讀后感是一個反映讀者對一本書閱讀體驗的文章，它能夠幫助我們更好地理解書中的思想和觀點。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次分明，讓讀者能夠清晰地理解和跟隨你的思路。最重要的是，讀后感是一個個人的心靈感悟和理解的體現(xiàn)，要保持真實、誠實和獨立的態(tài)度。
到南方去的讀后感篇一
在本學(xué)期內(nèi)，我主要閱讀的是《過去的教師》這本書，從中我領(lǐng)悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書中學(xué)習(xí)到的作以下幾點體會：
在過去的教學(xué)中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學(xué)設(shè)備當(dāng)然沒有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅強的毅力克服了教學(xué)上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會主義優(yōu)秀的接班人，從教學(xué)環(huán)境上來看，過去的教學(xué)環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無論是學(xué)生或是教師都以樂觀、自信的心態(tài)來面對所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點我們現(xiàn)代的教師不能不否認(rèn)，我們應(yīng)該像過去的教師學(xué)習(xí)，隨著時代的進步，我們就應(yīng)該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來面臨即將發(fā)生的事情，為社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
在過去中，由于生活水平落后，教師們的教學(xué)方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無精打采，學(xué)生學(xué)而無獲，其主要原因就是教學(xué)方法不得當(dāng)，學(xué)者也就跟著每興趣，這也就是以前中國為什么落后的主要原因之一。在對學(xué)生的教學(xué)上，也就是一貫輸入，并沒有達到發(fā)展學(xué)生思維的效果，也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)到的知識也就局限于書本上的內(nèi)容?？扇缃竦慕虒W(xué)方法比起以前來說，可以說是發(fā)生了驚天動地的變化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生為所欲為，發(fā)揮自己的長項，有足夠的空間來展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來讓自己的教學(xué)方法新疑多變，花招各異，利用這一教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如今，由于各種信息設(shè)備的不斷增多、社會發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生與過去的學(xué)生真的是天差地別。
讀了這本書以后，我對以前的學(xué)生可以說是佩服的五體投地。首先、從毅力上來說，過去學(xué)生的毅力和堅強不屈的精神是我們現(xiàn)在學(xué)生無所具備的，他們求知的欲望和堅強的毅力是現(xiàn)在的學(xué)生無與倫比的。而現(xiàn)在的學(xué)生就像是溫室里的花草一樣，衣來伸手、食來張口，經(jīng)不住半點風(fēng)風(fēng)雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來說，過去的學(xué)生有是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的學(xué)生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生見識面的相當(dāng)廣，所以認(rèn)識的也很多，這又是過去的學(xué)生無與倫比的。
總之，讀了這本書以后，認(rèn)識到的事情真的很多，一句話，我們不是說過去的教學(xué)方法是何等的不好，每個時代都有不同的教師，不同的學(xué)生，不同的時代背景，這就應(yīng)驗了我們常說的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍而勝于藍”，如果沒有過去教師的努力和艱辛，如果沒有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅實的基石，如果從過去的種種事情中我們不受到啟示，就不會有我們今天這新的教師和學(xué)生，就更不會有如今新的教學(xué)方法。總而言之，萬物是緊密相連的，有因必有果，這就是時代發(fā)展的規(guī)律，是推動社會發(fā)展的前提。所以，我們應(yīng)該尊重每一時代的教師、學(xué)生與教學(xué)方法，順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律。
到南方去的讀后感篇二
