可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作方向。寫總結(jié)時(shí)可以參考相關(guān)范文和經(jīng)典案例，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自己的寫作技巧。以下是一些經(jīng)典案例，希望能夠給您提供一些靈感和參考。
體育素養(yǎng)的論文篇一
語(yǔ)文面廣,知識(shí)點(diǎn)繁密,教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)前首先面臨的就是學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái),很多老師和學(xué)生面對(duì)平時(shí)四平八穩(wěn)的課堂教學(xué)和突如其來(lái)的各種考試都在埋怨,使教學(xué)雙方感到了空前的迷茫和無(wú)奈。究其原因,就是我們沒(méi)有站在宏觀的角度解決學(xué)什么的問(wèn)題。作為教師首先要讓自己明白教什么,讓學(xué)生明白學(xué)什么,然后還要讓學(xué)生清楚所學(xué)內(nèi)容對(duì)自身成長(zhǎng)進(jìn)步及最切身利益高考的作用和意義,即為什么學(xué),那么緊接著的是怎樣教,怎樣學(xué)的問(wèn)題。解決好這三個(gè)問(wèn)題便將語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入了正確的軌道。
1、教師要通讀教材,確定語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。只有教師把教材通讀后才會(huì)作到胸中有教材,有知識(shí)結(jié)構(gòu),明確重難點(diǎn),激活自己的思想頭腦,產(chǎn)生引進(jìn)教材相關(guān)的課程資源并整合教材的想法。不僅明確了教學(xué)目標(biāo)任務(wù)并且有了實(shí)施教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的思路和做法。
2、制定切實(shí)可行的計(jì)劃。要開展好教學(xué),計(jì)劃十分重要。這是實(shí)施教學(xué)以及可持續(xù)提高教學(xué)質(zhì)量的工程體系。課堂教學(xué)計(jì)劃的重點(diǎn)是理念更新和傳統(tǒng)模式的改變問(wèn)題,以及課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問(wèn)題。第二課堂計(jì)劃包括作業(yè)的種類及要求,落實(shí)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的渠道和做法,學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)測(cè)試的方式以及活化語(yǔ)文知識(shí)的活動(dòng)安排等。這些計(jì)劃的制定,直接影響到語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)作。
3、安排組織是關(guān)鍵。如何落實(shí)計(jì)劃,安排組織是關(guān)鍵。重點(diǎn)是安排學(xué)校規(guī)定的時(shí)間,如早讀、課堂、輔導(dǎo)三塊時(shí)間的安排。為了細(xì)化語(yǔ)文教學(xué)任務(wù),且保證任務(wù)落實(shí)到位,教師可以成立學(xué)科委員會(huì),其成員根據(jù)語(yǔ)文任務(wù)項(xiàng)目而定。這些成員必須是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的某一方面有特長(zhǎng)的學(xué)生。這樣的做法效果明顯,改變了以往老師一人布置任務(wù),學(xué)科代表一人艱難工作的局面。通過(guò)學(xué)科委員的帶動(dòng)作用,學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。激活了語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
二、更新教學(xué)理念,更新教學(xué)方法。
明確了教什么、學(xué)什么的.問(wèn)題,下一步就是怎么教、怎么學(xué)的問(wèn)題。方法很多,但要落實(shí)到主陣地也就是課堂。老師必須明確課堂教學(xué)的重要性,他是將師生個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)公開化、透明化,是師生交流語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)方法、切磋技藝的舞臺(tái),其不僅包括方法技術(shù)的演練,也有個(gè)人情感、態(tài)度、思想、言行、習(xí)慣的熏染。其產(chǎn)生的效應(yīng)和作用是不可估量的。因此,課堂教學(xué)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。?1、要堅(jiān)持不懈的致力于更新自己做人理念和語(yǔ)文教學(xué)理念。理念帶動(dòng)一切。一個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志是超越自我,而超越自我的第一因素是理念的更新。只有不斷開創(chuàng)新的自我才會(huì)創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的新理念。比如自己的理想追求,個(gè)人情感態(tài)度、思想精神領(lǐng)域的革新,耳聞目睹的一切都將影響語(yǔ)文教學(xué)理念的更新。那么新的理念,自主、創(chuàng)新、研究、合作等學(xué)習(xí)方式自然會(huì)成為自己語(yǔ)文教學(xué)的成分。
2、注重課堂教學(xué)方式、方法的更新,打破陳舊的模式。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)決擯棄一講到底的模式,要一改學(xué)生聽、老師講的單一方式為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥的方式,打破以往簡(jiǎn)單單一的結(jié)構(gòu)模式,要使課堂成為師生、生生交流的平臺(tái),形成動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu),拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)面,真正使語(yǔ)文課堂教學(xué)激情洋溢。
3、注重語(yǔ)文聽、說(shuō)、讀、寫等各項(xiàng)能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)必須重視語(yǔ)文能力的落實(shí),教師可以采取以下方法:利用課前三分鐘演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的口語(yǔ)訓(xùn)練;課堂上注重啟發(fā)提問(wèn)學(xué)生,重在問(wèn)為什么,以此鍛煉學(xué)生的思辯能力:注重誦讀能力的墑講,以此增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感;注重情感氛圍的渲染,以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的目的。更新理念,改變方法,重視能力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿,課堂教學(xué)務(wù)必落實(shí)之。
三、強(qiáng)化第二課堂,提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
1、為了鞏固學(xué)習(xí)方法以及強(qiáng)化應(yīng)試能力,必須有計(jì)劃地利用好課余時(shí)間,給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù),如堅(jiān)持階段性地下發(fā)上乘的高考模擬題,讓學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練。
2、開展與語(yǔ)文有關(guān)的文體活動(dòng)。如作文競(jìng)賽、演講比賽、課本劇表演等,以此活化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到學(xué)以致用的目的。
3、加強(qiáng)作業(yè)的檢查評(píng)改。要加強(qiáng)作業(yè)的檢查評(píng)改,督促學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,改變文面潦草的不良習(xí)慣。
4、重視平時(shí)的各種測(cè)試。要做到考前動(dòng)員培訓(xùn),考后評(píng)講總結(jié),以此反復(fù)進(jìn)行,最終將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度、習(xí)慣、方法等得以鞏固,最終成為學(xué)生個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)和應(yīng)試的綜合能力。
總之,只有從宏觀上弄清了語(yǔ)文教什么、為什么教、怎樣教的問(wèn)題,教師才會(huì)步入提高語(yǔ)文教學(xué)的正軌,然后才能讓學(xué)生明白學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)的問(wèn)題,這樣語(yǔ)文教師走出迷茫不再是幻想。有效教學(xué)的終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展,這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中先引發(fā)其學(xué)習(xí)需要,再因材施教,從而在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中循序漸進(jìn)地促進(jìn)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。而這其中的每一個(gè)過(guò)程都是教學(xué)策略和學(xué)習(xí)策略的有機(jī)結(jié)合,所以,為“學(xué)”而“教”才能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有效、高效。
體育素養(yǎng)的論文篇二
關(guān)注小學(xué)體育發(fā)展，促進(jìn)課堂提質(zhì)增效，是素質(zhì)教育不斷深化的必然要求，更是當(dāng)前推進(jìn)新課程教學(xué)改革不可或缺的環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育背景下，學(xué)校體育要格外注重學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生體育素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂，體育知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，由于受升學(xué)考試文化課的壓力，沒(méi)能有一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行體育知識(shí)學(xué)習(xí)，體育基本原理掌握少之又少；體育常識(shí)不足，對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、競(jìng)技體育競(jìng)賽規(guī)則不甚了解，看不懂比賽，無(wú)法欣賞，以致對(duì)體育失去興趣。學(xué)校體育是全民健身的基礎(chǔ)，青少年學(xué)生是實(shí)施全民健身計(jì)劃的重點(diǎn)。有目的、有計(jì)劃、有措施的實(shí)施體育計(jì)劃，是體育改革中戰(zhàn)略性的重大舉措，它標(biāo)志著我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段?！疤岣邔W(xué)生的體育素養(yǎng)，既是國(guó)家和社會(huì)的需要，也是學(xué)校體育主體的需要。這種需要與人的全面發(fā)展是相一致的?！睘榇?，剖析新時(shí)期、新背景下的我國(guó)學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，總結(jié)與梳理相關(guān)對(duì)策是非常有意義的事。本文筆者認(rèn)為有效的培養(yǎng)小學(xué)生體育素養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面著手。
1因地制宜開設(shè)校本課程。
我國(guó)幅員遼闊，教育資源發(fā)展不平衡，全國(guó)很難實(shí)行統(tǒng)一的且完全適應(yīng)各地區(qū)學(xué)生發(fā)展的教材體系，因此我國(guó)目前實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和校本課程三級(jí)教育管理體系。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是在新的一輪課程改革、以人為本教育理念實(shí)施以來(lái)，校本課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)與研究得到前所未有的重視。體育校本課程的開發(fā)與實(shí)施，既有利于學(xué)校體育課程管理、決策民主化、體育課程資源優(yōu)質(zhì)化、體育課程內(nèi)容靈活化，又有利于體育教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的長(zhǎng)足發(fā)展、學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、突顯學(xué)校辦學(xué)特色，對(duì)學(xué)校體育發(fā)展有著重要意義，能夠從不同層面提高中學(xué)生體育興趣，提高學(xué)生體育素養(yǎng)。如拓展訓(xùn)練校本課程，不僅能挑戰(zhàn)學(xué)生的心理極限、實(shí)現(xiàn)個(gè)性與集體的融合，而且能體驗(yàn)成功、實(shí)現(xiàn)自我教育。
2縝密教學(xué)設(shè)計(jì)促教學(xué)質(zhì)量。
體育教學(xué)永遠(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的根本，周密的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅能使教學(xué)組織順暢、提高教學(xué)效果，而且能避免不必要的教學(xué)意外發(fā)生。另外，教師過(guò)硬的專業(yè)基本功，也能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，樹立積極向上的`體育價(jià)值觀。教師更要善于結(jié)合教材的內(nèi)容與特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)練習(xí)興趣，使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)活動(dòng)中去。習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，對(duì)于學(xué)生課堂中表現(xiàn)出來(lái)的懶散行為，不僅要曉之以理、動(dòng)之以情，進(jìn)行耐心細(xì)致地說(shuō)服教育；同時(shí)更要嚴(yán)格要求，使他們養(yǎng)成積極的人生價(jià)值取向。總之，認(rèn)真組織課堂教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生非智力因素，對(duì)于學(xué)生體育素養(yǎng)的提高，有著不可估量的影響。
3開展豐富多彩的課外體育活動(dòng)。
課外體育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，是體育課教學(xué)的重要補(bǔ)充。實(shí)踐證明開展豐富多彩的課外體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)、校外相結(jié)合，普及與提高相結(jié)合，能夠收到更好的鍛煉效果。如校運(yùn)動(dòng)隊(duì)在市或區(qū)比賽中獲得較好的名次，能激發(fā)學(xué)生體育鍛煉熱情，正如北京奧運(yùn)會(huì)帶動(dòng)全面健身一樣，精神的力量是任何物質(zhì)力量所不能比擬的。為此，各校應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，開展一些學(xué)生喜歡的體育活動(dòng)，從而有效地實(shí)現(xiàn)體育素養(yǎng)的提高。
4提高校長(zhǎng)與班主任體育素養(yǎng)。
校長(zhǎng)是每個(gè)學(xué)校的最高法人，校長(zhǎng)的教育理念直接影響學(xué)校教學(xué)實(shí)踐，校長(zhǎng)體育素養(yǎng)的高低，決定該校體育重視程度，直接影響一線教師對(duì)待體育的態(tài)度?！皩W(xué)校是活的，藝術(shù)、體育活起來(lái)，整個(gè)學(xué)校就都活了！”某校長(zhǎng)如是說(shuō)。班級(jí)體育工作是班主任工作內(nèi)容之一，但有絕大部分班主任認(rèn)為，學(xué)校體育是體育教師的事，與自己無(wú)關(guān)或關(guān)系不大。因此，全體教師尤其是校長(zhǎng)、班主任的體育素養(yǎng)會(huì)影響學(xué)生體育素養(yǎng)的提高。所以，我們校長(zhǎng)或班主任應(yīng)該帶頭提高自身的體育素養(yǎng)，從而有效地帶動(dòng)全?；蛉鄬W(xué)生進(jìn)行體育素養(yǎng)的提升。
綜上所述，體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，如何在體育教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)同樣是體育教師的工作重點(diǎn)。小學(xué)體育教師在此方面上單任務(wù)更加艱巨，更加重要。
體育素養(yǎng)的論文篇三
禮儀，顧名思義，就是指儀式和禮節(jié)。涉外禮儀，即為涉外人員在國(guó)際交往中應(yīng)當(dāng)遵循的一些國(guó)際通用的禮儀做法。由于每個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化、環(huán)境、宗教等的不同，人們生活習(xí)慣、日常交流方式也存在差異。目前高職院校中相當(dāng)一部分同學(xué)畢業(yè)后都進(jìn)入了外事企業(yè)或者從事對(duì)外的相關(guān)工作，因此，掌握一定的外國(guó)禮儀文化和生活習(xí)慣，才能在對(duì)外交往中遵循國(guó)際間通行的禮儀進(jìn)行溝通交流，有效避免造成不必要的誤會(huì)或矛盾，營(yíng)造出更好的工作氛圍。
