閱讀是一種心靈的對話，讀后感是這種對話的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟所讀之書。10.寫讀后感時，我們應該如何運用合適的語言和表達方式來傳遞自己的思想和感受呢？不同人閱讀同一本書，會有不同的讀后感，這正是文學作品的魅力所在。
心懷國之大者讀后感篇一
和紫衣相逢于“風送暗香來”詩詞群。
紫衣是一個坦誠、善良且極具才情的廣東女子，大我四歲。記得她曾對我說過，她喜歡《雪山飛狐》中的袁紫衣，所以就給自己起了個名字叫紫衣。雖然，她真名叫梅，但我更喜歡紫衣。大多時候，我并不稱呼她什么的，只偶爾會叫“我的姐們”。
其實和紫衣的交往也并非一見如故。
春，偶然一次機會，在風群中遇到紫衣。那時，我是以南宮的身份出現(xiàn)的。作為南宮的我，性格開朗，大大咧咧，不拘小節(jié)，很有男子漢的風度。紫衣在群中也是活躍分子，嬉笑怒罵，吟詩作賦無不顯示她的幽默和才華。已經(jīng)記不清是誰加誰為好友了?？傊髞砦覀兂蔀楹糜?。然而，紫衣一直以為我是男性，所以和我說話總是倍加小心。我也很少上南宮的號碼，所以，我們始終若即若離。
我向來欣賞多情而又有才華的女子。紫衣的才情讓我對她刮目相看。于是，為了向她討教詩詞的精妙技巧，便跑到她空間細細欣賞她的詩詞。在欣賞的同時，感慨紫衣的詩詞之工整，感情之真摯，自嘆弗如。
不過，那時的我還不是很了解她。
五月份，我注冊了江山。一段時間后，覺得江山里很安寧。知道紫衣是極喜愛吟詩作詞的。突然間就想讓她有發(fā)揮自己才華的更為廣闊的空間。于是，就極力游說她注冊進來。也許是因為紫衣給我的印象是坦誠的，也許是因為她的詩詞在某些地方能與自己的心靈相契合。所以在心底里，從來都不曾對她設(shè)防，早已把她看做是愿意與之交往的朋友，雖然，我還是那么地懷疑一切。
紫衣注冊了江山，和我成了江山的文友。暑假里，我無事可做，消閑度假，而她也因為辭去一份不理想的工作待業(yè)在家。于是，我們便經(jīng)常在網(wǎng)上碰面。我們談文學，談工作，談家庭，談朋友。在某個夜闌人靜的時候，我們會說：“寫點東西吧！但是寫什么呢？”于是彼此出題，共同謀劃。待想好一個題目后，我大多是寫散文，她便用詩歌的形式來表現(xiàn)。
記得我們共同寫過的文章有《西子湖畔的影》、《我是一片葉子》、《雨》、《給你一句詩》、《呢喃》、《低吟淺唱》、《想著我的愛人》、《夜的肅穆》、《楊柳岸，曉風殘月》、《七夕征文》等等。紫衣的文章充滿著深沉的憂郁，感情時而濃烈如酒，欲醉還休，時而又淡然如百合，只靜靜地安詳?shù)厥㈤_。多數(shù)時候，她的小詩中浸透著淡淡的`憂傷。她曾依據(jù)新韻做《鷓鴣天》四首：
（一）。
倦?yún)捈t塵徒自留，暗香去處卷寒丘。
一彎半月梭流影，醉臥楓山夢舊樓。
清溪水，蕩心頭，但得佳句惹回眸。
離人莫怨西峰冷，陌道含霜已落秋。
（二）。
窗外銀華萬里光，可憐簾內(nèi)景凄涼。
又逢月半相思刻，盡數(shù)癡心訴斷腸。
情切切，意茫茫，曉天冬雪霧含霜。
念君卻怨良宵短，亂攪風塵百葉傷。
（三）首句借韻：
亂攪風塵百葉傷，孤舟破浪恨蒼茫。
半江春水穿穹月，好景合歡入弄堂。
思舊境，總魂慌，空中鵬振翅飛翔。
不知鴻雁書歸否？夢斷天涯又起航。
（四）。
又是三更只影孤，舉杯遙調(diào)寄仙奴。
霜天號角驚殘月，玉宇翻云落葉枯。
頻側(cè)目，雁歸獨，竹林風擾去無途。
酒香魂斷千般事，寂寞紅塵醉撰書。
這一組詩感情極其沉厚。寫出自己厭倦紅塵，然而，卻徒然留戀。斯人已經(jīng)遠去，只留下自己孤枕難眠。寂寥的西峰，濃重的秋霜，句句感傷，催人肝腸。冬雪入窗，落葉苦寒，欲寄鴻書，天涯夢斷。于是，只能借助清冷的孤燈，將心中情感付諸筆端，灑下片片無奈和傷感，對月自憐，排遣寂寞。我知道，這并非是無病呻吟。紫衣的發(fā)自心底的憂傷源于她的生活和環(huán)境。紫衣是一個多情的南方女子，既有天真的一面，也有成熟的一面。也許，像這個年齡段的女人對生活總是期望過高。我知道紫衣是對生活充滿熱情與唯美的渴望。但是，生活并非一帆風順，一切美好愿望的實現(xiàn)往往帶有很大的機遇性。那時那地那情那景才會造就那樣的人才。
上周周末，難得紫衣在家休息。她讓我看看她在最近一段時間的勞累中憔悴了沒有。從視頻中，我看到的是一張燦爛的笑臉。那是我第一次和她視頻兼語音聊天。同時也是第一次和網(wǎng)友視頻語音聊天，所以，說普通話感覺很不自然。紫衣在那一端很開心地笑著。她教我說客家方言。比如說“我好喜歡你”在她說來應該是“我好中意你”，但是讀法是很有趣的，可惜，我的語言能力不是很強，學不來的。那天我們聊了很長時間。紫衣在家中將各種好看的衣服拿出來一件件讓我欣賞，或披在身上，或舉在鏡頭前，我想，所有的女人大約都愛臭美的。呵呵。
這幾天一直沒有看到紫衣。但是我知道她的辛苦一刻也沒有改變。雖然，每個人的生活總有各種不順心的事，但是紫衣不會說很多抱怨的話，有時，她反而來開導我。她說如果能讓她成為一名老師，即使支教也情愿。我知道她這是在安慰我，但是，也許確實是我太過挑剔了，我沒有紫衣那份淡然地處事之態(tài)。所以，我會試著改變。
能擁有像紫衣這樣的朋友，是我的幸運。
心懷國之大者讀后感篇二
這本書算得上是真誠的文字，也有一些干貨。遺憾的是系統(tǒng)不足，車轱轆話有余。我在這里盡可能的把相似的要點融匯，并以粗體記錄我個人的看法。下劃線文字則代表現(xiàn)實中的例子。
