處是各得其所的結果。“和諧相處”，是我國改革開放和現(xiàn)代化建設進程中的一種必然要求。其基本特征是以各種關系的和諧來維持社會的穩(wěn)定與秩序。從外延來講，和諧相處主要包括人和自然的和諧相處，人和社會的和諧相處，人和人的和諧相處，人和組織的和諧相處，人自身內(nèi)部各要素的和諧相處。而人和人的和諧相處，又主要包括黨和人民的和諧相處、干部和群眾的和諧相處、黨員干部之間的和諧相處、社會階層之間的和諧相處、個人和他人之間的和諧相處、家庭成員之間的和諧相處、民族之間的和諧相處、代際之間的和諧相處等。這里，干部和群眾之間的和諧相處是根本，社會階層之間的和諧相處是關鍵，家庭成員之間的和諧相處是基礎。從內(nèi)涵來講，和諧相處是指人人平等、和而不同、互惠互利。人人平等，即人們之間在人格、權利、機會、規(guī)則和分配上的平等，而機會、規(guī)則和分配上的平等是核心。和而不同即尊重個人、包容個性差異，并通過協(xié)商共識，使多樣性之間達到協(xié)調(diào)、合作、共贏?；セ莼ダ?，即社會各階層、群體和成員之間能保持一種互惠互利關系。
構建社會主義和諧社會是一項復雜的系統(tǒng)工程，我們要根據(jù)科學發(fā)展觀的要求，在保持經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展和健全民主法治的基礎上，在以下幾方面作出努力：
第一，堅持以人為本。多樣性的統(tǒng)一產(chǎn)生和諧，以人為本既尊重多樣性，又在多樣性中尋求統(tǒng)一。改革開放以來，我國社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關系和分配方式日趨多樣化。這一方面增強了各類主體的主體意識和競爭觀念，從而使整個社會充滿活力;另一方面，如果處理不好，就會造成嚴重的社會矛盾。作為科學發(fā)展觀本質(zhì)的以人為本，就是從價值觀上解決這些問題的一種大思路：它具有諧合性，在社會多樣性和統(tǒng)一性的關系上，強調(diào)在社會多樣性中追求協(xié)調(diào)合作、共贏共進；它具有公正性，要求增富濟貧；它具有親和性，在人和社會的關系上，主張社會發(fā)展成果惠及全體人民；它具有包容性，在人和人的關系上，尊重人們之間的共同性和個性差異。顯然，以人為本有利于人們在多樣性中達成認同和共識，有利于社會的和諧發(fā)展。
為民難于落到實處。從當前看，應健全政府科學施政制度，確立科學的政績評價體系；健全社會利益協(xié)調(diào)制度，找準大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結合點；健全以關注困難群眾為核心的社會保障制度；健全社會管理體制及預警機制等。執(zhí)政為民，促進社會和諧，要求確立“以民為本”的干部人事制度：開放式選人，給人們提供平等競爭的機會；讓人民群眾參與選人，適度擴大人民群眾參與選舉的范圍；憑能力和業(yè)績選人，使人們認識到自己的能力發(fā)揮和全面業(yè)績能得到公正回報；公正選人，通過“賽馬”的方式，使人力資源得到合理配置。這種制度的主要目的在于把執(zhí)政為民的優(yōu)秀人才選拔出來，把領導干部的行為引向執(zhí)政為民實踐中去。
第三，建立公共服務型政府。公共性產(chǎn)生和諧，把以人為本的科學發(fā)展觀貫徹落實到政府行為中，就是要求政府成為公共服務型政府。一要注重民主協(xié)商，尊重民眾在政治生活中的民主權利和獨立人格。二要為個人能力的充分發(fā)揮提供相對平等競爭的機會與平臺、政策與規(guī)則、管理與服務，使人們認識到在這樣的機會和平臺、政策和規(guī)則、管理和服務中，自己的努力和能力會得到公正回報，而且使自己承擔競爭的后果。成者回報社會，敗者承擔責任，從自身找原因，這有利于社會的和諧。三要注重使公共權力受法治的約束，限制公共權力運行中的隨意性。
參考文獻：
1、胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》人民出版社2007年版。
3、《黨的作風是黨的形象》人民出版社。
4、毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇三
機械設計制造機器自動化專業(yè)。
2007級3班。
王玉麟。
自中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央根據(jù)中國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀以及國際形勢新局面的大局出發(fā)，提出了構建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略構想。
構建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國具體實踐相結合的理論發(fā)展，是對馬克思主義科學社會主義理論的發(fā)展。實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，也是中國共產(chǎn)黨不懈追求的一個社會理想。我們所處的“社會主義初級階段”，正是向人的全面自由發(fā)展的社會邁進的過程。中共十六屆四中全會提出“構建社會主義和諧社會”，就是要把馬克思的科學社會主義理想逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。中國共產(chǎn)黨所領導的社會主義現(xiàn)代化建設與全面小康社會建設的目的，就是為了實現(xiàn)社會和諧，達到整個社會的平等、互助和協(xié)調(diào)。
從歷史唯物主義來講，和諧的社會是共產(chǎn)主義社會的前期，不和諧的的社會是和共產(chǎn)主義的初級階段的社會主義所表現(xiàn)的內(nèi)容不相符的，所以，我們的社會應該是和諧的社會才是正確的。從辯證唯物主義來說，和諧應該是動態(tài)的，這才符合運動的絕對性，事物的矛盾性的特點。我們要創(chuàng)建社會主義和諧社會，說明我們現(xiàn)階段的社會主義是初級階段的社會主義，還存在著許多不和諧的思想因素，需要我們不斷努力，把社會主義和諧社會的構想貫徹到全面小康社會建設和社會主義現(xiàn)代化建設的全過程中。
胡錦濤強調(diào)：“要按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、增強社會創(chuàng)造活力，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展，切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好?！?/p>
我們所要構建的社會主義和諧社會有哪些基本特征呢？胡錦濤指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
構建社會主義和諧社會具有重大的意義。構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。
構建社會主義和諧社會有哪些基本要求呢？
首先，構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路。
斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
正確把握我國所處的歷史發(fā)展階段，對構建社會主義和諧社會既要高度重視，又要從國情出發(fā)，不要脫離實際的口號。我們要構建的不是共產(chǎn)主義社會的和諧社會，也不是社會主義發(fā)達階段的和諧社會，而是社會主義初級階段的和諧社會。在這個發(fā)展階段構件的和諧社會不可能盡善盡美，我們所講的和諧只能是相對和諧，這種和諧只具有相對合理性。既然社會主義初級階段是一個漫長的歷史發(fā)展階段，那么，構建社會主義初級階段和諧社會就不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須經(jīng)過長期艱苦奮斗才能實現(xiàn)，絕不可能一蹴而就。
再次，構建社會主義和諧社會，關鍵是必須有效的協(xié)調(diào)各方利益關系，化解人民內(nèi)部矛盾。
構建社會主義和諧社會的過程，就是不斷正確認識矛盾、有效化解矛盾、維護社會穩(wěn)定、推動社會進步、求得社會和諧的過程。正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實維護社會穩(wěn)定，成為構建和諧社會的關鍵點。當前我國人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)一些值得重視的新問題，如社會差別問題特別是城鄉(xiāng)居民收入分配差別；社會成員貧富差距趨于擴大，社會貧困凸現(xiàn)；出現(xiàn)新的階層和利益群體，社會成員流動性加大；構成結構重組，呈多元化利益格局，利益關系更加復雜。以上這些問題一直會貫穿于黨的執(zhí)政治國的全過程，是中國共產(chǎn)黨治國必須加以重視并解決的課題。因此，構建初級階段社會主義和諧社會，關鍵就是要著重解決好這些新情況、新問題。
最后，構建和諧社會的關鍵在中國共產(chǎn)黨。
這是因為，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，處于治國的領導地位，構建社會主義和諧社會離不開中國共產(chǎn)黨的領導，更為重要的是對中國共產(chǎn)黨來講是一種義不容辭的責任。
中國共產(chǎn)蛋是執(zhí)政黨，執(zhí)政治國是中國共產(chǎn)黨的領導在國家政治生活中的必然體現(xiàn)。它要求中國共產(chǎn)黨要充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，發(fā)揮黨在治國理政的領導作用，要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在治國的重要位置，通過提高自身的執(zhí)政治國理政的能力，激發(fā)社會活力，增強全社會的法律意識和誠信意識，促進社會公平和正義，維護社會安定團結。
除上述基本要求外，構建社會主義和諧社會還需要許多其他方面的建設。
首先，要走中國特色自主創(chuàng)新道路，建設創(chuàng)新型國家。
江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”在第三次全國科技大會上，胡錦濤又明確指出，堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，為建設創(chuàng)新型國家而努力奮斗。這是在新時期新階段提出的全新的國家發(fā)展道路與國家發(fā)展目標，是事關社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大戰(zhàn)略決策。
技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，我國特定的國情，特定的需求決定著中國不可能選擇資源型或依附型的發(fā)展模式，而必須走增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。
