通過總結，我們能夠看到自己的成長和不足，為個人發(fā)展提供參考和改進的機會?？偨Y應該從實際行動中提煉出重要的經驗和教訓。接下來是一些總結的典型案例，大家可以參考一下。
文學類書籍心得篇一
學生們，一滴水可以看到太陽的光輝，一件事可以反映一個人的精神，讓我們從小事開始，從現(xiàn)在開始，為我們的祖國增添光彩！
過去，我認為愛國主義體現(xiàn)在轟轟烈烈的事件上。在古代，屈原投河自殺，岳飛忠實報國?，F(xiàn)在，劉翔創(chuàng)造了世界紀錄，楊利偉等幾位優(yōu)秀宇航員為國爭光......愛國主義似乎離我們很遠，但讀了《從小就知榮辱》這本書后，我對“愛國主義”這個詞有了更深的理解。
肖邦曾經說過：“愛國主義高于一切?！笔堑?，愛國主義是一種崇高而圣潔的.情感，不是一些虛偽的謊言，也不是一些矯揉造作的嘆息，而是一種真正的行動。
讓我們一起品嘗書中感人的故事。國際學生王元本可以獲得一個非常輝煌的獎項，但這必須改變她的國籍。獎杯離她只有一段距離，但她毅然放棄了。在獎杯和祖國之間，她毫不猶豫地選擇了祖國；小女孩為了一枚硬幣在雨中拼命尋找。如果她找不到，她就永遠不會回家。我們會認為這有點小題大做。但她用自己的行動證明了自己對祖國的熱愛；一位危重的老人在深度昏迷的狀態(tài)下，親人的呼喚并沒有喚醒他，而國歌卻喚醒了他，可見祖國在他心中的分量。
文學類書籍心得篇二
魯濱遜漂流記是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是新興資產階級的代表，是理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜各種優(yōu)秀的人類品質，如勇氣、力量、智慧和對勞動的熱愛，而且使他具有“理想”資產所有者的實踐精神、宗教信仰和嚴謹性。作者用生協(xié)的逼真細節(jié)，把虛構的場景寫得像身臨其境，讓故事有一種強烈的.真實感。
在閱讀了這部小說之后，我不僅欽佩作者獨特的寫作技巧和豐富的想象力，而且欽佩魯濱遜在坎坷的經歷中的毅力和不屈不撓的性格。我深深體會到，魯濱遜有著如此豐富多彩的經歷，離不開他的實踐精神和堅強的性格。而我正是缺乏這種精神和性格。我已經習慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。就像溫室里的花朵，不經歷風雨，不熱愛生活的磨礪，根本無法體會到來之不易的幸福生活。整天安于現(xiàn)狀，不想進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。
在學習中，我經常遇到一些困難，但與魯濱遜獨自生活在荒島上的困難和障礙相比，這是微不足道的。他可以用雙手創(chuàng)造奇跡，為什么我不能鼓起勇氣去克服困難呢？讀完一個充滿冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼。所以從現(xiàn)在開始，我應該堅強、勇敢，以向上的心態(tài)對待完美的生活。
文學類書籍心得篇三
這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨立寫教案，設計課堂，設計自己，每天記錄課堂，寫教學手記，賁老師用他自己的每一段教學經驗告訴我，教學之路要不斷給自己新目標，做一位時刻有思想的老師，以學生為中心的課堂關鍵是看學生是否在學習，教師的教是否支持了學生的學習，促進了學生的發(fā)展，和學生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構建學為中心的數(shù)學課堂，讓學生更有準備地學，在課堂學習之前，嘗試“小研究”的方式對即將學習的內容進行感受與預學，讓學生主動去思考并帶著困惑進入課堂學習，書中也詳細介紹了“小研究”如何設計內容，設計練習，復習課以及設計原則，從學生角度出發(fā)設計，讓學生獨立思考。
然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學生都“在場”，師生平等，關注每一位學生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學生充分交流言說的機會，學生以研究的心態(tài)對待學習內容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導著學生在課堂上交流思考，服務促進學生的學。
賁老師還有一個亮點，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習，為了練而練的目的，他的練習時研究性的`練習，把練習過程的控制權向學生轉移(學生選題，學生改題，學生編題)，作業(yè)成為了學生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負擔，所有學生參與作業(yè)中，表達和交流自己的想法，這樣的練習更有意思，更有思考，學生學起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學生是怎么在教師的引導下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學課堂是學為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經驗不斷努力，從合格老師一步一步進階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人。
文學類書籍心得篇四
書讀萬卷，遇事不亂”，讀書不僅可以凈化人的心靈，陶冶情操，更可以在實際生活中對我們進行疏導，為我們排憂解難。為了讓自己不斷地從書本中汲取更多的營養(yǎng)，最近對《公務員學法用法讀本》一書進行了通讀，重點對第三部分與第四部分的第三十一講與第三十四講進行了精讀。讀罷，合上書本，靜坐書桌前，感悟頗多。雖然國家機關與事業(yè)單位有所區(qū)別，但其中做人、做事的道理卻是相通的。法律知識不僅可以適用和指導公務員的行為，也可以適用和指導事業(yè)單位工作人員的行為。1999年第九屆全國人民代表大會第二次會議對憲法進行了第三次修正，在修正案中就明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家”。
近些年來，依法治國的理念已經逐步深入人心。20xx年，國家機關和事業(yè)單位在職人員都參加了“五五”普法考試。通過五個“普法”階段及這么多年法律法規(guī)的宣傳教育，公民的法律意識不斷增強，干部依法行政、依法管理的自覺性不斷提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，有效地促進了經濟發(fā)展，維護了社會穩(wěn)定，保障了社會主義和諧社會的建立。但是，這并不意味著我國目前的法治建設就已經達到了一個成熟和完善的階段，就中國目前整體的法治形勢來看，我們還不能說是非常樂觀，違法犯罪的現(xiàn)象仍然大量存在，在某些領域甚至有增無減，再加上一些新型犯罪形態(tài)的'出現(xiàn)等等，這些都讓我國的法治建設面臨著嚴峻的考驗。我們也更清醒地看到，公職人員在學法用法實踐中仍存在不少問題，學法用法的意識和能力與學習實踐科學發(fā)展觀活動的要求相比還存在較大差距。因此，對于我們來說，學好法用好法是非常有必要的。法律與我們每個人的生活、工作都是息息相關的，掌握一定的法律基礎知識并加以熟練地運用對于更好地維護我們的合法權益是必不可少的。作為一名事業(yè)單位機關的工作人員，我不僅有義務去加強自己的法律修養(yǎng)，提高自己的法律覺悟，更有義務去運用法律知識維護我們農科院和職工的合法權利，去維護社會主義法律的尊嚴和權威。
文學類書籍心得篇五
首先，作為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好!”等等。因為孩子膽小，如果作為老師經常教訓孩子，勢必使孩子產生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學校也怕去了。