二、高職院校涉外禮儀教育途徑探討。
（一）高職院校對(duì)外禮儀教育體系的系統(tǒng)化、規(guī)范化設(shè)置目前大部分高職院校都開設(shè)了禮儀課程，課程性質(zhì)基本為公共選修課。涉外禮儀作為現(xiàn)代禮儀體系的五大部分之一（中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授將禮儀體系概括為“社交”“商務(wù)”“服務(wù)”“涉外”等五大部分），對(duì)涉外專業(yè)的學(xué)生和畢業(yè)后要從事對(duì)外工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的實(shí)用價(jià)值，因此，涉外禮儀在課程設(shè)置上應(yīng)該具有針對(duì)性和專業(yè)性，教學(xué)中也要分層次依次進(jìn)行知識(shí)傳授。首先是日?；径Y儀。涉外禮儀作為禮儀的一大組成部分，是以基本的禮儀規(guī)范，針對(duì)不同的社交對(duì)象、社交場(chǎng)合而衍生出的一種專用禮儀。高職院校學(xué)生均為高中畢業(yè)生，在入學(xué)之前的教育學(xué)習(xí)中雖具備一定的禮儀知識(shí)，但并沒(méi)有系統(tǒng)、具體的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)之初，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)禮儀手冊(cè)、舉辦禮儀宣講大會(huì)等形式，為學(xué)生初步建立禮儀意識(shí)，樹立正確的禮儀審美取向，讓學(xué)生了解禮儀的存在意義和重要性，提升自信，拓寬人際交往。再者是專業(yè)涉外禮儀的教育。高職院校中部分專業(yè)如商務(wù)英語(yǔ)、對(duì)外英語(yǔ)等本身需要面對(duì)的交流人群為外方人員，涉外禮儀尤其必要。在涉外禮儀的教學(xué)設(shè)置中，應(yīng)針對(duì)不同的專業(yè)做相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)，有目的性的講授，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明確學(xué)習(xí)任務(wù)，并且學(xué)以致用，真正達(dá)到教學(xué)目的。
（二）涉外禮儀教育內(nèi)容的選擇與定位。
1.從文化差異切入涉外禮儀教育。
由于不同國(guó)家地區(qū)的民族信仰、生態(tài)環(huán)境、歷史文化等的不同，而使其形成了不同的表達(dá)方式、語(yǔ)言習(xí)慣。若是對(duì)文化間的差異缺少了解，學(xué)生會(huì)在不覺間以自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)范來(lái)表達(dá)自己的言行舉止和思維方式，這樣容易引起對(duì)外交流中的誤解甚至矛盾?，F(xiàn)代國(guó)際間通行的禮儀慣例和目前國(guó)內(nèi)的禮儀規(guī)范存在著一定的差別，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從國(guó)家間的文化差異引入學(xué)習(xí)涉外禮儀的原因和必要性。首先，日常生活用語(yǔ)的`不同。生活中的交際用語(yǔ)包含很多方面，常用到的有會(huì)面時(shí)的打招呼、問(wèn)候語(yǔ)、介紹語(yǔ)、分別用語(yǔ)和語(yǔ)言交談話題的選擇等。交談雙方因?yàn)楦髯缘某砷L(zhǎng)環(huán)境和文化氛圍迥異，必然存在一定的差別。如中國(guó)人在介紹客人時(shí)習(xí)慣用贊美的言語(yǔ)，而歐洲、美國(guó)等國(guó)家在介紹時(shí)更常用的是簡(jiǎn)要的信息介紹。例如，若是以中國(guó)的介紹方法介紹美國(guó)人，會(huì)使其產(chǎn)生不解甚至尷尬難堪。同樣，用美國(guó)式的語(yǔ)言介紹中國(guó)人，又往往使被介紹人形成沒(méi)有被足夠重視的心理，從而有可能產(chǎn)生嫌隙。教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)針對(duì)日常交流用語(yǔ)不同的方面，分部分進(jìn)行詳細(xì)講解，并舉例說(shuō)明，通過(guò)對(duì)案例的分析，加深學(xué)生的理解。其次，肢體語(yǔ)言表達(dá)的差異。交際作為一個(gè)復(fù)雜的表達(dá)過(guò)程，需要語(yǔ)言與肢體動(dòng)作相輔相成，共同完成。不同的場(chǎng)合，面對(duì)不用的交流對(duì)象，選擇恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言非常必要。上下級(jí)之間工作匯報(bào)、同事之間商議討論、與客戶間的介紹談判等不同的場(chǎng)合如何運(yùn)用肢體語(yǔ)言，需要避免哪些肢體動(dòng)作，都是非常值得探究的。常用的肢體語(yǔ)言比如眼神、手勢(shì)、面部表情、身體動(dòng)作等都能反映出一個(gè)人的心理動(dòng)態(tài)。國(guó)外很多特定的肢體動(dòng)作都代表著特殊的含義，例如，日本的鞠躬禮，歐洲的碰鼻禮等。職場(chǎng)涉外交往中，一定要了解不同國(guó)家地區(qū)之間肢體語(yǔ)言所代表的意義和差別之處，避免做出不禮貌的舉動(dòng)。教學(xué)中，適宜采取文化差異分析和實(shí)用案例說(shuō)明相結(jié)合的方式，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)職場(chǎng)涉外禮儀中的肢體表達(dá)，進(jìn)一步完善涉外禮儀教育的內(nèi)容。
2.涉外禮儀的原則。
涉外交往中，尤其職場(chǎng)中的涉外交往，在許多方面都有國(guó)際通用的慣例和原則。比如，女士?jī)?yōu)先、準(zhǔn)時(shí)守約、熱情適度、不卑不亢尊重隱私等。這些原則和慣例應(yīng)當(dāng)作為非常基礎(chǔ)的部分納入涉外禮儀的教學(xué)中。特別針對(duì)職場(chǎng)涉外方向，關(guān)于穿著打扮、會(huì)面、座談、宴請(qǐng)等的相關(guān)規(guī)則和禁忌是必須要求學(xué)生掌握的，教學(xué)中也應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)。
（三）涉外禮儀教學(xué)模式建立。
1.教學(xué)手段的多樣化。
禮儀教育作為一種素養(yǎng)教育，本身就與傳統(tǒng)的黑板板書式的表達(dá)方式不太相融，而目前高職院校所配備的現(xiàn)代化的教學(xué)系統(tǒng)能夠以圖片、音頻、視頻等的形式呈現(xiàn)出生動(dòng)、具象的內(nèi)容，是禮儀教學(xué)中的最佳選擇。配以音樂(lè)等的輔助手段，不僅能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣度，而且能有利于同學(xué)對(duì)知識(shí)的理解和掌握。另外，也要合理的利用身邊的網(wǎng)絡(luò)資源。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)包羅萬(wàn)象，四通八達(dá)，內(nèi)容多，信息量大，且具有開放、及時(shí)等特點(diǎn)，接軌社會(huì)，貼近生活，也是學(xué)生樂(lè)于接受并使用的手段。鑒于此，本人覺得可以利用校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)，在論壇、主頁(yè)、微博上發(fā)起相關(guān)職場(chǎng)涉外禮儀話題，讓學(xué)生參與討論，發(fā)表意見看法，既增添了教學(xué)的趣味性，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)涉外禮儀的學(xué)習(xí)興趣。
2.多方面滲透教學(xué)。
作為禮儀文化的傳播者，首先老師要起到言傳身教的作用，以身示范，以己導(dǎo)人，在教學(xué)中的行為舉止均遵守規(guī)范的禮儀要求，以實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生產(chǎn)生禮儀意識(shí)，感受良好的禮儀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的禮儀習(xí)慣，使他們成為“有禮”之人。除教師本身的示范作用之外，許多學(xué)生愛看的國(guó)外電影、電視劇中人物的語(yǔ)言表達(dá)方式、肢體行為動(dòng)作等都可以成為很好的素材引用至涉外禮儀課堂教學(xué)中。
3.課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有益結(jié)合。
課堂教學(xué)中，可以進(jìn)行禮儀知識(shí)的講授和職場(chǎng)對(duì)外禮儀場(chǎng)景模擬練習(xí)，但是，僅僅靠這些教學(xué)手段是無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)的，而且課堂時(shí)間有限，又存在諸多限制，想完成高質(zhì)量的涉外禮儀教學(xué)存在一定難度。課堂教學(xué)之外，利用院校中的學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)輔助課堂教學(xué)是一個(gè)很好的選擇。學(xué)生組織和社團(tuán)是校園文化的一個(gè)重要組成部分，其多樣的組織活動(dòng)和分布廣泛的參與人員，為在校學(xué)生拓展人際關(guān)系、鍛煉人際交往提供了一條有效渠道。而禮儀學(xué)習(xí)的最終目的即為用，將禮儀學(xué)習(xí)與校園社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)校園社團(tuán)組織涉外禮儀展示大賽、職場(chǎng)涉外禮儀知識(shí)競(jìng)賽、涉外禮儀模擬話劇表演等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，不僅可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，同時(shí)還可以讓指導(dǎo)老師們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在涉外禮儀方面的認(rèn)識(shí)不足之處，從而在下一步教學(xué)中具有針對(duì)性的教學(xué)。理論實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在畢業(yè)后的工作中更快的適應(yīng)工作環(huán)境，融入職場(chǎng)生活，表現(xiàn)出優(yōu)秀的禮儀素養(yǎng)，為自身贏得更好的發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，高職院校學(xué)生涉外禮儀職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)涉外禮儀的必要性和重要性，營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀教育氛圍，建立一種合理的教學(xué)機(jī)制。通過(guò)各種宣傳渠道和輔助教學(xué)手段，讓學(xué)生親身參與進(jìn)來(lái)，深化理解、接受涉外禮儀知識(shí)，達(dá)到其在以后的工作中能用、會(huì)用、善用涉外禮儀，提升自身職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，贏取更好的工作崗位和更多的機(jī)會(huì)。
體育素養(yǎng)的論文篇四
職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中起著決定性作用的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。具體而言，職業(yè)素質(zhì)分為職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)等等。對(duì)于高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)人才而言，只有不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷提升自身的職業(yè)道德，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，才能提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，也才能真正推動(dòng)職業(yè)外語(yǔ)教育的發(fā)展。在當(dāng)前高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)人才的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在著以下明顯的問(wèn)題，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)逐步形成體系，并日益得到教育部門的重視。對(duì)于高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)而言，培養(yǎng)綜合技能的專業(yè)人才，不僅能夠推動(dòng)高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能夠提升專業(yè)人才的社會(huì)技能，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。在高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的'。但在當(dāng)前教育過(guò)程中，雖然人們已經(jīng)注重職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵作用，但在實(shí)踐中并沒(méi)有形成科學(xué)的體系，并沒(méi)有將職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入培養(yǎng)目標(biāo)，這些都在一定程度上影響職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。特別是一些普通的高職高專院校中，針對(duì)英語(yǔ)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)，缺乏明確的目標(biāo)，仍停留在傳統(tǒng)的英語(yǔ)理論的教學(xué)中，缺乏英語(yǔ)應(yīng)用技能的培養(yǎng)，更缺乏針對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種薄弱的混亂的英語(yǔ)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)，嚴(yán)重限制了高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展。
1.2思想道德教育在實(shí)踐中困難重重。
在高職高專英語(yǔ)教育人才的培養(yǎng)中，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)中，不斷提升高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)人才的思想道德水平，是職業(yè)素養(yǎng)的基本要求，更是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵。但在當(dāng)前高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，思想道德教育在開展中面臨著諸多的難題。一方面，由于高職高專教育的特殊性，決定了高職高專教學(xué)管理的寬松性，針對(duì)學(xué)生管理力度不足。特別是在信息技術(shù)的影響下，學(xué)生很容易受網(wǎng)絡(luò)中不良思想的腐蝕，很容易沾染社會(huì)中的不良習(xí)氣，這在很大程度上增加了高職高專學(xué)生思想道德教育的難度。另一方面，由于高職高專的生源是非常有限的，基本是落榜生或者后進(jìn)生，高職高專學(xué)生的文化素養(yǎng)不高，文化水平有限，這些都在一定程度上影響高職高專學(xué)生接受思想道德水平的能力，進(jìn)而影響思想道德教育的有序合理開展。
體育素養(yǎng)的論文篇五
傳統(tǒng)的高職教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)并不重視。為了更好的對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再以分?jǐn)?shù)高低論英雄，更注重學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生綜合能力的評(píng)價(jià)。對(duì)于商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)，設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的能力。比如，對(duì)于有志于銷售工作的學(xué)生，重點(diǎn)培養(yǎng)其產(chǎn)品認(rèn)知、觀察顧客需求、與人交流的能力，并將此做為培養(yǎng)目標(biāo)。應(yīng)明確以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育，根據(jù)《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》制定符合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)需求的人才培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育與法制教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。
2．2設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)體系，改變教學(xué)內(nèi)容。
課程教學(xué)體系的設(shè)計(jì)反映了學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容。商貿(mào)類專業(yè)的教學(xué)不僅要有專業(yè)理論知識(shí)的教學(xué)還要有對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)校課程教學(xué)體系的設(shè)計(jì)要兼顧這兩個(gè)方面，理論教學(xué)也要以應(yīng)用為主，偏重于實(shí)用性的理論知識(shí)。在科目的設(shè)計(jì)上，要根據(jù)職業(yè)需求、崗位設(shè)定等，比如客戶管理、營(yíng)銷銷售的知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)要給學(xué)生實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。同時(shí)，禮儀教育、角色認(rèn)知、心理調(diào)節(jié)、團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)生涯規(guī)劃等有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力的科目也應(yīng)納入課程教學(xué)體系，為學(xué)生日后工作打下良好的基礎(chǔ)。
