讀后感可以讓我們對(duì)所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行提煉和概括，形成自己的觀點(diǎn)和見解。讀后感需要有自己獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)，避免簡(jiǎn)單的故事概括或表達(dá)主觀情感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
齊王筑城讀后感篇一
古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個(gè)，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。
他穿好衣服對(duì)著鏡子問妻子：“我與徐公相比，誰美？”妻子說：“當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國(guó)公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細(xì)看看，又對(duì)照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時(shí)就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”
齊王是個(gè)十分開明的人，不僅稱贊他說得對(duì)，而且馬上向全國(guó)的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞?！?/p>
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說了，都來拜見齊王。
如果我們的各級(jí)官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對(duì)上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對(duì)自己的'缺點(diǎn)錯(cuò)誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們的社會(huì)主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會(huì)的奴隸主開明、有覺悟。
齊王筑城讀后感篇二
近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。
從文中得知，鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺不如徐公長(zhǎng)得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！边@一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。
鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題，順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì)，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”進(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路，“懸嘗納諫”。
現(xiàn)實(shí)生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級(jí)的表揚(yáng)而飄飄然。有的人聽到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以，而聽到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認(rèn)，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點(diǎn)批評(píng)，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢(shì)欺人，對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”，甚至打擊報(bào)復(fù)，這種人最終難免要垮臺(tái)！
齊王筑城讀后感篇三
若不是伽利略在學(xué)中思。激發(fā)思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關(guān)”這一理論的誕生？若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學(xué)說”？若不是牛頓處處細(xì)心觀察生活后積極思考與探究，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界？他們對(duì)萬物有著一種思考的“沖動(dòng)”，他們思考的價(jià)值最終在外促使了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價(jià)值似乎相對(duì)較小。而內(nèi)在是等同的，無疑都將思想得到升華，思維擴(kuò)展到另一個(gè)更廣闊更遐遠(yuǎn)的.空間。
而善于思考不只是科學(xué)學(xué)者才會(huì)有所成就。也并非是王侯將才的專利品，相信每一個(gè)人只要用心去發(fā)現(xiàn)，善于思考便一定會(huì)擦出思維的火花?，F(xiàn)在每廣泛使用的自動(dòng)鉛筆。其實(shí)是一個(gè)中學(xué)生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時(shí)便萌生發(fā)出一個(gè)念頭：如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動(dòng)鉛筆。想必這一信息一定會(huì)令大多人大跌眼鏡。但同時(shí)會(huì)感悟到：思考的光芒存寄于每一個(gè)人的身上，只需要一把鑰匙將久閉于內(nèi)的光芒放射出來，他一等會(huì)照耀整個(gè)生命。
鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個(gè)人生。善于思考可以除弊端，揚(yáng)優(yōu)勢(shì)；善于思考使人擺脫平庸與無能：善于思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內(nèi)涵；善于思考更使我們感悟到生命的躁動(dòng)與靈魂的升華。
朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧！
齊王筑城讀后感篇四
我們學(xué)過《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，鄒忌從自己的妻子愛我，妾畏我；客有求于我，并發(fā)現(xiàn)了問題，向齊王說自身問題并向齊王說這件事及其原因，齊王接受他的意見并改正，最后戰(zhàn)勝于朝堂之上。
