讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學作品。在寫讀后感時，我們可以挑選書中的某個片段或摘錄，進行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠為大家在寫作時提供一些指導和建議。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇一
怎么說呢？王小波，得算半個社會主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺上，孤獨地數(shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨行——一個文人對社會階級、天賦人權的理性分析；坦白直率的語言。
但我認為最大的'缺點在于他作為一個過于理性的文人，缺乏運用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個部分，有名著助讀、名著選讀、詩風詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇三
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個超級武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因為他們的本領很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學習他們那樣，做個勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會成功！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇四
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為"萬世師表"。看過《論語》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強烈的愛民之心......論語中的古文，簡短精煉，這就更使得千百年來，不同的人對其內(nèi)容的理解，會有各有不同見解。但是，無論怎樣，有一點的肯定性應該是非常明確的，就是孔子想在《論語》中表達的觀點，應該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語都不清，觀點都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認識了一個明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝的孔子。每當夜深人靜打開《論語》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語》治天下"，可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩意的希望綠樹?！墩撜Z》正如那棵古榕樹，雖然古老，卻永遠勃發(fā)綠色的生機。
生活如茶，雖然苦澀，細細品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過方知酒濃。通讀論語，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細細品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語，我認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因為他們都具有一種自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國，將自己的思想傳至各國。相比較而言，我更喜歡孔子。因為他的直言不諱："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨尊儒術?？梢娍鬃釉谥袊鴼v史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來細細品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說；"當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身有人就在做的真實情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動搖，風骨永存……讀論語，你會體會到孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會因風雪的阻撓而垂枝落葉；不會因嚴冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說過："學而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說過"吾十有五而志于學"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟是"朝問道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集每一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——"三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚高昂的音符，或是低沉婉轉的旋律，或許我們應該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風吹雨打時的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價值，更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁"，這個概念在《論語》中g出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話說就是"愛人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"，直白一點說，就是對人要尊重、關心和體諒。而要達到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"。孔子特別強調(diào)"仁"的價值和作用。他認為，"仁"既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養(yǎng)，他主張"君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁"，教導學生以堅忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對于為政施治，他倡導"節(jié)用而愛人，使民以時"，應該立足于對民眾的關心愛護，以敵化的方式來達到治國安邦的目的。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說著幾千年前孔子對仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲，在我們的心中起伏跌宕，時刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學習，可以三日不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此的得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老，這是事實求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種表現(xiàn)。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維；這個是學問，那個不合適。孔子最博大的胸懷，去接受包納世間萬物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠無法領會萬世師表的學習內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風風雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風雨中的導航，因此，我們開始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來，學會了用理性的文字表達這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實"，品讀論語中的歷史與哲理，感悟論語的詩意，汲取論語詩句韻符流出的韻味！我們可以透過論語的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇五
