讀后感是對(duì)作品內(nèi)容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個(gè)人的獨(dú)特思維和觀點(diǎn)。讀后感要突出個(gè)人的獨(dú)特觀點(diǎn)和獨(dú)到見(jiàn)解，避免陷入泛泛而談的表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。這些范文中有的寫(xiě)了作者的觀點(diǎn)和思考，有的寫(xiě)了個(gè)人的感悟和啟示，有的還結(jié)合了自身經(jīng)歷提出了一些建議。通過(guò)閱讀這些范文，希望能給大家一些靈感和啟發(fā)，讓大家在寫(xiě)讀后感的時(shí)候更得心應(yīng)手。不同作者的觀點(diǎn)和思考方式會(huì)給我們的讀書(shū)體驗(yàn)帶來(lái)更多不同的角度，希望大家能夠在他們的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解中找到共鳴，并把自己獨(dú)特的思考寫(xiě)入到讀后感中。這些范文只是供參考，寫(xiě)讀后感的時(shí)候大家可以根據(jù)自己的理解和感受來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，不必完全照搬這些范文的內(nèi)容。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇一
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來(lái)三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無(wú)奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語(yǔ)，但他很愛(ài)動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開(kāi)菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來(lái)的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說(shuō)一句，最能說(shuō)的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來(lái)證明。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二
很多事情荒誕可笑，但是，其實(shí)生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺(jué)得好笑，然而這就是每天真實(shí)發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。
《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛(ài)情觀，看熱鬧等。都是我們每天都在討論的，只是換個(gè)角度換個(gè)語(yǔ)氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。
其中，看熱鬧是最為嘲諷的。一場(chǎng)一盆水就能解決的火災(zāi)，居然引來(lái)了群眾的圍觀，偏要看消防隊(duì)的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛(ài)看熱鬧的心理。
整本書(shū)都在寫(xiě)社會(huì)。使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個(gè)社會(huì)，笑這個(gè)社會(huì)的荒唐。事實(shí)上，我們生活的社會(huì)也很荒誕，只是我們對(duì)社會(huì)上各種丑惡的現(xiàn)象都習(xí)以為常了，對(duì)于這些已經(jīng)習(xí)以為常了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇三
怎么說(shuō)呢？王小波，得算半個(gè)社會(huì)主義者吧。言語(yǔ)中透露著一種洞悉社會(huì)的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺(tái)上，孤獨(dú)地?cái)?shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨(dú)行——一個(gè)文人對(duì)社會(huì)階級(jí)、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語(yǔ)言。
但我認(rèn)為最大的'缺點(diǎn)在于他作為一個(gè)過(guò)于理性的文人，缺乏運(yùn)用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過(guò)，末了來(lái)句：有想法。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇四
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書(shū)，相比之前《黃金時(shí)代》的無(wú)趣，這本書(shū)我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對(duì)于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒(méi)有去大手一揮號(hào)召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個(gè)世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽(tīng)從內(nèi)心，說(shuō)著世俗的話。一點(diǎn)也不枯燥，所舉之例個(gè)個(gè)鮮活。所以，此書(shū)，越看越有趣。不管是那個(gè)瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國(guó)內(nèi)的文化百態(tài)，讀起來(lái)絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想，要是作者在今天，會(huì)不會(huì)被氣死呢，哈哈，不過(guò)，要是生氣，會(huì)有更多好作品會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。我希望周圍有更多的人去讀這本書(shū)，這樣對(duì)自己而言，大家相處更有趣。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇五
在這本書(shū)中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢(shì)，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書(shū)中的美詩(shī)，仿佛讓人在畫(huà)景一般美麗；愛(ài)國(guó)之詩(shī)，不時(shí)讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對(duì)子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對(duì)子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不完對(duì)父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時(shí)光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時(shí)”在提醒著人年輕力壯的時(shí)期一但過(guò)去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個(gè)早晨一樣。人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無(wú)情匆匆而過(guò)不會(huì)等等我們。時(shí)間是公平的，它不會(huì)多給誰(shuí)一分，也不會(huì)少給誰(shuí)一分。勤勞的人能讓時(shí)間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無(wú)盡遺憾。