是??！齊王這種自己聽別人意見的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該接受吸收別人給自己的建議，這好比在一塊石頭中剔除無用的雜質(zhì)一樣。我們接受別人意見，就應(yīng)該改正，在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，紅軍就因?yàn)闆]有聽毛澤東的話而導(dǎo)致全軍的崩潰。最后接受毛澤東的意見進(jìn)行長(zhǎng)征，保存了革命的星星之火。在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)，楚霸王是何其威風(fēng)，有力舉千斤的力氣，而就是因?yàn)椴宦犠约菏窒轮\士的意見，最后自刎于烏江邊上；而他的劉邦呢！他沒有霸王的才氣，沒有霸王帶兵的智謀，他只是因?yàn)槁犎∈捄蔚囊庖姡岉n信帶兵，打下了漢朝的萬里江山。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)鄒忌說話的方式。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如鄒忌向齊王進(jìn)諫時(shí)，他只是用自己的經(jīng)歷來提示齊王他自己也蒙受騙了，從而使齊王自知受騙并改正自己的不足。我們?cè)谝院蠊ぷ鲿r(shí)也應(yīng)該用婉轉(zhuǎn)的話，當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)自己上司的錯(cuò)誤時(shí)，我們用婉轉(zhuǎn)的話提醒自己上司，使他明白自己的錯(cuò)誤，而保全了他的面子，會(huì)是他對(duì)你有好感；如果你直言向你上司提出他的錯(cuò)誤，那樣可能使你的上司覺得自己丟掉了面子，會(huì)記恨你，給你小鞋穿。即使是當(dāng)前勝利了，以后也可能會(huì)報(bào)復(fù)你，我們這樣做是不是得不償失呢！
所以我們要向齊王那樣善于接納別人給自己的建議或者自己的不足；也要學(xué)鄒忌那樣說話的方式，那樣我們做事可能會(huì)更加地順利。我們要善于聽取別人給自己的意見，使自己不足給“刷”出來，使自己變得更加完美，使自己更加地充實(shí)。我們說話的技巧也可能使我們的命運(yùn)更加地平坦，不像山那么峻不易攀爬。
最后，我呼吁所有的學(xué)生，我們要善于聽取別人給自己的意見，并且要改正自己的缺點(diǎn)。我們向別人提建議時(shí)要注意自己的說話技巧。要提醒別人知道自己的錯(cuò)誤，也不損傷他的面子，那樣才能讓他知道自己的錯(cuò)誤，如果我們直接說，那樣可能傷了他的自尊，就算他知道自己錯(cuò)了，也不會(huì)改。所以我們要善于接納別人的意見。海納百川，最后使自己成功，我們說話技巧也十分的重要，我們始終要善于納諫！
齊王筑城讀后感篇五
最近我在《中國(guó)成語故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章，并從中悟出了一個(gè)道理。
這篇文章主要寫了：一個(gè)叫鄒忌的人問自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公誰帥，大家都說他帥?？伤嬲姷叫旃珪r(shí)，才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王，平時(shí)不能只聽表揚(yáng)奉承的話，而聽不進(jìn)批評(píng)的話。威王明白了這個(gè)道理，就下令天下人都可以給他提建議，都有賞，于是齊國(guó)就慢慢強(qiáng)大起來了。
我覺得：如果一個(gè)人只喜歡聽表揚(yáng)，而不聽批評(píng)，就肯定會(huì)飄飄然、自以為是，所以得把這兩者相互均衡一下，才是最好的。
我曾經(jīng)讀過一篇寓言，說：齊國(guó)有一個(gè)國(guó)王，他有一把三石重的弓（大約一百八十斤）。可他手下大臣為了奉承他，都說他這張弓重九石（約五百四十斤）。他的箭術(shù)不怎么好，可他手下的大臣為了奉承他，都說他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓，箭術(shù)比后羿都要厲害。
所以，人們不要只聽表揚(yáng)而不聽批評(píng)。雖然好話好聽，但也要有容納批評(píng)的胸懷。
齊王筑城讀后感篇六
古文很多名篇，以前讀書的時(shí)候接觸過，但是說真的，應(yīng)試教育階段的讀書，都是水過鴨背的，因?yàn)椴皇菫樽约赫嬲男枰x的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無印象。今天中午午睡前翻開床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時(shí)候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發(fā)人深思。這么好的文章，為何之前毫無所感？！
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷。
鄒忌最令我敬佩的是他的察?！兜茏右?guī)》里說：“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽(yù)樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當(dāng)鄒忌把一個(gè)問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠(yuǎn)方來的客人時(shí)，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評(píng)價(jià)之后，應(yīng)該對(duì)自己的相貌有信心了吧?？墒?，當(dāng)鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不如徐公，他思考后得出一個(gè)結(jié)論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國(guó)家著想的人，才會(huì)有這樣的行動(dòng)力。
最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當(dāng)鄒忌由己及國(guó)推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫者，結(jié)果一開始進(jìn)諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國(guó)家，還不強(qiáng)大嗎？所以，齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國(guó)都來朝拜齊國(guó)。
這個(gè)故事，其實(shí)對(duì)我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好，一個(gè)市區(qū)也好，一個(gè)國(guó)家也好，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國(guó)家的希望，民族的希望。
齊王筑城讀后感篇七
在初中的教科書里，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問妻、妾、客，與徐公比美的故事。
鄒忌最打動(dòng)我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都說鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒有盲目自信，他能保持清醒的判斷，從而悟出了治國(guó)的道理。
