教案應(yīng)當(dāng)具備足夠的靈活性，對于學(xué)生的反饋和教學(xué)實際情況能夠進行及時的調(diào)整和改進。教案應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和學(xué)習(xí)需求進行個性化的設(shè)計和改進。在教案的編寫過程中，可以通過使用一些案例和教學(xué)資源來豐富教學(xué)內(nèi)容。
文化創(chuàng)新教案篇一
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁矗钍巧鐣嵺`的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇二
知識目標：通過分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，來完整地把握二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
教學(xué)重難點。
學(xué)情分析。
高中學(xué)生處于青春期，思維活躍，但注意力容易分散，較難持久，在進行新課講解的過程中，要營造生活化的課堂，多運用貼近學(xué)生實際生活的例子，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
授課類別。
新授課。
學(xué)習(xí)方法。
采用探究性學(xué)習(xí)方法，通過對動畫的歷史特點以及動畫的發(fā)展進行了解從而學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關(guān)系。
教學(xué)過程：
[課程導(dǎo)入](3min)。
觀看視頻《經(jīng)典國產(chǎn)動畫片》。
隨著時間的推移，動畫的發(fā)展有了很大改善。動畫經(jīng)歷了從無到有、不斷改善的過程，而這個過程就是文化創(chuàng)新的過程。
隨之導(dǎo)入新課內(nèi)容：文化創(chuàng)新的源泉和作用。
[新課講解](28min)。
“不盡的源泉，不竭的動力”
講解：就如同我們之前所講的現(xiàn)代動畫之所以大受歡迎的原因是它對傳統(tǒng)動畫進行了創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化只有不斷的創(chuàng)新才能夠得以發(fā)展，得以傳承。
那么文化的發(fā)展其實就是舊的文化形態(tài)逐漸消亡和新的文化形態(tài)開始出現(xiàn)，而這樣的一種形式其實就是文化的創(chuàng)新。
也就是說，文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，那么文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么呢?我們回到(過渡)我國動畫的發(fā)展歷程上來。
1、思考文化創(chuàng)新的源泉是什么?說明理由?
文化創(chuàng)新教案篇三
以不同時期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的高尚情感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識目標。
懂得道德具有時代性，道德隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
知道思想道德建設(shè)在社會主義建設(shè)中的地位和作用。
了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
知道社會主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會主義思想道德體系。
(三)能力目標。
能夠正確評價中華傳統(tǒng)道德。
樹立社會主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學(xué)重點、難點。
教學(xué)重點：
1.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。
2.建立社會主義思想道德體系。
教學(xué)難點：
如何建立社會主義思想道德體系。
三、教學(xué)背景分析：
前一課主要講“建設(shè)中國特色社會主義文化”，具體回答了建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進文化的根本目標，介紹了如何建設(shè)中國特色社會主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進文化，不僅是一個文化創(chuàng)造的過程，而且是社會主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個了這個問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會主義思想道德體系?？梢?，第十課內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸。
文化創(chuàng)新教案篇四
