教案是教師與學(xué)生之間進(jìn)行有效溝通的重要媒介，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。編寫教案時(shí)，教師需要合理選擇適應(yīng)的教學(xué)方法和教具。總結(jié)教案范文中的教學(xué)亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)可以提升教師的教學(xué)能力。
錦瑟課教案篇一
在中國(guó)文學(xué)史上，唐代的詩(shī)歌浩如煙海，唐朝的詩(shī)人燦若繁星。但其中有一個(gè)詩(shī)人，他一不小心陷入了朋黨之爭(zhēng)，成為朝廷斗爭(zhēng)的犧牲品，這個(gè)詩(shī)人就是李商隱;他的一首《錦瑟》詩(shī)，讓無(wú)數(shù)人煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人,更深地理解旨意，于是,這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)、探討這一首詩(shī)。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏(《樂(lè)游園》);何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)(《夜雨寄北》);身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通(《無(wú)題二首(其一)》);春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干(《無(wú)題》)。天意憐幽草，人間重晚晴(《晚晴》);嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心(《嫦娥》);可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神(《賈生》)。
李商隱(812~858)，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌保钌屉[卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭(zhēng)”)
詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，又名子規(guī)，啼聲非常悲凄。
傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
1、“無(wú)端”是什么意思?傳達(dá)出一種怎樣的情感?
無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由，此有發(fā)問(wèn)之意。瑟弦的多少原本是無(wú)從發(fā)問(wèn)之事，于無(wú)從發(fā)問(wèn)處發(fā)問(wèn)，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
2、作者強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”有何用意?
“弦”“柱”與“華年”相聯(lián)系，又與上文的“五十”相呼應(yīng)，表明心中情感的強(qiáng)烈濃重。錦瑟弦多而音繁，則華年事多而情濃。強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會(huì)引起強(qiáng)烈的感觸。
3、詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想到了什么?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
【明確】詩(shī)人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛;又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒(méi)于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美;人為俊彥，飽讀詩(shī)書(shū)，志氣凌云。瑟無(wú)端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了(李商隱只活到46歲,這里說(shuō)“五十”是取其約數(shù))。
4、作者為何由瑟入筆起興?(幻燈片無(wú)，另講)
或者是因?yàn)橐?jiàn)到錦瑟而引起追憶;或者是因?yàn)槁?tīng)人彈瑟而觸發(fā)感受;或者是因?yàn)橛H自操瑟而引出心事。這里的不明確是“朦朧”特點(diǎn)的體現(xiàn)，也正是“朦朧”的好處:可以為欣賞者提供更廣闊的欣賞品味的空間。
1、典故“莊生夢(mèng)蝶”在這里可作怎樣的理解?
2、典故“杜鵑傷春”在這里可作怎樣的理解?
聽(tīng)瑟的感覺(jué):聽(tīng)到錦瑟音哀曲怨，就如聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)送春歸去的凄婉之音。傷逝與無(wú)奈:自己年華已逝，事事成空，今生今世恐怕再無(wú)轉(zhuǎn)機(jī);死掉之后，也只會(huì)如望帝一樣留下無(wú)限悲凄。不甘之情:望帝之心通過(guò)杜鵑之啼傳達(dá)出來(lái);鼓瑟之人一片心思通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出來(lái);我的一片心思則會(huì)通過(guò)詩(shī)作傳達(dá)出來(lái)。不能將其輕棄。
錦瑟課教案篇二
師：詩(shī)大家已經(jīng)讀過(guò)了，我想請(qǐng)同學(xué)們談一談你的感受。
生：有凄美的感覺(jué)。
師：能不能具體的談?wù)勈悄囊痪洹?/p>
生：望帝春心托杜鵑，因?yàn)槎霹N的叫聲比較凄涼。
師：感覺(jué)很準(zhǔn)確。
生：有點(diǎn)哀怨惆悵，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”
【板書(shū)】此情惘然。
生：寫的很美，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，雖然是虛渺的，但依然很美麗。還有第三聯(lián)都是非常美的景色，雖然有淡淡的悲傷。
生：有對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，從“一弦一柱思華年”。
師：我們知道李商隱寫這首詩(shī)的時(shí)候應(yīng)經(jīng)是五十多歲，有對(duì)華年的追思之感。
【板書(shū)】追思華年。
生：因?yàn)榈诙?lián)和第三聯(lián)運(yùn)用了許多的典故。
生：如果知道典故就能夠知道典故多要表達(dá)的意思，如果不知道典故就會(huì)覺(jué)得晦澀難懂。
師：典故的運(yùn)用是一把雙刃劍，如果你正好懂得，會(huì)覺(jué)得“每有會(huì)心”，很高興；如果你不知道就會(huì)覺(jué)得一頭霧水。概括的很好。
“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”，這兩句化用《錦瑟》成句，我們都知道什么意思。“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！边@兩句是什么意思呢？西昆派這是宋初的詩(shī)歌流派，他們的老祖宗，或者說(shuō)他們學(xué)習(xí)的楷模就是今天的李商隱，宋代的一批詩(shī)人圍繞李商隱詩(shī)作的特點(diǎn)進(jìn)行模仿，模仿他用典，用詞華麗，甚至模仿他的晦澀難懂，詩(shī)家總喜歡寫李商隱寫過(guò)的那種語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌，但是“獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”，這“恨”就是遺憾。遺憾什么呢？就是剛才這位同學(xué)說(shuō)的，如果我不懂得它，就無(wú)法理解，就要去看注釋。這“鄭箋”中的“鄭”，指的是東漢末年的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他為《詩(shī)經(jīng)》作了詳細(xì)的箋注?！蔼?dú)恨無(wú)人作鄭箋”是說(shuō)，只是遺憾沒(méi)有人給李商隱的詩(shī)作注。李商隱的詩(shī)，特別是這首《錦瑟》，千百年來(lái)，晦澀難懂。它的關(guān)鍵在于頷聯(lián)和頸聯(lián)。今天的這節(jié)課，我們的主要任務(wù)，就是做一個(gè)吃力不討好的，前人已經(jīng)做過(guò)多次的解謎活動(dòng)。解謎的關(guān)鍵是頷、頸兩聯(lián)。大家把這兩聯(lián)再齊讀一遍。
師：這兩聯(lián)四句，我們?cè)趺慈テ纺?？我們可以一句句，甚至一個(gè)詞、一個(gè)字地去品，力圖讀出詩(shī)句背后所蘊(yùn)含的真情。我先給大家做一個(gè)示范。我解讀完之后，大家思考，說(shuō)出自己的見(jiàn)解。
師：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”。典出《莊子?齊物論》。“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶。醒來(lái)以后他悵然若失，不知道是自己在夢(mèng)中變成了蝴蝶，或者說(shuō)，把這個(gè)視角完全倒置，我是蝴蝶夢(mèng)的一部分？我不知道大家有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷。詩(shī)中“曉夢(mèng)”二字，是指拂曉的夢(mèng)，拂曉的夢(mèng)有一個(gè)特點(diǎn)，短暫而迷離?；谢秀便保阌X(jué)得記住了，其實(shí)也沒(méi)有記住，你回憶得越多，也就忘記得越多。這個(gè)典故告訴我們看人生的一個(gè)基本態(tài)度：人生如夢(mèng)。【板書(shū)：人生如夢(mèng)】然后還要注意一“迷”字，這是“迷惑”、“迷惘”之意。這是一首追思華年的詩(shī)歌，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境在這樣的心態(tài)下會(huì)分不清的，五十多歲了，回憶二十歲、三十歲的青春年華，他對(duì)那些細(xì)節(jié)都記得很清楚，但他有時(shí)候會(huì)懷疑——那些事情，真的發(fā)生過(guò)嗎？時(shí)光的淘洗，磨平了所有值得記憶的細(xì)節(jié)。因此，人生如夢(mèng)，亦真亦幻?！景鍟?shū)：亦真亦幻】回憶帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)闀r(shí)間的推遠(yuǎn)而變得美好。這也就是老師讀此聯(lián)的感受，那么我們總結(jié)一下，大家馬上講下面的詩(shī)句，先把典故解釋一下，從形象和畫面入手，這是一幅什么樣的畫面，然后這一句詩(shī)能夠觸動(dòng)你的哪一根心弦，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，結(jié)合自己的`生命體驗(yàn)。給大家5分鐘的時(shí)間，先自己靜讀，然后三分鐘自己思考分析，再做一點(diǎn)交流。
生：【讀，思考，交流?！俊?/p>
師：好了，我們現(xiàn)在交流一下，按說(shuō)是隨意的交流，但是考慮這是一首律詩(shī)，有他的內(nèi)部邏輯，起承轉(zhuǎn)合，說(shuō)每一句也要相對(duì)集中，還是按照詩(shī)歌的順序，我們先來(lái)分析頷聯(lián)。
生：望帝春心托杜鵑，用的杜鵑啼血的典故。傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，魂化為鳥(niǎo)，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑，心，一般指對(duì)愛(ài)情的向往追求，也可借喻對(duì)美好事物的追求。這里的“春心”與杜鵑的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，實(shí)際上包含了傷春、春恨的意蘊(yùn)。在李商隱的詩(shī)歌中，多指憂國(guó)傷時(shí)、感傷身世。
師：有政治的因素在里面，李商隱也有政治層面的訴求，我們先保留這種猜測(cè)。通過(guò)杜鵑的啼血，我們已經(jīng)逐步對(duì)對(duì)“此情為何”作了推測(cè)。
生：我也喜歡這句，表現(xiàn)作者對(duì)美好東西失去的傷感。
