心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一筆寶貴財(cái)富，可以讓我們從經(jīng)驗(yàn)中獲得更多的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)心得體會(huì)要注重自我思考和分析，不僅要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還要對(duì)自己的表現(xiàn)和成長(zhǎng)有所啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以進(jìn)一步了解不同人群的思考方式和表達(dá)風(fēng)格。
求真心得體會(huì)篇一
在我們?nèi)松穆猛局?，無(wú)論是哪個(gè)階段，求真都是我們不可或缺的品質(zhì)。求真的人，總能堅(jiān)定自己的方向，勇敢地面對(duì)困難，迎難而上。在這樣的背景下，我參加了一次關(guān)于“求真課堂”的體驗(yàn)活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程讓我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)和求真的關(guān)系，我也從中收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
第一段：求真的重要性。
要想內(nèi)心強(qiáng)大，不因大風(fēng)大浪而動(dòng)搖，首先需要擁有求真的品質(zhì)。求真，意味著能夠認(rèn)知真理，說(shuō)真話(huà)、做真事，在面對(duì)困難時(shí)，也能夠堅(jiān)定自己的信念。在學(xué)習(xí)中，求真是一種獨(dú)立思考和判斷的態(tài)度，可以有效地提高我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。而在生活中，求真更是一種不折不扣的品德，能夠讓我們走向成功，贏得尊重。
第二段：學(xué)習(xí)實(shí)踐。
在這樣的前提下，我們開(kāi)始了求真課堂的活動(dòng)，從主題的設(shè)計(jì)，到教練的指導(dǎo)，再到學(xué)員的互動(dòng)，整個(gè)過(guò)程流程嚴(yán)密、內(nèi)容豐富。我認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)踐是最好的方式，而這個(gè)活動(dòng)對(duì)于我們學(xué)習(xí)求真的方法和技巧，有著極大的促進(jìn)作用。
第三段：真實(shí)性的重要性。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們往往忽視了真實(shí)性這一點(diǎn)。實(shí)際上，坦誠(chéng)和真實(shí)能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己和解決問(wèn)題。我們不能矯情、虛偽，否則將失去真實(shí)的信任和尊重。而且，真實(shí)性也是我們求真過(guò)程中的關(guān)鍵要素。只有坦誠(chéng)地面對(duì)自己的不足，接納他人的不同，才能不斷完善自我、追求精益求精。
第四段：學(xué)習(xí)過(guò)程的新體驗(yàn)。
在求真課堂，還有一項(xiàng)特別的活動(dòng)，讓我受益良多。在這個(gè)活動(dòng)中，我們各自擬定了自己的實(shí)戰(zhàn)方案，并利用自己的經(jīng)驗(yàn)和技能，來(lái)評(píng)估方案的可行性。這個(gè)過(guò)程雖然有許多的不確定性，但是做到了實(shí)踐和探索的最佳結(jié)合，也讓我們對(duì)自己的能力有了一種全新的認(rèn)識(shí)。
第五段：對(duì)求真的領(lǐng)悟。
在這次的活動(dòng)中，我深深感受到了求真的力量，也對(duì)自己有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人要想學(xué)問(wèn)長(zhǎng)進(jìn)，需要不斷去發(fā)現(xiàn)和反思自身不足，并且勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，從而不斷完善自己。只有這樣，才能在求真的道路上更上一層樓。同時(shí)，我也明白了求真課堂活動(dòng)不僅是學(xué)習(xí)的地方，更是一個(gè)我們之間查漏補(bǔ)缺、共同提高的團(tuán)隊(duì)，是一種挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的對(duì)話(huà)。
總之，求真課堂讓我們有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)和欣賞不同的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)并拓展自己的成長(zhǎng)空間，也是我們不斷提高的源泉。我們要不停地去追求這種精神優(yōu)勢(shì)，不斷完善自己，才能真正站在巨人的肩上，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
求真心得體會(huì)篇二
求真游目是一本深受讀者喜愛(ài)的心理學(xué)書(shū)籍，它以幽默而深入的方式介紹了一系列心理學(xué)概念和理論。通過(guò)作者豐富的經(jīng)驗(yàn)和洞察力，讀者在閱讀過(guò)程中能夠獲得對(duì)心理學(xué)的深入了解和更好的人生認(rèn)知。在閱讀《求真游目》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，下面將會(huì)從心理學(xué)概念、人際關(guān)系、情緒管理、積極心態(tài)以及成就感這五個(gè)方面，談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，閱讀《求真游目》給我?guī)?lái)了心理學(xué)概念的全新認(rèn)識(shí)。在書(shū)中，作者以通俗易懂的方式解釋了許多心理學(xué)術(shù)語(yǔ)和理論。比如，他講解了自我認(rèn)知的重要性，讓我認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，通過(guò)對(duì)心理學(xué)案例的深入討論，我也學(xué)會(huì)了運(yùn)用心理學(xué)原理來(lái)解釋和理解他人行為，從而提高我與人溝通交流的能力。因此，我認(rèn)為閱讀《求真游目》對(duì)于理解心理學(xué)概念和提高人際交往能力都是非常有益的。
其次，《求真游目》讓我深刻認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性。在書(shū)中，作者詳細(xì)描述了他與不同人進(jìn)行交流和互動(dòng)的經(jīng)歷，并深入分析了其中的挑戰(zhàn)和動(dòng)機(jī)。通過(guò)這些案例，我意識(shí)到人際關(guān)系是一個(gè)相互作用的過(guò)程，需要我們主動(dòng)去建立和維護(hù)。而且，書(shū)中還提到了人際關(guān)系中的稀缺資源理論，讓我意識(shí)到了資源的有限性，從而更加珍惜和維護(hù)自己與他人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀《求真游目》，我對(duì)人際關(guān)系有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)了一些實(shí)用的技巧來(lái)改善和處理人際關(guān)系。
另外，情緒管理是《求真游目》中一個(gè)重要的主題。作者以自身經(jīng)歷為例，生動(dòng)地講述了他在應(yīng)對(duì)壓力和困難時(shí)是如何保持良好情緒的。他提到了自我調(diào)節(jié)技巧和積極情緒的重要性，并給出了一些實(shí)用的建議。通過(guò)閱讀這些案例，我深刻認(rèn)識(shí)到情緒管理對(duì)于個(gè)人幸福和成功的重要性，并且學(xué)到了一些實(shí)用方法來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒，如通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)釋放壓力，通過(guò)積極的思維方式來(lái)改變情緒狀態(tài)等。這些方法對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常有效，不僅幫助我提高了生活質(zhì)量，還提升了工作效率。
此外，書(shū)中還著重強(qiáng)調(diào)了積極心態(tài)的重要性。作者通過(guò)生動(dòng)的案例向讀者展示了如何在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持積極的心態(tài)。他指出，積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)變化和困難，從而取得成功。通過(guò)閱讀《求真游目》，我對(duì)于積極心態(tài)有了更為深入的認(rèn)識(shí)，并且在實(shí)際生活中也學(xué)會(huì)了運(yùn)用積極心態(tài)來(lái)處理問(wèn)題。我相信，有了積極心態(tài)，我們就能夠面對(duì)生活中的種種困難，并充滿(mǎn)希望地前行。
最后，《求真游目》給了我一種成就感。通過(guò)深入了解心理學(xué)的知識(shí)和原理，我感覺(jué)自己對(duì)于人類(lèi)行為和心理有了更深入的了解，這種深入的了解使我得到了一種成就感。同時(shí)，書(shū)中的案例也讓我意識(shí)到，我們可以通過(guò)運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和技巧來(lái)解決生活中的問(wèn)題，這也讓我感到非常有成就感。通過(guò)閱讀《求真游目》，我相信自己能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)改善自己的生活，取得更好的成就。
總的來(lái)說(shuō)，《求真游目》是一本讓人耳目一新的心理學(xué)讀物。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深入了解了心理學(xué)的概念和理論，同時(shí)也學(xué)到了一些實(shí)用的技巧來(lái)處理人際關(guān)系、管理情緒、培養(yǎng)積極心態(tài)，并且獲得了一種成就感。希望更多的人可以讀到這本書(shū)，從中受益，改善自己的生活。
求真心得體會(huì)篇三
段落一：引言（誘引注意）。
勵(lì)志求真是人們一直以來(lái)追求的目標(biāo)。人類(lèi)是具有思考能力的生物，世界上無(wú)數(shù)的成功事例都表明，只要我們有積極的心態(tài)和正確的方法，勵(lì)志求真的目標(biāo)是完全可以實(shí)現(xiàn)的。在勵(lì)志求真的過(guò)程中，我們可以獲得許多寶貴的體會(huì)和心得。在此，筆者將分享我個(gè)人在勵(lì)志求真中所得到的一些感悟。
段落二：勵(lì)志（說(shuō)明主題）。
勵(lì)志的重要性是不言而喻的。在追求目標(biāo)的過(guò)程中，我們會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，勵(lì)志成為我們堅(jiān)持前進(jìn)的動(dòng)力。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)告訴我，勵(lì)志的關(guān)鍵在于設(shè)定目標(biāo)和保持積極的心態(tài)。首先，明確目標(biāo)并制定詳細(xì)的計(jì)劃，這有助于我們更好地了解自己的方向，從而更好地規(guī)劃行動(dòng)。其次，保持積極的心態(tài)。無(wú)論面對(duì)什么挑戰(zhàn)，我們都要相信自己的能力，堅(jiān)定信心，才能克服困難，達(dá)到目標(biāo)。
段落三：求真（說(shuō)明主題）。
求真是一個(gè)無(wú)止境的探索過(guò)程。成功的人往往都有真實(shí)的態(tài)度和追求真理的精神。在我個(gè)人的追求中，我發(fā)現(xiàn)要求真就需要勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不回避問(wèn)題。很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)閼卸杌蛘吆ε率《颖苷嬲膯?wèn)題，這使得我們無(wú)法真正培養(yǎng)自己的能力和修正自己的不足。因此，在求真的過(guò)程中，我們不能怕困難，要敢于直面自己的不足，才能更好地提升自己。
段落四：心得（說(shuō)明主題）。
我在不斷追求勵(lì)志求真的過(guò)程中，獲得了很多心得體會(huì)。首先，我明白了努力是有回報(bào)的。雖然追求夢(mèng)想的道路上充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難，但只要我堅(jiān)持不懈，持之以恒，最終都會(huì)有值得驕傲的成果。其次，我學(xué)會(huì)了不怕失敗。失敗是成功的墊腳石，只有經(jīng)歷過(guò)失敗，我們才能更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。最后，我體會(huì)到了不斷學(xué)習(xí)的重要性。求真的過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提高自己的能力。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)勵(lì)志求真的目標(biāo)。
段落五：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)主題）。
勵(lì)志求真是人們一直以來(lái)追求的目標(biāo)，它體現(xiàn)了我們對(duì)于自身能力的呼喚，同時(shí)也是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。通過(guò)不斷努力和追求，我相信每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。勵(lì)志求真這一偉大的主題將永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)著我們，促使我們?cè)谌松猛局胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步。只要我們保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力追求，我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)勵(lì)志求真的目標(biāo)，獲得屬于自己的成功和幸福。
（總字?jǐn)?shù)：581字）。
求真心得體會(huì)篇四
第一段：
求真教育是我們的共同信條，它在我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中一直都占著重要的地位。在這樣一種教育模式下，我們深深地體會(huì)到，真才是最珍貴的。這是因?yàn)?，如果沒(méi)有真，那么全部的所謂教育都將變成一場(chǎng)游戲。不僅如此，還會(huì)浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力。因此，在追求真實(shí)的道路上，求真教育為我們提供了一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)。
第二段：