2．3豐富校園活動(dòng)，融入第二課堂修煉職業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都是以學(xué)校為主的，將大多數(shù)時(shí)間都用在校外實(shí)習(xí)上是不切實(shí)際的，因此，教師可以利用課外活動(dòng)、早晚自習(xí)等時(shí)間，設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容，提高學(xué)生的'職業(yè)素養(yǎng)。例如，校園服務(wù)周活動(dòng)，以每個(gè)班為單位，讓學(xué)生進(jìn)行為期一周的校園服務(wù)，為學(xué)校的各個(gè)部門與師生提供相應(yīng)服務(wù)。服務(wù)活動(dòng)可以讓學(xué)生對(duì)于教職工工作的辛苦感同身受，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞以及團(tuán)結(jié)合作的精神。在服務(wù)過(guò)程中，學(xué)生難免要與人打交道，這就培養(yǎng)了學(xué)生的人際交往能力。同時(shí)，在服務(wù)過(guò)程中，也會(huì)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、文明禮儀等有所鍛煉。這些能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生更好地適應(yīng)日后的職業(yè)工作。教師還可利用早晚自習(xí)的時(shí)間，從校外引進(jìn)相應(yīng)的專業(yè)人員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，例如，開展書法、口語(yǔ)交際、文學(xué)等方面的培訓(xùn)教學(xué)，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。書法訓(xùn)練可以提高學(xué)生的書寫水平，有一手好字可以給人留一個(gè)好的印象，為學(xué)生的職業(yè)生涯加分。而且學(xué)習(xí)書法有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析能力，培養(yǎng)學(xué)生沉著、專注的品質(zhì)。口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生練就一口流利的普通話，掌握一定的交際技巧，利用正確恰當(dāng)?shù)臏贤记?，可以讓學(xué)生在日后與顧客交流時(shí)事倍功半。文學(xué)能力的培養(yǎng)可以鍛煉學(xué)生思考、總結(jié)的能力，而且，在日后的工作中，離不開總結(jié)等文書的寫作，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力可以讓學(xué)生對(duì)各項(xiàng)報(bào)表文書的寫作游刃有余。
2．4增加實(shí)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)真實(shí)職場(chǎng)。
為了學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)以后的工作，實(shí)習(xí)培訓(xùn)是必不可少的。學(xué)?？梢岳谜n余時(shí)間讓校外企業(yè)人員來(lái)校內(nèi)為學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)。這也可以讓學(xué)生更好的了解到自己日后所從事工作的職業(yè)要求。對(duì)于商貿(mào)類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，不能僅僅停留在講座、課堂實(shí)訓(xùn)的鍛煉，還應(yīng)增加校外實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)校應(yīng)與附近的企業(yè)合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。校企合作的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)校聯(lián)系企業(yè)，簽訂合作協(xié)議，利用假期時(shí)間，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生可以將課堂所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，真正地融會(huì)貫通，提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。而且，有了實(shí)習(xí)經(jīng)歷，在日后的求職中會(huì)更有優(yōu)勢(shì)，這在一定程度上增加了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。為了商貿(mào)類畢業(yè)生可以更快的適應(yīng)崗位，在畢業(yè)前，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行一系列的崗前培訓(xùn)。讓學(xué)生了解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)、政策，了解相關(guān)法律法規(guī)，熟悉工作流程，掌握相應(yīng)的求職技巧。幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀，樹立正確的職業(yè)理想，設(shè)置科學(xué)合理的職業(yè)規(guī)劃，為以后的工作奠定良好的基礎(chǔ)，以百倍的信心與精氣神迎接日后的挑戰(zhàn)。
3總結(jié)。
高職學(xué)校商貿(mào)類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式有很多，高職學(xué)校應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列為學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，教師也應(yīng)設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是打基礎(chǔ)的階段，想要真正提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，需要實(shí)戰(zhàn)演練。而，工學(xué)結(jié)合、校企合作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，接觸企業(yè)員工，可以有效地提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)?？傊诟?jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，高職院校應(yīng)通過(guò)多種渠道提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)與社會(huì)需求相符的畢業(yè)生，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，這對(duì)學(xué)生、學(xué)校都有極其重要的影響。
參考文獻(xiàn)：
［2］霍雄飛．高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑研究．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，．。
［3］周曉紅．微文化視域下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑探究．船舶職業(yè)教育，2015．。
［4］李杰．高職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑探究．現(xiàn)代教育科學(xué)：教學(xué)研究，．。
體育素養(yǎng)的論文篇六
摘要：如何提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高？最便捷的方法之一就是賞識(shí)教育。只要教師在教學(xué)中抓準(zhǔn)有利時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生給予適度的贊賞，激發(fā)學(xué)生自信心及主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，就能有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；語(yǔ)文素養(yǎng)；賞識(shí)教育。
心理學(xué)家威廉?杰姆斯曾說(shuō)過(guò)：“人性最深層的需要就是渴望別人的贊賞。”教師對(duì)學(xué)生給予適度的贊賞，并用學(xué)生易于接受的方式獎(jiǎng)勵(lì)他們，激發(fā)學(xué)生自信心及主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，能有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
這學(xué)期筆者教七年級(jí)，本以為學(xué)生們進(jìn)入中學(xué)會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，會(huì)加倍努力自覺學(xué)習(xí)。沒(méi)想到半學(xué)期過(guò)去，學(xué)生依然沒(méi)有改掉小學(xué)時(shí)貪玩的習(xí)慣。班上不少學(xué)生迷上了打乒乓球，早晨到校、課間十分鐘、中午、下午放學(xué)后都忙著去打乒乓，有的學(xué)生甚至天黑了也舍不得回家，真可謂爭(zhēng)分奪秒，學(xué)習(xí)的事早被他們拋到九霄云外。盡管筆者下了禁令卻依然屢禁不止。語(yǔ)文期中成績(jī)出來(lái)了，筆者傻眼了：不少學(xué)生成績(jī)下降，上九十分的學(xué)生人數(shù)居然比一班少了整整十個(gè)！光憑講道理、板著臉教訓(xùn)或叫學(xué)生們互相監(jiān)督，能扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面嗎？怎么辦？怎么辦？筆者心急如焚！
絞盡腦汁思索良久，忽記起法國(guó)教育家盧梭說(shuō)過(guò)：“自信心對(duì)于事業(yè)簡(jiǎn)直就是一種奇跡，有了它，你的才干便可以取之不竭，用之不盡；一個(gè)沒(méi)有自信心的人，無(wú)論他有多大的才能，也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)?！惫P者豁然開朗：作為教師，筆者不應(yīng)當(dāng)只是一味批評(píng)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生一點(diǎn)贊賞，學(xué)會(huì)贊賞，習(xí)慣去贊賞，用贊賞在他們內(nèi)心播撒自信的種子！
于是，筆者決定采取“發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)卡”的形式對(duì)學(xué)生們各個(gè)方面的閃光點(diǎn)及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)卡上有筆者的印章，是不可以偽造的。學(xué)生們把獎(jiǎng)勵(lì)卡粘貼到筆記本上，不僅可以記錄自己的成長(zhǎng)足跡，而且如同照片一樣具有很大的收藏價(jià)值。筆者想用這種獎(jiǎng)勵(lì)的.形式試試是否能把學(xué)生們的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及學(xué)習(xí)熱情，從而喜歡語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
第二天早上，筆者微笑著走進(jìn)教室，和學(xué)生們談?wù)摿诉@個(gè)想法，他們興高采烈，立即表示贊同。于是筆者和他們一起熱烈討論，共同制定了《獎(jiǎng)勵(lì)細(xì)則》：
一、獎(jiǎng)勵(lì)卡。
1.課堂上認(rèn)真思考，積極發(fā)言，回答問(wèn)題精彩、創(chuàng)新。
2.及時(shí)（有一定速度），認(rèn)真完成課堂作業(yè)或家庭作業(yè)，書寫工整、正確、卷面整潔或書寫比以前有進(jìn)步。
3.學(xué)生們自愿一對(duì)一結(jié)成“師徒對(duì)子”（效果不明顯的及時(shí)調(diào)整），學(xué)習(xí)好的同學(xué)及時(shí)幫助有困難的同學(xué)，受到幫助的一方有明顯進(jìn)步，體現(xiàn)合作精神和團(tuán)隊(duì)精神，雙方都可獲得一張獎(jiǎng)勵(lì)卡。
4.單元測(cè)試、單元、期末考試成績(jī)優(yōu)秀（90分以上）或比以前有進(jìn)步。
5.喜歡看課外書，每天認(rèn)真閱讀課外書一小時(shí)以上。
6.作文中心明確，內(nèi)容具體，表述清楚，好詞佳句多，書寫工整。
7.聽寫、默寫100分。
8.在規(guī)定時(shí)間內(nèi)及時(shí)背誦要求背誦的內(nèi)容。
9.獎(jiǎng)勵(lì)卡上設(shè)有一些語(yǔ)文問(wèn)題。如：謎語(yǔ)、趣題、故事、名人名言等，如果學(xué)生獨(dú)立或經(jīng)他人幫助解決了卡上的問(wèn)題，最早告訴老師的，能再獲得一張獎(jiǎng)勵(lì)卡。
10.在實(shí)踐過(guò)程中及時(shí)補(bǔ)充、完善《獎(jiǎng)勵(lì)細(xì)則》。
二、喜報(bào)。
湊滿5張《獎(jiǎng)勵(lì)卡》可以獲得一張《喜報(bào)》，建議家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)1元。三、獎(jiǎng)狀。
湊滿3張《喜報(bào)》可以獲得一張《小獎(jiǎng)狀》，建議家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)2～5元；湊滿3張《小獎(jiǎng)狀》獲得一張《中獎(jiǎng)狀》，建議家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)6～10元；湊滿3張《中獎(jiǎng)狀》獲得一張《大獎(jiǎng)狀》，建議家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)11～20元。獎(jiǎng)勵(lì)的錢，老師會(huì)協(xié)助家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生怎樣合理消費(fèi)。
筆者隨即召開了家長(zhǎng)座談會(huì)，向家長(zhǎng)們談了自己的構(gòu)思及具體操作方法，他們非常高興，紛紛表示一定全力配合、積極支持。這下，筆者更信心十足了。
“老師，我背了《紫藤蘿瀑布》，給筆者一張獎(jiǎng)勵(lì)卡?！薄袄蠋?，我默寫得100分?！薄袄蠋煟业募易饕活w星。”“老師，我的回答精彩?！薄瓗缀趺抗?jié)課后，都有學(xué)生圍在筆者身邊讓筆者給《獎(jiǎng)勵(lì)卡》，筆者總是樂(lè)此不疲，微笑著鼓勵(lì)他們：“真不錯(cuò)，老師真為你高興，繼續(xù)努力哦！”學(xué)生們總是喜笑顏開，信心百倍地說(shuō)自己會(huì)做得更好，一定會(huì)拿更多的卡。
為了燃起學(xué)生更強(qiáng)烈的成功欲望，在他們?yōu)楂@得成功而感到驕傲和自豪時(shí)，筆者又常給他們一點(diǎn)點(diǎn)挫折感。批改習(xí)作時(shí)，筆者這樣寫評(píng)語(yǔ)：“文章構(gòu)思新穎、內(nèi)容具體，生病時(shí)媽媽怎樣悉心照顧自己的過(guò)程寫得很清楚，用上了不上好詞佳句，老師很開心！如果細(xì)心檢查，改正錯(cuò)別字就更好了。”當(dāng)他們達(dá)到更高要求時(shí)，筆者又對(duì)他們發(fā)給《獎(jiǎng)勵(lì)卡》大加贊賞，使他們內(nèi)心需求得到充分滿足。筆者以微笑和贊賞的目光激勵(lì)他們，常使他們展開自信的笑容。
在《獎(jiǎng)勵(lì)卡》的實(shí)施過(guò)程中，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們每天不斷演繹著新的精彩：膽小的學(xué)生敢舉手了，作業(yè)出錯(cuò)率降低了，愛看課外書的學(xué)生多了，習(xí)作字?jǐn)?shù)增多、好詞佳句頻率高了，書寫越來(lái)越工整，連趙宇、羅新建這些聽寫總是錯(cuò)很多字的學(xué)生也能聽寫得100分了，單元考試成績(jī)也有很大提高！每一次聽寫、默寫，每一次提問(wèn)，每一次家作、課堂作業(yè)，每一次要求背誦，甚至每一次作文……這些學(xué)生們以前頭疼的問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)成了學(xué)生們最受歡迎的任務(wù)--在他們眼里，每一次任務(wù)，現(xiàn)在都成了《獎(jiǎng)勵(lì)卡》的代名詞！“老師，你不要走嘛，下節(jié)課繼續(xù)給我們上課，好嗎？”“老師，我們好喜歡你！”學(xué)生們?cè)絹?lái)越可愛，越來(lái)越自信，筆者也越來(lái)越開心。
學(xué)生們?cè)凇豆P者與獎(jiǎng)勵(lì)卡》的習(xí)作中紛紛發(fā)表了自己的看法：陳力華很納悶：“獎(jiǎng)勵(lì)卡實(shí)在太有魔力了，它讓我們班發(fā)生了翻天覆地的變化。原來(lái)調(diào)皮的同學(xué)、不按時(shí)完成作業(yè)的同學(xué)、龍飛鳳舞的同學(xué)……自從實(shí)施了獎(jiǎng)勵(lì)卡這條妙計(jì)后，他們不知怎么的，一下子全變了，變得聽老師的話了?！崩畲浩G感慨萬(wàn)分：“現(xiàn)在我每得到一張獎(jiǎng)勵(lì)卡都好激動(dòng)，畢竟這是我經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦得到的勞動(dòng)成果??！我要好好珍惜它。我每得到一張獎(jiǎng)勵(lì)卡都會(huì)將它小心翼翼地粘到筆記本里，在旁邊寫出得到這張卡的日期和原因，它會(huì)是我最美好的光榮與回憶?！痹谕趿嵝哪恐校骸蔼?jiǎng)勵(lì)卡就像船槳撥動(dòng)水面，讓我們更快駛向成功的彼岸；獎(jiǎng)勵(lì)卡就像春天的綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著我們茁壯成長(zhǎng)”……學(xué)生們都對(duì)《獎(jiǎng)勵(lì)卡》有著莫大的興趣，都在為最終得到《大獎(jiǎng)狀》努力著、奮斗著。