生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人們總是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因，不會(huì)對(duì)我們說出真話。這時(shí)，我們就要讓自己保持清醒，正確看待自己，不會(huì)只看事物表面。還要廣開言路，對(duì)于他人的建議，好的要接受，不好的就要摒棄。這樣，我們的境界才能更升一層。
鄒忌悟出治國(guó)安邦的道理后，又向齊威王進(jìn)諫。他沒有直接說出齊王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比國(guó)，由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類比推理，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說話做事要注意對(duì)象，要講究方式方法，還要委婉得體。
有的人在人際交往中，過于“直率”，想到什么就說什么，完全沒有考慮對(duì)方以及周圍人的感受。像這種人，或許別人在表面上會(huì)和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬遍。所以，即使我們要指出別人不好的地方，也要委婉一點(diǎn)，過于直率，只會(huì)讓所有人心里都不好受。
我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長(zhǎng)、同學(xué)等請(qǐng)教，并能夠認(rèn)真聽取和采納其正確意見。做到了這些，那我們?cè)谝院蟮娜松缆分幸欢〞?huì)少走許多彎路，讓人生的旅途變得更加順利。
齊王筑城讀后感篇八
鄒忌的諷諫真的使齊國(guó)煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過去和現(xiàn)在都行不通。
齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進(jìn)諫就能有個(gè)好的結(jié)局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進(jìn)諫，而正是奸臣專權(quán)把屈原一逐再逐，最后無奈縱身大江。這是同時(shí)期的事實(shí)。
蘇東坡也想學(xué)鄒忌，也和屈原一樣多次進(jìn)諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因?yàn)橹倚墓⒐?，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來的事實(shí)。
為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂于納諫，那么奸臣和小人不也會(huì)“進(jìn)諫”嗎？那么，齊王聽了他們的“勸諫”，結(jié)果不也是和歷史相同嗎？進(jìn)諫得賞只會(huì)讓越來越多的奸臣成為和珅，永遠(yuǎn)扼制不了黑手的陰謀。
所以，除了進(jìn)諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國(guó)的百姓還有很多的事情要做。
首先，要有一套百姓參與的督察機(jī)制。也就是有人管奸臣，不只是樂于納諫的“齊王”。當(dāng)有一套完整的督察機(jī)制開始運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，必然就會(huì)有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。
第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達(dá)到美好愿望的前提。
最后，大家需要增強(qiáng)防范意識(shí)和舉報(bào)意識(shí)。這必定要有精神上的獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的促進(jìn)，這便是精神獎(jiǎng)勵(lì)的作用。
由此觀之，只有進(jìn)諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？
齊王筑城讀后感篇九
讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時(shí)就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有情趣，引人入勝，幾個(gè)月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
對(duì)于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王?！吧?。”這雖然只有一個(gè)字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對(duì)說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會(huì)放過他們的。還會(huì)有憤怒的心理，認(rèn)為別人怎么能說國(guó)君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個(gè)國(guó)家的成功。還讓我們懂得，及時(shí)聽取別人的意見，認(rèn)真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國(guó)家。最后他得到了老百姓的信服，把國(guó)家統(tǒng)治的很好。因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！
追古思今?，F(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。
讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請(qǐng)你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！
齊王筑城讀后感篇十
我的高中第三冊(cè)語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見解錯(cuò)了。
如果“諫”的含義在今天就等于“批評(píng)”，我想在建設(shè)四化的過程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。
今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國(guó)君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。
齊王筑城讀后感篇十一
學(xué)完這篇課文，我對(duì)鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。
對(duì)于鄒忌，我敬佩他的謙遜，佩服他的勇氣，在眾人的夸獎(jiǎng)聲中，他沒有迷失自我，而是客觀的親自去分析評(píng)價(jià)他自己，他對(duì)于這件事情的理智的判斷和睿智的分析，讓我折服；另一方面，他作為一個(gè)臣子，敢于去逆龍鱗，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩！自古以來，敢于直諫的臣子，許多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而鄒忌，他仍然勇于去諫，而且又運(yùn)用了他的語言的藝術(shù)，“諷”諫齊王，讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩！