[創(chuàng)造公共空間避免消極空間的原因]：其一，購物、園藝包括我想出門看書多數(shù)只是借口。人作為社會性動物是要出門尋找社交和“激情”的，這也是為什么我們應當提供優(yōu)質(zhì)且充足的公共空間來滿足這一隱性需求。老頭說要去園藝，他只不過是想在戶外呆一呆，而園藝本身也給了老頭事兒可做。所以好的優(yōu)質(zhì)空間要讓人有事(用餐、看書之類)可做，愿意停留。其二，街道的繁華會降低惡性事件的產(chǎn)生幾率，凋敝的社區(qū)將會引起惡性循環(huán)。
戶外活動分為[必要]、[自發(fā)]、[社會性]活動三種。公共空間的提升可以讓人們更享受必要活動，大大激發(fā)自發(fā)活動，而自發(fā)活動的提升又會引發(fā)更多的社會性活動。社會性活動中，被動式接觸(共處一個空間、眼神交流、聽到彼此的聲音)作為最弱的一種，是發(fā)展出更親密關(guān)系的必經(jīng)之路。理想的公共空間使人聚集，即是制造大量被動式接觸的必要場所。公共空間的削弱不會對必要活動造成致命打擊，然而自發(fā)活動及社會性活動就會隨之消失殆盡。同樣的一條街道當車行量不可避免增大時，人們就避免在街頭消遣，鄰里之間交流變少，人們便更傾向于在家休息。
[人被人吸引]。這也是為什么咖啡廳能看見室外活動的桌椅相對更受歡迎。吸引人的是活動。這是為什么施工中的工地或是街頭畫家會帶來一些圍觀，而空著的工地或是路邊的隨便一幅畫帶不來這樣的效果。所以一個好的空間會引起活動的開始，而活動又會吸引出更多的活動。反之在現(xiàn)代大都市環(huán)境一惡化就會產(chǎn)生惡性循環(huán)，最后令人避而遠之。
一個地域群體對于公共活動的愛好與其[傳統(tǒng)]關(guān)系不大。當歷史上不重視公共交流的哥本哈根的公共空間得到加強，當?shù)毓不顒拥奶嵘⒏鸵娪啊?/p>
[大而無當]且缺乏設(shè)計的公共空間就是垃圾。而通過建筑物和功能設(shè)施的布局即可創(chuàng)造[緊湊合適]的公共空間以及盡可能短捷的公共交通，由此人和活動才聚集起來。當代建筑師總傾向于在不確定尺寸時把尺度放大，結(jié)果總是搞出很多大而無當?shù)目臻g。威尼斯的街大多只有3m寬。在吞吐量沒有問題的情況下相對狹小的道路允許通過者輕松掌握周邊情況，同時欣賞兩邊商鋪，是為舒服。
悲哀的[歷史]：中世紀的城市作為一種自然而然的結(jié)果而非目的，是上百上千年內(nèi)一點點生成一點點調(diào)整出來的，而其對公共互動的增益在今天依然有效;文藝復興后規(guī)劃師這種職業(yè)出現(xiàn)，然而全城皆為14m寬道路和巨大的幾何平面廣場這類事情印證了有些管事兒的就是一幫平面設(shè)計師;柯老師帶來的現(xiàn)代主義很好的利用了新知識與科學，強調(diào)了日曬、排水、通風等的重要性，然而其類卻醉心于功能分離或是擠壓住宅留出大量草坪的構(gòu)想而使街道消失。一望無際的草坪不會像諸君效果圖上那樣站滿了小人兒啊老師!時至今日，柯老師的構(gòu)想因為滿足資本需求和政府規(guī)劃，在某種程度上居然成了常態(tài)。加上互聯(lián)網(wǎng)的興起等因素，人們常去的公共空間似乎變得很少且集中起來，如購物中心等。這個鍋設(shè)計師還真的不背。仔細想想文章封面的那個空間，有機會再看一遍星爺鏡頭下的豬籠城寨，這不就是建筑師夢寐以求的鄰里一家，充滿交流，遍地都是公共空間?為什么?人家不是高層、廁所公共、外廊炒菜、廣場打水、全寨無wi-fi。當代住戶能保證這物質(zhì)水準生活方式，設(shè)計師分分鐘給你拉出來一座豬籠城寨。所以威尼斯氛圍雖好，要復制請您首先將方圓十里機動車給咱禁行嘍。
插播：書看到一半我就找出了愛在羅馬和午夜巴黎大致快進了一下，想看看鏡頭后的這兩座城市。羅馬是真的偉大，他的每一個街道每一個廣場都是那么的令人感到沁人心脾恰到好處。我總結(jié)了下，一是一些社會背景比如人口就那么多不會有容量壓力，二是前文說過的城市一點點生長起來，且由技術(shù)的缺乏給城市表情上了一個硬限制，不會像剛混產(chǎn)生后的建筑長得千姿百態(tài)雜亂無章，三是意大利人對生活的慵懶態(tài)度也反映在他們的城市面貌上，倘若米蘭的市長是個中國人或居民都是紐約人，這城市的氣質(zhì)也會遭受一定程度的中和。四是由于米蘭或者更極端的威尼斯就是一個步行城市，街頭生活就會因此而興起。至于巴黎，主觀上反倒不如米蘭吸引我。巴黎精致，和諧，但少了一點兒人情味。它的精致源于奧斯曼對于單體建筑形式的苛刻要求，其效果不得不說立竿見影。但正是這種要求連同巴黎人不同于米蘭人的性格特點使得巴黎不具有米蘭那種有機的氛圍。當代的城市很難達到以上兩地的高度。資本運作，人口多寡，建造技術(shù)等等等等都是阻礙。
對威尼斯的模仿：機動車在進入城市或住宅區(qū)之前即停下，而后在鄰里單位中步行50-150m，使得[純步行]生活區(qū)(公共客廳)再次產(chǎn)生，而每次出門走向汽車的過程為公共行為帶來可能性，這段行走總能令人期待?；蚴窍拗破嚨亩毫艉托羞M，在特定區(qū)域內(nèi)小汽車是“客人”。
如果能通過對城市和住宅區(qū)進行理想的戶外設(shè)計，就不用為了使建筑物更“迷人”而制造耗資巨大而牽強的戲劇效果。長遠來看，[理想的戶外空間比矯揉造作且投資巨大的建筑]更引人入勝。