給學(xué)生實(shí)施《獎(jiǎng)勵(lì)卡細(xì)則》，實(shí)則就是在不斷贊賞中培養(yǎng)學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。每個(gè)學(xué)生都渴望自己是成功者，都期待著肯定、收獲與贊譽(yù)。筆者堅(jiān)持每天尋找學(xué)生的進(jìn)步，尋找閃光點(diǎn)，及時(shí)用《獎(jiǎng)勵(lì)卡》嘉獎(jiǎng)每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到進(jìn)步與成功的愉悅時(shí)，也就體驗(yàn)到了自信，更體驗(yàn)到了做人的尊嚴(yán)。
贊賞在教育實(shí)踐中起著激勵(lì)的作用，正如林肯所說(shuō)：“每個(gè)人都希望得到贊美。”的確，獲得他人的肯定與贊美，是人在基本生活需求滿足后精神上的高級(jí)需求，這種需求貫穿于人的整個(gè)生命過(guò)程。親愛的同仁們，愿筆者們時(shí)刻記住這句話，關(guān)愛學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，讓學(xué)生揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高！
參考文獻(xiàn)：
[1]孫鈺.把孩子培養(yǎng)成財(cái)富:做最成功的父母[m].北京：中國(guó)紡織出版社，.
[2]張彥春，朱寅年.16位教育家的智慧檔案[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，.
體育素養(yǎng)的論文篇七
培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，是我國(guó)教育改革與發(fā)展的突破口和落腳點(diǎn)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的客觀要求。職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以核心思維、核心能力、核心行為為主體的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生大部分畢業(yè)后直接就業(yè)進(jìn)入社會(huì)，從學(xué)校到職場(chǎng)、從“學(xué)校人”到“職業(yè)人”、從校園到社會(huì)、從學(xué)生到員工，角色跨度變化較大。因此，職業(yè)教育要從面向未來(lái)社會(huì)變化的趨勢(shì)去構(gòu)建學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變遷的核心素養(yǎng)，賦予具有職業(yè)教育特點(diǎn)的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為職業(yè)教育學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以核心思維、核心能力、核心行為為主體，從這三個(gè)方面構(gòu)成一個(gè)走向職場(chǎng)的人立足社會(huì)的最重要素養(yǎng)。
核心思維。思維是人類特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是對(duì)新輸入信息與大腦儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜心智操作的過(guò)程。職業(yè)學(xué)校學(xué)生離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)，需要面對(duì)和處理與自然、社會(huì)、他人、自身的關(guān)系，這就必須具備科學(xué)的思維方式。要具有理性思維，學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)，面對(duì)全新的領(lǐng)域、全新的職業(yè)崗位和不斷涌現(xiàn)的新工藝、新方法、新技術(shù)、新設(shè)備，需要學(xué)生崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法，理解和掌握職業(yè)崗位的知識(shí)和技能，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和工作態(tài)度，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式，認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為。要具有批判思維，現(xiàn)代化社會(huì)變化萬(wàn)千，信息量大且獲得途徑多，如何獲取、梳理、選擇、傳播、使用信息，這就需要學(xué)生具有問(wèn)題意識(shí)，能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，做到思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，作出正確選擇和決定。要具有創(chuàng)新思維，世界是永恒變化發(fā)展的，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的，這就需要學(xué)生具有好奇心和想象力，能不畏艱難，有堅(jiān)持不懈的探究精神，勇于實(shí)踐、不懼失敗、積極尋求有效的問(wèn)題解決方法。要具有合作性思維，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)、走人職場(chǎng)，就要與人打交道，現(xiàn)代社會(huì)合作是主流，在人與人、人與組織、組織與組織的復(fù)雜的關(guān)系之中，要善于與各種人開展合作，主動(dòng)融入集體之中，具有團(tuán)隊(duì)精神，而不是選擇對(duì)抗與傷害。要具有可持續(xù)發(fā)展思維，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)也要與自然打交道，需要正確對(duì)待自然，構(gòu)建人與自然和諧相處，在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中要有節(jié)能減排、勤儉節(jié)約意識(shí)，倡導(dǎo)綠色環(huán)保。要有自我管控思維，人在生活中，要不斷地與自身打交道，要形成自我管控的思維，管控自己的目標(biāo)、言行、心理、情緒，不斷與自身對(duì)話，具有健康積極的心態(tài)。而這些恰恰是大多數(shù)職校學(xué)生所缺乏的，因此，需要強(qiáng)化核心思維培養(yǎng)。
二.核心能力。
從心理學(xué)角度看，能力是指順利地完成某種活動(dòng)所具備的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。能力是評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)，它直接影響人們工作和學(xué)習(xí)的效率，直接影響著一個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展。目前職校學(xué)生大多綜合能力不強(qiáng)，制約影響著他們的學(xué)習(xí)、生活、工作，因此要加強(qiáng)核心能力培養(yǎng)。人的能力具有多樣性，表現(xiàn)在不同的方面，但其中最核心的是學(xué)習(xí)能力、生存能力、職業(yè)能力。學(xué)習(xí)能力是為了使學(xué)生更好適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)變化、企業(yè)轉(zhuǎn)型、崗位轉(zhuǎn)換的要求，著重培養(yǎng)學(xué)生從事新工作和掌握新技術(shù)的意識(shí)和能力，樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)，正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)意識(shí);勤于反思，對(duì)自己的學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)真審視，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)選擇和調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法;信息意識(shí)，能自覺有效地獲取、評(píng)價(jià)、鑒別、使用信息，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)，具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)。生存能力是為了使學(xué)生珍愛生命，謀求良好的.生存、發(fā)展，擁有幸福人生，要教育學(xué)生珍愛生命，正確理解生命意義和人生價(jià)值，具有安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式;健全人格，具有優(yōu)良的心理品質(zhì)，自信、自愛、自尊、自強(qiáng)，堅(jiān)韌樂(lè)觀，能調(diào)節(jié)管理自己的情緒，具有良好的抗挫能力;自我管理，能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)估自我，依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合自己的發(fā)展方向，合理分配時(shí)間與精力，具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)動(dòng)力;具有勞動(dòng)意識(shí)，能尊重勞動(dòng)，有積極的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)技能，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式，提高勞動(dòng)效率，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為自己創(chuàng)造成功生活。職業(yè)能力是學(xué)生在未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、能動(dòng)地改造自然和改造社會(huì)的實(shí)踐能力，它主要包括對(duì)從事職業(yè)活動(dòng)所需專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能掌握和運(yùn)用的專業(yè)能力;對(duì)于從事職業(yè)活動(dòng)所需的工作方法、學(xué)習(xí)方法的掌握、選擇和運(yùn)用的方法能力;對(duì)從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)適應(yīng)社會(huì)和融入社會(huì)的社會(huì)能力。
三.核心行為。
行為方式主要表現(xiàn)為行為主體在實(shí)現(xiàn)行為目標(biāo)過(guò)程中所采取的方法或所通過(guò)的途徑。大部分職校學(xué)生畢業(yè)后直接走向社會(huì)，進(jìn)入職場(chǎng)，面臨著工作、學(xué)習(xí)、生活的問(wèn)題，面臨著個(gè)人、集體、國(guó)家利益關(guān)系問(wèn)題，如何處理好這些關(guān)系，是職校學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。因此，職業(yè)教育要讓學(xué)生理解正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人利益關(guān)系的原則和意義，讓學(xué)生理解工作、學(xué)習(xí)、生活的意義、價(jià)值和相互關(guān)系，教育和培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，自覺捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;具有規(guī)矩和法律意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，崇尚自由平等，維護(hù)社會(huì)公平公正，筑牢法律、紀(jì)律、規(guī)矩底線，依法辦事，遠(yuǎn)離違法犯罪，勇于和善于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng);具有責(zé)任意識(shí)，能愛崗敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，主動(dòng)作為，敢于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé);具有道德意識(shí)，自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人，孝親敬長(zhǎng)，熱心公益，志愿服務(wù)，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德;具有廉潔意識(shí)，善于明是非，知榮辱，辨美丑，有較高的免疫能力，廉潔從職，遠(yuǎn)離各種不良誘惑，經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
總之，職業(yè)教育只有注重培養(yǎng)學(xué)生以核心思維、核心能力、核心行為為主體的核心素養(yǎng)，才能使學(xué)生成為高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，成為社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。
體育素養(yǎng)的論文篇八
體育興趣，就是對(duì)體育事物感覺喜愛或?qū)w育關(guān)切的情緒。根據(jù)學(xué)生對(duì)體育不同的興趣愛好，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)講解包括對(duì)體育鍛煉的興趣、體育理論知識(shí)的興趣、養(yǎng)生保健知識(shí)的興趣和終生體育鍛煉的興趣等。俗語(yǔ)說(shuō)的好：“興趣是最好的老師?！斌w育成績(jī)較差的學(xué)生，除一部分是屬于先天因素以外，其它大部分學(xué)生都是對(duì)體育缺乏較高的熱情，特別是農(nóng)村小學(xué)生，受到經(jīng)濟(jì)、文化、體育教育水平等因素的制約，更是興趣不高。教師在這個(gè)時(shí)候，就要根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、健康狀況、體質(zhì)水平、興趣所向及農(nóng)村特有的“土”文化體育，有針對(duì)性地去培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的興趣，提高對(duì)體育的喜愛和度，達(dá)到體育興趣定型，這就為以后的體育教學(xué)和訓(xùn)練及學(xué)生今后從事終身體育打下良好的思想基礎(chǔ)。
體育技能指在人們意識(shí)的支配下，借助于身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)于外的動(dòng)作方式或系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生要進(jìn)行基本運(yùn)動(dòng)技能、身體鍛煉技能、身體娛樂(lè)技能、身體審美技能進(jìn)行全面的培養(yǎng)，體育技能培養(yǎng)一直受到農(nóng)村體育教師的重視，但學(xué)生對(duì)體育技能的接受和掌握程度卻不盡人意，究其原因，往往是農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)受場(chǎng)地、器材、經(jīng)費(fèi)、師資的影響所造成的。在教學(xué)過(guò)程中，以田徑教學(xué)為主，使學(xué)生形成單一的田徑體育技能定型，缺乏多變性、靈活性、協(xié)調(diào)性、娛樂(lè)性和趣味性，減少了審美價(jià)值感，造成學(xué)生思想上對(duì)體育教學(xué)的反感與抵觸，這對(duì)學(xué)生體育技能的形成極為不利，老師在這個(gè)過(guò)程中，就要在困難的條件中積極創(chuàng)造有利條件，結(jié)合農(nóng)村特有的、富有鄉(xiāng)土氣息的`“土”體育形式，應(yīng)用于培養(yǎng)學(xué)生體育技能的形成，把田徑、體操、球類、游戲及韻律操舞蹈貫穿其中，嚴(yán)格按照運(yùn)動(dòng)技能形成的四個(gè)階段（泛化階段、分化階段、鞏固階段、自動(dòng)化階段）進(jìn)行體育教學(xué)，全方位地提高農(nóng)村小學(xué)生的體育技能，這也是符合素質(zhì)教育原則的。
主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育基礎(chǔ)知識(shí)、體育保健知識(shí)、身體評(píng)價(jià)知識(shí)和各單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)知識(shí)的培養(yǎng)。體育知識(shí)的培養(yǎng)有兩務(wù)途徑：一是在日常的體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及課外活動(dòng)中，隨時(shí)隨地，視其情況不同，用聊天或談話的形式進(jìn)行講解與說(shuō)明，讓學(xué)生一點(diǎn)一滴地積累，天長(zhǎng)日久，學(xué)生將會(huì)無(wú)形之中積累一定的體育知識(shí)。二是在開學(xué)初，學(xué)期未或雨雪天氣而無(wú)法進(jìn)行室外教學(xué)時(shí)，就要提前精心備課，在室內(nèi)進(jìn)行上述體育知識(shí)的教學(xué)。由于我國(guó)學(xué)校體育理論教學(xué)不盡人意，再加上農(nóng)村小學(xué)受外部條件的制約，農(nóng)村體育教師往往不進(jìn)行體育知識(shí)的理論教學(xué)，或?qū)⑹覂?nèi)課的教學(xué)課程移作它用，失去了對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)培養(yǎng)的一塊主陣地，造成學(xué)生體育知識(shí)的匱乏，學(xué)生就不能指導(dǎo)自己的體育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)體育意識(shí)指學(xué)生在參與體育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)體育極其重要性的認(rèn)識(shí)，以及產(chǎn)生的思想觀念、心理活動(dòng)的總和。主要包括對(duì)學(xué)習(xí)的體育理解和認(rèn)識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)，體育的參與意識(shí)、奉獻(xiàn)與放棄意識(shí)和終身體育意識(shí)方面進(jìn)行培養(yǎng)。綜合來(lái)談，體育意識(shí)薄弱性是當(dāng)今小學(xué)生的一個(gè)弱點(diǎn)，農(nóng)村小學(xué)生表現(xiàn)的特別突出，教師要在教學(xué)與活動(dòng)中進(jìn)行滲透與引導(dǎo)。實(shí)踐證明，一個(gè)具有強(qiáng)烈體育意識(shí)的學(xué)生會(huì)對(duì)體育產(chǎn)生濃厚的興趣，成為激發(fā)其身體鍛煉的動(dòng)力。
