勸學(xué)心得體會(實用15篇)

心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

勸學(xué)心得體會篇一

詩歌藝術(shù)作為文學(xué)的精華之一，自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學(xué)才能和思想情感，更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里，我深深地感受到了學(xué)習(xí)詩歌的魅力，不僅拓寬了我的思維和表達(dá)能力，也開啟了我的心靈之門。

首先，學(xué)習(xí)詩歌培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)。詩歌是文學(xué)的一種重要體裁，它特有的韻律和藝術(shù)語言使得一首詩能夠獨立成篇，猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我不僅學(xué)會了鑒賞詩歌，更能夠品味其中的文學(xué)之美。例如，在讀杜甫的《登高》時，作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情，讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠深入了解到不同時期、不同地區(qū)的文化背景和社會風(fēng)貌，進(jìn)而提升自己的人文修養(yǎng)。

其次，學(xué)習(xí)詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術(shù)形式，通過有限的語言和形式表達(dá)豐富的想象力和情感。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我學(xué)會了觀察生活，感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動的語言將讀者帶入自然風(fēng)景之中，激發(fā)了我對大自然的熱愛之情，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠拓展我們的想象力，發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處，并將這些美好通過詩歌的形式表達(dá)出來。

再次，學(xué)習(xí)詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式，良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達(dá)最深刻的思想和情感。學(xué)習(xí)詩歌使我明白了不同的詞匯和表達(dá)方式可以傳達(dá)不同的意義，從而提高了我的語言能力和表達(dá)能力。例如，在讀李白的《登金陵鳳凰臺》時，作者雄辯地表達(dá)了對家國的思念之情，使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責(zé)的追求。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠逐漸運用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力，更好地傳達(dá)自己的思想和情感。

最后，學(xué)習(xí)詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，追求的是美的表達(dá)和享受。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我會不斷選讀各種流派、各個時期的詩歌作品，通過欣賞這些作品，我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學(xué)體裁無法給予的，只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說：“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯?！痹姼璧谋磉_(dá)之美給予了我一種純粹的心靈享受。

綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌在我心靈的文學(xué)世界中是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)詩歌，我不僅培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)，還開啟了我的創(chuàng)造力，體會到了言辭的力量，并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟，也拓展了我思維的邊界。因此，我衷心地鼓勵更多的人加入到學(xué)習(xí)詩歌的隊伍中來，感受其中的魅力，收獲無窮的快樂和益處。

勸學(xué)心得體會篇二

《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學(xué)的心得體會，供大家參考。

勸學(xué)的心得體會(一)

《勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。

學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語。用當(dāng)今的話來說，就是“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。

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歐陽修做官時應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，就能及時充電，做到與時俱進(jìn)，保證一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。

學(xué)宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。

學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書、博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無博學(xué)過矣”，博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，見識過人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎(chǔ)。

學(xué)宜善假物，重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實踐學(xué)。慎思明辨，才會斬獲真知。

學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。

學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當(dāng)今時代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo)，就失去了學(xué)習(xí)的動力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非?？膳碌摹！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí)，才能走在時代的前列。

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學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁?！盁o限風(fēng)光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠(yuǎn)不會達(dá)到至高境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。

古人說:“敬教勸學(xué)，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉欤瑫r代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，才能把準(zhǔn)時代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。

勸學(xué)的心得體會(二)

大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多么有價值的真理呀!

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學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。

有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。

總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話的道理。

從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言:“勤能補拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。

勸學(xué)的心得體會(三)

《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。

不斷向?qū)W，能增廣見識，遠(yuǎn)離愚昧無知;堅持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。

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荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學(xué)識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應(yīng)該常常反思，

總結(jié)

學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，來不得半點虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之?！边@也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！泵總€人都有各自的長處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進(jìn)步。《勸學(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”向這些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。

學(xué)無止境，對于知識的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知

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道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

勸學(xué)的心得體會(四)

作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學(xué)習(xí)教育，并留下了豐富、特色鮮明的學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時空界域的永恒性價值?？鬃釉唬骸皽毓识隆?，我重讀荀子《勸學(xué)篇》，仔細(xì)推敲揣摩，在讀書學(xué)習(xí)，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。

一、對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識要深刻、全面、到位。

“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也。”

這兩句話講的是一個人要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學(xué)習(xí)與否，用功與否。

這里特別強(qiáng)調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下文章，換言之，學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。