(1)知識目標：識記文化發(fā)展的實質(zhì)，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會實踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標：能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標：深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源。
教學(xué)難點：文化創(chuàng)新的作用。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
音樂家雅尼音樂會大量中國元素的運用。
【導(dǎo)入新課】。
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計回答新穎、創(chuàng)新)。
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.文化發(fā)展的實質(zhì)--文化創(chuàng)新。
2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用。
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
(小結(jié))：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會實踐的作用)。
1.創(chuàng)新的意義。
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機制、傳播手段。
課后小結(jié)。
【課堂小結(jié)】。
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
板書。
板書設(shè)計。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。
2.社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義。
1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
1.人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)造的主體。
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
文化創(chuàng)新教案篇五
創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境激勵學(xué)生創(chuàng)新意識，教師首先自己應(yīng)刻意求新，不因循舊習(xí)，勇于拋棄說教和陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的獨特的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師要對政治教材內(nèi)容進行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）氛圍，為學(xué)生提供主動學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動作用。再次，教學(xué)過程是師生共同活動的過程，政治課教學(xué)中要把看書權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)還給學(xué)生，提倡在看、思、說中質(zhì)疑和提高。要呵護學(xué)生每一個具有新意的沖動和念頭，珍惜他們每一個帶有創(chuàng)意的言行。
二、重視基礎(chǔ)知識積累開拓學(xué)生創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造性思維與知識積累不僅不對立，而且是相互依存，相互益彰的。而重視學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生運用掌握的知識，采用嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度去解決問題，分析問題。只要是教材中尚未講到的，教師通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己探索發(fā)現(xiàn)的，對學(xué)生來說是有價值的東西，就應(yīng)該看作是一種創(chuàng)新，這樣的教學(xué)就應(yīng)該視為創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。教學(xué)實踐證明，如果教師在教學(xué)過程中注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題、運用知識的機會，學(xué)生們的創(chuàng)新思維就會得到培養(yǎng)和發(fā)展。這種內(nèi)在的'情感體驗，又會反過來激勵學(xué)生再探索，再創(chuàng)造。
三、組織教輔實踐活動，塑造學(xué)生創(chuàng)新性格。