體育品德指學(xué)生依據(jù)一定的體育道德規(guī)范，在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向，是體育道德品質(zhì)在個(gè)體行為中的反映。在具體培養(yǎng)過(guò)程中，就要對(duì)學(xué)生的體育道德知識(shí)、體育道德情感、體育道德意識(shí)和體育道德行為進(jìn)行約束與規(guī)范，將農(nóng)村小學(xué)生具有的樸實(shí)、善良、友愛等品質(zhì)，加以引導(dǎo)與應(yīng)用，在體育教學(xué)與活動(dòng)中進(jìn)行加強(qiáng)與定型，形成特有的體育品德，這對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的心理發(fā)展與性格完善具有很大的促進(jìn)作用。
體育行為是指學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)和體育生活的具體表現(xiàn)形式，是體育文化素養(yǎng)在人的行為中的直接反映，體育興趣、體育意識(shí)、體育技能、體育知識(shí)、體育品德都具有相對(duì)的獨(dú)立性，而體育行為無(wú)法與上述要素分開，上述要素都不同程度在體育行為中以不同的方式反映出來(lái)。實(shí)際教學(xué)中就要和上述六種體育文化素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合形成學(xué)生穩(wěn)固良好的體育行為。體育素養(yǎng)是一個(gè)包容性很強(qiáng)的廣域概念，其構(gòu)成要素既是相對(duì)獨(dú)立的又是相互聯(lián)系的。體育興趣是重點(diǎn)，體育技能是支柱，體育知識(shí)是基礎(chǔ)，體育意識(shí)是動(dòng)力，體育品德是靈魂，體育行為是目標(biāo)。在農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中，如何全面提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是一個(gè)非常值得我們農(nóng)村學(xué)校體育工作者進(jìn)一步研究的課題。
體育素養(yǎng)的論文篇九
職業(yè)素養(yǎng)是人們?cè)诠ぷ髦薪鉀Q綜合性問(wèn)題的能力以及職業(yè)道德、作風(fēng)方面等的整體素質(zhì)。它在學(xué)生的職業(yè)生涯中扮演著重要的角色，影響著學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備以下職業(yè)能力。一是動(dòng)手動(dòng)腦操作的能力。操作能力是商貿(mào)類專業(yè)學(xué)生的最基本能力。該項(xiàng)能力是學(xué)生在工作中面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)變化、不斷更新?lián)Q代的產(chǎn)品以及形形色色的顧客，將自己所學(xué)的職業(yè)知識(shí)與技能熟練使用的能力。這要求學(xué)生要不斷熟悉更新迭代的產(chǎn)品，分析多變的市場(chǎng)環(huán)境，把握行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，靈活使用各種溝通交流的技巧，解決顧客各種各樣的問(wèn)題，滿足他們的要求，是學(xué)生在工作中展示自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的重要能力。二是競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。社會(huì)中處處有競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)人要想成功，必須要在競(jìng)爭(zhēng)中求得發(fā)展，在工作中也如此，因此，學(xué)生必須要具備競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)生要學(xué)會(huì)在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中包裝自己、表現(xiàn)自己，讓自己脫穎而出。學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，就要不斷完善自己，學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，學(xué)會(huì)在遇到困難時(shí)，迎難而上，尋找方法解決對(duì)手所出的難題。在學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，眾人拾柴火焰高，很多一個(gè)人完不成的任務(wù)，通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作就能完成。團(tuán)隊(duì)協(xié)作，分工合作，可以讓工作高效率的完成，在合作過(guò)程中，學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點(diǎn)與技能，能夠提高自身的能力。三是與人溝通交流的能力。商貿(mào)類專業(yè)學(xué)生的工作內(nèi)容主要是與人打交道，銷售、客服等，這類工作都離不開與人溝通交流。學(xué)生需要向顧客介紹產(chǎn)品，解決顧客對(duì)產(chǎn)品的疑問(wèn)，提供產(chǎn)品的售后服務(wù)等。良好的溝通能力有助于工作的展開，因此，商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)說(shuō)服，提高顧客的滿意程度，才能讓自己在職場(chǎng)中利于不敗之地。四是自我調(diào)節(jié)的能力。社會(huì)在不斷地發(fā)展，企業(yè)對(duì)于員工的要求也在不斷變化。在職場(chǎng)中，難免會(huì)遇到難題，遇到刁難，在生活中，也有著各種各樣的生活壓力。因此，學(xué)生一定要正確的評(píng)價(jià)自己，調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)社會(huì)的變化。不管是顧客的刁難還是工作壓力的增大，不管是職場(chǎng)中人際關(guān)系的壓力還是生活中各項(xiàng)開支的壓力，不管是在工作中嶄露頭角還是遭受失敗挫折，都要調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，勝利時(shí)不得意忘形，失敗時(shí)也要坦然面對(duì)。五是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)向前發(fā)展的動(dòng)力，如今的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，只有創(chuàng)新、改革才能讓企業(yè)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品研發(fā)的創(chuàng)新，還包括市場(chǎng)開拓的方式、營(yíng)銷的方式，以及與人溝通交流的方式等。學(xué)生要學(xué)會(huì)在日常的工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷接受新知識(shí)，結(jié)合自己的工作內(nèi)容，創(chuàng)新工作方式，給團(tuán)隊(duì)、企業(yè)注入新的活力。
體育素養(yǎng)的論文篇十
一、跨文化交際研究概況。
跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來(lái)的。1959年，美國(guó)文化人類學(xué)家愛德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》。書中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語(yǔ)》的一篇演講稿開啟了中國(guó)外語(yǔ)界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語(yǔ)言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書中，較集中地反映出外語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
外語(yǔ)專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語(yǔ)專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來(lái)講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語(yǔ)言精華的薈萃，通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語(yǔ)語(yǔ)言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類社會(huì)的窗子，通過(guò)這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過(guò)來(lái)又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。
當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)更注重語(yǔ)言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。巴金曾說(shuō)過(guò)：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。
三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。
不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等?！蓖ㄟ^(guò)胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。
一直以來(lái)，我們專注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問(wèn)題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒(méi)法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來(lái)越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問(wèn)題就決不能將語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等因素與文學(xué)割裂開來(lái)。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。
由此可見，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。
經(jīng)過(guò)初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過(guò)程沉悶乏味或者交際中斷。
2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語(yǔ)言精華的薈萃。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬(wàn)象?？缥幕浑H人員通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語(yǔ)言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語(yǔ)或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過(guò)程中，如果對(duì)方講到這句話，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說(shuō)過(guò)“自省可以忖人，而觀人亦資自知”。可見，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。
4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語(yǔ)本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語(yǔ)言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來(lái)的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。
5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過(guò)文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來(lái)不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂(lè)時(shí)，覺得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問(wèn)題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過(guò)研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。
本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開闊，無(wú)論是外語(yǔ)能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無(wú)疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。
體育素養(yǎng)的論文篇十一
要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫作形式，讓學(xué)生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
一、讓學(xué)生“看”出滋味
在寫故事前，我開始領(lǐng)孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過(guò)程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰(shuí)？最討厭誰(shuí)？為什么？在讀書的過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來(lái)。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過(guò)程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來(lái)的時(shí)候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話，通過(guò)皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽話、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒(méi)有明顯的說(shuō)教，只是讓學(xué)生在看的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來(lái)還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。
二、指導(dǎo)學(xué)生“寫”出趣味
孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰(shuí)讀故事了？”“火雞們逃出來(lái)沒(méi)有？”但在孩子寫故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來(lái)啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗；有的自己?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個(gè)寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂(lè)，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見的寫法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。
體育素養(yǎng)的論文篇十二
5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗?/p>
6、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>
7、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若
8、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！懹?/p>
9、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?/p>
10、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！璧?/p>
11、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！璧?/p>
12、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso
13、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！蜖栐?/p>
14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂。——許乃釗
15、言者志之苗，行者文之根?！拙右?/p>
16、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國(guó)風(fēng)?！跑鼹Q
