在生活和工作中，總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力之一，我們是否需要好好總結(jié)一番呢？有哪些技巧可以幫助我們寫(xiě)出一篇出色的總結(jié)呢？總結(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)、反思思維、總結(jié)規(guī)律的過(guò)程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。了解總結(jié)的目的和意義是寫(xiě)好一篇總結(jié)的前提。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
人物形象塑造論文篇一
20世紀(jì)50年代，大衛(wèi)?奧格威從品牌傳播的角度提出品牌形象傳播的概念，倡導(dǎo)用廣告樹(shù)立品牌形象，至此，品牌形象的概念開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，塑造品牌形象成為塑造品牌的重要內(nèi)容。品牌形象是消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知的總和，是品牌競(jìng)爭(zhēng)力的總體表現(xiàn)。21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要是以“形象力”為中心的品牌競(jìng)爭(zhēng)，品牌形象如何，直接關(guān)系到企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)狀況，關(guān)系到企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)是否為消費(fèi)者所接受，也關(guān)系到企業(yè)的成敗。
在塑造品牌形象的過(guò)程中，雖然有很多捷徑可尋，不過(guò)也要遵循一定的原則。包括立足品牌精髓、創(chuàng)造獨(dú)特形象和保持前后一致性等原則。品牌形象不是空中樓閣，不是憑空創(chuàng)造出來(lái)的；品牌形象有其內(nèi)在價(jià)值底蘊(yùn)，是對(duì)品牌含義的推斷，對(duì)品牌符號(hào)的解釋?zhuān)仨氁栏胶头挠谄放凭琛Ｒ虼?，塑造品牌形象必須立足于品牌精髓，包括理解和傳達(dá)品牌定位與品牌個(gè)性。
而違背這一原則塑造的品牌形象都難以逃脫兩個(gè)結(jié)局：先天不足與徹底失敗。僥幸運(yùn)作成功的品牌形象將在進(jìn)一步深化與發(fā)展的過(guò)程中遇到瓶頸，缺少內(nèi)涵與底蘊(yùn)使得這類(lèi)品牌形象先天不足，如金嗓子喉寶；醫(yī)治的良方仍然是挖掘品牌精髓，讓品牌形象的塑造根植于其品牌內(nèi)涵。而更多的則是品牌塑造徹底失敗的例子，多少品牌形象在市場(chǎng)上曇花一現(xiàn)，就連世界著名的品牌可口可樂(lè)都曾經(jīng)遭受違背這一原則的懲罰。可口可樂(lè)的“經(jīng)典”形象基于其品牌精髓精心打造來(lái)維系的，然而，當(dāng)面對(duì)百事可樂(lè)“新一代的可樂(lè)”的挑戰(zhàn)時(shí)，可口可樂(lè)居然推出一個(gè)與其品牌定位和個(gè)性完全沒(méi)有聯(lián)系的“新型”可樂(lè)配方，這一空的形象很快就因?yàn)橄M(fèi)者的拒絕接受而被淘汰，直到可口可樂(lè)重新恢復(fù)“經(jīng)典”路線(xiàn)，這一**才得以平息。
品牌形象的獨(dú)特性和心理性等特點(diǎn)，決定了品牌形象的塑造不僅要依靠邏輯、理性的科學(xué)手段，更需要的是藝術(shù)、創(chuàng)造和形象的翅膀。營(yíng)銷(xiāo)者要運(yùn)用形象思維、藝術(shù)手法和創(chuàng)意來(lái)塑造和維護(hù)品牌形象。
品牌形象要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，但這并不意味著見(jiàn)異思遷。變來(lái)變?nèi)サ钠放菩蜗笾荒芙o消費(fèi)者留下模糊的印象，不能達(dá)到強(qiáng)而有力的品牌威懾效果。因此，在塑造品牌形象的過(guò)程中，要注意保持品牌形象的前后一致性，每一個(gè)后來(lái)品牌形象的塑造都應(yīng)該是對(duì)前一個(gè)品牌形象的深入或補(bǔ)充，只有這樣，才是在一個(gè)方向上塑造與發(fā)展品牌形象，通過(guò)這種方式打造出來(lái)的品牌形象才是最穩(wěn)固的。
人物形象塑造論文篇二
《哈利波特與魔法石》是一部與玄幻魔法相關(guān)的小說(shuō)，故事的主人公哈利波特是一個(gè)自小就寄居在姨媽家的孤兒，寄養(yǎng)在姨媽家的里他受盡了這一家人的欺凌，一切都在他11歲的那年有所改變。在他11歲生日的那天，信使貓頭鷹帶來(lái)一封神秘的邀請(qǐng)信，信中是一張霍格沃茨魔法學(xué)院的入學(xué)通知書(shū)，通過(guò)巨人海格他得知父母曾經(jīng)都是魔法師，在與伏地魔的戰(zhàn)斗中雙雙犧牲，留下年幼的小哈利寄養(yǎng)在姨媽家。哈利進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)院后表現(xiàn)出異常的飛行天賦，并因此而得到麥格教授的認(rèn)可，將他推薦至魁地奇球隊(duì)，在霍格沃茨魔法學(xué)院學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，哈利發(fā)現(xiàn)有一股黑暗勢(shì)力正在悄悄生長(zhǎng)，為了揭開(kāi)心中的謎團(tuán)，他決定與好朋友羅恩、赫敏一起探個(gè)究竟，揭開(kāi)黑暗勢(shì)力的神秘面紗。
電影對(duì)人物外在形象的塑造通常是從人物的表情、穿著、精神、氣質(zhì)或者職業(yè)等方面入手，而對(duì)于人物內(nèi)在形象的塑造則是通過(guò)心理描繪和情感起伏等側(cè)面手法來(lái)體現(xiàn)人物的性格特征。外在形象與內(nèi)在特征是塑造一個(gè)完整人物形象的前提條件，兩者之間存在密切的關(guān)系，通過(guò)挖掘人物內(nèi)心可烘托人物的外在形象，相反從外在形象的塑造也可以反映出人物的內(nèi)心情感，而音樂(lè)作為塑造人物內(nèi)在形象的有效手段，它與畫(huà)面的緊密結(jié)合可以促進(jìn)人物形象的立體化、生活化。電影畫(huà)面為我們展示的是人物的外在形象，這些外在形象我們可以通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲得高矮胖瘦、衣著打扮、頭發(fā)式樣等信息，形象又具體;對(duì)于人物的內(nèi)在形象我們就只能借助音樂(lè)或者其他側(cè)面烘托手法來(lái)獲得，因?yàn)樗且粋€(gè)相對(duì)抽象的事物，所以我們無(wú)法直觀(guān)準(zhǔn)確地進(jìn)行描繪。在電影《哈利波特與魔法石》中有這樣一個(gè)畫(huà)面，哈利逐步退向角落，而姨父龐大的身軀則步步緊逼，正當(dāng)姨父想責(zé)罵哈利時(shí)，厚重的背景音樂(lè)以大管演奏的形式發(fā)出強(qiáng)烈的音響，大管厚重的音色就像是姨夫沉重的身軀，盡管音樂(lè)出現(xiàn)的時(shí)間極其短暫，但卻與畫(huà)面內(nèi)容緊密結(jié)合，突出哈利姨父龐大體型的同時(shí)塑造了哈利姨父咄咄逼人的丑陋形象。另一方面信使貓頭鷹不斷地給哈利送來(lái)霍格沃茨魔法學(xué)院的信件，以“海德薇”為主題的音樂(lè)旋律適時(shí)響起，靈動(dòng)的旋律似乎暗示著魔法界即將迎來(lái)新的變化，旋律的靈動(dòng)性與姨父出現(xiàn)時(shí)的厚重旋律形成鮮明的對(duì)比，在哈利的思緒中音樂(lè)交錯(cuò)出現(xiàn)。在巨人海格出場(chǎng)時(shí)作曲家安排了一段以銅管樂(lè)器形式演奏的旋律，獨(dú)特的音響讓海格這個(gè)形象在觀(guān)眾心中留下了深刻的印象，值得強(qiáng)調(diào)的是雖然海格和哈利的姨父在體形上相似，但兩人的出場(chǎng)音樂(lè)完全不同，并且形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。微小的配器差別，卻對(duì)人物形象的塑造有如此大的影響，由此可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)人物形象的塑造是細(xì)膩而微小的。當(dāng)海格心愛(ài)的蝙蝠蛋快要破裂時(shí)，背景音樂(lè)突然有所轉(zhuǎn)變，怪誕的旋律似乎在告訴觀(guān)眾即將出場(chǎng)的蝙蝠是個(gè)稀奇古怪而又非常可愛(ài)的小東西。在這段旋律中有單簧管、大提琴等配器反復(fù)吹奏，短暫的吐音和跳音的撥弦斷奏聲將蝙蝠的搞笑機(jī)靈展現(xiàn)得淋漓盡致。
(二)人物性格塑造。
電影音樂(lè)對(duì)人物性格的塑造也是細(xì)微的，人物性格的塑造可以很好反映出該人物的整體形象，性格相對(duì)人物的外在形象而言它具有很多不確定性，音樂(lè)的抽象性則使得它具有塑造人物性格的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)本身就是一個(gè)可以容納各種情感的載體，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的音調(diào)、旋律和配器進(jìn)行不同的調(diào)節(jié)和組合就能表達(dá)不同的情感，塑造不同性格的人物形象。如舒緩帶有歌唱性的`旋律適合塑造善良又溫文爾雅的人物形象;節(jié)奏和律動(dòng)性強(qiáng)的旋律則適合塑造性格活潑開(kāi)朗的人物形象;配器音色厚重音響大的旋律則適合塑造性格老氣、狡猾的人物形象;輕巧靈動(dòng)的音樂(lè)適合精靈古怪調(diào)皮可愛(ài)的人物形象。魔法學(xué)校在開(kāi)學(xué)的那天會(huì)根據(jù)學(xué)生戴的魔法帽識(shí)別來(lái)分配不同的學(xué)院，而性格則是決定學(xué)生選擇魔法帽的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)每個(gè)學(xué)生在試戴魔法帽時(shí)，作曲家根據(jù)學(xué)生的性格創(chuàng)造了不同的音樂(lè)，以塑造人物的不同性格。第一個(gè)試戴魔法帽的是赫敏，此時(shí)音樂(lè)是以“海德薇”主題旋律開(kāi)始，當(dāng)赫敏戴到適合自己的魔法帽后旋律開(kāi)始出現(xiàn)變奏，旋律變得輕快活潑，突出了赫敏是個(gè)性格開(kāi)朗活潑可愛(ài)的女生。當(dāng)輪到馬爾福試戴魔法帽時(shí)，背景音樂(lè)是以大管形式演奏的厚重旋律，體現(xiàn)出馬爾福是個(gè)性格沉重而陰暗的人物，與赫敏出場(chǎng)的旋律相比暗示馬爾福是個(gè)反面人物。輪到蘇三出場(chǎng)時(shí)音樂(lè)旋律頓時(shí)變得舒緩動(dòng)聽(tīng)，抒情的弦樂(lè)暗示蘇三是個(gè)善良溫柔的女性。隨著鏡頭一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向了在場(chǎng)的斯內(nèi)普教授，沉重的音樂(lè)使得影片氛圍突然變得凝重，同時(shí)也暗示這是一個(gè)重量級(jí)人物，他的出現(xiàn)可能預(yù)示著重大事件的發(fā)生。羅恩的出場(chǎng)旋律是小號(hào)加上小提琴，頓音節(jié)奏體現(xiàn)了羅恩膽小又滑稽的性格。最后出場(chǎng)的是影片的主人公哈利，單簧管、鋼片琴與圓號(hào)三種配器音樂(lè)的融合使得音樂(lè)靈動(dòng)而又充滿(mǎn)厚重感，突出哈利在機(jī)靈的同時(shí)又是一個(gè)富有責(zé)任心的人。
(三)人物內(nèi)心情感塑造。
