心得體會是從實踐中獲得的知識和經(jīng)驗的結(jié)晶，它可以幫助我們更好地改進和提升自己。注意語言的簡潔明了，條理清晰，不要過多使用難懂的詞匯和長句。這些范文中的案例和觀點會對我們的寫作產(chǎn)生積極的影響和啟發(fā)。
辯證法的心得體會篇一
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類經(jīng)過科學(xué)技術(shù)實踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辨證法；作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辨證法。
從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應(yīng)當(dāng)以自我的哲學(xué)研究來代替自然科學(xué)的實證研究。
并開闊這一專業(yè)的領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學(xué)方法，和廣闊的科學(xué)視野的。我覺得這種更一般性的科學(xué)方法訓(xùn)練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學(xué)的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能供給的。
也就是說，除了專業(yè)課的學(xué)期，我覺得能夠為我們供給科學(xué)方法訓(xùn)練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認(rèn)識自然，進行科學(xué)研究有益的觀點。
恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，首先回顧了幾個世紀(jì)以來自然科學(xué)的發(fā)展，批判了以往形而上學(xué)的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的.自然觀。
辯證法的心得體會篇二
什么是文學(xué)?王蒙先生下了一個十分動人的定義：“文學(xué)的世界為現(xiàn)實的世界做了命名與修辭、虛構(gòu)與暢想、涂染與激活。”
他在課堂上回想起自己八歲的時候所看的此生第一本書，“我看的是《小學(xué)生模范作文選》，它的第一篇文章叫《秋葉》，文章說‘皎潔的月兒升起在天空’，我非常地感動，就是因為‘皎潔’這兩個字。從此，月亮對于我就有了一個新的含意。同樣都是一杯水，那么能不能有更美麗的說法呢?同樣是一輪月亮，能不能對月亮有更好的理解呢?這些都是文學(xué)的任務(wù)，都是文學(xué)的余地?！?/p>
“正是通過語言和文字，通過文學(xué)，使我們對生活的理解不一樣了”，王蒙先生特別提到了文學(xué)之于愛情的意義，“愛情如果沒有足夠的修辭的話，能有愛情嗎?如果你用庸俗的詞句，你用涉嫌下流的詞句來講愛情，愛情還有它的魅力嗎?”他舉例道，阿q向吳媽求愛時說的是“我和你困覺”，“沒有修辭，愛情會變成性騷擾。如果阿q會背徐志摩的詩，‘我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心’，命運可能也就改變了?！?/p>
在王蒙先生看來，“文學(xué)提升了人的全面精神素質(zhì)與精神能力，文學(xué)使生活更青春、更鮮活、更理想、更智慧，也更強烈”。
他曾經(jīng)在開封的清明上河園看過一場歌舞演出，全部唱的都是宋朝的詩詞，第一曲就是辛棄疾的《青玉案·元夕》，“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨……”景與詞相互輝映，把他感動哭了，“我曾經(jīng)在《人民政協(xié)報》上寫過一篇小文章，我說，哪怕僅僅是為了欣賞這首詞，我要祖祖輩輩、世世代代做中國人!”
1993年，王蒙先生在美國紐約做訪問研討講話時，有一個美國人問他：“不管走到哪兒，只要是一碰到中國人，他們提起中國來就那么掛牽，原因在什么地方?”王蒙先生回答：“第一因為中國人喜歡吃中餐，他們有中國腹;第二中國人都喜歡中國的詩詞，他們有中國心。所以，中國人的愛國是心腹之愛、心腹之戀，中國的文學(xué)表達的是中國的心腹、中國的靈魂，表達的是歷史的光輝，時代的際遇，我們不可能離開文學(xué)?！?/p>
年輕人要拿起筆來。
“我還想和現(xiàn)在的年輕人比試比試，看看誰寫得更動人”
辯證法的心得體會篇三
自然辯證法是一種哲學(xué)思想方法，它從辯證的角度揭示了自然界的運行規(guī)律。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸領(lǐng)悟到自然辯證法的重要性和深刻意義。下面我將以五個方面來闡述個人對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是沒有終點的。自然界萬物都是在不斷變化、發(fā)展和演化中前進的。我們所看到的一切都是經(jīng)歷了繁衍、生長、衰敗的過程。這讓我明白了一種“因果循環(huán)”的思維方式。當(dāng)我們面對問題時，往往需要站在宏觀的角度去思考，看到現(xiàn)象背后的原因和變化。只有這樣，我們才能更好地理解自然的辯證法，并運用它來解決實際的問題。
其次，自然辯證法教會我認(rèn)識到事物間的矛盾和對立關(guān)系。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部動力，也是推動事物變革和進步的源泉。沒有矛盾，就沒有事物的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識到，在處理問題時，要善于抓住矛盾的問題，并找到合理的解決方案。只有從矛盾中尋找共同點和平衡點，才能推動事物的良性發(fā)展。
第三，自然辯證法告訴我，事物的統(tǒng)一與普遍性。自然界萬物間存在著某種聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。事物的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果。這讓我意識到，要從整體的角度去看待事物，去分析問題。一個事物的發(fā)展不僅僅受到它本身的因素影響，還受到外部環(huán)境的影響。要想得出準(zhǔn)確的結(jié)論，就需要全面地考慮各種因素的綜合作用。