在這樣的教育模式下，我們學(xué)習(xí)的對(duì)象不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，還有生活中的一切。從生活中學(xué)到的知識(shí)和技能，比書(shū)本上的知識(shí)更加實(shí)用。在求真教育中，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是以下嚴(yán)格的課程計(jì)劃，課程計(jì)劃只是開(kāi)始，而我們所學(xué)的知識(shí)和技能，則并不是按照任何計(jì)劃安排的。在求真教育的過(guò)程中，我們自己也要去發(fā)現(xiàn)自己。在交流與互動(dòng)的過(guò)程中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自己真正的興趣和潛能，通過(guò)這些經(jīng)歷，我們會(huì)找到圓滿(mǎn)自己的道路。
第三段：
求真教育的教學(xué)方式和傳統(tǒng)的教學(xué)方式是完全不同的。傳統(tǒng)的教育方式注重的是消費(fèi)，而求真教育則強(qiáng)調(diào)探索和發(fā)現(xiàn)。在這種教學(xué)法下，我們學(xué)到的不僅是外在知識(shí)，更重要的是自我發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)的過(guò)程也讓我們認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)人都是不同的，沒(méi)有什么是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的。在自由和開(kāi)放的氛圍中，我們有機(jī)會(huì)發(fā)掘自己的潛能，獲得更加個(gè)性化和人性化的教育。
第四段：
求真教育的理念和內(nèi)涵非常符合現(xiàn)代社會(huì)的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)，刻版和不透明的東西已經(jīng)不再可行。傳統(tǒng)教育方式的刻板和固化已經(jīng)成為阻礙我們創(chuàng)造力的一大障礙。我們都清楚，所謂的真，應(yīng)該是處理信息的最高原則，我們要保有自主權(quán)和創(chuàng)意能力，來(lái)打破這些障礙和桎梏。
第五段：
有人認(rèn)為，求真教育很難培養(yǎng)一些項(xiàng)目性問(wèn)題。我不認(rèn)為如此。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們必然會(huì)遇到一些問(wèn)題，也會(huì)有些東西需要我們?nèi)ジ淖兓蛘呷ネ卣?。在求真的路上，我們?huì)遇到更多問(wèn)題，但是我們一定會(huì)學(xué)到積極應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力和方法。這些，都是我們所需要的。
總結(jié)：
求真教育，追求真實(shí)，追求自由，追求創(chuàng)造力，追求個(gè)性化，這些都是我們接受這種教育的目的。在求真教育中，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的真，不僅僅是一個(gè)崇高的理念，它具有極高的實(shí)用性和實(shí)效性。這種教育的重點(diǎn)是在于我們自己所發(fā)現(xiàn)的，以及我們所掌握的知識(shí)和技能，這些將成為我們未來(lái)的財(cái)富和利器。因此，我們要始終銘記求真教育，把它當(dāng)成我們成長(zhǎng)過(guò)程中最值得追求的目標(biāo)。
求真心得體會(huì)篇五
求真演講，不僅是一種語(yǔ)言表達(dá)，更是一種思維方式，一種思想境界。一個(gè)求真的演講者，不僅要具備良好的演講技巧，還要保持真誠(chéng)的內(nèi)心，真實(shí)的態(tài)度，真正的目的。本文將從三個(gè)方面，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勅绾巫鲆粋€(gè)求真的演講者，體會(huì)求真演講的意義。
【第二段：內(nèi)心求真】。
一個(gè)演講者的內(nèi)在修養(yǎng)和狀態(tài)對(duì)演講的成功與否有著至關(guān)重要的作用。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，每一次成功的演講都是源于內(nèi)心的真誠(chéng)，而最失敗的演講就是因?yàn)椴粔蛘鎸?shí)。做一個(gè)求真的演講者，首先要對(duì)自己的能力和素質(zhì)有清晰的認(rèn)識(shí)，不能過(guò)分偽裝和夸大自己，否則很容易失去聽(tīng)眾對(duì)自己的信任和尊重。此外，在演講的過(guò)程中，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定也是非常重要的，不要被負(fù)面情緒干擾，保持一個(gè)積極向上的心態(tài)，能更好地贏得聽(tīng)眾的認(rèn)可。
【第三段：意圖求真】。
一個(gè)求真的演講者，不僅是要有真誠(chéng)的內(nèi)心，更要有真實(shí)的目的。當(dāng)我們演講時(shí)，通常會(huì)有一些目的，如宣傳產(chǎn)品、闡述觀點(diǎn)、表達(dá)感情等等，但如果我們一味地追求效果，而忽略了真實(shí)和誠(chéng)實(shí)，將會(huì)失去演講的意義。因此，做一個(gè)求真的演講者，我們要始終把真實(shí)和真誠(chéng)放在首位，這才是演講最重要的原則。不要試圖說(shuō)謊或夸大事實(shí)，這樣會(huì)直接破壞演講的信任感，而誠(chéng)實(shí)和真實(shí)會(huì)讓人們對(duì)演講者產(chǎn)生更深的認(rèn)同和共鳴。
【第四段：技巧求真】。
演講技巧是一種很重要的資源，能夠幫助演講者更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更快地打動(dòng)聽(tīng)眾，但技巧并不等于虛偽和作假。對(duì)于一個(gè)求真的演講者而言，技巧只是輔助手段，它應(yīng)該與真誠(chéng)統(tǒng)一在一起，以達(dá)到更好地效果。因此，在演講過(guò)程中，我們要注重自己的表情、語(yǔ)氣、聲音等細(xì)節(jié)方面，以更好地影響聽(tīng)眾的心靈。但是，演講者應(yīng)該保持自己的個(gè)性和風(fēng)格，不要過(guò)分追求華麗或炫技，否則會(huì)失去真實(shí)性和感染力。
【第五段：結(jié)束語(yǔ)】。
求真演講，是一種思想、一種態(tài)度，更是一種理念。只有當(dāng)演講者在內(nèi)心、意圖和技巧三個(gè)方面達(dá)到真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)之后，才能夠行使演講者的使命和義務(wù)，贏得聽(tīng)眾的信任和敬佩，更好地傳達(dá)自己的信息和情感。在這個(gè)信息爆炸和變幻不定的時(shí)代，做一個(gè)求真的演講者，不僅是一種能力、更是一種責(zé)任，它代表著演講者的人格、風(fēng)范和品質(zhì)，也是我們不斷追求自我、提升自我的開(kāi)始。
求真心得體會(huì)篇六
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是推進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的基本前提?？茖W(xué)發(fā)展觀是世界觀的理論，用這個(gè)理論觀察、分析、思考和解決問(wèn)題，就是方法論。科學(xué)發(fā)展觀不僅是理論認(rèn)識(shí)的工具，而且是進(jìn)行社會(huì)主義偉大實(shí)踐的工具。在新的時(shí)代條件下，工商行政管理工作必須認(rèn)真圍繞科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展的理論，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，加快推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完成時(shí)代賦予的執(zhí)法監(jiān)管使命。工商“兩費(fèi)”停征后，如何進(jìn)一步做好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù)的領(lǐng)航員，是擺在當(dāng)前全體工商干部面前的重要任務(wù)，在新任務(wù)新形勢(shì)面前，作為工商人，“能做什么、會(huì)做什么、做得了什么”是每個(gè)工商人必須深思的，作為工商人必須要以高度的政治覺(jué)悟、崇高的敬業(yè)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。筆者認(rèn)為：
一、要大興解放思想、實(shí)事求是之風(fēng)。馬克思指出：只有在現(xiàn)實(shí)的世界中，并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放。解放思想、實(shí)事求是是思想認(rèn)識(shí)、精神生產(chǎn)的成果，是思想行動(dòng)的體現(xiàn)。工商事業(yè)千頭萬(wàn)緒，是靠全體工商干部扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地干出來(lái)的，不干什么都沒(méi)有，要克服用討論代替行動(dòng)，用空談代替工作，要切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。否則，小則誤人誤事，大則誤國(guó)誤民，所以我們更應(yīng)該提倡和推行說(shuō)實(shí)話(huà)、報(bào)實(shí)數(shù)、知實(shí)情、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事，真抓實(shí)干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。以實(shí)干振奮精神，以實(shí)干凝聚合力，以實(shí)干壯工商聲威。解放思想就是要從那些落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛中解放出來(lái)，從本本的教條式理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)的一切不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)，達(dá)到主觀與客觀的一致。實(shí)事求是就是從客觀存在的一切事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析研究找出事物本身所固有的，而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動(dòng)的依據(jù)。倘若我們不解放思想，也就不能切實(shí)達(dá)到實(shí)事求是，更談不上科學(xué)發(fā)展，離開(kāi)了實(shí)事求是，脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律只能導(dǎo)致主觀主義，盲目蠻干，所以任何把解放思想和實(shí)事求是隔離開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。毛澤東指出：一切事情是要人做的，就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)，引出思想、道理、意見(jiàn)，提出計(jì)劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。在實(shí)事求是前提下，并用這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到一種有計(jì)劃、有目的、自覺(jué)的能動(dòng)性。所以我們既要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，保持旺盛的干勁、高度的責(zé)任感，只有這樣我們的各項(xiàng)事業(yè)才能朝氣蓬勃、一往無(wú)前，取得歷史性的勝利。
二、要大興勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研之風(fēng)。毛澤東指出：沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的行動(dòng)。在新的歷史條件下，加強(qiáng)理論、科技知識(shí)、黨章和法律法規(guī)學(xué)習(xí)迫在眉睫，不學(xué)就會(huì)無(wú)術(shù)，只有掌握科學(xué)理論并且擁有較完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在紛繁復(fù)雜的局勢(shì)面前保持清醒頭腦，把握大局，深刻認(rèn)識(shí)并主動(dòng)承擔(dān)起自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任;才能目光如炬，識(shí)別各種思潮，明辨各種是非，才能在工作中充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。要理論聯(lián)系實(shí)際，馬克思指出：人的思想是否具有真理性，并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，由此可見(jiàn)，真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是我國(guó)幾十年來(lái)被科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)所證明了的真理，實(shí)踐才能最終對(duì)一切認(rèn)識(shí)的真理性作出肯定，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、絕對(duì)性，將導(dǎo)致唯心主義和不可知論，所以把學(xué)習(xí)理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上融合實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中創(chuàng)新理論，才能在實(shí)際工作中，既堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和絕對(duì)性，又能促進(jìn)人民轉(zhuǎn)變觀念，防止和克服思想僵化。實(shí)際工作中，克服以個(gè)別的、一對(duì)一的實(shí)踐作為檢驗(yàn)的依據(jù)，以防盲動(dòng)主義，所以理論的積累并不是盲目的、簡(jiǎn)單的就事論事，不能滿(mǎn)足于片面的事實(shí)、表面的現(xiàn)象，而是要以理論為指導(dǎo)，對(duì)客觀事物及其規(guī)律做出科學(xué)的概括和說(shuō)明。如此才能正確認(rèn)識(shí)和解決工作中的實(shí)際問(wèn)題。
三、要大興知難而進(jìn)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)之風(fēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的xx大以來(lái)黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，它繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展，要義是發(fā)展，核心是以人為本。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和發(fā)展，工作任務(wù)日漸繁重，各種經(jīng)濟(jì)違法行為充斥市場(chǎng)，要整頓，要規(guī)范困難很多，難度不小。工商部門(mén)應(yīng)該克服前進(jìn)道路上的挫折，發(fā)揚(yáng)不怕困難、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，結(jié)合實(shí)際，在對(duì)事物進(jìn)行充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從矛盾普遍性和特殊性的互相結(jié)合上把握具體矛盾，在實(shí)踐中找出解決問(wèn)題的正確方法。面對(duì)困難，知難而進(jìn)，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。