17、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。——愛因斯坦
18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>
20、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文
21、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾
24、是文學(xué)喚醒我們注意人類生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡。——圣皮埃爾
26、只要人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?/p>
27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌德
28、志者詩(shī)之本也?！祆?/p>
29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?/p>
30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！?jiǎng)③?/p>
家訓(xùn)名言警句【3】
一、關(guān)于立志的家訓(xùn)
1、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))
2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))
二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)
1、多讀書達(dá)觀古今，可以免憂。(家誡要言)
2、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩(shī))
3、讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂患及之。(家誡要言)
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
三、關(guān)于惜時(shí)的家訓(xùn)
1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)
2、鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
4、百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。(《增廣賢文》)
5、一頭白發(fā)催將去，萬(wàn)兩黃金買不回。(《增廣賢文》)
6、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。(《增廣賢文》)
7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
四、關(guān)于仁愛的家訓(xùn)
1、百善孝為先。(《贈(zèng)廣賢文》)
2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)
4、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)。(《增廣賢文》)
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
9、尊師而重道，愛眾而親仁。(《增廣賢文》)
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)
13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)
14、責(zé)己之心責(zé)人，愛己之心愛人。(《增廣賢文》)
15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
17、割不斷的親，離不開的鄰。(《增廣賢文》)
18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)
19、泯軀而濟(jì)國(guó)。(顏氏家訓(xùn))
20、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩(shī))
21、鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化
10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
體育素養(yǎng)的論文篇十三
摘要分析衛(wèi)生類高職院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡述職業(yè)素養(yǎng)培育的意義和重要性，同時(shí)以j學(xué)院為例，探討衛(wèi)生類高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑。
摘要：從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對(duì)新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過(guò)“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗(yàn)、跟崗實(shí)習(xí)（工學(xué)交替）、頂崗實(shí)習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
摘要：職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分得到了快速發(fā)展，但職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)卻明顯落后于職業(yè)教育，為進(jìn)一步提升職業(yè)院校教師素養(yǎng)，在本文中筆者提出以下關(guān)于提升職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)對(duì)策，旨在滿足現(xiàn)代職業(yè)教育需求。
摘要:隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，高等職業(yè)教育要保證學(xué)生在能夠?qū)W到一門技術(shù)的同時(shí)，讓學(xué)生的職業(yè)發(fā)展具有一定的可持續(xù)性。這要求學(xué)校要特別注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含了顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)方面。
摘要：近年來(lái)，義齒加工行業(yè)飛速發(fā)展，技能型人才成為需求重點(diǎn)，正規(guī)口腔專業(yè)畢業(yè)生更是備受青睞，教育教學(xué)中該校一直探索如何幫助學(xué)生從校內(nèi)學(xué)習(xí)順利過(guò)渡到崗位工作，使他們成為具有良好職業(yè)素養(yǎng)的口腔技工，以滿足社會(huì)的需求。
摘要：隨著越來(lái)越多的.大學(xué)生步入社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)已成為社會(huì)的一項(xiàng)突出問(wèn)題。一邊是大量的畢業(yè)生找不到合適的崗位，一邊是大量的企業(yè)招不到合適的人選，針對(duì)此問(wèn)題本文通過(guò)對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析。
摘要：隱性職業(yè)素養(yǎng)相比顯性職業(yè)素養(yǎng)而言，在我國(guó)高等教育環(huán)境下長(zhǎng)期處于易受忽視的位置，但隨著職業(yè)教育理念的不斷更新，許多人意識(shí)到隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視，甚至至關(guān)重要，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。
摘要：職業(yè)院校為社會(huì)培養(yǎng)了大量的勞動(dòng)者和技能人才，但隨著產(chǎn)業(yè)大軍隊(duì)伍的不斷壯大，其職業(yè)素養(yǎng)可謂良莠不齊。據(jù)調(diào)查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養(yǎng)的學(xué)生均有著過(guò)硬的專業(yè)基本功。
摘要:美術(shù)專業(yè)學(xué)生群體是現(xiàn)代中職院校學(xué)生群體中的重要組成部分，不少中職院校都開設(shè)有美術(shù)專業(yè)，本文以運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校為例，探究了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的不足，這有助于探索中職院校美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)模式，針對(duì)性培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。
第一篇：電子專業(yè)教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為企業(yè)選用人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，在專業(yè)教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)企業(yè)環(huán)境、扮演崗位角色、滲透職場(chǎng)教育、改變教學(xué)方法、深度校企合作等方法培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的專業(yè)技能水平、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣。
摘要：以湖南永州地方文化資源為基礎(chǔ)，探討地方文化教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響研究。針對(duì)地方文化特色，樹立大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀，提升職業(yè)道德、規(guī)范職業(yè)行為、拓寬職業(yè)意識(shí)，提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
摘要：高師音樂(lè)教育是為我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資的舉措，直接影響到國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高。因此，需要不斷提高高師音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，才能對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展起到推動(dòng)作用。
摘要：本文運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
摘要：本文根據(jù)多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)化工專業(yè)學(xué)生的體育教育對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成問(wèn)題進(jìn)行了研究，從整體到具體的將體育教育教學(xué)與化工專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，從而完成化工專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
體育素養(yǎng)的論文篇十四
摘要：
從當(dāng)前的就業(yè)情況來(lái)看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識(shí)、崗位技能等方面的因素，同時(shí)還對(duì)其組織管理、心理調(diào)適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)機(jī)電一體化專業(yè)的教學(xué)，就要實(shí)現(xiàn)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接、對(duì)大學(xué)生管理模式進(jìn)行改革，以及強(qiáng)化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)表自己的見解，希望對(duì)教學(xué)有一定的借鑒作用。
關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化專業(yè)；綜合素質(zhì)；實(shí)踐與探索
近幾年來(lái)的就業(yè)形勢(shì)告訴我們，用人單位對(duì)于學(xué)生智力性方面的因素雖有重視，但是對(duì)于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對(duì)其提出了更高的要求。那么，如何權(quán)衡企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是教學(xué)者不得不關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)也有利于畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
一、結(jié)合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題分析。
筆者查閱相關(guān)的資料，結(jié)合企業(yè)和畢業(yè)生兩個(gè)要素去分析，認(rèn)為當(dāng)前機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中存在的非智力性因素相當(dāng)突出。
（一）道德性障礙方面分析對(duì)于機(jī)電一體化專業(yè)部分的在校生來(lái)說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)混亂，知行難以做到統(tǒng)一。
也有不少畢業(yè)生表示可以為了個(gè)人和小團(tuán)隊(duì)的利益，放棄道德水平，用現(xiàn)實(shí)主義來(lái)引導(dǎo)自己生活。有約八成的學(xué)生將事業(yè)心、責(zé)任心等道德標(biāo)準(zhǔn)排除在自己工作動(dòng)力方面。
（二）習(xí)慣性障礙方面分析。
有不少大學(xué)生在讀書的時(shí)候就形成了大量的不良習(xí)慣，主要有以下幾大方面的表現(xiàn)：1.學(xué)習(xí)方面存在逃課、考試作弊、投機(jī)取巧等問(wèn)題，就連自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)都沒(méi)有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問(wèn)題，還有不注意個(gè)人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
（三）認(rèn)識(shí)性障礙方面分析。
筆者發(fā)現(xiàn)部分專業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)課程沒(méi)有落實(shí)到位，沒(méi)有建立起校外實(shí)習(xí)基地，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法與企業(yè)接觸，對(duì)于社會(huì)組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認(rèn)識(shí)。有些畢業(yè)生在求職的時(shí)候沒(méi)有被錄用，有些畢業(yè)生則是對(duì)崗位的性質(zhì)、從事的工作內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，視野窄小、目光短淺。
（四）觀念性障礙方面分析。
在傳統(tǒng)觀念上存在著不斷追求高學(xué)歷的情結(jié)；而在擇業(yè)觀上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報(bào)酬薪水的影響。在企業(yè)性質(zhì)方面，不少大學(xué)生追求的是國(guó)企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對(duì)于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時(shí)候，都將報(bào)酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛一行、專一行”的思想。
（五）心理性障礙方面分析。
對(duì)于不努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)成績(jī)一般表現(xiàn)較差，再加上受到較強(qiáng)自卑感的影響，導(dǎo)致心理素質(zhì)明顯存在差異，同時(shí)沒(méi)有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)相當(dāng)薄弱。對(duì)于這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調(diào)試方面就下多下功夫。
（六）指導(dǎo)性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生精神緊張的問(wèn)題，同時(shí)還缺乏一些禮貌常識(shí)。
對(duì)于自己的優(yōu)缺點(diǎn)和工作能力并不能簡(jiǎn)要的說(shuō)明出來(lái)，這些問(wèn)題都與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)不到位有密切的關(guān)聯(lián)。查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分畢業(yè)生在面試中會(huì)呈現(xiàn)出不同程度的問(wèn)題。
二、轉(zhuǎn)變大學(xué)生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)接。