如何建設創(chuàng)新型國家，這是一個重大的理論問題。它要求我們堅持“科學技術是第一生產(chǎn)力”，堅定不移的實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略；要求企業(yè)能夠成為技術創(chuàng)新的主體，推進國家創(chuàng)新體制的建設；要求國家為創(chuàng)新增加投入，持續(xù)增加科技的投入，創(chuàng)新對科技投入的機制。
胡錦濤還指出，建設創(chuàng)新型國家，關鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型科技人才。
其次，要加強中國共產(chǎn)黨的先進性建設。
歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度，也就是取決于它是否具有并且保持了先進性。保持中國共產(chǎn)黨的先進性，歷來是馬克思主義建黨理論的一個帶有根本性的重大課題。
“一個政黨過去先進，不等于現(xiàn)在先進；現(xiàn)在先進，不等于永遠先進?！碧剿鼽h的先進性建設的長效機制，使我們黨永葆蓬勃朝氣和青春活力，永遠走在時代前列，是當代共產(chǎn)黨人的歷史責任和不懈追求。
第三，要堅持和平發(fā)展道路，建設和諧世界。
什么是和平發(fā)展道路，怎樣堅持和平發(fā)展道路呢？首先，中國和平發(fā)展道路，就是建設中國特色社會主義道路。堅持和平發(fā)展道路，就是要堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開放，以科學發(fā)展觀為指導，實施全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會，加速推進社會主義現(xiàn)代化建設。
其次，堅持走和平發(fā)展的道路，既要堅持對外開放，勇敢地參與經(jīng)濟全球化，又要把發(fā)展的基點主要放在自己的力量上，即持獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的方針。
最后，堅持和平發(fā)展道路，就是以和平的方式實現(xiàn)中國的發(fā)展，以中國的發(fā)展促進世界和平和共同發(fā)展。中國的和平發(fā)展，是為中國的發(fā)展創(chuàng)造和平的國際環(huán)境和良好的外部環(huán)境。
第四，要加強社會主義法治理念教育與社會主義榮辱觀教育，尤其是重視加強社會主義榮辱觀教育。
“十一五”其間將是我國社會全面發(fā)展的重要歷史時期，也是社會主義在新的歷史征程中難得的戰(zhàn)略機遇期，胡錦濤總書記根據(jù)新時期社會主義發(fā)展的具體實踐，有針對性地提出了“八榮八恥”社會主義新型榮辱觀的重要論述，“要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、一背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信委、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。“八榮八恥”社會主義榮辱觀為我們指明了人生追求的價值目標，為今后的道德建設確立了明確的價值標準與評價體系，這對貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會以及建設社會主義精神文明的偉大實踐具有重要的現(xiàn)實指導意義。
和諧社會的構建，最重要的方面之一是經(jīng)濟關系的和諧。而落實榮辱觀又是營造一個規(guī)范健康的社會主義市場經(jīng)濟秩序的關鍵。
最后，還要大力推進社會主義新農(nóng)村建設。
鄧小平曾經(jīng)指出，沒有農(nóng)村的小康，就沒有整個中國的全面小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有整個中國的現(xiàn)代化。新農(nóng)村建設是處在和諧社會的治國目標之中的一個具體目標。建設社會主義新農(nóng)村是對以科學發(fā)展觀為指導，以發(fā)展為治國的前提與基礎，以社會和諧為目標的治國大思路下的一項具體措施。
建設社會主義新農(nóng)村，是中共中央從貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署，是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，是解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略舉措。建設社會主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢，實現(xiàn)全面建設小康社會戰(zhàn)略的一個重要舉措；是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，貫徹科學發(fā)展觀的要求；同時也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民和代表最廣大人民利益的集中體現(xiàn)。建設社會主義新農(nóng)村，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。社會和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。通過推進社會主義新農(nóng)村建設，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，有利于更好地維護農(nóng)民群眾的合法權益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎。
構建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨順應歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求，是全面落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的必然要求。
我們提出建設社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，表達了我們黨堅持以人為本、執(zhí)政為民的基本觀念，反映了十幾億中國人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。建設一個民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力的社會主義和諧社會，就是要使人們的聰明才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，使改革和發(fā)展所創(chuàng)造的社會財富為全體人民所共享，使黨和政府同人民群眾的關系更加密切，使安定團結的局面更加鞏固。實現(xiàn)這一任務，必將極大地推進我們建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇四
中國特色的和諧社會，是由中國共產(chǎn)領導的，以馬克思主義為指導的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點的，經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。
中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。例如，《易傳》高度贊揚并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。孔子提出了“天時不如地利，地利不如人和”的思想?？鬃蛹捌鋵W生所說的“和”，既是一個哲學范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準，其本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素之間的差異。老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，并認為陰陽二氣雖然處于不停的沖撞之中，但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽明指出“天理亦有個中和處”。
先哲們的這些經(jīng)典論，對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。
馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學說理論武器，創(chuàng)立了科學社會主義理論。
以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體對社會主義的建設道路進行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關系》這篇重要著作，提出了調(diào)動一切積極因素建設社會主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關于兩類不同性質(zhì)矛盾的學說。這些正確的思想對于我們構建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導意義。
黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體強調(diào)，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體強調(diào)，社會主義社會是以經(jīng)濟建設為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構建社會主義和諧社會的能力做為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟工作會議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會”這一目標又被具體化為“維護群眾利益，促進社會公平，構建社會主義和諧社會”。如今，我們強調(diào)構建社會主義和諧社會是歷史的必然。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇五
構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。