其次，作為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學校后要聽教師的話，所以孩子們都認為老師的話永遠是對的，老師做的永遠都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學習的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時的教學中，要想方設法善于引導，激發(fā)孩子們的學習興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認真去學，認真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導孩子，激發(fā)孩子們的學習興趣，才能讓孩子們學得更多，平時我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象，結合教學內容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學習興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當然，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導，說服他們。
總之，從事幼兒教育，要學會用心去與孩子們交流，即要耐心細致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
文學類書籍心得篇六
《愛的藝術》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時候亂了，再讀才有點頭緒。
最深的感受：要想被愛，先學會如何去愛。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素；不要再認為簡單的是愛本身，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象；也不要再將過多的精力放在名利、權力上，那和愛沒有關系，愛是一種能力。
愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。
我認為全書中最為精辟，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關心、責任心、尊重、了解。
愛情是積極的，是發(fā)自內心的行動，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質范疇，“給”都能夠帶來快樂。在人的特殊范疇里，通過“給”，提高的對方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動，一個人如果缺乏生產性傾向，不信賴自己的力量和達到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛，最終仍會陷入孤獨。
愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。就像上帝所說的，愛的本質是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認為應該把全部的關心給未來將要出現(xiàn)的愛人，這其實是本末倒置。如作者在博愛中解釋：只有當我愛那些與我個人利益無關的人時，我的愛情才開始發(fā)展，所有的人呢都應該是平等的。那些藏著內心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應該開始學習這一點，開始關心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。
責任心是我對另一生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復。責任心不是義務而是一種完全主動的思想和行動。經常只有成為了愛情的雙方，人們才會表現(xiàn)出精神上的關心。正如大多數(shù)人體會到的，我們只是很吝嗇地將這種責任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子。你因為他是他而愛上他，如果愛他就應該愛他的成長，愛他本來的面目。同時，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情。
愛情之所以能使人逃避孤獨，是因為能認識“人的秘密”，逐漸了解對方，了解對方的深度。在深入對方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛情。
愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象。學會了愛，就不僅愛一個人，而是其他人和世界。愛情和所有人相關，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。
不具獨占性的博愛關心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個過程中，了解和認識會發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨。
性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結合這點上，只同一個人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時、性愛也包含意志的因素，愛情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。
愛的能力適用于所有人，如果說自愛只是利己，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對象是自己，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛的對象經歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛。通過學會愛的能力在內心實現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內心的神。
當然，這本書只是作者個人觀點，我覺得還有很多地方可以討論。
對于神愛的影響，導致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認為是以偏概全了，一個社會思想和科學的發(fā)展不應僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結婚還是先結婚后戀愛的差異，我認為不是絕對的。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結婚是在了解對方的基礎上決定結合。但先結婚后戀愛也未為不可，當雙方通過性結合，兩性意識到了結合便開始了解對方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起，學會去愛對方是可能的。
文學類書籍心得篇七
今年暑假，按照老師的要求，媽媽在百忙中抽空帶我去新華書店買了一本“百年百部中國兒童文學經典書系;”之一《草房子》。
我讀了《草房子》之后，深深的感受到：我為我是一個東莞人，我為我是建設小學的一名學生而感到驕傲與自豪!因為我們東莞人用自己勤勞的雙手和聰明的才智，以“敢為天下先”的膽識，大膽的改革開放創(chuàng)辦“三來一補”企業(yè)，搞活了經濟，家家戶戶都過上了幸福的.好日子。就那我家來說吧，拆了舊房子，建新房子，住進了環(huán)境優(yōu)美的小區(qū);每逢放假爸爸媽媽都帶我和弟弟四處旅游，飽覽各地風光，增長了不少知識。
我能在建設小學上學，感到非常榮幸!整個校園造型很優(yōu)美，環(huán)境很清新，設施很齊全，難怪她能夠榮獲“廣東省一級學?！薄８匾氖菍W校的老師個個都對學生非常關心，非常愛護，非常耐心的教育我們，使我們懂得做人的道理。
我們一天天地長大，我相信：我們的明天會更加美好!因為我們的父母為我們打下了良好的基礎，我們的老師為我們傳授了開擴美好未來的過硬本`另。只要我們樹立遠大的理想，團結一致，不團的努力奮斗，我們的明天更美好!