文化的力量是不可磨滅的，時間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅強的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因為一種文明代表一個種族的生命。
文化的腳步不會因誰而停止，遺失的文化只是掩藏，正因為有遺失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質(zhì)生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇三
課文講的是：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了兩個任務(wù)，一個是讀完《遠(yuǎn)處的青山》，一個是在院子里種一棵樹。佩佳總是拖拖拉拉的，最后他什么任務(wù)也沒有完成，一整天游手好閑。媽媽回來看到后，就領(lǐng)他去看了在這一天里農(nóng)民、建筑工人、面包師的工作成果，還有圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天。
學(xué)完這篇課文，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著很多事都可以明天做，最后卻一事無成。比如寫作業(yè)，周末的時候，我總是想著:明天就開始寫，可第二天也沒行動，結(jié)果一直拖。媽媽叫我寫作業(yè)：“趕緊寫作業(yè)！”我總說:“知道了?！眳s遲遲沒有行動。一直拖到放假最后一天晚上才開始寫，有時候我還星期一早上寫呢。
別小看那微不足道的一分鐘，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背好幾個單詞寫好多字，記好多東西……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑，浪費了一個又個一分鐘，合起來就浪費了很多時間。
讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！
到南方去的讀后感篇四
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感?！蔽覀冏鼋處煹?，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇五
讀后感。
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅強的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動魄的場景，也有后人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風(fēng)氣的毫不留情的評判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過遙遠(yuǎn)，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內(nèi)的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災(zāi)難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無法阻止的天災(zāi)面前，我們顯得那么無能為力。但有誰又會去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災(zāi)難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災(zāi)難來臨之時，災(zāi)難之中乃至災(zāi)難之后，我們需要的是什么？是那種毫無根據(jù)的猜測、指責(zé)，還是應(yīng)該給予更多的溫情和關(guān)愛？
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報應(yīng)。在我看來，對一些無辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇六
當(dāng)剛拿到這本書的時候，我并沒有什么感覺，甚至讀完了第一章我依然是像休閑一樣的閱讀，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己現(xiàn)在的幸福。在那樣一個充斥著饑餓、窮苦、黑暗和動蕩的時期，在我的印象中幾乎無法生存，更不用說教育了?？删褪怯心敲匆蝗喝?，執(zhí)著地堅守著自己的信念，用人性的光輝照亮了眾多的心靈。他們在物質(zhì)極其貧乏的年代傳承著文化，播撒著文明。幾個時代過去了，當(dāng)年的那些人已經(jīng)化作星光，閃耀在歷史的長空，讓仍然在塵世的我們，只能感嘆”高山仰止，景行行止，雖不能到，心向往之“。
在本書中不止一個人回憶說，他們的教師都是愛讀書的人，而且也不反對學(xué)生讀書。他們在學(xué)生讀課外書的問題上沒有因噎廢食，讓學(xué)生們得以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因為愛閱讀，所以過去的老師們在教學(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開發(fā)，興趣得以調(diào)動。使得這些學(xué)生們在日后無論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書，不忘記對崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。