二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴(yán)肅認(rèn)真。

首先，學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。

“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！?/p>

這句話說的是一個人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當(dāng)一些。“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理?！敖馃o足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。

其次，學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。

“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣?！?/p>

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學(xué)習(xí)浮躁，動輒沾沾自喜，是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

再次，學(xué)習(xí)要嚴(yán)肅認(rèn)真，要嚴(yán)格要求。

“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學(xué)者也?！?/p>

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實實在在的績效出來才行。

三、

“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人?！?/p>

這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省。《禮經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí)，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”說的就是這個道理。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”

勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學(xué)習(xí)境界。

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四、學(xué)習(xí)的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。

荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。

作為一名新時期的黨員，機(jī)關(guān)干部，再也不能浮淺的認(rèn)為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學(xué)習(xí)，思想落后于形勢，就會喪失先進(jìn)性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會各個方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)?！?/p>

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會具有不可低估的借鑒價值。

勸學(xué)的心得體會(五)

《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多么有價值的真理呀!

其實說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。

有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。

——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。

總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話的道理。

勸學(xué)心得體會篇三

老子曰：“千里之行，始于足下?！币馑际钦f一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。

《勸學(xué)》中說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在于積累的秘訣。古往今來，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日積月累的結(jié)果。

兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動人民的功績和才智備述于后世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的精神，積小流成江海，花費了十六年的時間，寫出了長達(dá)五十二萬字的我國第一部通史《史記》。

明代偉大醫(yī)學(xué)家李時珍，為了根治勞動人民的病患，置身于醫(yī)藥學(xué)研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪盡天下名醫(yī)?；ㄙM了二十七年的時間，寫下了我國醫(yī)藥學(xué)史上第一部長篇藥書《本草綱目》，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤幾十年投身于數(shù)學(xué)研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān)，著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結(jié)果。

然而，在事業(yè)上欲做出成績，卻不能持之以恒，不善于積累，而以僥幸心理等待機(jī)遇的人，最終將是一事無成的。中國古代有個叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時便能吟詩作對，成為神童?？墒呛髞恚捎趯W(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識，成年后竟連一首好詩也做不出來，成為一名庸人。足見“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，正中其理也。

高速發(fā)展的今天，積累凸顯重要！國民素質(zhì)之強(qiáng)，來自于一點一滴的白紙積淀；高樓大廈之高，來自于一磚一瓦的平地積起；祖國大業(yè)之盛，來自于一果一實的零點積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始于足下”！

勸學(xué)心得體會篇四

《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的獨特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會。

第一段：賞識學(xué)習(xí)的重要性

《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時刻保持對知識學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達(dá)了學(xué)習(xí)的價值，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認(rèn)識到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認(rèn)識到學(xué)習(xí)能夠改變一個人的命運，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。

第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的

《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實踐。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)知識要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐中。只有通過實踐，我們才能真正理解和體會到知識的價值和意義。這無疑要求我們在學(xué)習(xí)的同時注重實踐，在實踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識與實際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。

第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)

《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認(rèn)為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達(dá)了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對于個人成長的積極影響。

第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念

《勸學(xué)》鼓勵讀者要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識，同時也培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。

第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認(rèn)識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。

通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性，也意識到學(xué)習(xí)是一個與實踐相結(jié)合的過程。在這個過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時，要保持正確認(rèn)識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運用批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢記《勸學(xué)》所傳達(dá)的智慧，并將其運用到自己的學(xué)習(xí)生活中。

勸學(xué)心得體會篇五

知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認(rèn)識、實踐，再認(rèn)識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。

朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

知識的.積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認(rèn)識、實踐，再認(rèn)識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。

朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

勸學(xué)心得體會篇六

第一段：介紹"讀勸學(xué)"的背景和意義（200字）

勸學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要思想，它強(qiáng)調(diào)通過讀書學(xué)習(xí)來提高自己的修行和社會地位。作為一個傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)，讀勸學(xué)在中國歷史上起到了非常重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會中，由于種種原因，這種勸學(xué)的價值逐漸被淡忘。因此，我們有必要重新審視勸學(xué)的意義，并從中獲得心得體會，以啟發(fā)自己的學(xué)習(xí)和成長。