第四，自然辯證法教會我擁抱變化。事物的發(fā)展是永遠(yuǎn)在變化的，沒有什么是永恒不變的。這讓我明白到，世界在不斷地進步和變革，我們不能固步自封，要與時俱進，不斷改進自己，適應(yīng)新的情況和環(huán)境。只有主動適應(yīng)變化，我們才能夠把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
最后，自然辯證法的體會是，人與自然是和諧相處的。自然界雖然強大，但人類也是自然界的一部分。我們與自然共生共榮，相互依存。尊重自然，保護環(huán)境，是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過深入研究自然辯證法的思想，我更加清楚地認(rèn)識到，只有人與自然和諧相處，我們才能夠獲得真正的幸福和安寧。
綜上所述，自然辯證法是一種十分深刻的哲學(xué)思想方法。通過學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到自然界的發(fā)展是沒有終點的，事物之間存在矛盾和對立關(guān)系，同時也存在相互聯(lián)系和影響，我們必須擁抱變化，與時俱進，并與自然界和諧相處。這些體會使我意識到自然辯證法不僅僅適用于自然界的規(guī)律，也可以指導(dǎo)我們的日常生活以及工作實踐。通過運用自然辯證法的思維方式，我相信我能更好地理解和解決問題，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
辯證法的心得體會篇四
“一個民族要站在科學(xué)的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19xx年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了個別補充。”“第一次全文發(fā)表于19xx年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當(dāng)思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到18xx年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學(xué)研究又指導(dǎo)國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀(jì)的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學(xué)著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領(lǐng)悟到以科學(xué)研究為主業(yè)的廣大學(xué)人經(jīng)過探求哲學(xué)知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學(xué)積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領(lǐng)域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學(xué)便走進了理論的領(lǐng)域，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到此刻還沒有別的手段?！?/p>
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習(xí)得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡供給類比，并從而供給說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學(xué)來說是必要的，因為這為理論自然科學(xué)本身所建立起來的理論供給了一個準(zhǔn)則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認(rèn)為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學(xué)研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學(xué)習(xí)《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認(rèn)識，缺乏對人的社會職責(zé)的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構(gòu)成了一種浮淺虛華的風(fēng)氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構(gòu)成期的人們的思維方式。”
實際上，不知人們從何時起早就習(xí)慣于談“哲學(xué)”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學(xué)與哲學(xué)問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學(xué)家相信：他們僅有忽視哲學(xué)或侮辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)的束縛中解放出來。可是，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學(xué)的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的，或是從大學(xué)必修課中所聽到的一點兒哲學(xué)（這種哲學(xué)不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學(xué)派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學(xué)著作中取來的，所以他們完全作了哲學(xué)的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學(xué)的奴隸，而那些侮辱哲學(xué)最厲害的恰好是最壞哲學(xué)的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學(xué)生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學(xué)的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學(xué)到底是什么‘哲學(xué)’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