師：繁華落去，才會(huì)去珍惜，我們?yōu)樗恼疲麑?duì)杜鵑的情感所指，沒(méi)有固定在一個(gè)層面上，而是杜鵑啼血本來(lái)是對(duì)故國(guó)的還念，但現(xiàn)在是對(duì)所有美好事物的懷念。
生：春心可以使對(duì)青春、愛(ài)情的追求，我知道李商隱以前卷入過(guò)黨爭(zhēng)的糾紛，也有作者對(duì)青春的遺憾，或?qū)?ài)情的追求。
生：“春心”：《楚辭?招魂》：“極目千里兮傷春心?！贝恕按盒摹保笇?duì)青春、愛(ài)情或理想的向往與追求。
生：高興。
師：“喜柔條于芳春，悲落葉于勁秋。”春天應(yīng)該是一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)的季節(jié)，為何作者用了這兩個(gè)典故卻表達(dá)的是悲傷、哀婉的情感【板書(shū)：哀婉】，可以這樣寫嗎？這是什么樣的手法。
生：是反襯。
師：王夫之在《姜齋詩(shī)話》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：樂(lè)景寫哀，哀景寫樂(lè)，一倍増其哀樂(lè)。他的哀婉之情是通過(guò)有固定情感指向的意象體現(xiàn)的?！景鍟?shū)：意象】詩(shī)歌一個(gè)重要的審美范疇意象，杜鵑這個(gè)意象，不僅僅是李商隱一個(gè)人在用，也不是他第一次用，前人后人都在用。前面大家學(xué)過(guò)的例子，蘇軾的“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼，誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！倍霹N是一個(gè)悲傷的調(diào)子，在中古典詩(shī)歌里面有了一個(gè)固定的調(diào)子，再比如說(shuō)，白居易的《琵琶行》“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，都可以表達(dá)杜鵑這個(gè)形象，李商隱用它傳達(dá)了自己的情感，我們以之為媒介，能通過(guò)它讀出兩種情感。這句話就到這里，我們分析下一句“滄海月明珠有淚”。
生：滄海月明珠有淚，這句話應(yīng)該是化用南海鮫人的故事?！恫┪镏尽肪矶姓f(shuō)：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢如績(jī)，其眼能泣珠。”，我覺(jué)得表現(xiàn)了時(shí)光流逝。
師：打斷一下，怎么體現(xiàn)時(shí)光流逝？
生：年華像珍珠那樣珍貴，就表現(xiàn)了李商隱對(duì)年華流逝的恍惚和失落。
師：很好，一方面結(jié)合詩(shī)歌的基調(diào)，一方面詩(shī)句里明月、夜明珠，是美好而短暫的。
生：世事無(wú)常，時(shí)光流逝不斷地變化。
師：具體來(lái)說(shuō)呢？
生：人生如同月亮的變化。
師：確實(shí)，月有陰晴圓缺。
生：第一句追思華年，有明月，明珠和淚滴，都是圓形的事物，都是人老珠黃的感覺(jué)。
生：珠有淚。
師：這是一個(gè)什么樣的典故。
生：南海鮫人的故事，鮫人泣淚成珠。
師：鮫人泣淚成珠。
生：有些傷悲。
師：確實(shí)，只有通過(guò)痛苦的哭泣才能成美麗的珍珠，剛才通過(guò)這個(gè)同學(xué)的分析，通過(guò)痛苦的錘煉才能成為珍珠，滄海月明珠有淚，這里還有一個(gè)典故，珠不但和淚發(fā)生關(guān)聯(lián)，還和什么發(fā)生關(guān)聯(lián)，就是月亮。蚌珠隨著月亮的變化而變化，蚌病成珠，也就是說(shuō)河蚌通過(guò)痛苦的洗禮才能變成珍珠。所以我們可以對(duì)第三聯(lián)做如此總結(jié)：痛之美。痛苦背后的美麗。【板書(shū)：痛之美】滄海月明珠有淚，有年華的流逝，為什么有這樣的感覺(jué)呢，因?yàn)樵铝梁痛蠛？偸枪潭ù钆?，?jīng)常組合的意象，它是一對(duì)意象組合，【板書(shū)：畫面】一個(gè)是深邃的背景，一個(gè)是光芒的主體，他們形成了時(shí)空幽邃之感。比如說(shuō)張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。再比如說(shuō)張九齡，海上生明月，天涯共此時(shí)。大家學(xué)過(guò)《赤壁賦》知道變與不變的道理，月亮總是那個(gè)月亮，可是每一天的圓缺程度都不一樣，就如美好的年華，它留在我們心里，卻一去不返。然后我們來(lái)看最后一句。
生：藍(lán)田日暖玉生煙。書(shū)下注釋說(shuō)，詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可致焉。也就說(shuō)美好的東西放在面前你總不知道他的美好，逝去之后才知道。詩(shī)人在自己五十歲的時(shí)候才知道三十歲的年華的美好。
師：非常好，也就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)可能不知道他的美好，就像我非常羨慕現(xiàn)在的你們，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，才能理解，那種模糊，那種青煙繚繞，可望而不可即的美景。
生：這一句也了描繪一幅美好的農(nóng)家景色，一幅暖暖的農(nóng)家。
生：有一點(diǎn)悲傷在里面。
師：最后一句，模糊的形象，溫暖的色彩，【板書(shū)：溫度】。
生：表達(dá)自己對(duì)理想和仕途的不順利的悵惘和悲傷。
師：這個(gè)回答結(jié)合了對(duì)典故的分析和理解。
生：對(duì)年華逝去的感傷和自己沒(méi)有珍惜的悲傷。
生：對(duì)美好事物的惋惜也有可能是對(duì)愛(ài)情的向往。
師：無(wú)論是政治理想還是美好事物還是愛(ài)情，我不愿給大家一個(gè)定論，我們一起看看李商隱的生平。【投影：幼年失怙，懷才不遇，妻子早亡，卷入黨爭(zhēng)，仕途灰暗】五十年了，這樣的人生歲月，充滿悲痛，但也成就了一位偉大的詩(shī)人。李商隱的詩(shī)歌，為什么哀婉、凄切，跟他的經(jīng)歷是有關(guān)的。就是韓愈說(shuō)的那句話“窮苦之言易好，歡愉之辭難工”。只有悲憤才能出詩(shī)人。通過(guò)投影所展示的詩(shī)人生平簡(jiǎn)表，我想讓大家知道華年是有多樣性的，惘然之情也是有立體感的。
我們從具體的畫面開(kāi)始（當(dāng)然有的時(shí)候你們是從典故開(kāi)始），體會(huì)詩(shī)歌的美感。然后我們了解詩(shī)歌核心的審美概念，就是意象，從中尋覓意象所蘊(yùn)含的情感，比如那只杜鵑，比如滄海和明月。最后，我們也加入自己的視角，參與解讀，我們和李商隱共同創(chuàng)作了這首詩(shī)。結(jié)合自身，共鳴于心。
不妨看看朱光潛的這句話：詩(shī)人在一剎那中所心領(lǐng)神會(huì)的，便獲得一種超時(shí)間性的生命，使天下后世人能不斷去心領(lǐng)神會(huì)。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時(shí)在無(wú)數(shù)心領(lǐng)神會(huì)者的心中顯現(xiàn)形象。這“無(wú)數(shù)的心領(lǐng)神會(huì)者”是誰(shuí)？今天，在坐的各位，你們就扮演了這樣的角色，你們對(duì)這首詩(shī)，這個(gè)謎的解讀，都有屬于自己的解讀。
讓我們最后把這首詩(shī)再誦讀一遍。
生：【誦讀詩(shī)歌】。
師：好，課上到這里，謝謝。
李商隱的一首《錦瑟》，歷來(lái)箋注無(wú)數(shù)；一直到了當(dāng)代，黃裳、張中行和王蒙這樣的學(xué)人、作家仍對(duì)之一而再、再而三地猜測(cè)、解讀。這是因?yàn)椋潭痰囊皇住跺\瑟》，其頷、頸兩聯(lián)，擇取的意象、表達(dá)的情感朦朧而凄美，很難得到鑒賞層面的唯一正解。
經(jīng)過(guò)前輩老師的精心點(diǎn)撥和我的再三思量，我選擇了后者。語(yǔ)文課中，教師的“多”和“滿”是必須的，但教師的“多”和“滿”如何體現(xiàn)則是頗具藝術(shù)性的。在本課中，我選擇了一種“節(jié)約”的上法，隱藏了作為教師的“我”所知道的那些文章和資料，而只給出了一個(gè)“留白”的問(wèn)題——請(qǐng)同學(xué)們從詩(shī)句呈現(xiàn)的畫面出發(fā)，解讀詩(shī)歌可能包含的情感。
因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單，所以同學(xué)們?cè)诨卮饡r(shí)都有話可說(shuō)；因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題緊扣詩(shī)歌文本的特質(zhì)（意象—情感），所以高中二年級(jí)的同學(xué)們都能調(diào)動(dòng)自己有關(guān)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)積淀來(lái)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行解讀，在揚(yáng)州中學(xué)甚至有同學(xué)背誦陸機(jī)《文賦》里的句子來(lái)驗(yàn)證自己的結(jié)論；又因?yàn)樵诨卮疬@個(gè)問(wèn)題之前，我先針對(duì)頷聯(lián)第一句作了一個(gè)示范性的解讀，告訴同學(xué)們從文本出發(fā)，又不一定局限于文本，可以談?wù)勛约旱纳w驗(yàn)，所以同學(xué)們所呈現(xiàn)的鑒賞視閾還是很寬廣的。
在這些精彩的回答面前，我有時(shí)候會(huì)即興作一些生發(fā)和點(diǎn)撥，這才認(rèn)識(shí)到自己對(duì)這首詩(shī)歌的材料準(zhǔn)備并沒(méi)有浪費(fèi)。
而課的最后，我對(duì)本首詩(shī)讀法的總結(jié)，正好是之前同學(xué)們的解讀過(guò)程的理性升華。元好問(wèn)詩(shī)云“鴛鴦繡出從教看，不把金針度與人”。這節(jié)課的教授過(guò)程則使我意識(shí)到，一個(gè)好的語(yǔ)文教師，應(yīng)該舍得把課堂的空間和時(shí)間讓渡給學(xué)生，在這過(guò)程中讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的具體方法?！敖疳樁热恕保攀俏覀兊氖滓蝿?wù)。
錦瑟課教案篇三
古典詩(shī)歌在人教版新課標(biāo)教材中占有一定量的篇目，它的教學(xué)在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段占有極其重要的地位。李商隱的《錦瑟》是古典詩(shī)歌里的精品，意象精美，想象豐富，意境深邃，有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)學(xué)生審美觀的培養(yǎng)有著異乎尋常的作用。
這個(gè)階段的學(xué)生有一定的古代詩(shī)歌鑒賞基礎(chǔ)，但對(duì)詩(shī)中典故所蘊(yùn)含的深意理解有一定的難度。《錦瑟》的多主旨為鑒賞詩(shī)歌豐富了內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的方法和詩(shī)歌鑒賞的靈活性有很大幫助。
1、知識(shí)目標(biāo)：品讀意象，明確典故，感悟意境。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)鑒賞古典詩(shī)歌的技巧，提升審美能力。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)博大精深的古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。
1、理解情感與意象的關(guān)系。
2、領(lǐng)會(huì)迷離恍惚、深邃纏綿、美麗哀傷的意境。
3、明確典故對(duì)營(yíng)造意境的作用。
正確運(yùn)用鑒賞古典詩(shī)歌的技巧。
（一）同學(xué)們，在“必修3”中，我們學(xué)習(xí)了盛唐詩(shī)人李白、杜甫以及中唐詩(shī)人白居易的代表作。李白詩(shī)風(fēng)用四個(gè)字來(lái)概括，叫做“豪放飄逸”，杜甫詩(shī)風(fēng)用四個(gè)字來(lái)概括叫做“沉郁頓挫”，白居易詩(shī)風(fēng)用四個(gè)字來(lái)概括，叫做“淺易通俗”。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)人李商隱的詩(shī)歌。李商隱詩(shī)風(fēng)用那四個(gè)字來(lái)概括呢？“朦朧隱傷”。這一特點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“無(wú)題”詩(shī)和《錦瑟》一詩(shī)中。今天這節(jié)課來(lái)學(xué)習(xí)《錦瑟》。