塑造學(xué)生創(chuàng)新性格，就是要培養(yǎng)他們獨立性、自信心、好奇心、敏感性、表達欲和富于幻想的個性品質(zhì)等。為塑造學(xué)生創(chuàng)新個性，我經(jīng)常設(shè)計一些校內(nèi)課題活動與校外實踐活動，給學(xué)生提供機會，一方面能使學(xué)生接受最新知識信息，得到課本上難以獲得的知識，使學(xué)生站到社會的前沿，另一方面解決了課堂知識的老化問題，從而優(yōu)化了學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，塑造了學(xué)生的創(chuàng)新性格。
四、挖掘班級集體潛能.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
班集體中蘊藏著集體的智慧，積蓄著群體的創(chuàng)造潛能。我曾任班主任，并擔(dān)任他們的任課教師，教學(xué)過程中，我積極參與班集體生活，注意呵護班級成員的群體智慧，深人挖掘他們的創(chuàng)造潛能，讓他們的創(chuàng)造潛能成為政治教學(xué)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的一股清泉。班主任、任課教師對學(xué)生的不經(jīng)意的創(chuàng)意、創(chuàng)新都應(yīng)該有意識地進行啟發(fā)，有意識地加以強化，有意識地給予鼓勵。班集體是一個集體，培養(yǎng)一兩個學(xué)生有創(chuàng)新精神遠遠不夠，應(yīng)培養(yǎng)全班同學(xué)的群體創(chuàng)新精神。班里有一股積極進取的競爭精神和創(chuàng)新精神，就會相互推進創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，從而達到提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)群體創(chuàng)新能力的目的。
五、發(fā)展非智力因素，培養(yǎng)健康創(chuàng)新心理。
教學(xué)工作的實踐和教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）科學(xué)研究證明，學(xué)生心理品質(zhì)中的智力因素，固然影響著他們創(chuàng)造性才能的發(fā)展，但非智力因素，如理想、信念、興趣、情感、意志、性格等往往發(fā)揮著更突出的作用。其中，理想和信念是整個心理結(jié)構(gòu)的最高層次，是進行創(chuàng)造性活動的精神支柱。教師在教學(xué)中，要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力因素。智力因素只是影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的內(nèi)在條件之一，影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的還有極其重要的非智力因素。
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文化創(chuàng)新教案篇六
(1)公共參與：學(xué)生通過回顧生活中的文化現(xiàn)象和自身參與過的文化活動，體會文化生活的魅力與內(nèi)蘊。學(xué)生通過觀察和比較不同區(qū)域、不同人群的文化生活，能夠體察廣大人民群眾的精神文化需求。(2)科學(xué)精神：學(xué)生通過運用唯物史觀，能夠把握文化概念的內(nèi)涵，樹立馬克思主義文化觀;學(xué)生通過欣賞“中國夢的主題攝影”、“見證初心和使命的十一書”、“人生第一次”等社會主義先進文化，能夠感受文化的精神力量。(3)三維目標：知道會考2個考點;提升對文化進行比較、鑒別的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)文化生活的興趣;主動培養(yǎng)文化素養(yǎng)，在文化中汲取精神力量。
教學(xué)素材——21張ppt。
(1)推薦：《國家寶藏》、《水下中國》等。
(2)視頻：《人生第一次》《我和你》。
(3)圖片：“中國夢主題攝影”。
(4)故事：“真理的味道”、“抗日宣傳畫”。
(5)詩詞：《毛詩序》、《官倉鼠》等。
教學(xué)流程——“體味文化”講義【寫在前面】——初來乍到，請多關(guān)照。
師：我想，“人生第一次”這五個字很貼切我們現(xiàn)在的經(jīng)歷。大多數(shù)同學(xué)是在2003前后出生，那一年遭遇非典，你們還小，包括我，對“非典疫情”的感受也不強烈，那時我在上小學(xué)。但2020年的“冠狀病毒”，正深刻影響著我們的生活，并最大限度激發(fā)著我們的團結(jié)。
師：對同學(xué)們來說，這是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來上思政課，第一次接觸文化生活的內(nèi)容，很多同學(xué)手頭應(yīng)該沒有教材。但能解決的問題，也就不成問題。老師的家在農(nóng)村，直播的設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)難以備齊。課件錄屏和文章分享是我能為大家學(xué)習(xí)思政課盡的一份責(zé)任，相信同學(xué)們也能克服困難，來學(xué)習(xí)文化生活。