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長征途中過草地時，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個本應該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長征途，一個本應該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅強地選擇了保護大人。贊揚了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇六
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠報達不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學的文章生動，每看一次，都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞，其實，任何一個理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞，它會讓“小草”長成百合，會讓平凡的人走向偉大。當你希望自己登上更高的臺階時，請不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個泉眼一樣，細細地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價值，是生命穿越時空，成為永恒！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇七
很多事情荒誕可笑，但是，其實生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺得好笑，然而這就是每天真實發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。
《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛情觀，看熱鬧等。都是我們每天都在討論的，只是換個角度換個語氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。
其中，看熱鬧是最為嘲諷的。一場一盆水就能解決的火災，居然引來了群眾的圍觀，偏要看消防隊的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛看熱鬧的心理。
整本書都在寫社會。使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個社會，笑這個社會的荒唐。事實上，我們生活的社會也很荒誕，只是我們對社會上各種丑惡的現(xiàn)象都習以為常了，對于這些已經(jīng)習以為常了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇八
中國有著五千年的歷史，這漫長的時光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細細品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時候，在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕，分裝在四個盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機一動，拿來三個小盒子，一個大盒子，把蛋糕平均放在三個小盒子里，再把三個小盒子裝在一個大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學家華羅根。華羅根上學時，口齒不清，行動不靈，寡言少語，但他很愛動腦筋，比如會想到計算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動和腦子來證明。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇九
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特，構造新穎，孫悟空護送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜。《水滸傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”《三國演義》中，三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個英雄打天下，如果《水滸傳》用一個字形容是：義，那么《三國演義》這本書講的就是：忠。關羽在曹營受曹操厚待，但仍“身在曹營心在漢”，最終為國捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風詞韻，博大精深，它是古代文學史上一顆耀眼的明珠。孔圣人孔子日；“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事告，多識于鳥獸草木之名?！碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個部分，有名著助讀、名著選讀、詩風詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長了不少知識。我們中國的古代文學，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識，使我們的成長之路更加充實。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十一
好同學周彥送我一本《葉圣陶作品精選》，在這個寒假里我有幸拜讀了它，其中讓我最為感動的是描寫“燕子”的故事，故事講在一個風和日麗的日子里，一只小燕子離開媽媽的懷抱獨自去空中自由的游逛，可突然“砰”的一聲一個泥彈打中了小燕子的背部，小燕子筆直的落在了地上，它受傷了，傷心的哭著要媽媽。這時柳樹聽見了安慰的說，可伶的小朋友啊，可惜我手臂太短扶不到你；池塘的水聽見了也安慰的說，可伶的小朋友，可惜我不能到岸上去幫助你療傷；蜜蜂知道了也安慰說，可伶的小朋友，可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()。
這一天，一個叫青子的小姑娘正好放假，她來野外采花，看見了這只受傷的小燕子，只見它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時的柳樹，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因為它們知道青子是一位仁慈的小姑娘。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒，她們一起細心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個故事我有許多心里話要說，當小燕子受傷的時候，有困難的時候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細心的照料，當任何一個人有困難的時候，我們也應該像他們一樣去關心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時我們也應該像小燕子一樣得到別人幫助后要學會報答和感恩，我想只有這樣我們的社會才會和諧。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十二