（二）請(qǐng)同學(xué)們讀這首詩(shī)，結(jié)合注釋再讀一遍，同學(xué)們互相交流一下。
（四）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)首聯(lián)的意思。
（五）古人說(shuō)“往事不堪回首月明中”，人回憶往事，有的喜歡、高興，有的不喜歡，悲傷。李商隱所回憶的是怎樣的？是悲傷的。所以接下來(lái)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是應(yīng)該是回憶的悲傷內(nèi)容了。我們暫且不管它，先看尾聯(lián)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？這種感情難道是等到今天回憶它的時(shí)候才產(chǎn)生的么？在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了“惘然”之情了。這樣解說(shuō)可以嗎？當(dāng)然可以，不過(guò)似乎覺(jué)得缺少什么。我們把這句話再讀一遍：“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這里有時(shí)間問(wèn)題：“現(xiàn)在——當(dāng)時(shí)——”誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？應(yīng)該補(bǔ)上“現(xiàn)在”，意思是現(xiàn)在回憶起來(lái)就更加悲傷，比原來(lái)還要悲傷，這種悲傷已經(jīng)在我心中幾十年了，所以每一次回憶起來(lái)都無(wú)限悲傷，哪里是現(xiàn)在才有呢？所以說(shuō)“往事不堪回首月明中”?！般弧本褪菒濄?，這是人之常情，可能每個(gè)人都有過(guò)追尋與失落的情感，人生就徘徊在這追尋與失落之間，像李清照“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！毕窦{蘭性德“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？”這樣解說(shuō)，同學(xué)們是不是明白得比較透徹了呢？接下來(lái)我們攻克堡壘。
（六）中間兩聯(lián)讀不懂的原因是典故太多。因此，讀懂這兩聯(lián)的前提條件是清楚典故的原意，以及在本詩(shī)中的用意。
（七）再看頸聯(lián)（腹聯(lián)）。
總起來(lái)看，中間兩聯(lián)四句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的感受：夢(mèng)幻——凄厲——寂寥——飄渺。這些特點(diǎn)暗合了詩(shī)人內(nèi)在的情感，于是詩(shī)人選擇了相關(guān)典象，營(yíng)造了動(dòng)人的意境，委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感。這就是《錦瑟》一詩(shī)的中間兩聯(lián)含義，我們這樣把他破譯了。加上首聯(lián)和尾聯(lián)，整體意思就很清楚了：
聽(tīng)瑟引發(fā)感受——夢(mèng)幻——凄厲——寂寥——飄渺——更加惘然傷感。
（八）作業(yè)：
詩(shī)人為什么這樣含蓄地表達(dá)自己的情感呢？這與他的生平遭遇有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們課下查找相關(guān)資料，寫一篇隨筆，題目是：《〈錦瑟〉背后的故事》。
錦瑟課教案篇四
2、學(xué)習(xí)《馬嵬》中所運(yùn)用的對(duì)比反襯的諷刺手法。
今天我們學(xué)習(xí)李商隱的兩首詩(shī)歌。
一、作者簡(jiǎn)介。
李商隱(約813—約858)，晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
李商隱同其他的詩(shī)人一樣少負(fù)才名，他是開(kāi)成三年的進(jìn)士。他的才華受到當(dāng)時(shí)一位叫令狐楚的高官的賞識(shí)，令狐楚親自傳授他駢文的寫作方法并推薦他做官，是他的授業(yè)恩師。這時(shí)李商隱是很有名氣的。俗話說(shuō)“人怕出名豬怕壯”，李商隱的才華吸引了很多達(dá)官顯貴，有一位叫王茂元的高官也很賞識(shí)李商隱，他不僅賞識(shí)李商隱，還將自己的女兒王氏嫁給了他。有的同學(xué)就想了，大登科后小登科，這是人生一大美事啊，怎么能說(shuō)人怕出名豬怕壯呢?我們不要忘記，李商隱生活的時(shí)代是晚唐，晚唐時(shí)期的黨爭(zhēng)是特別嚴(yán)重的，令狐楚他是牛黨的要員，而王茂元是屬于李黨的。雖然這時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，但是牛黨的人仍然認(rèn)為李商隱背叛了令狐楚和牛黨，而曾經(jīng)和牛黨有牽連的李商隱也不被李黨接受。李商隱就一直在這兩黨的夾縫中生存，輾轉(zhuǎn)于官場(chǎng)，終不得志，最后郁郁而終。
1、字音。
錦瑟()弦()柱惘()然馬嵬()。
未卜()宵柝()曉籌()駐()馬。
2、詞義。
春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。
可：難道，哪能。
惘然；迷惘，茫然。
宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。
虎旅：指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。
六軍：周制，天子有六軍，12500人為一軍。后泛指軍隊(duì)。
駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。
四紀(jì)：古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì)，四紀(jì)即為48年。唐玄宗當(dāng)了45年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、背誦詩(shī)歌，整體感知。
2、注音字音。
3、解釋詞語(yǔ)。
三、鑒賞詩(shī)歌。
1、整首詩(shī)的大意是什么?
明確：這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶!就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
2、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。
(板書(shū)，錦瑟——華年憶情)。
為什么錦瑟的“五十弦”會(huì)讓作者想起他的青春年華?
總之，在首聯(lián)里，作者由錦瑟，聯(lián)想到了自己的青春年華。可以說(shuō)是觸“瑟”憶情。
“五十弦”是說(shuō)瑟的弦多，瑟的弦多，音節(jié)也就紛繁復(fù)雜，瑟的音節(jié)是紛繁復(fù)雜的。也許是錦瑟的音色觸動(dòng)了作者的情思，讓作者回想起了自己年輕時(shí)的往事。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有一種說(shuō)法：有人認(rèn)為作者寫這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)是垂暮之年了，大家知道李商隱一共活了46歲，如果這是暮年寫的，作者應(yīng)該是四十多歲了，年近五十了。作者可能是看到瑟的五十根弦，想到自己也已經(jīng)年近五十了。一邊撫摸著瑟的弦，一邊回想起自己當(dāng)年的美好歲月。
3、作者為什么要用莊周夢(mèng)蝶的典故?一般用典有什么好處呢?
明確：一般用典的作用：可以增加詩(shī)歌的內(nèi)容含量，也可以隱晦含蓄地表達(dá)作者的想法與情感。作者用到的事后一種意思。
李商隱用“莊周夢(mèng)蝶”來(lái)形容自己當(dāng)年如夢(mèng)一樣快樂(lè)的日子，因此，此句應(yīng)該翻譯成“我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣，沉浸在快樂(lè)的夢(mèng)境里”。但快樂(lè)總是短暫的，后一句也是用了一個(gè)典故(當(dāng)美夢(mèng)醒后，我只能像望帝一樣，把滿腹的愁怨托付給杜鵑。)，實(shí)際上是在說(shuō)滿腔的哀愁無(wú)處發(fā)泄。
(板書(shū)，喜悅——哀怨情變)。
4、頸聯(lián)是個(gè)對(duì)仗的的句子，哪里對(duì)仗?這里聯(lián)營(yíng)造了怎樣的氛圍?
明確：滄海-藍(lán)田，月明-日暖，珠-玉，淚-煙。
我們來(lái)看這兩組意象，一個(gè)是滄海月明鮫人泣淚，一個(gè)是藍(lán)田日暖良玉生煙，哪位同學(xué)可以分別用找?guī)讉€(gè)詞來(lái)形容這兩組意象?參考答案：清寒，神秘，哀傷；溫暖，朦朧，惆悵——玉煙美麗，卻可望而不可及。這兩聯(lián)中作者所選用的意象都是美好的東西，但是都是可望而不可即的。)聯(lián)這兩句表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖，美玉明珠，境界雖然不同，但是悵怨的感情卻是相同的。詩(shī)人對(duì)這一高潔的感情是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆的，哀思嘆惋的。
最后一聯(lián)的感情：全詩(shī)以憶情起，以憶情收，情字貫穿始終，渾然一體。(板書(shū)：憶情——惘然迷情)。
悼亡之情。
關(guān)于李商隱這首《錦瑟》的主題，詩(shī)界自古以來(lái)就爭(zhēng)論不休。但是，這并不影響我們欣賞這首詩(shī)。正式因?yàn)檫@首詩(shī)的朦朧，我們才能從中讀到不同的情感。我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷都不同，但是喜怒哀樂(lè)的這些情感都是共通的，我們每個(gè)人的心中都有一首與自己情感契合的錦瑟。這就是它存在的價(jià)值。
(1)相關(guān)歷史事件。
唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹等倉(cāng)皇奔蜀。行至馬嵬(今陜西平西)，隨行將士嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后，唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱在海外仙山見(jiàn)到了楊貴妃。
唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩(shī)中常見(jiàn)的題材，一般多歸罪于貴妃，斥之為禍?zhǔn)?。此?shī)別出新意，把諷刺的鋒芒直指玄宗。
(2)寫作背景。
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
從題目我們可以看出，這首詩(shī)是李商隱詠嘆“馬嵬之變”的作品。歷史上，詠嘆唐玄宗和楊貴妃的文學(xué)作品很多。眾多文學(xué)家對(duì)二人的愛(ài)情也是褒貶不一。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是對(duì)這二人寄予深厚的同情的。杜牧的《過(guò)華清宮》對(duì)二人又是持諷刺批判態(tài)度。
(1)各位同學(xué)覺(jué)得作者對(duì)唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情是持什么態(tài)度的呢?是同情還是諷刺?
明確：這首《馬嵬》是諷刺批判唐玄宗的。在首聯(lián)，作者先用“更九州”三個(gè)字概括方士在仙山上尋見(jiàn)楊貴妃的傳聞，之后用“徒聞”加以否定。相傳楊玉環(huán)在蓬萊仙山上還記著“愿世世為夫婦”的密約，但之后又用“未卜”和“休”來(lái)否定這一事件。從第一句我們就可以看出，李商隱對(duì)唐玄宗是持諷刺和否定的態(tài)度的。第一句為全文奠定了諷刺的基調(diào)。
(2)梳理詩(shī)文大意。
3、具體賞析：
明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
(2)提問(wèn)：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
(4)提問(wèn)：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
(6)提問(wèn)：《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?