四、大興團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，合力興工商之風(fēng)。團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，班子團(tuán)結(jié)是這樣，隊(duì)伍和機(jī)關(guān)的整體團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力更是如此。當(dāng)前市場(chǎng)監(jiān)管工作承受的外部和內(nèi)部壓力不小，既要維護(hù)好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展，又要擔(dān)負(fù)起查處和打擊各類(lèi)經(jīng)濟(jì)違法案件，這些壓力對(duì)于干部隊(duì)伍的思想，人員積極性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮帶來(lái)新的壓力，在某種意義上講是不利因素，是一種挑戰(zhàn)。但是只要我們團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，變壓力為動(dòng)力、變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，團(tuán)結(jié)并調(diào)動(dòng)全體干部積極性和能動(dòng)性，發(fā)揮我們的整體優(yōu)勢(shì)，不講不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，上下一心，擰成一股繩，我們的目標(biāo)就一定能達(dá)到。
五、大興勤政廉潔、服務(wù)全局之風(fēng)。工商部門(mén)是一個(gè)熱點(diǎn)部門(mén)，責(zé)任大，權(quán)力較集中，與群眾聯(lián)系多。加強(qiáng)廉政建設(shè)尤為重要，要擴(kuò)大黨內(nèi)民主，把擴(kuò)大黨內(nèi)民主看成是鞏固黨和發(fā)展黨的重要步驟，是使黨在偉大的建設(shè)中生動(dòng)活潑、生長(zhǎng)新的力量，突破各種難關(guān)的一個(gè)重要武器。要把提高黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治思想素質(zhì)與加強(qiáng)黨的制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，不斷提高黨員干部執(zhí)行黨的制度的自覺(jué)性，增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的免疫力。但是如果專(zhuān)靠法規(guī)制度，就可能出現(xiàn)管得了眼前，管不了長(zhǎng)遠(yuǎn)，能強(qiáng)制行為，解決不了思想問(wèn)題的現(xiàn)象。因此，必須把教育和法制結(jié)合起來(lái)，要把黨的制度建設(shè)與黨和國(guó)家政策的出臺(tái)同步進(jìn)行，要把黨的制度建設(shè)的原則性與具體化結(jié)合起來(lái)，保證黨的制度建設(shè)在實(shí)踐中具有可操作性，從而把黨的各項(xiàng)制度貫穿落實(shí)到廣大黨員干部的實(shí)際行動(dòng)之中，顯示出黨的制度建設(shè)的效果。要把全黨的制度建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)執(zhí)行結(jié)合起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的各項(xiàng)制度的執(zhí)行者，也是黨的制度實(shí)施情況的督察、檢查者，所以只有黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部模范的執(zhí)行黨的各項(xiàng)制度，要求別人做的自己首先做到，禁止別人做的自己堅(jiān)決不做，經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督，才能為廣大黨員作出表率，才能有制止違反黨的制度行為的資格，才能體現(xiàn)黨的制度面前人人平等。作為工商部門(mén)，既要改善和提高我們服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的方法和水平，又要不斷提高監(jiān)督管理、行政執(zhí)法水平，樹(shù)立工商良好形象;要理直氣壯敢抓、敢管，揚(yáng)善除惡、取信于民，又要清政廉潔、以身作則;要加大查處案件力度，嚴(yán)肅查處基層干部以權(quán)謀私，侵害群眾利益的案件。
六、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀告訴我們，黨員干部要通過(guò)創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)體現(xiàn)先進(jìn)性，就必須大力宏揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，越是形勢(shì)好，越是群眾加快發(fā)展積極性高，越要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)。要?jiǎng)?wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)，求社會(huì)主義建設(shè)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真;務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)，求人民群眾的歷史地位和作用之真;務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)，求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真。求真務(wù)實(shí)，“真”是客觀存在，符合于事物的本來(lái)面目;“實(shí)”是指穩(wěn)固，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，有真才談得上善美，有實(shí)才會(huì)有誠(chéng)信和秩序，真與實(shí)是工作順利、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是人民認(rèn)識(shí)客觀世界，規(guī)范自身行為的第一要求。求真務(wù)實(shí)其根本是“求”和“務(wù)”，“真”和“實(shí)”存在于事物的內(nèi)部，體現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律，但真和實(shí)總是不可否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)，是不以我們的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。因此，要想得到真和實(shí)就必須努力地去求，刻苦地去務(wù)，也就是告訴我們要嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、一絲不茍的干實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)。
求真心得體會(huì)篇七
段一：引言（200字）。
人生無(wú)論何時(shí)何地都需要?jiǎng)?lì)志與追求真理的精神。面對(duì)挑戰(zhàn)與困難，我們需要激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，逐步實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。勵(lì)志與求真是這個(gè)過(guò)程中的重要元素，它們相互促進(jìn)，讓我們能夠突破自我、堅(jiān)持不懈，并且在追求真理的道路上走向成熟。
段二：勵(lì)志的力量（200字）。
勵(lì)志是指以激勵(lì)自己為目的，通過(guò)積極的態(tài)度去面對(duì)困境與挫折。勵(lì)志的力量在于，它能夠使我們從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)信自己的能力與潛力。當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時(shí)，勵(lì)志就是一劑強(qiáng)心針，讓我們勇敢面對(duì)并戰(zhàn)勝困難。勵(lì)志的關(guān)鍵在于塑造積極的心態(tài)，時(shí)刻保持對(duì)未來(lái)的信心與希望。正是有了勵(lì)志的力量，我們才能不斷向前邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
段三：求真的意義（200字）。
求真是指通過(guò)理性思維和科學(xué)方法的應(yīng)用，追求和探尋真理與實(shí)踐真理。在求真的道路上，首先要摒棄偏見(jiàn)和先入為主的觀點(diǎn)，以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待問(wèn)題。其次要強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性，通過(guò)不斷的探索與實(shí)踐，來(lái)驗(yàn)證自己的理論與觀點(diǎn)。最后，求真還需要全面的思考和知識(shí)儲(chǔ)備。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累，我們才能構(gòu)建起對(duì)事物本質(zhì)的更全面的認(rèn)識(shí)，從而更好地追求真理。
段四：勵(lì)志與求真的互動(dòng)（200字）。
勵(lì)志與求真相互促進(jìn)、相輔相成。勵(lì)志要基于真實(shí)的了解和認(rèn)識(shí)。只有對(duì)自己有真實(shí)的認(rèn)識(shí)，我們才能有對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信心，從而激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力去努力追求自己的目標(biāo)。另一方面，勵(lì)志也是求真不斷前進(jìn)的動(dòng)力。在追求真理的過(guò)程中，我們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，而勵(lì)志的力量能夠讓我們堅(jiān)定信心，持之以恒地去解決問(wèn)題。在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中，我們勵(lì)志求真的態(tài)度將不斷地推動(dòng)自我成長(zhǎng)與進(jìn)步。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
勵(lì)志與求真是人生不可或缺的精神力量。勵(lì)志能讓我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，并勇敢面?duì)挫折；求真能讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较?，并不斷拓展自己的認(rèn)知。兩者相輔相成，相互促進(jìn)，使我們能夠在人生的舞臺(tái)上發(fā)揮出最大的潛力。通過(guò)勵(lì)志與求真的實(shí)踐，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，保持積極的心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，并最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。勵(lì)志與求真的力量將成為我們生活中最寶貴的財(cái)富。
求真心得體會(huì)篇八
求真務(wù)實(shí)從小事做起。在弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)作風(fēng)的過(guò)程中，有一種現(xiàn)象頗值得注意：一些同志談起求真務(wù)實(shí)的理論頭頭是道，論及求真務(wù)實(shí)的作用一套一套，可是一落實(shí)到具體的工作，往往就變味走樣，如有的同志定政策、擬文件，出臺(tái)措施規(guī)定，不作深入的調(diào)查研究，不做艱苦的思考，不行充分周密的論證，不去作細(xì)節(jié)反復(fù)推敲，草草地就送呈有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，或直接發(fā)到基層，以致造成很不好的影響;有的根據(jù)職務(wù)高低來(lái)決定事務(wù)的大與小，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交辦的事，小事也當(dāng)做大事做，動(dòng)作快得很，對(duì)群眾反映的問(wèn)題，則大事當(dāng)作小事做，一味拖拉推諉……凡此種種，這些同志實(shí)際上只是記住了求真務(wù)實(shí)的概念，而沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵;只是穿了一件求真務(wù)實(shí)的漂亮外衣，行的還是形式主義、官僚主義的窠臼;只是做給上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)看的，沒(méi)有真正做到對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一;只是追求表面上的“大”，而忽略了實(shí)實(shí)在在的小和細(xì)節(jié)，求真務(wù)實(shí)心得體會(huì)。很顯然，這些不愿意從小事做起，對(duì)細(xì)節(jié)不屑一顧的想法和做法，與求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)是背道而馳的。
一，不拒細(xì)小，是成就大事的重要基石。
古人說(shuō)，“天下大事，必作于細(xì)”。大和小相互依存，相互聯(lián)系，是相對(duì)和辯證統(tǒng)一的。再大的事情，也都是由一個(gè)個(gè)小的側(cè)面和細(xì)節(jié)組成，不肯認(rèn)真從每個(gè)細(xì)節(jié)做起，不愿意抓好每一件小事，大事的成功也就無(wú)從談起。
二，從小處入手，點(diǎn)滴積累，是求“真”的重要方法和必經(jīng)途徑。辯證唯物主義認(rèn)為，求真務(wù)實(shí)是一項(xiàng)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。所謂“真”，通俗地講就是客觀世界內(nèi)在的規(guī)律性。