《草房子》書籍讀后感600字手捧《草房子》，我被書中那愉快的學校生活所深深吸引。那藍天、白云、梧桐的枯葉，還有那一片朝夕相處的金色的草房子……這一切都令我向往。
《草房子》主要講述了男孩桑桑在油麻地小學的六年生活，那六年小學生活讓他終身難忘。這六年小學生活見證了他們之間的友誼，有悲、有喜、有淚。在書中有聰明的紙月、淘氣的桑桑，還有那為了救油麻地里的南瓜而犧牲自己的秦大奶奶……而這些人中，我最欣賞的還是禿鶴。
禿鶴應該叫陸鶴，但因為他是一個十足的小禿子，油麻地的孩子就都叫他為禿鶴。在桑桑的記憶里，禿鶴在讀三年級之前，似乎一直不在意他的禿頭。禿鶴一直生活得很快活，有人叫他禿鶴，他會很高興地答應的，仿佛他本來就叫禿鶴，而不叫陸鶴。
但是，禿鶴讀三年級時，偶然地，好像是在一個早晨，他對自己的禿頭在意起來了。禿鶴的頭現(xiàn)在碰不得了，誰碰，他就跟誰急眼，就跟誰玩命。人再喊他禿鶴，他就不再答應了，并且，誰也不能再用東西換得一摸。
因為他的禿頭，同學們都會忍不住用手蘸一下去摸一把;因為他的禿頭，蔣一輪不讓他參加會操;因為他的禿頭，他總是帶著帽子上學;也因為他的禿頭，他都想逃學;因為他的禿頭，他還和校長和老師鬧別扭。因為這個禿頭，原來開朗、活潑的禿鶴不見了，他變得自卑了。
文學類書籍心得篇八
讀一本好書，可以使我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益得人生。社會上現(xiàn)在流傳很多勵志和成功方面的書籍，但當我的視線進入《歷史的選擇》這本書的時候，我的心被重重地撼動了，這本書竟有如此強大的沖擊力和震撼力，是一本非常催人奮進的書籍。
《歷史的選擇》這本書講述了中國改革數(shù)十年來歷經的苦寒和風霜，揭示了中國共產黨對中國的領導是歷史和時代的選擇，從中國共產黨的誕生、長征的勝利、抗戰(zhàn)的勝利到推翻國民黨反動派的統(tǒng)治，到中華人民共和國的成立和如今蒸蒸日上的新中國，一幅幅動人的歷史畫卷便展現(xiàn)在我的眼前。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”的精神，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
從書中感受到中國共產黨的誕生，就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長空。為了解放全中國這一偉大而神圣的使命，無數(shù)共產黨人，用他們的熱血，染紅了黨旗、染紅了國旗、染紅了新中國的第一道曙光！身為一名中國共產黨員的我感到無限的光榮和自豪。中國共產黨從成立到壯大到成熟，經歷了太多，有過犧牲，有過質疑，有過背叛，但時間和事實都證明它代表了人民的利益，一切只為國富民強，人民過上幸?？鞓返纳?，這是我黨取得民眾認同，并為之共同努力奮斗的理念基礎。在中國共產黨的領導下，無數(shù)革命志士用血肉之軀筑起了中華民族堅不可摧的長城；中國共產黨領導全國各族人民，經過數(shù)十年的浴血奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，一代代共產黨人用自己一顆顆樸實的心靈和一雙雙勤勞的雙手建立了新中國，把它建設地面貌煥然一新。
中國共產黨大膽解放思想，改革開放，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經濟道路，大幅度提高了我國的綜合國力。黨的十一屆三中全會以來，改革的浪潮席卷著中華大地，越來越多的人在這種浪潮中，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造著財富也改變著社會?？梢哉f，這是歷史性的轉折點。中國共產黨領導在幫助中國人實現(xiàn)當家作主之后，又一次幫助中國在國富民強的道路上邁進了很大的一步。在新的歷史時期，我們黨培育出了孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞、田青春等一批優(yōu)秀分子，他們牢記黨的宗旨，在各自的崗位，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，實踐黨旗下的誓言，將自己寶貴的生命，獻給了他們視之為“父母”的人民群眾。在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上為祖國的發(fā)展、繁榮而奮戰(zhàn)。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。不是每個國家都有悠久的具有生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響。中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意?，F(xiàn)代中國為世界所矚目，展示了無限魅力。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
作為一名普通的共產黨員，一名平凡的城管工作者，雖然我默默無聞，雖然我并未建立驚人業(yè)績，但我永遠不會忘記我在黨旗下的誓言。我會以黨的優(yōu)秀兒女為榜樣，我會不斷地努力，不停地奮斗，因為，在我的心中，永遠不變的唯有對黨的忠誠，永遠不變的'唯有對黨的摯愛！
愛國書籍的讀后感篇我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛國者》一文。