的`、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學(xué)知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋?dāng)下中國，就連象征“知識”的“學(xué)識”考量也早已悄然異化為對“學(xué)時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學(xué)時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學(xué)人的智慧水準(zhǔn)，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學(xué)術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學(xué)者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當(dāng)然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學(xué)說稱為馬克思主義，但不能所以而否認(rèn)恩格斯的貢獻?！?/p>
最終，借用《哲學(xué)的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當(dāng)我們認(rèn)識到，哲學(xué)并不遠(yuǎn)離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠(yuǎn)的終極關(guān)切。
辯證法的心得體會篇五
專業(yè)：國際經(jīng)濟與貿(mào)易。
班級：b130909。
姓名：郭雪磊。
學(xué)號：b13090928。
摘要：
《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學(xué)的哲學(xué)著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學(xué)的有關(guān)問題。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)觀點和唯心主義觀點，給自然科學(xué)的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。通過學(xué)習(xí)，我知道一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學(xué)的研究具有十分重要的意義；對人們工作學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵字：
自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學(xué)研究、工作學(xué)習(xí)、實際。
自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
通過學(xué)習(xí)我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復(fù)出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因?？慈嘶蚴挛锉仨氉プ≈饕矫?，看主要方面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補其短處；要先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揚優(yōu)點的過程中克服缺點。
所以在今后的日常生活學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，應(yīng)時刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識，科學(xué)客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗不斷完善自我。目前我是一在校大學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)把其自然辨證法的理論知識運用到日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，也希望能憑自己的努力去做一些科學(xué)研究，爭取取得好的成績。
作為一名大學(xué)生，認(rèn)為學(xué)習(xí)《自然辯證法》尤為重要和有著深遠(yuǎn)的意義。學(xué)好自己的專業(yè)知識以及與該專業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)知識，初步參加一些與專業(yè)有關(guān)活動是學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不足以成為一名優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)生。因為一方面在現(xiàn)代教育中，專業(yè)分工越來越細(xì)，越來越專業(yè)化；另一方面現(xiàn)在技術(shù)問題有越來越綜合化，而且需要相關(guān)學(xué)科知識的配合。在一個大型活動工作的規(guī)劃、設(shè)計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協(xié)調(diào)多方的利益。任何事物都是相互聯(lián)系的，不是孤立的。