不可否認在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)上，建筑規(guī)劃的好或壞是可以將公共互動促進或扼殺，但設(shè)計還是有[局限性]的。公共互動的根源在于不同人擁有共同的趣味、問題或經(jīng)歷。從這里開始我開始欣賞作者的真誠。有多少“建筑家”們要用自己戰(zhàn)無不勝的專業(yè)本領(lǐng)“懸壺濟世”，我謝謝你們，也祝你們成功。
好的物質(zhì)結(jié)構(gòu)(規(guī)劃設(shè)計)應該在視覺和功能上反應[社會結(jié)構(gòu)]，這也是為什么在工作室空想的設(shè)計師總是被現(xiàn)實踢屁股，而樂于從業(yè)主們聽取意見的設(shè)計師總能設(shè)計出真正好用的環(huán)境。那些切實在此處掙扎過，對著未來的生活有著真實憧憬的人能給善于傾聽的設(shè)計師們帶來極大靈感。我的真實感受是在我用自己“天馬行空”的設(shè)計概念折磨自己時(作為半個藝術(shù)生，我卻是一個極端的實用主義者)，小業(yè)主們一兩句請求就能把整個項目帶活。
很多城市的公共空間出現(xiàn)了[斷層]，小的只有陽臺客廳，大的直接到了購物廣場。如果能把住戶進行組團以及采用其他組織方式，則就會出現(xiàn)多層次的公共空間。在中等公共空間的用戶則也可有擁屬感和安全感(比如允許孩子在小區(qū)里玩)。
夸張龐大的標示是為了迎合快速的受眾(車行)，而對于慢速的受眾(人行)這種[尺度]就顯得莫名其妙了。
激發(fā)室外空間生活要增加活動人數(shù)，也要[延長停留時間]。
立面長訪客少的大型建筑可有效疏散人群，而立面窄訪客多的街頭則能聚集人群。所以銀行、大型辦公或是加油站這種[冷漠巨獸]一旦落地，城市的公共性就產(chǎn)生了缺口。這也是為什么電影院這種大家伙的入口要藏在樓上而不是直愣愣地擺在街邊。
避免無謂的[高差變化]。試圖將活動抬高或是下沉通常就是找死。我還挺喜歡下沉廣場的。我想書中針對的是同一公共空間，比如下沉廣場中不要再有高差。
要分析什么是允許[視線]通達的(臨街書店咖啡)，什么是不能的(工廠、教室)，什么是可以用設(shè)計找到平衡點的(能看到公共空間的老人房反之卻不能)。
好的[人行道]要尺度宜人，鋪裝合適，避免高差(實在不行就小梯段斜坡最好)，蜿蜒一點，卻是捷徑。都是500m限額，注意以上要點可以在心理上使人喜歡這點兒步行距離。蜿蜒也可以指在親切尺度的幾百米中間插入三兩大尺度的光場，對比要給足，這樣人就會覺得長步行不過是一節(jié)一節(jié)的。
對于大空間人是不愿意向其中心移動的，而[溜邊]走(有人特地在這里搞出半廊子的形式)讓人更有依靠建筑物的安全感、遮風避雨以及欣賞大空間的角度。此現(xiàn)象同樣可應用于駐足。無論是廣場，還是森林/海灘/樹叢，人出于本能都喜歡靠著邊緣觀察內(nèi)部。而在設(shè)計中邊緣活了整個空間就活了。同樣由于人類這種原始本能，令人駐足的地方可以有避免人出于眾目睽睽之下的庇護(建筑凹部/后退入口/門廊等)，或是戶外的支持物(可依托的柱子/戶外家具等)。否則人的本能會阻止人進入空曠的空間休憩。所以最好的停留處是不規(guī)則的建筑外立面加上各式各樣的支持物。這就是我喜歡的那種干貨，好的空間背后應該是有心理生理學支撐的。人對空間質(zhì)量的判斷必須是直覺，而直覺即本能。
人和觀景對象或事車行道可以有[高差]，坎波廣場這種邊緣高廣場低就是一石二鳥的設(shè)計。
[座位的布置]與駐足處類似，還是要靠墻或事在轉(zhuǎn)角，根本還是在于給人的背部方向以保護并提供更廣闊視野，否則看似美觀的擺在廳或廣場中間的座椅就是浪費。此外，要以輔助座位(臺階/矮墻/箱子/噴泉，威尼斯整個城市都是可以坐的!)結(jié)合普通座位來做。一是輔助座位有時候能帶來特殊的放松效果，二是大量的普通座位一旦空置，很不好看。此外，為了老年人也許100m就需要布置一個休憩點。而具體來講，凳子的布置也可以令對話更可能產(chǎn)生，比如飛機的做法就不利，而成角度的凳子就有效。
因地制宜考慮[天氣]因素(溫度、風速、日照等)。如低層住宅允許風緩慢通過，而高層對風的阻攔對當?shù)匚夂虻挠绊懯侵旅摹?/p>
[柔性邊界]：對于住宅來說，最優(yōu)是帶前院或門廊的底層組團住宅，也可帶一個更私密的后院(怦然心動同款)，次之是房子門口只能停車的(絕命毒師同款)，最次就是最廣泛的高層獨戶住宅。如果高層是不能改變的，那就把模糊的空間定義，清晰的分配給對應用戶，以期被很好的使用。怎么把美好的原型(前后院)和令人沮喪的現(xiàn)實條件(高層)經(jīng)濟的結(jié)合起來，是個有挑戰(zhàn)的任務。
心懷國之大者讀后感篇三
他是位音樂愛好者，同時對天文學也充滿特別的興趣，一有空不是沉浸在音樂里，就是對著天空發(fā)呆，因此，在同學中，他被視為一個不善交際的人。
不過，他也不是沒有朋友，比他低兩個年級的一位金發(fā)男孩，就經(jīng)常到班里來找他，因為他父親是圖書管理員，金發(fā)男孩要通過他借一些最新的電腦書籍。在借書還書的過程中，他喜歡上了那個金發(fā)男孩，于是他經(jīng)常出入于學校的計算機房，與金發(fā)男孩一起玩編程游戲。從“三連棋”一直玩到“登月”，臨畢業(yè)時，他也成為一個僅次于金發(fā)男孩的計算機高手。
1971年春天，他考入華盛頓州立大學，學習航天；隔一年，那位金發(fā)男孩進入哈佛，學習法律。兩人雖然不在一個學校，但經(jīng)常聯(lián)系，金發(fā)男孩繼續(xù)跟他借書，他繼續(xù)跟他探討編程問題。