文化創(chuàng)新教案篇七
執(zhí)行人。
執(zhí)行日期
三維。
教學(xué)。
目標1.教學(xué)目標（l）知識與技能：識記文化發(fā)展的實質(zhì)；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；文化創(chuàng)新的根本途徑，重要途徑。理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用；社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系；結(jié)合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。?（2）過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。?（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實踐；樹立善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。
重點。
難點教學(xué)的重點和難點教學(xué)重點：（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實踐。（3）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。教學(xué)難點：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？（2）如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
教法。
教具。
教法：討論分析法??????教具：多媒體。
教學(xué)過程。
特色教案??【新課】導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境：介紹采風(fēng)，楊麗萍和她的《云南映象》。引導(dǎo)學(xué)生思考問題。（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的原型。????????????????????問題1、這種采風(fēng)創(chuàng)作出的作品你喜不喜歡？為什么？2、這種歌舞與平常舞臺上看到的有何不同？???????????新課講解一、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑二、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力創(chuàng)設(shè)情境：引導(dǎo)學(xué)生從《云南映象》出發(fā)，思考文化創(chuàng)新的根本途徑（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：藝術(shù)源于生活，又高于生活。《云南映象》之所以能得到歡迎。一方面是因為源于生活；另一方面是因為富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認可。這也充分說明：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）思考問題：1、從《云南映象》事例來看，它有著無盡的源泉，不竭的動力，文化創(chuàng)新的源泉是什么？動力是什么？2、你能舉一舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？1、從社會實踐發(fā)展的要求來看:重要途徑之一；作用之一。創(chuàng)設(shè)情境：繼續(xù)挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自主探究相關(guān)問題。指導(dǎo)歸納：大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺新作。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。全劇共有“混沌初開”“太陽”“土地”“家園”“火祭”“朝圣”“雀之靈”等七場歌舞，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將云南原始鄉(xiāng)村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進行了整合重構(gòu)，用新銳的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)少數(shù)民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒體展示）探究問題：1、《云》創(chuàng)作過程中整合重構(gòu)，滲入現(xiàn)代之力，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格，又蘊含時代精神的韻味，這是一個什么過程？2、怎樣看待傳統(tǒng)文化與時代精神？