第二段：分析"勸學(xué)"對個人學(xué)習(xí)的意義（300字）

勸學(xué)對個人學(xué)習(xí)的意義有以下幾個方面。首先，勸學(xué)提醒我們學(xué)習(xí)的重要性。在任何時候，學(xué)習(xí)都應(yīng)該是我們的主要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們能夠掌握知識和技能，提高自己的能力和素質(zhì)。其次，勸學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)意味著我們要主動去尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會和資源，積極參與學(xué)習(xí)的過程，不斷自我提升。最后，勸學(xué)鼓勵我們不斷追求知識的廣度和深度。知識的廣度能夠讓我們有更多的視野和選擇，而知識的深度則能夠讓我們掌握某個領(lǐng)域的核心和精髓。

第三段：剖析"勸學(xué)"對社會發(fā)展的重要性（300字）

勸學(xué)對社會發(fā)展有著重要的影響。首先，勸學(xué)是推動社會進(jìn)步和創(chuàng)新的動力。通過不斷學(xué)習(xí)和掌握知識，人們可以開拓思路，創(chuàng)造新的事物，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。其次，勸學(xué)有助于提高人們的素質(zhì)和能力。一個具有知識和能力的人群能夠更好地適應(yīng)社會的需求，為社會發(fā)展提供更多的動力和支持。最后，勸學(xué)有助于傳承和弘揚中華文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，勸學(xué)的精神和智慧應(yīng)該得到重視并傳承下去，以啟迪后人。

第四段：總結(jié)個人在"讀勸學(xué)"中的心得與體會（300字）

在讀勸學(xué)的過程中，我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性。勸學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，而不是一時的行為。通過學(xué)習(xí)，我不僅能夠拓寬自己的知識面，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神。同時，勸學(xué)也讓我意識到了自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)可以讓我按照自己的興趣和需求自由選擇學(xué)習(xí)的方式和方向，從而更好地提高自己。最重要的是，勸學(xué)給了我追求卓越的信念和動力。通過勸學(xué)，我明白了只有不斷追求進(jìn)步和突破自己的極限，才能不斷提高自己的能力和水平。

第五段：對未來的展望與期望（200字）

在未來的學(xué)習(xí)和成長道路上，我希望能夠不斷努力，堅持勸學(xué)的理念。我將以勸學(xué)的精神為指導(dǎo)，不斷追求知識的廣度和深度，提高自己的能力和素質(zhì)。同時，我也希望能夠?qū)駥W(xué)的理念傳遞給更多的人，讓更多的人明白學(xué)習(xí)和努力的重要性，為自己的成長和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過讀勸學(xué)，我們可以深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性和意義，以及勸學(xué)對個人和社會的影響。勸學(xué)給予我們追求知識和卓越的信念，并激發(fā)了我們不斷學(xué)習(xí)和成長的動力。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)勸學(xué)的精神，讓勸學(xué)成為我們學(xué)習(xí)和生活的信條。只有這樣，我們才能夠不斷提高自己，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

勸學(xué)心得體會篇七

第一段：引言（200字）

在當(dāng)今社會，教育越來越受到人們的重視，而勸學(xué)則成為了許多人關(guān)注的焦點。勸學(xué)的目的在于激發(fā)人們對知識的熱愛，提醒他們學(xué)習(xí)的重要性，提醒他們要始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在過去的一段時間里，我參與了一項勸學(xué)活動，這使我對勸學(xué)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識。接下來，我將分享我在勸學(xué)活動中所獲得的心得體會。

第二段：重拾學(xué)習(xí)的動力（200字）

勸學(xué)活動首先激發(fā)了我對學(xué)習(xí)的動力。在與許多擁有豐富知識和經(jīng)驗的人交流時，我深刻意識到知識的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。他們的真誠和熱情讓我感到自己與他們之間存在巨大的差距，這激發(fā)了我重新為自己設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為了獲得更多知識，我意識到只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提升自己，拓寬自己的視野。

第三段：改變學(xué)習(xí)態(tài)度（200字）

勸學(xué)活動幫助我改變了以往的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前，我往往將學(xué)習(xí)視為一種義務(wù)或者壓力，而現(xiàn)在我開始主動地去尋找學(xué)習(xí)機(jī)會，并將其視為一種享受。我開始認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種自我提升的方式，可以讓我不斷進(jìn)步，開拓思維，尋找新的解決問題的方法。因此，我更加積極地投入到學(xué)習(xí)中，并尋找出新的學(xué)習(xí)方法和技巧，以提高學(xué)習(xí)效果。