在書(shū)中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽(yáng)波……他們的作學(xué)的文章生動(dòng)，每看一次，都會(huì)有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個(gè)要開(kāi)花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽(tīng)起來(lái)似乎是個(gè)宏大而抽象的詞，其實(shí)，任何一個(gè)理想，無(wú)論大小，都可以稱為理想。理想更是一個(gè)有魔力的詞，它會(huì)讓“小草”長(zhǎng)成百合，會(huì)讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開(kāi)出美麗的花朵。
這本書(shū)像一個(gè)泉眼一樣，細(xì)細(xì)地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺(tái)階；我感覺(jué)，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書(shū)是通往知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙；是人與人交流的平臺(tái)……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過(guò)不懈的努力，去創(chuàng)造無(wú)限的生命價(jià)值，是生命穿越時(shí)空，成為永恒！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇六
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的'教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為"萬(wàn)世師表"?？催^(guò)《論語(yǔ)》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強(qiáng)烈的愛(ài)民之心......論語(yǔ)中的古文，簡(jiǎn)短精煉，這就更使得千百年來(lái)，不同的人對(duì)其內(nèi)容的理解，會(huì)有各有不同見(jiàn)解。但是，無(wú)論怎樣，有一點(diǎn)的肯定性應(yīng)該是非常明確的，就是孔子想在《論語(yǔ)》中表達(dá)的觀點(diǎn)，應(yīng)該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語(yǔ)都不清，觀點(diǎn)都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語(yǔ)》這部圣書(shū)，不是想從中覓得修身，只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝的孔子。每當(dāng)夜深人靜打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語(yǔ)》治天下"，可見(jiàn)此書(shū)在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語(yǔ)它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹(shù)——和一種充滿了詩(shī)意的希望綠樹(shù)。《論語(yǔ)》正如那棵古榕樹(shù)，雖然古老，卻永遠(yuǎn)勃發(fā)綠色的生機(jī)。
生活如茶，雖然苦澀，細(xì)細(xì)品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過(guò)方知酒濃。通讀論語(yǔ)，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細(xì)細(xì)品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語(yǔ)，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因?yàn)樗麄兌季哂幸环N自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國(guó)，將自己的思想傳至各國(guó)。相比較而言，我更喜歡孔子。因?yàn)樗闹毖圆恢M："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?？梢?jiàn)孔子在中國(guó)歷史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來(lái)細(xì)細(xì)品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說(shuō)；"當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身有人就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導(dǎo)的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會(huì)痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時(shí)仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動(dòng)搖，風(fēng)骨永存……讀論語(yǔ)，你會(huì)體會(huì)到孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會(huì)因風(fēng)雪的阻撓而垂枝落葉；不會(huì)因嚴(yán)冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會(huì)因人們的愛(ài)憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："學(xué)而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)"吾十有五而志于學(xué)"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟是"朝問(wèn)道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。"這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集每一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——"三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的"不恥下問(wèn)"而造就了許多偉人。