求真就是求是，就是去認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，其目的是為實(shí)踐活動(dòng)提供自覺(jué)的理論指導(dǎo)，從而減少實(shí)踐的盲目性。然而，要想透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，找到其固有的普遍的聯(lián)系即規(guī)律，且轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)際工作的能力和本事，其重要的方法和必經(jīng)途徑就是從小處入手，用務(wù)實(shí)的作風(fēng)，務(wù)實(shí)的方法，下苦功夫，笨功夫，不怕麻煩，從一件件具體的事做起，從一項(xiàng)項(xiàng)小的工作抓起，把每一項(xiàng)工作做精、做細(xì)、做出特色，并且善于在實(shí)踐中總結(jié)和思考，求真務(wù)實(shí)心得體會(huì)。這樣，長(zhǎng)期積累，就會(huì)有收獲，方有可能達(dá)到認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律的理想境界。
三，認(rèn)真做好每一件事情，是對(duì)共產(chǎn)黨人的政治要求。
毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨，世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨最講認(rèn)真。要老老實(shí)實(shí)地辦事，在世界上要辦成幾件事沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。在新的形勢(shì)下，黨中央多次向全黨提出“群眾利益無(wú)小事”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨政機(jī)關(guān)工作人員，全黨弘揚(yáng)求真務(wù)的精神，大興求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。從基層到機(jī)關(guān)來(lái)辦事的同志，往往從我們一張熱情的笑臉、一杯熱騰騰的茶水、一句溫馨的問(wèn)候、一個(gè)整潔的環(huán)境、一次高效的辦事，讀到的是務(wù)實(shí)作風(fēng)，感覺(jué)的是親民形象，體會(huì)的是清廉政風(fēng)。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)一句非常平實(shí)但又富含哲理的話(huà)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好了就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好了就是不平凡。在弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)的過(guò)程中，我們特別需要倡導(dǎo)把每一件平凡事細(xì)小事做好的認(rèn)真和務(wù)實(shí)勁。而不只是住了一些空洞的口號(hào)和概念。它不僅僅是認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，還是黨性是否堅(jiān)強(qiáng)和純潔的重要試金石。只有把求真務(wù)實(shí)作為我們的座右銘,作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的政治品格，落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中去，熔鑄到黨員干部的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上來(lái).通過(guò)對(duì)鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，真正把求真務(wù)實(shí)確立為立身做人的追求和行為準(zhǔn)則，從我做起，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)、具體地做好每一件事，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地抓好每一項(xiàng)工作，才能求到“真”，才算真正地代表最廣大人民的利益，才使廣大群眾從改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中得到切實(shí)的好處。
求真心得體會(huì)篇九
我曾經(jīng)在一個(gè)講備戰(zhàn)高考的課程里，聽(tīng)到過(guò)一句話(huà)：“高中的目的不是為了考試，而是要讓你們掌握一生受用的知識(shí)。”當(dāng)時(shí)，我就深有感觸。但是，在現(xiàn)實(shí)中，我們往往會(huì)因?yàn)閼?yīng)試而失去對(duì)知識(shí)本質(zhì)的理解和掌握。在這樣的背景下，求真課堂應(yīng)運(yùn)而生，它將走過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，變成具有思考、探究和實(shí)踐特質(zhì)的過(guò)程，讓我們?cè)诓粩喟l(fā)現(xiàn)自我、探究真相的過(guò)程中更好地掌握知識(shí)。
第二段：求真課堂給我?guī)?lái)的變化
在參加求真課堂之前，我往往是一個(gè)被動(dòng)的知識(shí)接受者。在課堂上，老師將一堆知識(shí)點(diǎn)講授給我們，我們則一遍遍地抄下來(lái)、記住，期望考試的時(shí)候能拿到好成績(jī)。但是，在求真課堂中，我體驗(yàn)到了極為不同的學(xué)習(xí)過(guò)程。同樣是學(xué)習(xí)同一門(mén)課，但是老師的角色變成了“引導(dǎo)者”，而不再是“傳授者”，我們則成為了思考、探究的主人。這樣的轉(zhuǎn)變，讓我在學(xué)習(xí)時(shí)不再只局限于應(yīng)試范圍，而是去探究知識(shí)背后的本質(zhì)和應(yīng)用，讓我不僅掌握了具體的知識(shí)點(diǎn)，更深入的理解了知識(shí)的意義和作用。
第三段：求真課堂對(duì)于學(xué)習(xí)方式的啟示
求真課堂的學(xué)習(xí)方式，極大地拓展了我的學(xué)習(xí)方式。在過(guò)去，我往往僅僅只是看書(shū)或者聽(tīng)講，而在求真課堂中，我發(fā)現(xiàn)老師的與我們的交流和互動(dòng)，小組的探究，實(shí)驗(yàn)的探測(cè)等，非常有助于學(xué)生們的學(xué)習(xí)。比如，老師在講解完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，會(huì)讓我們合作對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，從而可以讓我們?cè)诮涣?、分享、思考的過(guò)程中更好的掌握知識(shí)和學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)；實(shí)驗(yàn)課更是讓我們可以將理論跟實(shí)踐結(jié)合，學(xué)習(xí)到了綜合應(yīng)用知識(shí)的能力。
第四段：求真課堂帶來(lái)的自我成長(zhǎng)
“教育的最大目的，是讓人成為有思想的人。”在求真課堂的大背景下，我逐漸體會(huì)到這句話(huà)背后所代表的內(nèi)涵。在課程中，我一遍遍的認(rèn)真思考問(wèn)題，也逐漸形成了較強(qiáng)的自我思考的能力。同時(shí)，也在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的挑戰(zhàn)自己，積極向老師和同學(xué)討教，相信這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法可以帶給我更多的收獲。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)求真課堂的學(xué)習(xí)，我逐漸明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是探究、思考和實(shí)踐。在嚴(yán)格的課堂氛圍下，我們可以探究知識(shí)的本質(zhì)，尋找其中的問(wèn)題，同時(shí)也可以依靠實(shí)踐的方式驗(yàn)證自己的學(xué)術(shù)理解。我期望，在今后的學(xué)習(xí)中，能夠?qū)⑶笳嬲n堂的精神貫徹至學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，讓學(xué)習(xí)中的改變不斷源泉，成長(zhǎng)更為堅(jiān)定、專(zhuān)注、有信心。
求真心得體會(huì)篇十
當(dāng)前，進(jìn)一步學(xué)習(xí)弘揚(yáng)谷文昌精神的活動(dòng)正在八閩大地蓬勃展開(kāi)。在這一股熱潮中，我通過(guò)報(bào)紙、政治學(xué)習(xí)等多種渠道不斷了解了谷文昌的感人事跡，加深了對(duì)谷文昌精神的理解。偉大出于平凡，這是所有時(shí)代先進(jìn)人物產(chǎn)生和成長(zhǎng)的鮮明特色和普遍規(guī)律。谷文昌的一生平凡而偉大，用他的行動(dòng)堅(jiān)定鮮明地告訴我們：一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“入黨為什么，當(dāng)了干部做什么，身后留些什么”。盡管他離開(kāi)我們已經(jīng)二十多年了，然而，他和東山縣軍民共同創(chuàng)造的業(yè)績(jī)以及在創(chuàng)建業(yè)績(jī)的艱苦歷程中體現(xiàn)出來(lái)的精神，已經(jīng)成為一座不朽豐碑，永遠(yuǎn)矗立在人民心中。谷文昌精神的本質(zhì)特征即：執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、致力發(fā)展的宗旨意識(shí)。下面我結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、力求發(fā)展，提高教學(xué)水平。
致力發(fā)展、勵(lì)精圖治集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高追求。谷文昌非常重視發(fā)展，把抓好發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最重要的工作。在剛到東山工作時(shí)，面對(duì)滿(mǎn)目荒涼、風(fēng)狂沙飛的景象，他反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題：“群眾希望共產(chǎn)黨帶來(lái)幸福，如果我們不為民造福，要我們到這里來(lái)干什么?群眾分到了土地，但種不出糧食，分地又有什么用?”于是，他和縣委一班人帶領(lǐng)東山軍民踏上了治理風(fēng)沙的漫漫征途。他們一邊綠化造林，一邊建水庫(kù)、修水渠，引進(jìn)優(yōu)良品種，大力發(fā)展種植業(yè)，大力發(fā)展制鹽、捕撈養(yǎng)殖等多種經(jīng)營(yíng)，還在滾滾怒濤之上筑起了一條聯(lián)結(jié)東山島與大陸的海堤，創(chuàng)造了奇跡，促進(jìn)了東山島對(duì)外的聯(lián)系。他還提出抓教育、抓掃盲，大力倡導(dǎo)文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展教育、文化、科技、體育等各項(xiàng)事業(yè)。
作為一名共產(chǎn)黨員，身在教育前線(xiàn)上，更應(yīng)把學(xué)習(xí)谷文昌精神落實(shí)到自己的工作崗位上，認(rèn)真做好本職工作，勤學(xué)習(xí)探究，勤自察自糾，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，力求不斷地發(fā)展提高自身的業(yè)務(wù)水平。堅(jiān)持以德立身，以德立教，為人師表，教書(shū)育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，做推進(jìn)教育創(chuàng)新的開(kāi)拓者。身在新課程改革的熱潮中，我更感到發(fā)展提高自身素質(zhì)的重要性，在全新的理念下，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都與從前有很大不同，但是新的理念和實(shí)際的有效教學(xué)之間還有很大的差距，如何將新課程的理念更好地落實(shí)到每日的課堂上，落到每個(gè)學(xué)生的身上，如何運(yùn)用多元評(píng)價(jià)恰當(dāng)有效地評(píng)價(jià)學(xué)生，如何真正發(fā)揮新的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的作用……路還很長(zhǎng)，以發(fā)展的眼光促進(jìn)自己，促進(jìn)學(xué)生，就顯得格外重要。
尊重實(shí)踐、求真務(wù)實(shí)集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，他尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，注重調(diào)查研究，敢于實(shí)事求是。在帶領(lǐng)東山軍民改造環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中，他虛心學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持先試驗(yàn)再推廣的工作方法，要求干部”不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要從實(shí)踐中學(xué)?！?，他還經(jīng)常教育干部要有群眾觀點(diǎn)，深入群眾，吃透實(shí)情，多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，多同人民群眾商量，把政治、技術(shù)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)。
在新課改實(shí)驗(yàn)中，我更應(yīng)把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)谷文昌的革命精神和堅(jiān)持科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度統(tǒng)一起來(lái)，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，滿(mǎn)懷信心，奮發(fā)有為，又嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、虛心學(xué)習(xí)，正視自己的不足，勤反思，勤學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷地了解學(xué)生的特性，學(xué)生的真實(shí)想法，正視教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤不足，及時(shí)加以改正，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，勤抓班風(fēng)學(xué)風(fēng)，勤開(kāi)展有益于學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，力求使每個(gè)學(xué)生能真正地快樂(lè)地成長(zhǎng)著，學(xué)習(xí)著。
“偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神永駐人民心中?！苯雮€(gè)世紀(jì)以來(lái)，谷文昌精神一直是激勵(lì)我們的精神力量。我們堅(jiān)信，谷文昌精神必將成為我們工作的新的指明燈，指引著我們?cè)诮逃魍旧蠆^發(fā)向上，不斷前進(jìn)。