第四段：夢想與實現(xiàn)（200字）

勸學(xué)活動引發(fā)了我對夢想的深思。在與那些成功人士的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們在年輕時就充滿了激情和向往，他們積極努力學(xué)習(xí)以實現(xiàn)自己的夢想。這使我深思自己的夢想，我意識到如果想要實現(xiàn)夢想，學(xué)習(xí)是必不可少的一步。只有通過學(xué)習(xí)，我才能積累足夠的知識和技能，才能為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，我開始為自己的夢想而學(xué)習(xí)，并努力將它變?yōu)楝F(xiàn)實。

第五段：成長與回饋（200字）

勸學(xué)活動不僅讓我個人得到了成長，還激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。通過與他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和方法，我開始享受到幫助他人學(xué)習(xí)的快樂。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能幫助他人理解和應(yīng)用新知識時，不僅給予我滿足感，同時也激勵著我繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，持續(xù)進(jìn)步。因此，勸學(xué)活動不僅讓我個人受益匪淺，還讓我認(rèn)識到通過回饋社會，幫助他人學(xué)習(xí)是一種持續(xù)成長的方式。

總結(jié)（100字）

勸學(xué)是一種激勵人們學(xué)習(xí)的行為，通過勸學(xué)活動，我重新找到了學(xué)習(xí)的動力，改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識到學(xué)習(xí)與實現(xiàn)夢想息息相關(guān)，并且激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。勸學(xué)不僅是為了個人的學(xué)習(xí)，更是為了社會的進(jìn)步。通過勸學(xué)，我們可以激發(fā)更多人對知識的渴望，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

勸學(xué)心得體會篇八

勸學(xué)一書是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書籍，它以文字簡練、道理深刻而著稱。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅持不懈的力量。以下是對這本書的心得體會。

首先，我被書中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實自己。他用“以己之長施于人，以人之長補己”來形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個有價值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。

其次，書中強(qiáng)調(diào)了堅持不懈的重要性。程頤說：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長的道路，其中充滿了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。

第三，書中強(qiáng)調(diào)了誠實正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動，而不僅僅是獲取知識。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠實正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會做一個正直的人，并用所學(xué)之知識為社會做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個有價值的人。

第四，書中提到了刻苦勤奮所帶來的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳?！彼嬖V我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對困難和挫折時，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績。

最后，我被書中對學(xué)習(xí)的熱愛和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來表達(dá)對學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書中對學(xué)習(xí)的追求所感動，也深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一種熱愛的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動力和源泉，我們才能真正體驗到學(xué)習(xí)的快樂與成就。

綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對學(xué)習(xí)的熱愛所打動。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識，更是為了成為一個真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅持不懈，誠實正直，刻苦勤奮，并熱愛追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個有價值的人。

勸學(xué)心得體會篇九

性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，其著作開篇即是“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！’”荀子自稱是孔子傳人，其著作也以勸學(xué)張目，表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統(tǒng)，其實著眼點明顯不同。因為在孔子看來“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！保ā墩撜Z·季氏》）。而荀子則認(rèn)為禮儀道德和知識智慧．只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，這種樸素的唯物論思想，讓他站在新的認(rèn)識論基礎(chǔ)上，發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提升到一個新的高度，因為人性本惡，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無過”的君子。學(xué)習(xí)對改變?nèi)说乃刭|(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義，遠(yuǎn)非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的。

這種“功”’，不能僅僅憑借外因。為使就學(xué)之功效待久穩(wěn)定，還必須講究方法，苦練內(nèi)功。

荀子不承認(rèn)“天生圣人”的說法。一個人只有通過自身努力，憑借后天的學(xué)習(xí)才能躋身圣人之列。此別無他途。積土成山可興風(fēng)雨，積水成淵可生蛟龍，積跬步可致千里，積小流可成江海，這功夫要先練積累內(nèi)功，積末技可成大藝，積散識可成大智，積小善可成大德。練好積累內(nèi)功，就能“神明自得圣心備焉”。其二，要持之以恒．練好剛韌內(nèi)功。不學(xué)騏驥一躍而止步，要學(xué)駑馬十駕而不舍，憑這韌功，就不會半途而廢，行百里者半九十，就不會遇堅而折．遇挫而餒。其三，要咬住不放．練好專一內(nèi)功。不學(xué)六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得個“非蛇蟮之穴無可寄托”的'可悲下場；要學(xué)無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)卻“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悅。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功，就要遠(yuǎn)離急于事功的浮躁，練就專心致志的定力。如此外功內(nèi)功兼具，練就金剛之身的功夫，就不怕再經(jīng)“槁暴”反復(fù)“涂（通“途”）之人可以為禹”。（《荀子·性惡》）