每個(gè)人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚(yáng)高昂的音符，或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律，或許我們應(yīng)該靜下心來(lái)傾聽(tīng)竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風(fēng)吹雨打時(shí)的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應(yīng)感悟《論語(yǔ)》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛(ài)人。
讀論語(yǔ)，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價(jià)值，更感受到了論語(yǔ)中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說(shuō)的核心是"仁"，這個(gè)概念在《論語(yǔ)》中g(shù)出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話說(shuō)就是"愛(ài)人"，"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，直白一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達(dá)到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)"仁"的價(jià)值和作用。他認(rèn)為，"仁"既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)，他主張"君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁"，教導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對(duì)于為政施治，他倡導(dǎo)"節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)"，應(yīng)該立足于對(duì)民眾的關(guān)心愛(ài)護(hù)，以敵化的方式來(lái)達(dá)到治國(guó)安邦的目的。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說(shuō)著幾千年前孔子對(duì)仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價(jià)值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂(lè)曲，在我們的心中起伏跌宕，時(shí)刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學(xué)習(xí)，可以三日不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此的得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老，這是事實(shí)求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種表現(xiàn)。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維；這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子最博大的胸懷，去接受包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長(zhǎng)的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風(fēng)雨中的導(dǎo)航，因此，我們開(kāi)始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來(lái)，學(xué)會(huì)了用理性的文字表達(dá)這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實(shí)"，品讀論語(yǔ)中的歷史與哲理，感悟論語(yǔ)的詩(shī)意，汲取論語(yǔ)詩(shī)句韻符流出的韻味！我們可以透過(guò)論語(yǔ)的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇七
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書(shū)，書(shū)中講述了一個(gè)超級(jí)武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書(shū)里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因?yàn)樗麄兊谋绢I(lǐng)很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書(shū)，我也要學(xué)習(xí)他們那樣，做個(gè)勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會(huì)成功！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇八
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩(shī)風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫(xiě)的是，唐僧師徒路過(guò)一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫(xiě)得栩栩如生。
讀完后，我感覺(jué)有的地方比較難懂，但通過(guò)閱讀讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)。我們中國(guó)的古代文學(xué)，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識(shí)，使我們的成長(zhǎng)之路更加充實(shí)。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇九
好同學(xué)周彥送我一本《葉圣陶作品精選》，在這個(gè)寒假里我有幸拜讀了它，其中讓我最為感動(dòng)的是描寫(xiě)“燕子”的故事，故事講在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，一只小燕子離開(kāi)媽媽的懷抱獨(dú)自去空中自由的游逛，可突然“砰”的一聲一個(gè)泥彈打中了小燕子的背部，小燕子筆直的落在了地上，它受傷了，傷心的哭著要媽媽。這時(shí)柳樹(shù)聽(tīng)見(jiàn)了安慰的說(shuō)，可伶的小朋友啊，可惜我手臂太短扶不到你；池塘的水聽(tīng)見(jiàn)了也安慰的說(shuō)，可伶的小朋友，可惜我不能到岸上去幫助你療傷；蜜蜂知道了也安慰說(shuō)，可伶的小朋友，可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()。