宋代理學家程頤說過：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！被仡?0世紀的中國小說，50、60年代的小說多以反映民主革命為主，描寫了中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭的各個歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭不同側面的長篇小說。
其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場為背景，通過描寫沙家店等著名戰(zhàn)役，真實地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉為戰(zhàn)略進攻的態(tài)勢；《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場上我軍由弱到強、反守為攻的戰(zhàn)局轉折；《林海雪原》和《紅巖》沒有像上述兩部作品那樣展開正規(guī)大兵團作戰(zhàn)的畫面，而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊剿滅東北山林土匪的斗爭，后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進行的一場嚴酷、復雜的獄中斗爭。
建國初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭和20世紀20、30年代的革命斗爭作為長篇小說的題材，使民主革命時期的斗爭生活得到充分的反映。孫犁的《風云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風云；知俠的《鐵道游擊隊》、馮志的《敵后武工隊》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復雜的敵后斗爭，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。
這一時期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學道路上的一個里程碑，也是一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。作者以強烈的歷史意識和鮮明的階級意識，通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結局，概括了中國農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運的強烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領導下，堅持社會主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭和各種人物關系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個二十世紀50年代農(nóng)村社會主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運抗爭的進取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實和個人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質樸的進取精神，在他身上升華為堅定的`社會主義信念，并且主導人物的全部行為，支配梁生寶拋開個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質所在?？傊荷鷮毷且粋€完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會政治理想和美學觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個時代作家對藝術追求和對生活的虔誠與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。
這些就是書中的斗爭精神，涓涓細流匯成澎湃江河，點點浪花折射太陽的光輝。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十三
最近，我讀了一本好書——《湯姆索亞歷險記》。
這本書的作者是“美國文學之父”——馬克·吐溫。我十分開心，每一天愛不釋手地看著。
書中我印像深刻的一個故事，就是關于湯姆揭發(fā)印第安·喬殺人的事件。湯姆和哈克黑夜去墳地用死貓治疣子，意外地發(fā)現(xiàn)了殺人不眨眼的家伙——印第安·喬在墳地殺死了醫(yī)生。第二天，這個可怕的消息在全村傳開了，人們不約而同地涌向墳地。印第安·喬殺害醫(yī)生的兇器是莫夫·波特的彈簧刀，所以他用來陷害波特殊的證據(jù)是充足的，人們都相信了他的謊言，波特被關進了監(jiān)獄。哈克和湯姆發(fā)誓保守這個秘密，可良心卻受著折磨。最終，湯姆相信正義的力量是無窮的，說出了真相，印第安·喬也獲得了應有的懲罰。這件事讓我覺得突出了湯姆有正義感的優(yōu)點。
我常被書中的精彩資料而吸引，仿佛被湯姆帶到了他的家，他們學校，同他和朋友們一齊玩耍，一齊開心，一齊悲傷。作者的生花妙筆讓讀者感到了一種身臨其境的感覺。
這是一本趣味橫生的書，這是一本充滿活力的書，這是一本百讀不厭的書。來吧，朋友們，來讀這本書吧！愿大家一齊來感受這本書的魅力！能從中有所收獲。
當我初次打開這本書，看到有關湯姆的種.種趣事時，就難以放下，我好像從書中讀到了我的童年。
《湯姆索亞歷險記》出自“美國文學之父”馬克吐溫的筆下，講述了湯姆與姨媽的斗智經(jīng)歷，與小伙伴哈克喬的不離不棄，還有與貝基撒切爾的感情故事，但最打動我的還是的故事。湯姆和哈克迷信傳說，認為把死貓深夜送到墳地能治好疣子。于是，在一個漆黑的夜晚，他們倆來到了墳地，湯姆和哈克還是第一次去墳地，怕得要命，可是就在這時，印第安喬、波特和魯濱遜醫(yī)生走來了。湯姆等人藏了起來，親眼目睹了印第安喬為了報復醫(yī)生，拉攏波特和醫(yī)生打了起來，并用波特的刀刺死了醫(yī)生，砸暈了波特。波特醒來了，還以為自我殺了醫(yī)生，結果自我被判了死刑，而真正的兇手卻逍遙法外。
湯姆很擔心自我說出實情后，會遭到印第安喬的報復。在良心的折磨下，一方面是自我，另一方面無辜的波特，誰明白湯姆心中有著這樣痛苦的煎熬。小小的湯姆挺身而出，維護正義，勇敢地揭發(fā)了真相，湯姆的精神值得我們學習，不忍心看到無辜的人受誣陷，將自我的生死置之度外，敢于站出來，為波特作證，是同齡孩子做不到的。
此外，湯姆很有職責感，當自我和貝基被困于山洞時，他冰釋前嫌，忘記了自我和貝基之間的種.種不愉快，耐心地鼓勵貝基，樂觀地安慰她，因為湯姆始終堅信，必須能出去。在那個黑暗的日子里，湯姆也曾心灰意冷，懼怕的不敢前行，是什么使他支撐下來呢？是職責心，湯姆是一個響當當?shù)哪凶訚h，在一個小女孩身旁，起著關鍵作用，他盼望著能重新看見藍天，用風箏線系在一塊大石頭上去探索，最終有一次見到陽光。如果換成我，我可能像貝基一樣，認為自我再也出不去了，被活活困在山洞里面。
湯姆有很多小點子，他與喬哈克離家出走，為尋找一個真正屬于自我的海盜生活。他騙了全村所有的孩子刷柵欄，而自我卻悠然自得。這些都是頑皮搗蛋的淘氣包湯姆帶給我們的歡樂。
合上書本，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出湯姆頑皮、狡黠、勇敢、正義、開朗、愛幻想的樣貌，各種性格特點凝聚在一齊，組成一個“大男子漢”的形象。他帶給我無窮的完美記憶，他仿佛是童年的一個夢，引領我們走向那純真無邪的孩提時代。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十四
印象里“看”過《狂人日記》，那已經(jīng)記不清是什么時候的事情了，但當時那種完全不知所云的感覺卻一點沒忘，心想魯迅寫得是什么玩意兒，小說沒小說的樣子，散文又不是散文，啰啰嗦嗦一大堆，什么意思！
那時看《狂人日記》就像看代碼，字母符號都認得，但完全不懂，一點都不懂，因此心里就憤憤不平，怪魯迅有那么大名聲，卻寫這么一種常人看不懂的文章。
不知道是年歲到了，還是緣分到了，這一年看了余秋雨又看了余華，他們最好的談創(chuàng)作的書都不約而同地提到魯迅，那一瞬間，好像一個聾子忽然聽到腦袋里轟地一聲巨響，多年鐵板一塊的愚鈍開了一條縫隙，我窺見了魯迅的偉大。