其實，人生下來猶如一張白紙，性惡性善都是主觀先驗之說。但荀子基于性惡而勸學(xué)，不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用，而且在勸學(xué)的力度和深度上超過了其先師孔子，這不能不說是不幸中之大幸。

荀子的文章文采斐然，這和他善用比喻、形象說理分不開。其設(shè)喻技巧高妙，精警動人，乃至使篇中章句或演化沿用為成語，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”、“鍥而不舍”；或擊節(jié)援引作格言，如“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，”“鍥而舍之，朽本不折；鍥而不舍，金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處，主要表現(xiàn)在三個方面：

就近取譬。那“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的靛青，那“水為之而寒于水”的冰塊，那受繩而變通直的木材，那因？而其曲中規(guī)的車輪，那就礪變鋒利的刀劍，不正是司空見慣嗎？那登高而招見者遠(yuǎn)，那順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫荒羌佥涶R而至千里，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎？《勸學(xué)》中那些精妙的比喻，哪一個不是人們熟知的普通常識？但正是這些通俗明白的常識，卻收到了“稱名也小，取類也大”的效果。

多方設(shè)喻。有的單獨設(shè)喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規(guī)”的車輪、雖有槁暴不復(fù)挺的自然現(xiàn)象，比喻人可以憑借后天的學(xué)習(xí)改變?nèi)说馁Y質(zhì)，稟賦。有的連續(xù)設(shè)喻：如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子，積累散識可成大智。有的正面設(shè)喻：如以雖無鋒利爪牙、強(qiáng)健身骨卻能“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓，比喻資質(zhì)雖差卻用心專一，乃至取得超乎想像成績的求學(xué)者。有的反面設(shè)喻：如用雖有六跪二螯、貌似強(qiáng)大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹，比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁、最終一無所成的學(xué)子。這二者又構(gòu)成了正反設(shè)喻，在鮮明的對比中，深刻地揭示了用心專一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設(shè)喻：如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不舍的連續(xù)比喻，再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不舍可鏤金石的匠人對比設(shè)喻，這又構(gòu)成由馬而人的連續(xù)比喻。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更能超水平地發(fā)揮作用，以“取類不?！边_(dá)到”驚聽回視”的績效。

整散結(jié)合。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語言具體形象，精練有味，而且，隨著比喻的連續(xù)和手法的變換以及畫龍點睛的意旨揭示，形成整散相間、豐涵多變的句式，鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句．一宇一頓；有的長句，一氣呵成；其間對偶，極見精巧；巧用對比．精辟透徹；四字排比，勢不可遏；長短時間，參次錯落；整散結(jié)合。韻味十足?！秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文，更可視為一篇文學(xué)作品來欣賞。前人評為“古今勸學(xué)，此為第一”，實為至當(dāng)經(jīng)典之論。

勸學(xué)心得體會篇十

學(xué)，是一個博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長，自我成熟，自我成功。荀子的勸學(xué)對于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙。”

?勸學(xué)》的開篇第一句就是“學(xué)不可以已?！爆F(xiàn)代社會也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念?；畹嚼蠈W(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無過矣。”莊子言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！鄙邢蓿R無限，以有限對付無限，會使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時“無殆”，我們就需要找到一個可扛起兩者的支點，或者說聯(lián)系兩者的橋梁。支點會是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的'目的。

知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問題?！拔峤K日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！睂W(xué)習(xí)要行動，更要善于借助外物的幫助，牛頓說：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩上?！鄙朴诶米约核鶕碛械馁Y源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物。“讀萬卷書，不如行萬里路?！痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的知識呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個人將有兩種思想或者更多的思想?！边@是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個村莊的網(wǎng)絡(luò)?！暗歉叨小?，“順風(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。

學(xué)習(xí)要勤奮，專心。“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好?！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)。”笨的人，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實地，發(fā)揮“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因為我們沒有做到“用心一也”?！澳坎荒軆梢暥?，耳不能兩聽而聰?！彼裕覀円膊浑y理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因為他能做到目不窺園。

?勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們在品《勸學(xué)》中收獲太多太多。

勸學(xué)心得體會篇十一

學(xué)習(xí)是一個漫長而艱辛的過程，但它也是一個充滿希望與成長的過程。勸學(xué)是對我們自身的一種勉勵，是指引我們邁向成功之路的一把鑰匙。在平凡的日常生活中，我們都需要堅持努力學(xué)習(xí)，掌握知識和技能，以適應(yīng)和應(yīng)對不斷變化的社會。下面我將結(jié)合自身的經(jīng)歷與體會，談?wù)勎覍駥W(xué)的理解與感悟。

首先，學(xué)習(xí)是一種追求進(jìn)步和完善自我的過程。人的潛力是無限的，只有通過不斷學(xué)習(xí)和充實自己，才能夠改變自己的現(xiàn)狀。在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我深深體會到了知識的重要性。知識不僅能夠豐富我們的頭腦，更能夠啟迪我們的思維和觸動我們的靈魂。沒有知識的滋養(yǎng)，我們將很難有所作為，很難找到自己的存在價值。我常常感嘆自己在某個領(lǐng)域的不足之處，然后不斷學(xué)習(xí)，去彌補這些不足，讓自己能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。正如一句古語所說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠在人生的道路上越走越寬廣，越走越有目標(biāo)和方向。

其次，勸學(xué)也是一種對自己不斷進(jìn)取的催促。世界在不斷發(fā)展，不斷更新的知識和技能要求我們必須跟上時代的步伐。在競爭激烈的社會中，只有勇于迎接挑戰(zhàn)，不斷提高自己，我們才能夠脫穎而出。曾經(jīng)有一次我感慨自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度太慢了，與其他同學(xué)相比明顯落后了一大截。這時我萌生了對自己不斷進(jìn)取的決心，確立了一個學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)。我開始加入各種學(xué)習(xí)班和培訓(xùn)課程，不僅充實自己的專業(yè)知識，還培養(yǎng)了自己的人際交往能力和表達(dá)能力。通過不斷努力，我發(fā)現(xiàn)自己在短時間內(nèi)有了較大的進(jìn)步，從而激勵了我繼續(xù)向前推進(jìn)。勸學(xué)就是在我們追求進(jìn)步的過程中，給予我們一種前進(jìn)的動力和勇氣。

再次，學(xué)習(xí)是一種獨特的心境與體驗。想要成為一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，我們需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)心態(tài)和方法。曾經(jīng)有一次，我在備考期末考試時面臨巨大的壓力，感覺自己即將被淹沒。這時一位老師告訴我：“學(xué)習(xí)是一種享受，不要急于求成。”這句話讓我有所領(lǐng)悟，我開始學(xué)會享受學(xué)習(xí)的過程，而不是片刻的成績和榮譽。我學(xué)會了調(diào)整自己的情緒，保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，讓學(xué)習(xí)成為一種愉悅的體驗。在每一次學(xué)習(xí)中，我都能感受到自己在不斷成長和進(jìn)步，這種成就感讓我愈發(fā)熱愛學(xué)習(xí)，渴望更多的知識與技能。

最后，勸學(xué)也是對未來的一種投資?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)是未來的儲蓄，是我們在面對未知挑戰(zhàn)時的護(hù)身符?，F(xiàn)代社會以其飛速發(fā)展的腳步，對知識和技能的要求越來越高。只有通過勸學(xué)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，我們才能夠在激烈的競爭中立于不敗之地。我深刻認(rèn)識到：“學(xué)習(xí)是我每天最好的投資，它會帶給我無窮的回報和動力?！敝挥袑W(xué)習(xí)作為對未來的一種投資，我們才能夠走得更遠(yuǎn)，做得更好。

總之，勸學(xué)是一種對自己的激勵和勉勵，是追尋知識與進(jìn)步的重要路徑之一。通過不斷學(xué)習(xí)和充實自己，我們能夠改變現(xiàn)狀，迎接挑戰(zhàn)，成就自我。學(xué)習(xí)是一種心境與體驗，它不僅可以豐富我們的頭腦，更能夠讓我們享受這一過程。最重要的是，勸學(xué)是對未來的一種投資，只有通過努力學(xué)習(xí)，我們才能夠在競爭中脫穎而出。讓我們一起努力吧，相信學(xué)習(xí)會是我們最好的選擇！