《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀(jì)自然科學(xué)的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)觀點和唯心主義觀點，給自然科學(xué)的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學(xué)的發(fā)生與發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)力的推動下，自然科學(xué)普遍得到了快速發(fā)展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中?！鞭q證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規(guī)律，自然科學(xué)必定要受到哲學(xué)思想（辯證法）的支配。當(dāng)代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認(rèn)識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認(rèn)識和改造自然個別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個別學(xué)科的特殊規(guī)律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括?？茖W(xué)與哲學(xué)的內(nèi)在融合，科學(xué)學(xué)科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區(qū)別?？茖W(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)對科學(xué)實施方法論指導(dǎo)；科學(xué)是哲學(xué)的具體材料?？茖W(xué)對哲學(xué)的改造，哲學(xué)對科學(xué)的批判?？茖W(xué)通過普遍理性的層次躍遷改造哲學(xué)；哲學(xué)將科學(xué)中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學(xué)需要高度的人文關(guān)懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學(xué)技術(shù)的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學(xué)技術(shù)學(xué)這一廣闊的研究領(lǐng)域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認(rèn)識論、方法論和價值觀方面，研究科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與人類社會發(fā)展的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。
今天，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點，那就是:各門學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行?？傊?，自然辯證法對自然科學(xué)的發(fā)展具有非常重要的意義。
自然辯證法只有被科學(xué)技術(shù)認(rèn)識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現(xiàn)其存在價值。對于科學(xué)技術(shù)工作者來說、學(xué)習(xí)和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展，提出的各種問題，并分析科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的各種哲學(xué)、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學(xué)的思維工具去探索自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性；增強自身從事科學(xué)技術(shù)活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學(xué)技術(shù)方針、政策的理解，并密切結(jié)合自身的科學(xué)技術(shù)工作實際，更自覺地貫徹、執(zhí)行這些方針、政策。
通過對自然辯證法的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到無論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)以及社會科學(xué)，我們必須尊重客觀事實，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來研究和認(rèn)識世界。要理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。要學(xué)會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學(xué)習(xí)十分重要。
參考文獻：
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（5）《自然辯證法新編》楊博文石油工業(yè)出版社2008年6月。
辯證法的心得體會篇六
辯證法是馬克思主義基本哲學(xué)原理之一，是一種對客觀事物的認(rèn)識方法和思維方式。辯證法的要素是指矛盾、否定、否定之否定和轉(zhuǎn)化。通過閱讀《辯證法的要素》，我深刻認(rèn)識到這些要素在實踐中的重要性，對于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和推動社會發(fā)展具有重要意義。在面對矛盾、否定和轉(zhuǎn)化時，我們要善于運用辯證思維，深入分析、轉(zhuǎn)變觀念，才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的變化，實現(xiàn)個人和社會的持續(xù)進步。
首先，矛盾是辯證法的核心要素之一。矛盾是事物內(nèi)部相互聯(lián)系和相互作用的表現(xiàn)，是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力。我認(rèn)識到世界上不存在絕對的純粹同一和純粹矛盾，一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體。例如，經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的對立；社會領(lǐng)域的矛盾主要表現(xiàn)為人民群眾的利益和官僚主義的對立。正是通過對矛盾的辨析和把握，我們可以把握事物的本質(zhì)規(guī)律，推動事物的前進。
其次，否定是辯證法的重要要素之一。否定是事物發(fā)展的基本規(guī)律，是對矛盾的闡述和把握。在現(xiàn)實生活中，許多時候我們面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如果不敢面對問題和挑戰(zhàn)，不敢否定錯誤和缺點，就不可能有進步和發(fā)展。否定是事物向前發(fā)展的動力，是我們走出困境的根本原因。