求真心得體會(huì)篇十一
作為一個(gè)年輕人，我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到“求真力行”的口號(hào)，這不只是一句空洞的口號(hào)，更是一種價(jià)值觀和生活方式的體現(xiàn)。在日常生活和學(xué)習(xí)工作中，我們不斷地接受新知識(shí)、實(shí)踐探索、反思學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并在不斷摸索中不斷提高自己，下面我將結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)“求真力行”的一些理解和感悟。
第一段：什么是“求真力行”
“求真力行”是一種積極的人生態(tài)度，它鼓勵(lì)人們勇于追求真理并勇于實(shí)踐。其核心就在于真，要求人們要真誠(chéng)、真實(shí)地對(duì)待自己的生活和工作，不要怕吃虧、不要怕失敗，只有真實(shí)地面對(duì)自己和外界，才能在實(shí)踐中提高自己。不同于人云亦云的口號(hào)，求真力行需要體現(xiàn)在行動(dòng)中，不斷嘗試、實(shí)踐、發(fā)掘，抱著追求真理的態(tài)度在工作和學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。
第二段：為什么要“求真力行”
在我看來(lái)，每個(gè)人都需要“求真力行”——這不僅是一種積極的生活態(tài)度，更是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的必要條件。只有擁有這種追求真理和實(shí)踐的心態(tài)，我們才能夠不斷地嘗試、實(shí)踐、反思、發(fā)現(xiàn)并不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要追求知識(shí)的真理，嘗試實(shí)踐，并在這個(gè)過(guò)程中不斷探索、總結(jié)和提升。在工作中，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，勇于創(chuàng)新和嘗試，不斷優(yōu)化自己，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成功和成長(zhǎng)。
第三段：怎樣“求真力行”
如何實(shí)現(xiàn)“求真力行”？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。首先，我們要充滿(mǎn)激情，對(duì)待學(xué)習(xí)和工作不應(yīng)該僅僅是一種應(yīng)付的態(tài)度，而應(yīng)該是積極主動(dòng)的一種態(tài)度。其次，我們要多思考、勇于創(chuàng)新。不拘泥于傳統(tǒng)、不停滯不前，并勇于把自己的想法付諸實(shí)踐。最后，我們要不斷反思、總結(jié)，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上不斷提升自己。這三點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)“求真力行”所需要的基本態(tài)度和方法。
第四段：實(shí)踐中的“求真力行”
在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)要實(shí)踐“求真力行”，既要有勇氣，又要有耐性，才能夠取得良好的成果。去年我加入了一個(gè)社團(tuán)，在參加社團(tuán)的活動(dòng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)有些活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常具有挑戰(zhàn)性。但是我沒(méi)有放棄，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、嘗試，我最終成為了社團(tuán)的一名干事。在社團(tuán)工作中我也經(jīng)常遇到困難，開(kāi)始的時(shí)候還是比較迷茫和崩潰，但在經(jīng)過(guò)總結(jié)、反思之后，我一步步擺脫了困境并且得到了很多收獲。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“求真力行”是一種積極的人生態(tài)度和工作方式，而實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有不斷嘗試，不斷創(chuàng)新，不斷反思，我們才能在不斷的實(shí)踐中探尋真理，不斷提高自己。作為一名大學(xué)生，我將會(huì)一直遵循這種積極的人生態(tài)度去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)，并希望能夠帶動(dòng)更多人一起走向“求真力行”的路上，共同提高自己。
求真心得體會(huì)篇十二
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常追求名利和物質(zhì)享受，而忽略了內(nèi)在的精神追求。然而，內(nèi)心的真實(shí)滿(mǎn)足和幸福感只有通過(guò)追求真實(shí)才能獲得。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，求真是一種精神態(tài)度，一種思考和生活方式。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些心得體會(huì)。
首先，求真需要我們對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是求真的基礎(chǔ)，只有真實(shí)面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能與內(nèi)心產(chǎn)生和諧的平衡。這需要我們對(duì)自己進(jìn)行審視和反思，勇于反省并接受自己的不足之處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)追求外表的光鮮和虛榮的表象，而不愿面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)需求。只有敢于正視自己的內(nèi)心，才能更好地認(rèn)識(shí)自己，找到真正適合自己的生活方式和思考方式。
其次，求真需要我們對(duì)他人的真實(shí)態(tài)度。人際關(guān)系是我們生活中不可或缺的一部分，與他人的交往中是否真實(shí)和真誠(chéng)直接影響我們的人際關(guān)系質(zhì)量。尊重和理解他人的真實(shí)需要和情感，以及真實(shí)地表達(dá)自己的感受和需求，是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在與他人的交往中，我們常常會(huì)有面子和利益的考慮，表面上看似真實(shí)的交往實(shí)際上缺乏真誠(chéng)。只有真實(shí)對(duì)待他人，才能建立起信任和親近的關(guān)系，同時(shí)也讓自己得到真正的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。
再次，求真需要我們秉持真理的態(tài)度。真理是對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和理解是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。追求真理需要我們具備批判性思維和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。我們不能輕易相信一切蒙在我們眼睛上的觀點(diǎn)，而是要通過(guò)自己的思考和體驗(yàn)去尋找真實(shí)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)和世界的觀察，不應(yīng)該以自己的主觀意識(shí)來(lái)歪曲事實(shí)真相，而是要秉持開(kāi)放的心態(tài)去認(rèn)識(shí)世界。
此外，求真需要我們追求內(nèi)心的真實(shí)欲望。真實(shí)的滿(mǎn)足來(lái)自于內(nèi)心的需要和愿望。人們常常追求外在的金錢(qián)和物質(zhì)，而忽略了內(nèi)心的真實(shí)需求。當(dāng)我們追求自己真正想要的，而非別人期待的時(shí)候，才能找到真正的幸福感和滿(mǎn)足感。追求內(nèi)心真實(shí)欲望，不僅能夠提高個(gè)體的幸福感，也能夠推動(dòng)個(gè)體在事業(yè)、家庭和個(gè)人發(fā)展等領(lǐng)域中更迅速的取得成功。
最后，求真需要我們保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度。虛心使人進(jìn)步，謙虛使人尊重。世界萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，我們不能停止對(duì)真理的追求和學(xué)習(xí)的欲望。謙虛使我們意識(shí)到自己的不足和局限性，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和能力的提升。同時(shí)，謙虛也能夠幫助我們保持開(kāi)放的心態(tài)，理解他人的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，從而更好地與他人交流和合作。
總之，求真是一種追求內(nèi)心滿(mǎn)足和幸福的過(guò)程。只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人真實(shí)，秉持真理的態(tài)度，追求內(nèi)心的真實(shí)欲望以及保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的追求，并獲得內(nèi)心的真實(shí)滿(mǎn)足和幸福感。
求真心得體會(huì)篇十三
求真是人生的一種追求，是對(duì)真理、真實(shí)和真理人生的渴望。人們?cè)谧非笳鎸?shí)的過(guò)程中，從事各種活動(dòng)，不斷探討問(wèn)題，調(diào)查了解事實(shí)，以尋找真實(shí)的生活。在這個(gè)過(guò)程中，人們不僅可以積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而且可以形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。求真是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要我們用心去思考、探索和努力。
第二段：追求真實(shí)的重要性。
追求真實(shí)是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，人們經(jīng)常面臨著信息不準(zhǔn)確、理念混亂、言行不一致等困擾。追求真實(shí)的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，追求真實(shí)是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的有效途徑。只有真實(shí)的信息和事實(shí)作為基礎(chǔ)，我們才能形成自己獨(dú)立而準(zhǔn)確的判斷和觀點(diǎn)。其次，追求真實(shí)是培養(yǎng)良好品格和道德意識(shí)的基石。只有堅(jiān)持真實(shí)，我們才有可能追求公正、誠(chéng)信和責(zé)任。最后，追求真實(shí)是實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和提高自我素質(zhì)的必要條件。通過(guò)不斷追求真實(shí)，人們可以更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從而不斷提高自己。
第三段：求真的方法和途徑。
追求真實(shí)需要有正確的方法和途徑。首先，我們應(yīng)該保持一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。世界是復(fù)雜多樣的，我們不可能獨(dú)自面對(duì)所有問(wèn)題。我們應(yīng)該保持謙虛的心態(tài)，虛心向他人請(qǐng)教，聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。其次，我們需要具備批判思維能力。批判思維能力是我們判斷事物真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的因果關(guān)系，辨別信息的真假，并據(jù)此作出自己的判斷。最后，我們應(yīng)該注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累。理論知識(shí)是追求真實(shí)的基礎(chǔ)，但只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地理解和運(yùn)用這些知識(shí)。
第四段：追求真實(shí)的困難與挑戰(zhàn)。
追求真實(shí)并非一帆風(fēng)順，其中存在著許多困難與挑戰(zhàn)。首先，信息爆炸和信息混亂是追求真實(shí)的難題。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們面對(duì)著大量的信息和觀點(diǎn)，其中真假難辨。我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和判斷，以尋找真實(shí)性。其次，社會(huì)輿論和主流意見(jiàn)的壓力是追求真實(shí)的挑戰(zhàn)。有時(shí)，追求真實(shí)的觀點(diǎn)和態(tài)度與社會(huì)主流的觀點(diǎn)相背離，可能會(huì)受到批評(píng)和質(zhì)疑。在這種情況下，我們需要堅(jiān)持自己的信念，勇敢地追求真實(shí)。最后，我們要克服自我偏見(jiàn)和主觀偏見(jiàn)。我們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解可能受到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化傳統(tǒng)等方面的影響，我們需要保持客觀公正的態(tài)度，準(zhǔn)確評(píng)估問(wèn)題。
第五段：追求真實(shí)的價(jià)值和意義。
雖然追求真實(shí)困難重重，但它具有巨大的價(jià)值和意義。首先，追求真實(shí)能夠增強(qiáng)我們的生活質(zhì)量。通過(guò)真實(shí)地認(rèn)識(shí)和把握世界，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)困境、解決問(wèn)題，提升自我能力和素質(zhì)。其次，追求真實(shí)有助于提升社會(huì)和群體的發(fā)展水平。只有基于真實(shí)的信息和事實(shí)，我們才能做出科學(xué)決策，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。最后，追求真實(shí)是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的力量。人類(lèi)歷史上的許多發(fā)明和創(chuàng)新都是基于對(duì)真實(shí)的追求。
總結(jié)：
追求真實(shí)是人們永恒的主題之一。在追求真實(shí)的過(guò)程中，我們需要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，具備批判思維能力，注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累。盡管追求真實(shí)困難重重，但它具有巨大的價(jià)值和意義。通過(guò)追求真實(shí)，我們能夠提高自身素質(zhì)和生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)和群體的發(fā)展，為人類(lèi)的進(jìn)步和文明作出貢獻(xiàn)。