胡錦濤同志在十八大報告中說到，只要我們胸懷理想、堅定信念、不動搖、不懈怠、不折騰，頑強拼搏、艱苦奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百周年是全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百周年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)國際國內(nèi)形勢的變化，全面分析我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，深刻闡述了構建社會主義和諧社會的重要意義、指導思想、目標任務、工作原則和重大部署，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會建設的理論。胡錦濤同志關于構建社會主義和諧社會的思想，是科學發(fā)展觀的重要組成部分，對于全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的指導意義。
構建社會主義和諧社會不是一蹴而就的，它是一個復雜的系統(tǒng)工程，其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和諧理念、抓好經(jīng)濟發(fā)展、關注民生問題、構建和諧文化、融洽干群關系。
會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關鍵在于：堅持以人為本，并把堅持以人為本貫穿于和諧社會建設的全過程，落實到各項工作之中。堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，正確認識和處理當前發(fā)展與長遠發(fā)展的關系、局部利益與全局利益的關系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面推進，促進經(jīng)濟社會科學發(fā)展。堅持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個環(huán)節(jié)，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。
（2）抓好經(jīng)濟發(fā)展。社會要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟長期搞不上去，人民群眾得不到實惠，社會不會和諧；經(jīng)濟搞上去了，但社會事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會也不會和諧。我們必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟社會發(fā)展納入科學發(fā)展的軌道。其關鍵在于：促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，把促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化結構，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構成經(jīng)濟總量，不斷增強經(jīng)濟實力。
善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關系民生的重大問題。
（4）構建和諧文化。文化作為綜合國力的重要組成部分，對經(jīng)濟建設、政治建設和社會建設的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實踐，大力建設與和諧社會相適應的和諧文化，用和諧文化來整合社會意識，規(guī)范民眾行為，引領社會前進。我們一方面要培育文明道德風尚，實施公民道德建設工程，廣泛開展社會公德，切實抓好未成年人思想道德建設，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導人們樹立積極向上的社會心態(tài)。另一方面要著力引導社會輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，努力形成健康向上、生動和諧的社會主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進社會和諧中的特有功能。
（5）融洽黨群干群關系。構建社會主義和諧社會，群眾是基礎，干部是關鍵。干群關系決定著人心向背，影響著黨和國家的長治久安，關系到黨的事業(yè)的全局，關系到構建和諧社會目標的實現(xiàn)，所以我們必須大力加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,以正確行使權力為重點，用改革的辦法推進反腐倡廉制度建設，樹立良好的工作作風，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。
直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護好國家主權、安全和發(fā)展利益?？傊?，構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推進全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關系到最廣大人民的利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。黨要帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更突出的地位。
放眼神州大地,在我們黨的領導下,在中國特色社會主義道路上,一幅全體人民共同建設、共同享有的和諧社會的生動畫卷正在全方位展開。我們堅信,有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導,有黨的十八大精神的正確指引,有全黨全國各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會主義和諧社會偉業(yè)的歷史新篇章。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇六
的舞臺。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因為有差異，所以才可以不沖突。這種對差異的積極的、建設性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會的核心構想，也是建設社會主義和諧社會的關鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟活力與社會穩(wěn)定的并存和互補。為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調(diào)整市場在利益分配上的失衡。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協(xié)調(diào)。不在利益分配制度上對市場自發(fā)機制采取一定的彌補，就不可能引導和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會就沒有基礎，構建社會主義和諧社會的目標也將被虛擬化。具有自發(fā)性質(zhì)又獲得了經(jīng)濟上主導地位的市場體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟—社會資源的個人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢的機會，因此，當前迫切需要搭建建設性的政策架構，由國家制定公共政策和發(fā)展社會事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調(diào)人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財富適度轉(zhuǎn)移，扭轉(zhuǎn)差異擴大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎上的社會和諧。有差異必有矛盾，有矛盾難免發(fā)生沖突。差異基礎上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。和諧社會不是沒有沖突的社會，而是沖突被良性化、制度化了的社會。除了由國家或政府擔任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協(xié)商或談判機制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠為各群體所接受的利益分配格局。經(jīng)過制度化、無害化和建設化的處理，可以有效利用沖突的激活效應，同時又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實現(xiàn)差異基礎上的社會和諧。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個人或群體對差異與和諧的認知，在很大程度上影響著差異與和諧的實際效應。要構建社會主義和諧社會，必須在承認個體或群體間的差異、承認不同個體或群體的基本權利和權益的基礎上，對已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會需要利益協(xié)調(diào)，但利益協(xié)調(diào)也是有限度的。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個解說而被相關方接受和認可的過程。只有綜合發(fā)揮利益協(xié)調(diào)、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎上，實現(xiàn)認知層面和現(xiàn)實層面的社會和諧。在這一點上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關重要的作用。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論過程。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇七
構建社會主義和諧社會是社會主義建設的題中應有之義。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會是我們黨帶領人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的必然選擇。
和諧社會是對人類社會發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢寐以求的理想。一般來講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人類社會實在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)種發(fā)展的。
構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。