明確：這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
錦瑟課教案篇五
2、學(xué)習(xí)《馬嵬》中所運(yùn)用的對(duì)比反襯的諷刺手法。
今天我們學(xué)習(xí)李商隱的兩首詩(shī)歌。
一、作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813—約858)，晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
李商隱同其他的詩(shī)人一樣少負(fù)才名，他是開(kāi)成三年的進(jìn)士。他的才華受到當(dāng)時(shí)一位叫令狐楚的高官的賞識(shí)，令狐楚親自傳授他駢文的寫作方法并推薦他做官，是他的授業(yè)恩師。這時(shí)李商隱是很有名氣的。俗話說(shuō)“人怕出名豬怕壯”，李商隱的才華吸引了很多達(dá)官顯貴，有一位叫王茂元的高官也很賞識(shí)李商隱，他不僅賞識(shí)李商隱，還將自己的女兒王氏嫁給了他。有的同學(xué)就想了，大登科后小登科，這是人生一大美事啊，怎么能說(shuō)人怕出名豬怕壯呢?我們不要忘記，李商隱生活的時(shí)代是晚唐，晚唐時(shí)期的黨爭(zhēng)是特別嚴(yán)重的，令狐楚他是牛黨的要員，而王茂元是屬于李黨的。雖然這時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，但是牛黨的人仍然認(rèn)為李商隱背叛了令狐楚和牛黨，而曾經(jīng)和牛黨有牽連的李商隱也不被李黨接受。李商隱就一直在這兩黨的夾縫中生存，輾轉(zhuǎn)于官場(chǎng)，終不得志，最后郁郁而終。
1、字音
錦瑟( ) 弦( )柱 惘( )然 馬嵬( )
未卜( ) 宵柝( ) 曉籌( ) 駐( )馬
2、詞義
春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。
可：難道，哪能。
惘然;迷惘，茫然。
宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。
虎旅：指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。
六軍：周制，天子有六軍，12500人為一軍。后泛指軍隊(duì)。
駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。
四紀(jì)：古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì)，四紀(jì)即為48年。唐玄宗當(dāng)了45年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、背誦詩(shī)歌，整體感知
2、注音字音
3、解釋詞語(yǔ)
三、鑒賞詩(shī)歌
《錦瑟》
1、整首詩(shī)的大意是什么?
明確：這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。 往日的那些情事，又何必今天追憶!就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
2、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。
(板書(shū)，錦瑟——華年 憶情)
為什么錦瑟的“五十弦”會(huì)讓作者想起他的青春年華?
總之，在首聯(lián)里，作者由錦瑟，聯(lián)想到了自己的青春年華。可以說(shuō)是觸“瑟”憶情。
“五十弦”是說(shuō)瑟的弦多，瑟的弦多，音節(jié)也就紛繁復(fù)雜，瑟的音節(jié)是紛繁復(fù)雜的。也許是錦瑟的音色觸動(dòng)了作者的情思，讓作者回想起了自己年輕時(shí)的往事。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有一種說(shuō)法：有人認(rèn)為作者寫這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)是垂暮之年了，大家知道李商隱一共活了46歲，如果這是暮年寫的，作者應(yīng)該是四十多歲了，年近五十了。作者可能是看到瑟的五十根弦，想到自己也已經(jīng)年近五十了。一邊撫摸著瑟的弦，一邊回想起自己當(dāng)年的美好歲月。
3、作者為什么要用莊周夢(mèng)蝶的典故?一般用典有什么好處呢?
明確：一般用典的作用：可以增加詩(shī)歌的內(nèi)容含量，也可以隱晦含蓄地表達(dá)作者的想法與情感。作者用到的事后一種意思。
李商隱用“莊周夢(mèng)蝶”來(lái)形容自己當(dāng)年如夢(mèng)一樣快樂(lè)的日子，因此，此句應(yīng)該翻譯成“我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣，沉浸在快樂(lè)的夢(mèng)境里”。但快樂(lè)總是短暫的，后一句也是用了一個(gè)典故(當(dāng)美夢(mèng)醒后，我只能像望帝一樣，把滿腹的愁怨托付給杜鵑。)，實(shí)際上是在說(shuō)滿腔的哀愁無(wú)處發(fā)泄。
(板書(shū)，喜悅——哀怨 情變)
4、頸聯(lián)是個(gè)對(duì)仗的的句子，哪里對(duì)仗?這里聯(lián)營(yíng)造了怎樣的氛圍?
明確：滄海-藍(lán)田，月明-日暖，珠-玉，淚-煙。
我們來(lái)看這兩組意象，一個(gè)是滄海月明鮫人泣淚，一個(gè)是藍(lán)田日暖良玉生煙，哪位同學(xué)可以分別用找?guī)讉€(gè)詞來(lái)形容這兩組意象?參考答案：清寒，神秘，哀傷;溫暖，朦朧，惆悵——玉煙美麗，卻可望而不可及。這兩聯(lián)中作者所選用的意象都是美好的東西，但是都是可望而不可即的。)聯(lián)這兩句表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖，美玉明珠，境界雖然不同，但是悵怨的感情卻是相同的。詩(shī)人對(duì)這一高潔的感情是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆的，哀思嘆惋的。
最后一聯(lián)的感情：全詩(shī)以憶情起，以憶情收，情字貫穿始終，渾然一體。(板書(shū)：憶情——惘然 迷情)
悼亡之情。
關(guān)于李商隱這首《錦瑟》的主題，詩(shī)界自古以來(lái)就爭(zhēng)論不休。但是，這并不影響我們欣賞這首詩(shī)。正式因?yàn)檫@首詩(shī)的朦朧，我們才能從中讀到不同的情感。我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷都不同，但是喜怒哀樂(lè)的這些情感都是共通的，我們每個(gè)人的心中都有一首與自己情感契合的錦瑟。這就是它存在的價(jià)值。
(1)相關(guān)歷史事件
唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹等倉(cāng)皇奔蜀。行至馬嵬(今陜西平西)，隨行將士嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后，唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱在海外仙山見(jiàn)到了楊貴妃。
唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩(shī)中常見(jiàn)的題材，一般多歸罪于貴妃，斥之為禍?zhǔn)?。此?shī)別出新意，把諷刺的鋒芒直指玄宗。
(2)寫作背景
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
從題目我們可以看出，這首詩(shī)是李商隱詠嘆“馬嵬之變”的作品。歷史上，詠嘆唐玄宗和楊貴妃的文學(xué)作品很多。眾多文學(xué)家對(duì)二人的愛(ài)情也是褒貶不一。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是對(duì)這二人寄予深厚的同情的。杜牧的《過(guò)華清宮》對(duì)二人又是持諷刺批判態(tài)度。
(1)各位同學(xué)覺(jué)得作者對(duì)唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情是持什么態(tài)度的呢?是同情還是諷刺?
明確： 這首《馬嵬》是諷刺批判唐玄宗的。在首聯(lián)，作者先用“更九州”三個(gè)字概括方士在仙山上尋見(jiàn)楊貴妃的傳聞，之后用“徒聞”加以否定。相傳楊玉環(huán)在蓬萊仙山上還記著“愿世世為夫婦”的密約，但之后又用“未卜”和“休”來(lái)否定這一事件。從第一句我們就可以看出，李商隱對(duì)唐玄宗是持諷刺和否定的態(tài)度的。第一句為全文奠定了諷刺的基調(diào)。
(2)梳理詩(shī)文大意
3、具體賞析：
明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
(2)提問(wèn)：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音
明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
(4)提問(wèn)：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
(6)提問(wèn)：《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?
明確： 這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
錦瑟課教案篇六
《錦瑟》是晚唐詩(shī)人李商隱的代表作，它同時(shí)可能也是中國(guó)最早和最著名的朦朧詩(shī)。
今天，我們就一起進(jìn)入《錦瑟》的世界，來(lái)獲取屬于我們自己的感悟。
(播放課文朗讀錄音)。
聽(tīng)完剛才的朗讀，可以明顯感到這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉婉轉(zhuǎn)而又略帶憂傷的。這憂傷既來(lái)自于全詩(shī)的主旨內(nèi)涵，同時(shí)也與詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的生命狀態(tài)有關(guān)：李商隱就是在寫作本詩(shī)的這一年去世的。
下面，我們將從首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)依次展開(kāi)對(duì)本詩(shī)的探討。
1.哪一個(gè)詞透露出詩(shī)人寫作時(shí)的生命狀態(tài)?
(思華年)-------人生中最美好的時(shí)期都已逝去，此時(shí)的詩(shī)人正處在衰老和對(duì)往事的懷想之中。
2.大家可以想象一下這幅圖景：一位清瘦的老者倚窗而坐，看著靠在墻角的一張裝飾華麗的瑟-錦瑟(瑟，是一種音色與古箏相類似的樂(lè)器，聲音悠長(zhǎng)而沉郁)，陷入了對(duì)往事的沉思。
很顯然，眼前這張瑟的某個(gè)特性使他產(chǎn)生了聯(lián)想：從瑟的身上他似乎發(fā)現(xiàn)了人生的某種特性，答案在首句的某個(gè)詞。(無(wú)端)。
3.“無(wú)端”解釋?
(無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)來(lái)由地)。
在我們的生活中，也有很多“無(wú)端”發(fā)生的事情，你們喜歡這樣的事情嗎?
對(duì)于李商隱而言，“無(wú)端”可能就是他人生的一種苦難：青年時(shí)期莫名奇妙地陷入牛、李黨爭(zhēng)，使自己終身仕途受挫;恩愛(ài)的妻子也在中年突然離世-------正是這些不可預(yù)測(cè)的因素使李商隱失去了很多珍貴的東西。
他將這種種的“失去”化作了首聯(lián)中濃郁的懷舊與感傷的色調(diào)，并以之串聯(lián)起接下去的頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
1.從這一聯(lián)開(kāi)始到下一聯(lián)四句，作者運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)文創(chuàng)作中一種獨(dú)特、也很常見(jiàn)的手法?(用典)。
2.莊周句：“莊周夢(mèng)蝶”是李商隱在他的人生追憶中呈現(xiàn)出的第一個(gè)片段，這個(gè)典故講了一個(gè)什么故事?(莊子有一天晚上做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶。第二天早晨醒來(lái)，卻突然感到一陣迷糊：到底是我在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是在蝴蝶的夢(mèng)中，蝴蝶變成了我?這個(gè)問(wèn)題你也可以把它概括為-------“我是誰(shuí)”)。
3.如果說(shuō)“我是誰(shuí)”是一種失去的話，失去的是什么呢?
失去“自我”是一種什么樣的感受?你們有過(guò)嗎?