內(nèi)心情感是體現(xiàn)一個(gè)人物生動(dòng)的關(guān)鍵部分，人因有情而變得生動(dòng)，影片中的人物也是如此。通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作我們可以察覺(jué)到人物的情感變化，但這種呈現(xiàn)過(guò)程不夠細(xì)膩全面，所以我們得借助音樂(lè)旋律的變化來(lái)體現(xiàn)人物內(nèi)心情感的細(xì)微變化。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也是一門(mén)抽象藝術(shù)，盡管它對(duì)思想情感的表達(dá)不如畫(huà)面那么直觀(guān)，也不如攝影那么明確，但在情緒的表達(dá)上它卻有畫(huà)面無(wú)法企及的概括能力。音樂(lè)最大的特征就是具有高度的情感概括能力，能夠細(xì)微準(zhǔn)確地反映出人物微妙的感情變化，營(yíng)造出動(dòng)作和語(yǔ)言無(wú)法表現(xiàn)出的情緒氛圍。在影片《哈利波特與魔法石》中也有塑造人物內(nèi)心情感變化的音樂(lè)片段，如鄧布利多教授將小哈利放在姨父姨母家門(mén)口時(shí)，巨人海格表現(xiàn)出一副不舍的表情，此時(shí)配樂(lè)適時(shí)響起，最初是以“海德薇”為主題的旋律，隨著鏡頭中海格的眼淚流下時(shí)，音樂(lè)瞬間變得憂(yōu)傷，體現(xiàn)了海格面對(duì)即將離開(kāi)哈利時(shí)的難過(guò)與不舍。盡管旋律很短只有兩句，但正是這段細(xì)微的旋律放大了這個(gè)細(xì)小的鏡頭，使得人物情緒恰到好處呈現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)當(dāng)鄧布利多教授說(shuō):這并不是真的告別!音樂(lè)旋律又重新變得明亮，憂(yōu)傷過(guò)后留下的是希望。另外一個(gè)鏡頭是哈利面對(duì)可以看見(jiàn)自己父母的魔鏡始終不愿離開(kāi)，而在鄧布利多教授的一番教導(dǎo)后，他終于決定離開(kāi)鏡子回到充滿(mǎn)活力的校園。此時(shí)鏡頭中出現(xiàn)了一只白鴿，輕輕飛落在哈利的胳膊上，旋律依舊保留著憂(yōu)傷，而當(dāng)哈利抬頭望向天空，旋律伴隨著鴿子飛向天空而變得喜悅歡快，就像是哈利對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，簡(jiǎn)短的旋律將哈利內(nèi)心的情感變化完整細(xì)膩地描繪出來(lái)。在哈利生日的那個(gè)晚上，親戚們都已熟睡，而哈利仍在狂風(fēng)暴雨中用泥土在地上畫(huà)了個(gè)蛋糕，孤獨(dú)地為自己慶祝11歲生日。此時(shí)的背景音樂(lè)由雙簧管演奏，凄美的旋律表達(dá)了哈利對(duì)家庭溫暖的渴望，凄涼的旋律成功地營(yíng)造了孤獨(dú)傷感的氛圍。當(dāng)哈利進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)院的第一個(gè)晚上，他孤獨(dú)地坐在窗前思考，此時(shí)的背景音樂(lè)以大提琴演奏的形式再一次出現(xiàn)，盡管旋律中都透著凄美，但大提琴的音色為哈利帶來(lái)了一絲希望和力量，將哈利內(nèi)心對(duì)未來(lái)的憧憬和希望展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)哈利在魔法學(xué)校第一次收到圣誕禮物時(shí)，節(jié)日音樂(lè)是由三角鐵演奏，清脆的聲音伴隨著長(zhǎng)笛歡快的旋律，體現(xiàn)節(jié)日氣氛的同時(shí)描述了哈利激動(dòng)的心情，與哈利之前生日時(shí)的背景音樂(lè)形成鮮明的對(duì)比。
結(jié)語(yǔ)。
在電影中音樂(lè)就是一種生動(dòng)的語(yǔ)言，而旋律則是描繪人物內(nèi)心情感變化的工具，它不僅能營(yíng)造氛圍，還能細(xì)膩完整地將人物內(nèi)心情感變化呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，通過(guò)調(diào)整音樂(lè)旋律、音響大小、節(jié)奏快慢和配器種類(lèi)來(lái)塑造不同的人物外形、人物性格和人物內(nèi)心情感。音樂(lè)對(duì)觀(guān)眾的影響是無(wú)形的，它能在不知不覺(jué)中引導(dǎo)觀(guān)眾的情緒，讓觀(guān)眾在觀(guān)看畫(huà)面時(shí)在音樂(lè)的引導(dǎo)下體會(huì)人物的情緒，從而在思想和心理情緒上與劇中人物產(chǎn)生共鳴，增加影片的藝術(shù)感染力。
人物形象塑造論文篇三
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)很多戲劇演員的素質(zhì)水平不高，在表演中對(duì)人物形象還無(wú)法做到完整細(xì)致的刻畫(huà)，且年輕演員眾多，在技能水平上存在一定的欠缺，因此增強(qiáng)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，做好戲劇表演中人物性格和人物形象的塑造，則成了提高戲劇表演水平的關(guān)鍵。
一、生活體驗(yàn)是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
生活是藝術(shù)的來(lái)源，生活體驗(yàn)是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)，脫離了生活，人物的塑造就失去了根基，無(wú)法引起觀(guān)眾的情感共鳴。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為戲劇表演具有一定的程式，戲劇表演源于生活，高于生活，演員在塑造人物的過(guò)程中，也會(huì)通過(guò)對(duì)某些情緒或動(dòng)作的夸張來(lái)體現(xiàn)一定的喜劇效果，但是我們?cè)趹騽∥枧_(tái)表演中，經(jīng)常能夠看到一些演員的表演非常符合程式，卻缺少打動(dòng)人的“靈氣”，這主要在于生活體驗(yàn)的缺乏，人物的塑造與生活實(shí)際相脫離，從而造成了與觀(guān)眾欣賞的出入。
我國(guó)著名表演藝術(shù)家荀慧生先生曾說(shuō)，要想把角色演好、演活，達(dá)到假戲真做的效果，首先需要“心里有”，所謂“心里有”就是演員對(duì)人物在現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的情緒、動(dòng)作、表情做到心里有數(shù)，而要想達(dá)到這種境界需要演員深入生活、觀(guān)察生活、體驗(yàn)生活，從人物的表面動(dòng)作到心理活動(dòng)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，這樣在塑造形象的過(guò)程中，才能夠做到演員與角色的統(tǒng)一，而觀(guān)眾也能夠從生活、自然的表演中，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而跟著人物線(xiàn)索體會(huì)、欣賞藝術(shù)內(nèi)容。
在進(jìn)行戲劇人物塑造中，演員首先要善于利用生活化表演來(lái)駕馭人物，如在戲劇表演中一些演員對(duì)同一個(gè)動(dòng)作會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，而在以后的人物塑造中，會(huì)將這種模式固定化，從而失去了體驗(yàn)生活的.主動(dòng)性，這樣的人物塑造必然會(huì)陷入程式化的誤區(qū)。此外體驗(yàn)生活的過(guò)程中，演員還應(yīng)該善于發(fā)揮想象力，提高信念感，并從虛擬的情景中想象出真實(shí)的生活，從而提高人物塑造的真實(shí)性。
二、表演技巧是戲劇表演中塑造人物形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
藝術(shù)與生活存在著嚴(yán)格的辯證關(guān)系，所謂“藝術(shù)源于生活，并高于生活”，一方面藝術(shù)是對(duì)生活中真善美的藝術(shù)性提煉，因此在某種程度上它符合生活的基本實(shí)際，另一方面又不能完全照搬生活，否則就失去了藝術(shù)應(yīng)有的美感。演員在戲劇表演中進(jìn)行人物塑造時(shí)，應(yīng)該牢記生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，不僅要深入生活，解讀角色，還應(yīng)該通過(guò)一定的表演技巧將生活中簡(jiǎn)單、瑣碎、平淡的內(nèi)容進(jìn)行升華。
表演技巧在戲劇表演中起著至關(guān)重要的作用，人物的塑造主要通過(guò)動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)完成，因此在技巧表達(dá)中，演員首先應(yīng)該重視動(dòng)作與情感表達(dá)之間的關(guān)系，人的動(dòng)作和情緒是相通的，如高興時(shí)手舞足蹈，失落時(shí)垂頭喪氣，而演員在設(shè)計(jì)動(dòng)作的時(shí)候，應(yīng)該盡量從細(xì)節(jié)入手，不僅要做到全身是戲，還應(yīng)該保證動(dòng)作的流暢性，以提高人物塑造的藝術(shù)觀(guān)感；另一方面應(yīng)該重視語(yǔ)言與情感表達(dá)之間的關(guān)系，抑揚(yáng)頓挫是語(yǔ)言聲調(diào)的變化，除了臺(tái)詞內(nèi)容能夠抒發(fā)人物情感之外，演員聲調(diào)的變化、語(yǔ)言的節(jié)奏、斷句的方式，重音的位置等等都影響著情感的抒發(fā)，而演員在錘煉語(yǔ)言表演技巧的過(guò)程中，不僅要做到口齒清晰，更要做到情感飽滿(mǎn)、準(zhǔn)確。
三、舞臺(tái)修養(yǎng)是戲劇表演中塑造人物形象的重要環(huán)節(jié)。
戲劇表演中的人物塑造是演員發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的體現(xiàn)，雖然在表演中有劇本的限制和導(dǎo)演的解讀，但是演t作為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體，也應(yīng)該對(duì)演員角色進(jìn)行深入的體驗(yàn)與創(chuàng)作解讀，而這不僅是塑造人物的需要，更是提高演員的舞臺(tái)修養(yǎng)的需要。
舞臺(tái)修養(yǎng)是演員的基本素質(zhì)，一位優(yōu)秀的演員在描述自己的成長(zhǎng)之路時(shí)說(shuō)：“先接受傳統(tǒng)的演技，把老前輩留下來(lái)的這一套表演程式徹底完整地接受下來(lái)，學(xué)好了，會(huì)用了，再與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在傳承的基礎(chǔ)上，在新的生活中提煉創(chuàng)造新的表演程式。我的藝術(shù)，只不過(guò)是我博采眾長(zhǎng)，然后加上自己的變化而已?！边@段話(huà)為演員的舞臺(tái)修養(yǎng)指明了方向，即要想成為一名優(yōu)秀的演員，首先要放低姿態(tài)，虛心接受、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓，其次，要從自己的生活中尋找戲劇人物的對(duì)應(yīng)物，并進(jìn)行深入體驗(yàn)，以準(zhǔn)確把握人物心理；最后，加入自己的理解，創(chuàng)新表演形式，傳承并發(fā)展戲劇表演藝術(shù)。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，一個(gè)優(yōu)秀的演員，必須具備豐富的生活體驗(yàn)、精湛的表演技巧以及全方位的舞臺(tái)修養(yǎng)，只有這樣，他們?cè)趹騽”硌葜胁拍苁谷宋镄蜗筘S滿(mǎn)、真實(shí)、有血有肉，進(jìn)而提高戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
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人物形象塑造論文篇四
以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的全員營(yíng)銷(xiāo)理念明確告訴我們，各部門(mén)必須協(xié)助市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)整合資源，以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)企業(yè)品牌形象傳播和塑造產(chǎn)生了重大影響的人才招聘各環(huán)節(jié)，也逐漸成為品牌經(jīng)理們關(guān)注的新領(lǐng)域。本文將從招聘各環(huán)節(jié)分析如何利用招聘塑造企業(yè)品牌形象。
一、招聘渠道影響求職者對(duì)企業(yè)形象的評(píng)價(jià)。
結(jié)果可想而知，真正優(yōu)秀的人才很難相信在勞務(wù)市場(chǎng)招募人才的公司會(huì)優(yōu)秀到什么程度。
因此，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的品牌形象定位，選擇合適的招聘渠道以標(biāo)榜自身的價(jià)值，切不可蘭濫用招聘渠道。長(zhǎng)期有效的招聘方式則是利用企業(yè)網(wǎng)站發(fā)放招聘信息，當(dāng)然自身品牌影響力不高的企業(yè)可以考慮與優(yōu)秀的人才招聘網(wǎng)站或機(jī)構(gòu)合作。例如，中小企業(yè)是否可以考慮參加“xx金領(lǐng)世界招聘會(huì)”，設(shè)置個(gè)別虛擬崗位、開(kāi)出年薪x萬(wàn)，并像做促銷(xiāo)一樣在知名品牌企業(yè)旁邊安排展臺(tái)，并制作精美的宣傳物料，包括：企業(yè)文化、企業(yè)概況和職位介紹的x展架、宣傳海報(bào)和單張等，招聘人員也經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的禮儀和技巧培訓(xùn)。