在西方，自近代以來，有不少學者也先后提出過一些加強社會建設,社會管理的思想和理論，蘊涵著許多有關社會和諧的思想。一些西方國家還提出和實施了加強社會建設和管理的政策。但在資本主義制度下，存在這嚴重的階級矛盾和階級對立，不可能建立真正意義上的和諧社會。
實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。
構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題。構建社會主義和諧社會同全面建設小康社會，都屬于建設中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設過程，構建社會主義和諧社會既是全面建設小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設小康社會的重要條件。十六大提出的全面建設小康社會，也包含“社會更加和諧”的要求；構建社會主義和諧社會，是對這一要求的進一步展開和豐富。在全面建設小康社會階段，構建社會主義和諧社會是一項現(xiàn)實的重大任務。
同時，構建社會主義和諧社會又是一個長期的過程，還要繼續(xù)為構建更高水平的和諧社會長期奮斗。
構建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領導，發(fā)揮黨的領導核心作用；同時要維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構建社會主義和諧社會，是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會長期堅持不懈的努力。黨和政府應加強和改善對構建社會主義和諧社會各項工作領導，把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，建設有效的領導機制和工作機制，把構建社會主義和諧社會的要求落到實處。廣大人民群眾應以積極的熱情，自覺投身于社會主義和諧社會的建設之中，為使我們的社會更加和諧作出貢獻。
遼寧鐵道職業(yè)技術學院。
工程12-3班（19）李松旺。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇八
自開展共產(chǎn)黨員先進性教育活動以來，我感到這次活動是近年來我們黨精神建設方面力度最大的一次，這次先進性教育活動的內(nèi)容豐富，并充分體現(xiàn)了中央求真務實的作風。特別是在認真研讀了胡錦濤關于“構建社會主義和諧社會”這篇文章，越加感到內(nèi)涵深刻，意義重大。在與自身的工作實際緊密聯(lián)系后，深深感到身為一名共產(chǎn)黨員干部，在我國社會主義建設的新時期，所應承擔的責任重大，而且任重道遠。
胡錦濤在“切實做好社會主義和諧社會的各項工作”一文中，明確系統(tǒng)闡述了我們所要建立的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國，基本方針得到切實落實，各方面積極因素得到妥善協(xié)調(diào)；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人們平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重。
我理解原文精細闡述了構建社會主義和諧社會的定義，指出了在構建社會主義和諧社會進程中的各項工作的中心點，關鍵點和要點，并且分析了和諧社會和小康社會在發(fā)展進程中的關系，也就是小康社會包含著和諧，和諧促進小康社會的發(fā)展，就像是一架戰(zhàn)車的兩個輪子，只有兩個輪子協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)，建設中國特色的社會主義這架戰(zhàn)車才能飛奔前程。我認為，這個發(fā)展關系的理論，也特別適合我們企業(yè)發(fā)展要著重做的工作，也就是經(jīng)營管理與企業(yè)文化建設的關系。因此，這篇文章對我們的工作有著深刻的指導意義，建設小康社會需要和諧的社會環(huán)境，才能促進社會的發(fā)展。構建和諧社會，應立足以人為本，一個人是社會的.細胞，一個企業(yè)是社會的一部分，對于個人來說，當他堅定了前進的理想，還有有一個適應他成長的環(huán)境，才能成為人才，只有每個人的思想穩(wěn)定了，道德修養(yǎng)提高了，才能達到人與人之間的真誠和諧相處。一個企業(yè)有了發(fā)展的目標，必須建立各項保證和諧的機制、創(chuàng)造和諧的環(huán)境和載體，企業(yè)的經(jīng)濟才能飛速發(fā)展，而這個環(huán)境不是與生俱來的，是靠我們在長期工作中，各級領導和廣大職工以解放思想，求真務實和與時俱進的精神營造出來的，他凝聚了很多人的智慧和汗水。因此，我認為，構建和諧社會是我們每位共產(chǎn)黨員干部目前的責任和工作的重要目標，也是一項長期奮斗的目標。要把和諧社會建設放到與經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設并列的突出位置。
對于我個人來說，要在今后的工作中，在新的形勢和任務下，起到黨員的模范帶頭作用。
第一，要在自己的工作崗位上，思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，堅持以“三個代表”重要思想為指導，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識，在總包黨委的領導下，在公司整體工作上，做好各項工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構建和諧社會考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設，努力構建和諧的文明廠院，使廣大職工都能在遵守各項法律、法規(guī)和企業(yè)制度的同時，發(fā)揮出最高的工作熱情。
第二，加強學習政治理論和業(yè)務知識，運用和落實科學的發(fā)展觀，不斷加強學習新知識、新理念、新技術，發(fā)揮好自己的特長，帶領職工乘勢而上，在鋼結構建筑領域中，尋求市場和企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新空間，搞好技術創(chuàng)新和技術儲備工作。
第三，加強自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構建和諧社會的進程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風尚，影響其他人，為構建社會主義和諧社會做出自己應有的貢獻。
2005年8月20日。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇九
構建社會主義和諧社會是一種新的執(zhí)政理念，是根據(jù)我國社會科學發(fā)展的需要而做出的科學決策。結合我校實際，現(xiàn)將一年來我校安全、和諧、平安工作匯報如下：
一年來，我校學生未出現(xiàn)一起違法犯罪事件，未出現(xiàn)重大安全事故。正常工作期間，校園內(nèi)無社會閑散人員流動。衛(wèi)生干凈整潔，每天從早上起床到晚上12：00均有保衛(wèi)組人員值班。上課、自習期間校園安靜。課余活動穩(wěn)定有序，值得一提的'是學生精神面貌、道德紀律觀念在不斷提升，基本做到無故意破壞公物現(xiàn)象，好人好事幾乎每天都有，貧困幫扶活動經(jīng)常自覺出現(xiàn)。義務勞動自發(fā)進行。校園內(nèi)有用垃圾學生自覺回收，所得經(jīng)費用于資助貧困學生。
學生安全無小事，學校成立了安全工作領導小組。校長親自任組長，副校長任副組長，政教處為安全工作辦工室。組員包括中層班子成員、保衛(wèi)組人員、各年級主任、班主任，具體工作由政教處組織安排，工作落到了實處。
國家依法治國，學校工作首先制度應健全。學校在每學期開學初都頒發(fā)了《油中安全工作制度》《寢室管理制度》《油中班級管理評估方案》《學生違紀處理辦法》等等?；咀鼍C合管理有章可循并落到實處。每個學期初學校與各班主任都簽訂了《班級安全工作責任狀》，落實責任，便于督促工作。
安全工作重在日常管理，學校圍繞班級管理評估一條主線，將學生出勤、紀律、衛(wèi)生等方面情況與每月班主任津貼掛鉤。公文網(wǎng)保衛(wèi)組每天檢查各班情況不少于三次，并及時公布；發(fā)現(xiàn)問題反饋于班主任，以便及時得到妥善處理。課余時間保衛(wèi)組人員深入到學生中間了解情況確保穩(wěn)定秩序。
同時，學校利用好兩個例會，一是升旗集會，由政教處將上周情況進行小結，同時強調(diào)提醒學生應注意的問題，文明班級獎勵、重大活動宣傳布置都是利用升旗集會進行，事實證明效果顯著。另一個是主題班會，針對學生中、校園內(nèi)近期或明顯有一定影響的問題要求各班召開班會。學生作為主題班會的主體，班主任進行引導，便于學生從思想上認識問題、行為上解決問題。針對學生進入網(wǎng)吧問題、抽煙現(xiàn)象、考試風氣問題等召開的主題班會，都取得了一定成效。
再者，學校團委、年級組、學生會分別組織舉行的一些健康有益的課外活動也極大增強了學生集體榮譽感。
另外，通過舉辦專題講座引導、教育學生，例如法制講座、正確對待早戀專題講座等，從知識到情感教育引導了學生，真正體現(xiàn)了學校教師教書育人的本質(zhì)要求。
政教處對學生違紀行為及時教育處理，做到了依法、及時；達到了幫助教育的目的。政教處、團委還根據(jù)不同時段特點結合國內(nèi)外重大時政利用宣傳欄、黑板報進行宣傳教育，注重營造良好的校園人文環(huán)境。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十
自開展共產(chǎn)黨員先進性教育活動以來，我感到這次活動是近年來我們黨精神建設方面力度最大的一次，這次先進性教育活動的內(nèi)容豐富，并充分體現(xiàn)了中央求真務實的作風。特別是在認真研讀了胡錦濤關于“構建社會主義和諧社會”這篇文章，越加感到內(nèi)涵深刻，意義重大。在與自身的工作實際緊密聯(lián)系后，深深感到身為一名共產(chǎn)黨員干部，在我國社會主義建設的新時期，所應承擔的責任重大，而且任重道遠。
胡錦濤在“切實做好社會主義和諧社會的各項工作”一文中，明確系統(tǒng)闡述了我們所要建立的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國，基本方針得到切實落實，各方面積極因素得到妥善協(xié)調(diào)；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人們平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重。