這一天，一個(gè)叫青子的小姑娘正好放假，她來(lái)野外采花，看見(jiàn)了這只受傷的小燕子，只見(jiàn)它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時(shí)的柳樹(shù)，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因?yàn)樗鼈冎狼嘧邮且晃蝗蚀鹊男」媚?。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒，她們一起細(xì)心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫(xiě)尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會(huì)給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個(gè)故事我有許多心里話要說(shuō)，當(dāng)小燕子受傷的時(shí)候，有困難的時(shí)候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料，當(dāng)任何一個(gè)人有困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會(huì)報(bào)答和感恩，我想只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩(shī)風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫(xiě)的是，唐僧師徒路過(guò)一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫(xiě)得栩栩如生。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十一
這名著作品讀后感課文記敘二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中過(guò)草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)該坐在教室里讀書(shū)的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來(lái)，我們將是你精神上的傳承者。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十二
看著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我不由自主地，第三打開(kāi)了書(shū)本……。
這是一個(gè)攜帶淡痰悲哀的故事呢。
在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下，一群斑羚最后無(wú)路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí)，意料之外的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì)，一隊(duì)年老，一隊(duì)身強(qiáng)體壯。斑羚跳躍的最長(zhǎng)距離是四五米，絕不可能躍過(guò)六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要做什么呢只見(jiàn)下面，一只年青和一只年老斑羚同時(shí)起跳，只不過(guò)老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年青斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥(niǎo)般筆直向萬(wàn)丈深淵墜去。所有人，都瞠目結(jié)舌了。之后，一對(duì)又一對(duì)……在兩岸間一條彩虹橋下畫(huà)出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋??！
最后只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個(gè)故事中人類無(wú)疑是迫害者。而最令我震撼的，是在整個(gè)飛渡中沒(méi)一只滑頭的羊偷換地方，要了解，年老的一群，注定是要以生命換得族群將來(lái)的??！為何我又有此感嘆呢由于相比這下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們?cè)谏狸P(guān)頭競(jìng)能選擇以犧牲一半來(lái)保全更有將來(lái)的另一半，多么高尚的動(dòng)物！這故事未必百分之百是真實(shí)的，但拔開(kāi)表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請(qǐng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物們，它們也有存活的權(quán)力；它們也有獨(dú)特的慧；它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書(shū)，閉上眼，鼻子有的酸，只聽(tīng)見(jiàn)窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依然栩栩如生；懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋；而其下，斑羚的身軀畫(huà)出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀！
最后生生落下淚來(lái)，滴滴滾落。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十三
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開(kāi)，都像是打開(kāi)一束花，被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛(ài)屋及烏，我?guī)е鴮?duì)林徽因的仰慕，走進(jìn)了她的文章——《一片陽(yáng)光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩(shī)的色彩。
散文《一片陽(yáng)光》通過(guò)回憶小時(shí)候的一些生活場(chǎng)景:一片橙黃的陽(yáng)光，一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥(niǎo)語(yǔ)，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對(duì)藝術(shù)的思考和人性的評(píng)論上，因此，陽(yáng)光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個(gè)向?qū)А?/p>
我驚訝，只是一片陽(yáng)光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫(xiě)出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽(tīng)到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個(gè)幽者自?shī)实囊粽{(diào)。......那種動(dòng)，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無(wú)聲音樂(lè)，令人悠然輕快，不自覺(jué)的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚(yáng)理智的可管理使我偶一回頭，看看過(guò)去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點(diǎn)惋惜時(shí)間;微微怪時(shí)間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動(dòng)，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫(xiě)得如此傳神。作者不是怪時(shí)間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來(lái)不及多享受，只在一瞬間，這種感覺(jué)就過(guò)去了，只能長(zhǎng)久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時(shí)的感覺(jué)。正如林徽因所說(shuō):“宇宙萬(wàn)物客觀的本無(wú)可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開(kāi)始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?/p>