故事的梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲團，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他乘機逃了出來，坐上開往意大利的船，準備返回祖國。同艙的幾位外國乘客同情他的遭遇，送給他一些錢。晚上，那些外國乘客露骨地攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……這位意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，火冒三丈。為了維護祖國的尊嚴，他用力將錢扔在地上，并高聲吼道：“我不要說我國壞話的人的東西！”小小年紀，特別在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無親，饑寒交迫的時候，他卻舍棄了憐憫，維護了祖國的榮譽，真是可欽可敬?。∥业男谋灰獯罄倌陮ψ鎳钌畹膼鬯騽?。這篇文章加深了我對什么是“愛國者”的認識。
但現(xiàn)在也有些人不愛自己的祖國。他們嫌他窮，一味地追求資產階級的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴。他們?yōu)榱藗€人的享受不惜損害國家利益。這些人多么渺小?。?/p>
“愛祖國，要為祖國增添榮譽！”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想。
文學類書籍心得篇九
近來，我學習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動也很幽默。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實際運用到學習當中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進步的。
有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準確，其實童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因為好習慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。
文學類書籍心得篇十
作為書籍愛好者，我一直對書籍具有深厚的感情。閱讀是一種美妙的享受，每一本書都像是一個文化的寶藏，等待著我們去發(fā)掘。然而，在我們翻閱書籍的同時，我們也可以欣賞那些書籍內所附帶的圖片。這些插圖能夠為閱讀增添更多的樂趣，增強我們對內容的理解。在我閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)書籍圖片是不可或缺的一部分，它們使得閱讀真實而有趣。
第二段：書籍圖片的作用與意義
書籍圖片是對作者所要表達的內容的良好補充。有時候，一些主要內容可能是枯燥的，難以通過文字傳達出來。這時，插圖就可以幫助讀者更加直觀地理解。比如，在一本有關歷史的書中，圖片可以展示過去的人物、事件以及物品，讓讀者更加容易地對歷史背景和故事情節(jié)有一個清晰的認識。此外，插圖也可以給讀者呈現(xiàn)不同的視覺體驗，激發(fā)他們的想象力。很多繪本和漫畫能夠通過插圖給讀者帶來樂趣，讓他們更深入地融入故事。
第三段：書籍圖片的品質與設計
書籍圖片不僅要有作用，它們的品質和設計也是非常重要的。一本好的書籍應該能夠通過精致的插圖吸引讀者的眼球，并且在品質上達到一定的水準。插圖的風格應該與書籍的主題相符，同時要注重細節(jié)和色彩的搭配。有時候，一張精美的插圖能夠啟發(fā)讀者的想象力，讓他們更加投入到故事中去。而如果插圖質量不佳，讀者可能會對書籍的整體感覺產生抵觸，甚至放棄閱讀。因此，書籍圖片的品質和設計是保證閱讀體驗的一個重要因素。
第四段：書籍圖片的藝術價值
除了在閱讀過程中起到治愈和娛樂作用以外，一些書籍圖片還具有很高的藝術價值。這些精美的插圖往往會引起讀者的賞識和欣賞。它們通過畫家的巧妙構思與精湛技藝，傳達了作者寫作過程中的內在情感和理念。一本書籍中的插圖有時甚至可以獨立成為藝術作品，被收藏家和藝術愛好者所追捧。書籍圖片的藝術價值不僅在于美感的呈現(xiàn)，更在于其背后承載的作者的創(chuàng)作意圖和思想。
第五段：結尾句
總之，書籍圖片是比書籍表達更為直觀的一種方式，它們能夠帶來更多的閱讀樂趣和視覺享受。好的書籍圖片能夠提升讀者的閱讀體驗，激發(fā)他們的興趣和想象力。在選擇讀書時，我們不僅要注意書籍的內容，還應該關注書籍圖片的品質和設計。同時，我們也要珍視那些具有藝術價值的書籍圖片，它們是作者思想和情感的體現(xiàn)。閱讀是一種美好的體驗，而書籍圖片則是讓閱讀更加豐富和多彩的一種元素。讓我們一起享受閱讀的樂趣，感受書籍圖片帶來的美好！
文學類書籍心得篇十一
很多文學書籍是充滿了對人世世態(tài)、情感，文化等的眷戀和凝思，你知道有哪些好看的書籍嗎?下面小編就為大家推薦的好看經典的文學類書籍，歡迎參閱!
1、《星是夜空的眼》。
徹夜流香江蘇文藝出版社。
2、《后來我們都哭了ii·廢墟》。
夏七夕花山文藝出版社。
3、《歸鳥不知春曉》。
花涼中國文聯(lián)出版社。
4、《52赫茲的回聲》。
饒雪漫譯林出版社。
5、《奔跑吧，兄弟》。
《奔跑吧，兄弟》欄目組中國廣播影視出版社。
6、《月都花落，滄海花開》。
君子以澤湖南文藝出版社。
7、《時光會記得》。
獨木舟中國文聯(lián)出版社。
1.《推拿》–畢飛宇。
《推拿》此書是我看了同名電影后買來看的。翻開書后，花了兩天。
時間。
一口氣就讀完了，讀下來酣暢淋漓。電影里影像沒能體現(xiàn)出的文字間的細膩，人物間的關系和復雜的內心活動，在小說中得到充分描寫。畢飛宇對盲人世界的描寫入木三分，推拿院里盲人的生活、情感、欲望、尊嚴、不易與追尋在畢飛宇的筆下克制而又暗藏洶涌的展開。每個人物鮮明而又生動：王大夫、沙復明、小馬、小孔……每個單人物獨立敘事又關聯(lián)。他們的心無聲，卻在縱情高歌;眼無明，卻通透世事。