我理解原文精細闡述了構建社會主義和諧社會的定義，指出了在構建社會主義和諧社會進程中的各項工作的中心點，關鍵點和要點，并且分析了和諧社會和小康社會在發(fā)展進程中的關系，也就是小康社會包含著和諧，和諧促進小康社會的發(fā)展，就像是一架戰(zhàn)車的兩個輪子，只有兩個輪子協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)，建設中國特色的社會主義這架戰(zhàn)車才能飛奔前程。我認為，這個發(fā)展關系的理論，也特別適合我們企業(yè)發(fā)展要著重做的工作，也就是經(jīng)營管理與企業(yè)文化建設的關系。因此，這篇文章對我們的工作有著深刻的指導意義，建設小康社會需要和諧的社會環(huán)境，才能促進社會的發(fā)展。構建和諧社會，應立足以人為本，一個人是社會的.細胞，一個企業(yè)是社會的一部分，對于個人來說，當他堅定了前進的理想，還有有一個適應他成長的環(huán)境，才能成為人才，只有每個人的思想穩(wěn)定了，道德修養(yǎng)提高了，才能達到人與人之間的真誠和諧相處。一個企業(yè)有了發(fā)展的目標，必須建立各項保證和諧的機制、創(chuàng)造和諧的環(huán)境和載體，企業(yè)的經(jīng)濟才能飛速發(fā)展，而這個環(huán)境不是與生俱來的，是靠我們在長期工作中，各級領導和廣大職工以解放思想，求真務實和與時俱進的精神營造出來的，他凝聚了很多人的智慧和汗水。因此，我認為，構建和諧社會是我們每位共產(chǎn)黨員干部目前的責任和工作的重要目標，也是一項長期奮斗的目標。要把和諧社會建設放到與經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設并列的突出位置。
對于我個人來說，要在今后的工作中，在新的形勢和任務下，起到黨員的模范帶頭作用。
第一，要在自己的工作崗位上，思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，堅持以“三個代表”重要思想為指導，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識，在總包黨委的領導下，在公司整體工作上，做好各項工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構建和諧社會考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設，努力構建和諧的文明廠院，使廣大職工都能在遵守各項法律、法規(guī)和企業(yè)制度的同時，發(fā)揮出最高的工作熱情。
第二，加強學習政治理論和業(yè)務知識，運用和落實科學的發(fā)展觀，不斷加強學習新知識、新理念、新技術，發(fā)揮好自己的特長，帶領職工乘勢而上，在鋼結構建筑領域中，尋求市場和企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新空間，搞好技術創(chuàng)新和技術儲備工作。
第三，加強自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構建和諧社會的進程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風尚，影響其他人，為構建社會主義和諧社會做出自己應有的貢獻。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十一
發(fā)布時間：-03-29。
一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在構建社會主義和諧社會過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。社會主義和諧社會有著豐富的文化內(nèi)涵。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發(fā)展方向。和諧文化是和諧社會的重要特征。有沒有和諧的文化，是衡量一個社會是否和諧的重要尺度。構建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設的內(nèi)容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。
和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，包含著對和諧社會的總體認識和評價，是社會發(fā)展和文化建設的有機結合。和諧文化的形成，是一定的社會主體對歷史的、現(xiàn)實的和未來的社會生活的自覺認識和向往，代表了一定社會主體的利益，同時也體現(xiàn)了一定社會主體對社會發(fā)展的認識水平。從表現(xiàn)形式上看，和諧文化既有思想觀念方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范方面的內(nèi)容。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們對和諧社會的認知、感受，對社會和諧目標的追求;從制度規(guī)范上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們在和諧思想的引導下建立的一系列調(diào)整利益關系、化解社會矛盾制度和機制。和諧文化是人們依附的精神家園，也是和諧社會具有凝聚力、向心力和感召力的源泉之一。對個體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內(nèi)含著人們高度認同的共同價值觀念。一個社會的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。因此，和諧文化以教育人、引導人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導、培育人們的和諧的思想觀念和價值取向為目標。
構建社會主義和諧社會，必須著力建設和諧文化。我們所要建設的和諧文化，是以社會主義制度為基礎，以先進文化為指導，面向時代，立足于現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。這種和諧文化具有先進性、時代性、現(xiàn)實性、民族性和繼承性的特征，反映著中國特色社會主義發(fā)展方向，是社會主義先進文化的基本內(nèi)容，也是社會主義先進文化的重要組成部分。先進文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設的發(fā)展，建設和諧文化，實際上就是建設和發(fā)展社會主義先進文化。和諧社會的構建與和諧文化的建設應該是同步的，相輔相成的。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的'思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。
建設和諧文化，要立足社會生活實際。構建和諧社會，是動態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對而不是絕對的，體現(xiàn)為目標和過程的統(tǒng)一。作為目標，構建和諧社會同我們的遠大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的;作為過程，構建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。構建和諧社會，是當前的重要任務，也是一個長期的歷史過程。建設和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實的要求。從總體上說，我國的社會發(fā)展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化的基本內(nèi)容，不能脫離現(xiàn)實，不能超越社會發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設的層次性，區(qū)分不同對象和層次，鼓勵先進，團結多數(shù)，從而引導好不同階層、不同思想覺悟的人。這應是建設和諧文化的一個基本思路。建設和諧文化，既要有先進性要求，又要有廣泛性要求，要把先進性要求同廣泛性要求結合在一起。沒有先進性，就沒有感召力、引導力，就不可能帶動整個社會和諧思想觀念的不斷提升;沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實際，就沒有被社會大多數(shù)成員所接受的可能。先進性要在廣泛性的基礎上體現(xiàn)出來，廣泛性要以先進性為指導。這樣，才能使和諧文化建設符合時代和現(xiàn)實的要求。建設和諧文化，必須堅持以人為本，著眼于實踐，著眼于應用，在理論和實踐的互動中實現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進程，加快和諧文化的積累過程。建設和諧文化，本身也是移風易俗、改造社會的實踐活動，也是廣大社會成員進行自我教育、提高全社會文明程度的有效途徑。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十二
構建社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
企業(yè)的社會責任之一是合理利用自然資源，勇于承擔保護自然資源和生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的責任和義務，實現(xiàn)社會與自然的和諧、平衡。在尊重自然的前提下實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟與社會目標，推動社會健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。我國很多化工企業(yè)已深切認識到保護環(huán)境的重要性，不斷加大環(huán)境保護的投資力度。只有企業(yè)在實現(xiàn)自身生產(chǎn)的同時，繃緊建設社會主義和諧社會的弦才能實現(xiàn)人與社會和諧相處，建設美好的家園。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十三
摘要：實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會是中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨的不懈追求和奮斗目標。我黨在十六屆六中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》，全面深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和地位。而在構建社會主義和諧的道路上我們必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展觀，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，更為重要的是必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。
關鍵詞：社會發(fā)展規(guī)律和諧社會社會主義中國共產(chǎn)黨。