合書(shū)而坐，思緒萬(wàn)千，我竟渴望自己也能做一個(gè)像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅(jiān)強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過(guò)身，看著窗外這一片橙黃流動(dòng)的光，我突然有些發(fā)怔:陽(yáng)光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽(yáng)光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽(yáng)光，學(xué)會(huì)感受多姿、無(wú)奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十四
印象里“看”過(guò)《狂人日記》，那已經(jīng)記不清是什么時(shí)候的事情了，但當(dāng)時(shí)那種完全不知所云的感覺(jué)卻一點(diǎn)沒(méi)忘，心想魯迅寫(xiě)得是什么玩意兒，小說(shuō)沒(méi)小說(shuō)的樣子，散文又不是散文，啰啰嗦嗦一大堆，什么意思！
那時(shí)看《狂人日記》就像看代碼，字母符號(hào)都認(rèn)得，但完全不懂，一點(diǎn)都不懂，因此心里就憤憤不平，怪魯迅有那么大名聲，卻寫(xiě)這么一種常人看不懂的文章。
不知道是年歲到了，還是緣分到了，這一年看了余秋雨又看了余華，他們最好的談創(chuàng)作的書(shū)都不約而同地提到魯迅，那一瞬間，好像一個(gè)聾子忽然聽(tīng)到腦袋里轟地一聲巨響，多年鐵板一塊的愚鈍開(kāi)了一條縫隙，我窺見(jiàn)了魯迅的偉大。
再讀《狂人日記》，忽然就明白了他哪里寫(xiě)的一個(gè)瘋子，分明寫(xiě)的是鐵屋子里唯一一個(gè)清醒的人！
我得出這樣一個(gè)感覺(jué)后，一不小心看到魯迅寫(xiě)的序，驚覺(jué)原來(lái)鐵屋子就是他寫(xiě)作的初衷！
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”
哪怕是深感寂寞和悲哀的魯迅，也不敢抹殺希望的存在，于是便答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求，這便有了《狂人日記》。
偉大的作品不受時(shí)代的局限，所以哪怕早不是魯迅所深處的情景，但鐵屋子卻仍舊存在，只是換了一種樣式，房地產(chǎn)是一座鐵屋子，疫苗是一座鐵屋子，食品安全是一座鐵屋子，滴滴是另一種鐵屋子，清醒的人不是沒(méi)有，可這鐵屋子太牢固，大家攻不破，漸漸地也都心灰意懶，不了了之，待到過(guò)幾年再發(fā)生相似的事情，再哄鬧一陣子，時(shí)局如此。
而更多的人還是愿意息事寧人，對(duì)于不肯罷休的人他們投射的目光，仿佛是他一個(gè)異類，好心一點(diǎn)的會(huì)勸服他別像狗一樣嚷嚷，但大部分人便像對(duì)瘋狗一樣敬而遠(yuǎn)之。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十五
羅素的《西方哲學(xué)史》一向是一本經(jīng)典的世界名著，我讀后也深深地感受到了它的經(jīng)典之處。哲學(xué)，可能對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是十分枯燥的，讀羅素的書(shū)我感覺(jué)是相對(duì)淺顯易懂了，雖然許多地方我還是需要逐字逐句慢慢理解。羅素對(duì)于哲學(xué)是理性的，他對(duì)哲學(xué)的論述總是力求清晰，他試圖將原本深?yuàn)W難纏的東西講的更明白一點(diǎn)，在這樣的意圖下，難免會(huì)有一些對(duì)精華的學(xué)問(wèn)的偏頗或是遺漏，可是這對(duì)于我們這種處于哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)卻是最好可是的了，它不會(huì)將我引入一個(gè)龐大難懂的圈子中去，或使我進(jìn)入無(wú)止境的思考，或使我就此對(duì)哲學(xué)失去興趣。羅素的哲學(xué)無(wú)意識(shí)很能幫忙人的，若是能用心體會(huì)其中，相信必須能使自身的境界提高。
羅素的哲學(xué)史與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的，這與許多哲學(xué)史是有所不一樣的，他不是完全以哲學(xué)方面的成就作文選擇標(biāo)準(zhǔn)，而是更看重哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)對(duì)時(shí)代社會(huì)生活影響的大小。他不是單純的將西方哲學(xué)自身的發(fā)展，不是講純哲學(xué)概念或是哲學(xué)問(wèn)題的發(fā)展。羅素說(shuō)：哲學(xué)是社會(huì)生活的一部分，哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)不是個(gè)人孤獨(dú)思考的結(jié)果。社會(huì)環(huán)境和以往各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)對(duì)一種哲學(xué)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生都有很大的影響。因而羅素在這本書(shū)中，總是把每一個(gè)哲學(xué)家看做時(shí)代的產(chǎn)物，又考察他們對(duì)時(shí)代的影響。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十六
讀完這本書(shū)，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會(huì)上不也有這樣的人嗎不少團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì)，臨危不懼，帶領(lǐng)著隊(duì)伍不斷向前。
正是因?yàn)殓牭额^羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來(lái)，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時(shí)，我也為這頭鐮刀頭羊沒(méi)能活下來(lái)而感到深深的惋惜。
在這個(gè)故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻(xiàn)，為自我的子孫后代開(kāi)辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機(jī)會(huì)，它們?cè)敢饨o壯年羊當(dāng)墊腳石，我對(duì)它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔(dān)當(dāng)!它們無(wú)所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔(dān)負(fù)著多大的使命，它們的身上肩負(fù)著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責(zé)!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開(kāi)辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖與感人的溫情!