2.《平如美棠》–饒平如。
“我的故事，就是這一段，人人都要經過這一番風雨。我就是這樣走過來的，白居易寫，相思始覺海非深，到了這個時候我才知道，海并不深，懷念一個人比海還要深?！薄埰饺?。
這其實是一本非常簡單的書，是一位近9旬高齡的老人，用插畫和文字記錄與已逝妻子過去幾十年的種種經歷以及對她的思念。但是正是這份簡單，暗含著如海般深沉的人生閱歷與思念。世界復雜，簡單很難，相思始覺海非深。這本書被譽為年度“中國最美的書”獲獎作品。
3.《我的阿勒泰》–李娟。
《我的阿勒泰》是李娟十年來。
散文。
創(chuàng)作的合集。這是一部描寫疆北阿勒泰地區(qū)生活和風情的原生態(tài)散文集。
萬物有靈，李娟的文字也是有靈性、干凈而質樸的，她從家鄉(xiāng)的大地、曠野、自然萬物和風土人情中獲取靈感，就像從疆北那曠野里來的風，上天賦予了她洞察人世細膩的感悟力，不需要說非受過什么高等教育才能寫出好文字，好文字就像顧城所說的“像長在樹枝上的葉子，順其自然的摘下來就可以了。”
1.《塞拉菲尼抄本》。
(意)鹿易吉·塞拉菲尼著張密譯北京聯(lián)合出版公司。
《塞拉菲尼抄本》創(chuàng)作于1976年至1978年，并于1981年首次出版。20xx年上市的中國版，是全球第七種語言授權，參與了全球合印計劃，由意大利原廠印刷。
在羅馬某座危樓頂層的小房間里，一位年輕的建筑設計師創(chuàng)作了這部幻想世界的百科全書，后來這部巨著被列為“十大神秘天書”之首。而這位名為鹿易吉·塞拉菲尼的作者也被冠以建筑師、設計師、藝術家等多個稱謂。
塞拉菲尼以千余幅精妙絕倫的手繪插圖，以及他獨創(chuàng)的、無法識別的語言和書寫系統(tǒng)，呈現(xiàn)了一個精彩紛呈的異次元世界：小至奇特的動植物，大至文化與城市建筑，無奇不有、無所不包。想象力恣意縱橫，令人腦洞大開。在這些漫無邊際的想象中，一個新的世界誕生了。這正是《塞拉菲尼抄本》的神奇與偉大之處。
2.《黑羊》。
《黑羊》包含四十個。
寓言。
主角們大多是猴子、獅子、驢子這樣的動物也有“睡不著覺的鏡子”和古希臘。
哲學。
家。此外，還有來自古代神話的“參孫和非利士人”，更有作者本人化身的“諷刺作家”和“寓言家”。文風簡潔詼諧。
楊牧著廣西師范大學出版社。
楊牧的詩創(chuàng)作主要集中在原刊詩集十四種。各集收特定階段長短作品數(shù)十首，又以輯分，魚貫臚列，略識其時代先后，突出外在語境之表情與命意，外加完稿年份各別注記，背景形跡更見顯著，則所謂詩集之為階段性創(chuàng)作之反省，或對未來的展望。早期原刊屢為絕版停印，因新鑄版型改以長編三部之方式陸續(xù)面世，即中國臺灣洪范版《楊牧詩集》三種之由來。廣西師大版《楊牧詩選》(1956—20xx)即根據(jù)以上三集總匯五百余首外加新作若干選編輯成，五取其一，改訂次第，概以時代先后排列，十年一期。
文學類書籍心得篇十二
文字起源，進階的文字，不斷演化；導致一個文明的國家出現(xiàn)，文字統(tǒng)一，大家都開始用文字交流，交流起來吧，可交流起來不能顯示自己的思想，那可不行！于是大家開始自說自話，覺得有理，就用文字把它記下啦！然后到處去教，教吧，就有很多弟子。
弟子之間，又互相的學習，創(chuàng)作者多了起來，不得不說有時候有思想，不實際行動，沒有得到實際行動的認可，心里難受，無可賴何；卻在郁郁寡歡之中，來了一本巨作《離騷》，后又因打仗了，出現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》。
那怎樣才能讓文字，變得可以傳頌廣呢？
農民干活的時候變得累了；男女戀愛出現(xiàn)轉變了；君臣操勞乏了；這時好想去抒發(fā)情感?。≡趺崔k，沒辦法摸一摸地里的鋤頭，畫一畫，寫一寫。沒辦法轉一下眉毛看看花草，沒方法看著遠方嘆江山，有一本《詩經》卻把他們寫了進去。
文字多了，思想也多了。這時大家覺得自己的思想需要流傳；寫了很多的文獻，有積極向上的、有悲觀頹廢的、還有兼愛的等思想流傳。后來了個燒書，文獻大量消失。戰(zhàn)火紛飛，不得不統(tǒng)一，也必然出現(xiàn)獨享的思想，思想不斷演化。達成共識的卻只是個吹噓拍馬的樣子。而后喜歡不一樣思想的人，辭賦變得盛行，文學的光榮開始了。
文學類書籍心得篇十三
因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的答復，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的`作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大局部時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
學以立德，學以增智，學習是教師專業(yè)開展的活水源頭。我上學時就喜歡讀書，可惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收獲著成長的幸福和快樂。擔任校長以后，我依然時常給自己充電，每天堅持閱讀《人民教育》《中小學管理》《教書育人校長參考》《中國教育報》《教師報》《致教師》等各類教育報刊雜志和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。
文學類書籍心得篇十四
書籍是人類文明的重要載體，也是我們獲取知識、啟迪智慧的重要工具。通過閱讀書籍，我們可以開闊視野、提升思維能力、增長知識，甚至改變人生。在我生活中的閱讀經歷中，有幾本書給了我深刻的印象，其中包括《活著》、《1984》、《紅樓夢》等。今天，我將分享我閱讀這些書籍的心得體會，并結合圖片，通過文字與圖像共同展示這些書籍的魅力。