(我是誰(shuí)?我到底要什么?我是個(gè)什么樣的人?我為什么是這樣而不是那樣?……)。
有意思的是，莊子只是在夢(mèng)中將自己變成了蟲(chóng)子，而1000多年后，在遙遠(yuǎn)的歐洲，奧地利，有一位偉大的作家，讓這樣的事在自己小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)中真的發(fā)生了：人真的變成了蟲(chóng)子。這位偉大的作家和他的作品是----------卡夫卡：《變形記》。我們將在高三學(xué)習(xí)。
失去了自我，該怎么辦?答案也許在下一句。
4.望帝句：一個(gè)凄涼憂傷的傳說(shuō)。(杜宇是傳說(shuō)中古代蜀國(guó)的皇帝。有一年，這個(gè)國(guó)家發(fā)大水，杜宇束手無(wú)策。但他手下有一個(gè)叫鱉靈的，是由鱉精變成的，卻很擅長(zhǎng)此事。杜宇于是把他派往全國(guó)各地治理水患。在這個(gè)過(guò)程中，他在不知情的情況下與鱉靈的妻子朱莉相愛(ài)。后來(lái)鱉靈治水勝利歸來(lái)，杜宇也知道了一切。在一種轟然而至的內(nèi)疚和頹廢的情緒中，杜宇決定將王位和愛(ài)情全部都給鱉靈，自己孤身一人到山林隱居。可是身體的離去卻并不能中斷他對(duì)人世與愛(ài)人的思念。杜宇最終在山林中郁郁而亡。死后變成杜鵑鳥(niǎo)，仍然在蜀國(guó)的天空憂傷地盤旋，聲聲啼血，表達(dá)著對(duì)故國(guó)、人民和愛(ài)人的牽掛與摯情。最終吐血而亡)。
一個(gè)曾經(jīng)迷失的人，卻連死兩次還不能擺脫對(duì)曾經(jīng)擁有的世界的思念和牽掛---死都不能讓他放棄(“死了都要愛(ài)”)，這種精神品質(zhì)用兩個(gè)字概括就是----(執(zhí)著)。
5.大家可以看到，頷聯(lián)仍然在談“失去”的主題，只是它被進(jìn)一步具體化了：失去自我。而通過(guò)杜宇的故事，李商隱似乎是要告訴我們，“執(zhí)著”就是自我迷失時(shí)最好的藥方。
1.本聯(lián)呈現(xiàn)了兩幅風(fēng)景畫。
而且非常美麗。
一個(gè)是海上生明月，珠圓潤(rùn)澤;一個(gè)是暖陽(yáng)照耀原野，紫氣升騰。一陰一陽(yáng)(意象)，一暗一明(視覺(jué))，一冷一暖(溫度)，多么和諧。
但是，這兩幅美麗的風(fēng)景中也蘊(yùn)含著失去的主題嗎?
2.滄海句：這里實(shí)際上是套用了兩個(gè)典故。
a.(古人認(rèn)為珍珠是由大海中的蚌殼形成的，它有一個(gè)特性：會(huì)隨月亮的陰晴圓缺而變化：月圓則珠圓，月虧則珠虧)。
如果說(shuō)這個(gè)典故中也與“失去”有關(guān)，那么它是一種怎樣的“失去”?
(中國(guó)有一句老話：月有陰晴圓缺，人有(悲歡離合)。如果說(shuō)典故中的“珠圓”象征著人生的“歡”與“合”—一種圓滿;那么“珠虧”象征著什么?(“悲”與“離”，一種缺憾)。
那么這個(gè)“失去”就是指-------人生的一種缺憾。
回到典故：月圓則珠圓，月虧則珠虧-----這個(gè)變化是必然的嗎?人力可以改變嗎?
所以，這個(gè)典故的寓意是什么?
(沒(méi)有永恒的圓滿，也沒(méi)有永恒的缺憾，兩者相互轉(zhuǎn)換)。
你的人生經(jīng)驗(yàn)是這樣嗎?
b.(《呂氏春秋》記載，古代中國(guó)南海中生活著一群人魚(yú)，它們有一個(gè)奇特的功能：流下的眼淚能變成珍珠。)。
這個(gè)典故的意味可以概括為(珠由淚生)。
眼淚代表著憂傷，這也是一種缺憾;珍珠仍然象征著圓滿。這個(gè)典故的寓意又是什么?
(圓滿是由缺憾孕育的，快樂(lè)中暗藏著憂傷的種子)。
3.藍(lán)田句：古人認(rèn)為，埋在地下的玉具有兩個(gè)重要特點(diǎn)：陽(yáng)光照耀則玉氣升騰，一旦近觀卻了無(wú)蹤跡。
4.這里有沒(méi)有與“失去”相關(guān)的主題呢?
升騰的玉氣對(duì)于埋藏在地下的玉意味著什么?(重見(jiàn)天日的希望)，但這個(gè)希望卻不一定能夠?qū)崿F(xiàn)(近觀卻無(wú))，當(dāng)它不能實(shí)現(xiàn)，也就意味著----失望，而這也是一種失去。但是大家注意使這個(gè)希望產(chǎn)生的條件(太陽(yáng))，這個(gè)條件是(永恒存在)的，言下之意是(人生的希望永恒存在)。
5.所以，頸聯(lián)談到了人生中那些必然發(fā)生、無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)失意、缺憾與失望，但是仍有一種力量能夠?qū)⑽覀儚倪@些“失去”中拯救出來(lái)。
這就是對(duì)未來(lái)和人生的希望。
律詩(shī)中的尾聯(lián)在起承轉(zhuǎn)合中起到“合”的作用，事實(shí)上，李商隱在這一聯(lián)對(duì)“失去”的主題進(jìn)行了歸結(jié)和深化。
注意幾個(gè)詞：
1.可待：豈待;惘然：若有所失。
全句翻譯：這情感豈止可以留待將來(lái)追憶，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)若有所失了啊。
2.追憶：能讓人追憶的東西一般具有幾個(gè)特性?
a是已經(jīng)失去的。
b是值得珍視的。
3.當(dāng)時(shí)：“當(dāng)時(shí)”與追憶相對(duì)，具體指什么時(shí)候?
擁有它們的時(shí)候。
重復(fù)翻譯一次：這情感豈止可以留待將來(lái)(失去后)(再)追憶，在(擁有它們的時(shí)候)就已經(jīng)若有所失了啊。
這里有兩個(gè)問(wèn)題：
b有沒(méi)有什么人或物是你擁有時(shí)不以為然而失去年后才痛心疾首?
第二種情況可能更為普遍。
因?yàn)槲覀冊(cè)趽碛心撤N珍貴的東西時(shí)，往往不能意識(shí)到兩件事：一是(它們將要失去;二是它們很有價(jià)值)，等到認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，往往已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)的擁有已然失去。
這種體驗(yàn)周星馳一定也有過(guò)，所以他才能說(shuō)出這樣經(jīng)典的臺(tái)詞：
“曾經(jīng)有一份真摯的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等到失去之后我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，我希望是……一萬(wàn)年”。
這是一種憂傷而又無(wú)奈的經(jīng)驗(yàn)。
這種經(jīng)驗(yàn)可以用一句話來(lái)概括：人生中很多珍貴的價(jià)值是以失去的方式來(lái)認(rèn)識(shí)的。
又比如我們的魯迅先生。病中的一個(gè)深夜里，他喊醒許廣平說(shuō)：“給我喝一點(diǎn)水，并且去開(kāi)開(kāi)電燈，給我看來(lái)看去的看一下?！比欢S廣平并沒(méi)有打開(kāi)電燈。于是魯迅便只得借著街燈的微光看到“熟識(shí)的墻壁、壁端的棱線，熟識(shí)的書(shū)堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進(jìn)行著的夜，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去……”(《這也是生活》)這是一個(gè)人在死亡的邊界突然強(qiáng)烈意識(shí)到的“生”的價(jià)值。
詩(shī)人在尾聯(lián)再次強(qiáng)調(diào)了首聯(lián)發(fā)現(xiàn)的人生真相：失去是無(wú)法抗拒的-------無(wú)論你有多么愛(ài)，多么喜歡，曾有的一切終將逝去。但經(jīng)過(guò)頷聯(lián)與頸聯(lián)的思考，詩(shī)人在尾聯(lián)似乎在暗示我們，人在失去中并非無(wú)所作為：你應(yīng)當(dāng)善待并珍惜正擁有的一切。
在此，我們可以發(fā)現(xiàn)李商隱一共給出了三個(gè)藥方療治來(lái)自“失去”的苦痛：執(zhí)著、希望與珍惜。
綜上，李商隱在他即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，向我們展現(xiàn)了生命在它短暫和只有一次的特性中所顯露的憂傷;向我們展現(xiàn)了自我的迷失以及人在這種迷失中的堅(jiān)守;向我們展現(xiàn)了人生的得失憂樂(lè)以及它們的相互轉(zhuǎn)換;向我們展現(xiàn)了希望對(duì)于失望不可抗拒的必然來(lái)臨，但它道出的最有價(jià)值的真理卻是：人生中很多珍貴東西的價(jià)值是以失去的方式來(lái)認(rèn)知的。這對(duì)于正在成長(zhǎng)中的你們尤其顯得重要：如果我們?cè)诔砷L(zhǎng)的這一刻能夠預(yù)知，人生中一些重要和珍貴的人、事是只發(fā)生一次、永不重復(fù)且必然要失去的，也許當(dāng)我們?cè)谠庥鏊麄?、面?duì)他們的時(shí)候便能夠更加寬容、慎重與珍惜。
以上我們從人生和生命成長(zhǎng)的角度對(duì)《錦瑟》詩(shī)的主題作了一個(gè)解讀，實(shí)際上關(guān)于這首詩(shī)主題的理解非常多元，大家也可以其他的角度進(jìn)行嘗試。
最后，全班朗讀本詩(shī)，要讀出它的沉重、深刻與憂傷。
錦瑟課教案篇七
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
［教學(xué)重點(diǎn)］。
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
［教學(xué)難點(diǎn)］。
對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
［教學(xué)方法］。
譯寫法，點(diǎn)讀法。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］。
一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］。
一、導(dǎo)入：
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！保ā讹嫳椅募?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）。
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介。
李商隱（約813―約858）晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解：
這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年（858年），這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
四、常見(jiàn)的幾種理解：
1、思念而不能相聚的痛苦。
2、亡妻的深情悼念。
3、作者的自傷。
五、分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦。
［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］。
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)？這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與”！詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”（也就是他的美好理想和情思）自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑郏识寄顦O深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗！至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法（晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法）。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
錦瑟課教案篇八
上句用《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。這里以莊周夢(mèng)蝶的典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會(huì)的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說(shuō)周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來(lái)禪讓退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時(shí)之感、身世之痛，都只有通過(guò)哀思纏綿的詩(shī)歌抒寫出來(lái)。
錦瑟課教案篇九
錦瑟。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【注釋】。
(1)錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦。
(2)無(wú)端：猶何故。怨怪之詞。
(3)五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦。
(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?！鄙屉[此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。
(5)望帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。
(6)珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠?！?/p>
(7)藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！?/p>
【白話譯文】。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了《錦瑟》詩(shī)的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩(shī)境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)。
【創(chuàng)作背景】。
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭(zhēng)”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺?shī)抒懷，遭人貶斥。此詩(shī)約作于作者晚年，對(duì)《錦瑟》一詩(shī)的創(chuàng)作意旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?；蛞詾槭菒?ài)國(guó)之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆?！妒酚洝し舛U書(shū)》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說(shuō)二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
【賞析一】。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。有人說(shuō)是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī);有人說(shuō)是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī);也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂(lè)的詠物詩(shī);此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。
詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！睙o(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，生來(lái)就如此。樂(lè)器，琴有三弦、五弦;箏有13弦;而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來(lái)抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩(shī)人以這個(gè)典故作為喻象，暗示自喻詩(shī)人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩(shī)人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛(ài)的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長(zhǎng)，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩(shī)人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實(shí)不多見(jiàn)。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來(lái)風(fēng)。晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。詩(shī)中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩(shī)人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》)的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的`難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢(mèng)蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂(lè)。詩(shī)人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開(kāi)啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會(huì)不可言說(shuō)。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對(duì)于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無(wú)成，光陰虛度，碌碌無(wú)為而悔恨無(wú)窮。但天資聰敏的詩(shī)人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺(jué)到了，卻無(wú)可奈何，無(wú)限之惘然若失。這就是詩(shī)人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