這些前輩們無一不用自己高尚的人格魅力影響著他的學(xué)生們。前輩們的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘學(xué)子們效仿，老師們的批評永遠(yuǎn)是和善的，卻讓人記憶深刻，終生難忘；老師們對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生的關(guān)心已經(jīng)融入學(xué)生們的血液；老師們對他們的教導(dǎo)更是和風(fēng)細(xì)雨，春光融融，使學(xué)生們的心變得滋潤柔軟起來。在《語文老師的影響》一文中，作者楊永善這樣寫道：”他們不僅教我怎樣學(xué)習(xí)，并且以愛心和期望，給我精神上的支持和督促，影響著我以后的生活道路。“正是這樣一位位名家的老師們，用他們?nèi)烁竦镊攘Ω腥局麄兊膶W(xué)生，使他們也逐步成長為有人格魅力的優(yōu)秀人材。使他們將我們民族最優(yōu)秀的精神文化傳承了下來。
很多故事我是流著淚讀完的，我感動于他們對教育事業(yè)的那份忠誠，對民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國。在國家危難之時，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場。在經(jīng)歷xxx不公平待遇時，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
追昔撫今，這本書給了我很大的震撼，那是一個不容忽視的時代，因為在那個時代里有一群我們抹不去的人，一些抹不去的記憶。作為今天的老師，我們應(yīng)該從前輩們身上學(xué)習(xí)些什么呢？應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們那些高尚的品格，為教育奉獻一生的精神。
到南方去的讀后感篇七
自從學(xué)習(xí)了《失去的一天》，我懂得了要珍惜時間，時間是最寶貴的東西。老師問我們自己有沒有失去時間，這讓我想起了一件事。
那次放假，我起床之后就該吃早飯了，吃完早飯之后，姑姑對我說:"快去把作業(yè)給寫完，寫完作業(yè)之后你可以隨便玩。"我完全沒有聽姑姑的話。我把作業(yè)拿出來，開始寫作業(yè)了，可是完全沒有寫進去呀。我卜一會兒在本上畫畫，一會兒摸摸筆，一會兒和妹妹玩，一會兒再看電視。沒一會，我就跑出去了，和我的朋友們一起玩。等我回來之后，已經(jīng)快中午了，我問妹妹:"你作業(yè)寫完了沒有呀？"妹妹回答道:"姐姐，在你出去玩的時候，我的作業(yè)都寫完啦。"。
吃飯的時候，姑姑說對我說:"你還沒有妹妹懂事，妹妹就知道先寫作業(yè)，再看看你，出去玩了一上午，什么正事也沒干。"這時候我心想，妹妹那么小就懂得早點把作業(yè)寫完，我要給他做一個好榜樣才對。一定要在下午把作業(yè)寫完。
下午的時候，我開始寫作業(yè)，誰知道我的朋友們又來叫我玩了。我一看時間還早呢，出去玩一會兒應(yīng)該沒事吧？我愉快地答應(yīng)了。我們在外面一起玩捉迷藏、摸瞎子。一下子就玩到了三點多，我回家一看表。怎么這么快就三點了呢？一看作業(yè)還一點都沒有寫。我開始寫作業(yè)了，這時候妹妹說:"姐姐一起來玩吧。"好呀，好呀！”我竟然又把寫作業(yè)的事拋到了腦后。我和妹妹，一下玩到了四點多，姑姑看見了，無奈地說:"你怎么還沒有寫作業(yè)呀？"這時候我突然停止了和妹妹一起玩，羞愧的低下了頭。
今天學(xué)習(xí)了《失去的一天》這一課，我真正明白了一個道理“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！保ㄙZ怡萱）。
到南方去的讀后感篇八
今天，我讀了一個故事，它的名字叫《失去的一天》。文章講述了一位媽媽讓九歲的兒子佩佳在農(nóng)舍旁邊種一棵樹，可是佩佳感覺時間還有很多，就一會兒吃水果，一會兒看書，一會兒捉蝴蝶，根本沒有想要植樹的念頭。到了晚上，媽媽回家了，問他都干了什么，但是佩佳卻什么也沒干。媽媽告訴他，在這一天中，各行各業(yè)的人們都做了很多自己的工作，佩佳終于意識到自己白白地浪費了一天的時間。
讀完這篇文章，我明白了珍惜時間的重要性，不應(yīng)該隨意浪費時間，也相信了“一寸光陰一寸金，寸金難買光陰”這句古話。時間對每一個人都很重要，一旦過去，世界上最富有的人也不能讓時間倒流。因此，我們每個人都要珍惜時間，不能浪費一分一秒。莎士比亞曾說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他。”
我在書中也認(rèn)識了一些珍惜時間、值得我們學(xué)習(xí)的人。魯迅先生是我國偉大的作家，別人喝咖啡或打牌的時候，他卻在看書或?qū)懳恼?，一點時間都不肯浪費。他小時候有一次上學(xué)遲到了，就在書桌上刻了一個“早”字，提醒自己不能浪費學(xué)習(xí)的時間。兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，為了抓緊一切時間進行科學(xué)研究，她的會客室里不設(shè)坐椅，不讓來訪者拖延拜訪的時間。
可是，在我的身邊卻有一些不懂得珍惜時間的同學(xué)，放學(xué)以后，他們放下書包的第一件事就是沖進屋子里去打游戲，家庭作業(yè)拖到很晚才開始寫?？赡菚r他們已經(jīng)又累又困，完成的作業(yè)質(zhì)量差，也影響了考試成績。這樣的同學(xué)就像文章中的佩佳一樣，把時間全浪費在娛樂上面，該讀的書沒有讀，該做的事沒有做，失去了寶貴的光陰。