2、從社會時間提供的條件來看：文化創(chuàng)新的重要途徑之二；作用之二????????指導(dǎo)歸納：《云南映象》，既包含原生態(tài)的舞蹈，同時揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的許多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感覺和相似動作。此外，“云南映象”作為一部大型民族舞劇，起初并不是專門為了走向海外市場而誕生的，后來又成為一種活動附帶著商業(yè)文化?！霸颇嫌诚蟆钡纳虡I(yè)運作模式基本上是仿照“大河之舞”而來的?！按蠛又琛笔且粋€小民族的傳統(tǒng)文化，它能夠走向全球，給愛爾蘭人掙足面子和票子，這足以說明它是一個非常成功的樣板。所以，學(xué)樣子就要學(xué)成功的案例，“云南映象”的整個運作的商業(yè)文化就是完全是學(xué)習(xí)借鑒愛爾蘭“大河之舞”的成功經(jīng)驗。（多媒體）討論質(zhì)疑:1、《云南映象》怎樣利用豐富的創(chuàng)作資源？有什么特色？2、怎樣看待民族文化與外來文化？三、如何創(chuàng)新1、呼喚文化創(chuàng)新的時代2、堅持正確方向，克服錯誤方向歸納延伸：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實踐中不斷創(chuàng)新，虛心學(xué)習(xí)，才能推動當(dāng)代中國先進文化的發(fā)展。這就要求我們要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，堅持正確方向，才能共同創(chuàng)造中華民族輝煌燦爛的文化。?????????????????????????????????????????????????????????????課堂小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)，我們體會到社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應(yīng)該投身社會實踐，善于學(xué)習(xí)他人之長處，堅持正確方向，克服錯誤方向，積極進行文化創(chuàng)新，為中華民族文化的創(chuàng)新貢獻自己的一份力量。（多媒體展示本節(jié)課的主要內(nèi)容）。
教學(xué)。
后記。
文化創(chuàng)新教案篇八
活動目標：
1、任意彎曲毛線，大膽表現(xiàn)富有創(chuàng)意的造型。
2、嘗試運用多種材料讓毛線畫豐富起來。
3、培養(yǎng)幼兒大膽嘗試、勇于探索與表達的精神。
活動準備：
1、粗細、長短不同的彩色毛線若干
2、透明膠帶、橡皮泥、泡沫板、乳膠 及各種廢舊材料。
活動過程：
1、師：小朋友看，今天老師帶來了一個口袋，你們猜猜里面裝了什么呢？
2、小朋友猜了這么多，口袋里到底是什么呢？請小朋友上來摸一摸
3、請幼兒從口袋里摸出毛線，提問：這是什么？毛線有什么用？
1、毛線可以織毛衣、毛褲、毛毯，有了毛衣可以讓我們抵御寒冷的天氣，可是今天老師要用毛線來變魔術(shù)呢，請小朋友閉上眼睛，我們一起數(shù)"一、二、三"
2、教師將毛線彎曲成"o"形，問：看看它變成了什么形狀？像什么？
1、師：今天老師為大家準備了許多既好看又好玩的毛線，下面小朋友也可以用毛線來變魔術(shù)。
2、幼兒自由彎曲毛線，將造型好的毛線擺在泡沫板上。教師觀察指導(dǎo)。
3、師：你把毛線變成了什么？
2、幼兒自由講述自己用毛線與其他材料要組合成什么。
3、幼兒嘗試操作。
師：今天小朋友真聰明，用毛線和它的朋友們創(chuàng)造出了各種美麗的毛線畫，除了今天小朋友變的各種美麗的毛線畫外，還可以變更多有趣的毛線圖案、圖畫呢。小朋友回去以后還可以再試一試，變一變。
活動結(jié)束：
小朋友一起欣賞。
文化創(chuàng)新教案篇九
《后來的我們》電影聽說很火熱，身邊的女同學(xué)和情侶們好多都買了電影票去看的，不知道為什么，我卻打心眼里提不起興趣。
記得《前任》剛上映的時候，我也是有這樣的感覺，波瀾不驚的看著別人興奮，甚至不能理解她們?yōu)槭裁磁d奮。
很多情況下，我都懷疑自己是不是已經(jīng)老了，那么跟不上時代的潮流，那么容易就和社會脫節(jié)。
可是，這又能怪誰呢？
其實，我也是有我自己喜歡的東西的。比如古風(fēng)歌曲，古裝，古代古樸的愛情故事。
凄慘而絕美，生生不息。
中間還夾帶著我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化，我更是無比熱愛。
我覺得那場講座，那位老教師說的就是對的`，我們現(xiàn)在很多年輕人放著自己的傳統(tǒng)文化不去發(fā)揚光大，反而被韓國那樣的快餐文化迷得神魂顛倒。
有的時候，我也想不明白，這究竟是一種盲目從眾呢，還是本質(zhì)上相同的一種欲望的釋放？
我希望，這樣的情況不至于持續(xù)太久，我們應(yīng)該看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不計較。
可不管怎樣，都是一種內(nèi)心想法的外化。
文化創(chuàng)新教案篇十