段落二：《活著》。
《活著》是余華的代表作之一，講述了一個普通人在家庭和個人命運面前所經歷的苦難和掙扎。通過閱讀這本書，我感受到了生命的可貴和生活的真實。余華以樸素的語言描繪了人物的一生，書中的圖片展示了農田、村舍、老人的形象等，讓讀者產生身臨其境的感覺。通過這本書，我看到了許多人在面對生活困境時的堅強和樂觀，深受啟發(fā)。
段落三：《1984》。
《1984》是喬治·奧威爾的經典之作，描繪了一個幻想的極權社會。這本書讓我深思人類的權力和自由問題。通過作者細膩的描寫，我感受到了人類的恐懼和絕望。書中的圖片展示了機械化的城市、監(jiān)視器、人與人之間的疏離感等，讓我對未來社會發(fā)展產生了不安和反思。這本書激發(fā)了我對自由和人權的關注，讓我更加珍惜現(xiàn)實生活中的自由和平等。
段落四：《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國古代的一部巨著，描繪了一個富貴世家的興衰和人間百態(tài)。通過閱讀這本書，我體會到了真情、善良和人性的復雜。作者以細膩的文字描繪了每一個人物的形象和性格，讓讀者有一種身臨其境的感覺。書中的圖片展示了古老的庭院、風景、人物等，讓我仿佛回到了古代的貴族生活中。通過這本書，我了解到了中國古代文化的瑰寶，也感受到了人性的復雜與多變。
段落五：結語。
通過閱讀這些書籍，我以文字和圖片的方式體驗了不同的世界和文化。從中我收獲到了難以言喻的心靈啟迪和知識的豐富。書籍的魅力不僅在于故事情節(jié)和文字的遣詞造句，還體現(xiàn)在了它們所傳遞的豐富的內在意義和價值觀。通過這些書籍，我認識到人類的智慧和創(chuàng)造力是無窮的，不斷地閱讀和學習，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足并改進自己。深深地被書籍們的魅力所吸引，我將繼續(xù)保持閱讀的習慣，不斷開拓自己的視野，獲得更多的思考和啟發(fā)。
文學類書籍心得篇十五
鄭振鐸的這套書寫于1930年代，所以整體上，有著明顯的時代感，措辭、情緒，生發(fā)著“五四”后的感覺，用詞新穎又古典，不經意地流露著除舊迎新的熱烈，不太同于現(xiàn)代的書寫方式。
上卷讀完，極能感受到“鄭氏風格”的特點，正如作者所說，有的文學史的寫作是多人完成的，可能體例紛雜不統(tǒng)一，而一個人完成的作品會明顯帶有個人風格，體現(xiàn)個人學識態(tài)度。是的，透過他這本書，感受很深。
不知別人寫文學史是否都會如此布置，但鄭振鐸的鋪陳實在是過于全面攤開了，基本上是按人來一個個陳述，此人生平，代表詞句，有名的人多說點，沒什么名氣的三兩句帶過，一個一個又一個人地這么平鋪直敘著，頗有堆砌之感，看久了，會覺得累，覺得這些人都差不多，各人的代表性詞句也都差不多的樣子，作者怎么也不嫌累，還是在絮絮地介紹著。
但他并不是無自己喜好的，遇到喜愛的作家和文體風格，一連串的排比傾瀉而下，反復比喻，言辭輕快，喜愛之情滿溢而出。他是抒情的、個人化的，能感受到他對陶淵明、杜甫、新樂府、變文等作者和形式的喜愛，比如他單拎出杜甫成一個小章節(jié)，詳寫他的遭際和不同時期的詩，在別的作者是沒有這個待遇的，比如他用了快一頁的奔騰不息的各種新奇美好比喻來表現(xiàn)新樂府的清新自然，滔滔不絕不加修整的情感鋪面而來。這些時候的他是從漫無邊際的陳列里蹦跳出來歌唱著的。
對大大小小詩人、詞人、文章作者和作品，歷來有很多的評論集囊括點評，所以鄭振鐸幾乎是博采古代的評論來評價一個人，左一句詩品右一句詩話，文白夾雜，細碎分裂，而不是全然地出于他自己的感想?？梢钥吹贸鏊芟鹿し?，搜集了不同朝代的人的評述相互參照，當然，有時他也會對前人的定論持不同意見，直言他自己的見解。
只是，述那么多作者的生平，他的表達方式幾乎都是凝結史書記載的“官位變遷”，三兩句講完一個人都做了哪些官，卒于什么官位和地方，什么謚號，有的會摘一點逸事趣聞講一下。遇到一大串不太有名的作者，每個人都這么講，連篇累牘的，讀過以后，滿腦子都是“著作郎、知制誥、吏部員外郎、翰林學士、左拾遺、編修、同中書門下平章事、參知政事”……一點都不文學，也不具美感。只能說，古代的文人作者大都是官僚體系內的，但實在看不出把他們的官位羅列一遍的必要。
雖是吐槽，不過還是很驚嘆鄭振鐸的博學與深厚造詣，他能將不同典籍不同的人詩句、評論信手拈來，將中外的文學歷程隨心作對比，還費心搜集了一些插圖作參照，信息量很大，對于我這個不熟悉文學史的人來說，那么多的沒聽說過的古代作者的出現(xiàn)，讓人發(fā)覺在文學的世界里，存在更多的其實是不知名的人物，這讓文學史看起來更真實豐腴。
在鄭振鐸寫這本書的年代，戰(zhàn)火已起，或是出于強烈的感同身受，他在敘述那些亡國、流亡的作者寫的詩詞文章時，格外著力，細推和同情他們的飄零之感，如他所述，本書成書不易，他以及友人已然盡了最大的努力，我這無知小輩這樣隨意點評他的心血之作當是有愧，這份盛在青瓷碗里食材豐富但有點寡味的“羹湯”，已是他能饗客的最寶貴的珍饈了。感佩之極。
文學類書籍心得篇十六
這個假期，我有幸從圖書館借閱了林庚先生著的《中國文學簡史》一書。此書近六百頁，從史前的詩歌說起，一直講到近代新文學的曙光。伴隨五千年的朝代更迭，中國文學經歷了民歌、詩歌、散文、戲劇、小說等多種形式文學體裁的演進。我在布滿荊棘，十分曲折甚至混亂的文學發(fā)展的過程中感受到中國文學的輝煌和深厚，更加體會到那個隱含的規(guī)律——詩人不幸詩家幸，即凡是國難當頭或是官場不平的時候，文學創(chuàng)作往往會出現(xiàn)高潮，優(yōu)秀作品批量問世；安定之時傾向于追求程式化寫作，沒有創(chuàng)新。