勸學(xué)心得體會篇十二

?勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。

學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語。用當(dāng)今的話來說，就是“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。歐陽修做官時應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，就能及時充電，做到與時俱進(jìn)，保證一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。

學(xué)宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。

學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說：“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書、博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無博學(xué)過矣”，博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，見識過人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎(chǔ)。

學(xué)宜善假物，重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的`辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實踐學(xué)。慎思明辨，才會斬獲真知。

學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。

學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當(dāng)今時代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo)，就失去了學(xué)習(xí)的動力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非?？膳碌?。《禮記中庸》言：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí)，才能走在時代的前列。

學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁?！盁o限風(fēng)光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠(yuǎn)不會達(dá)到至高境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。

古人說：“敬教勸學(xué)，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)。”今天，時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，才能把準(zhǔn)時代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。

勸學(xué)心得體會篇十三

孟郊，北宋文學(xué)家、文學(xué)理論家，以其才華橫溢和勸學(xué)文多見稱。他在《勸學(xué)篇》中闡述了自己的勸學(xué)理念，鼓勵人們勤學(xué)苦思，追求知識和真理。他的勸學(xué)觀念不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大影響，也對今天的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度提供了重要的啟示。

第二段：人生短暫，莫等閑

孟郊指出，人的一生非常短暫，我們應(yīng)該珍惜時間，不要浪費在瑣碎的事物上。我們每一個人都應(yīng)該像太陽一樣，驅(qū)散黑暗，照亮道路。只有具備求知欲望和奮斗精神的人，才能在有限的時間里實現(xiàn)自己的價值。因此，我們每個人要從現(xiàn)在開始，盡快開始集中精力學(xué)習(xí)，提高自己的能力和素質(zhì)。

第三段：知識改變命運，勤學(xué)苦思為要

孟郊認(rèn)為知識是改變命運的關(guān)鍵。只有通過學(xué)習(xí)和思考，我們才能擁有真正有用的知識，提高自己的認(rèn)知水平。他強(qiáng)調(diào)光有刻苦的努力還不夠，我們還需要獨立思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，并尋找解決方案。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。

第四段：知行合一，實踐是成功之道

孟郊的勸學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性。單純的知識和學(xué)問并不能帶來真正的成功，我們還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中。只有通過實際的行動，我們才能在學(xué)習(xí)和工作中取得更高的成就。因此，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該盡可能地結(jié)合實際情況，多進(jìn)行實踐與探索，以加深對知識的理解和應(yīng)用。

第五段：追求真理，勇敢探索

孟郊崇尚追求真理的精神。他認(rèn)為，只有通過不斷地思考和探索，才能接近真理。對于學(xué)子而言，要敢于提出問題、勇于思考，不斷質(zhì)疑和探索。只有這樣，我們才能不斷豐富自己的知識，提高自己的見識。同時，追求真理也要保持謙遜和開放的心態(tài)，虛心聆聽他人的意見和建議。

總結(jié)段：勸學(xué)孟郊心得體會

通過學(xué)習(xí)孟郊的勸學(xué)理念，我們能深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性。人生短暫，我們要充分利用時間，去追求知識和真理。努力學(xué)習(xí)，艱苦思考，將知識與實踐相結(jié)合，勇于探索和質(zhì)疑，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)。我們應(yīng)保持謙遜的心態(tài)，虛心接受他人的意見和建議，不斷完善自己。只有如此，我們才能在今后的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。

勸學(xué)心得體會篇十四

《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的.幸福膜過于用原無災(zāi)無難。

我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。

勸學(xué)心得體會篇十五

近年來，國內(nèi)的教育競爭日益激烈。為了能夠獲得更好的就業(yè)機(jī)會，許多年輕人開始瘋狂地追求高文憑，卻忽略了實際的學(xué)習(xí)效果。因此，我們應(yīng)該諄諄勸導(dǎo)他們，讓他們明白“勸學(xué)”這個道理的重要性。通過長時間的思考和學(xué)習(xí)，我收獲了諸多的體會和心得。下面我將會分享我的觀點和經(jīng)驗，探討一下“勸學(xué)”這個話題。