二、呼叫中心電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)招聘通知的啟示。
想必大家都曾有過(guò)接受移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)的經(jīng)歷，更有甚者在短暫的一至兩分鐘時(shí)間內(nèi)被營(yíng)銷(xiāo)人員所“征服”，非常滿(mǎn)意購(gòu)買(mǎi)提供的業(yè)務(wù)。然而，我們不得不佩服移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商營(yíng)銷(xiāo)人員的高效溝通技巧及良好的職業(yè)素養(yǎng)。移動(dòng)公司對(duì)電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)人員的要求相當(dāng)高，例如：每通營(yíng)銷(xiāo)電話(huà)必須做到“確認(rèn)機(jī)主”、“確認(rèn)購(gòu)買(mǎi)”、“確認(rèn)清楚”和對(duì)企業(yè)品牌現(xiàn)象的維護(hù)等。可謂電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)幾分鐘，臺(tái)下十年功，電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)人員在上線(xiàn)呼叫之前必須進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，包括：業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)腳本訓(xùn)練、客戶(hù)faq培訓(xùn)、模擬測(cè)試等，確保每通電話(huà)都能使客戶(hù)滿(mǎn)意并爭(zhēng)取成功推廣業(yè)務(wù)。
現(xiàn)實(shí)中負(fù)責(zé)招聘的人員是否經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)呢？一份針對(duì)求職的調(diào)研報(bào)告顯示，負(fù)責(zé)招聘的人員若能在電話(huà)通知中非常自信、簡(jiǎn)介、清晰地介紹公司及職位相關(guān)信息，并能靈活應(yīng)答求職者的相關(guān)提問(wèn)，求職者對(duì)招聘官的能力及企業(yè)形象普遍有著良好的第一印象，并愿意嘗試面試。這樣的電話(huà)通知，經(jīng)驗(yàn)豐富的招聘官比較容易做到，但是絕大多數(shù)負(fù)責(zé)招聘的人員需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練方可達(dá)到這樣的水平。因此，招聘官在電話(huà)通知前非常有必要設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的公司簡(jiǎn)介、職位簡(jiǎn)介、職位相關(guān)應(yīng)答口徑并經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，以確保在電話(huà)通知中保持專(zhuān)業(yè)形象及有效提升企業(yè)品牌形象。另外，企業(yè)也需要通過(guò)體現(xiàn)公司形象的短信或郵件再次與求職者確認(rèn)面試的信息。例如：應(yīng)聘海信深圳分公司的某個(gè)職位，求職者獲得深圳分公司電話(huà)通知后還將收到海信青島總部的短信確認(rèn)，這將更加堅(jiān)定求職者對(duì)面試的決心。
人物形象塑造論文篇五
第一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)媒體信息相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，這為流行音樂(lè)的發(fā)展提供了契機(jī)。但是由于對(duì)流行的發(fā)展缺乏有效的監(jiān)管和督導(dǎo)，為此有相當(dāng)一部分流行音樂(lè)的制作水平比較低下，甚至有一些粗制濫造的音樂(lè)作品充斥在文化市場(chǎng)。中學(xué)生的審美能力正處于一個(gè)培養(yǎng)和發(fā)展的階段，對(duì)于流行音樂(lè)的弊端很難做出正確的判斷，因此這些良莠不齊的流行音樂(lè)對(duì)于中學(xué)生審美意識(shí)健康發(fā)展具有一定的負(fù)面影響。學(xué)生們一聽(tīng)到靡靡之音，或者比較低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)就不由自主的變得亢奮，反而聽(tīng)到一些民族的經(jīng)典樂(lè)曲《黃水謠》、《茉莉花》就開(kāi)始打瞌睡，這對(duì)于中學(xué)生身心健康的發(fā)展極為的不利，而且也不利于培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)于民族優(yōu)秀文化的審美心理意識(shí)的提高。第二，流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生情感影響不穩(wěn)定。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，情緒本來(lái)就不穩(wěn)定。對(duì)于一些容易走極端，難以很好的控制自己情緒的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有時(shí)聽(tīng)了一些流行音樂(lè)，會(huì)被其中的一些情緒所感染。原本就學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，承受著家庭和學(xué)校的雙重壓力。而此時(shí)聽(tīng)了一些哀樂(lè)的流行音樂(lè)，會(huì)更加深化其憂(yōu)郁的心理?，F(xiàn)實(shí)中，許多的中學(xué)生選擇通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)排泄心中的郁悶，但是由于其內(nèi)心情緒的不穩(wěn)定，在加上流行音樂(lè)有一些消極的因素，為此可能造成學(xué)生情緒的極端化、思想麻木，進(jìn)而對(duì)其身心健康的發(fā)展造成負(fù)面影響。第三，追星行為、不利于中學(xué)生心理的健康發(fā)展。流行音樂(lè)發(fā)展制造出一批演藝明星，為此社會(huì)上開(kāi)始涌現(xiàn)“追星潮”，有一些中學(xué)生沉溺于追星中不能自拔，甚至耽誤學(xué)業(yè)去看明星的演出。而且有些學(xué)生開(kāi)始幻想過(guò)明星那種看似外表風(fēng)光的生活，渴望光彩照人，名利雙收，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到明星表面風(fēng)光也需要付出巨大的辛苦和汗水。而明星的成功在社會(huì)上也極易讓人們理解為成功的真諦，中學(xué)生人生觀(guān)還很不健全，為此也會(huì)受到這種錯(cuò)誤思想的波及。一廂情愿的認(rèn)為，成功主要來(lái)自幸運(yùn)，有捷徑可尋，而不需要辛苦的打拼，這種不勞而獲的心理對(duì)于中學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。第四，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。和一些高雅的音樂(lè)作品相比，流行音樂(lè)缺乏一些音樂(lè)上的意境和想象空間。流行音樂(lè)一般都配有歌詞，有的'甚至被錄播成電視歌曲，這無(wú)疑給人們欣賞音樂(lè)提供了方便，但也極大限制了人們的思考力和想象力。中學(xué)生正處于思想的發(fā)展期，對(duì)朗朗上口的流行音樂(lè)比較偏愛(ài)，為此對(duì)于一些歌劇和民歌棄之不顧，這不利于初中生音樂(lè)創(chuàng)造力的發(fā)展和提高。
第一，流行音樂(lè)豐富了中學(xué)生的音樂(lè)感知。當(dāng)下的中學(xué)教育雖然也有音樂(lè)教育，但是多數(shù)中學(xué)生不識(shí)五線(xiàn)譜，更不從談及音高、音拍的含義，但是由于經(jīng)常接觸流行音樂(lè)，有些人還是能比較準(zhǔn)確的演唱出一些流行音樂(lè)。而且一些流行音樂(lè)在音高和節(jié)奏上還具有一定的難度。一些學(xué)生在興趣引領(lǐng)下，通過(guò)自己反復(fù)的模仿可以在整體上很好的把握該曲的原貌，為此流行音樂(lè)在某種程度上極大的激勵(lì)著學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)的探索和的熱情，也是使得他們也很好的認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)對(duì)于文化陶冶，自身素質(zhì)提高的重要性，進(jìn)而使得音樂(lè)真正成為其生活中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分。欣賞流行音樂(lè)本身也是對(duì)音樂(lè)意像的一個(gè)積累和體驗(yàn)的過(guò)程，當(dāng)欣賞音樂(lè)達(dá)到一定的數(shù)量，內(nèi)心自然會(huì)對(duì)于音樂(lè)要素和音樂(lè)內(nèi)容中產(chǎn)生更為深入的思考，這種思考不是平地而起的凸顯，而是需要一些音樂(lè)知識(shí)的積累，當(dāng)然也包括流行音樂(lè)知識(shí)一種沉淀。而流行音樂(lè)中高音會(huì)給人一種昂揚(yáng)和激勵(lì)之感，弱音會(huì)給人一種舒緩，柔情之情。其所塑造出的情景與意境也可以使得學(xué)生更好體味音樂(lè)的魅力，不斷提升自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。第二，有助于學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)。流行音樂(lè)一般都是比較情緒化的音樂(lè)，多以抒情為主，這可以有助于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，這也是流行音樂(lè)深受中學(xué)生的喜愛(ài)，并且可以引起中學(xué)生情感共鳴的主要原因，而且流行音樂(lè)的題材也和人們的人們的日常生活極為的貼近，尤其是校園民謠曲風(fēng)輕盈，就好像學(xué)生身邊發(fā)生的事情一樣，例如《當(dāng)我老了》、《午后的雷雨》等歌謠就極易引起學(xué)生的親切感，傾聽(tīng)這些樂(lè)曲，中學(xué)生很容易消除學(xué)習(xí)之中的緊張感和疲憊感，而且這些音樂(lè)也朗朗上口，利于演唱。為此中學(xué)生們喜歡用一些流行歌曲來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受，流露對(duì)生活的熱愛(ài)，友誼的珍惜，也使得中學(xué)生的情緒得到極大鼓舞，非常有利于日常的生活與學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
流行音樂(lè)作為通俗文化已經(jīng)越來(lái)越深入影響著人們的日常生活，尤其是對(duì)正在成中學(xué)生更具有正面和負(fù)面的影響，為此在日常生活中一定要對(duì)中學(xué)生欣賞流行音樂(lè)上多加以指導(dǎo)，盡可能的讓流行音樂(lè)發(fā)揮它的正面影響力，以便不斷提高學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)的審美能力和鑒賞能力。
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人物形象塑造論文篇六