再次，否定之否定是辯證法的要素之一。否定之否定是指事物在經(jīng)歷了否定之后，通過新的變革和發(fā)展，達到了更高的層次。例如，資本主義社會經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的否定，進而產(chǎn)生了社會主義社會。否定之否定告訴我們，只有深刻認(rèn)識到循環(huán)發(fā)展的規(guī)律，我們才能推動事物向更高層次發(fā)展。
最后，轉(zhuǎn)化是辯證法的要素之一。轉(zhuǎn)化是指矛盾的解決過程，也是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)化要求我們善于運用辯證思維，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷改變和提高，實現(xiàn)事物和自身的轉(zhuǎn)變。例如，在工作中，我們不能停留于表面問題，而要從本質(zhì)上把握問題的矛盾，從而產(chǎn)生正確的解決方案。只有實現(xiàn)對事物的轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)事物的持續(xù)進步和發(fā)展。
通過《辯證法的要素》的學(xué)習(xí)，我明確了辯證法在實踐中的重要意義。辯證法要素的深入理解和應(yīng)用，可以引導(dǎo)我們正確認(rèn)識事物的本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展趨勢，指導(dǎo)我們的具體實踐行動。在工作和生活中，我們要善于辨別矛盾，勇于否定錯誤和缺點，通過轉(zhuǎn)化實現(xiàn)持續(xù)進步。同時，我們要保持對事物的開放性思維，善于適應(yīng)社會變革，并不斷提高自己的能力和素養(yǎng)，以應(yīng)對不斷變化的世界。
綜上所述，《辯證法的要素》深刻揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，啟示我們?nèi)绾握_認(rèn)識世界、推動社會發(fā)展。通過在實踐中運用辯證思維，我們可以更好地把握矛盾、否定和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)個人和社會的持續(xù)進步。只有正確運用辯證法的要素，我們才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的變化，實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展。
辯證法的心得體會篇七
自然辯證法是一門涵蓋了哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)的綜合性學(xué)科，其研究的范圍十分廣泛。在我校修讀這門課程的一學(xué)期中，我對自然辯證法有了更深刻的認(rèn)識并且從中受益匪淺。本文將從五個方面來談?wù)勎覍ψ匀晦q證法上課心得和體會。
第一，獨特的思維方式。自然辯證法的思想源遠(yuǎn)流長，其中包含了豐富的哲學(xué)思想，對于個人思維的發(fā)展有一定的積極影響。在學(xué)習(xí)這門課程時，我的思維方式得到了極大的改變。辯證思維告訴我們，任何事物都是在矛盾的對立面中不斷地發(fā)展變化，只有充分認(rèn)識矛盾，才能找到有效的解決方法。這種思維方式不僅使我更加自信地處理各種問題，而且還讓我更加會思考。
第二，廣闊的知識面。自然辯證法是一門綜合性學(xué)科，其研究的領(lǐng)域十分廣泛。在學(xué)習(xí)這門課程時，我不僅深刻地認(rèn)識到了物質(zhì)世界的發(fā)展變化規(guī)律，還學(xué)習(xí)了很多關(guān)于自然界、社會生活以及人的行為等方面的知識。這些知識不僅豐富了我的學(xué)識，而且讓我更加了解了世界。
第三，思維能力的提高。自然辯證法的學(xué)習(xí)并非只停留在知識的吸收上，更加重視的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在學(xué)習(xí)的過程中，老師鼓勵我們多思考，不僅要對理論進行評價，同時要嘗試通過理論去解決實際問題。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅提高了我的問題解決能力，而且讓我更加獨立思考。
第四，注重團隊合作的重要性。自然辯證法的學(xué)習(xí)過程中，團隊合作是十分重要的。因為自然辯證法的研究范圍廣泛，單獨的個人很難解決所有的問題。通過和同學(xué)們一起討論，我們可以在不斷磨合和交流中，創(chuàng)造出最優(yōu)秀的解決方法。在這個過程中，我認(rèn)識到，團隊合作不僅可以讓我們解決問題更加高效便捷，而且通過團隊的討論，可以激發(fā)我們更多的思維火花。
第五，推動個人全面發(fā)展。在自然辯證法課程的學(xué)習(xí)中，最為令人難忘的是老師的教學(xué)方式。老師以富于感染力的教學(xué)風(fēng)格為不同背景的同學(xué)們提供了一個開放、平等、共享的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂上，老師不僅講授專業(yè)知識，還注重培養(yǎng)我們的語言表達能力，讓我們更好地鍛煉自己的綜合素質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)方式和氛圍，會讓我們在以后的學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺，推動個人全面發(fā)展。
總之，自然辯證法是一門十分重要卻又十分神秘的學(xué)科。它不僅使我們走進了生活和世界，而且?guī)椭覀兏涌茖W(xué)地認(rèn)識它。學(xué)習(xí)自然辯證法的過程中，我不僅收獲了豐富的知識，更令我學(xué)會了如何去思考和解決問題，提高了自己的綜合素質(zhì)，讓我更加全面發(fā)展。這門課程毫無疑問已然成為了我人生中的一次難忘的經(jīng)歷，為我以后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
辯證法的心得體會篇八