引言：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，由社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設四位一體的中國特色社會主義的總體布局開始形成，為了適應這個布局，我們黨中央提出構建社會主義和諧社會的目標和任務。而為建設中國特色的社會主義，我們?yōu)槭裁匆獦嫿ㄉ鐣髁x和諧社會，如何全面把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵，如何構建社會主義和諧社會，這些問題都是我們亟待解決的。
（一）中國傳統(tǒng)和諧思想。
致，增大力量。中國傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會的理想，而最具代表性的是“小康社會”和“大同社會”?！靶】瞪鐣敝敢环N生活寬裕、上下有序、家庭和睦和講究禮儀的社會，而更高級的社會則是一種公有共享、其樂融融的“大同社會”。
（二）西方和諧思想。
而在西方，也有不少學者提出了蘊含社會和諧的思想。西方的和諧思想也源遠流長。古希臘哲學家畢達哥拉斯最早把“和諧”作為一個哲學范疇。赫拉克利特在肯定和諧價值的基礎上提出“對立和諧觀”，認為自然是從對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧。從蘇格拉底開始，“和諧”被引入政治和社會領域。柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點，提出統(tǒng)治者、軍人和勞動者三個等級應各司其職、互不干擾、都有節(jié)制，這就是“理想國”。亞里士多德則認為，一個國家的政權應該由中等階層來掌握，這樣就能很好地協(xié)調(diào)貧富兩個階層的利益，避免矛盾和沖突，從而實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與和諧。16世紀后，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，社會出現(xiàn)貧富分化嚴重、階級矛盾突出、政治秩序混亂和社會生活極不和諧等現(xiàn)象。這種混亂的社會狀態(tài)使一些思想家提出反對資本主義、向往理想社會的空想社會主義。空想社會主義者圣西門和傅立葉把他們設計的理想制度稱為“和諧制度”。在馬克思主義之前的空想社會主義，法國空想社會主義者傅立葉的《全世界都知道》提出過“和諧制度”必將取代現(xiàn)存的資本主義制度。英國空想社會學者也曾提出過“新和諧”一詞。而馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎上，創(chuàng)立了科學的社會主義美好藍圖，指明了實現(xiàn)美好社會思想的正確途徑。
社會主義和諧社會是我們?nèi)祟悘墓胖两?、從西方到東方都一直追求的一種社會的平等、安定、和諧，一個經(jīng)濟、政治、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進步的社會。社會主義和諧社會有廣義和狹義之分。與社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設相并列的社會主義和諧社會建設，這是狹義的。包括社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設在內(nèi)的社會主義和諧社會建設，則是廣義的。正因為這樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化既是并列關系，又是包含關系。
行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
同時，社會和諧是社會主義社會的一種屬性。它應該是一個體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會；一個人民群眾通過己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。既然社會和諧是一種屬性，它會滲透或體現(xiàn)在社會主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會生活等領域，它是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。
社會主義和諧社會的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗,根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”我國社會主義制度的確立,為構建社會主義和諧社會奠定了堅實的基礎。我們所要建立的和諧社會應是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會。
第一，社會主義和諧社會是充滿發(fā)展活力的社會。社會活力是社會進步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎和條件。社會活力不斷增強,是現(xiàn)代社會的重要標志。社會活力包括三個層面：一是社會主體的活力,表現(xiàn)為人的能動性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;二是作為社會生產(chǎn)和生活直接構成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;三是社會生產(chǎn)、生活的方式和機制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。這三個層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構成社會生存與發(fā)展的動力。
第二,社會主義和諧社會是促進公平和正義的社會。我國的改革和發(fā)展進入了關鍵時期。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會結構的變動,利益關系的多元化,社會公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟社會生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：
一、部分社會成員之間收入分配差距拉大;。
二、一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯綜復雜。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中,把發(fā)展放在首位,打破舊體制下的平均主義,出現(xiàn)地區(qū)之間、社會階層之間和社會成員之間的收入差距是難以避免的。但是,必須注重社會公平,收入分配差距不能拉得過大。應當把這種差距控制在合理的、群眾可以接受的范圍之內(nèi),尤其要消除產(chǎn)生分配不公的不合理的甚至是非法的因素。一方面,應當繼續(xù)鼓勵人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應當堅決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時,還要加強社會調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會的幫助,逐步走上富裕的道路。
構建社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。必須堅持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實現(xiàn)社會和諧的根本出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟、社會、文化權利，促進人的全面發(fā)展。必須堅持科學發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵，也是解決和諧社會問題的關鍵。發(fā)展是構建和諧社會的前提，也為構建和諧社會提供物質(zhì)基礎。必須堅持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實現(xiàn)和諧。要提高改革決策的科學性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機制。必須堅持民主法治。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關系以及黨群干群關系的和諧，是構建社會主義和諧社會的重要條件和保證。必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關系到國家的長治久安，更是構建社會主義和諧社會的必要保障。構建社會主義和諧社會，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護社會安定團結，以改革促進和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會安定有序和國家長治久安。必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證。
總之和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構建社會主義和諧社會，是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，需要全社會在黨的帶領下長期堅持不懈的努力前進，黨和政府應該加強和改善對構建社會主義和諧社會各項工作的領導，把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，建立有效的領導機制和工作機制，把構建社會主義和諧社會的要求落到實處。廣大人民群眾應以積極熱情，自覺投身于社會主義和諧社會的建設之中，為使我們的社會更加和諧作出貢獻。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十四
改革發(fā)展進入新階段的關鍵時期，1.黨的十六屆四中全會《決定》指出：“堅持。
文從各級機關及領導干部、企業(yè)、公民三個方面對構建社會的共同責任進行了論。
設小康社會全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會的要求，推進社會主義和諧社會建設必須團結一切可以團結的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責，和諧人人共享的生動局面。
和諧社會的基本特征是人與社會關系和諧，人與自然關系和諧，大家和睦相。
處在美好的社會環(huán)境中過幸福生活。構建和諧社會不可能一蹴而就，而是一個長。
期過程，是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程，是不斷增加和諧因素，減少不和。