通過(guò)上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中存在的主要障礙之后，下面我們對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行深入的探討，通過(guò)對(duì)三個(gè)目標(biāo)明確，建立起三個(gè)平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。這里談到的三個(gè)目標(biāo)是：首先就是制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，將專業(yè)理論知識(shí)和文化基礎(chǔ)打扎實(shí)來(lái)，做好提升學(xué)歷的準(zhǔn)備；爭(zhēng)取多考專業(yè)技能的證書，加強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。其次是要有工作目標(biāo)，加強(qiáng)自己的工作意識(shí)，改善自己的工作能力，打造出團(tuán)隊(duì)合作精神，重視協(xié)作效果的訓(xùn)練。最后就是要有生活目標(biāo)，改正自己不當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣，重視誠(chéng)實(shí)、健康、寬容和積極個(gè)人品質(zhì)的建設(shè)。
三個(gè)平臺(tái)是指：第一個(gè)就是學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開設(shè)提升學(xué)歷的補(bǔ)習(xí)班，方便想繼續(xù)進(jìn)修同學(xué)的學(xué)習(xí)；還可以針對(duì)考取專業(yè)技能證書而開設(shè)考證強(qiáng)化培訓(xùn)班，常見的領(lǐng)域有維修電工、數(shù)控加工和cad輔助設(shè)計(jì)等等。第二個(gè)平臺(tái)就是工作平臺(tái)，在學(xué)校一些社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支書等機(jī)構(gòu)可以在每個(gè)學(xué)期都適當(dāng)組織1-2次比較重大的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，目的就是加強(qiáng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；同時(shí)也要做好鼓勵(lì)同學(xué)多多參與集體活動(dòng)的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競(jìng)賽和主題團(tuán)日等等，加強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，強(qiáng)化交際能力。第三個(gè)平臺(tái)就是生活平臺(tái)，在學(xué)生宿舍內(nèi)，設(shè)備信息與技術(shù)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內(nèi)也要注意良好觀念和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長(zhǎng)，承擔(dān)一部分家務(wù)，在加上面前展現(xiàn)出自己成熟的一面。確立了“三個(gè)目標(biāo)”和打造了“三個(gè)平臺(tái)”之后，轉(zhuǎn)變了過(guò)去的大學(xué)生管理模式，取得良好的效果。
（一）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)其對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知。
社會(huì)實(shí)踐涉及的范圍相當(dāng)廣，有打工、社會(huì)調(diào)查和家教等等，還有可以通過(guò)自己學(xué)到的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)咨詢以及科技活動(dòng)結(jié)合的領(lǐng)域。還要注意加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃中所需要安排到的實(shí)習(xí)以及實(shí)訓(xùn)，全面加大學(xué)生對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)力度。近幾年來(lái)，機(jī)電一體化專業(yè)的學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的比例越來(lái)越多，這就是一種進(jìn)步。
（二）在日常管理，提綱個(gè)性化發(fā)展。
可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生加入運(yùn)動(dòng)隊(duì)，打造出籃球隊(duì)和足球隊(duì)都圍繞機(jī)電學(xué)院學(xué)生為主的局面。在具體就業(yè)的過(guò)程來(lái)看，運(yùn)動(dòng)員的身手敏捷、反應(yīng)及時(shí)，再加上具有良好的身體素質(zhì)，都得到了企業(yè)的傾向。
（三）完善大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)體系的建設(shè)。
想要真正實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，筆者認(rèn)為可以建立起“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)手冊(cè)”。第一，充分展現(xiàn)出與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性，除了對(duì)智商測(cè)評(píng)予以足夠的重視，還要對(duì)情商評(píng)價(jià)予以突出，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)，做到遵紀(jì)守法和明禮守信；第二，考核相關(guān)的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學(xué)校的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，避免與其他學(xué)校出現(xiàn)雷同的問(wèn)題；第三就是落實(shí)“以學(xué)生為本”的理念，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)體系存在漏洞，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校意志，如今加大了學(xué)生、家長(zhǎng)和用人單位認(rèn)可程度的比例。
（四）重視大學(xué)生情商的培養(yǎng)。
情商主要是指那些與認(rèn)識(shí)自我、控制情緒、激勵(lì)自己以及處理人際關(guān)系等相關(guān)的個(gè)人能力。一是加強(qiáng)學(xué)生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識(shí)到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進(jìn)一步對(duì)自己的能力和局限性作出正確的評(píng)估，對(duì)于自己的能力和價(jià)值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設(shè)身處地的話，就能夠?qū)⒐ぷ骱蜕钪械谋г购拓?zé)難減少，讓大家在一個(gè)愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和自我控制。當(dāng)中就涉及有對(duì)不安情緒的控制，無(wú)論遇到什么壓力都應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦；真誠(chéng)待人，取得他人的信任，同時(shí)要清楚自己的行為時(shí)刻都對(duì)身邊的人產(chǎn)生影響。四是重視人際關(guān)系的構(gòu)建。對(duì)社交中，要加強(qiáng)溝通和傾聽的能力，加強(qiáng)自己解決沖突，增進(jìn)合作、互相幫助的能力，還有就是說(shuō)服他人和對(duì)他人影響的能力等等。
參考文獻(xiàn):
[1]倪濤濤，聶文龍，郭佳.大學(xué)生綜合素質(zhì)對(duì)就業(yè)績(jī)效影響機(jī)制研究[j].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，（04）.
[2]于洪濤.大學(xué)生心理因素對(duì)身體健康的影響分析[j].科技資訊，（28）.
體育素養(yǎng)的論文篇十五
1．高職學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
1．2提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的原因
大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問(wèn)題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過(guò)程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國(guó)現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
2．高職學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)
2．1提升高職學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)
培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過(guò)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長(zhǎng)和專業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
2．2高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)方法
在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的`培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來(lái)提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問(wèn)題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過(guò)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
3.結(jié)語(yǔ)
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。
體育素養(yǎng)的論文篇十六
摘要：隨著新聞行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)素養(yǎng)成為了新聞競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。關(guān)于如何提高廣播新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)素養(yǎng)，筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了幾個(gè)方面。
摘要：伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，新媒體在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了巨大的變化，因此，在新媒體背景下，大眾對(duì)新聞?dòng)浾叩囊笠苍絹?lái)越高。新聞?dòng)浾卟粌H要有良好的報(bào)道技能，也應(yīng)擁有職業(yè)道德精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)，這樣新聞?dòng)浾卟拍芸陀^公正地報(bào)道新聞事件，并適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
摘要：當(dāng)前公務(wù)員群體慵懶散等諸多現(xiàn)象的存在與其職業(yè)素養(yǎng)的下滑有著必然的聯(lián)系。職業(yè)理想受限、行為習(xí)慣匱乏、職業(yè)能力不足、職場(chǎng)文化庸俗、職業(yè)信念喪失等因素嚴(yán)重導(dǎo)致公務(wù)員隊(duì)伍積極性不高、創(chuàng)新不足，必須加強(qiáng)職業(yè)教育、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)；樹立正確的文化導(dǎo)向。
摘要:主要介紹了高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合作用,并進(jìn)一步分析了實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)融合的必然性,最后,提出了實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的有效途徑。
摘要：營(yíng)造良好環(huán)境，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)校企合作，構(gòu)建“工學(xué)結(jié)合”模式下的課程體系，“思教融合”打造學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
摘要：職業(yè)素養(yǎng)是高職生不可或缺的重要組成部分。高職生是否具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，直接影響了其未來(lái)的就業(yè)情況。以企業(yè)對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)的需求為基礎(chǔ)，探討了增強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的對(duì)策。
體育素養(yǎng)的論文篇十七
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)
自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念
正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?/p>
二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽覺的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿審美情趣。
三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂(lè)原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過(guò)多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂郁等負(fù)面情緒。唯有快樂(lè)的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂(lè)原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！睆哪繕?biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂(lè)的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂(lè)》和《活了一百萬(wàn)次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩(shī)意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。
五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語(yǔ)言給養(yǎng)
幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特性———淺語(yǔ)藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問(wèn)題是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺不自覺的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說(shuō)：“花在語(yǔ)言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語(yǔ)”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀和世界觀傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來(lái)到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見?！蔽浵伜痛笙蠡卮鸬??！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來(lái)。但大象順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。在淺語(yǔ)表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒(méi)有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語(yǔ)言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書面語(yǔ)言。所以這樣高質(zhì)量的語(yǔ)言對(duì)于處于語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語(yǔ)言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語(yǔ)言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過(guò)程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過(guò)高，而是恰如其分?！彼自捳f(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力?！芭d趣和熱愛是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂(lè)此不疲。
參考文獻(xiàn)：
[1]張美妮.幼兒文學(xué)概論[m].重慶：重慶出版社，.
[2]周兢，余珍友.幼兒園語(yǔ)言教育[m].北京：人民教育出版社，.
[3]鄭荔.教育視野中的幼兒文學(xué)[m].上海：江蘇教育出版，2005.
[4]劉緒源.美與幼童———從嬰兒看審美發(fā)生[m].上海：江蘇鳳凰少年兒童出版社，.