1974年寒假，他在《流行電子》雜志上看到一篇文章，是介紹世界第一臺微型計算機的。他興奮異常，因為在中學時，那個金發(fā)男孩就經(jīng)常在他面前抱怨，計算機太笨重了！說，要是小到家里能放下就好了。
當他看到《流行電子》雜志上的那臺所謂的家用電腦，說，你不要走了，我們一起干點正經(jīng)事。他沒有走，在哈佛所在的城市――波士頓住了下來，并且一住就是8個星期。在這8個星期里，他和金發(fā)男孩沒日沒夜地工作，用basic語言編了一套程序，這套程序可以裝進那臺名為altair8008的家用電腦里，并且能像汽車制造廠的大型計算機一樣工作。
當他們帶著這套程序走進那家微型計算機生產(chǎn)廠家時，竟然得到一個意想不到的答復，給他們3000美元的基價，以后每出一份程序拷貝，付30美元的版稅。他和金發(fā)男孩喜出望外，再也沒有回到學校。3個月后，一家名為微軟的計算機軟件開發(fā)公司在波士頓注冊，總經(jīng)理比爾?蓋茨，副總經(jīng)理保羅?艾倫?，F(xiàn)在微軟公司已成為世界上的一個巨無霸，總經(jīng)理已成為人所共知的世界首富。副總經(jīng)理在總經(jīng)理的巨大光環(huán)下，雖然有些暗淡，但在《福布斯》富豪榜上也名列前五位，個人資產(chǎn)210億美元。
前不久，有人寫了一本書，稱保羅?艾倫是一位“一不留神成了億萬富翁”的人，其實，這是一種誤解。猶太經(jīng)典《塔木德》中有一句話：和狼生活在一起，你只能學會嗥叫，和那些優(yōu)秀的人接觸，你就會受到良好的影響。與一個注定要成為億萬富翁的人交往，自己怎么可能成為一個窮人呢？你與之交往的人就是你的未來！說的就是這個道理。
心懷國之大者讀后感篇四
眾所周知，每個國家的繁榮與健康都離不開人民的良好素質(zhì)和高度的愛國精神。心懷國之大者，即是在面對困境和挑戰(zhàn)時，保持強大的情感力量和心智素質(zhì)，回應祖國的召喚，守護著民族的尊嚴與榮譽。那么，心懷國之大者心得體會是怎樣的呢？近期，我通過了解和自身經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了一些體會，希望與大家分享。
二、自我提升
心懷國之大者，首先要具備一定的情感動力和自我提升能力。什么是情感動力呢？簡單來說，就是一種在心靈深處產(chǎn)生的森林火焰，時刻激發(fā)著我們維護國家尊嚴與世界和平的信念與決心。而自我提升能力，則是指我們在平時自身修養(yǎng)方面的不斷積累，包括知識、道德、品質(zhì)、信仰等。其中，一些基本素質(zhì)，如溫和謙遜、平等友善等，都將給我們帶來感悟和反思，幫助我們更好地了解和理解一個國家的文化、歷史、發(fā)展趨勢等。
三、勇于獻身
心懷國之大者，也是勇于獻身和貢獻的人。在人生的歷程中，他們總是不斷地付出、奉獻，讓自己成為最好的資源。他們具有無私的精神，總是為民族和國家的發(fā)展貢獻著自己的全部精力。這種勇氣和奉獻精神，不僅有益于個人的成長和進步，還將促進國家社會的蓬勃發(fā)展。這種精神也是推動一個民族蒸蒸日上的根本基礎(chǔ)。
四、關(guān)注全局
心懷國之大者，還有一種關(guān)心全局的眼光和思維模式，即是以全國與全世界為背景，將個人的前程和國家的未來緊密綁定在一起。他們常常將自己的利益和國家的演進進行相匹配的考慮，并在自己的行動中始終真正關(guān)注國家戰(zhàn)略、國家安全和國家的未來發(fā)展，不斷為國家的繁榮賦予自己應有的資源和技能。
五、信仰與人生價值
心懷國之大者，終究是擁有較好的信仰和人生價值觀念的人。他們常常具有非凡的洞察力和見解力，在看待世界和人生的過程中總是有自己的追求和堅定的信仰，能夠隨時轉(zhuǎn)化成為明確的行動、積極的思考和優(yōu)秀的業(yè)績，不斷為民族的強大和中華民族的崛起做出貢獻和努力，構(gòu)建了一個完整的中國夢。
六、結(jié)語
心懷國之大者讀后感篇五
指出,要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督,把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。唯有用制度監(jiān)督、規(guī)范、約束、制衡權(quán)力，才能制約黨員領(lǐng)導干部"不能為、不敢為、不想為"。不能為。通過制約權(quán)力和懲治濫用權(quán)力行為來保證權(quán)力的正確運行，是監(jiān)督和紀律的最主要功效。執(zhí)紀監(jiān)督的過程，就是規(guī)范行為的過程，就是糾偏補正的過程，就是側(cè)重從加強事前、事中監(jiān)督的角度，強化正面教育，預警在先，對領(lǐng)導干部的從政行為加以限制和規(guī)范，通過嚴格制度規(guī)范約束讓其"不能為"。不敢為。執(zhí)行紀律，案件查處要嚴，"老虎"、"蒼蠅"一起打，既堅決查處領(lǐng)導干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。從事后查處的角度，加強反面教育，使黨員領(lǐng)導干部充分認識到違法違紀的危害，樹立有權(quán)必有責、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究理念，通過強化警示作用使其"不敢為"。