【賞析二】。
這首詩(shī)歷來(lái)注釋不一，莫衷一是?；蛞詾槭堑客鲋?，或以為是愛(ài)國(guó)之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念侍兒錦瑟。但以為是悼亡死者為最多。有人認(rèn)為，開(kāi)首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至。最后抒寫生前情愛(ài)漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。
宋劉攽《貢父詩(shī)話》云：“《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也?！薄盾嫦獫O隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰：“義山《錦瑟》詩(shī)云……山谷道人讀此詩(shī)，殊不解其意，后以問(wèn)東坡。東坡云：‘此出《古今樂(lè)志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和?！咐钤?shī)‘莊生……’，適也;‘望帝……’，怨也;‘滄?！?，清也;‘藍(lán)田……’，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然?！痹脝?wèn)《論詩(shī)絕句》云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”;以上詠“青衣”(艷情)說(shuō)乃小說(shuō)家言;詠錦瑟說(shuō)頗得宋人贊同。明人胡應(yīng)麟于此二說(shuō)皆疑之。其后說(shuō)者紛紜，大抵有“自傷生平”(清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳)說(shuō)、“悼亡”(清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢(mèng)星、姚培謙、近人張采田、孟森等)說(shuō)、“政治寄托”(清杜詔，近人張采田、岑仲勉等)說(shuō)、“詩(shī)序”(清何焯、王應(yīng)奎、)說(shuō)、“寄托不明”(清屈復(fù)、近人梁?jiǎn)⒊?說(shuō)、“自寓創(chuàng)作”(錢鐘書(shū))說(shuō)等。其中持“悼亡”或“自傷”說(shuō)者較多。然“悼亡”實(shí)際上也是“自傷”的內(nèi)涵之一，故“自傷”說(shuō)似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀：“自傷身世之說(shuō)，較為切實(shí)合理?！茁?lián)謂見(jiàn)此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發(fā)之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事?！h腹二聯(lián)，即‘思華年’而寫回憶中之華年往事，……‘莊生’句系狀瑟聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，用意在‘夢(mèng)’字‘迷’字。而此種境界亦即以象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻，惘然若迷?！邸湎祵懮曋嗝园г?，如泣鵑啼血，著意在‘春心’字、‘托’字?！盒摹局笎?ài)情之向往追求，常用以喻指對(duì)理想之追求?！邸浯^己之壯心雄圖及傷時(shí)憂國(guó)、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩(shī)歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩(shī)魂?！疁婧！鋵懮曋辶缺唷瑴婧＿z珠之意?！{(lán)田’句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無(wú)?！?，頷、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受?！┞?lián)含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當(dāng)時(shí)亦惘然若失矣?！?/p>
關(guān)于這首詩(shī)的解讀主要分為兩類：
一是認(rèn)為這是一首評(píng)悼妻子王氏的詩(shī)，首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情;頷聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡;頸聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之憂傷;尾聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然!
二是認(rèn)為這是詩(shī)人對(duì)逝去年華的追憶，首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年華;頷聯(lián)為比“承”，在渾然不覺(jué)間人生將走到盡頭;頸聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠寶玉比喻自己的才能;尾聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然!
錦瑟課教案篇十
錦瑟。
［教學(xué)目標(biāo)］。
1、理解詩(shī)歌寫意的幾種常用方法；
2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
［教學(xué)重點(diǎn)］。
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
［教學(xué)難點(diǎn)］。
對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
［教學(xué)方法］。
譯寫法，點(diǎn)讀法。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］。
等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《飲冰室文集中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)。
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介。
李商隱(約813-約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解：這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
四［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］。
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”本來(lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的.，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
［板書(shū)設(shè)計(jì)］。
六分析其他幾種理解。
1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫叢話》)。
補(bǔ)：
1、題解。
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
2、譯詩(shī)。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。
明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。
往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
3、品典。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
4、結(jié)構(gòu)與主題。
1-2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
3-4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5-6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
7-8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
5、鑒賞要點(diǎn)。
構(gòu)思新奇。
開(kāi)頭寫錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美。
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
《無(wú)題》。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
《樂(lè)游園》。
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
《夜雨寄北》。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
《錦瑟》。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
錦瑟課教案篇十一
1.知人論世，了解李商隱凄美的一生。
2.鑒賞這首詩(shī)，品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)，思索詩(shī)歌意旨。
3.誦讀鑒賞中感悟詩(shī)人的那一份“深情”與“癡情”。
［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］。
典故的使用。
本詩(shī)的旨意。
［教學(xué)方法］。
誦讀、點(diǎn)撥、探究合作。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］。
一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］。
一、導(dǎo)入新課：
（課前播放歌曲《青花瓷》）。
看來(lái)，青花瓷是有故事的，在1000多年前，被稱為唐代的憂郁王子的晚唐詩(shī)人李商隱面對(duì)一種很熟悉的樂(lè)器，有感而發(fā)，寫出了一首謎一樣的詩(shī)。它讓人百讀不厭，讀罷五味陳雜，這就是今天我們將要共同學(xué)習(xí)的——李商隱的《錦瑟》。
二、讀：傾情誦讀，整體感知。
明確：本詩(shī)“錦瑟”并非唯一的描寫對(duì)象，而是個(gè)引子，或睹物思人，或。
聽(tīng)琴興感，都是觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。真正要說(shuō)的不是“錦瑟”，而是“思華年”，“思華年”是主眼。這也是古詩(shī)常用的手法——托物起興。
2．誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？
教師配上傷感的音樂(lè)。請(qǐng)一學(xué)生朗讀，把握誦讀節(jié)奏，用感傷的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。
3．思考：詩(shī)人為什么會(huì)如此“惘然”？他在思什么樣的“華年”？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銖脑?shī)中讀出了什么樣的感情。
學(xué)生回答。
4.教師總結(jié)：
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：
“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?/p>
——《飲冰室文集?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》。
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！币馑际钦f(shuō)，像《錦瑟》這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
三、悟：感受形象，體味意境。
1.探究活動(dòng)一。
寶玉對(duì)黛玉訴肺腑后，二人感情篤定。假設(shè)黛玉題帕，會(huì)送《錦瑟》中的哪一聯(lián)給寶玉？
頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
（1）學(xué)生合作探究，派代表發(fā)言。
教師點(diǎn)撥：詩(shī)中共有多少個(gè)意象？（錦瑟、華年、莊生、曉夢(mèng)、蝴蝶、望帝、春心、杜鵑、滄海、明月、珠淚、藍(lán)田、暖日、玉煙）由此可以看出，詩(shī)人的“情”是如此的刻骨銘心，大痛無(wú)言，無(wú)法言說(shuō)，只能借意象來(lái)傳遞，在一首七律中能用如此多的意象實(shí)不多見(jiàn)。
（2）教師小結(jié)。
愛(ài)像蝴蝶夢(mèng)一樣朦朧而又浪漫，令人神往迷戀；一片思慕春心付與悲啼的杜鵑，綿綿不絕。既能表現(xiàn)黛玉的癡情與忠貞，又蒙著一層悲劇色彩，與原著相符。寶黛奇情，有還淚說(shuō)。那月下滄海的鮫人分明是黛玉的化身，愛(ài)情不為禮教認(rèn)可，孤寂傷感，夜夜流淚成滄海。藍(lán)田美玉也能預(yù)表寶玉，純潔，有才華，埋于山中不外現(xiàn)。兩句表達(dá)了高潔的感情，是愛(ài)慕，執(zhí)著，又是不敢褻瀆，哀思嘆婉的。
2.探究活動(dòng)二。
（1）知人論世：學(xué)生介紹李商隱生平。教師補(bǔ)充。
（2）學(xué)生自由發(fā)言。
（3）教師介紹“自傷身世說(shuō)”“悼亡說(shuō)”“戀情說(shuō)”等學(xué)說(shuō)，并總結(jié)：
朋黨之爭(zhēng)，仕途失意，為謀生東奔西走；中年喪妻，十四年婚姻聚少離多。美好總是乍現(xiàn)即逝，詩(shī)人難免不發(fā)出人生如夢(mèng)往事如煙的感嘆。
四、品：咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言。
1.引導(dǎo)：這首詩(shī)除了具有凄迷的意境外，還有哪些藝術(shù)特色？請(qǐng)同學(xué)們從它的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面再作分析、討論、交流。
2.學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句談?wù)勗?shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面的藝術(shù)特色。
小結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特色：哀怨的基調(diào)、凄迷的意境、華美的語(yǔ)言。
3.再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意詩(shī)韻美。
五、總結(jié)。
王蒙先生就曾說(shuō)：“情種從《錦瑟》中痛感情愛(ài)，詩(shī)家從《錦瑟》中深得詩(shī)心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚，這都是賞家與作者的合作成果?！?/p>
剛剛我們就是完成了一次與作家的合作，一種詩(shī)歌的二次創(chuàng)作，一種創(chuàng)作性的背叛——指的是對(duì)作者創(chuàng)作時(shí)的實(shí)際意圖的無(wú)意或有意的曲解。這種重新挖掘出作者自己未曾意識(shí)到的作品的潛在意義，或者增加一種預(yù)料不到，甚至可以代替原意的新意義。因此，我們讓詩(shī)歌的內(nèi)容更加的豐盈。所以，《錦瑟》雖然晦澀難懂，但是我們依然觸摸到這位才華橫溢、命運(yùn)多舛的晚唐詩(shī)人的脈搏。我們可以認(rèn)為它是撥弄弦瑟，撫思華年，是追尋逝去的青春，是追問(wèn)淡遠(yuǎn)的少年志向，是追思政治的失意和惆悵，是傾訴沒(méi)落的時(shí)代，是訴說(shuō)家事的衰頹。這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì)，心靈總會(huì)相通。
五、布置作業(yè)：
2.試用現(xiàn)代詩(shī)演繹這首《錦瑟》。
錦瑟課教案篇十二
在中國(guó)文學(xué)史上，唐代的詩(shī)歌浩如煙海，唐朝的詩(shī)人燦若繁星。但其中有一個(gè)詩(shī)人，他一不小心陷入了朋黨之爭(zhēng)，成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，這個(gè)詩(shī)人就是李商隱；他的一首《錦瑟》詩(shī)，讓無(wú)數(shù)人煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人,更深地理解旨意，于是,這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)、探討這一首詩(shī)。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏(《樂(lè)游園》)；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)(《夜雨寄北》)；身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通(《無(wú)題二首(其一)》)；春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干(《無(wú)題》)。天意憐幽草，人間重晚晴(《晚晴》)；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心(《嫦娥》)；可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神(《賈生》)。
李商隱(812~858)，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌保钌屉[卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭(zhēng)”)。
詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，又名子規(guī)，啼聲非常悲凄。
傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
1、“無(wú)端”是什么意思?傳達(dá)出一種怎樣的情感?