“人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改，善莫大焉！”齊威王做到了這一點(diǎn)，作為一個(gè)君主，他知錯(cuò)能改的品質(zhì)顯得尤其可貴，他的寬大與風(fēng)度，讓我為他折服，當(dāng)他受諫之后，利馬就下令全國(guó)，要求國(guó)人面刺其錯(cuò)誤，諷謗于市朝，無罪有賞，這種磊落的胸襟，讓人心生敬意?？v觀歷史，又有多少君主能做到如此呢？商紂王面對(duì)進(jìn)諫卻炮烙挖心，周厲王不能接受他人的意見，竟以止謗為喜歡，認(rèn)為“防民之口，甚于防串”，這么強(qiáng)大的反差，也難怪他們各自的結(jié)果不同了。
我希望，現(xiàn)在，在21世紀(jì)，在以后，不要再有太多的諷諫了。
齊王筑城讀后感篇十二
有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子——徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因?yàn)樗珢畚?；小妾說我漂亮，是因?yàn)樗ε挛?；客人說我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>
第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對(duì)齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國(guó)也一樣??！宮里的妃嬪，沒有一個(gè)不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對(duì)，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤，就能得到獎(jiǎng)賞。一年后，就是別人想指出他的錯(cuò)誤，也找不到了。由此，齊國(guó)開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來。
看完這個(gè)故事，我想雖然這個(gè)故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長(zhǎng)偏愛孩子，平時(shí)順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績(jī)不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽真話，知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。
古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個(gè)，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。
他穿好衣服對(duì)著鏡子問妻子：“我與徐公相比，誰美？”妻子說：“當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國(guó)公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細(xì)看看，又對(duì)照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時(shí)就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”
齊王是個(gè)十分開明的人，不僅稱贊他說得對(duì)，而且馬上向全國(guó)的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞?！?/p>
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說了，都來拜見齊王。
如果我們的各級(jí)官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對(duì)上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們的社會(huì)主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會(huì)的奴隸主開明、有覺悟。
《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個(gè)道理，那就是人要有自知之明。
鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持內(nèi)心?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一個(gè)人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（inspirationalquotes）鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識(shí)自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。一個(gè)封建時(shí)代的帝王，面對(duì)下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
可見，人貴有自知之明，要明己之長(zhǎng)短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會(huì)在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。
齊王筑城讀后感篇十三
古人說：“人非圣賢，孰能無過？”有過就改，則是明智之人。能傾聽逆耳之言，歷史上并不多見。唐太宗算是是一例，他沒有殺魏徵在個(gè)鄉(xiāng)巴佬，得益于皇后的枕頭風(fēng)。我認(rèn)為最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊王了。
諷諫帝王，批皇帝是要掉腦袋的。固然鄒忌的奇才大智，膽大包天，直陳大王，值得佩服。但是并不希奇，歷史上多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，丟掉了性命。希奇的是勇于納諫的齊王，他不但沒有殺鄒忌，反而采納了他的意見，立即下令群臣及全國(guó)人民，可以用各種辦法，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等胸懷。環(huán)顧我的左右，大官小官，有誰能夠聽聽別人的意見呢。措辭稍不中聽，小鞋就穿上了?？杀?。我在給職工講課的時(shí)候，說了這篇文章，大家都唏噓不已，說社會(huì)進(jìn)步了，當(dāng)官的倒退了。
齊王筑城讀后感篇十四
第一段：引言（100字）。