不想為。"物必自腐，而后蟲生"。加強反腐倡廉建設(shè)，必須首先從思想教育這個基礎(chǔ)抓起，要加強黨的紀律入手，要以三個"絕不允許"為標線，提前筑牢官員拒腐防變防線，才能保證領(lǐng)導干部做到位高不擅權(quán)、權(quán)重不謀私。只有不斷提高黨員領(lǐng)導干部的思想境界、監(jiān)督意識和紀律觀念，通過增強自身"免疫力"促其"不想為"。
**大提出了建設(shè)廉潔政治的目標，重要講話朝這一目標邁出的關(guān)鍵和堅實的一步。只有不斷強化"不能為"的制度建設(shè)、"不敢為"的懲戒警示和"不想為"的素質(zhì)教育，努力把反腐倡廉的工作抓實做細，才能讓反腐敗工作更為持續(xù)深入，取得實效，確保實現(xiàn)干部清廉，政府清正、政治清明。
隨著教育實踐活動的深入開展，我們感到，當前"為官不為"問題主要表現(xiàn)在三個方面——"不想為、不會為、不敢為"——有的在一個方面突出一些，有的三個方面兼而有之。
一是"不想為"。有些干部安于現(xiàn)狀，看攤子、守位子，推著干、看著干，工作熱情減弱，進取意識淡化;有的習慣于在辦公室聽匯報、看材料，深入基層、深入實際少，研究具體工作、具體問題少;特別是一些任職時間較長的干部覺得船到碼頭車到站，不愿再吃苦挨累，不求有功但求無過。
二是"不會為"。有些干部一方面對深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式等新任務不熟悉、不學習、不鉆研，開展工作不得要領(lǐng)、無所適從;另一方面在"擦邊球"、"闖紅燈"、搞規(guī)避變通、靠吃喝處感情、拉關(guān)系跑項目等傳統(tǒng)打法不能用的情況下，新的辦法不多、工作思路不寬，有的甚至束手無策。
三是"不敢為"。主要表現(xiàn)為"三怕"：一怕工作失誤、冒風險。擔心踩到紅線、觸犯規(guī)則，把"不出事"作為最大原則。二怕觸及利益、得罪人。擔心引火燒身、擔心承擔責任，畏首畏尾、縮手縮腳、患得患失。三怕媒體炒作、成熱點。不善于、不習慣在媒體關(guān)注和公眾監(jiān)督下推進工作。
6個方面對照檢查材料。
心懷國之大者讀后感篇六
人與人之間需要交流、交往，這無可非議。人為什么要相交往？如果一個人不與任何人交往或很少與人交往，那結(jié)果如何呢？孤獨、孤僻、恐懼、思維異常、最后全身心的崩潰。你知道為什么嗎？學知少，不自信和人的惰性心態(tài)，私心的膨脹和投機取巧有關(guān)。交往，交往。是為了交流思想，交流學習，交流學識，交流克服困難的勇氣，交流如何關(guān)心他人、幫助他人和提高自我的.學習工作能力。許多科學家、文學家、美術(shù)家等等他們很少與人來往。一是沒有時間化在無畏的交往上，二是他們很自信，自我能力特強，私心雜念特少。他們用自己的學識自我減壓，自己尋找生活和知識的樂趣，自己克服種種困難，他們自己陶醉在自己的收獲中。
心懷國之大者讀后感篇七
心懷國之大者是指那些具有強烈的愛國情感和責任感的人，他們始終把祖國的利益放在首位，無私奉獻，并為祖國的繁榮發(fā)展而努力奮斗。心懷國之大者的存在，給國家?guī)砹司薮蟮牧α亢椭危瑫r也為我們樹立了崇高的榜樣。
第二段：愛國情感與責任感的內(nèi)涵
愛國情感是一種對祖國的熱愛，它是我們作為中華兒女的天然情感，與生俱來。責任感則是一種內(nèi)在的自覺，它是指對自己、家庭、社會、國家的責任和義務。心懷國之大者既有著強烈的愛國情感，又有著高尚的責任感，他們認為自己的生命、時間、精力、財富都應當被奉獻給祖國。他們心懷民族大義，始終保持著對國家的熱愛和責任感。
第三段：心懷國之大者的表現(xiàn)形式
心懷國之大者在不同的領(lǐng)域有著不同的表現(xiàn)形式，但他們的目的只有一個，就是為祖國的繁榮發(fā)展貢獻力量。他們有的是軍人，保家衛(wèi)國；有的是科學家，為祖國創(chuàng)造出優(yōu)秀的科技；有的是企業(yè)家，為祖國創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值；有的是普通百姓，他們在自己的工作崗位上默默地奉獻著自己的一份力量。無論是什么行業(yè)，心懷國之大者都能夠為祖國作出更大的貢獻。
第四段：心懷國之大者的意義所在
無數(shù)的心懷國之大者用自己的實際行動詮釋著他們?yōu)樽鎳瞰I的精神，這種精神內(nèi)涵和價值所在，正是我們需要思考和學習的。心懷國之大者的意義所在是對愛國和責任這兩種情感的強調(diào)，他們不僅在自己的實際行動中踐行著這種精神，也在潛移默化地影響和激勵著身邊的人。如此一來，就把這種精神發(fā)揚光大，讓更多的想要為祖國奉獻的人們跟進，共同為祖國的繁榮發(fā)展貢獻力量。
第五段：我們應如何踐行心懷國之大者的精神
作為一名中國人，我們應該向著心懷國之大者的目標去邁進。我們應該積極地思考，如何在自己的領(lǐng)域中，為祖國的繁榮發(fā)展做出更大的貢獻。我們可以通過學習發(fā)揚心懷國之大者的精神，用自己的實際行動和努力，去幫助祖國的發(fā)展和進步。同時，我們也應該傳遞愛國的理念和價值觀，希望更多的人能夠踐行這樣一種精神，并從中汲取力量和動力，為祖國的未來發(fā)展貢獻力量。
心懷國之大者讀后感篇八