小學(xué)階段的兒童，思維方式以直觀形象為主。數(shù)學(xué)高度的籠統(tǒng)性與嚴密的邏輯性，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度。而現(xiàn)代化的電教媒體集文字、圖表、錄音、錄像、動畫等功能于一體，其直觀性、交互性、智能性得到了充沛的體現(xiàn)，能夠傳送大量的信息。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，將電教媒體巧妙組合運用，適時創(chuàng)設(shè)動態(tài)情境，有利于同學(xué)進行自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)知識大多以籠統(tǒng)的圖形、符號為表示形式，同學(xué)往往對此不感興趣，課堂上無意注意占優(yōu)勢。根據(jù)這一特點，恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體，讓“靜”的知識“動”起來，通過直觀的圖像、鮮艷的色彩、逼真的音響，刺激同學(xué)的多種感官，創(chuàng)設(shè)問題情境，使同學(xué)發(fā)生強烈的求知欲，從而去積極地探索、主動地發(fā)現(xiàn)。
例如在教學(xué)“圓的認識”時，我先播放了一段“小動物騎車競賽”的動畫片，在一片綠油油的草地上，四種小動物所騎車子的車輪形狀分別為正方形、三角形、圓形和橢圓形。競賽開始前，讓同學(xué)們猜猜誰的車子跑得最快？為什么？競賽開始，同學(xué)們饒有興趣地看著，只見小白兔騎得輕快又平穩(wěn)，一路領(lǐng)先；而另外三只小動物盡管使出了吃奶的勁，可就是趕不上，還差點把屁股給顛破了。畫面上小白兔愉快的表情、另外三只小動物的憨態(tài)、夸張幽默的伴奏音樂，引得大家哈哈大笑。同學(xué)們在笑的過程中發(fā)現(xiàn)了問題：為什么競賽結(jié)果跟我的猜想不一樣呢？為什么別的動物都被顛得七上八下，而惟獨小白兔的車子卻跑得又快又穩(wěn)？此處多媒體的演示有效地刺激了同學(xué)的感官，激發(fā)了同學(xué)主動探究圓的知識的興趣和情感，起到了“一石激起千層浪”的效果。
“循環(huán)小數(shù)”是同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時比較難掌握和表述的一個概念，教學(xué)中可以運用媒體組合，為同學(xué)提供生動的感知資料，讓同學(xué)去感知、去猜測、去主動發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而逐步理解掌握新知。
首先，教師用錄音機播放一段火車前進時車輪滾滾發(fā)出的聲音，并提問：“火車車輪滾動發(fā)出的聲音有什么規(guī)律？”當(dāng)同學(xué)說出總是重復(fù)聽到“咔嚓、咔嚓”的聲音后，教師板書“重復(fù)”兩個字。接著，運用投影抽拉片，依次出現(xiàn)兩個五角星和一個圓的圖形。當(dāng)逐個出現(xiàn)到第十個圖形時，讓同學(xué)們猜一猜下面一個是什么圖形，為什么？再猜一猜第十八個是什么圖形，當(dāng)同學(xué)猜出第十九個圖形是“五角星”時，抽拉片上出現(xiàn)了省略號。這時，教師巧妙提問“省略號表示什么意思？”引導(dǎo)同學(xué)考慮，省略號表示后面還有很多組兩個五角星和一個圓這樣的圖形，從而發(fā)現(xiàn)抽拉片上圖形的規(guī)律：依次不時地重復(fù)出現(xiàn)。然后，讓同學(xué)們想一想自然界中有沒有這種現(xiàn)象？大家馬上就會想到日出日落、四季輪回、每個星期的周而復(fù)始，那數(shù)學(xué)王國中有沒有這樣的數(shù)呢？媒體的巧妙組合，使同學(xué)處在看、聽、猜、想這一系列過程中，雖然還沒有學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)，但對該概念中的一些關(guān)鍵詞卻已能感知和領(lǐng)會了。在此基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“循環(huán)小數(shù)”，必將起到事半功倍的效果。
“數(shù)學(xué)是思維的體操”。現(xiàn)代化媒體能形象地模擬思維世界，再現(xiàn)思維過程，促使同學(xué)由形象思維向籠統(tǒng)思維、發(fā)散思維過渡，逐步發(fā)展邏輯思維能力。
例如教學(xué)“圓柱體的側(cè)面積”時，利用多媒體課件先在屏幕上顯示一個圓柱體，讓同學(xué)想象和考慮“圓柱體的側(cè)面展開后是什么形狀？”接著，畫面上緩緩展開圓柱體的側(cè)面，使同學(xué)清楚地看到圓柱體的側(cè)面展開后是一個長方形。此時，教師再提出問題：“你認為長方形的長相當(dāng)于圓柱體的什么？長方形的寬相當(dāng)于圓柱體的什么？”讓同學(xué)考慮并再看一下剛才的演示，進而推導(dǎo)出圓柱體側(cè)面積的計算公式。至此，同學(xué)們的思維得到了進一步的發(fā)散，他們認為假如不沿著圓柱體的高展開側(cè)面，那得到的將是一個平行四邊形，平行四邊形的底相當(dāng)于圓柱體的底面周長，平行四邊形的高相當(dāng)于圓柱體的高，并爭著動手操作、驗證。