無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由，此有發(fā)問(wèn)之意。瑟弦的多少原本是無(wú)從發(fā)問(wèn)之事，于無(wú)從發(fā)問(wèn)處發(fā)問(wèn)，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
2、作者強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”有何用意?
“弦”“柱”與“華年”相聯(lián)系，又與上文的“五十”相呼應(yīng)，表明心中情感的強(qiáng)烈濃重。錦瑟弦多而音繁，則華年事多而情濃。強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會(huì)引起強(qiáng)烈的感觸。
3、詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想到了什么?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
【明確】詩(shī)人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒(méi)于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美；人為俊彥，飽讀詩(shī)書(shū)，志氣凌云。瑟無(wú)端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了(李商隱只活到46歲,這里說(shuō)“五十”是取其約數(shù))。
4、作者為何由瑟入筆起興?(幻燈片無(wú)，另講)。
或者是因?yàn)橐?jiàn)到錦瑟而引起追憶；或者是因?yàn)槁?tīng)人彈瑟而觸發(fā)感受；或者是因?yàn)橛H自操瑟而引出心事。這里的不明確是“朦朧”特點(diǎn)的體現(xiàn)，也正是“朦朧”的好處：可以為欣賞者提供更廣闊的欣賞品味的空間。
1、典故“莊生夢(mèng)蝶”在這里可作怎樣的理解?
2、典故“杜鵑傷春”在這里可作怎樣的理解?
聽(tīng)瑟的感覺(jué)：聽(tīng)到錦瑟音哀曲怨，就如聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)送春歸去的凄婉之音。傷逝與無(wú)奈：自己年華已逝，事事成空，今生今世恐怕再無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)；死掉之后，也只會(huì)如望帝一樣留下無(wú)限悲凄。不甘之情：望帝之心通過(guò)杜鵑之啼傳達(dá)出來(lái)；鼓瑟之人一片心思通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)；我的一片心思則會(huì)通過(guò)詩(shī)作傳達(dá)出來(lái)。不能將其輕棄。
錦瑟課教案篇十三
3、 理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
譯寫法，點(diǎn)讀法。
一課時(shí)。
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《飲冰室文集·中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
1、 思念而不能相聚的痛苦；
2、 亡妻的深情悼念；
3、 作者的自傷。
［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的`困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
錦瑟課教案篇十四
見(jiàn)《李義山詩(shī)集》。詩(shī)述戀人間相見(jiàn)不易，別時(shí)更為難舍難分。相思之深如春蠶之至死而絲盡，悉緒之切似蠟炬之成灰而淚干。懸想戀人應(yīng)于曉鏡中覺(jué)云鬢已改，于夜吟時(shí)感月色凄寒。所隔不遠(yuǎn)，深望青鳥(niǎo)使者一探音問(wèn)。詩(shī)歌曲曲寫出戀人相愛(ài)而間隔受阻的痛苦、纏綿心聲。或回顧前事，或瞻望未來(lái)，或空中懸想，或直抒胸臆，寄情比興，縈回往復(fù)，透徹表現(xiàn)出甜蜜而辛酸的柔情蜜意。
錦瑟課教案篇十五
3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
［教學(xué)重點(diǎn)］掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
［教學(xué)難點(diǎn)］對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
［教學(xué)方法］譯寫法，點(diǎn)讀法。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《飲冰室文集·中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
1、 思念而不能相聚的痛苦；
2、 亡妻的深情悼念；
3、 作者的自傷。
［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!
詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑郏识寄顦O深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的'說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
［板書(shū)設(shè)計(jì)］
首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（比喻）
頷聯(lián)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真
實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）
頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷
縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）
尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，
我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）
錦瑟課教案篇十六
后四句依景抒情，寫詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂國(guó)傷時(shí)的感情。
錦瑟。
李商隱。
讀：傾情誦讀，整體感知。
悟：感受形象，體味意境。
品：咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言。
小結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特色：哀怨的基調(diào)?
凄迷的意境?
華美的語(yǔ)言?
錦瑟課教案篇十七
錦瑟》——錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境，不復(fù)成寐，無(wú)限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時(shí)，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。
錦瑟課教案篇十八
1、有感情地反復(fù)朗讀并背誦該詩(shī)。
2、品味詩(shī)歌的意境，分析藝術(shù)特色。
3、探討詩(shī)歌的主旨，學(xué)習(xí)鑒賞方法。
誦讀詩(shī)歌，體會(huì)感情，品味意境
主旨分析。
誦讀
在我國(guó)唐代，有一位杰出的詩(shī)人，他雖沒(méi)有李白杜甫那樣的顯赫，但依然是晚唐詩(shī)空上最燦爛耀眼的一顆明星，與杜牧一起被人稱為“小李杜”，他便是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī)，迷倒了所有愛(ài)詩(shī)的人，讓他們喜吟樂(lè)道卻又無(wú)人能解，成了一道千古之謎。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首《錦瑟》，來(lái)感受她的神秘和美麗。
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀。現(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。”
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。
先讓學(xué)生自有誦讀，獲取對(duì)詩(shī)歌的初步印象
學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
錦瑟啊，你為什么竟然有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷念青春華年。我心像莊子，在清晨為夢(mèng)中變成蹁躚的蝴蝶而迷惘。又像望帝，將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠，藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年發(fā)生之時(shí)，早已惘然。
推選兩名學(xué)生朗讀，把握詩(shī)歌的情調(diào)與韻律
錦瑟牽情，回首往事——往事如夢(mèng)，感傷深沉——對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙——追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然。
詩(shī)的.內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。
全班讀。
教師范讀詩(shī)歌，從意象入手領(lǐng)悟感情與意境
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶——詩(shī)人幻化為披一身燦爛霞光的蝴蝶，向著冉冉升起的旭日，翩翩飛舞。
望帝春心托杜鵑——望帝國(guó)亡身死后，魂化杜鵑，面對(duì)流水落花，而啼泣于暮春的寂寥天際。
滄海月明珠有淚——皓月當(dāng)空，碧波萬(wàn)里，深邃的海面上，細(xì)微的風(fēng)幾乎吹不動(dòng)漣漪，讓人分不清月華、珠光和淚水。
藍(lán)田日暖玉生煙——陽(yáng)光普照，萬(wàn)物增輝，藍(lán)田的群山秀峰間，升騰飄逸著美玉的煙霞。
誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，我們要醞釀我們的感情，馳騁我們的想象，集編劇導(dǎo)演演員于一身，把那些意象轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的圖畫，生動(dòng)的視頻。在誦讀中感動(dòng)于詩(shī)人的哀怨感傷和詩(shī)歌如夢(mèng)如幻的美麗。
通過(guò)剛才的誦讀，我們已經(jīng)感受到了《錦瑟》一詩(shī)的迷離凄婉，我們似乎也觸摸到了詩(shī)人的哀怨纏綿。那么是否可以說(shuō)已經(jīng)讀懂了這一首詩(shī)?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真誦讀此詩(shī)，根據(jù)自己的理解，試分析詩(shī)歌情感主旨。補(bǔ)充資料：
第一聯(lián)：起興。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢保瑑蓚€(gè)“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深，感情凝重;“思華年”為全篇主唱，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
中間兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。
第二聯(lián)：寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情，表達(dá)對(duì)美好情感的追懷。往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。
第三聯(lián)：借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見(jiàn)山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底，不能相見(jiàn)，無(wú)人賞識(shí)。
最后一聯(lián)：尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，我們或許沉湎詩(shī)的意境而不能自拔，或許已超然詩(shī)人的自身感情而無(wú)法自已，“此情”之究竟為何情讓我們說(shuō)也說(shuō)不清楚，對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨意向，向來(lái)也是歧見(jiàn)紛紜，莫衷一是：自傷美人遲暮說(shuō)，悼亡說(shuō)，艷情說(shuō)，錦瑟演奏說(shuō)，傷唐室之殘破說(shuō)，回顧畢生政治遭遇說(shuō)等等不一而足。在此我認(rèn)同是作者自況身世，表現(xiàn)自己懷才見(jiàn)棄的哀怨，以及韶華已逝青春不再的無(wú)奈。當(dāng)然，無(wú)論你傾向于哪種理解或做何種認(rèn)知，最重要的是能感受得到詩(shī)歌的美，能在誦讀中身心得到愉悅。 (嘗試背誦)
用典工雅 基調(diào)哀怨 意境迷離 語(yǔ)言華美