《失去的一天》這篇文章告訴我們要懂得珍惜和把握時間，利用時間多做一些有意義的事情。只有這樣，我們才能學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，長大后才能成為對社會有貢獻的人。
到南方去的讀后感篇九
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開放”中所取得的進展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點”，后來被稱作《南方談話》。
《南方談話》分為六個部分，闡明了六個要點，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國特色社會主義理論和實踐的各個方面。在談話中，鄧小平對社會主義的一系列重大問題提出了新的論斷，進一步論述了社會主義初級階段的復(fù)雜性和長期性。而這些理論的提出，不僅推動了全國思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個科學(xué)體系。
首先，要堅持“一個中心，兩個基本點”不動搖，保持政策的長久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，在改革開放過程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問題，要敢于試驗敢于闖，逐步發(fā)展并實現(xiàn)共同富裕。
第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟的飛躍要依靠科技的進步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟又是社會穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。
第四，改革開放的同時對各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動都手軟不得，要用民主專政的力量來鞏固人民的政權(quán)。
第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實正確的真理要精而管用。
第六，馬克思主義是科學(xué)，社會主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國特色的社會主義的道路仍很漫長，但必須堅定地走下去。
從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟姓“資”姓“社”的問題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國門的打開，不僅僅是新知識新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因為“起朱樓”困難，“樓塌了”卻是太容易了。
就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營基本崩潰，國際社會主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會主義道路的堅定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國特色的社會主義指明了正確的方向。
文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個滿目瘡痍、百廢待興的中國。1979年，這個三起三落的革命家提出了“改革開放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無著、科技教育落后的中國逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國改頭換面，并讓中國人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實力。鄧小平對黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強勁地吹遍了大江南北，讓中國的改革開放和社會主義建設(shè)進入了一個新的階段。
《南方談話》具有重要的理論和實踐意義，它是鄧小平對改革開放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的重大問題作出了認(rèn)真的回答，對建設(shè)具有中國特色的社會主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來，中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒有低頭。雖然今天在中國貧富分化的問題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動屢打不絕，形式主義依然存在，但中國共產(chǎn)黨堅持全面推進社會主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，善于運用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實際情況出發(fā)，勇于進行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動不僅僅使中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認(rèn)識進入了一個新的境界，把中國特色的社會主義建設(shè)推向了一個新的高度，對于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進步、勇于創(chuàng)新，以實事求是的思想路線為原則，正確對待馬克思列寧主義，為社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻自己的一份力量。