自然辯證法是研究自然界物質(zhì)運動的規(guī)律的學(xué)科，是物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)。在大學(xué)學(xué)習(xí)自然辯證法課程，是一次卓越的機會，可以學(xué)習(xí)和了解物質(zhì)世界的的奧秘和規(guī)律。在本篇文章中，我將分享我對自然辯證法課程學(xué)習(xí)的心得體會。
第一段：理論的重要性。
自然辯證法教你認(rèn)識物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律和現(xiàn)象之間的聯(lián)系，在物質(zhì)世界中，任何變化都是有規(guī)律的。在理論了解的基礎(chǔ)上，我會更容易理解物質(zhì)世界中的現(xiàn)象，并且進一步發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和聯(lián)系，同時我也將能夠更好地解決實際問題。
第二段：培養(yǎng)思維能力。
自然辯證法要求我們建立合理的思維方式。學(xué)習(xí)這門課程是一種新的學(xué)習(xí)方式，需要我們深入思考物質(zhì)世界的問題。就是在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，我們要有一個密切的觀察和思考，通過分析圖表和實驗數(shù)據(jù)，加深對物質(zhì)的了解。通過多方面思考問題，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維，并且變得更有邏輯性。
第三段：實踐的重要性。
自然辯證法的課程不僅是理論上的，還會有許多的實驗，通過實驗學(xué)習(xí)我們能夠更真實地嘗試和了解這個世界。通過實踐操作，更好地了解實驗中的過程和變化規(guī)律，深入了解，這一實踐使我們更加理解學(xué)習(xí)的重點，并將具有更廣泛的思維。
第四段：培養(yǎng)獨立思考能力。
自然辯證法的學(xué)習(xí)與我們平日的慣常方式不同，也不會有真正的答案，我們需要獨立思考并采取行動。在學(xué)習(xí)的過程中，我認(rèn)識到對于自己所學(xué)的知識，自己需要獨立思考，運用已掌握的知識來解決問題。這樣的實踐不僅完善了我們的理論知識，還鍛煉了我們的判斷能力和決策能力。
第五段：自主學(xué)習(xí)的意義。
自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，它不僅僅學(xué)習(xí)課堂知識，還要求我們做好基礎(chǔ)，多觀察，多思考和多實踐。自然辯證法的學(xué)習(xí)，教會了我自主學(xué)習(xí)的方法，讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并且了解到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也希望能夠不斷的提高自己，為自己的未來打好基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)自然辯證法這門課程，我獲得了許多實際的教育和經(jīng)驗。我學(xué)會了深入思考問題、獨立求知、實踐操作、不斷自我完善等諸多方面，這些經(jīng)歷都對我個人的成長與發(fā)展有著極其重要的作用。相信在未來的歲月中，我將更加熱愛并投入我的行業(yè)，在物質(zhì)世界中探索盡可能更多的規(guī)律和未知領(lǐng)域，讓我在未知的世界中變得更加熟悉和自信。
辯證法的心得體會篇九
第一段：介紹一下自然辯證法的概念，所涉及到的哲學(xué)思想及其在人們生活中的重要性。同時，對此次上課能夠了解到的內(nèi)容進行一個簡要介紹。
自然辯證法是一種哲學(xué)思想，是辯證唯物主義哲學(xué)理論的一個分支，它主張對自然和社會現(xiàn)象的認(rèn)識應(yīng)用辯證法原理。自然辯證法作為辯證唯物主義的重要組成部分，對于我們理解和認(rèn)識客觀環(huán)境、提高科學(xué)素質(zhì)、加深對生命本質(zhì)的認(rèn)識以及促進社會發(fā)展都起到了重要作用。在自然辯證法的課堂中，我們了解并學(xué)習(xí)到了經(jīng)典的自然辯證法問題，包括對于自然世界的模擬和研究、對與自然界中相互關(guān)聯(lián)的物事進行綜合考慮等。
第二段：自然辯證法的前提和基本原理。更詳細(xì)地介紹了自然辯證法的基本思想和原則，并闡述了自然辯證法與唯物主義的關(guān)系。
自然辯證法的前提是唯物主義和辯證法，其基本原理包括了物質(zhì)與運動、對立統(tǒng)一和發(fā)展的規(guī)律等。唯物主義的原則貫穿于自然辯證法之中。而辯證法則通過“雙重否定”的辯證思維方法，滲透到了自然辯證法的各個方面。自然辯證法和唯物主義的關(guān)系密不可分，唯物主義身后靠辯證法，自然辯證法身后靠唯物主義。
第三段：通過實例介紹自然辯證法的應(yīng)用。分別介紹了自然辯證法在生活中的應(yīng)用場景，包括“氣候變化”和“環(huán)境保護”兩方面。
氣候變化和環(huán)境保護是現(xiàn)今社會上面臨的重要問題。作為學(xué)習(xí)了自然辯證法的同學(xué)們，我們可以將自然辯證法的思想應(yīng)用在這兩個方面。對于氣候變化，我們需要理解地球及其大氣圈及其環(huán)境的復(fù)雜性，在此基礎(chǔ)上開展科學(xué)研究。對于環(huán)境保護，自然辯證法可以幫助我們?nèi)嬲J(rèn)識到地球生態(tài)環(huán)境的脆弱性及其組成要素之間的相互作用，從而更好地開展相關(guān)工作。
第四段：總結(jié)自然辯證法上課的體會。介紹自然辯證法課程中最重要的收獲，從幾個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)到的價值以及對自己以后有何作用。
自然辯證法的一系列的基本原則與方法，不僅是一種哲學(xué)思想體系，更是實際應(yīng)用中的重要思維工具。本次自然辯證法的課程讓我們受益匪淺，學(xué)習(xí)到了包括思維方法、認(rèn)知模式、規(guī)律等在內(nèi)的辯證法基本思想及其相關(guān)實踐運用等內(nèi)容。這篇文章更是在這種學(xué)習(xí)中誕生。通過學(xué)習(xí)和理解自然辯證法體系，我們不僅能提高自己的分析能力和推理能力，還能深刻認(rèn)識到生命的重要性、對自然和與生命息息相關(guān)的問題的理解和解決方案，這對于之后我們生活及工作中的種種科學(xué)問題都有著重要的指導(dǎo)作用。
第五段：對自己學(xué)習(xí)體系的展望。提高自己整個知識層面的思考，以及對自然辯證法體系一系列規(guī)律的進一步理解。