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十七
散文部分，讀起來(lái)的感覺(jué)，與讀龍應(yīng)臺(tái)的散文差不多，沒(méi)有三毛的散文故事性強(qiáng)，也沒(méi)有余秋雨的散文的歷史內(nèi)涵那么深；詩(shī)歌部分，可能我還不了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特色，或許最近看《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》等古詩(shī)比較多，反而無(wú)法領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的美。
席慕蓉是四川人，但她的散文里幾乎看不出巴蜀文化的影子，更多的是貼近臺(tái)灣和香港的文化。而我自己卻根本不了解臺(tái)灣或香港的文化，除了金庸和古龍的武俠小說(shuō)，林青玄的散文還是大學(xué)里因?yàn)榉鸲U興趣而讀了一些。
1
然而在一篇《悲歡之歌》的散文里，我終于找到了“于我心有戚戚焉”的感覺(jué)。
她有個(gè)姐姐，喜歡唱歌，當(dāng)姐姐唱歌時(shí)，家人不允許她唱歌。而她是多么向往能高歌一曲的啊。于是她覺(jué)得難受：“難道就因?yàn)樗羌依锱判械谝?，所以?duì)于一切美好的食物她都享有絕對(duì)優(yōu)先的權(quán)利？”
但是當(dāng)她們長(zhǎng)大后，她發(fā)現(xiàn)，”在所有的美好的事物之前，姐姐一直都是我的最親近的啟蒙者?！?/p>
在去歐洲讀書(shū)時(shí)，姐姐任勞任怨地幫助她解決各種困難時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)了親情的美好和寶貴：“難道就是因?yàn)樗羌依锱判械谝?，所以就必得這樣一步一步牽著我的手帶領(lǐng)我前進(jìn)嗎？”
她寫(xiě)到：生命真是一首悲歡交集的歌啊。
2
這一段文字，深深地打動(dòng)了我的回憶，因?yàn)槲乙灿幸粋€(gè)哥哥。
哥哥念小學(xué)時(shí)就跟著父親進(jìn)城讀書(shū)了，而我留在母親身邊呆在農(nóng)村。每年寒暑假期間，他回到農(nóng)村時(shí)，母親多數(shù)都是叫我干活，比如挑水、做飯一類的'家務(wù)活，他卻可以在家看書(shū)。我感到非常不公平，偶爾會(huì)反抗母親的命令，發(fā)展到最極端的時(shí)候，我曾經(jīng)與他打起來(lái)，當(dāng)然我不是他的對(duì)手，母親知道后當(dāng)然還要教訓(xùn)我一頓。心里既嫉妒他的養(yǎng)尊處優(yōu)，還要挨他的打，還要挨大人的訓(xùn)斥和棍子，更加叛逆，于是有了少年的離家躲在山林間不回家和跳堰塘自殺的行為。躲在山林里餓了一天，結(jié)果還是自己乖乖跑回家去，母親沒(méi)有責(zé)怪我。還有一次是高考結(jié)束后，由于成績(jī)不理想我決定留在農(nóng)村奮斗，不愿意去念大學(xué)。父親卻并非常生氣，因?yàn)樗呀?jīng)費(fèi)了很大力氣幫我入讀大學(xué)了。事情以我記憶以來(lái)唯一的一個(gè)耳光結(jié)束。后來(lái)我去念四川聯(lián)合大學(xué)，從此離開(kāi)了農(nóng)村生活。
青春期的我是有多么地嫉妒哥哥啊，又多么地怨恨父母的不公平。
父親曾經(jīng)說(shuō)起過(guò)這些事，而我已經(jīng)身為人父，完全能理解在那個(gè)貧困而勞碌的年代，父母成天為生活奔波。加上哥哥讀書(shū)成績(jī)好，而我卻是中游水平，而父親并沒(méi)有因?yàn)槲腋呖汲煽?jī)的不理想而讓我務(wù)農(nóng)，而是竭盡全力讓我繼續(xù)念書(shū)。如果美有念大學(xué)，我想我可能很難離開(kāi)農(nóng)村吧。
當(dāng)我初三畢業(yè)時(shí)，哥哥教我下棋，軍棋，中國(guó)象棋，圍棋，橋牌，國(guó)際象棋，一個(gè)暑假全部交給了我。
現(xiàn)在，哥哥的圍棋已經(jīng)不是我的對(duì)手了。橋牌，只是在大學(xué)時(shí)瘋狂地玩了幾個(gè)學(xué)期。圍棋，在高中和大學(xué)一直興趣很高，現(xiàn)在還偶爾帶著peter看圍棋電視節(jié)目。國(guó)際象棋下的時(shí)間不多，主要是同peter和太太下，也就是給peter培養(yǎng)興趣。
從培養(yǎng)peter對(duì)棋類的興趣的角度出發(fā)，我不得不說(shuō)，非常感謝哥哥當(dāng)年教我的這些愛(ài)好。所以他也是我的“美好的事物的最親近的啟蒙者”。
后來(lái)哥哥到深圳工作后，我在第二年也來(lái)到深圳打工，吃住都在哥哥的公寓里。見(jiàn)到哥哥，我省卻了很多思想之情，免去了很多奔波之苦。
這也正如席慕蓉對(duì)姐姐的感激，我記憶猶新。
3
生命真是一首悲歡交集的歌啊，而我們，都是唱歌的人。
無(wú)論那些歌曲是傷感而抑郁，或苦難而沉重，還是輕快飛揚(yáng)，我們一起走過(guò)青春，走過(guò)親情如水的歲月。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十八
在淚光盈盈中，我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊(duì)逼上了悲痛崖。它們應(yīng)對(duì)生與死，身處絕境時(shí)，老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來(lái)?yè)Q取下一代種族生存的機(jī)會(huì)，為小斑羚做“跳板”，最終摔下懸崖，走向死亡。
讀完這個(gè)故事，我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動(dòng)，而是敬佩：生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，斑羚的生命也僅有一次，不管對(duì)誰(shuí)生命都是十分寶貴的?？墒?，老斑羚愿意用寶貴的生命營(yíng)救下一代，它們心甘情愿地為下一代開(kāi)通了一條條通向生的道路。它們不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在這注定死亡的隊(duì)伍里，就會(huì)墜落懸崖，命喪黃泉。
沒(méi)有一只老斑羚從注定死亡的隊(duì)伍溜到可生存的隊(duì)伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時(shí)，也想到那一段同樣震撼人心的新聞報(bào)道。非洲有一種螞蟻，如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火，它們第一時(shí)間不是各奔東西、各自逃命，而是與同伴抱成一個(gè)大黑球“滾”出火海。這樣做會(huì)使大多數(shù)螞蟻保住性命，但同時(shí)，也會(huì)讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想，假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護(hù)罩，你指望我，我指望他，那么這個(gè)種族將會(huì)葬身于火海之中。最外一層的螞蟻，它們難道不想活下來(lái)嗎？不，它們也想存活。但它們和老斑羚一樣，覺(jué)得比起自身存活，一個(gè)種族更重要??！它們應(yīng)對(duì)死亡，都是那么無(wú)謂、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！卑吡缬米晕业纳鼡Q來(lái)他人的生命，這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見(jiàn)，一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋，那是它們用生命搭起的橋。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十九