求真心得體會(huì)篇十四
求真是一種態(tài)度，一種追求真理、真實(shí)和真誠(chéng)的心理狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到欺騙、虛偽和偽善的現(xiàn)象，人們的言行往往與內(nèi)心的真實(shí)想法不符。因此，我們需要保持求真的心態(tài)，堅(jiān)持真實(shí)、真誠(chéng)，才能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找到自己的方向。在我個(gè)人的求真的過(guò)程中，我體會(huì)到了真實(shí)的價(jià)值、真誠(chéng)的力量、真理的重要性。
首先，我意識(shí)到真實(shí)的價(jià)值所在。人們常說(shuō)：“真實(shí)是金”，正是因?yàn)檎鎸?shí)能夠?yàn)槲覀冓A得他人的信任和尊重。通過(guò)做一個(gè)真實(shí)的人，我們能夠與他人建立起深厚的人際關(guān)系。我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)虛情假意的朋友，他總是為了自己的利益而說(shuō)謊，這樣的人終究會(huì)失去他人的信任和友誼。而那些真實(shí)待人，坦誠(chéng)相待的人，他們卻能夠獲得別人的認(rèn)同和喜歡。在我的求真過(guò)程中，我也曾因說(shuō)一句實(shí)話(huà)而冒犯了別人，但我始終堅(jiān)信真實(shí)是一種美德，只有真實(shí)才能贏得真誠(chéng)和坦蕩的友情。
其次，我領(lǐng)悟到真誠(chéng)的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹接腥藗窝b自己，虛偽地與他人交流。雖然虛偽可能暫時(shí)讓人表面上的交際圈擴(kuò)大，但它終究無(wú)法取得真實(shí)的改變和發(fā)展。因?yàn)檎嬲\(chéng)是奠定深厚人際關(guān)系的基石。在我求真的過(guò)程中，我懂得了要真心對(duì)待他人，坦誠(chéng)相待。當(dāng)我拋開(kāi)面具，展現(xiàn)真我時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我不僅獲得了別人的理解和接納，同時(shí)也體驗(yàn)到了真誠(chéng)交往中的親近和幸福。
最后，我意識(shí)到真理的重要性。求真的過(guò)程就是在探索真理的道路上不斷前行。只有明辨真假，尋找真理，我們才能夠得到真正的認(rèn)知和成長(zhǎng)。在過(guò)去的求真歷程中，我遇到了很多迷茫和困惑，但我通過(guò)深入研究、多方求證，漸漸找到了對(duì)于某些問(wèn)題的真理。例如，在學(xué)業(yè)上，我曾面臨一個(gè)復(fù)雜的難題，但我堅(jiān)信找到真正答案的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，因此，我通過(guò)不斷努力、刻苦鉆研，最終找到了解決問(wèn)題的方法。真理是指導(dǎo)我們前行的明燈，我們要通過(guò)不懈努力，去尋找、認(rèn)識(shí)和把握它。
總結(jié)起來(lái)，求真是我們不可或缺的一種心態(tài)。在我個(gè)人的求真過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了真實(shí)的價(jià)值、真誠(chéng)的力量以及真理的重要性。只有敢于追求真實(shí)、堅(jiān)持真誠(chéng)，并努力去尋找真理，我們才能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，我將堅(jiān)持并不斷加強(qiáng)自己的求真態(tài)度，相信這將會(huì)成為我人生的座右銘和動(dòng)力。
求真心得體會(huì)篇十五
堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。以下是由小編整理求真務(wù)實(shí)。
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科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是推進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的基本前提?？茖W(xué)發(fā)展觀是世界觀的理論，用這個(gè)理論觀察、分析、思考和解決問(wèn)題，就是方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是理論認(rèn)識(shí)的工具，而且是進(jìn)行社會(huì)主義偉大實(shí)踐的工具。在新的時(shí)代條件下，工商行政管理工作必須認(rèn)真圍繞科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展的理論，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，加快推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完成時(shí)代賦予的執(zhí)法監(jiān)管使命。工商“兩費(fèi)”停征后，如何進(jìn)一步做好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù)的領(lǐng)航員，是擺在當(dāng)前全體工商干部面前的重要任務(wù)，在新任務(wù)新形勢(shì)面前，作為工商人，“能做什么、會(huì)做什么、做得了什么”是每個(gè)工商人必須深思的，作為工商人必須要以高度的政治覺(jué)悟、崇高的敬業(yè)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。筆者認(rèn)為：
一、要大興解放思想、實(shí)事求是之風(fēng)。馬克思指出：只有在現(xiàn)實(shí)的世界中，并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放。解放思想、實(shí)事求是是思想認(rèn)識(shí)、精神生產(chǎn)的成果，是思想行動(dòng)的體現(xiàn)。工商事業(yè)千頭萬(wàn)緒，是靠全體工商干部扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地干出來(lái)的，不干什么都沒(méi)有，要克服用討論代替行動(dòng)，用空談代替工作，要切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。否則，小則誤人誤事，大則誤國(guó)誤民，所以我們更應(yīng)該提倡和推行說(shuō)實(shí)話(huà)、報(bào)實(shí)數(shù)、知實(shí)情、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事，真抓實(shí)干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。以實(shí)干振奮精神，以實(shí)干凝聚合力，以實(shí)干壯工商聲威。解放思想就是要從那些落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛中解放出來(lái)，從本本的教條式理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)的一切不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)，達(dá)到主觀與客觀的一致。實(shí)事求是就是從客觀存在的一切事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析研究找出事物本身所固有的，而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動(dòng)的依據(jù)。倘若我們不解放思想，也就不能切實(shí)達(dá)到實(shí)事求是，更談不上科學(xué)發(fā)展，離開(kāi)了實(shí)事求是，脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律只能導(dǎo)致主觀主義，盲目蠻干，所以任何把解放思想和實(shí)事求是隔離開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。毛澤東指出：一切事情是要人做的，就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)，引出思想、道理、意見(jiàn)，提出計(jì)劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。在實(shí)事求是前提下，并用這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到一種有計(jì)劃、有目的、自覺(jué)的能動(dòng)性。所以我們既要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，保持旺盛的干勁、高度的責(zé)任感，只有這樣我們的各項(xiàng)事業(yè)才能朝氣蓬勃、一往無(wú)前，取得歷史性的勝利。
二、要大興勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研之風(fēng)。毛澤東指出：沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的行動(dòng)。在新的歷史條件下，加強(qiáng)理論、科技知識(shí)、黨章和法律法規(guī)學(xué)習(xí)迫在眉睫，不學(xué)就會(huì)無(wú)術(shù)，只有掌握科學(xué)理論并且擁有較完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在紛繁復(fù)雜的局勢(shì)面前保持清醒頭腦，把握大局，深刻認(rèn)識(shí)并主動(dòng)承擔(dān)起自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任;才能目光如炬，識(shí)別各種思潮，明辨各種是非，才能在工作中充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。要理論聯(lián)系實(shí)際，馬克思指出：人的思想是否具有真理性，并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，由此可見(jiàn)，真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是我國(guó)幾十年來(lái)被科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)所證明了的真理，實(shí)踐才能最終對(duì)一切認(rèn)識(shí)的真理性作出肯定，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、絕對(duì)性，將導(dǎo)致唯心主義和不可知論，所以把學(xué)習(xí)理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上融合實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中創(chuàng)新理論，才能在實(shí)際工作中，既堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和絕對(duì)性，又能促進(jìn)人民轉(zhuǎn)變觀念，防止和克服思想僵化。實(shí)際工作中，克服以個(gè)別的、一對(duì)一的實(shí)踐作為檢驗(yàn)的依據(jù)，以防盲動(dòng)主義，所以理論的積累并不是盲目的、簡(jiǎn)單的就事論事，不能滿(mǎn)足于片面的事實(shí)、表面的現(xiàn)象，而是要以理論為指導(dǎo)，對(duì)客觀事物及其規(guī)律做出科學(xué)的概括和說(shuō)明。如此才能正確認(rèn)識(shí)和解決工作中的實(shí)際問(wèn)題。
三、要大興知難而進(jìn)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)之風(fēng)。科學(xué)發(fā)展觀是黨的xx大以來(lái)黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，它繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展，要義是發(fā)展，核心是以人為本。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和發(fā)展，工作任務(wù)日漸繁重，各種經(jīng)濟(jì)違法行為充斥市場(chǎng)，要整頓，要規(guī)范困難很多，難度不小。工商部門(mén)應(yīng)該克服前進(jìn)道路上的挫折，發(fā)揚(yáng)不怕困難、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，結(jié)合實(shí)際，在對(duì)事物進(jìn)行充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從矛盾普遍性和特殊性的互相結(jié)合上把握具體矛盾，在實(shí)踐中找出解決問(wèn)題的正確方法。面對(duì)困難，知難而進(jìn)，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。
四、大興團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，合力興工商之風(fēng)。團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，班子團(tuán)結(jié)是這樣，隊(duì)伍和機(jī)關(guān)的整體團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力更是如此。當(dāng)前市場(chǎng)監(jiān)管工作承受的外部和內(nèi)部壓力不小，既要維護(hù)好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展，又要擔(dān)負(fù)起查處和打擊各類(lèi)經(jīng)濟(jì)違法案件，這些壓力對(duì)于干部隊(duì)伍的思想，人員積極性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮帶來(lái)新的壓力，在某種意義上講是不利因素，是一種挑戰(zhàn)。但是只要我們團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，變壓力為動(dòng)力、變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，團(tuán)結(jié)并調(diào)動(dòng)全體干部積極性和能動(dòng)性，發(fā)揮我們的整體優(yōu)勢(shì)，不講不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，上下一心，擰成一股繩，我們的目標(biāo)就一定能達(dá)到。