幸福的人大都相似，不幸的人卻各有各的不幸。寒士文學中，屈原為后代文人樹立了愛國、與封建貴族階級堅決斗爭的榜樣。司馬遷、陶淵明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顧炎武等等，他們遭遇了生活中種種的苦難，這些寒士為無法實現(xiàn)自己理想而在文學作品中長嘯、感嘆、抒懷、落淚。李白是其中最富有反抗性的，又是最樂觀的?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來?！崩畎赘挥欣寺髁x色彩的信念通過他從封建禮教中解放出來的自由的詩歌中體現(xiàn)?！芭e杯邀明月，對影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出來吧！比如杜甫，在他沉郁頓挫的詩歌中，我們能夠感受到他對盛唐時期終結的惋惜——“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！痹俦热鐩]落的世家后代曹雪芹寫出了千古奇文《紅樓夢》，把對封建制度的反抗帶到深刻的文學作品中，成為四大經典名著，為世人傳誦。這些優(yōu)秀作品無不在逆境中破殼而出，在沉寂令人窒息的政治空氣中劈過一聲驚雷。
文學類書籍心得篇十七
如今生活在這樣一個高速的社會，隨著一切一切都在提速，所以經濟也在不斷的加快，我國的經濟gdp總值今年超過日本成為第二經濟實力大國，這與二十年前的環(huán)境相比，我們的生活水平大大提高了，物質生活也豐富了許多，二十年前的平平矮矮的房子，如今逐漸在被高聳的樓盤所取代著，有人說看一個地區(qū)的經濟發(fā)展水平就要看它的“交通”設施，交通是經濟發(fā)展的重要體現(xiàn)，古代的“絲綢之路”帶來了大量的財富，如今的高速公路，各種高架橋，高鐵：最近我國又研制出新型的時速達到的486.1公里高鐵，可見一切的一切都跟“高速”這個詞分不開，我們加快了生活質量的進步卻往往忽視了我們內心世界心靈的發(fā)展，為何物質世界的滿足卻加重了心靈世界的空虛。
最近看了本關于企業(yè)管理的書籍，是由日本人稻盛和夫所著，其名為《活法》說是管理類的書籍，但我看來倒不如說人生哲學類的更為恰當，他讓無數(shù)在迷茫時代的我們找到了人生的方向。
“此刻的我們處于一個‘不安的時代’，極度混沌，看不清未來。理應豐富的心靈，卻怎么也得不到滿足。衣食無虞卻少了些禮節(jié)，看似自由卻常感覺到窒息。”的確我們每年有近百天的休假期，我們可以背上行囊踏上地理上的任一寸土地，卻找不到心靈上的那片田園;我們成為了行動上的強者，卻變?yōu)榱怂枷肷系娜跽摺Ｔ泝荷贂r的夢想就像是否真的已經變成了“夢想”。
這樣的一本書的確給我了一些人生的啟示，在這復雜的社會群體，因為各自的利益關系，人與人的情感變得更加冷漠，各自為利益而活的人是否真找到人生的意義。我們追逐著各自的利益，卻忽略了我們那種人性最高尚最單純的本質，孔夫子曾經說過“人之初，性本善”，我們單純、善良、為他人的一面如果都融入到社會之中這又將是一個怎樣和諧美好的世界呢。其實我們都生活在一個社會的環(huán)境中，但是人們的心態(tài)卻各不相同，有人看到美好，有人看到壓抑，有人看到灰暗，這是因為人們各自生活在自己所創(chuàng)建下的擬態(tài)環(huán)境中，何為擬態(tài)環(huán)境?就是自己腦海中構造的一種現(xiàn)實生活狀態(tài)，社會是客觀存在的，主觀不同在與我們所建造的擬態(tài)環(huán)境接收后所轉化的信息的不同。何謂成功人士，大家往往會認為，政壇要人，演藝明星，集團老板等地位顯赫那就是成功。但我現(xiàn)在并不這樣看，做自己，努力，善待他人，做有益他人之事，永遠懷著一顆感恩之心這也未嘗不是一種成功。當然我并不是圣人，我只是做好我自己正直、誠實的一面。中國是一個無信仰的人口眾多的國家，但我們有儒家思想的指引，我們崇尚以禮待人，對父母孝順，對國家忠誠。這些品質是我們所不應該隨著經濟的高速發(fā)展而逐漸消亡的。
文學類書籍心得篇十八
隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和新型媒體的興起，現(xiàn)在人們獲取信息和知識有了更多的途徑。但無論怎么變革，書籍作為傳統(tǒng)的載體和工具，在人類文化生活中的地位和意義是不可替代的。今天，就讓我們探討一下，書籍給我們帶來的心得體會吧！
第二段：讀書可以拓展思維。
讀書是拓展思維和開闊眼界的重要手段之一。一本好書可以帶給讀者無限的啟示和啟迪，激發(fā)讀者的思考和想象力。讀書是一種自我成長和樂趣的過程，讀完一本書，我們的行囊里又多了一個知識盒子。我們可以通過閱讀加深對所學知識的理解，加強自身的能力，提高自我境界。
第三段：讀書可以減輕壓力。
現(xiàn)代社會的工作和生活壓力很大，讀書可以成為緩解壓力的重要途徑之一。把自己沉浸在書海中，體驗其中的情節(jié)和人物，可以為我們帶來快樂和輕松。在閱讀的過程中，我們可以將自己從繁瑣的生活中解放出來，慢慢地沉靜下來，得到內心的舒緩。
第四段：讀書可以潛移默化地影響我們。
讀書不僅可以改變我們的思考方式，也可以改變我們的整體素質和人生軌跡。那些優(yōu)秀的書籍里，蘊涵著豐富的人生哲學和智慧，可以潛移默化地在我們內心深處影響我們的思考和價值觀。好的書籍給我們提供了許多寶貴的思考和學習資源，它們是我們修正自己行為和思想的不可或缺的工具。
第五段：結論。
總體來說，書籍給我們帶來了太多太多的幫助和啟示，讓我們受益頗豐。它不僅拓寬了我們的知識面，也更豐富了我們的心理世界。我們不要忘記，書籍會陪伴我們一生，給我們帶來學習和成長的機會。最后，相信大家都能從書籍中受到鼓舞，從中找到自己生活和工作的方向，成為更好的自己。