1.遠(yuǎn)離拖延和懶惰的壞習(xí)慣

每個人都有一些壞習(xí)慣，耽誤時間卻毫不在意。這對于學(xué)生來說尤為致命。拖延和懶惰是學(xué)習(xí)成就的勁敵，所以必須時刻保持警惕。學(xué)生們需要更多的自我管理，克服自己的懶惰和拖延。平時可以通過制定計劃，劃分時間等方式，使自己更加高效地使用時間，減少浪費的時間。

另外，好的時間管理還可以幫助我們更好地安排學(xué)習(xí)。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上常常分心，容易走神，這也是影響學(xué)習(xí)效果的因素之一。所以，要提高學(xué)習(xí)狀態(tài)，一定要讓大腦輸入專業(yè)知識。可以通過定時調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)（學(xué)習(xí)-休息-學(xué)習(xí)）來降低注意力分散的問題，同時調(diào)節(jié)效率和質(zhì)量。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是一個好的心理支持和自我建設(shè)。

2.不要過分依賴社交軟件

現(xiàn)在，社交軟件是青少年們?nèi)粘＝浑H的主要方式，在學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)中，他們經(jīng)常會不自覺地打開社交軟件APP，這會影響到學(xué)習(xí)的效果和精神狀態(tài)。特別是當(dāng)學(xué)生需要進(jìn)行長時間的閱讀時，在閱讀過程中會有種焦慮感，渴望與他人進(jìn)行簡短的交流，這會極大地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和精神狀態(tài)。

為了保證學(xué)習(xí)效果，我們需要做到一些準(zhǔn)則。首先，要遵循“集中注意力，堅持學(xué)習(xí)”的原則，放下手機(jī)，結(jié)束一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。其次，需要遵守“學(xué)習(xí)-休息-學(xué)習(xí)”的規(guī)則，避免過度疲勞，提高學(xué)習(xí)效率。要知道，社交軟件只是一種新興的交際方式，而知識是我們的根本支撐。

3.養(yǎng)成系統(tǒng)學(xué)習(xí)的觀念

在學(xué)習(xí)上，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和碎片化學(xué)習(xí)是兩個截然不同的概念。許多學(xué)生遇到問題時經(jīng)常采用碎片化的學(xué)習(xí)方式，這樣會浪費更多的時間。以英語學(xué)習(xí)為例，學(xué)生們在學(xué)習(xí)生詞時總是采用機(jī)械式的背誦，而過了一段時間后，這些生詞完全無法回憶起來。最初的努力完全沒有意義。如果學(xué)生們能夠把時間花在自己的地盤上，提升自己的學(xué)習(xí)效率，利用好寶貴的時間，就會在學(xué)習(xí)上獲得更多的收獲。

學(xué)習(xí)的規(guī)劃和整合就是好的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)某個知識點時，首先應(yīng)該了解這個知識點所屬的章節(jié)和課程的全貌。其次，可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，劃分時間段，合理分配時間。最后，在實際學(xué)習(xí)中，不妨嘗試多種方法，比如查找同類的問題，觀察樣例和圖形，抓住關(guān)鍵問題并深入思考等等。如果你能夠不斷地嘗試和實踐，系統(tǒng)學(xué)習(xí)就會成為你的一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法。

4.追求知識，拓寬視野

追求知識是提高學(xué)習(xí)效果的另一個重要方面。學(xué)生們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)更多的知識，拓寬自己的視野，開闊自己的思維。在這個過程中，學(xué)生需要通過實踐，切實掌握知識和技能。同時，意識到知識的領(lǐng)域和應(yīng)用是多樣的，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐才能更好地掌握技能。

追求知識還包括保持學(xué)習(xí)動力。當(dāng)遇到困難時，一定不能退縮。要有“求知欲”，勇往直前；要有“毅力”，始終貫徹自己的堅定信念；要有“耐心”，耐心地改正自己的不足。只有這樣，才能成為真正的知識精英。

5.求知才能得“道”

在學(xué)習(xí)的過程中，把學(xué)到的知識融合到生活中并變成自己的思想和意識，這樣才能理解學(xué)到的內(nèi)容。我們需要的是那些能夠幫助自己真正地理解和掌握知識的方法?！皩W(xué)無止境”，所以，要時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷追尋知識的足跡，向知識高地進(jìn)發(fā)，不斷地去積累和汲取，在不斷遺漏的道路上不斷鉆研，不斷發(fā)掘自己的潛能。因為，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能在學(xué)習(xí)的道路上獲得成功。

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