在人類歷史長(zhǎng)河中，城市是人類文明的重要標(biāo)志。每一個(gè)城市背后都有著無數(shù)人的智慧和努力，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的生活和財(cái)產(chǎn)而建立起了城墻。而作為一位國(guó)王，更是需要建設(shè)和保護(hù)自己的都城。最近，我擔(dān)任齊王時(shí)，親自筑建了一座城墻，通過這一經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了筑城的重要性和艱辛。
第二段：筑城初期的考慮（250字）。
筑城開始之前，我先進(jìn)行了詳盡的規(guī)劃和考慮。首先，我必須確定城墻的位置、形狀和尺寸。我深入研究了歷代城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，參考了眾多城市規(guī)劃大師的經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)齊國(guó)的地理特點(diǎn)和軍事需求，確定了最佳位置和形狀。其次，我精心組織了大量勞力和資源，以確保城墻的順利建設(shè)。我不僅要考慮到城市的功能和便利性，還要充分考慮到城墻的堅(jiān)固和防御能力。為此，我邀請(qǐng)了一些著名的建筑師和工程師參與到筑城的過程中，對(duì)城墻結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的研究和設(shè)計(jì)。經(jīng)過數(shù)個(gè)月的努力，我終于完成了這座宏偉壯麗的城墻。
第三段：筑城中的困難與挑戰(zhàn)（250字）。
在筑城的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先，筑城需要大量的人力和物力投入，這對(duì)于底層百姓來說無疑是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。為了緩解這個(gè)問題，我采取了一些特殊的政策，對(duì)參與筑城的百姓進(jìn)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)助，同時(shí)精簡(jiǎn)了工程流程和提高了施工效率。其次，筑城需要大量的材料和資源，這對(duì)于國(guó)家的財(cái)政來說也是一個(gè)重大的考驗(yàn)。為了解決這個(gè)問題，我深入調(diào)查了齊國(guó)本土的資源情況，并與周邊國(guó)家進(jìn)行了貿(mào)易合作，確保了城墻建設(shè)所需的資源供應(yīng)。盡管遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但我堅(jiān)持以人民的利益為中心，不斷嘗試和創(chuàng)新，最終戰(zhàn)勝了一切困難，圓滿地完成了筑城任務(wù)。
筑城的過程讓我受益匪淺，也帶給了我很多心得和體會(huì)。首先，筑城需要廣泛的調(diào)查和研究，確定最佳的位置和設(shè)計(jì)方案。這需要綜合考慮歷史、地理和軍事等多個(gè)因素，只有充分了解和掌握相關(guān)知識(shí)，才能做出正確的決策。其次，筑城需要統(tǒng)籌安排和協(xié)調(diào)各個(gè)方面的資源和力量。這要求國(guó)王必須具備較強(qiáng)的組織和管理能力，能夠協(xié)調(diào)各方的利益，并有效地解決問題和沖突。最后，筑城需要堅(jiān)持不懈的努力和奮斗，不畏艱難困苦，才能最終完成任務(wù)。筑城的過程，讓我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作有了更深入的理解和體會(huì)。
第五段：結(jié)語（300字）。
筑城是一項(xiàng)偉大而光榮的事業(yè)，它不僅是建設(shè)國(guó)家的需要，更是保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的一種方式。通過親自筑城的經(jīng)歷，我深刻理解了筑城的艱辛與重要性，也更加清楚了作為一個(gè)國(guó)王的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。筑城的心得和體會(huì)將成為我領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的寶貴財(cái)富，我會(huì)在今后的工作中，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊(duì)合作和奮斗精神，為更加美好的未來而努力奮斗。我相信，只要我們齊心協(xié)力，像筑城一樣，就能夠建設(shè)起一個(gè)更加繁榮和安全的國(guó)家。
齊王筑城讀后感篇十五
人的一生如同一只前行的船，需要開足馬力勇往直前，但不時(shí)會(huì)遭遇困境停滯不前，此時(shí)我們便需要張開船帆，吸收四方意見，合理揚(yáng)帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無一不是在合理的聽取他人的意見后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過分吹捧于外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽取鄒忌的建議廣開言路，以汲各方精英言論完善自己，富強(qiáng)國(guó)家，戰(zhàn)勝別國(guó)與朝廷。
由此看來，學(xué)會(huì)合理聽取別人的意見，善于在各方言論中尋出真正對(duì)自己有利的意見是非常重要的，它有助我們?cè)谧约哼@塊料石上雕琢修改，成材成器。
中國(guó)古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗，正是由于善于聽取他人的意見才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時(shí)時(shí)向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強(qiáng)壓怒火，依然汲取改進(jìn)，從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡?！笨梢?，善于聽取他人的意見更有助于我們的進(jìn)步，因?yàn)橛袝r(shí)我們的錯(cuò)誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn)，他人的意見能擋住我們的錯(cuò)誤，助我們完善。
著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，然而他的晚年卻毫無亮點(diǎn)。原來他聽不進(jìn)他人的任何意見，堅(jiān)持說自己的思想是無人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來，不聽取他人的意見，剛愎自用一意孤行是不利于我們的進(jìn)步的。
由鄒忌、齊王、唐太宗、愛迪生的經(jīng)歷可以看出，善于聽取他人的意見才能改正自己，提高自己。
齊王筑城讀后感篇十六
今天，我又去聽了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點(diǎn)是分析文言詞語的的意思，以及朗讀課文。