到南方去的讀后感篇十
一直只看過對鄧小平《南方談話》的主要內(nèi)容的概述，卻沒有真正去讀過這篇文章。今天真正意義上地拜讀了，鄧爺爺在我心目中的形象又一次地上升了。這一篇充滿口語化色彩，言語質(zhì)樸的文章體現(xiàn)了一個偉人深刻的思想，充滿前瞻性的目光。隨著光陰流逝，時光并沒有洗去它的顏色，而是令它更加熠熠生輝，時刻成為今天發(fā)展中的主旋律。今天我們回顧這段講話，更有一番深刻的理解。分點講講我的感受。
第一九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴(yán)峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？中國今后怎么辦？第二當(dāng)時西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，第三國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。第四黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。
《南方談話》是對中國共產(chǎn)黨方針政策的偉大總結(jié)，是對過去的總結(jié)也是對將來的展望。我相信只要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只要堅信馬克思主義，我們不會永遠(yuǎn)在黑夜中摸索，我們必將迎來黎明的曙光。
到南方去的讀后感篇十一
故事講述：雙休日，媽媽給九歲的佩佳布置了幾個任務(wù)，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒有完成媽媽的任務(wù)，整天游手好閑而，什么事也沒做。媽媽知道后，就領(lǐng)他去看了在這一天里拖拉機手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
讀完這個故事，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個壞習(xí)慣改掉，否則會痛恨終生。
時間是極為可貴的，我們不能無緣無故的`白白浪費掉這寶貴的時間。時間就像水流，一去不復(fù)返，若失去了這一天，就永遠(yuǎn)也不會回來。
一分鐘，看似廉價，其實，一分鐘之內(nèi)可以做很多事，一分鐘之內(nèi)可以背一個單詞，喝一杯水，寫一個字，像一件事，記一個東西，給別人一個心情……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑。讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！
朋友們，好好珍惜時間吧，別讓時間白白流逝，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
《如何掌控自己的時間和生活》讀后感。
到南方去的讀后感篇十二
《失去的一天》這篇文章使我受益匪淺，明白了時間的寶貴，明白了要珍惜每一天。
《失去的一天》主要講了媽媽給佩佳布置了一天的任務(wù)，讓他載一棵樹，看一本書。但佩佳在這一天里游手好閑，沒有完成媽媽給他布置的任務(wù)，覺得今天的事情可以放到明天去做，媽媽回來后，帶佩佳去參觀了拖拉機手、建筑工人、面包師和讀者在這一天里的工作學(xué)習(xí)成果，讓佩佳明白了什么叫“失去的一天”：因為這一天已經(jīng)不會再回來。
讀了這篇文章，我不由得想起了自己：早讀時，雖然老師說“一日之計在于晨”，但我還是心不在焉的，一有風(fēng)吹草動，便把書拋到九霄云外，過去湊熱鬧，浪費了早晨寶貴的時間；上課時，雖然我有時會認(rèn)真聽講，但一聽到別的同學(xué)說話，或者聽到窗外的聲音，便靜不下心來認(rèn)真聽講了，浪費了學(xué)習(xí)知識的大好時光；寫作業(yè)時，雖然我一直坐在書桌前，但是我寫的并不認(rèn)真，有時看著窗外發(fā)呆，有時在演草紙上亂寫亂畫，有時東張西望地找筆，有時豎起耳朵偷聽電視里播出的新聞，別看我有時一直盯著作業(yè)本，其實心早就飛到九霄云外了，寫出的字十有八九都是錯別字，還要擦掉重寫，結(jié)果呢，原本半個小時就能完成的作業(yè)被我拖了兩三個小時，不但自己最喜歡的動畫片沒看成，而且還被媽媽批評。
文中媽媽的話既教育了佩佳，也教育了我們，失去了一天里應(yīng)該做的一切，這是無法彌補的我們應(yīng)該珍惜時間。今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此時何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！
到南方去的讀后感篇十三
讀完小平同志的南方談話，我的心有那么一會不能平靜，我想說，只有偉大的，真正為我們?nèi)嗣袢罕娬障嗟娜瞬艜v到這些話。在我們的小組討論之后，我對鄧小平的講話有了更深層、更全面的理解?，F(xiàn)在，我想通過我所學(xué)的專業(yè)，講一下我對南方談話的理解。