再讀《狂人日記》，忽然就明白了他哪里寫的一個瘋子，分明寫的是鐵屋子里唯一一個清醒的人！
我得出這樣一個感覺后，一不小心看到魯迅寫的序，驚覺原來鐵屋子就是他寫作的初衷！
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”
哪怕是深感寂寞和悲哀的魯迅，也不敢抹殺希望的存在，于是便答應了朋友的請求，這便有了《狂人日記》。
偉大的作品不受時代的局限，所以哪怕早不是魯迅所深處的情景，但鐵屋子卻仍舊存在，只是換了一種樣式，房地產(chǎn)是一座鐵屋子，疫苗是一座鐵屋子，食品安全是一座鐵屋子，滴滴是另一種鐵屋子，清醒的人不是沒有，可這鐵屋子太牢固，大家攻不破，漸漸地也都心灰意懶，不了了之，待到過幾年再發(fā)生相似的事情，再哄鬧一陣子，時局如此。
而更多的人還是愿意息事寧人，對于不肯罷休的人他們投射的目光，仿佛是他一個異類，好心一點的會勸服他別像狗一樣嚷嚷，但大部分人便像對瘋狗一樣敬而遠之。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十五
在淚光盈盈中，我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊逼上了悲痛崖。它們應對生與死，身處絕境時，老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來換取下一代種族生存的機會，為小斑羚做“跳板”，最終摔下懸崖，走向死亡。
讀完這個故事，我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動，而是敬佩：生命對每個人都僅有一次，斑羚的生命也僅有一次，不管對誰生命都是十分寶貴的?？墒?，老斑羚愿意用寶貴的生命營救下一代，它們心甘情愿地為下一代開通了一條條通向生的道路。它們不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在這注定死亡的隊伍里，就會墜落懸崖，命喪黃泉。
沒有一只老斑羚從注定死亡的隊伍溜到可生存的隊伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時，也想到那一段同樣震撼人心的新聞報道。非洲有一種螞蟻，如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火，它們第一時間不是各奔東西、各自逃命，而是與同伴抱成一個大黑球“滾”出火海。這樣做會使大多數(shù)螞蟻保住性命，但同時，也會讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想，假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護罩，你指望我，我指望他，那么這個種族將會葬身于火海之中。最外一層的螞蟻，它們難道不想活下來嗎？不，它們也想存活。但它們和老斑羚一樣，覺得比起自身存活，一個種族更重要??！它們應對死亡，都是那么無謂、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”斑羚用自我的生命換來他人的生命，這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見，一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋，那是它們用生命搭起的橋。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十六
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會上不也有這樣的人嗎不少團隊的首領也正是具有這種品質，臨危不懼，帶領著隊伍不斷向前。
正是因為鐮刀頭羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機會，它們愿意給壯年羊當墊腳石，我對它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔當!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔負著多大的使命，它們的身上肩負著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負著建設祖國的重擔，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個社會的溫暖與感人的溫情!
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十七
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿剑哌M了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景:一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術道路的一個向導。
我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動，柔諧婉轉，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界。”讀著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠也找不到當時的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質，有了靈犀。”
合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十八
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因為斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠也可是是五米，所以對付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有生存下去的期望，當一縷彩虹掛在天際的時候受到啟發(fā)，想到了一個好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年輕健壯的青年羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強和智慧征服了。
對于那些野生動物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn)，不要再去狩獵野生動物了!自然界的生存競爭已經(jīng)十分殘酷了，人類不用再給動物們上一堂絕處逃生的訓練課了。
相反，人類應當好好保護這些野生動物們，因為是它們給我們上了一堂生動感人的課，它們告訴我們，當遇到困難和危險的關鍵時刻，要團結一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學習了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十九
看著窗外的綿綿細雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我不由自主地，第三打開了書本……。
這是一個攜帶淡痰悲哀的故事呢。
在一個捕獵隊的圍追堵截下，一群斑羚最后無路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊以為獵物唾手可得時，意料之外的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動分成兩隊，一隊年老，一隊身強體壯。斑羚跳躍的最長距離是四五米，絕不可能躍過六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要做什么呢只見下面，一只年青和一只年老斑羚同時起跳，只不過老斑羚的角度低一點。就在年青斑羚離對面還有兩米就要往下墜時，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對岸，而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人，都瞠目結舌了。之后，一對又一對……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋??！