諧因素，促進社會和諧的過程，是一個貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期。
歷史任務，需要進行很長期的艱苦努力。高度的社會和諧不會也不可能自然而然。
地實現(xiàn)，需要我們在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上更加自覺地，主動地創(chuàng)建。
構建和諧社會，應該人人有責，每個人都應自覺調(diào)整自己觀念與行動，共同。
為和諧社會做出貢獻。具體來講，可以從以下三方面做出努力。
一方面是各級領導機關，各級公務員，特別是領導干部。構建社會主義和諧。
服務的根本宗旨決定的，也是社會主義革命和建設的題中應有之義，它既體現(xiàn)了。
廣大人民群眾的“最近的目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。進。
入新世紀新階段，我們黨要保持先進性、鞏固執(zhí)政地位，就必須努力實現(xiàn)人民群。
眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。十六屆四中全會把“使黨始終成為立黨之公，執(zhí)。
政為民的執(zhí)政黨”作為強調(diào)黨的執(zhí)政能力建設的總體目標之一，要求堅持權為民。
公仆意識，有了公仆意識，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重。
群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作為了群眾。才。
能，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。2.胡錦濤總書記在中央紀委第七次。
全體會議上強調(diào)，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落。
實科學發(fā)展觀，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，根據(jù)新形勢新任務的要求，全面。
加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、干部生活作風建設，弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，著力解決突出問題，努力實現(xiàn)領導干部作風的進一步轉(zhuǎn)變，為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會提供有力保障。我們要遵照胡錦濤總書記在會議上倡導的8個方面的良好風氣嚴格要求自己。做到為民，務實，清廉。辦事要出于公心，想事要心系百姓，斷事要講求原則；處事不隨風轉(zhuǎn)向，陳事要直言不諱；險事要挺身而出，成事要不貪錢財，敗事要敢于承擔責任。做到臺上講的與實際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致，表里如一。以良好的工作作風，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑，為構建和諧社會率先垂范。各級領導做好了，大家就會跟著學，也才有號召力。領導干部的模范行為是無聲的號角。
二方面是每個企業(yè)。企業(yè)與公民一樣都是社會的細胞，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會的健康發(fā)展密切相關。企業(yè)在為社會提供經(jīng)濟價值的同時，需要向社會顯示其承擔的責任；企業(yè)在獲取經(jīng)濟利益的時候，要通過各種方式回報社會。作為一個企業(yè)，要時刻牢記，要給予國家什么，給予環(huán)境什么，給員工什么，而最終企業(yè)會得到什么。許多企業(yè)在注重發(fā)展，追求利潤的同時，忽略了各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，只講效率而忽視了問題的積壓。3.近年來，越來越多的有遠見的企業(yè)家認識到“和諧”對于企業(yè)發(fā)展的重要意義。究竟該如何構建和諧企業(yè)？其間要重點抓好哪些環(huán)節(jié)？做一名“仁愛雇主”；規(guī)范現(xiàn)代企業(yè)制度，“構建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運作體系?！眻笙缠B集團吳志澤認為，社會大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進行規(guī)范化運作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序；重點是改善勞資關系，有位企業(yè)家曾經(jīng)說過：“最能燭照和諧社會景象的，當屬勞資關系，勞資關系是社會是否和諧的晴雨表。企業(yè)應為構建和諧社會出力，改善勞資關系，構建和諧企業(yè)。”目前推動的“企業(yè)公民”建設的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會和諧的契合點，達到互惠雙贏?！捌髽I(yè)公民”的要素構成，有社會責“構建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運作體系。”報喜鳥集團吳志澤認為，社會大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進行規(guī)范化運作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序。任和道德責任兩大類。社會責任主要指法律規(guī)定必須承擔的責任，應具有強制性，如為政府提供稅收，為社會提供就業(yè)機會，為市場提供產(chǎn)品和服務。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護職工的權利，遵守市場競爭秩序等等；道德責任主要是指支持社會公益活動，福利事業(yè)，社區(qū)建設等，其特點是自覺自愿。每個企業(yè)應該為構建和諧社會自覺，積極加入到“企業(yè)公民”建設事業(yè)中去。要強化個體利益目標與社會利益目標一致性的認識，作為企業(yè)，在管理上要突出和諧主題，堅持用和諧文化引領和諧企業(yè)建設，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價值取向，從而凝聚力量，推動發(fā)展。問題奶粉事件、紫金礦業(yè)污染事件、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇、污水廢氣偷排暗放等等?？此乒芾淼娜笔?，其實暴露的是企業(yè)價值的危機。
三方面是每個公民。人是社會的細胞，沒有每個人的自我和諧，就不會有社會和諧的肌體。構建社會主義和諧社會，是全社會的共同責任。對每個人來說，不僅要與自然之間的融和、與社會群體的“和合”、與單個行為之間的和睦，而且與自己的思想行為和諧。4.溫家寶總理去醫(yī)院探望北大教授季羨林，祝賀他95歲生日。在談到和諧社會建設時，季羨林說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”溫總理說：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽?！?/p>
我們正在努力構建一個和諧的社會，讓人和自然環(huán)境和諧，讓人和社會和諧，讓人和人和諧。一個和諧的社會，需要公平和法治，需要清正廉潔，同樣也需要公民的文明和友愛。在現(xiàn)實生活中，有些人對自我和諧卻不在意，甚至做得很糟糕。有的對社會現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作、事業(yè)與生活，單位與家庭之間的關系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理會失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上，不但影響傷害的是本人，還會影響傷害到家庭和周圍的人，如果發(fā)生在領導干部身上，造成危害會更大。
我國傳統(tǒng)文化講究“群體和諧”。任何人要實現(xiàn)自己的價值，都必須有群體意識，把群體的利益置于個人利益之上。用高度的群體責任和熱情來完成對所屬群體的價值提升，那樣個人的價值才能得到認可和尊重。如果有著極端個人和利己的行為，注定要受到群體的拋棄。如果一個群體不能夠形成強有力的凝聚核心，生活在其中的個人也難以得到保全。“唇亡齒寒”和“城池失火，殃及池魚”等都說明了這個道理。所以，在當前，先富起來的人，就應當承擔更多的社會責任，他們有責任有義務為社會和諧提供更多的思考和支持并努力身體力行，始終融國家責任于個人行為之中。
自我和諧是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧，是一個人不斷提高思想覺悟，加強道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程。就是成為“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認識自己，擺正自己的位置?！拔崛杖∑渖怼蹦偷米〖拍瑩醯米⊥富?，管理得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。在和諧自我的基礎上去“齊家、治國、平天下”。
每個人都應從自我做起，從一點一滴做起，讓關愛成為一處習慣，讓和諧融入到每個細節(jié)中。如果全社會團結互助，扶貧濟困，形成平等友愛，融洽的人際關系環(huán)境，如果人人參與，不懈努力，社會各方面形成一種和衰共濟，構建社會主義的偉大實踐，就能不斷取得新進展，新成果。
2.選自于新華網(wǎng)《胡錦濤在中央紀委第七次全體會議上發(fā)表重要講話》；
3.參考《浙商雜志》中《構建和諧企業(yè)的三大關鍵》。
4.選自《浙江法制報》第六版中《公民能為和諧社會構建做些什么》。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十五
[摘要]和諧社會是一種理想狀態(tài)。社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨幾代領導人長期孜孜不倦的探索和我國社會主義建設的正反實踐經(jīng)驗總結的結果。社會主義和諧社會的構建是一項復雜的工程，我們必須調(diào)動一切積極性，處理好各種利益關系，努力構建社會主義和諧社會。
黨的十六屆四中全會上提出，實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。