音樂(lè)的魅力不僅體現(xiàn)在自身的旋律美、節(jié)奏美，而且還體現(xiàn)在對(duì)人們精神上和情感上的慰藉與影響。音樂(lè)對(duì)人們的性格塑造到底有什么影響，有多大的影響力，能達(dá)到什么樣的程度，一直是人們爭(zhēng)論的話(huà)題。音樂(lè)對(duì)性格的塑造需要借助音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)和音樂(lè)治療等理論進(jìn)行引導(dǎo)，音樂(lè)對(duì)性格的積極影響是一個(gè)長(zhǎng)期的疏導(dǎo)與熏陶的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，并且需要敞開(kāi)心扉來(lái)面對(duì)這個(gè)世界的人和事，兼顧理性與感性的合理調(diào)配?！靶愿瘛币辉~最早是源于希臘語(yǔ)，意思是“特點(diǎn)、特色、記號(hào)、標(biāo)記”。在現(xiàn)實(shí)生活中，用于標(biāo)志事務(wù)和標(biāo)志人物的特性。在心理學(xué)中性格的定義是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的個(gè)性心理特征。比如說(shuō)勇敢、膽怯、勤勞、懶惰、謙虛、驕傲等，就是對(duì)性格特征的描述，也就是人與人之間相互區(qū)分的一個(gè)重要方面。例如，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合總是表現(xiàn)出對(duì)人們熱情大方、誠(chéng)實(shí)友善;對(duì)自己則虛心謙卑、嚴(yán)于律己;遇事能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之。這種對(duì)人和事的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，就是人的性格。人們常說(shuō)看一個(gè)人的性格就能推斷他的為人處世和做事風(fēng)格，這或許是在日常生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)，但這些都沒(méi)能深入的發(fā)掘出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論依據(jù)。
首先，性格是人把現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和行為方式概括與定型的結(jié)果，是一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)的集中體現(xiàn)。人們生活在這個(gè)社會(huì)中，不可能不對(duì)相關(guān)的事務(wù)產(chǎn)生一定的看法，做出相應(yīng)的選擇，采取某種行為的方式，這就是個(gè)人性格的表現(xiàn)。然而，性格的形成體系并不是孤立存在的，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度總是會(huì)自覺(jué)的滲透到每個(gè)人的生活行為中，只要對(duì)社會(huì)對(duì)工作抱有積極態(tài)度的人，在生活中總是為人熱情、工作認(rèn)真;而有些對(duì)現(xiàn)實(shí)持消極態(tài)度的人卻往往表現(xiàn)出悲觀(guān)絕望、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)等。
其次，性格也是個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理特征。每個(gè)人對(duì)事務(wù)的評(píng)價(jià)都是自成體系的，表現(xiàn)形式也有其與眾不同之處，這是由于人的生活和教育環(huán)境不同而形成的;性格相對(duì)來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定的，因?yàn)槿藢?duì)事務(wù)的看法與表現(xiàn)形式是概括和定型的結(jié)果。一般情況下，那種偶然性與隨機(jī)性的表現(xiàn)，不能形成人的性格。
再次，性格是個(gè)性特征的最終體現(xiàn)。性格在個(gè)性中的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面。一是在所有的個(gè)性心理特征中，僅有人的性格和個(gè)體需要、信仰和人生觀(guān)聯(lián)系最為緊密。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要構(gòu)成了個(gè)體的價(jià)值觀(guān)體系，人們的行為表現(xiàn)也是由這類(lèi)的價(jià)值體系的影響與指導(dǎo)下逐步形成的?？梢?jiàn)，性格就是個(gè)人價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)的集中體現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。人的性格會(huì)受到社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的評(píng)判，所以就有了好與壞之分。二是性格對(duì)他人個(gè)性心理特征是會(huì)有一定的影響的。性格的發(fā)展固化了能力與氣質(zhì)的發(fā)展，約束了能力和氣質(zhì)的表現(xiàn)。某種氣質(zhì)的消極因素，也可以通過(guò)性格的優(yōu)點(diǎn)來(lái)加以重塑或掩蓋?？傊?，具有良好性格和優(yōu)秀品質(zhì)的人就有可能最大限度地展現(xiàn)自己的聰明才學(xué)，更好的來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
關(guān)于性格的形成和發(fā)展，曾在社會(huì)上有兩種極端的說(shuō)法，即遺傳決定論和環(huán)境決定論。而后來(lái)的人們大多認(rèn)可這一說(shuō)法，即性格是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果，遺傳是性格的前提，但環(huán)境對(duì)性格的發(fā)展起決定性作用。所以說(shuō)一個(gè)人的性格的形成會(huì)受多方面因素的影響，大致概括起來(lái)有生物遺傳、家庭環(huán)境和學(xué)校教育等因素。環(huán)境，即圍繞在人們周?chē)?，?duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外在因素，主要包含自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在人的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對(duì)人的影響主要是通過(guò)社會(huì)環(huán)境完成的。社會(huì)環(huán)境是指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。環(huán)境對(duì)人們的影響即使是偶然的和長(zhǎng)期的，但這些影響主要都是自發(fā)和分散的。人并不是被動(dòng)和消極的接受外部環(huán)境的影響。而是由于人類(lèi)具有的主觀(guān)能動(dòng)性，在大環(huán)境面前也不是毫無(wú)抵抗力的。人既能正確認(rèn)識(shí)世界，也能改造世界，環(huán)境能夠影響人，人也能夠反作用于環(huán)境，要辯證的看待環(huán)境決定論。影響人發(fā)展的綜合因素中，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)校教育是一種有目的、有組織、系統(tǒng)的培養(yǎng)人的實(shí)踐。它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，選擇了適合的教育內(nèi)容，采取合理的教學(xué)方法，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，確保了人的發(fā)展方面，從本質(zhì)上消除環(huán)境對(duì)人影響的自發(fā)性與無(wú)目的性。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)人施加影響，促進(jìn)他們獲得全面與協(xié)調(diào)的發(fā)展。人在一生之中，青少年階段是最需要受教育的時(shí)期，也是最適宜受教育的階段。年少時(shí)期正好是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀(guān)逐漸形成的關(guān)鍵階段，他們學(xué)到的知識(shí)也相對(duì)貧乏，經(jīng)驗(yàn)也很不足，明辨是非的能力與獨(dú)立思考問(wèn)題的能力都很不足，所以他們的健康成長(zhǎng)主要依賴(lài)于正確的教育引導(dǎo)。
音樂(lè)是一個(gè)很寬泛的概念，我們常接觸的主要有流行音樂(lè)、民族音樂(lè)、古典音樂(lè)等這幾大類(lèi)，它們都有各自的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)意義，所具有的社會(huì)功能也各有不同。音樂(lè)與我們的日常生活緊密聯(lián)系，在我們工作和學(xué)習(xí)之余都會(huì)用它來(lái)緩解壓力，并且用它來(lái)充當(dāng)生活中的調(diào)味劑。如跟隨者音樂(lè)的旋律自在的哼唱，把生活的壓力和煩惱拋出腦后，盡情享受音樂(lè)帶來(lái)的歡樂(lè)。音樂(lè)能使人更自信、陽(yáng)光和開(kāi)朗，因?yàn)橐魳?lè)對(duì)人的智力有一定的影響，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，音樂(lè)本身能刺激人體大腦皮層的活動(dòng)，且能主動(dòng)對(duì)大腦邊緣系統(tǒng)與腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，調(diào)度大腦機(jī)能，促進(jìn)大腦與感覺(jué)器官的發(fā)育，提高人們的思維與想象能力，增強(qiáng)和恢復(fù)記憶力，并最終能夠促進(jìn)智力的發(fā)展與提高。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)接觸到很多不同形式的音樂(lè)，它們表達(dá)的音樂(lè)意義，發(fā)揮的社會(huì)功能，代表的階層也各不相同，且它對(duì)人性格的影響也是各不相同的。下面舉一些具有代表性的音樂(lè)種類(lèi)。
各種類(lèi)型的音樂(lè)對(duì)人性格的影響大致可分為以下幾類(lèi)：凄美抒情的音樂(lè)可能會(huì)讓人變得多愁善感、心地善良、平靜憂(yōu)傷、優(yōu)柔寡斷、體恤他人，并可以排解人的痛苦和壓力，可以讓人靜下來(lái)思考問(wèn)題;現(xiàn)代流行音樂(lè)可能會(huì)讓人變得隨波逐流、不拘小節(jié)、不思進(jìn)取、逃避困難、奔放自由;搖滾樂(lè)可能會(huì)讓人變得害怕孤獨(dú)、不能忍受寂寞、喜動(dòng)不喜靜、憤世嫉俗、充滿(mǎn)暴力;具體表現(xiàn)有對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)情緒，喜歡彰顯自己，希望成為焦點(diǎn)，但自己的內(nèi)心世界趨于平靜，尋求心靈的慰藉;爵士樂(lè)可能會(huì)讓人變得感性自由、隨行坦誠(chéng)、放蕩不羈。具體表現(xiàn)有遇到事情都是憑一時(shí)頭腦發(fā)熱而去涉及，常常不切實(shí)際。不喜歡被約束，總會(huì)有些荒唐的想法;尋求新奇，厭惡一成不變，豐富多彩的夜生活讓他們流連忘返;生活和理想的差距，會(huì)讓人感到一種莫名的恐慌和難以解決的矛盾;打擊樂(lè)可能會(huì)讓人變得耿直爽快、積極樂(lè)觀(guān)、熱情奔放;現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是對(duì)生活充滿(mǎn)了希望，且精心規(guī)劃自己的未來(lái)，進(jìn)行曲可能會(huì)讓人變得墨守成規(guī)、不求變遷、而生活中的不完美往往使他們動(dòng)搖、失望而不敢面對(duì);古典音樂(lè)可能會(huì)讓人變得理性較真、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、簡(jiǎn)潔明快、率真明朗、時(shí)時(shí)自省;具體表現(xiàn)是理性思維占主導(dǎo)，結(jié)果總是形單影只，因?yàn)楹苌儆腥四芎退麄兊乃枷氘a(chǎn)生共鳴;交響樂(lè)可能會(huì)讓人變得信心十足、躊躇滿(mǎn)志、注重細(xì)節(jié)、獨(dú)當(dāng)一面;比如在實(shí)際生活的表現(xiàn)有遇事只想積極的一面，就能很快的和別人打成一片，歌劇藝術(shù)可能會(huì)讓人變得思想保守、易情緒化、追求完美、滑稽幽默、易于偏激;具有表現(xiàn)是這些人清楚自己的弱點(diǎn)，想極力控制自己，避免出現(xiàn)一些尷尬的事情。并且有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己所做的一切都認(rèn)真負(fù)責(zé)，想展現(xiàn)出一個(gè)極佳的形象在大家面前，時(shí)刻要求做到盡善盡美。