你愛和人爭辯，是否你以為可以用理論壓倒對方，就會給你很大的利益呢?你定會明白，你必不會壓倒對方。即使對方表面屈服了，心里也會不平，你一點好處也得不到的，但害處卻多了。好爭論辯首先會使你損害了別人的自尊，對你產(chǎn)生反感，第二會使你很容易犯下專挑剔別人錯誤的惡習，第三它使你積久變成驕傲，第四，你將因此失掉一切朋友。
心懷國之大者讀后感篇九
寒假里，我看了一本書《西游記》。
這本書講了一個石猴神通廣大、法力無邊。它自稱美猴王，向一個神仙拜師學藝，取名為孫悟空。它在天宮中游玩，聽七仙女說王母娘娘舉辦蟠桃宴沒有邀請自己，氣憤極了，就大鬧天宮。玉皇大帝無奈請來如來佛祖，把孫悟空壓在了五行山下。五百年后孫悟空被一個取經(jīng)人——唐僧解救，愿保護唐僧去西天取經(jīng)。一路上唐僧又收了兩個徒弟取名為豬悟能和沙悟凈，它們個個身懷絕技。取經(jīng)途中遇到了不少妖魔鬼怪險象環(huán)生，但都被孫悟空打敗一一收服。還有一些菩薩變身試探他們，可他們絲毫不改去西方取經(jīng)的念頭。堅持下去互相幫助，大膽、勇敢地面對困難，不向困難低頭，最終經(jīng)歷了九九八十一難，成功取得了真經(jīng)，同時也獲得了如來佛祖的封賞修成了正果。
從這本書中，我學到了堅持才能勝利，要互相幫助、不向困難低頭等道理。書中師徒四人面對各種誘惑與困難，絲毫不動搖、不畏懼，最終修成了正果。
記得有一次體育課，老師讓我們繞著操場跑，跑完才能休息。大家都飛快的跑著。大家從未跑過兩圈以上的，更不可能一直快跑，大部分人跑到一半就跑不動放棄了，只有一小部分人還在堅持。我也累的氣喘吁吁，我看到前面已經(jīng)跑完的同學在休息了。我想起了《西游記》中唐僧師徒，如果不堅持他們就取不到真經(jīng)。我想我一定要堅持到底跑到終點，決不能放棄。終于我堅持了下來跑完了三圈，我成功了!我高興極了。堅持就是勝利!主要你不畏困難堅持下去就能成功。
讀了《西游記》我既學會了知識，又明白了許多道理，真是一舉兩得。以后我要多看書，多了解并學習知識。
心懷國之大者讀后感篇十
作為一個中國人，我們都應該有一顆愛國之心，因為我們生于中國，成長于中國，享受著祖國的庇護。在我們的身上流淌著中華民族的血液，我們應該有責任和義務為祖國的繁榮、富強做出自己的貢獻。而在這個信息高速發(fā)展的時代，如何心懷國之大者，成為了一個必須面對的話題。在日常生活中，我有了些許心得體會，也看到身邊有些優(yōu)秀的人在實踐著心懷國之大者的理念。
一、了解國情，更深入地認識自己
要想心懷國之大者，首先要了解國情，對國家有一個更深刻的認識。在我看來，國家是一個大的家族，每個人都應該為這個家族出一份力。當我了解了祖國的歷史和現(xiàn)狀，更加深入地認識到自己，感受到了自己在這個國家中的角色和定位。只有了解了國情，才能更好地愛國，投身于祖國的建設(shè)和進步中去。
二、用心體會人民生活，回報民眾情懷
中國是人民共和國，而人民就是國家最基本的組成部分。心懷國之大者，就要用心去感受和體會人民的生活，關(guān)注人民的需求。很多人在國慶節(jié)或者紀念日時，會自發(fā)地到社區(qū)、學校、醫(yī)院等地方去志愿服務。這樣的行為雖不大，但卻能從側(cè)面反映出這些人心懷國之大者的信念?；貓竺癖姡P(guān)愛社會，讓人民更加幸福，這是心懷國之大者的應有之義。
三、珍愛祖國資源，為綠色發(fā)展出一份力
我們生活在這片沃土上，享受著祖國的資源，因此我們更應該珍惜這個資源基礎(chǔ)。近年來，越來越多的人關(guān)注環(huán)保問題，提倡低碳生活和綠色發(fā)展。這些人心懷國之大者，他們不僅在自己的生活中踐行著環(huán)保理念，也將這種思想帶到了更廣泛的社區(qū)中去，發(fā)起各種公益宣傳和社區(qū)環(huán)保項目。這種以人為本、尊重生態(tài)、珍愛資源的環(huán)保理念是現(xiàn)代文明社會的基本需求。只有這樣，我們才能為祖國的可持續(xù)發(fā)展出一份力。
四、積極融入時代潮流，為國家發(fā)展貢獻力量
從經(jīng)濟、文化、技術(shù)等角度看，中國正在以前所未有的速度向前發(fā)展，我們也應該積極地融入時代的潮流，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。一些年輕人受到國家的政策吸引，回到自己的家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，也有一些人追趕科技的發(fā)展，從事互聯(lián)網(wǎng)、人腦控制等前沿領(lǐng)域的研究。這些人心懷國之大者，他們?yōu)閲医?jīng)濟、科技、文化的發(fā)展出一份力，讓祖國更加的繁榮富強。因此，我們每個人都應該在自己的領(lǐng)域里勇敢前行，貢獻力量。
五、堅信國家興旺，才能心懷國之大者
心懷國之大者，最重要的是要堅信國家的興旺。只有對國家充滿信心，才能朝著更高的方向前進。我們可以從祖國的歷史和經(jīng)驗中獲取信心，也可以看到祖國的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)走過了漫長的道路，取得了巨大的成就。在這個過程中，困難和挑戰(zhàn)是難以避免的，但只要我們堅持不懈，就能實現(xiàn)最終的勝利。因此，心懷國之大者，要有一顆強大的信念，將自己的夢想與國家的發(fā)展統(tǒng)一起來，為國家發(fā)展出一份力。