小同學(xué)具有一定的生活經(jīng)驗，同時他們對周圍的各種事物、現(xiàn)象又充溢了好奇。然而，由于保守教學(xué)受時間、空間等限制，無法有效地創(chuàng)設(shè)較多的實際問題情境，限制了同學(xué)應(yīng)用知識解決實際問題能力的發(fā)展。多媒體進入數(shù)學(xué)課堂后，創(chuàng)設(shè)了豐富的生活情境，更好地促進了同學(xué)自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
如教學(xué)《簡單的統(tǒng)計》一課時，我請人把一個路口1分鐘內(nèi)各種車輛來來往往行駛的情況拍攝成了一段錄像。放第一遍錄像時，要同學(xué)說出各種車輛通過的數(shù)量，大家感到錄像放得過快來不和數(shù)，討論出用做標志的方法來統(tǒng)計；放第二遍錄像時，雖采用了此方法，但一個人實在忙不過來，又想出了分工的方法；放第三遍錄像時，同學(xué)分工合作，每人統(tǒng)計一種車輛，這樣各種車輛的數(shù)量也就能準確地統(tǒng)計出來了。在創(chuàng)設(shè)的生活情境中，同學(xué)不時實踐，發(fā)明潛能得到不時開發(fā)，他們積極主動地親歷了統(tǒng)計的全過程，自身發(fā)現(xiàn)并掌握了統(tǒng)計的方法。
實踐證明，巧妙組合運用電教媒體，創(chuàng)設(shè)生動、富有情趣的情境，能更好地刺激同學(xué)的感官，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和情感，點燃同學(xué)思維和創(chuàng)新的火花，對于引導(dǎo)同學(xué)進行自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)有著特殊的意義。
文化創(chuàng)新教案篇十一
游戲目標：
發(fā)展腿部力量及動作的靈敏性，協(xié)調(diào)性，準確性，提高平衡能力。
游戲準備：
瓶蓋；把各種瓶蓋拴在一起，用一根線邊著做成的瓶蓋毽。
游戲玩法。
（一）踢瓶蓋毽。
1、踢瓶蓋毽（毽子上面拴一根繩子）手持繩端，用腳的內(nèi)側(cè)，外側(cè)或兩腳交替踢毽。
2、一踢一接毽子，用手托毽子，輕輕上拋，用一腳內(nèi)側(cè)踢毽子，再用手接住。反復(fù)練習(xí)拋，踢，接的動作，還可以用手，腳，面，抬平大腿等處接毽子。
3、連續(xù)踢毽子，用左（右）叫內(nèi)側(cè)，或外側(cè)連續(xù)踢毽子，使毽子不落地，也可以用左右腳交替連續(xù)的踢毽子。
4、集體踢毽子，兩人，三人或多人圍成圈，交替或輪流踢毽子，使毽子不落地。
規(guī)則要求。
1、按照規(guī)定動作及要求踢毽子。
2、踢毽子過程中，如果未踢中或未接住毽子，使毽子落地則為失敗。
3、記數(shù)比賽時，從踢中次數(shù)最多的一隊為勝。
（二）抓子。
把瓶蓋放在桌上，練習(xí)拋接，可單人玩也可多人玩。
游戲目標：
喜歡玩酒盒，嘗試探索酒盒的多種玩法。
游戲準備：
各種形狀大小的紙盒。
游戲玩法：
（一）構(gòu)建：結(jié)合奶杯、飲料筒等進行堆高、圍砌、搭建游戲。
（二）拼圖：把一幅圖貼在拼一起的酒盒上，然后分開，讓幼兒自己根據(jù)畫面內(nèi)容拼接。
（三）猜拳：兩幼兒分別從兩邊把手放進酒盒里，玩猜拳游戲。
（四）障礙賽：把酒盒布置成障礙場景，兩隊比賽越過障礙，看哪組勝利，
游戲目標：
喜歡玩沙包，嘗試探索沙包的多種玩法。
游戲準備：
沙包、椅子、積木、墊子等。
游戲玩法：
（一）傳沙包。坐在椅子上，將沙包從第一個幼兒頭上向后傳，最后拿到沙包的幼兒迅速跑到排頭，其他幼兒依次向后移。
（二）過小橋。雙手平托沙包走平衡木。
（三）烏龜運糧。將沙包放在背上在墊子上學(xué)烏龜爬。
（四）小蛇游。頭頂沙包繞障礙走s形。
（五）流星球。沙包后面系上彩帶，做成流星球，用沙包練習(xí)投擲。
游戲目標：
喜歡玩呼啦圈，嘗試探索圈的新玩法。
游戲準備：
把呼啦圈上系上許多綢帶。
游戲玩法：
（一）投籃：幾個小朋友共同舉圈，形成一個籃球網(wǎng)，其他幼兒往里面投。
（二）抬花轎：有的.幼兒扮抬轎子的人，有的幼兒扮新娘，玩娶親的游戲。
（三）轉(zhuǎn)流星圈：把系有絲帶的呼啦圈放在腰間旋轉(zhuǎn)。
（四）鉆火圈：兩幼兒把圈立起來，其他幼兒可以往里面投球、沙包或者自己鉆。
游戲目的：
練習(xí)幼兒的臂力，探索多種玩法。
游戲準備：
用廢舊旅行箱改裝而成的小車。
游戲玩法：
（一）運貨：也可以在推車里放一些毛絨玩具或是小朋友坐在里面推著玩。
（二）小搖籃：把娃娃放在里面做成小搖籃，做娃娃家的游戲。
（三）推車比賽：幼兒分小組進行推小車比賽。
文化創(chuàng)新教案篇十二
1、認識“浙 簇”7個生字，會寫“浙 羅”15個生字。正確讀寫“一簇 杜鵑 突兀森郁 臀部 漆黑 蜿蜒”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，能復(fù)述“雙龍洞”的景象，感受大自然的壯觀。
3、理解課文記敘的游覽順序，學(xué)習(xí)有條理敘述的表達方式;體會作者用詞造句的準確和樸實。
4、感受金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情趣。
1、學(xué)習(xí)按游覽順序記敘的方式和感受孔隙窄小的特點。
2、指導(dǎo)學(xué)生運用常見的事物，結(jié)合自己游覽的感覺，把景物特點寫具體，使人身臨其境的表達方式。