這些不同形式的音樂(lè)對(duì)性格的影響是舉足輕重的，甚至可能是根深蒂固的。音樂(lè)影響人性格形成和發(fā)展的過(guò)程其實(shí)就是個(gè)體內(nèi)部心理所進(jìn)行的圍觀(guān)活動(dòng)，就是指微觀(guān)機(jī)制的兩類(lèi)觀(guān)點(diǎn)：即模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化，性格是動(dòng)機(jī)的泛化和定型化。從性格對(duì)音樂(lè)的反作用角度分析，為什么人們把喜歡的音樂(lè)重復(fù)的'聽(tīng)呢?有多種原因，不過(guò)最直接最重要的，我想還是和人的性格有關(guān)，你選擇的音樂(lè)恰恰就是你內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照，是你性格的外在表現(xiàn)。如果說(shuō)眼睛是心靈的窗戶(hù)，那么音樂(lè)就是性格的寫(xiě)照。性格的形成與發(fā)展是由多種因素決定的，音樂(lè)只是眾因素之一，音樂(lè)能夠陶冶情趣，能夠改變?nèi)说男那?，?tīng)健康的音樂(lè)對(duì)人的性格有著良好的影響，但音樂(lè)不能決定一個(gè)人的性格。所以說(shuō)，音樂(lè)對(duì)性格的形成只能產(chǎn)生影響作用，而不能產(chǎn)生決定性作用。從性格的動(dòng)態(tài)特征分析，按照性格的可塑性規(guī)律來(lái)說(shuō)，音樂(lè)對(duì)性格塑造的最佳階段就是兒童時(shí)期，這好比是一塊沒(méi)有雕琢的玉石，可塑性極強(qiáng)。越往后個(gè)體的性格越穩(wěn)定深刻，外部環(huán)境的刺激也就越小，性格的塑造也就越困難。
音樂(lè)對(duì)性格的塑造主要是依靠個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境和所受的教育共同完成。成長(zhǎng)環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等，所受的教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。這其中都會(huì)有各類(lèi)音樂(lè)元素的存在，它對(duì)人性格的影響即有人非常積極向上的一面，也有消極的一面。從社會(huì)實(shí)踐中看積極影響總是會(huì)大于消極影響。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)和參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)受到不同程度的影響。主要會(huì)表現(xiàn)在性格方面，比如會(huì)讓人變得熱情大方、自信樂(lè)觀(guān)、活潑開(kāi)朗、擅長(zhǎng)交際和表達(dá)等等。如果想要成為像這樣性格的人，最有效的方法就是主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，因?yàn)檫@是改變性格最重要的途徑，同樣也具有很強(qiáng)實(shí)踐性。它主要包括聲樂(lè)表演和器樂(lè)演奏兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)。
音樂(lè)是美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一的藝術(shù)品類(lèi)。它的內(nèi)容可能是講訴了一段很精彩的故事，其中包含很多寓意或哲理，人們可能就會(huì)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化音樂(lè)當(dāng)中的內(nèi)容，就會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生不同程度的影響。例如，德國(guó)作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中展現(xiàn)的“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！彼磉_(dá)的積極樂(lè)觀(guān)面對(duì)生活中的苦難和挫折，與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，永不放棄的精神品質(zhì)都深深的激勵(lì)了我們，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)影響是深遠(yuǎn)的。我們?cè)谟龅酵瑯拥睦щy時(shí)就會(huì)情不自禁的模仿音樂(lè)中所表達(dá)的人物形象，可能就會(huì)強(qiáng)化內(nèi)心的自信與堅(jiān)韌，久而久之性格就會(huì)向音樂(lè)中表達(dá)的那樣趨同，不知不覺(jué)中就激發(fā)了我們內(nèi)在潛能。豐富的音樂(lè)表演形式為我們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹松剩驗(yàn)楸硌葜饕墙o人們帶來(lái)視覺(jué)享受和視覺(jué)沖擊，表演者大都是激情外向、積極樂(lè)觀(guān)、自信大方在表演，給欣賞者大都帶來(lái)積極正面情感體驗(yàn)。對(duì)有自閉癥和抑郁癥的人有積極作用，當(dāng)他們欣賞和模仿那些表演時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的喜歡上音樂(lè)并慢慢的打開(kāi)心扉，愿意接受外界美好的事物，循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)會(huì)有一定的治愈作用。比如安德魯?韋伯的《貓》中豐富的表演形式展現(xiàn)了不同性格的人物形象，在欣賞的過(guò)程中就會(huì)分析和對(duì)比每個(gè)人物的性格，把自己的性格與音樂(lè)劇中人物的性格進(jìn)行對(duì)比或者對(duì)號(hào)入座，認(rèn)清自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，找到解決的方法，逐步靠近完美。
人物形象塑造論文篇七
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫(xiě)，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書(shū)中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無(wú)為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開(kāi)少華山之后，來(lái)到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說(shuō)的投機(jī)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)啼哭。
魯達(dá)覺(jué)得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過(guò)來(lái)，魯達(dá)詢(xún)問(wèn)后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣(mài)肉時(shí)就趕過(guò)去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來(lái)，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒(méi)想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺(jué)得他做事太過(guò)魯莽，沒(méi)有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過(guò)魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。
這本書(shū)里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
人物形象塑造論文篇八
曹操一統(tǒng)北方揮師南下之時(shí)，劉備還如喪家犬般東躲西藏，當(dāng)然，后來(lái)玄德也是成就了霸業(yè)的。因此，我們不妨把劉備看作是期貨，曹操自然而然，該算現(xiàn)貨。那么，女人選擇曹操還是劉備更為劃算?在我看來(lái)，兩者皆非，最劃算的，其實(shí)該選孫權(quán)。
辛棄疾曾言：“曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀?！保鋵?shí)選夫嫁人，亦當(dāng)如孫仲謀。
現(xiàn)貨曹操，擁兵百萬(wàn)，且挾天子，似乎算是個(gè)不錯(cuò)的選擇，其實(shí)不然。
有個(gè)很有趣的現(xiàn)象?！度龂?guó)志》全書(shū)共分六十五卷，其中《魏書(shū)》就達(dá)三十卷。然而，就是這幾乎近一半的筆墨中，曹操的女人所擁有的份額，卻遠(yuǎn)不及劉備、孫權(quán)的女人，僅有一位------卞后，也就是曹丕、曹植的母親。
將這解釋為史料的殘缺，難以服眾，說(shuō)是陳壽對(duì)曹氏集團(tuán)有意見(jiàn)，也說(shuō)不通，那么曹操感情專(zhuān)一，僅有這個(gè)女人?這更不靠譜，銅雀春深，又豈為一人所建。解釋只有一個(gè)，陳壽無(wú)從記錄。曹操當(dāng)時(shí)的地位，說(shuō)其是天子，絕不為過(guò)。那天子后宮那點(diǎn)事，又豈足為外人道也?女人于他，只是玩物、飾品罷了。想來(lái)如果不是為了“以究一國(guó)之體”，卞氏這個(gè)“本倡家”的女人，也難得列于史。
選擇現(xiàn)貨男人，固然衣食無(wú)憂(yōu)，但是，同時(shí)也得承受“侯門(mén)一入深似?！钡墓陋?dú)，安心做自己的金絲雀，默默“宮花寂寞紅”。
再說(shuō)期貨劉備的不可取性。
有史可尋的，劉備曾先后有過(guò)四個(gè)老婆，分別是糜、甘、孫、吳四夫人。然而這四個(gè)女人大多成為了悲?。涸憧分廾臃蛉?，可以說(shuō)是劉備一生中最重要的女人，正因有她開(kāi)始的資助，劉備才得以起家，結(jié)果大約是因過(guò)度操勞，早逝。甘夫人也算與其共患難，卻也一生多舛。最懸的一次，是被扔在了當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，幸虧有趙子龍，方才“得免于難”，最后也是早逝。至于后來(lái)被追尊為皇后，不過(guò)是諸葛亮為明《春秋》之義的做作，與她也沒(méi)有什么關(guān)系。至于孫夫人孫仁，她的婚姻只是一場(chǎng)政治博弈的產(chǎn)物，談不上什么選擇權(quán)，到后來(lái)干脆沒(méi)有了下文。
只有穆皇后吳夫人，這個(gè)改嫁的寡婦做了些日子的皇后，還當(dāng)了幾年皇太后，不過(guò)那時(shí)玄德也已死了，蜀國(guó)也到了“廖化作先鋒”的沒(méi)落時(shí)代，怕也談不上什么幸福。
可見(jiàn)，做期貨劉備的女人，多是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的。究其原因，只因劉備自己一生尚未有過(guò)幾天清閑日子，成天寄人籬下，東奔西走，做著自己“匡復(fù)漢室”的春秋大夢(mèng)，他又哪有時(shí)間善待自己的女人?等到他完成了從“貧一代”到“富一代”的華麗轉(zhuǎn)身，這個(gè)成功男人背后站著的那個(gè)女人，多半已經(jīng)數(shù)易其人了。
女人選擇期貨男人，或許能成就一段感人的傳說(shuō)，但是，其中滋味，是很不好受的。甚至連“寂寞紅”的資格都沒(méi)有，便已匆匆凋落。
最后，我們來(lái)看孫權(quán)。
《三國(guó)志》中，對(duì)于孫權(quán)的后宮介紹，可以說(shuō)是最為詳盡的，其謝、徐、步、潘以及二王六位夫人一一亮相歷史舞臺(tái)，演繹著一出出或悲或喜的故事。
究其原因，孫權(quán)首先不同于曹操般權(quán)傾天下，他依舊需要奮斗，時(shí)而結(jié)盟劉備，時(shí)而稱(chēng)臣于曹操，以保自己東南一隅。然而比起同樣艱苦奮斗的劉備，他卻又不同。
劉備可以說(shuō)是白手起家，孫權(quán)卻是“子承父業(yè)”、“兄終弟及”，從父兄手里接過(guò)接力棒。
如果將曹操比作富一代，劉備比作貧一代，那么孫權(quán)，就是有斗志的富二代。這樣的男人，自然優(yōu)于現(xiàn)貨曹操與期貨劉備，屬搶手貨，是擇夫的首選。
當(dāng)然，“孫權(quán)”屬于少數(shù)，于尋常女人而言，可遇不可求。如果硬要在現(xiàn)貨“曹操”與期貨“劉備”之間作出選擇，筆者更傾向于“曹操”。畢竟，“銅雀春深鎖”，總要好過(guò)“見(jiàn)棄長(zhǎng)坂坡”。
人物形象塑造論文篇九