五、大興勤政廉潔、服務(wù)全局之風(fēng)。工商部門(mén)是一個(gè)熱點(diǎn)部門(mén)，責(zé)任大，權(quán)力較集中，與群眾聯(lián)系多。加強(qiáng)廉政建設(shè)尤為重要，要擴(kuò)大黨內(nèi)民主，把擴(kuò)大黨內(nèi)民主看成是鞏固黨和發(fā)展黨的重要步驟，是使黨在偉大的建設(shè)中生動(dòng)活潑、生長(zhǎng)新的力量，突破各種難關(guān)的一個(gè)重要武器。要把提高黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治思想素質(zhì)與加強(qiáng)黨的制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，不斷提高黨員干部執(zhí)行黨的制度的自覺(jué)性，增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的免疫力。但是如果專(zhuān)靠法規(guī)制度，就可能出現(xiàn)管得了眼前，管不了長(zhǎng)遠(yuǎn)，能強(qiáng)制行為，解決不了思想問(wèn)題的現(xiàn)象。因此，必須把教育和法制結(jié)合起來(lái)，要把黨的制度建設(shè)與黨和國(guó)家政策的出臺(tái)同步進(jìn)行，要把黨的制度建設(shè)的原則性與具體化結(jié)合起來(lái)，保證黨的制度建設(shè)在實(shí)踐中具有可操作性，從而把黨的各項(xiàng)制度貫穿落實(shí)到廣大黨員干部的實(shí)際行動(dòng)之中，顯示出黨的制度建設(shè)的效果。要把全黨的制度建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)執(zhí)行結(jié)合起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的各項(xiàng)制度的執(zhí)行者，也是黨的制度實(shí)施情況的督察、檢查者，所以只有黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部模范的執(zhí)行黨的各項(xiàng)制度，要求別人做的自己首先做到，禁止別人做的自己堅(jiān)決不做，經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督，才能為廣大黨員作出表率，才能有制止違反黨的制度行為的資格，才能體現(xiàn)黨的制度面前人人平等。作為工商部門(mén)，既要改善和提高我們服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的方法和水平，又要不斷提高監(jiān)督管理、行政執(zhí)法水平，樹(shù)立工商良好形象;要理直氣壯敢抓、敢管，揚(yáng)善除惡、取信于民，又要清政廉潔、以身作則;要加大查處案件力度，嚴(yán)肅查處基層干部以權(quán)謀私，侵害群眾利益的案件。
六、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀告訴我們，黨員干部要通過(guò)創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)體現(xiàn)先進(jìn)性，就必須大力宏揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，越是形勢(shì)好，越是群眾加快發(fā)展積極性高，越要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)。要?jiǎng)?wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)，求社會(huì)主義建設(shè)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真;務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)，求人民群眾的歷史地位和作用之真;務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)，求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真。求真務(wù)實(shí)，“真”是客觀存在，符合于事物的本來(lái)面目;“實(shí)”是指穩(wěn)固，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，有真才談得上善美，有實(shí)才會(huì)有誠(chéng)信和秩序，真與實(shí)是工作順利、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是人民認(rèn)識(shí)客觀世界，規(guī)范自身行為的第一要求。求真務(wù)實(shí)其根本是“求”和“務(wù)”，“真”和“實(shí)”存在于事物的內(nèi)部，體現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律，但真和實(shí)總是不可否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)，是不以我們的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。因此，要想得到真和實(shí)就必須努力地去求，刻苦地去務(wù)，也就是告訴我們要嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、一絲不茍的干實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)。
一，不拒細(xì)小，是成就大事的重要基石。
古人說(shuō)，“天下大事，必作于細(xì)”。大和小相互依存，相互聯(lián)系，是相對(duì)和辯證統(tǒng)一的。再大的事情，也都是由一個(gè)個(gè)小的側(cè)面和細(xì)節(jié)組成，不肯認(rèn)真從每個(gè)細(xì)節(jié)做起，不愿意抓好每一件小事，大事的成功也就無(wú)從談起。
二，從小處入手，點(diǎn)滴積累，是求“真”的重要方法和必經(jīng)途徑。辯證唯物主義認(rèn)為，求真務(wù)實(shí)是一項(xiàng)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。所謂“真”，通俗地講就是客觀世界內(nèi)在的規(guī)律性。
求真就是求是，就是去認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，其目的是為實(shí)踐活動(dòng)提供自覺(jué)的理論指導(dǎo)，從而減少實(shí)踐的盲目性。然而，要想透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，找到其固有的普遍的聯(lián)系即規(guī)律，且轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)際工作的能力和本事，其重要的方法和必經(jīng)途徑就是從小處入手，用務(wù)實(shí)的作風(fēng)，務(wù)實(shí)的方法，下苦功夫，笨功夫，不怕麻煩，從一件件具體的事做起，從一項(xiàng)項(xiàng)小的工作抓起，把每一項(xiàng)工作做精、做細(xì)、做出特色，并且善于在實(shí)踐中總結(jié)和思考，求真務(wù)實(shí)心得體會(huì)。這樣，長(zhǎng)期積累，就會(huì)有收獲，方有可能達(dá)到認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律的理想境界。
三，認(rèn)真做好每一件事情，是對(duì)共產(chǎn)黨人的政治要求。
毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨，世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨最講認(rèn)真。要老老實(shí)實(shí)地辦事，在世界上要辦成幾件事沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。在新的形勢(shì)下，以胡-錦-濤同志為的黨中央多次向全黨提出“群眾利益無(wú)小事”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨政機(jī)關(guān)工作人員，全黨弘揚(yáng)求真務(wù)的精神，大興求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。從基層到機(jī)關(guān)來(lái)辦事的同志，往往從我們一張熱情的笑臉、一杯熱騰騰的茶水、一句溫馨的問(wèn)候、一個(gè)整潔的環(huán)境、一次高效的辦事，讀到的是務(wù)實(shí)作風(fēng)，感覺(jué)的是親民形象，體會(huì)的是清廉政風(fēng)。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)一句非常平實(shí)但又富含哲理的話(huà)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好了就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好了就是不平凡。在弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)的過(guò)程中，我們特別需要倡導(dǎo)把每一件平凡事細(xì)小事做好的認(rèn)真和務(wù)實(shí)勁。而不只是住了一些空洞的。
口號(hào)。
和概念。它不僅僅是認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，還是黨性是否堅(jiān)強(qiáng)和純潔的重要試金石。只有把求真務(wù)實(shí)作為我們的。
座右銘。
作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的政治品格，落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中去，熔鑄到黨員干部的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上來(lái).通過(guò)對(duì)鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，真正把求真務(wù)實(shí)確立為立身做人的追求和行為準(zhǔn)則，從我做起，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)、具體地做好每一件事，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地抓好每一項(xiàng)工作，才能求到“真”，才算真正地代表最廣大人民的利益，才使廣大群眾從改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中得到切實(shí)的好處。
當(dāng)前，進(jìn)一步學(xué)習(xí)弘揚(yáng)谷文昌精神的活動(dòng)正在八閩大地蓬勃展開(kāi)。在這一股熱潮中，我通過(guò)報(bào)紙、政治學(xué)習(xí)等多種渠道不斷了解了谷文昌的感人事跡，加深了對(duì)谷文昌精神的理解。偉大出于平凡，這是所有時(shí)代先進(jìn)人物產(chǎn)生和成長(zhǎng)的鮮明特色和普遍規(guī)律。谷文昌的一生平凡而偉大，用他的行動(dòng)堅(jiān)定鮮明地告訴我們：一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“入黨為什么，當(dāng)了干部做什么，身后留些什么”。盡管他離開(kāi)我們已經(jīng)二十多年了，然而，他和東山縣軍民共同創(chuàng)造的業(yè)績(jī)以及在創(chuàng)建業(yè)績(jī)的艱苦歷程中體現(xiàn)出來(lái)的精神，已經(jīng)成為一座不朽豐碑，永遠(yuǎn)矗立在人民心中。谷文昌精神的本質(zhì)特征即：執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、致力發(fā)展的宗旨意識(shí)。下面我結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、力求發(fā)展，提高教學(xué)水平。
致力發(fā)展、勵(lì)精圖治集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高追求。谷文昌非常重視發(fā)展，把抓好發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最重要的工作。在剛到東山工作時(shí)，面對(duì)滿(mǎn)目荒涼、風(fēng)狂沙飛的景象，他反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題：“群眾希望共產(chǎn)黨帶來(lái)幸福，如果我們不為民造福，要我們到這里來(lái)干什么?群眾分到了土地，但種不出糧食，分地又有什么用?”于是，他和縣委一班人帶領(lǐng)東山軍民踏上了治理風(fēng)沙的漫漫征途。他們一邊綠化造林，一邊建水庫(kù)、修水渠，引進(jìn)優(yōu)良品種，大力發(fā)展種植業(yè)，大力發(fā)展制鹽、捕撈養(yǎng)殖等多種經(jīng)營(yíng)，還在滾滾怒濤之上筑起了一條聯(lián)結(jié)東山島與大陸的海堤，創(chuàng)造了奇跡，促進(jìn)了東山島對(duì)外的聯(lián)系。他還提出抓教育、抓掃盲，大力倡導(dǎo)文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展教育、文化、科技、體育等各項(xiàng)事業(yè)。
作為一名共產(chǎn)黨員，身在教育前線(xiàn)上，更應(yīng)把學(xué)習(xí)谷文昌精神落實(shí)到自己的工作崗位上，認(rèn)真做好本職工作，勤學(xué)習(xí)探究，勤自察自糾，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，力求不斷地發(fā)展提高自身的業(yè)務(wù)水平。堅(jiān)持以德立身，以德立教，為人師表，教書(shū)育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，做推進(jìn)教育創(chuàng)新的開(kāi)拓者。身在新課程改革的熱潮中，我更感到發(fā)展提高自身素質(zhì)的重要性，在全新的理念下，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都與從前有很大不同，但是新的理念和實(shí)際的有效教學(xué)之間還有很大的差距，如何將新課程的理念更好地落實(shí)到每日的課堂上，落到每個(gè)學(xué)生的身上，如何運(yùn)用多元評(píng)價(jià)恰當(dāng)有效地評(píng)價(jià)學(xué)生，如何真正發(fā)揮新的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的作用……路還很長(zhǎng)，以發(fā)展的眼光促進(jìn)自己，促進(jìn)學(xué)生，就顯得格外重要。
尊重實(shí)踐、求真務(wù)實(shí)集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，他尊重實(shí)踐、尊重科學(xué)，注重調(diào)查研究，敢于實(shí)事求是。在帶領(lǐng)東山軍民改造環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中，他虛心學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持先試驗(yàn)再推廣的工作方法，要求干部”不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要從實(shí)踐中學(xué)。”，他還經(jīng)常教育干部要有群眾觀點(diǎn)，深入群眾，吃透實(shí)情，多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，多同人民群眾商量，把政治、技術(shù)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)。