上課之前，路老師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)策》的相關(guān)知識(shí)，一方面有助于學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，另一方面，也可以檢查學(xué)生對(duì)背景知識(shí)的掌握情況。緊接著是朗讀課文，路老師讓學(xué)生分別扮演鄒忌，妻，妾，客人，一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項(xiàng)：停頓、語速、重音、語氣語調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例，教師給予范讀，可謂既有理論依據(jù)，又有具體實(shí)例。緊接著讓全班同學(xué)齊讀課文，去感受文言文語言的特點(diǎn)。
讀完課文之后，接著是解決文言詞語的意思。路老師以課件的形式，將課文展示在大屏幕上，并把要注意的詞語標(biāo)以紅色，并給出了解釋，學(xué)生一目了然。講完詞語后，路老師找學(xué)生試著一段一段翻譯，并加以糾正，講解非常細(xì)致。并讓學(xué)生比較妻妾的回答，為后面分析人物做了鋪墊。最后，再次分角色朗讀課文，路老師自己也扮演了一個(gè)角色，一下子拉近了與學(xué)生之間的關(guān)系。
齊王筑城讀后感篇十七
讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初中時(shí)就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有情趣，引人入勝，幾個(gè)月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
對(duì)于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王?！??！@雖然只有一個(gè)字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對(duì)說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會(huì)放過他們的。還會(huì)有憤怒的心理，認(rèn)為別人怎么能說國(guó)君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個(gè)國(guó)家的成功。還讓我們懂得，及時(shí)聽取別人的意見，認(rèn)真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國(guó)家。最后他得到了老百姓的信服，把國(guó)家統(tǒng)治的很好。因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！
追古思今?，F(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。
讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請(qǐng)你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！
齊王筑城讀后感篇十八
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷。
鄒忌最令我敬佩的是他的察。《弟子規(guī)》里說：“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽(yù)樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當(dāng)鄒忌把一個(gè)問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的.妻子、小妾和遠(yuǎn)方來的客人時(shí)，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評(píng)價(jià)之后，應(yīng)該對(duì)自己的相貌有信心了吧?？墒?，當(dāng)鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不如徐公，他思考后得出一個(gè)結(jié)論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國(guó)家著想的人，才會(huì)有這樣的行動(dòng)力。
最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當(dāng)鄒忌由己及國(guó)推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫者，結(jié)果一開始進(jìn)諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國(guó)家，還不強(qiáng)大嗎？所以，齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國(guó)都來朝拜齊國(guó)。
這個(gè)故事，其實(shí)對(duì)我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好，一個(gè)市區(qū)也好，一個(gè)國(guó)家也好，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國(guó)家的希望，民族的希望。
齊王筑城讀后感篇十九
在歷史上，很多君王都喜歡親自參與筑城的過程。其中，以齊王筑城為著名，他的筑城心得體會(huì)也成為后人學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。下面，我們來探討一下齊王筑城的心得體會(huì)，看看他是如何將自己的智慧和才能用在城市建設(shè)上的。
第二段：注重規(guī)劃。
齊王筑城的第一個(gè)心得體會(huì)就是注重規(guī)劃。在筑城之前，齊王先仔細(xì)研究了周邊地形地貌和水文水利情況，然后根據(jù)這些信息有針對(duì)性地制定了城市的規(guī)劃方案。他巧妙地利用山勢(shì)和河流，將城墻和街道設(shè)計(jì)得十分合理，提高了城市的防御能力和通行效率。齊王的這種注重規(guī)劃的做法，使得筑城工程的質(zhì)量大大提高了，為后來的城市規(guī)劃和建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
第三段：錙銖必較。
齊王筑城的第二個(gè)心得體會(huì)就是錙銖必較。他不僅注重城市整體的規(guī)劃，還注重城市的每一個(gè)細(xì)節(jié)。他親自參與選址，并且親自監(jiān)督材料的運(yùn)輸和使用。他要求工人們精益求精，杜絕浪費(fèi)和草率。齊王深知城市建設(shè)不僅僅是一座城墻和幾條街道，更是一座給人民居住和工作的家園。他的錙銖必較的作風(fēng)，使得他的城市建設(shè)成為當(dāng)時(shí)最好的典范，也影響了后來的君王和城市規(guī)劃者。
第四段：強(qiáng)化防御。
齊王筑城的第三個(gè)心得體會(huì)就是強(qiáng)化防御。他設(shè)計(jì)了一套完善的防御系統(tǒng)，包括城墻、城門、城樓等。他還設(shè)立了嚴(yán)格的城防制度，加強(qiáng)了對(duì)邊關(guān)的防守。齊王清楚地認(rèn)識(shí)到，城市安全是國(guó)家安全的基石，只有強(qiáng)化城市的防御能力，才能保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。齊王的這一心得體會(huì)，在后來的城市建設(shè)中得到了廣泛的應(yīng)用，為城市的安全穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：極力開發(fā)。