文學類書籍心得篇十九
下卷的文學史，可以看出一條循著動蕩不安、向現(xiàn)代化演進的路線，時間交匯到現(xiàn)代，波瀾壯闊的文學長河盡現(xiàn)眼底，只是它在不停地流動著，看得人目眩神迷，極力望向長河的源頭，那源頭隱隱約約的，似真似幻。
走在仲春的暖融里，天邊飛散著稀薄的紅霞，太陽要墜下去了，馬路上車來攘往，人們都匆忙奔馳在回家的路上，文學，這個時候會有人想起嗎？它跟現(xiàn)實的人生有多大關系呢？漫長的文學史中，絕大部分的時間，它好像跟平民大眾沒什么聯(lián)系，珍貴的書籍掌握在精英階層手中，文學創(chuàng)作也由有閑有錢的他們自覺承擔，“黔首”“白丁”所了解到的文學邊角料，已是上層人士咀嚼消化過的。
細思起來，文學，只是龐雜社會里的一個分支而已，在萬物、宇宙、歷史環(huán)境里，它顯得那樣細弱，但僅僅這么想，又過于狹隘，喜怒哀愁，風俗人情，“道與理”“義與真”，種種種種，都能蘊藉其中，可以到達人性和心靈最遙遠的邊界?？墒俏膶W究竟是什么？載道的工具？氣韻的流轉？個人的表達？象征主義、印象派、抒情派、后現(xiàn)代、現(xiàn)實主義的流派分割？越是用具體的名詞描述文學，越使我迷惑于它的本質，以致彷徨驚惑，狼狽而逃。
作為文學作品的創(chuàng)作者，作家是文學類別里的主體，可是本書中用“作家”來稱呼古代的文人時，令人感到詫異，還會有時空的置換感?！白骷摇边@個詞太新，古時的文人大概沒有職業(yè)作家的自覺，后世所謂的文學作品，只是文人日常生活的一小部分“余燼”而已吧。漫長的歷程中，“作家們”有何特質？又有什么共同特點呢？下筆的時候，他們在想什么？有人以筆為槍，有人沉湎雕琢，有人依附于意識形態(tài)，有人聲稱藝術、人性與自由高于一切，還有，文人相輕、討伐攻訐、因文獲罪……文學的領域，一如其他地方，也有骯臟、膚淺、斗爭，因為，文學的背后是一個個的人。
在明末清初、清末、民國、抗日戰(zhàn)爭期間，時代動蕩交迭，亂象紛呈，文人、作家，有著種種不同的選擇，人生的際遇與家國命運糾纏在一起，站在文學史的高度回望他們人性的掙扎，更多的是憐憫和悲愴，歷史的天空江風浩蕩，空余一聲聲驚濤回響。
原書是敘述到2000年左右的，而出于某些原因，大陸版只截取到1949年，看不到全貌，最后一章突然中斷，有些遺憾。這突然的失落感惹人思緒綿綿，是的，完結了，就這么結束了，掃過后面附錄的幾十頁人名、作品索引，如再看一眼長河微瀾，濤聲遠去了，看似歸于平靜的河流還會亙古不變地流下去，過去，現(xiàn)在，將來，永遠。
文學類書籍心得篇二十
這個假期，我有幸從首都圖書館借閱了林庚老先生著的《中國文學簡史》一書。此書近六百頁，從史前的詩歌說起一直講到近代新文學的曙光。伴隨五千年的朝代更迭，戰(zhàn)火不斷，中國文學也走過了從最初的民歌到詩歌、散文、小說、戲劇等多種形式的文學體裁。在文學發(fā)展的過程中，布滿荊棘，十分曲折甚至混亂。但是我從中似乎找到了一個隱含的規(guī)律：凡是國難當頭或是官場不平的時候，文學創(chuàng)作往往會出現(xiàn)高潮，優(yōu)秀作品批量問世；安定之時傾向于追求程式化寫作，沒有創(chuàng)新。逆境使人圖強，順境使人墮落。
寒士文學中，屈原為后代文人樹立了愛國、與封建貴族階級堅決斗爭的榜樣。司馬遷、陶淵明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顧炎武等等……幸福的人大都相似，不幸的人卻各有各的不幸。他們遭遇了生活中種種的苦難，這些寒士為無法實現(xiàn)自己理想而在文學作品中長嘯、感嘆、抒懷、落淚。李白是其中最富有反抗性的，又是最樂觀的?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來?！崩畎赘挥欣寺髁x色彩的信念通過他從封建禮教中解放出來的自由的詩歌中體現(xiàn)?！芭e杯邀明月，對影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出來吧！比如杜甫，在他沉郁頓挫的詩歌中，我們能夠感受到他對盛唐時期終結的惋惜?！皣粕胶釉?，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”再比如沒落的世家后代曹雪芹寫出了千古奇文，把對封建制度的反抗帶到深刻的文學作品中，成為四大經典名著，為世人傳誦。這些優(yōu)秀作品無不在逆境中破殼而出，在沉寂令人窒息的政治空氣中劈過一聲驚雷。
從另一方面看，文章憎命達，政治環(huán)境好轉，好的文章就不多見了。最典型的例子就是宋朝。宋朝為了抑制軍閥勢力滋長，廣泛吸取文人參與政治，是歷朝最重用文人的，寒士的政治抱負實現(xiàn)。整個封建社會乃日益表現(xiàn)為生活上的趨于暮氣，文化階層的走向因循保守，整個朝政籠罩在得過且過、茍且偷生的氣氛中，藝術趣味崇尚枯槁老境。于是，韓柳的古文運動也就來得順理成章，更講求全面羅列、鋪陳，讓文章重回古時，文章的賦化趨勢再現(xiàn)。順境使人追求安逸從而墮落。
中國歷來就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，勾踐滅吳的故事成為經典。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”
縱觀文壇三千載，逆境使人圖強，順境使人墮落屢屢得到印證。如今，在現(xiàn)代社會中的安定也容易讓我們在飛速增長的gdp中安樂而死，只有時刻保持危機感，能夠自我發(fā)現(xiàn)危機和不足，才能保持持續(xù)的發(fā)展。
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