最后只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個故事中人類無疑是迫害者。而最令我震撼的，是在整個飛渡中沒一只滑頭的羊偷換地方，要了解，年老的一群，注定是要以生命換得族群將來的??！為何我又有此感嘆呢由于相比這下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們在生死關頭競能選擇以犧牲一半來保全更有將來的另一半，多么高尚的動物！這故事未必百分之百是真實的，但拔開表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請關愛動物們，它們也有存活的權力；它們也有獨特的慧；它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書，閉上眼，鼻子有的酸，只聽見窗外的蕭蕭細雨聲，那一幕情景，依然栩栩如生；懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋；而其下，斑羚的身軀畫出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀！
最后生生落下淚來，滴滴滾落。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了整套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)一直在我的腦海里盤旋，讓我不由自主地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支打獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，由于斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚非常擅長跳躍，但跳得最遠也可是是五米，所以應對它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有存活下去的期望，當一縷彩虹掛在天際的時候遭到啟發(fā)，想到了一個好方法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年青健壯的年輕人羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只年輕人羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當兩只羊跳躍到了極限，年輕人羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，如此依次跳過，羊群的一部分就能得以存活。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出如此感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓年輕人羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強和智慧征服了。
對于那些野生動物們來講，生命是多么寶貴，而要想存活下去又有多么艱難。我真期望那些打獵者可以良心發(fā)現(xiàn)，不要再去打獵野生動物了！自然界的存活角逐已經(jīng)十分殘酷了，人類不需要再給動物們上一堂絕處逃生的練習課了。
相反，人類應當好好保護這部分野生動物們，由于是它們給大家上了一堂生動感人的課，它們告訴大家，當遇見困難和危險的重要時刻，要團結一心，不服輸，不氣餒的信念，如此或許就可以免除種族滅亡的危險和很多非必須的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學習了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十一
小桔燈是冰心寫的一部文學作品，里面有很多冰心奶奶寫的作品。
其中，有一篇文章叫做“我喜愛小動物”，我對這篇文章很感興趣，原因是里面描寫著他們家養(yǎng)狗的故事，里面有很多狗，但都個性不同，比如，他們家的“小黃”就是一只“愛管閑事”的狗，它超愛抓老鼠，夜里就蹲在屋角偵查老鼠出動。而他們家的“哈奇”，卻喜歡玩水，每逢弟弟們到北海劃船，它一定跟在后面，當?shù)艿軅凃T單車回家時，惹得我們胡同里倚門看街的老太太門說：“學生，別讓你的狗跑了，看它跑的這一身大汗?！蔽业牡艿軅兌夹α?。在他們家里還有一只很嬌小又不太活動的“北京犬”，那是一位旗人老太太珍重地送給她母親的。那只狗叫做“小花”，它有著黑白相間的長毛，而且還是她母親唯一允許走近她身邊的狗，在1927年搬到上海是，把？“哈奇”和“小花”一起帶過去了，但到那的第二天就被人偷了，他們一家傷心了好久，但謝家從沒養(yǎng)過貓，因為“狗頭窮，貓投富”。她的小女兒抱了一只狗回來，那時在抗戰(zhàn)時期，別說狗，就連人都吃不飽，抗戰(zhàn)勝利后，就將小狗送給朋友，但這只狗就是不肯吃食，最后竟然給餓死了！真可憐。
這只是《小桔燈》中的一篇，我希望大家能喜歡。
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品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十二
魯智深大鬧野豬林的故事大家都知道，對于魯智深的壯舉大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或說得出。單只魯智深飛來禪杖隔開薛霸的水火棍一處，李卓吾先生評到：這個和尚是活佛!僅這幾個字，真是讓人感動死了。莫不是這幾個字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓之感阿!還有，單此一回中，魯智深的禪杖出現(xiàn)了很多回，第一回就是這飛來一舉，最后一回是魯智深齊齊打折一根松樹后拖著禪杖走了。李卓吾先生評到，和尚由禪杖出，由禪杖沒，真精妙設置也。我讀到此番評論才感悟到：果然如此。怪不得給人一氣呵成的連貫之感。我甚至想，若是我來拍攝《水滸傳》電視劇，我一定要給這根禪杖特寫鏡頭，我一定用仰視的視角，拍這根禪杖被魯智深那么瀟灑的拖著，掀起黃土漫漫，掩映著魯智深高大的背影款款而去。
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的.社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。
魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴(近耳根)，從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十三
朱自清是中國現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關于朱自清的散文作品，一起來看看學習一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進一兩個去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當他們圍桌而坐，有幾個固然有話可談;有幾個卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達旦——牌聲，爭論聲充滿那小小的“大菜間”里?？腿藗儯绕涫潜Я瞬?，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細細賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的`曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。
6、我結婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著?，F(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更小了;才過了周歲，還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責備孩子，讓他們代我們負起責任，卻未免是可恥的殘酷了!
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