教師搜集有關(guān)表現(xiàn)祖國大好山河的風(fēng)景圖、金華雙龍洞的文字、圖像等資料，做成ppt課件。
要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀課文、認生字、標自然段，制作作者游覽過程示意圖，現(xiàn)場用展示臺予以展示呈現(xiàn)。
一、課前談話
1、（課件出示廈門鼓浪嶼圖片）這迷人的風(fēng)光讓我想起了一句詩文：霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。
談話時，（課件出示金華雙龍洞的畫面），教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，欣賞祖國的大好河山，并結(jié)合已學(xué)的詩文表達情意。
2、今天我們也一起隨著葉圣陶先生一起到金華的雙龍洞走一走。
二、揭示課題，反饋預(yù)習(xí)，整體感知
1、出示圖片，揭示課題：記金華的雙龍洞。（板書課題）
2、結(jié)合課前預(yù)習(xí)，反饋預(yù)習(xí)成果，學(xué)生出示制作的作者游覽過程示意圖，對照課文，互相交流討論。
小結(jié)：課前預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)的一種好方法，通過預(yù)習(xí)，我們了解了作者游覽雙龍洞的順序。交待游程（板書）是游記的一大特點。所到之處，葉老又看到了什么？聽到了什么？有怎樣獨特的感受呢？（板書：見聞感受）讓我們走進課文，隨著葉老到字里行間去游歷一番。
三、初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，了解“雙龍洞”得名
1、學(xué)生自由讀課文。讀準字音，讀通句子。
2、學(xué)習(xí)生字新詞，注意讀準平舌音“簇 筍”，翹舌音“浙 窄 乳”等。（課件出示詞語）
浙江 一簇 突兀森郁 臀部 漆黑 蜿蜒 杜鵑 寬窄
肩背 移動 額角 陸續(xù) 石鐘乳 石筍 變化多端 上源
3、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合漢字形聲字構(gòu)字法，理解“蜿蜒”的詞義，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舊知，聯(lián)系生活，學(xué)會運用“蜿蜒”。
4、讀課文句子“首先當(dāng)然是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍，一條黃龍，一條青龍?！币龑?dǎo)學(xué)生感悟“雙龍洞”得名的由來。
四、精讀課文，感受“孔隙”特點，學(xué)習(xí)表達方式
（一）找出課文主要內(nèi)容，了解作者見聞及感受
1、課文哪幾個自然段是寫作者游雙龍洞的？（4 -7自然段）
2、默讀，思考：4-7自然段寫了哪些景點，分別給你留下了怎樣的印象？指名答。（板書：外洞、孔隙、內(nèi)洞）最令你好奇難忘的是哪兒？（孔隙）
（二）重點感受“孔隙”特點，學(xué)習(xí)表達方式
1、指名讀，全班學(xué)生邊聽邊思考作者是如何寫出孔隙特點的。
2、理解“孔隙”詞義，再借助圖片揭示孔隙的特點：窄?。ò鍟?/p>
3、深入文本，感悟作者是怎樣寫出孔隙窄小特點的。要求學(xué)生用心讀第五自然段，邊讀邊畫出有關(guān)的句子。
課件出示句群1：雖說是孔隙，可也容得下一只小船進出。怎樣小的小船呢？兩個人并排仰臥，剛合適，再沒法容第三個人，是這樣小的小船。（作者用常見的事物具體寫孔隙的窄小。）
課件出示句群2：眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒，準會撞破額角，擦傷鼻子。（作者用自己游覽的感覺具體寫孔隙的窄小。）
指導(dǎo)朗讀句群：我懷著好奇的心情獨個兒仰臥在小船里，自以為從后腦到肩背，到臀部，到腳跟，沒有一處不貼著船底了，才說一聲“行了”，船就慢慢移動。眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒，準會撞破額角，擦傷鼻子。
師生共同小結(jié)寫法：葉老沒有直接點明孔隙的窄小，而是用常見的事物和自己游覽的感覺，把景物的特點寫具體，使人身臨其境。
4、讀寫互動，遷移運用。
出示幾幅圖：海洋館、吊橋……，喚起學(xué)生的生活體驗，仿照孔隙的寫法，寫出自己游歷的感受。師生交流、反饋。
5、梳理游記內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)構(gòu)段特點。
找找這個自然段一共有幾句話？從表達方式上，你發(fā)現(xiàn)了什么奧秘？（條理清晰，體現(xiàn)了游覽過程）
師生交流總結(jié)：在過孔隙時，葉老按游覽順序，將見聞、感受，生動具體地記錄下來，使人身臨其境，這就是游記的典范。
五、結(jié)課
雙龍洞的其它幾個景點又是怎么寫的呢？下節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)。
六、板書設(shè)計
游 記記金華的雙龍洞
游程外洞
見聞孔隙 ：
感受內(nèi)洞
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