補(bǔ)充資料：除首聯(lián)之比興外，本詩(shī)的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在中間兩聯(lián)。具體分析，大致有如下幾個(gè)方面：
一是屬對(duì)工穩(wěn)。本詩(shī)所用四個(gè)典故，原本風(fēng)馬牛不相及，詩(shī)人立足于自身抒情需要而加以調(diào)度驅(qū)譴，使其馬牛同欄而聯(lián)姻對(duì)偶。從旨意看，四句詩(shī)既各自獨(dú)立，又互相聯(lián)屬呼應(yīng)。從形式看，則頷聯(lián)以“望帝”對(duì)“莊生”、以“春心”對(duì)“曉夢(mèng)”、以“托”對(duì)“迷”、以“杜鵑”對(duì)“蝴蝶”;頸聯(lián)則以“藍(lán)田”對(duì)“滄海”、以“日暖”對(duì)“月明”、以“玉生煙”對(duì)“珠有淚”，無(wú)論詞性還是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，都屬對(duì)工切，一絲不茍。尤其是以“藍(lán)田”對(duì)“滄?！?，洵是巧妙?！八{(lán)田”本是地名，但作者卻借其字面本義，以“田”對(duì)“?！?古人常以此兩者相對(duì)，“滄海桑田”即其顯例)，以“藍(lán)”對(duì)“滄”(“滄”字本義是青色)，變借對(duì)為工對(duì)，由此可見(jiàn)李商隱擇字用語(yǔ)的考究。
二是抒情含蓄。這四句詩(shī)追懷往昔，并沒(méi)有指實(shí)年月日期和涉及具體的人事內(nèi)容，而是化用了四個(gè)典故，營(yíng)造出“莊生夢(mèng)蝶”、“杜鵑傷春”、“明珠落淚”、“良玉生煙”四個(gè)靜謐、清麗、迷離而含帶凄傷的畫面，以象征自己的遭際，寓托自己的心境，從而讓讀者去揣測(cè)、體認(rèn)寄寓其中的心情意緒，去尋味、把握隱伏其下的情感內(nèi)涵。情感內(nèi)容雖隱約不明，感傷情調(diào)卻明顯無(wú)疑。詩(shī)人意寓于象而情現(xiàn)于辭，以含蓄的筆調(diào)抒寫心曲，使詩(shī)顯得空靈蘊(yùn)藉。
三是意境朦朧。此詩(shī)營(yíng)造的四個(gè)畫面，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即我清麗、靜謐，而又如夢(mèng)似幻，煙云迷離?！扒f生”句本就是描繪夢(mèng)境，“望帝”句則是一個(gè)近似神話的虛幻傳說(shuō)，頸聯(lián)兩句雖有日月映照，但同時(shí)又煙霧彌漫、水汽蒸騰。畫面的虛幻迷離，抒情的含蓄婉約，典故、象征、暗喻手法的兼舉并用，使詩(shī)呈現(xiàn)出一種隱約朦朧、云裹霧障的意境，也使歷來(lái)難以計(jì)數(shù)的讀者于此探隱索微，留戀忘返，極富吸引力。因而，盡管人們對(duì)此詩(shī)旨意不甚了了，卻依然為它的情調(diào)、畫面、氣氛、意境所吸引，吟誦于口而思索于心。
鑒賞詩(shī)歌，要以誦讀為基礎(chǔ)，從意象入手，認(rèn)真揣摩，將意象重新排列組合，合理想象，仔細(xì)體會(huì)。讀進(jìn)去，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者感情;走出來(lái)，分析藝術(shù)特色，感受表達(dá)效果。
錦瑟課教案篇十九
1、知識(shí)目標(biāo)：了解這兩首詩(shī)歌的內(nèi)容，這里包括所描繪的景（意象）等。
2、能力目標(biāo)：掌握詩(shī)歌表達(dá)的主要表現(xiàn)手法等，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌中的名句等，背誦這兩首詩(shī)歌。
3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)這兩首詩(shī)歌作者各自的思想感情。
錦瑟課教案篇二十
1、有感情地反復(fù)朗讀并背誦該詩(shī)。
2、品味詩(shī)歌的意境，分析藝術(shù)特色。
3、探討詩(shī)歌的主旨，學(xué)習(xí)鑒賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
誦讀詩(shī)歌，體會(huì)感情，品味意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
主旨分析。
教學(xué)方法。
誦讀。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入。
在我國(guó)唐代，有一位杰出的詩(shī)人，他雖沒(méi)有李白杜甫那樣的顯赫，但依然是晚唐詩(shī)空上最燦爛耀眼的一顆明星，與杜牧一起被人稱為“小李杜”，他便是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī)，迷倒了所有愛(ài)詩(shī)的人，讓他們喜吟樂(lè)道卻又無(wú)人能解，成了一道千古之謎。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首《錦瑟》，來(lái)感受她的神秘和美麗。
作者簡(jiǎn)介。
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也?！?/p>
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。
誦讀詩(shī)歌，初步感知。
先讓學(xué)生自有誦讀，獲取對(duì)詩(shī)歌的初步印象。
學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
[參考譯文]。
錦瑟啊，你為什么竟然有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷念青春華年。我心像莊子，在清晨為夢(mèng)中變成蹁躚的蝴蝶而迷惘。又像望帝，將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠，藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年發(fā)生之時(shí)，早已惘然。
推選兩名學(xué)生朗讀，把握詩(shī)歌的情調(diào)與韻律。
錦瑟牽情，回首往事——往事如夢(mèng)，感傷深沉——對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙——追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然。
詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺(jué)。
全班讀。
教師范讀詩(shī)歌，從意象入手領(lǐng)悟感情與意境。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶——詩(shī)人幻化為披一身燦爛霞光的蝴蝶，向著冉冉升起的旭日，翩翩飛舞。
望帝春心托杜鵑——望帝國(guó)亡身死后，魂化杜鵑，面對(duì)流水落花，而啼泣于暮春的寂寥天際。
滄海月明珠有淚——皓月當(dāng)空，碧波萬(wàn)里，深邃的海面上，細(xì)微的風(fēng)幾乎吹不動(dòng)漣漪，讓人分不清月華、珠光和淚水。
藍(lán)田日暖玉生煙——陽(yáng)光普照，萬(wàn)物增輝，藍(lán)田的群山秀峰間，升騰飄逸著美玉的煙霞。
誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，我們要醞釀我們的感情，馳騁我們的想象，集編劇導(dǎo)演演員于一身，把那些意象轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的圖畫，生動(dòng)的視頻。在誦讀中感動(dòng)于詩(shī)人的哀怨感傷和詩(shī)歌如夢(mèng)如幻的美麗。
涵詠詩(shī)歌探究主旨。
通過(guò)剛才的誦讀，我們已經(jīng)感受到了《錦瑟》一詩(shī)的迷離凄婉，我們似乎也觸摸到了詩(shī)人的哀怨纏綿。那么是否可以說(shuō)已經(jīng)讀懂了這一首詩(shī)?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真誦讀此詩(shī)，根據(jù)自己的理解，試分析詩(shī)歌情感主旨。補(bǔ)充資料：
第一聯(lián)：起興。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”，兩個(gè)“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深，感情凝重;“思華年”為全篇主唱，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
中間兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。
第二聯(lián)：寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情，表達(dá)對(duì)美好情感的追懷。往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。
第三聯(lián)：借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見(jiàn)山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底，不能相見(jiàn)，無(wú)人賞識(shí)。
最后一聯(lián)：尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心”之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，我們或許沉湎詩(shī)的意境而不能自拔，或許已超然詩(shī)人的自身感情而無(wú)法自已，“此情”之究竟為何情讓我們說(shuō)也說(shuō)不清楚，對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨意向，向來(lái)也是歧見(jiàn)紛紜，莫衷一是：自傷美人遲暮說(shuō)，悼亡說(shuō)，艷情說(shuō)，錦瑟演奏說(shuō)，傷唐室之殘破說(shuō)，回顧畢生政治遭遇說(shuō)等等不一而足。在此我認(rèn)同是作者自況身世，表現(xiàn)自己懷才見(jiàn)棄的哀怨，以及韶華已逝青春不再的無(wú)奈。當(dāng)然，無(wú)論你傾向于哪種理解或做何種認(rèn)知，最重要的是能感受得到詩(shī)歌的美，能在誦讀中身心得到愉悅。(嘗試背誦)。
藝術(shù)特色。
用典工雅基調(diào)哀怨意境迷離語(yǔ)言華美。
補(bǔ)充資料：除首聯(lián)之比興外，本詩(shī)的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在中間兩聯(lián)。具體分析，大致有如下幾個(gè)方面：
一是屬對(duì)工穩(wěn)。本詩(shī)所用四個(gè)典故，原本風(fēng)馬牛不相及，詩(shī)人立足于自身抒情需要而加以調(diào)度驅(qū)譴，使其馬牛同欄而聯(lián)姻對(duì)偶。從旨意看，四句詩(shī)既各自獨(dú)立，又互相聯(lián)屬呼應(yīng)。從形式看，則頷聯(lián)以“望帝”對(duì)“莊生”、以“春心”對(duì)“曉夢(mèng)”、以“托”對(duì)“迷”、以“杜鵑”對(duì)“蝴蝶”;頸聯(lián)則以“藍(lán)田”對(duì)“滄海”、以“日暖”對(duì)“月明”、以“玉生煙”對(duì)“珠有淚”，無(wú)論詞性還是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，都屬對(duì)工切，一絲不茍。尤其是以“藍(lán)田”對(duì)“滄?！保乔擅??！八{(lán)田”本是地名，但作者卻借其字面本義，以“田”對(duì)“?！?古人常以此兩者相對(duì)，“滄海桑田”即其顯例)，以“藍(lán)”對(duì)“滄”(“滄”字本義是青色)，變借對(duì)為工對(duì)，由此可見(jiàn)李商隱擇字用語(yǔ)的考究。
二是抒情含蓄。這四句詩(shī)追懷往昔，并沒(méi)有指實(shí)年月日期和涉及具體的人事內(nèi)容，而是化用了四個(gè)典故，營(yíng)造出“莊生夢(mèng)蝶”、“杜鵑傷春”、“明珠落淚”、“良玉生煙”四個(gè)靜謐、清麗、迷離而含帶凄傷的畫面，以象征自己的遭際，寓托自己的心境，從而讓讀者去揣測(cè)、體認(rèn)寄寓其中的心情意緒，去尋味、把握隱伏其下的情感內(nèi)涵。情感內(nèi)容雖隱約不明，感傷情調(diào)卻明顯無(wú)疑。詩(shī)人意寓于象而情現(xiàn)于辭，以含蓄的筆調(diào)抒寫心曲，使詩(shī)顯得空靈蘊(yùn)藉。
三是意境朦朧。此詩(shī)營(yíng)造的四個(gè)畫面，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即我清麗、靜謐，而又如夢(mèng)似幻，煙云迷離。“莊生”句本就是描繪夢(mèng)境，“望帝”句則是一個(gè)近似神話的虛幻傳說(shuō)，頸聯(lián)兩句雖有日月映照，但同時(shí)又煙霧彌漫、水汽蒸騰。畫面的虛幻迷離，抒情的含蓄婉約，典故、象征、暗喻手法的兼舉并用，使詩(shī)呈現(xiàn)出一種隱約朦朧、云裹霧障的意境，也使歷來(lái)難以計(jì)數(shù)的讀者于此探隱索微，留戀忘返，極富吸引力。因而，盡管人們對(duì)此詩(shī)旨意不甚了了，卻依然為它的情調(diào)、畫面、氣氛、意境所吸引，吟誦于口而思索于心。
小結(jié)該詩(shī)，總結(jié)方法。
鑒賞詩(shī)歌，要以誦讀為基礎(chǔ)，從意象入手，認(rèn)真揣摩，將意象重新排列組合，合理想象，仔細(xì)體會(huì)。讀進(jìn)去，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者感情;走出來(lái)，分析藝術(shù)特色，感受表達(dá)效果。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/9825960.html】