在新課改實(shí)驗(yàn)中，我更應(yīng)把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)谷文昌的革命精神和堅(jiān)持科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度統(tǒng)一起來(lái)，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，滿(mǎn)懷信心，奮發(fā)有為，又嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、虛心學(xué)習(xí)，正視自己的不足，勤反思，勤學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷地了解學(xué)生的特性，學(xué)生的真實(shí)想法，正視教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤不足，及時(shí)加以改正，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，勤抓班風(fēng)學(xué)風(fēng)，勤開(kāi)展有益于學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，力求使每個(gè)學(xué)生能真正地快樂(lè)地成長(zhǎng)著，學(xué)習(xí)著。
“偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神永駐人民心中。”近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，谷文昌精神一直是激勵(lì)我們的精神力量。我們堅(jiān)信，谷文昌精神必將成為我們工作的新的指明燈，指引著我們?cè)诮逃魍旧蠆^發(fā)向上，不斷前進(jìn)。
求真心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（150字）
求真是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)思考的問(wèn)題。在這個(gè)虛假和欺騙充斥的現(xiàn)實(shí)世界中，我們時(shí)常迷失自我，容易迷信表象，忽視內(nèi)在的真實(shí)。然而，通過(guò)不斷的思考和探索，我深刻體會(huì)到求真的重要性，它不僅使我們更加獨(dú)立自主，更能找到屬于自己的人生方向。
第二段：逐一拒絕偽裝（250字）
求真的第一步是拒絕偽裝，停止對(duì)自己和他人說(shuō)謊。我曾經(jīng)迷戀于迎合他人的期望，為了獲得別人的認(rèn)可，不斷地偽裝自己。然而，這種偽裝只會(huì)讓我越來(lái)越迷失自我。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了勇敢地面對(duì)自己的真實(shí)需求和內(nèi)心的召喚，堅(jiān)持做真實(shí)的自己。真實(shí)的我，雖然可能會(huì)受到別人的批評(píng)和嘲笑，但我發(fā)現(xiàn)這種真實(shí)更能吸引與我志同道合的人，真正的朋友會(huì)欣賞并接受真實(shí)的我。
第三段：尋找內(nèi)在的真正需求（300字）
求真是為了發(fā)現(xiàn)自己真正的內(nèi)在需求。社會(huì)的誘惑和快節(jié)奏的生活使我們常常追逐表象的物質(zhì)追求，而忽視了自己內(nèi)心真正的需求。我曾經(jīng)追求名利，追求物質(zhì)享受，但始終感到內(nèi)心的空虛和不滿(mǎn)。后來(lái)，在內(nèi)外的壓力下，我開(kāi)始問(wèn)自己，“我到底想要什么？”通過(guò)內(nèi)省和與自己對(duì)話(huà)，我慢慢找到了對(duì)于我來(lái)說(shuō)真正重要的價(jià)值觀和追求，這是遠(yuǎn)比物質(zhì)追求更加真實(shí)和滿(mǎn)足的。
第四段：勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)（300字）
求真不僅是了解自己，也是了解世界和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困境，可能會(huì)感到痛苦和迷茫。但是，只有勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法，才能真正改變現(xiàn)狀。我曾經(jīng)陷入過(guò)一段失敗的戀愛(ài)，我一度不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逃避和逃避。然而，當(dāng)我終于勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，并對(duì)自己進(jìn)行了全面的反思時(shí)，我找到了自己的問(wèn)題所在，并通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新找回了自己。
第五段：追求真理的旅程（200字）
人生的真正意義在于不斷地追求真理。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，尤其是在科技和科學(xué)方面。不斷追求真理可以使我們拓寬自己的視野，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。同時(shí)，我們也需要謹(jǐn)慎對(duì)待真理的追求，避免迷信和盲從。真理是一個(gè)綜合各種因素的復(fù)雜問(wèn)題，我們需要保持理性思維和判斷力，不斷進(jìn)行主動(dòng)的思考和質(zhì)疑。在這個(gè)追尋真理的旅程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知和局限，但是，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們才能更加接近真理，更加接近自己的內(nèi)心。
結(jié)尾（100字）
追求真實(shí)是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我們不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。它不僅可以使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，更能找到屬于自己的人生方向。在這個(gè)以表象為主導(dǎo)的時(shí)代，保持真實(shí)和求真意味著更大的勇氣和堅(jiān)持。然而，只有勇敢地面對(duì)自己和現(xiàn)實(shí)，我們才能過(guò)上真實(shí)而充實(shí)的生活。讓我們勇敢地走向求真的道路吧！
求真心得體會(huì)篇十七
求真是人類(lèi)一貫追求的價(jià)值。無(wú)論是在學(xué)業(yè)上、工作中還是生活中，求真都是我們永不停歇的追求。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遭遇到各種形式的謊言和虛假信息，讓我們感到困惑和迷茫。因此，我們需要通過(guò)堅(jiān)持求真的原則，從各個(gè)角度來(lái)反思并獲得更多的體會(huì)。
第二段：求真的重要性
求真是人類(lèi)的特質(zhì)之一，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。在學(xué)業(yè)上，只有求真才能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和批判思維，幫助我們不斷發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和領(lǐng)域。在工作中，求真是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵，只有堅(jiān)持真實(shí)和誠(chéng)信的價(jià)值觀，才能贏得他人的信任和尊重。在生活中，求真有助于我們認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)真正的幸福與快樂(lè)，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
第三段：面對(duì)謊言和虛假的挑戰(zhàn)
如今，信息傳播發(fā)達(dá)，我們面臨著各種虛假信息的侵襲。網(wǎng)絡(luò)上充斥著謠言、假新聞和不實(shí)信息，這給我們的判斷和決策帶來(lái)了困擾。我們也常常遭遇到人們?yōu)榱四承┠康亩鲋e，甚至我們自己也常常說(shuō)謊來(lái)擺脫困境或逃避責(zé)任。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，要堅(jiān)持求真并不是一件容易的事情，但我們不能因此放棄，而是應(yīng)該加強(qiáng)自己的批判思維和判斷能力，學(xué)會(huì)辨別真相與謊言。
第四段：求真的途徑與方法
要堅(jiān)持求真，我們需要培養(yǎng)批判性思維和良好的學(xué)習(xí)方法。首先，我們要多角度思考問(wèn)題，不盲目相信第一手信息，而通過(guò)橫向比較和縱向?qū)Ρ葋?lái)獲取更全面的信息。其次，我們要善于提問(wèn)，不輕易接受他人的觀點(diǎn)，通過(guò)不斷質(zhì)疑和探索，找到問(wèn)題的本質(zhì)和答案。同時(shí)，我們還要強(qiáng)調(diào)態(tài)度和行動(dòng)上的求真，要坦誠(chéng)待人，與人交往時(shí)要堅(jiān)守真實(shí)和誠(chéng)信的原則。
第五段：追求真理的意義
追求真理是我們作為人類(lèi)的責(zé)任和使命。通過(guò)不斷求真，我們才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，追求真理也是人類(lèi)思維和智慧的體現(xiàn)，我們通過(guò)與他人的思想碰撞和比較，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)自我的目的，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，并為社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，追求真理還能帶給我們內(nèi)心的平靜和自信，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
總結(jié)：求真是我們追求智慧和幸福的基石，只有堅(jiān)持求真的原則，我們才不會(huì)迷失于謊言和虛假之中。通過(guò)多角度思考、批判性思維和誠(chéng)信原則的指導(dǎo)，我們將能夠更好地認(rèn)識(shí)世界，提升自我，為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，堅(jiān)守求真的原則，始終追尋真理，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
求真心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）
求真是一種追求真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確的態(tài)度和方法，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、探求真理的基本要求。對(duì)于每個(gè)人而言，求真是一種認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是發(fā)展個(gè)人品質(zhì)和提高生活質(zhì)量的關(guān)鍵。在我多年的求學(xué)、工作和生活中，我不斷地感悟到求真的重要性，深刻體會(huì)到其所帶來(lái)的意義和益處。
第二段：求真的哲學(xué)意義（字?jǐn)?shù)：300字）
求真是人類(lèi)思考和行動(dòng)的起點(diǎn)，也是科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基石。只有堅(jiān)持真理，才能真正了解事物的本質(zhì)，才能找到適應(yīng)規(guī)律、推動(dòng)發(fā)展的有效途徑。求真要求人們客觀看待事物，善于運(yùn)用科學(xué)的方法論，排除主觀偏見(jiàn)和干擾，以真實(shí)的面貌感知和描述世界。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，求真追求的是認(rèn)識(shí)真理、把握本質(zhì)，從而提升人類(lèi)思想的高度。
第三段：求真的學(xué)術(shù)價(jià)值（字?jǐn)?shù)：300字）
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，求真是創(chuàng)新和學(xué)術(shù)進(jìn)步的基石。唯有實(shí)事求是，人們才能發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、提出新的觀點(diǎn)、解決疑難問(wèn)題并推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。求真要求學(xué)者們遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?，深入了解事物的本質(zhì)，不被外界聲音所干擾，始終追求真理。只有如此，才能產(chǎn)生可靠的學(xué)術(shù)成果，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：求真的職業(yè)素養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：200字）
在職場(chǎng)上，求真是成為一名優(yōu)秀職業(yè)人的必備素質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信、追求卓越、勇于承擔(dān)責(zé)任，這些都是求真的體現(xiàn)。一個(gè)真誠(chéng)的人，無(wú)論在專(zhuān)業(yè)技能上還是在待人接物上，都會(huì)受到同事和上司的尊重和信任；一個(gè)真實(shí)的人，無(wú)論遇到多么艱難的工作，都會(huì)砥礪奮進(jìn)，以真實(shí)的自己對(duì)待工作和生活。只有堅(jiān)持求真，才能在職業(yè)生涯中不斷成長(zhǎng)，取得更大的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：200字）
求真是一種無(wú)止境的追求，是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。通過(guò)求真，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、改進(jìn)自己，不斷提高自己的思辨能力和判斷力。在追求真理的道路上，我們需要去掉思想的偏見(jiàn)，保持頭腦的清醒和開(kāi)放。只有求真，才能不斷拓寬自己的知識(shí)面，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。讓我們用心去求真，用真誠(chéng)去對(duì)待生活和工作，用勇氣去探索未知的領(lǐng)域，這樣，我們才能不斷的進(jìn)步，從而取得更加美好的人生。
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