“和諧”一詞由“和”與“諧”兩個字組成?！昂汀闭撸湍酪?，也有和衷共濟之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無抵觸、無沖突之意?！昂椭C社會，”也就是指社會全體成員之間的關系融洽、協(xié)調(diào)，無根本厲害沖突，人與人之間相互尊重、氣氛良好的社會?！吧鐣髁x和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
發(fā)揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調(diào)。
調(diào)各方面的利益關系,更要靠法律和制度提供管理保障,調(diào)動各方面。
到進一步延伸,全面推行政務公開、廠務公開、村務公開等辦事制度。
建立健全規(guī)范的對話和協(xié)調(diào)機制，暢通的社情民意渠道,人民群眾有。
說話之處,引導他們以理性、合法的形式表達利益要求,切實保障其民。
主權利。堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究等法律制度。
法制教育得到完善,全民法律素質(zhì)得到提高,法制觀念得到強化,堅持。
依法行政。
得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切。
實維護。社會和諧的核心是利益分配的公平合理,而正確處理不同社。
會階層、不同利益主體的利益關系,是形成公平社會的關鍵。一是要。
突出解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本,是社會公平的重要標志。必須。
把就業(yè)作為發(fā)展的重要目標,千方百計擴大就業(yè),穩(wěn)定就業(yè)。二是要注。
農(nóng)民和低收入群體的收入水平。三要重點解決社會保障問題。擴大基。
本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)保險的覆蓋面,完善城市居民最低生活保障。
制度,推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村低保,利用經(jīng)濟增長、財政狀況較。
守信、全體人民平等友愛、融洽相處,弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。誠。
信是人與人之間相處的一項基本要求,是友愛與全社會互幫互助的前。
提.沒有誠信,人與人之間就不可能真誠交往,就不會有友誼和關愛、信任和理解,就不會有社會和諧。
進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)。
造成果得到肯定。人類發(fā)展歷史證明,只有充滿活力的民族、國家和。
地區(qū),才能不斷形成更新更高的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。
會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團結。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
改革開放20多年來，我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會主義民主政。
治建設取得明顯進步，同時也面臨著各種利益階層的分化與整合，出。
現(xiàn)了一些新的社會階層和日益多樣化的利益訴求。共產(chǎn)黨能不能協(xié)調(diào)。
好社會利益，整合好社會資源，維護好社會穩(wěn)定，使廣大人民群眾越。
來越多地享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，對黨的執(zhí)政能力來講是一個重。
大的考驗，也是對黨的執(zhí)政能力提出的新要求。
1、要正確分析和把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的各種矛。
益受到損害，然而改革的最終目的是使絕大多數(shù)人受益，從目前的情。
況看，我們離這一目標還有一定的距離，雖然改革開放以來人民生活。
水平得到極大改善，但群眾的不滿情緒卻仍在一定程度上有所積累和。
加劇。、要牢固樹立科學的人才觀,為構建和諧社會創(chuàng)造活力。人才。
標準具有鮮明的時代性，人才標準的內(nèi)容會隨著時代的發(fā)展而變化。
色社會主義偉大事業(yè)中作出了積極貢獻，都是黨和國家需要的人才，同時也為構建和諧社會調(diào)動積極性。
3、要營造公平、公正、和諧的市場經(jīng)濟環(huán)境。市場經(jīng)濟承認差。
則公平，同時也重視財富的二次分配。因此，當務之急是要取締非法。
收入，調(diào)整不合理收入，加大反腐敗和打擊經(jīng)濟犯罪的力度，減少行。
政壟斷的行為，改革一系列不平等體制和機制，為廣大群眾提供一個公平競爭的制度環(huán)境，最大限度地調(diào)動他們勞動和創(chuàng)造的積極性，最終實現(xiàn)共同富裕。同時，還要重視對弱勢群體的扶助。社會主義市場經(jīng)濟不僅強調(diào)公平，更要推崇工整。作為先富起來的社會群體，應該增強回報社會、奉獻社會的使命感和責任感。作為政府，應該出臺、完善一系列社會保障制度，解除廣大弱勢群體群眾的后顧之憂，使他們也普遍地、不斷地分享改革和發(fā)展成果，從而充分動員全社會的力量，為構建和諧社會作出自己的貢獻。
4、保障公民的法律權利、規(guī)范和引導制度和政策，調(diào)動人民積極性，努力構建社會主義和諧社會。法治包括兩個方面的內(nèi)容，一方面，國家的權力要依法行使，另一方面，社會成員的權利要依法保障。一般來說，國家依法行使權力比較容易，社會成員依法保障權利比較困難。因為，依法保障社會成員的權利，還有一個法治成本的問題，有一部分法治成本是需要社會成員來承擔的。任何一個國家，社會成員是有經(jīng)濟階層的，處于經(jīng)濟收入底層的弱勢群體，就有可能承擔不了法治成本。我們黨歷來十分重視政策作用的發(fā)揮，政策和策略是黨的生命。作為地方各級政府，黨的路線、方針、政策，我們要不折不扣地落實，同時，也要結合本地實際，進行制度和政策創(chuàng)新，不斷研究制定先進的制度和激勵引導作用強的發(fā)展政策，推動地方經(jīng)濟更快更好地發(fā)展。只要我們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，發(fā)揮好制度和政策的作用，科學發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。社會主義和諧社會的構建也指日可待。
[作者簡介]姓名：盧海楊出生年：89年。
專業(yè):室內(nèi)設計班級:08建筑設計(2)班、學號:3080130227。
[參考文獻]。
構建社會主義和諧社會毛概論文篇十六
全球化進程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟、政治相互交融，而且進一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導不同文明的對話，構建以平等互動、多元共存為基礎，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟的角度加以論述，隨著全球化進程所帶來的文化交往的擴大，文化霸權、文化侵略對民族國家文化主權構成的威脅，構建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認同。這不僅關系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達成共識。
首先，以健康的文化心態(tài)，認同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應以多元即無元的心態(tài)解構一切價值，走向文化民族主義。文化是一個民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構成了人類文化生態(tài)。認同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權、文化個性表達權和文化發(fā)展道路選擇權的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認世界文化的多樣性已成為當今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關系準則。文化多樣性是對每個民族國家文化選擇權利的尊重，這同時也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關系人類未來的命運。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀人們最關注的話題。在維護人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟、文化、環(huán)保、反恐等諸多領域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎上，本著尊重差異、理解個性以及和諧相處的精神，進一步匡正偏見，擴大共識，超越異同，推進建設性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進入了全球化時代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟模式的不同依然存在。要實現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構建國際和諧社會，實現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強調(diào)國家利益的排他性、社會制度的`差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結構層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會交流已經(jīng)達成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權掌握在少數(shù)發(fā)達國家手中，使得現(xiàn)實的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實踐等諸多方面進行重新的整合，其結果，是民族文化個性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標準為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務中擁有更多的發(fā)言權和決策權，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進公正、合理的國際文化和諧的構建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
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