體育素養(yǎng)的論文篇十八
微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無(wú)情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會(huì)相對(duì)容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長(zhǎng)。
今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽后頗有收獲。
我比較喜歡文學(xué)，平時(shí)也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書籍，不能說(shuō)在文學(xué)里穿行過(guò)吧，不過(guò)，的確很受陶冶。再說(shuō)，聽文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過(guò)常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無(wú)厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過(guò)宋國(guó)，可是當(dāng)他在雨天來(lái)到宋國(guó)時(shí)，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無(wú)限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們?cè)谒伎贾蝎@得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
接著是對(duì)人生的探討，唐僧取經(jīng)時(shí)說(shuō)：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對(duì)世界的思考。/xdth/心得體會(huì)。
文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說(shuō)，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過(guò)浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來(lái)自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過(guò)傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來(lái)，于是，我們才無(wú)法忘記令狐沖、楊過(guò)、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽(yáng)峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無(wú)比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過(guò)是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過(guò)冒博士的講解，我們的文學(xué)意識(shí)得到了更大提高。我們也從小說(shuō)中認(rèn)識(shí)了人生。
大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說(shuō)會(huì)寫的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。
教師培訓(xùn)心得范文。
計(jì)算機(jī)培訓(xùn)心得。
掛職培訓(xùn)日記。
教師心理健康培訓(xùn)心得體會(huì)。
班主任培訓(xùn)心得體會(huì)。
相關(guān)專題：[文化][培訓(xùn)]
體育素養(yǎng)的論文篇十九
我一直覺得音樂(lè)的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情再普通的人，不管他的知識(shí)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是音樂(lè)鑒賞的能力。音樂(lè)對(duì)于喜歡他的人來(lái)說(shuō)只限于欣賞的品位和能力。對(duì)他的了解并不僅僅限于聽上，要從各方全面了解。具有良好的音樂(lè)鑒賞能力對(duì)情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，音樂(lè)鑒賞是我們?cè)诼犛X感知，情感體驗(yàn)，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)融為一體的音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)。我們的審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)和熏陶出來(lái)的。我對(duì)音樂(lè)沒(méi)有很深入的了解，只是喜歡而己。以前我一直在追求能夠聽懂音樂(lè)。直到有一天，從音樂(lè)鑒賞這門課中明白到，音樂(lè)是沒(méi)有人可以聽懂的，聽的只是一種感受。
說(shuō)通俗點(diǎn)，我更喜歡搖滾樂(lè)隊(duì)，也私心的想在這里介紹一下——棱鏡樂(lè)隊(duì)。棱鏡樂(lè)隊(duì)，2015年4月成立于成都。樂(lè)隊(duì)成員是兄弟倆：陳恒冠(罐子)，陳恒家(咔咔)。陳恒冠年長(zhǎng)弟弟6歲，是樂(lè)隊(duì)主創(chuàng)擔(dān)任制作人；咔咔負(fù)責(zé)混音，錄制，編曲部分。后又加入貝斯手仨兒、鼓手隆隆和鍵盤手孫曉凡。第一次接觸棱鏡可能是聽了網(wǎng)易日推的《你過(guò)來(lái)》，然后又一次無(wú)意中聽到了另一首《總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊》就覺得這個(gè)樂(lè)隊(duì)風(fēng)格很特別呀，超級(jí)溫柔，是那種來(lái)自南方的細(xì)膩，讓人特別舒服。然后馬上就找來(lái)別的歌聽聽，《克林》也是一如既往的好聽，所以就開始對(duì)其他歌也抱有期待了，一聽果然沒(méi)有讓我失望。其實(shí)我覺得我聽歌還是比較挑的，說(shuō)喜歡民謠吧，有的歌手還是欣賞不來(lái)，說(shuō)喜歡搖滾吧，又不太愛聽其中有些吵吵鬧鬧的音樂(lè)。棱鏡真的是第一個(gè)讓我有感觸的樂(lè)隊(duì)了，從前聽民謠大都是一個(gè)人的聲色犬馬，各安天涯，棱鏡給了我很不一樣的感覺，他不是民謠，更不是搖滾，說(shuō)流行吧也不是很流行，我也不清楚他們是什么，只知道他們帶給我很多感觸。這個(gè)樂(lè)隊(duì)很新，做的音樂(lè)很舒服。我不是專業(yè)的音樂(lè)人，但是喜歡他們的音樂(lè)，就僅僅是喜歡，非要概括他們的音樂(lè)風(fēng)格的話，應(yīng)該是民謠混合搖滾帶點(diǎn)流行。罐子是機(jī)場(chǎng)的飛機(jī)機(jī)械師，之后因?yàn)椴幌矚g飛機(jī)的機(jī)油味和半體制化的公司，決定追求他喜歡過(guò)的生活。他說(shuō)，前幾年他是被生活所選擇的，但這幾年他選擇了自己的生活。“我過(guò)得很舒服，我滿意我的生活狀態(tài)，所以做的音樂(lè)也很舒服。”“我的音樂(lè)就像我的寵物狗，主人不會(huì)強(qiáng)加他和別人握手，所以他過(guò)得很舒服?！薄稒C(jī)場(chǎng)雷雨》是棱鏡樂(lè)隊(duì)的一首很具有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的歌，我主要喜歡的也不是這首歌的旋律、節(jié)奏或者歌詞，主要是愛那種氛圍感。機(jī)場(chǎng)雷雨聲開啟整首歌，整座城市都在看著一個(gè)飛機(jī)機(jī)械師揮舞著指揮旗，指導(dǎo)飛機(jī)降落。雨水打在罐子厚厚的眼鏡片上，打在乘客初到這座城市無(wú)所謂的心情中。你在一架夜航飛機(jī)上，客艙的燈調(diào)暗了，和一群未知的人，飛向一個(gè)未知的目的地，你不知道未來(lái)怎樣，只能閉上眼睛，飛機(jī)駛?cè)朐茖拥暮诎道?。反而是跑道上的罐子更加淡定與從容，并點(diǎn)燃了一根黑蘭州。罐子是蘭州人，好巧不巧，我也是蘭州人，所以我更有了一種喜愛對(duì)于他們。罐子從小和吉他手弟弟學(xué)古典音樂(lè)長(zhǎng)大。所以情懷相比于搖滾精神要重一些。棱鏡樂(lè)隊(duì)的歌很有動(dòng)感，但卻很可以讓人平靜下來(lái)。在聽完最后一個(gè)鼓點(diǎn)后，可以讓我想一些東西。就像電影一樣，好看的片子是可以讓人散場(chǎng)后靜下來(lái)，回程的公交上拉著扶手，想一想關(guān)于自己的、關(guān)于他人的、關(guān)于生活的、關(guān)于熱愛的油鹽醬醋茶和理想。其實(shí)棱鏡樂(lè)隊(duì)的歌更多的是生活和熱愛，而并非理想和白日夢(mèng)。他們的歌會(huì)很有畫面感，你可以看到《機(jī)場(chǎng)雷雨》中的飛機(jī)機(jī)械師在跑道上違反規(guī)定點(diǎn)起了煙，煙頭落在雨洼里?？梢钥吹健杜f時(shí)除夕》里的母親開心地陪著孫子們?cè)谂埽瑓s看著門外，兒子幾時(shí)回?？梢钥吹健兜饶憬德洹窓C(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的眼神和期盼，男生抱了一束并不鮮艷的鮮花。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是生活，這就是音樂(lè)。不存在25歲就死，75才埋的道理，生活一直會(huì)繼續(xù)，你總會(huì)有感悟和理解。棱鏡樂(lè)隊(duì)說(shuō)：一切的事情，都是在你沒(méi)準(zhǔn)備好的時(shí)候就開始，在你準(zhǔn)備好的時(shí)候就結(jié)束。生活也是如此，你猝不及防地誕生在醫(yī)生的白大褂和親人光怪陸離的眼神中，當(dāng)你看透塵世后，才沉沉睡去，并一去不反。所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己沒(méi)有過(guò)好的人生，并教會(huì)你前進(jìn)的力量。所以我覺得這就是棱鏡樂(lè)隊(duì)，這就是生活與熱愛。他們的音樂(lè)起初只是為了連接彼此，但在后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作中，他們用音樂(lè)記錄下更廣闊的世界。陳恒冠說(shuō)：“棱鏡樂(lè)隊(duì)記錄的是每個(gè)認(rèn)真生活的人的故事，希望能透過(guò)棱鏡，你成為你。”一切藝術(shù)家總有發(fā)現(xiàn)美的天賦，他們構(gòu)筑的理想國(guó)出自真實(shí)生活，也確實(shí)高于生活。作品里沒(méi)有高歌猛進(jìn)的吶喊；沒(méi)有粗鄙襤褸的現(xiàn)實(shí)；沒(méi)有痛徹心扉的決絕；也沒(méi)有奮不顧身的勇氣。一切都是平和的，只是一個(gè)安安靜靜在講故事的人。幾乎所有的文藝工作者，身上似乎都擁有一個(gè)特質(zhì)。在被枯燥的生活磨平棱角的前夜，他們依舊守護(hù)著心里的那份熱愛，比如一個(gè)畫家夢(mèng)，一個(gè)作家夢(mèng)。一個(gè)辭職的飛機(jī)維修人員拿著一把吉他，開始了自己的音樂(lè)夢(mèng)。拉著弟弟，一個(gè)負(fù)責(zé)主創(chuàng)制作，一個(gè)負(fù)責(zé)混音編曲，就這樣，未被磨平的棱角變成了棱鏡。6年來(lái)，14張專輯，棱鏡的每一首歌都散發(fā)濃濃理科生味兒的極致浪漫，盡管沒(méi)有名聲大噪，但真誠(chéng)的音樂(lè)總會(huì)被有緣人聽到。在他們的歌里面感受自己的故事以及專屬棱鏡的溫柔，也許，我們每個(gè)人都想像《克林》一樣灑脫，熱愛生活，無(wú)所畏懼，跨上摩托車戴好頭盔，上揚(yáng)著嘴角，騎行在未知的路上。南京巡演，臺(tái)上唱著《總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊》，穿著白t的短發(fā)女孩從后臺(tái)慢慢走上舞臺(tái)中間，這是她一生中最勇敢的瞬間，今天她來(lái)向臺(tái)下喜歡的男孩告白。全場(chǎng)起哄，女孩依舊將告白到底。告白內(nèi)容如下：我是來(lái)跟喜歡男孩子告白的，一直說(shuō)有事想告訴你，現(xiàn)在我講了，我喜歡你。之前我是想一個(gè)人流浪的，但是遇到你之后不一樣了，我想帶你走進(jìn)我的生活，也想進(jìn)入你的生活，我想把我所有喜歡的事情都介紹給你，想和你看我所有喜歡的樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)，甚至連今天喝的奶茶有幾顆珍珠都想告訴你。但是如果你對(duì)我們這段關(guān)系有另外的看法，我也愿意尊重并接受。遇見你之前，我一直活在上一段感情的痛苦上，我不愿意走出來(lái)，也不想別人拉我出來(lái)，經(jīng)常自閉。但是你出現(xiàn)，我所有的難過(guò)，都因?yàn)槟阆袅耍切┱勰ノ业乃查g統(tǒng)統(tǒng)消失不見了，我可以滿心歡喜的擁抱春天，所以很感謝你出現(xiàn)在我身邊，我希望和你一起經(jīng)歷所有的美好，也希望你遇到所有的不美好，我都可以在你身邊陪你。明天周六，可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會(huì)嗎？這個(gè)視頻，我看了好幾遍，也分享給了幾位朋友。我一直在想，人好像是要抱有總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊的愛情期待，也還需要主動(dòng)和她靠近的勇敢。女孩上臺(tái)告白那天是3月29號(hào)，將近兩個(gè)月后的5月20號(hào)，棱鏡樂(lè)隊(duì)發(fā)表了他們的新歌《這是我一生中最勇敢的瞬間》，歌曲的創(chuàng)作源泉正是源于女孩的那場(chǎng)勇敢告白。除了歌詞里隱藏著女孩那天的告白詞外，歌曲的副歌之處還收錄了女孩告白里的那句，“明天周六可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會(huì)嗎？”。世界上搖滾樂(lè)有很多種，金屬、朋克、英倫等等。浪漫主義搖滾樂(lè)，是我聽到某支樂(lè)隊(duì)后腦海中不自然浮現(xiàn)的一個(gè)名字，這個(gè)從未在真實(shí)歷史中被使用的兩個(gè)名詞，是我認(rèn)為這支小眾樂(lè)隊(duì)最恰當(dāng)?shù)男稳?。我想了很久，音?lè)素養(yǎng)論文到底寫什么，想了很久，還是想寫勉強(qiáng)算搖滾的棱鏡樂(lè)隊(duì)，也不算偏體。為什么寫他們，想來(lái)大概是，他們的每一首歌都可以把我?guī)氲嚼锩?。他可以讓你在孤單的時(shí)候想起曾經(jīng)的美好，讓你在身邊有人陪的時(shí)候感覺到世間的溫柔，最后也希望我們都能做勇敢的人。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8338041.html】