由管虎導(dǎo)演、黃渤主演的影片《斗牛》,影片描述了在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。12月捧回了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)中的“最佳男主角”和“最佳改編劇本”兩項(xiàng)大獎(jiǎng),贏得了電影評(píng)論界的廣泛關(guān)注。
在電影敘事里,人物功能概念源于俄國(guó)民俗學(xué)家弗拉基米爾普羅普對(duì)俄羅斯民間故事敘事結(jié)構(gòu)研究中的對(duì)人物角色和功能的劃分,以及法國(guó)學(xué)者格雷馬斯所提出的“行動(dòng)元”類(lèi)型理論。它具有“角色”和“行動(dòng)元”的雙重性特點(diǎn):角色指的是具有生動(dòng)具體的形象與性格特征的人物,是人物形象的基礎(chǔ),表現(xiàn)為人物怎樣做;行動(dòng)元?jiǎng)t是指人物是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展變化的行動(dòng)要素,是情節(jié)的動(dòng)因,表現(xiàn)為做什么。二者兼有,方能有豐滿(mǎn)的人物形象的同時(shí)較好地完成敘事。
依照在敘事中的功能表現(xiàn),故事人物一般分成三類(lèi):主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元,反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元,輔助角色/幫助式行動(dòng)元。三類(lèi)角色相互影響、變換推動(dòng)劇情敘事的進(jìn)展。在此,本文試圖運(yùn)用該理論對(duì)《斗牛》中人物功能的安排做點(diǎn)簡(jiǎn)要的分析。
一、主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元。
在影片《斗牛》中,由黃渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的這段經(jīng)歷以及他的性格特點(diǎn)也就當(dāng)仁不讓的成了影片的主體內(nèi)容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那樣,有著永不服輸?shù)年衽＞瘛Ｅ６臼莻€(gè)大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牽來(lái)牽去的那頭小黃牛;心里戀著村上的寡婦九兒,可家貧娶不上媳婦,每日里過(guò)著日出而作日入而息的農(nóng)家日子。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這看似永恒的平靜,村里駐扎的抗日隊(duì)伍得知鬼子要來(lái)掃蕩,轉(zhuǎn)移前將國(guó)際上捐助的一頭荷蘭大奶牛交付村里看管。為八路養(yǎng)牛的任務(wù)陰差陽(yáng)錯(cuò)的落到了牛二的`頭上,在村民慘遭屠戮,村莊成為廢墟的日子里,牛二和那頭荷蘭奶牛出演了一段亂世情。不斷出現(xiàn)的閃回鏡頭回顧并回味著牛二那段曇花一現(xiàn)的愛(ài)情,與他一起幸存的奶牛成為他與前世姻緣的唯一聯(lián)系,也成了他對(duì)愛(ài)人的寄托,直到后來(lái)他以愛(ài)人的名字九兒來(lái)命名了這頭牛。在歷經(jīng)艱辛、九死一生之后,牛二不想再生活在這個(gè)人與人無(wú)休止地爭(zhēng)斗廝殺的世界里,帶著對(duì)往事的溫馨回憶,牽著相濡以沫的愛(ài)牛躲入大山深處,長(zhǎng)相廝守,過(guò)著男耕女織的世外桃源式生活了。片尾處他向昔日的八路軍申請(qǐng)了那個(gè)正式手戳授權(quán),可以更加名正言順地與自己的九兒在山中廝守,討要的“牛二之墓”被風(fēng)刮亂了,不識(shí)字的他將其又排成了“二牛之墓”,此處很有點(diǎn)寓言化的意味,恍如愛(ài)情片里表現(xiàn)的那樣,生死相隨的人牛合一讓人徒生出萬(wàn)分感慨:人所依憑的情感竟是如此微薄卻又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微卻又如此偉大,和一頭牛相守一生。
二、反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元。
反面角色是相對(duì)主要角色而言的,承擔(dān)著制造障礙、阻擋主要角色行動(dòng)的任務(wù)。在影片《斗牛》中,日軍、難民、江湖郎中擔(dān)當(dāng)了這類(lèi)角色,但也并非是一成不變的。日軍是影片里首要的反面角色:慘遭屠村后,廢墟里的村莊一片死寂,牛哞聲引來(lái)了進(jìn)村的日軍小分隊(duì),牛二只能棄牛而逃,藏到村外。但牛二無(wú)法忘懷慘死的鄉(xiāng)親,也無(wú)從推卸自己的責(zé)任,因此潛回村莊尋牛。盡管二牛想盡辦法,但他還是被日軍發(fā)現(xiàn)了,并被一名在日軍軍官逼迫下的日本新兵刺傷了,并差點(diǎn)被日軍軍官砍了頭。
難民們是出現(xiàn)的第二批反面角色:離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫的他們被牛奶的香味吸引而來(lái),淳樸善良的牛二用擠出來(lái)的牛奶救援他們,在這里難民是受益者,但也就是他們使得奶牛因“勞累過(guò)度”而病倒。更為令人發(fā)指的是其中的敗類(lèi)――江湖郎中等人,妄圖殺牛吃肉,與牛二發(fā)生了沖突。迫于無(wú)奈牛二帶上牛躲了起來(lái),在尋找牛的過(guò)程中,幾人被日軍布下的地雷所炸死。誠(chéng)然,他們也有著為生存所迫的不得已,但他們的行為客觀(guān)上給主人公牛二完成使命制造了嚴(yán)重的障礙,并差點(diǎn)置牛二于死地,成為片中戲份較重的反面角色。
三、輔助角色/幫助式行動(dòng)元。
輔助角色在影片的敘事發(fā)展中同樣有著重要的影響?？梢员憩F(xiàn)為主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加劇敘事的沖突,也可以用來(lái)表現(xiàn)主人公的性格特征和處境?！抖放！分胸灤┯捌瑪⑹碌闹饕o助角色由寡婦九兒和荷蘭奶牛交替承擔(dān),二者可視為一體。九兒是一個(gè)刁蠻、潑辣的山村小寡婦,不僅嗓門(mén)大、聲音高,更敢“氣焰囂張”高呼“婦女解放”,九兒那種“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九兒的帶著幾分作弄意味的行為下,養(yǎng)牛的任務(wù)落在牛二的身上。將其推入情節(jié)沖突的漩渦中心。
牛二與奶牛的關(guān)系則顯得有幾分曖昧和隱晦。在村民們面前,那頭奶牛被喚做“八路牛”;而當(dāng)只剩下牛二一個(gè)人時(shí),他對(duì)奶牛的叫喚則呈現(xiàn)出另一種色彩。影片中,牛二幾次呼喚他心愛(ài)的“九兒”,回應(yīng)他的卻都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐,而那一句“和九兒一個(gè)脾氣”,則多次在精神內(nèi)質(zhì)上把九兒與奶牛的形象達(dá)成統(tǒng)一。換句話(huà)說(shuō),在這里奶牛就是九兒的化身,在影片故事的發(fā)展中代替九兒出場(chǎng)幫助牛二任務(wù)的完成。牛二與九兒、奶牛,這三者之間的關(guān)系成功地被導(dǎo)演擺在同一條軌線(xiàn)上,牛二和奶牛之間情感上的怪誕,因?yàn)橛辛司艃哼@個(gè)過(guò)渡形式而為觀(guān)眾所接受所理解。
除此之外,還有些次要的輔助角色在影片的敘事中起作用。比如在牛二被日軍發(fā)現(xiàn)后,就在日軍軍官擦亮軍刀準(zhǔn)備砍牛二的頭的時(shí)候,游擊隊(duì)出現(xiàn)了,消滅了日軍的留守人員。這增加了情節(jié)的敘事沖突。還有些角色兼具輔助角色與反面角色于一身,像劇中的江湖郎中和那個(gè)會(huì)養(yǎng)牛的日本兵。這些輔助角色的設(shè)置同樣有助于主人公牛二的生存環(huán)境和性格特征的體現(xiàn)。
總之,通過(guò)對(duì)《斗牛》的具體分析我們可以看出:在電影的文本創(chuàng)作已然成熟的今天,故事情節(jié)的設(shè)計(jì)與人物形象的塑造已趨向模式化、類(lèi)型化。通過(guò)對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用和掌握,有助于我們進(jìn)行電影創(chuàng)作,但這并不意味著就是依樣畫(huà)葫蘆,如何在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新探索,這應(yīng)該是我輩電影人的神圣使命。
參考文獻(xiàn):。
[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[j].廣州:中山大學(xué)出版社,.9.
人物形象塑造論文篇十
國(guó)將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱(chēng)號(hào)。系國(guó)民政府抗戰(zhàn)青天白日勛章、美國(guó)總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、國(guó)民政府首批抗戰(zhàn)勝利勛章三大抗戰(zhàn)勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對(duì)子女的教育一直很重視。
1925年，馮理達(dá)在天津呱呱墜地。對(duì)這個(gè)女兒，馮玉祥除了教育要認(rèn)真讀書(shū)，要有真才實(shí)學(xué)，要勤儉過(guò)日子，不允許奢侈浪費(fèi)之外，常掛在嘴邊的話(huà)是：?不要當(dāng)大家閨秀，要自愛(ài)，要自強(qiáng)，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時(shí)候起，馮理達(dá)就被要求練字，每周要寫(xiě)100個(gè)大字，1000個(gè)小字;每天必須要細(xì)心、恒心地寫(xiě)日記，并且萬(wàn)不可間斷，越詳細(xì)越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風(fēng)下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，包括收拾屋子縫補(bǔ)做飯等;要練習(xí)刺繡;給一塊土地，要學(xué)會(huì)耕作。
嚴(yán)格、良好的家庭教育在馮理達(dá)心里深深播下了自強(qiáng)自立的種子。后來(lái)，她成為新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專(zhuān)家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會(huì)耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習(xí)這些除了能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習(xí)慣好品格是成功的奠基石。
【適用話(huà)題】不忘本出身家教自立自強(qiáng)習(xí)慣。
人物形象塑造論文篇十一
聲音的這些修辭效果在電視劇藝術(shù)中同樣重要。習(xí)慣上，一般將聲音元素分為人物語(yǔ)言、音樂(lè)和音響，其中都蘊(yùn)藏著表達(dá)悲劇性的藝術(shù)力量。人物語(yǔ)言是電視劇意義傳達(dá)的主要渠道，也是觀(guān)眾把握電視劇內(nèi)容與思想的主要途徑。人物語(yǔ)言和文字的近緣關(guān)系也使得它把很多書(shū)面語(yǔ)言的修辭成功的嫁接到電視劇中，成為電視劇整體修辭的一部分，而且比書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌、小說(shuō)等藝術(shù)形式具有更直接的感性呈現(xiàn)。有時(shí)為了營(yíng)造悲劇性的情景，導(dǎo)演會(huì)對(duì)人物語(yǔ)言加以“特寫(xiě)”，就是在一個(gè)鏡頭或者鏡頭段落中，通過(guò)擴(kuò)音或者消除其它聲音的`方法來(lái)對(duì)特定的聲音加以“放大”。