我是學(xué)工業(yè)設(shè)計的，也做了一些有關(guān)設(shè)計方面的作業(yè)，以前有人說設(shè)計不過是一種形式，只要外觀漂亮就好，其實，有那么一段時間，設(shè)計真的就是走得這樣的一條路，那時候講的是形式閉功能重要，但那是很久以前的事情了，設(shè)計同樣要實事求是，“形式追隨功能”這句話，至少在這一時期是真理。中國的工業(yè)設(shè)計可以說是剛剛起步，溫家寶總理在一次談話中講到要大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計，這讓我們很是開心。鄧小平同志講到改革開放，我們現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計同樣也要講改革開放，在設(shè)計方面，我們還不夠成熟，我們有很多地方需要向德國、日本等工業(yè)設(shè)計比較好的國家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們也有很多的同學(xué)去這些國家留學(xué)，學(xué)習(xí)他們在設(shè)計方面的思想，同時，也有很多外國朋友來我們國家，日本的索尼前幾天就到我們學(xué)院進行了一次workshop講座，并向我們展示了他們的設(shè)計，我們也深受啟發(fā)。當(dāng)然，在對外學(xué)習(xí)的過程中，也會遇到一些問題，比如，他們的設(shè)計思路或者理念，是否適用中國的群體，我們要對其作相應(yīng)的取舍，這也存在著一定的冒險。鄧小平同志在講到證券和股市的問題時說過：“允許看，但要堅決地試?？磳α?，搞一兩年對了，開放；錯了，糾正，關(guān)了就是了?！睂τ谠O(shè)計，我們也應(yīng)該大膽地去嘗試，錯了，改掉就對了，不嘗試，我們永遠(yuǎn)都不知道他究竟會給我們帶來什么。
做設(shè)計時，我們要實事求是，設(shè)計是為人們服務(wù)的，我想在設(shè)計行業(yè)里講事實求是在適合不過了，為人們服務(wù)，就要了解人們的需求，我們在調(diào)研時就會向大家詢問他們對現(xiàn)有產(chǎn)品的一些看法，甚至?xí)H自體驗設(shè)計，通過我們對產(chǎn)品的親身體驗來了解現(xiàn)有的產(chǎn)品。
到南方去的讀后感篇十四
重讀南方高速，文字就是文字，影像所不及，重要的是，做的夢有趣了太多。
魔鬼涎：意識借快門自我背叛；秘密武器：兇手與我映射互文完成時空閉合的侵犯回環(huán)；追隨者：天才狂飆的顱內(nèi)浪潮甩開現(xiàn)實踉踉蹌蹌的時間，沒有薩克斯的那個瞬間就猛地墜回到血肉之軀，懦弱的凡人以上帝辯解可他不過是個賺取小費的門童；媽媽的來信，深愛的人永遠(yuǎn)如平常一般鮮活也永遠(yuǎn)如幽靈一般令人窒息；為您效勞，親情真意也只是金錢生意的一部分。
我以為我忘了，但指南手冊里恐懼和三幅名畫，突然提醒了自己人生切片和普通人看畫的創(chuàng)意從何而來，簡直像做夢；奇特職業(yè)里的演習(xí)、找頭發(fā)和葬禮好生浪漫、絕望和荒誕；可塑材料里那些短篇真正體現(xiàn)了作者洶涌的創(chuàng)造力，無數(shù)靈感爆炸的日常；克羅諾皮奧和法瑪，寓言式的隱喻了感性、理性與感性理性的旁觀者，無序的浪漫與高效的邏輯。
到南方去的讀后感篇十五
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅強的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報應(yīng)。在我看來，對一些無辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對并戰(zhàn)勝。
龐貝城的毀滅，將成為后人的警鐘。
到南方去的讀后感篇十六
今天我們學(xué)習(xí)了第21課《從現(xiàn)在開始》，這篇課文了講的是獅子想找一個動物接替他做萬壽之王，他讓小動物們從現(xiàn)在開始輪流當(dāng)一周的萬壽之王，誰當(dāng)?shù)煤?，誰就是新首領(lǐng)。
第一個嘗試的是貓頭鷹，它是白天休息晚上出來工作的動物，在它看來，如果自己當(dāng)上萬壽之王，大家都應(yīng)該跟他一樣生活，所以他要求森林里的動物白天休息，晚上工作。大家天天熬夜，叫苦連天。貓頭鷹這樣以自己為中心的管理大家肯定不喜歡，所以他當(dāng)不了萬壽之王。
第二個嘗試的是袋鼠，因為袋鼠在跳遠(yuǎn)方面很強，所以他霸道的認(rèn)為大家都應(yīng)該和他一樣，他要求動物們都跳著走，真難想象，讓河馬、大象、蛇這些動物跳著走路該有多好玩，于是大家直搖頭，一個星期之后，動物們腿疼得腿疼，腰疼的腰疼，同樣是叫苦連天。
第三個嘗試的是小猴子，大家吃了上兩次的苦頭，以為小猴子會讓大家和他一樣住在樹上，每天抓著藤條蕩來蕩去，沒想到小猴子卻是讓大家“每個動物都照自己習(xí)慣的方式過日子”吧，話音剛落，大家都?xì)g呼起來。他的這個決定，也贏得了獅子的贊賞，被授之為“萬壽之王”。
從這篇課文中我們應(yīng)該明白，每個人都有自己的生活方式，我們不應(yīng)該強求別人按自己的方式生活，小猴子用自己的智慧贏得了“萬壽之王”，想到這里，我不禁想起來曾經(jīng)看過的一本書《動物絕對不應(yīng)該穿衣服》，在書中，滿身是刺的豪豬穿上衣服，衣服成了碎片，蛇卻怎么也穿不上褲子，母雞穿上褲子下的蛋都憋在褲子了……每個動物都有適合自己生存的外衣，根本不需要穿人類的外衣。最后讓我們一起來看看這些好玩的畫面吧!