我的寒假沉浸在沈石溪的動(dòng)物系列小說(shuō)里，幾乎看遍了全套二十多本小說(shuō)，其中一本書(shū)里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來(lái)，這本小說(shuō)就是《斑羚飛渡》。
這本書(shū)的大概資料講的是：一支狩獵隊(duì)要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因?yàn)榘吡缡种靛X。
斑羚群無(wú)處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對(duì)面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測(cè)的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說(shuō)斑羚很善于跳躍，但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米，所以對(duì)付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊?yàn)榱俗尠吡缛哼€有生存下去的期望，當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時(shí)候受到啟發(fā)，想到了一個(gè)好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊(duì)，一隊(duì)是年輕健壯的青年羊，一隊(duì)是年老體弱的老年羊，兩隊(duì)里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時(shí)跳出悲痛崖，當(dāng)兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對(duì)面的山峰上去，這樣依次跳過(guò)，羊群的一部分就能得以生存。
合上書(shū)本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫(huà)面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過(guò)山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對(duì)于那些野生動(dòng)物們來(lái)說(shuō)，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn)，不要再去狩獵野生動(dòng)物了!自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)十分殘酷了，人類不用再給動(dòng)物們上一堂絕處逃生的訓(xùn)練課了。
相反，人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這些野生動(dòng)物們，因?yàn)槭撬鼈兘o我們上了一堂生動(dòng)感人的課，它們告訴我們，當(dāng)遇到困難和危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，要團(tuán)結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險(xiǎn)和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛(ài)的斑羚那里來(lái)學(xué)習(xí)了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十
我的寒假沉浸在沈石溪的動(dòng)物系列小說(shuō)里，幾乎看遍了整套二十多本小說(shuō)，其中一本書(shū)里的故事情節(jié)一直在我的腦海里盤旋，讓我不由自主地想起來(lái)，這本小說(shuō)就是《斑羚飛渡》。
這本書(shū)的大概資料講的是：一支打獵隊(duì)要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，由于斑羚十分值錢。
斑羚群無(wú)處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對(duì)面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測(cè)的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說(shuō)斑羚非常擅長(zhǎng)跳躍，但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米，所以應(yīng)對(duì)它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊?yàn)榱俗尠吡缛哼€有存活下去的期望，當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時(shí)候遭到啟發(fā)，想到了一個(gè)好方法。
它讓羚羊群分成兩隊(duì)，一隊(duì)是年青健壯的年輕人羊，一隊(duì)是年老體弱的老年羊，兩隊(duì)里排出一只一只年輕人羊和一只老年羊，同時(shí)跳出悲痛崖，當(dāng)兩只羊跳躍到了極限，年輕人羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對(duì)面的山峰上去，如此依次跳過(guò)，羊群的一部分就能得以存活。
合上書(shū)本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出如此感人的畫(huà)面：老年羊犧牲了自我，讓年輕人羊踩著自我的脊背躍過(guò)山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對(duì)于那些野生動(dòng)物們來(lái)講，生命是多么寶貴，而要想存活下去又有多么艱難。我真期望那些打獵者可以良心發(fā)現(xiàn)，不要再去打獵野生動(dòng)物了！自然界的存活角逐已經(jīng)十分殘酷了，人類不需要再給動(dòng)物們上一堂絕處逃生的練習(xí)課了。
相反，人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這部分野生動(dòng)物們，由于是它們給大家上了一堂生動(dòng)感人的課，它們告訴大家，當(dāng)遇見(jiàn)困難和危險(xiǎn)的重要時(shí)刻，要團(tuán)結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，如此或許就可以免除種族滅亡的危險(xiǎn)和很多非必須的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛(ài)的斑羚那里來(lái)學(xué)習(xí)了。
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