齊王筑城的第四個(gè)心得體會(huì)就是極力開發(fā)。他在城市規(guī)劃中，充分考慮了城市的功能和經(jīng)濟(jì)特色。他建設(shè)了市場(chǎng)和商業(yè)街，促進(jìn)了城市的繁榮和發(fā)展。他還推行農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展政策，為城市吸引了眾多的人才和資源。齊王深知只有城市的繁榮和發(fā)展，才能給人民帶來更好的生活質(zhì)量。他的這種開發(fā)思路，為后來的城市規(guī)劃和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
結(jié)論：
齊王筑城的心得體會(huì)不僅僅是關(guān)于城市建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，更是關(guān)于統(tǒng)治國(guó)家和治理社會(huì)方面的智慧。通過注重規(guī)劃、錙銖必較、強(qiáng)化防御和極力開發(fā)，齊王使得他的城市取得了巨大的成功。他的成功不僅僅是城市建設(shè)的成功，更是治理國(guó)家和造福人民的成功。齊王的筑城心得體會(huì)，為后來的君王和城市規(guī)劃者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也為我們當(dāng)代的城市建設(shè)帶來了啟示。
齊王筑城讀后感篇二十
古代中國(guó)歷史上，有諸多著名的君主留下了自己的印記，其中齊王堪稱其中一位杰出的統(tǒng)治者。在齊王的統(tǒng)領(lǐng)下，齊國(guó)強(qiáng)盛了幾十年。而這位齊王除了擅長(zhǎng)政務(wù)外，還有一項(xiàng)令人驚嘆的才能，那就是筑城。筑城是一門極其重要的技術(shù)活，既能保障國(guó)家安全，又能展示國(guó)家實(shí)力。今天，我們將從齊王筑城的心得體會(huì)中學(xué)習(xí)他的智慧。
第二段：齊王選擇合適的城址。
齊王筑城的第一步就是選擇合適的城址。城址的選擇是至關(guān)重要的，關(guān)系到城市的發(fā)展和安全。齊王在選擇城址時(shí)，首先考慮的是地理優(yōu)勢(shì)，如山勢(shì)、河流等。他選擇的城址通常能夠提供自然屏障，如山脈和河流，從而能夠有效地防御外敵的侵略。其次，齊王還注重城址的交通要素，比如與主要道路相連的方便程度，以便城市的發(fā)展和物資的供應(yīng)。齊王熟知這些關(guān)鍵要素的重要性，所以他的城市總能夠在地理、交通等方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，為城市的發(fā)展和安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：城市布局合理。
除了城址的選擇之外，齊王還十分重視城市的布局。城市的布局是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到城市的功能和美觀。齊王認(rèn)識(shí)到城市的布局要合理，以便于管理、行軍和市井百姓的生活。因此，他選擇把城市分成了以宮殿為中心的內(nèi)城和以居民區(qū)為中心的外城。內(nèi)城作為政務(wù)和軍事中心，宮殿和政府機(jī)構(gòu)等聚集在一起，形成了強(qiáng)大的行政力量和軍事防御體系。而外城作為居民區(qū)，齊王注重人民的生活，他規(guī)定了居住面積，修建了街道、市場(chǎng)和廟宇等便民設(shè)施，以方便百姓生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他的城市布局合理，使得城市既有序又美觀。
第四段：城墻的建造。
作為筑城的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，城墻的建造直接關(guān)系到城市的安全和防御力。齊王注重城墻的設(shè)計(jì)和工程，希望能夠打造堅(jiān)固且美觀的城墻。他選擇了高度適中的城墻，既容易保護(hù)，又不顯得過于威嚴(yán)。為了增加城墻的強(qiáng)度，齊王還采取了一些措施，如斜坡和門樓等。這些設(shè)計(jì)不僅提高了城墻的抗壓能力，還提供了便捷的進(jìn)出城通道。此外，齊王還在城墻上建造了數(shù)座高塔，以便于巡邏和觀察敵情。他的高塔筑在山上，可以遠(yuǎn)眺，一旦有敵襲，可以及時(shí)報(bào)警。齊王注重城墻的建造正是因?yàn)樗钪菈Φ闹匾裕@也是他成功筑城的關(guān)鍵之一。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)齊王筑城的心得體會(huì)，我們可以看到他不僅關(guān)注城址的選擇，還注重城市的布局和城墻的建造。他的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)具有科學(xué)性和先進(jìn)性，使得齊國(guó)能夠在外敵入侵時(shí)保持安全，也為城市的發(fā)展和民眾的生活提供了良好的基礎(chǔ)。齊王筑城的成功不僅僅是他個(gè)人的成就，更重要的是他對(duì)于城市規(guī)劃的研究和實(shí)踐，對(duì)于后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
齊王筑城讀后感篇二十一
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》，是高一語文課的經(jīng)典之一。
鄒忌身高八尺開外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰漂亮？”老婆說：“老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比??！”鄒忌又問他的小妾：“親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說：“夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了?！边@時(shí)家里來了一個(gè)客人，“嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？”“徐公??！他給你拎鞋都不配。”第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷?。?/p>
妻子說假話，是因?yàn)樗龕圩约海绘f假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。
這樣一想，壞了：“我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對(duì)國(guó)家和社稷來說，可是個(gè)不小的損失。”于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王：“您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國(guó)有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。”此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進(jìn)去意見。他大腿一拍，“對(duì)??！我怎么沒想到！”趕緊號(hào)召大臣、百姓們給自己提意見，當(dāng)面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時(shí)間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國(guó)國(guó)力漸漸強(qiáng)盛。
鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛?guó)家富強(qiáng)；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。
《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家要富強(qiáng)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該開拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國(guó)家也應(yīng)該鼓勵(lì)我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。
讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時(shí)就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天之子”,富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！
事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時(shí)候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵。“防民之口，甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”.三年之后，土壅而川決，這個(gè)特大暴君———人民之?dāng)?，被“流于彘?齊王與厲王，兩種對(duì)待諫謗的態(tài)度，得到的結(jié)果也截然相反。歷史是一面鏡子?！多u忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對(duì)照著讀，大有可以借鑒之處。
追古思今，現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三尺，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對(duì)批評(píng)自己的同志，打擊報(bào)復(fù)，仗勢(shì)凌人，以冰棍對(duì)付熱情，什么批評(píng)與自我批評(píng)的原則，全成為過耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢？貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺(tái)。
說到這里，我們自然會(huì)想到“四人幫”的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”,順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費(fèi)唇舌，枉運(yùn)心機(jī)。
《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動(dòng)人，不僅由于它的意義，也還因?yàn)樗俏穸S的進(jìn)諫方法。這樣關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正辭嚴(yán)的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美、妻妾評(píng)議之閨房瑣事出之，如果遇到一個(gè)暴君，責(zé)以褻瀆之罪，也是責(zé)無旁貸的。這種構(gòu)思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動(dòng)親切，娓娓動(dòng)聽，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描繪，三個(gè)人物的情態(tài)和心理，真實(shí)透徹，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去，“今齊地方千里”來個(gè)陡轉(zhuǎn)，入了正題，由于妻妾、朋友的“私臣”,聯(lián)系全國(guó)上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”.讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個(gè)部門或機(jī)關(guān)，也來個(gè)“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評(píng)、建議雪片飛來。最后的結(jié)果呢，也可以想知。準(zhǔn)是改進(jìn)了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了清水澡，受到廣大群眾的鼓勵(lì)與表揚(yáng)，對(duì)四化的進(jìn)展也起到了推動(dòng)作用。
有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子---徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因?yàn)樗珢畚遥恍℃f我漂亮，是因?yàn)樗ε挛?；客人說我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>
第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對(duì)齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國(guó)也一樣??！宮里的妃嬪，沒有一個(gè)不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對(duì)，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤，就能得到獎(jiǎng)賞。一年后，就是別人想指出他的錯(cuò)誤，也找不到了。由此，齊國(guó)開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來。
看完這個(gè)故事，我想雖然這個(gè)故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長(zhǎng)偏愛孩子，平時(shí)順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績(jī)不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽真話，知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。
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