到南方去的讀后感篇十七
有時，時間如蒼老的老人，走的很慢；有時，時間又如跑道上的劉翔，跑的太快。少不更事的我，成天做著白日夢，讀完了《失去的一天》后，突然明白了時間的重要性，明白了失去的一天永遠(yuǎn)不會再回來，自那一刻起，我下定決心一定要成為一位時間的主人。
文中主要講述了佩佳的媽媽吩咐佩佳在她回家之前，在院子里栽一棵樹，讀完《遠(yuǎn)處的青山》這本書。佩佳想今天的事情可以放到明天去做，就游手好閑地過了一天。媽媽回來后，看到佩佳什么事業(yè)沒有做，就領(lǐng)佩佳看了人們在一天里干了什么，令佩佳明白了什么叫“失去的一天。”
讀完《失去的一天》，仔細(xì)想想，我不是也有過同樣的經(jīng)歷嗎？
那是一個星期天的下午，因為星期六和星期日上午的行程都排滿了，所以只能在星期天做作業(yè)。我拿著筆，哼著自己喜歡的歌，完全把作業(yè)拋在九霄云外了。我一會兒玩電腦，一會兒看電視，玩累了就躺在沙發(fā)上睡覺。一會兒，媽媽叫我起來做作業(yè)。告訴我她晚上要出去吃飯，我哀求媽媽讓我和她一起出去。媽媽問我：“那你作業(yè)怎么辦？你今天不是有很多作業(yè)嗎？”“哎呀！沒關(guān)系啦！回家再寫，我一定可以完成的?！薄澳呛冒?，你先寫會兒，一會我叫你。”“oh！yeah！出去咯，可以不用寫作業(yè)咯！”“你一會回家不還得寫嗎？現(xiàn)在趕快做，要不到時候就要做到很晚了。”說完，媽媽就換衣服了，我又接著躺在沙發(fā)上看電視。一會兒，媽媽換好衣服了，帶我來到親戚家吃晚飯。吃完后，我又和小朋友在一起玩起游戲來了。但是，我總是覺得心里有一塊很沉的石頭，使我玩得一點也不開心?；氐郊?，我立馬沖到寫字臺開始寫作業(yè)，一直寫到凌晨兩點才睡，第二天上學(xué)也差點遲到了。
讀完《失去的一天》，使我明白了：永無止境消磨時間，還不如趕快把該做的事做完，只有那樣，才既能學(xué)好，又能玩好。珍惜時間會使你做更多有用的事，會使你與別人與眾不同，會使你成為時間的主人。
到南方去的讀后感篇十八
十二年前的那個春天，一篇《東方風(fēng)來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國普通老百姓，領(lǐng)略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時的動人風(fēng)采；讓全世界關(guān)注中國發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國的改革開放帶來撲面春風(fēng)，又一個春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。
南方談話貫穿了一個鮮明的中心思想，那就是：必須堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，解放思想，實事求是，放開手腳，大膽試驗，排除各種干擾，抓住有利時機，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，不斷地把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。圍繞這個中心思想，南方談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多重大問題，主要內(nèi)容有可以分為6個部分，南方談話的內(nèi)容涉及多個層次和多個方面，從涉及中國深層次的問題著手，向長遠(yuǎn)發(fā)展，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。
讀完《鄧選》第三卷之后，我對“一個中心，兩個基本點”有了更深一層的認(rèn)識，首先，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的目標(biāo)沒有變：貧窮不是社會主義，貧窮顯示不出來中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的先進性。建設(shè)一個公平、公正、富裕、和諧的社會主義中國，離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，離不開經(jīng)濟的發(fā)展。其次，堅持四項基本原則的決心不能動搖：改革開放了這么久，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部也很迷茫。堅持四項基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計黨的“十七大”會把堅持“一個中心，兩個基本點”和“構(gòu)建和諧社會”作為重點。最后，堅持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對于南方談話的其他部分的內(nèi)容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢”“三個有利于”等等，對于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國來說，還是具有深刻的借鑒意義的。
南方談話，精辟地分析了國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識問題，使建設(shè)有中國特色社會主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學(xué)體系。實踐證明，南方談話具有綱領(lǐng)性的意義，標(biāo)志著鄧小平理論進入了新境界。
這一切，猶如一股和煦的春風(fēng)吹遍了中國大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長的“左”的思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢不可當(dāng)，在整個中國涌動。
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