總之，只有心懷國之大者，才能真正地愛國。我們需要了解國情、回報民眾、珍愛資源、積極融入、堅信未來，這是我們成為心懷國之大者所必須具備的品質(zhì)。我相信，只要我們每個人在平凡的生活中踐行這種理念，就能為祖國的繁榮和富強出一份微薄的力量。
心懷國之大者讀后感篇十一
丁文濤是班上的學習委員，天上的事和地上的事沒有一件他是不知道的，人稱“小百科”；他還是“成語大王”，厚厚的一本《成語詞典》，他都能背下來，說起話來全是成語。在老師的心目中，他是沒有缺點的好孩子；在家長心目中，他是聽話的好孩子?？墒牵隈R小跳他們的心目中，丁文濤雖然是孩子的身體，可他的心已經(jīng)不是一顆天真的兒童心，他好為人師，開口“我告訴你”，閉口“你懂不懂”，所以別人都叫他“小大人丁文濤”。我感覺他知識特別淵博，讓我羨慕！
我很聰明，但我可沒有丁文濤的本事，可以把成語大全背下來。在數(shù)學課上老師講了一道很難的數(shù)學題，讓我們回答，同學們都被難住了，只有我回答了出來，全班都給我鼓起了熱烈的掌聲，大家都夸我聰明。我的記憶力很強，在一次體操比賽中我們體育委員老是記不住口令，于是老師把我換了上來，我只聽老師說了一遍，我就都記得清清楚楚了。我當了體育委員，并且在體操比賽中帶領(lǐng)同學們?nèi)〉昧撕贸煽儭?/p>
我也要像丁文濤那樣成為一個“小百科”，無所不知，我要博覽群書，做第二個“丁文濤”！
心懷國之大者讀后感篇十二
我喜歡讀很多書，最喜歡的就是楊紅櫻阿姨寫的《小大人丁文濤》。
主人翁丁文濤號稱“成語大王”幾乎把成語詞典里的所有詞典都背下來了，所以一張嘴就是成語。他開班隊會的時候總是喜歡辯論會，因為這樣才能變現(xiàn)他這方面的才華，特別是說成語的才華。丁文濤嘴上功夫利落，手上功夫就不行了，做事很慢。你如果去問他：“丁文濤，你還沒做完啊？”你只問一句，他就有十句話在哪里等著了“慢怎么了，慢工出巧匠，慢工出細活，慢走跌不倒，小心錯不了，慢木魯搖船捉醉魚，慢。”
丁文濤也會做一些有意義的事，比如說又一次，他在班級開了一個“銀行”你們一定要問了，這么一個小的學生，怎么辦的銀行呢？其實這是一個積善銀行，就是把你所有以前包括現(xiàn)在在做的善事都算成積分存起來，存到100積分的人就可以成為銀行的“尖端用戶”。丁文濤一天就存了好幾分，而馬小跳，唐飛，毛超，張達他們一分都沒存。
有名言說的好：讀一本好書就像交了一個益友。我以后一定會多看課外書，在書的海洋中遨游，做熟的好朋友。
心懷國之大者讀后感篇十三
你們看過《寶葫蘆的秘密》這部電影嗎？在11月15日，我們學校組織看了這部電影，讓我更深刻地明白了“一切靠自己”的做事道理。
這部電影介紹了王葆前后的變化。開始時王葆不喜歡學習，經(jīng)常不完成作業(yè)。后來他釣到了寶葫蘆，寶葫蘆在他面前表現(xiàn)了無所不能的本領(lǐng)，并答應幫王葆完成他的所有心愿，于是王葆認為以后什么煩心事兒都不用做了。但是，寶葫蘆在幫了他許多忙的同時，也給他惹了不少麻煩。于是，王葆決定不依靠寶葫蘆了，要靠自己。最后，他通過自己的努力終于取得了好成績。
這部電影非常有教育意義，讓我在又哭又笑中體會到了做人做事的道理，那就是“一切靠自己”，做什么事情都必須依靠自己的努力才能做好，去依靠別人取得的好成績最終還是別人的，是不會屬于自己的，只有通過自己的努力而取得的好成績才是真正屬于自己的。世界上沒有不勞而獲的道理。其實并沒有哪個孩子很笨，只有很懶的孩子。就像王葆這個懶孩子一樣，只要刻苦去努力，就一定能取得好的成績，成為一個優(yōu)秀的好學生。我聽爸爸說，以前有一個孩子很懶惰，老師所教的知識沒掌握，每次考試都要去照抄別人的，結(jié)果自己學習能力一點兒都沒有提升，學期結(jié)束后什么收獲都沒有。后來那個小孩兒終于明白了，去從別人那兒照抄到的東西只能一時解決問題，其實自己最終還是一無所獲的。于是，那個小孩兒就刻苦努力學習，終于取得了自己最好的成績。所以，依靠自己才是最可靠的，依靠自己才能夠真正提升自己的能力，最終取得好成績。
這部電影里面有兩句話讓我記憶非常深刻：一句話是老師說的：“天下沒有掉餡餅的事，只有靠自己刻苦努力，才能取得好成績?！绷硪痪涫峭踺岬陌职终f的：“不要把自己的那些小心眼兒用到干壞事上去，如果用來學習的話，那么學習一定會好的?！?/p>
這兩句話對我們每一個人來說，是多么的重要??！我希望每一個同學把這兩句話記在心里，去做一個勤奮刻苦的好學生。如果大家真正的做到“一切靠自己”，相信大家一定能夠取得真正屬于自己的好成績！
心懷國之大者讀后感篇十四
這個星期，我讀了一本書，這本書叫《小大人丁文濤》。
丁文濤也會做一些有意義的事，比如說有一次，他在班級里開了一個“銀行”你們一定要問了，怎么這么小的一個學生，怎么辦銀行呢?其實，這是一個積善銀行，就是把你的所有以前，包括現(xiàn)在做的善事都算成積分存起來，存到100積分的人就可以成為“銀行”的尖端客戶。丁文濤一天就存進了好幾分，而馬小跳、毛超、張達、唐飛他們一分都沒存。
有句名言說得好：讀一本好書，就像交了一個益友。我以后一定會多看課外書，在書的海洋中遨游，做書的好朋友。
丁文濤學習非常非常的好，也很聽話，是老師和家長心目中的好孩子。但是在他身上已經(jīng)看不出來一個小孩應該有的熱情和童心，他的想法已經(jīng)與他的年齡不一致了。自私、缺少同情心是他最大的缺點，希望我們的家長不要像丁文濤的爸爸一樣，把丁文濤的童年全部被學習給蓋掉了，等他長大了回想起來，沒有一點可留戀的地方和事情。
心懷國之大者讀后感篇十五