在電視劇《康熙王朝》第五集中就有一個(gè)非常精彩的聲音的“特寫(xiě)”。八歲的康熙就要舉行登基大典了，當(dāng)時(shí)朝政復(fù)雜，四個(gè)輔政大臣各懷心態(tài)，年幼的他對(duì)眼前的一切感到手足無(wú)措，加上班布爾善剛剛發(fā)難，撤了魏承謨的司儀職位，讓吳良輔擔(dān)任司儀，宮廷斗爭(zhēng)很激烈。為了給康熙自信和權(quán)威，就在他要出門(mén)走向登基的時(shí)候，太皇太后對(duì)康熙說(shuō)：“孫兒，你要昂首闊步地走，記著，這天有你來(lái)?yè)?，地任你?lái)踏，這天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后說(shuō)這一番言語(yǔ)時(shí)，聲音是擴(kuò)大了的，非常的宏亮，響徹房間，振聾發(fā)聵，畫(huà)面上是仰拍她的鏡頭，沒(méi)有任何雜音。這個(gè)本來(lái)就極富特質(zhì)的對(duì)白經(jīng)過(guò)特寫(xiě)更顯示出太皇太后的堅(jiān)毅，振聾發(fā)聵的感覺(jué)，給康熙登基這一歷史時(shí)刻做了很好的悲壯注腳。因?yàn)槿宋镎Z(yǔ)言與文學(xué)的近緣關(guān)系，語(yǔ)言的文學(xué)性也可以吸納進(jìn)來(lái)。作家叢維熙曾說(shuō)：“電影和電視都需要文學(xué)血液的支持，如果影視沒(méi)有和文學(xué)聯(lián)姻，導(dǎo)演和攝影就是拿出渾身的解數(shù)，也難越藝術(shù)殿堂半步。而這種要素，卻是屬于藝術(shù)主體中最為重要的部件，而這正是影視工作者最欠缺的(包括某些大導(dǎo)演和名演員——恕我直言)”。
104電視劇《大明宮詞》的臺(tái)詞充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，通過(guò)歐化的、莎士比亞式的語(yǔ)言風(fēng)格，在產(chǎn)生距離感的同時(shí)，加強(qiáng)了電視劇的悲劇性。其中通過(guò)一段薛紹的表述，就能體會(huì)其愛(ài)情悲劇的無(wú)奈：這樣的通過(guò)臺(tái)詞對(duì)悲劇形象和情景的營(yíng)造，在該劇的最后一集中更是得以淋漓盡致的展現(xiàn)。薛紹的兒子刺殺李隆基，太平公主的出現(xiàn)導(dǎo)致了薛紹兒子的死亡，太平公主覺(jué)得很多人因?yàn)閻?ài)自己而死亡，悲痛欲絕的離開(kāi)了，但是李隆基追了出來(lái)，大聲喊著：“姑母你不要走，我愛(ài)你!這句話(huà)憋在我心里整整二十年了，我知道我將接受怎樣的道德譴責(zé)，可是我不能不說(shuō)。我無(wú)法抑制我對(duì)你的情感。盡管這令我感到恐怖和羞恥，可對(duì)于它的暢想依然令我體驗(yàn)到了前所未有的甜蜜?！?/p>
3結(jié)語(yǔ)。
普多夫金說(shuō)過(guò)，“在有聲電影里，音樂(lè)絕對(duì)不能是一種伴奏，它必須保持自己的作用?！币魳?lè)作為人類(lèi)共通的語(yǔ)言，在電視劇中也是為特定的電視劇場(chǎng)景、需要而制作的，具有表現(xiàn)作用，自然也可以表達(dá)悲劇性的心理體驗(yàn)，“正像畫(huà)面是客觀(guān)反映了事件一樣，音樂(lè)應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)該事件的主觀(guān)的認(rèn)識(shí)?！?/p>
人物形象塑造論文篇十二
高挑時(shí)尚的26歲盲女林妍，12歲因視力矯正手術(shù)失敗而失明，堅(jiān)強(qiáng)的她通過(guò)努力被評(píng)為沈陽(yáng)十佳殘疾人創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵。父親因病離世，她和母親萬(wàn)分悲痛，心理和生活一直處在抑郁中。直到今年4月，經(jīng)過(guò)兩年的申請(qǐng)而獲得的中國(guó)首批導(dǎo)盲犬之一——sherry來(lái)到她身邊。sherry是只訓(xùn)練有素的導(dǎo)盲犬，和它走在路上，林妍重新找回了健全人的感覺(jué)。對(duì)林妍來(lái)說(shuō)，sherry不是一只狗，而是伴侶，是親人。她深信sherry是她前世走失的家人，今世回來(lái)要重新相伴一生。
2.“愛(ài)心媽媽”韓婷。
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個(gè)月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個(gè)月大的小王涵被嚴(yán)重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛(ài)心媽媽群”，呼喚大家對(duì)王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實(shí)中忙前忙后，用實(shí)際行動(dòng)照顧這個(gè)受傷的孩子。在她的感召下，社會(huì)各界為小王涵捐治療款17萬(wàn)元，孩子的傷勢(shì)得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛(ài)心媽媽”。
3.“朵朵爸爸”趙長(zhǎng)萱。
女兒剛出生就患有腦癱，14個(gè)月大時(shí)又被診斷患有癲癇。50歲老來(lái)得女的趙長(zhǎng)萱，這位來(lái)自哈爾濱的偉大父親，5年如一日，用他最深沉、最厚重的愛(ài)，為女兒撐起了一片天空，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命奇跡。當(dāng)《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》的動(dòng)人旋律在耳畔輕輕流淌，從“唯朵至珍”，到唯愛(ài)至真，“朵朵爸爸”感動(dòng)萬(wàn)千網(wǎng)民，也向我們?cè)忈屃诉@樣一個(gè)道理：父愛(ài)如山，靜默無(wú)聲，不求回報(bào);父愛(ài)似海，深沉寬廣，足以包容一生。
4.“新阿?！毕愀哿x工：曾敏杰。
作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國(guó)。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進(jìn)行康復(fù)治療。玉樹(shù)地震發(fā)生后，他又作為義工去災(zāi)區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動(dòng)，購(gòu)買(mǎi)孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹(shù)最偏遠(yuǎn)的村寨時(shí)，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽(yù)為“新阿?！?，他的善心善舉讓我們看到，愛(ài)心無(wú)地域，真愛(ài)暖人間。
5.“最美洗腳妹”劉麗。
29歲的劉麗，是個(gè)來(lái)自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學(xué)，外出打工，掙錢(qián)為弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、貼補(bǔ)家用。她輾轉(zhuǎn)于湖北、江蘇等地，做過(guò)服務(wù)員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計(jì)”打拼的她，卻把辛苦攢下來(lái)的大部分積蓄，捐給了120名貧困學(xué)生，自己卻依然過(guò)著樸素的生活。這個(gè)平凡的打工妹，奉獻(xiàn)的不僅是愛(ài)心，還有對(duì)下一代命運(yùn)改變的期盼。劉麗的事跡傳開(kāi)后，被網(wǎng)友稱(chēng)為“中國(guó)最美的洗腳妹”。
6.農(nóng)民工歌手“旭日陽(yáng)剛”
他們?cè)蛇^(guò)搬運(yùn)工、建筑工、鍋爐工，去過(guò)新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡(luò)視頻，贏得了上千萬(wàn)的點(diǎn)擊量，其真情實(shí)感令無(wú)數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強(qiáng)執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無(wú)數(shù)懷揣夢(mèng)想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話(huà)。
7.“微博男生”王凱。
8月，甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害當(dāng)天，身處災(zāi)區(qū)的19歲男孩王凱“習(xí)慣性”地用手機(jī)拍下黑暗中一盞微弱的燭火，并配以文字上傳微博。這條微博使王凱成為全國(guó)圖文“報(bào)道”災(zāi)情的第一人，成為連接外界和災(zāi)區(qū)的橋梁。而后，他奔波于災(zāi)區(qū)并通過(guò)手機(jī)在微博上記錄見(jiàn)聞，被冠以“微博男生”、“一個(gè)人的通訊社”等稱(chēng)號(hào)。災(zāi)難使這個(gè)“90后”男生學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的“災(zāi)難戰(zhàn)場(chǎng)”，“90后”不僅顯得可愛(ài)，更令人感到可親可敬。
8.支教女老師蔡加芹。
10個(gè)貴州大山深處的孩子，最大的夢(mèng)想是“看看山外的世界”。支教女老師蔡加芹和一幫熱心網(wǎng)友，在虛擬與現(xiàn)實(shí)間游走，幫助他們成就了一段“不可能的'旅程”。然而，重新回到大山深處，土坯房依舊陰暗，曾經(jīng)的美好會(huì)否又成殘忍·誰(shuí)能夠告訴我們，這些孩子未來(lái)將經(jīng)歷怎樣的人生·在山這邊與海那邊丈量，或許，他們只能靠自己的雙腳，穿過(guò)泥濘，走向人生的世博。
9.“大涼山送衣人”俄木爾坡。
彝族小伙俄木爾坡曾經(jīng)是個(gè)山里娃，現(xiàn)在是四川大涼山美姑縣一名普通工作人員。從開(kāi)始，他開(kāi)設(shè)博客，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為貧困彝鄉(xiāng)尋求愛(ài)心捐助，在大涼山與網(wǎng)友之間架起了一座網(wǎng)絡(luò)橋梁。5年來(lái)，俄木爾坡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓50多個(gè)村的貧困村民累計(jì)得到了30多萬(wàn)件衣物、棉被等捐贈(zèng)物資，還有50多名貧困中小學(xué)生得到了每年400元至4000元不等的資助。他是網(wǎng)友眼中的“愛(ài)心包裹”傳送人，是涼山人眼中的“送衣人”
10.“路燈下的芭蕾女孩”姚啟鳳。
出生在成都市一戶(hù)低保家庭的姚啟鳳，從小對(duì)舞蹈癡迷并頗有天賦。為堅(jiān)持舞蹈夢(mèng)想，一片夜空一片毯，每晚在昏黃的路燈下苦練芭蕾。小啟鳳堅(jiān)定頑強(qiáng)的尋夢(mèng)經(jīng)歷，深深打動(dòng)了網(wǎng)友。10月底，小啟鳳從街邊路燈下的露天廣場(chǎng)“舞”到了中央電視臺(tái)的舞臺(tái)，表演了主題為“夢(mèng)想”的芭蕾舞，圓了她登上真正舞臺(tái)的夢(mèng)想。從她身上，我們看到了在艱難環(huán)境中生存的人群，堅(jiān)定尋夢(mèng)的執(zhí)著和難能可貴。
11.“袖珍人”董志軍。
愛(ài)情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺(tái)安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱(chēng)為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時(shí)因?yàn)橐馔獗换馃齻四?、頭部和左手，左手只剩下了手掌，沒(méi)了鼻子，來(lái)她不能閉眼睡覺(jué),導(dǎo)致視力受損嚴(yán)重。這兩個(gè)自信樂(lè)觀(guān)、自尊獨(dú)立的殘疾人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進(jìn)陽(yáng)光、一樣會(huì)有動(dòng)人的真情，總會(huì)收獲屬于自己的天空”。
12.“基層干部楷模”李彬。
在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進(jìn)醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵑?，送?lái)家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫(xiě)滿(mǎn)祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內(nèi)，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶(hù)戶(hù)用上了自來(lái)水，農(nóng)民們擁有了農(nóng)家書(shū)屋、老年活動(dòng)中心。他讓我們明白，無(wú)論官職大小，只要為老百姓辦實(shí)事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢(mèng)想書(shū)寫(xiě)美麗，總有平凡的堅(jiān)守創(chuàng)造奇跡!