自然辯證法給我們提供了一種全新的思維和科學(xué)研究方法。而在學(xué)會了這些方法后，我們要在實踐中不斷的加以鞏固和熟練應(yīng)用。掌握自然辯證法的思維方法和技巧，并在實踐中加以運用，才是自己吸收知識并實現(xiàn)自我提升的真正途徑。我們將要在自然辯證法理論的基礎(chǔ)上，拓寬自己的知識層面和思考角度，并致力于在不斷的實踐中掌握自然辯證法的運用，以此保持思維的自由、創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神。
辯證法的心得體會篇十
辯證法是哲學(xué)中非常重要的一門學(xué)科，它涵蓋了宇宙、人類、社會等各個領(lǐng)域。個人在學(xué)習(xí)辯證法的過程中，逐漸認(rèn)識到它對人類思維方式的深刻影響，同時也在實踐中深刻體會到辯證法帶來的好處。本文將從以下幾個方面分享個人對辯證法的心得體會。
第二段：辯證法是一種思維方式。
辯證法是一種思維方式，是通過分析、對比、比較、矛盾等方式去發(fā)現(xiàn)深層次的關(guān)系和規(guī)律。在實際的問題解決中，應(yīng)該將思考建立在辯證的思維方式上，才能充分發(fā)揮辯證法的優(yōu)勢和效果。例如，有時候需要看兩個矛盾的事物比較，比如提高產(chǎn)量和減少成本；或者說兩種方案比較，發(fā)現(xiàn)它們的矛盾、差異和互補之處。這些矛盾和差異，通過辯證思維的方式，總能找到準(zhǔn)確的答案。
第三段：辯證法能夠幫助解答實際問題。
辯證法的思維方式有助于解答實際問題，因為它可以充分考慮到各種矛盾，掌握事物運動和變化的本質(zhì)，而且可以根據(jù)事物的特點與實際情況采取具體的方法。例如，對于企業(yè)內(nèi)部矛盾，可以采取相互依存協(xié)調(diào)發(fā)展的方法，或者采取快速應(yīng)變的方法，以便有效解決問題。在解決實際問題的過程中，要始終遵循辯證思維的思考模式，不斷尋找發(fā)現(xiàn)、分析、研究、方案的不同之處，再靈活應(yīng)用，選取最適合的方法。
辯證法對于個人思維的啟迪極大，它讓我們更加宏觀地看待問題。在看待很多事物時，會發(fā)現(xiàn)其中的矛盾，這些矛盾促使我們思考發(fā)展的趨勢和唯一的解決路徑。并且，辯證法的思想啟迪還使得我們對人生有了更加深入的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)、意義和價值。比如在個人成長中，面對挫折時采取積極思考、找到原因、調(diào)整思維方式，才能逐步走出人生低谷，重獲新生。
第五段：嘗試將辯證法實踐到生活中。
辯證法不僅是一種思維方式，還是一種生活態(tài)度，只要我們將其運用到實際生活中，就會體驗到它的實用性和價值性。將辯證法帶到日常生活中，思考每一個問題的事物之間的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。同時，要學(xué)會在辯證法的指引下，獨立思考、多角度思考，不拘泥于一個角度看待問題，才能更好的完善自己的思維模式。
結(jié)束語：
綜上所述，辯證法對于人類思維方式的影響是深遠(yuǎn)的，它不僅能夠幫助我們解決實際問題，還能夠啟迪我們的思想，深入挖掘生命的本質(zhì)和意義。相信在接下來的學(xué)習(xí)和生活中，進一步學(xué)習(xí)和運用辯證法的思想，將會更好地指導(dǎo)個人成長和實際工作，迎接各種挑戰(zhàn)。
辯證法的心得體會篇十一
辯證法作為一種重要的思維方法和哲學(xué)觀念，對于我們理解世界、解決問題，具有重要的指導(dǎo)意義。在我的學(xué)習(xí)與思考中，我深深感受到辯證法的智慧與深邃。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗，分享一些關(guān)于辯證法的心得與體會。
第二段：整體與矛盾的關(guān)系。
辯證法的核心思想在于整體與矛盾的關(guān)系。在生活中，我們常常面對各種問題，而辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是由矛盾的相互依存和相互轉(zhuǎn)化所推動的。在解決問題時，我們需要看到事物的整體性，而不是僅僅關(guān)注局部的表象。只有把握事物的矛盾點和矛盾的發(fā)展規(guī)律，才能夠找到切實的解決辦法。因此，在學(xué)習(xí)與工作中，我們應(yīng)當(dāng)注重把握事物的整體性，避免把問題簡單化，從而能夠更好地解決問題。
第三段：否定之否定。
辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是一個漸進的過程，是通過否定之否定的規(guī)律前進的。這就意味著，任何事物的發(fā)展都會經(jīng)歷階段性的變化，不斷超越之前的矛盾和問題。對于我們個人而言，這也意味著我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和進步，超越自己的局限。我們不能滿足于一成不變，而應(yīng)該積極主動地尋求突破和發(fā)展。只有經(jīng)歷了矛盾和階段性的否定，我們才能夠邁向更高的境界。
第四段：取舍與平衡。
辯證法還告訴我們，對于事物的發(fā)展，我們需要實事求是地進行取舍與平衡。這就意味著我們在面對問題時，不可一味地追求完美，而是要考慮到問題的實際情況和需求。只有根據(jù)取舍與平衡的原則，我們才能夠做出正確的決策和判斷。在我的學(xué)習(xí)與工作中，我經(jīng)常遇到需要做出選擇的情況，在這樣的情況下，辯證法的思想給了我很大的啟示，幫助我更好地取舍和平衡。
第五段：轉(zhuǎn)化與發(fā)展。
辯證法強調(diào)事物的發(fā)展是一個不斷轉(zhuǎn)化的過程。這種轉(zhuǎn)化是基于對矛盾規(guī)律的把握和問題的解決。在解決問題的過程中，我們不僅要找到問題的癥結(jié)和矛盾點，更要積極主動地尋求問題的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。只有通過轉(zhuǎn)化和發(fā)展，我們才能夠不斷進步和成長。在我的學(xué)習(xí)與思考中，我深深感受到辯證法的力量，它幫助我在解決問題時能夠更加有目的性，更加高效地推動事物的發(fā)展。
總結(jié)：
辯證法是一種開放的、全面的思維方式。它幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，能夠幫助我們更好地解決問題和推動事物的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)與實踐，我深刻體會到辯證法對于個人成長和社會發(fā)展的重要作用。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運用辯證法的思維方式，更加深入地理解辯證法的精髓，不斷提升自身的思維水平和解決問題的能力。