楊紅櫻從19歲開始發(fā)表兒童文學作品，現(xiàn)已出版童話、兒童小說、散文60余種，總銷量超過5000萬冊。作者曾獲中宣部“五個一工程”獎，中國出版政府獎，中華優(yōu)秀出版物獎，全國優(yōu)秀兒童文學獎，冰心兒童圖書獎等獎項。
通過閱讀這本書，我知道這本書主要寫了：丁文濤是馬小跳班上的學習委員，天上的事地上的事沒有他不知道的，人稱“小百科”；他還是“成語大王”，厚厚一本《成語詞典》他都能背下來，說起話來全部都是成語。在所有人心里他都是一個沒有缺點的孩子，可他已經(jīng)沒有一顆兒童的`心了，所以同學們叫他“大小人丁文濤”。
我最喜歡的一篇文章是：“狼”和“豬”的大辯論。這篇文章主要寫了：丁文濤開展的活動課，豬和狼誰對人類貢獻最大，分為兩組，丁文濤、夏林果、路曼曼是豬隊的。馬小跳、馬達、毛超是狼隊的。離活動還有三天，狼隊的隊員就上書籍上找狼對人的貢獻，最后，把這些全部講給馬小跳聽，最后，在辯論會上以9.67的成績戰(zhàn)勝了豬隊。丁文濤會輸?shù)脑?，就是因為張達一個結(jié)巴，毛超一個廢話連篇，馬小跳他覺得什么也不是的人一定會輸，但是沒有想到他們通過自己的努力取得了勝利。
讀了這篇文章我懂得了：不要對自己瞧不起的人，或是厭倦的人表示歧視，只要他們加把勁，通過自己的努力一定可以取得勝利。還讓我懂得了：要勇敢的去面對，要認真、堅持不懈的做好每一件事，就一定能成功。
愛基金：
你的讀后感有進步了，不要放棄啊，加油！
心懷國之大者讀后感篇十六
這本書的`作者不僅是中國作家協(xié)會會員，而且還是《青年作家》雜志社副編審，她就是楊紅櫻阿姨。
下面我來簡單介紹一下這本書。丁文濤號稱；“成語大王”，他一張嘴便是一串成語。馬小跳最煩他說成語了。丁文濤在班隊活動課上搞了一場辯論會，大家都覺得他穩(wěn)操勝唬結(jié)果，馬小跳那組居然勝了丁文濤那組。丁文濤在班上開積善銀行，轟動了學校......
其實我認為，丁文濤不像個孩子，而馬小跳他們雖然成績不好，又調(diào)皮，但他們有一顆純結(jié)的心和快樂的童年。
心懷國之大者讀后感篇十七
通過再學黨章，重溫入黨誓詞，對照黨章關(guān)于黨員的八條義務和關(guān)于黨員的六條基本要求，我感到自己在思想、認識、工作、作風、紀律等方面，還存在著一些問題和不足，與共產(chǎn)黨員的先進性標準還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學習馬列主義等重要思想不夠，學習的主動性不強，往往是為了學習而學習，深學弄懂、學以致用不夠;學習的自覺性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準確的理解和學習理論原著及精神實質(zhì)上沒有下功夫。
2、作風修養(yǎng)不夠。工作中，作風不夠踏實，有時有些浮躁;工作的主動性不強;艱苦奮斗的作風做的不夠，有時不夠節(jié)約、待人接物不夠謙虛。
工作中，時刻為同事服務的公仆意識比較淡化。沒有真正做到想群眾之所想，急群眾之所急。對“全心全意為人民服務”宗旨的深刻內(nèi)涵理解不深，謹記不牢。
工作不夠細致，滿足于完成交辦的任務，遇到困難，不善于思考，不善于創(chuàng)新。對業(yè)務知識的學習鉆研不夠，缺乏一種強烈的敬業(yè)精神、開拓創(chuàng)新精神。缺乏刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學習精神。學習缺乏計劃性，學習比較盲目。自己沒有一整套學習業(yè)務知識的計劃，所以在工作、學習中比較盲目.
學習抓得不緊，學習的自覺性、主動性不強。尤其是在理論學習上不夠深入，與本職工作有關(guān)的就學得多一點，與本職工作聯(lián)系不緊的就學得少一點，甚至很少涉獵，學習上存在實用主義的傾向，不善于帶著問題學習，不善于理論聯(lián)系實際、學以致用。
在工作中不能經(jīng)常開展批評與自我批評。
心懷國之大者讀后感篇十八
關(guān)于雍正繼承大統(tǒng)的內(nèi)幕千百年來一直廣為民間流傳和加工，特別是“傳位十四阿哥”被添加兩筆改為“于四阿哥”過程的緊張刺激更是有鼻子有眼，仿佛彼時就在一旁觀看，聽眾們也聽得如癡如醉長吁短嘆，以至于忽略了“劇情”中根本性的錯誤。但可惜，這就是輿論傳播的特點，越是冠以密辛越是惹人關(guān)注，事件過程越是刺激、精彩甚至離奇越能廣為傳播，且輿論不受強權(quán)控制，越是嚴防死守就越是泛濫，不讓說話也沒關(guān)系民眾還能“以目視之”，給你個眼神自己體會。
很顯然，雍正乾隆父子兩代都沒有搞清楚一個本質(zhì)：人類是傳播的動物?；实劬嚯x普通人的現(xiàn)實世界太過遙遠了，那么輿論世界自然會填補普通人對神秘皇家的好奇、想象、描繪和加工，何況人們也不能親自去核實傳播信息的真假。兩代皇帝都以治國能力著稱于世，堪稱一代雄主，卻顯然架不住塵埃螻蟻般小人物群體的“逆襲”，不管是雍正光明正大的主動出擊，還是乾隆極權(quán)暴力的壓制，都沒能杜絕天下悠悠之口。輿論是滿漢兩種異質(zhì)文化互動過程中的內(nèi)在張力表現(xiàn)，而兩任皇帝的表現(xiàn)同時也促成并加強了這一內(nèi)在張力甚至加深了文化、種族隔閡與矛盾沖突，有清一代文字獄異常之多或出于此。ps.我相信輿論引導傳播這事?lián)Q劉皇叔來操刀，必定比上面的兩位帝王更加地游刃有余。
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