13.“平民英雄”盧續(xù)。
25歲的長(zhǎng)春小伙盧續(xù)，一個(gè)普通的房地產(chǎn)公司職工，在吉林永吉巨大洪災(zāi)面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內(nèi)心最本質(zhì)的一種溫暖與力量。當(dāng)“救人視頻”出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，被無(wú)數(shù)網(wǎng)友不斷“頂”起，幾天內(nèi)點(diǎn)擊量達(dá)數(shù)百萬(wàn)次，一度成為網(wǎng)絡(luò)上“最揪心”“最感動(dòng)”的暖流。災(zāi)難面前，一個(gè)又一個(gè)盧續(xù)告訴我們：洪水無(wú)情，但人間有愛(ài)，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。
14.“赤腳哥”戚新峰。
洛陽(yáng)市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達(dá)40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時(shí)間較長(zhǎng)，他的褲子都已濕透。緊張的疏導(dǎo)中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱(chēng)戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動(dòng)，在風(fēng)雨中彰顯無(wú)私。
15.“最好的媽媽”買(mǎi)尼沙汗·沙吾提。
買(mǎi)尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當(dāng)年被收養(yǎng)的女孩已經(jīng)成長(zhǎng)為一名品學(xué)兼優(yōu)的初中生，一家四口過(guò)著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)視頻形式推出就在網(wǎng)民中引起強(qiáng)烈反響，大家感嘆維漢團(tuán)結(jié)友愛(ài)，人間真情可貴，祝福他們?nèi)倚腋！?/p>
人物形象塑造論文篇十三
“心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄?！被艚鹫沁@句話(huà)最完美的詮釋。
“我是誰(shuí)?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來(lái)時(shí)發(fā)出的一問(wèn)。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問(wèn)自己同樣的問(wèn)題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語(yǔ)言和行動(dòng)的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來(lái)，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無(wú)邊的宇宙世界。高考作文素材名人類(lèi)積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類(lèi)積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧?kù)o的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿?，更因?yàn)樗€是一位人生的斗士。
當(dāng)一位年輕的女記者面對(duì)這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無(wú)悲憫地問(wèn)：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個(gè)問(wèn)題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，一片肅謐?；艚鸬哪橗媴s依然充滿(mǎn)恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤(pán)，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友;。
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛涌向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂(lè)觀(guān)和勇氣。生如花開(kāi)花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂(lè);如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。
高爾基說(shuō)過(guò)：“在自然剝奪了人類(lèi)用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o(wú)疑為這句話(huà)做了最完美的詮釋。對(duì)霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時(shí)獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過(guò)的最頑強(qiáng)的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個(gè)非常會(huì)享受生活的人，別看他只有手指能動(dòng)。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂(lè)，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機(jī)械師馬丁。
當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀(guān)地承認(rèn)時(shí)，斯蒂芬?霍金的成就將被大書(shū)特書(shū)地載入科學(xué)史冊(cè)。
——世界級(jí)頂尖雜志《天文學(xué)》。
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人物形象塑造論文篇十四
他生于西漢，是我國(guó)著名的史學(xué)家、文學(xué)家；他不因入獄而絕望，寫(xiě)完了一部流芳千古的史書(shū)-----《史記》。他就是我最敬佩的人------司馬遷。
回首歷史，無(wú)數(shù)的偉人放棄了榮華富貴，毅然決然的為了公平、為了正義而戰(zhàn)，他們令現(xiàn)代人汗顏。司馬遷正是其中具有代表性的一位，他不畏皇權(quán)，寫(xiě)出了上至軒轅下至漢武的風(fēng)風(fēng)雨雨、改朝換代，甚至勇敢地指出了當(dāng)今皇上的不足。他就像天平一樣公平、公正，真實(shí)、坦誠(chéng)，是他一輩子遵守的信條。
司馬遷是西漢的太史。為了完成父親的遺命，他不畏艱苦，在含冤入獄時(shí)不放棄、堅(jiān)持編寫(xiě)《史記》。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。他的忍辱負(fù)重、堅(jiān)持不懈與對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)的熱愛(ài)深深的打動(dòng)了我，使我的內(nèi)心受到了極大的震撼：在那冰冷而又讓人絕望的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，已年近老年的司馬遷究竟靠著什么熬了過(guò)去？那是一種怎樣的執(zhí)著??！
閉了眼，我仿佛回到了司馬遷那段昏暗的歷程：一個(gè)冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶(hù)里斜射幾絲慘淡的光，身穿破衣的司馬遷孤獨(dú)的躺在草床上。瘦弱的身子因寒冷而微微發(fā)抖，那雙眼中閃著堅(jiān)持的光彩，顫抖著說(shuō)：“寧愿被屈辱，也絕不會(huì)放棄父親的遺愿!”父親臨終前的一番話(huà)，就像一簇火焰，給了司馬遷生的希望。于是，我們看到，一個(gè)偉岸的身軀終于在一片燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的著作——《史記》，正在司馬遷的筆下漸漸成形，散發(fā)出耀眼的萬(wàn)丈光芒！
他都是弱小的，但他也是強(qiáng)大的，因?yàn)?，他用命運(yùn)和執(zhí)著在向我們昭示著另外一個(gè)鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！司馬遷，他值得我們永遠(yuǎn)敬佩！
人物形象塑造論文篇十五
【關(guān)鍵詞：良知，正義】。
喬治·奧威爾，英國(guó)記者、小說(shuō)家、散文家和評(píng)論家。19生于英國(guó)殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國(guó)孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來(lái)被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上?第四國(guó)際)而遭排擠，回國(guó)后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國(guó)。二戰(zhàn)中，他在英國(guó)廣播公司(bbc)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言。
曾國(guó)藩的謝與不謝。
【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】。
1854年，曾國(guó)藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國(guó)，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒(méi)想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒(méi)，損失慘重。曾國(guó)藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時(shí)救起。幾天后，左宗棠聽(tīng)說(shuō)了這件事，便來(lái)到了曾國(guó)藩設(shè)在水陸洲的帥帳見(jiàn)曾國(guó)藩。曾國(guó)藩以為左宗棠是來(lái)安慰自己的，沒(méi)想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個(gè)不忠、不孝、不仁、不義的曾國(guó)藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國(guó)藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國(guó)藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國(guó)藩大汗淋漓、慚愧萬(wàn)分，他當(dāng)即向左宗棠表達(dá)了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來(lái)。后來(lái)，曾國(guó)藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國(guó)立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅(jiān)持成就夢(mèng)想。
【關(guān)鍵詞：堅(jiān)持，夢(mèng)想，創(chuàng)新】。
蘋(píng)果在美國(guó)舊金山舉行了wwdc全球開(kāi)發(fā)者大會(huì)，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開(kāi)始?xì)g呼——蘋(píng)果回來(lái)了!這一次不再是因?yàn)閱滩妓?，而是因?yàn)閱碳{森·艾維!事實(shí)上，你所知道的蘋(píng)果產(chǎn)品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自這位身價(jià)過(guò)億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計(jì)師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計(jì)出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時(shí)期的艾維就曾設(shè)計(jì)出一款形如麥克風(fēng)的電話(huà)機(jī)，雖能使通話(huà)更便捷，但由于外形過(guò)于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計(jì)同一個(gè)評(píng)價(jià)：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個(gè)設(shè)計(jì)公司擔(dān)任了設(shè)計(jì)師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計(jì)的一款馬桶未能收到客戶(hù)賞識(shí)而受到對(duì)方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過(guò)對(duì)最初夢(mèng)想的堅(jiān)持。
阮籍：窮途之哭。
【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報(bào)國(guó)】。
在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書(shū)阮籍傳》中說(shuō)阮籍提及世人“并無(wú)臧否”，也就是說(shuō)，他對(duì)別人沒(méi)有任何好的或者壞的評(píng)價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語(yǔ)上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對(duì)自己無(wú)能和滿(mǎn)腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無(wú)法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，也是對(duì)自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。
寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩(shī)人。
【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】。
自歸隱寒巖后，寒山再未想到過(guò)以詩(shī)博取聲名，寫(xiě)詩(shī)，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長(zhǎng)嘯大笑，他走到哪里，就把詩(shī)題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹(shù)上，有時(shí)是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來(lái)六百首。一例書(shū)巖石，自夸云好手。若能會(huì)我詩(shī)，真是如來(lái)母?！弊詈玫脑?shī)，就是和諧簡(jiǎn)練的大白話(huà)，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱(chēng)他為“中國(guó)第一個(gè)白話(huà)詩(shī)人”。這就像禪，有人說(shuō)禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺(jué)。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚(yáng)、快樂(lè)很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂(lè)的天性。
翻譯寒山詩(shī)作的美國(guó)詩(shī)人史耐德斯奈德就說(shuō)，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達(dá)，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩(shī)人相比，寒山這樣的形象與其說(shuō)是詩(shī)僧，更像是一名俠客。只不過(guò)，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課”
【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】。
這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級(jí)開(kāi)始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對(duì)做人如何重要的意識(shí)灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國(guó)古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問(wèn)：“如果你的朋友偷了你的書(shū)包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎?”學(xué)生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對(duì)朋友那樣，明白了嗎?”學(xué)生回答：“明白了!”
另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢(shì)群體，盡量溝通，學(xué)會(huì)相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對(duì)于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國(guó)古老文化的精華，尊老、敬老也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，這些在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)花結(jié)果，可喜可賀?？上У氖?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在本土卻沒(méi)有得到更好的傳播，中國(guó)的孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。
我想，基礎(chǔ)教育是個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到公平的教育機(jī)會(huì)。這個(gè)階段，能夠背誦唐詩(shī)宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會(huì)幾種外語(yǔ)也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會(huì)遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國(guó)需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。
美國(guó)對(duì)交通違規(guī)處罰。
【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】。
美國(guó)的各級(jí)政府一般不會(huì)公布每年美國(guó)人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國(guó)住長(zhǎng)了人都會(huì)知道，只要經(jīng)濟(jì)不好，財(cái)政吃緊，那警察開(kāi)出的交通違規(guī)罰單就會(huì)哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢(qián)，但那也只能怨自己開(kāi)車(chē)不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時(shí)有3個(gè)人超速，警察只能一次抓一個(gè)，抓到誰(shuí)，誰(shuí)就只能是認(rèn)倒霉。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，開(kāi)車(chē)還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計(jì)，美國(guó)每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬(wàn)至5000萬(wàn)張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼。
【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅(jiān)韌，成就】。
世界文化史上有著名的'三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂(lè)家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。
貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時(shí)期。然而他大部分的作品卻在這一時(shí)期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺(tái)上聽(tīng)不見(jiàn)聽(tīng)眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險(xiǎn)些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂(lè)會(huì)，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無(wú)數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿(mǎn)魔力的旋律征服了整個(gè)世界。
情至極處，生死相許。
【關(guān)鍵詞：深情】。
太和五年，元好問(wèn)去并州參加科舉考試。因?yàn)槌錾砻T(mén)，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對(duì)在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤(pán)旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞。
“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開(kāi)篇，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接發(fā)問(wèn)：?jiǎn)枴笆篱g”情是什么?由此可以看出大雁殉情對(duì)作者的強(qiáng)烈震撼，并通過(guò)作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問(wèn)又把對(duì)大雁的感慨，廣義地推及世間萬(wàn)物，當(dāng)然也包括人類(lèi)。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專(zhuān)寫(xiě)小文章。
【關(guān)鍵詞：專(zhuān)注，堅(jiān)持】。
俄國(guó)作家契訶夫是世界“重量級(jí)”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。
契訶夫初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫(xiě)點(diǎn)小文章。他寫(xiě)了五年小文章，很多人都說(shuō)他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會(huì)有什么成就的。有人說(shuō)他寫(xiě)的小文章是雕蟲(chóng)小技，有人還說(shuō)小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫(xiě)長(zhǎng)篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說(shuō)：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫(xiě)小文章。他曾說(shuō)：“我是極力擁護(hù)小作品的，要是叫我辦一個(gè)幽默雜志，我會(huì)拒絕一切長(zhǎng)文章?！?/p>
蘇炳添：為亞洲人的速度代言。
【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】。
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績(jī)，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運(yùn)動(dòng)員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國(guó)隊(duì)在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績(jī)打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。
人物形象塑造論文篇十六
孫叔敖，中國(guó)春秋時(shí)期楚國(guó)水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國(guó)期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時(shí)官令尹。約公元前6，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國(guó)最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過(guò)水利。
楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。
春秋時(shí)有一天，楚相孫叔敖見(jiàn)到了楚莊王，就邀請(qǐng)莊王到市場(chǎng)上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。莊王來(lái)到了市場(chǎng)上，見(jiàn)市場(chǎng)上冷冷清清，便質(zhì)問(wèn)道：?你不是說(shuō)市場(chǎng)很火熱嗎??孫叔敖說(shuō)：?大王，自從改用大錢(qián)后，錢(qián)幣比以前重了很多，運(yùn)錢(qián)的馬車(chē)要用八匹馬，原來(lái)的路太窄，做生意流通的錢(qián)幣進(jìn)不來(lái)，無(wú)法做生意啊!?莊王說(shuō)：?有那么嚴(yán)重嗎??孫叔敖接過(guò)話(huà)茬說(shuō)：?不但路要加寬，改用大錢(qián)后，裝錢(qián)幣的房子也增多了，搬運(yùn)錢(qián)幣的人手也增加了，你得給他們錢(qián)養(yǎng)活他們。
貨物流通不暢，一些人無(wú)事可做，社會(huì)就不穩(wěn)定。我覺(jué)得，使用大錢(qián)有害無(wú)益，意義不大!?莊王聽(tīng)了，意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，于是說(shuō)：?那就還是用以前的小錢(qián)吧!?很多時(shí)候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時(shí)興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過(guò)程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來(lái)直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂(lè)于接受。
【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨(dú)特的為官之道。他以“市場(chǎng)火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場(chǎng)，待楚王質(zhì)問(wèn)時(shí)，他從路窄、裝錢(qián)幣的房子少、搬錢(qián)幣的人手少等方面力陳使用大錢(qián)的弊端，從而說(shuō)服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見(jiàn)或建議時(shí)，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會(huì)取得意想不到的效果。
【適用話(huà)題】決策變通說(shuō)話(huà)技巧。
人物形象塑造論文篇十七
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門(mén)等景觀(guān)組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀(guān)賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
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