辯證法的心得體會篇十二
辯證法是一門哲學(xué)學(xué)科，是研究事物全面、系統(tǒng)、發(fā)展的規(guī)律性的方法論。在人類的長期實踐和認(rèn)識過程中，人們探索出了一整套這樣的思考方式來分析和理解復(fù)雜的現(xiàn)象，這就是辯證法。通過辯證法的學(xué)習(xí)，我深得其精髓，感悟到了其中的哲理道理，更進一步豐富了自己的人生哲學(xué)。
【第二段：辯證法的基本概念及其意義】。
首先，辯證法的基本概念是矛盾。任何事物都是具有矛盾性的，都是由對立面相互作用而發(fā)展演變的，沒有矛盾就沒有發(fā)展。辯證法的意義在于打破舊有的、僵化的思維方式，讓人們從更加廣闊、系統(tǒng)和動態(tài)的視角看待世間萬物，并在實踐中運用這種方式來指導(dǎo)自己的行動。
【第三段：如何運用辯證法】。
其次，如何運用辯證法？我們可以從以下幾個方面來思考：
首先，要注意觀察和分析事物的矛盾性。我們要看到事物的相對和對立兩面，并以此為基礎(chǔ)分析問題，并從對立的保存和解決出發(fā)，順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律并采取合適的解決方案。
其次，要具備群眾觀點，要從廣泛的角度去考慮、斷案。了解所有的利益主體，然后鍛煉出判斷和決策的能力。
最后，要有持續(xù)學(xué)習(xí)的精神，更新自己的思考方式、體會更深層次的規(guī)律性。
據(jù)我所見，辯證法在實踐中是非常有用的。舉一個運用辯證法的成功案例：在物價快速上漲的氣象下，政府采取穩(wěn)定價格的措施，經(jīng)過一段時期的市場調(diào)研后，傾聽了廣泛的群眾意見，政府解決了商品價格上漲的矛盾，達到了促進經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的目的。
【第五段：總述】。
最后，我再次強調(diào)辯證法在人們實踐和認(rèn)知過程中的作用。辯證法的思考方式和方法已經(jīng)被世界各國大多數(shù)人民掌握了，成為了指導(dǎo)我們實踐和認(rèn)識事物的重要思維工具。因此，在日常生活中，我們都應(yīng)該去注重運用辯證法的思想方法，在實踐中體會、總結(jié)全面的規(guī)律性，提高自己的思維水平和工作能力。
辯證法的心得體會篇十三
辯證法，是我在學(xué)習(xí)過程中最吸引我的一種思想方法。通過這種方法，我懂得了人類的發(fā)展是一種復(fù)雜而又矛盾的過程，受到多個因素的影響。在學(xué)習(xí)過程中，我深入領(lǐng)會辯證法的基本原理，用心體會，在實際生活中加以運用，從而受益匪淺。本文將以為什么認(rèn)為學(xué)習(xí)辯證法有益、什么是辯證法、辯證法的主要原則、辯證法的應(yīng)用以及我的結(jié)論五個方面展開。
為什么認(rèn)為學(xué)習(xí)辯證法有益。
首先，認(rèn)識到辯證法是一種思考和認(rèn)識的方法，能夠幫助人們更好的理解事物，從而更好的對待和處理問題。其次，辯證法思維不僅有助于我們解決問題，還能讓人們在日常生活和工作中更加深入、更全面地思考問題。在實際操作中，辯證法可以促進人類的快速發(fā)展和進步，因此，學(xué)習(xí)這種思維方式是十分必要的。
辯證法可以說是人類思考方式的一種，它的核心思想是對事物的矛盾發(fā)展過程進行思考分析。辯證法所表現(xiàn)出的發(fā)展規(guī)律包含著物質(zhì)的對立、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化的循環(huán)游戲。這樣的發(fā)展形式使得世界上所有的事物都不是靜態(tài)的雕塑，而是動態(tài)的、充滿著活力的存在。
辯證法的主要原則是可持續(xù)性發(fā)展、因果轉(zhuǎn)化、平衡、相互作用、可控制性，這幾個原則是辯證法的核心思想?？沙掷m(xù)性發(fā)展表明了事物發(fā)展的不斷變化、參齡性和可持續(xù)性，因為事物是不停的變化。因果轉(zhuǎn)化也就是物質(zhì)的變化始于原因的變化，隨后到達結(jié)果的變化，每個結(jié)果又會成為其他過程中的原因。平衡則表明了事物的發(fā)展是反復(fù)循環(huán)的，在一個趨于平衡的過程中，在平衡中尋找發(fā)展的可能性。相互作用證明了事物都是彼此互相影響的，如人類和大自然相互作用。最后可控制性是表明了，事物發(fā)展過程雖然很大程度上是人類無法預(yù)見和掌控的，但是依舊需要人類去努力地探索，去發(fā)掘，去掌控。
辯證法的運用十分廣泛，不同領(lǐng)域的人均可使用它，包括科學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域、社會學(xué)領(lǐng)域、管理學(xué)領(lǐng)域、心理學(xué)領(lǐng)域等等。例如在管理領(lǐng)域中，使用辯證法思維工具，可以更好地準(zhǔn)備應(yīng)對公司內(nèi)部的矛盾問題，同時也可以更好地掌控內(nèi)部人海的發(fā)展。
結(jié)論。
辯證法是一個不斷變化和更新的審視問題的方法，換言之，辯證法并不是規(guī)范上某種科學(xué)的理論或者規(guī)則，而是一種方法，幫助我們思考事物。通過對辯證法的學(xué)習(xí)，我漸漸意識到，生活中困惑和問題都有兩極性和矛盾性，必須通過不斷地思考和探討發(fā)現(xiàn)矛盾，同時也提高了我站在多角度思考問題的能力?？傊?，應(yīng)用辯證法思維工具，為一切復(fù)雜問題帶來更多的解決方案，同時還可以使人們擁有更加清晰的思維方式。
辯證法的心得體會篇十四
辯證法，是一種認(rèn)識世界的方法論，為人們認(rèn)識事物的發(fā)展變化規(guī)律提供了重要的思維工具。在學(xué)習(xí)辯證法的過程中，我深深地體會到了它的獨特魅力和實用價值。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感悟，分享一下我的辯證法心得體會。
首先，辯證法告訴我們：世界是復(fù)雜多樣的。世界上的一切事物都是由矛盾構(gòu)成的，矛盾是事物運動發(fā)展的源泉。在我的學(xué)習(xí)過程中，我常常遇到各種矛盾問題，比如學(xué)習(xí)上的困惑，人際關(guān)系的糾紛等等。通過學(xué)習(xí)辯證法，我了解到，矛盾不可怕，只要我們正確認(rèn)識矛盾，并采取合理的方法加以解決，就可以化解矛盾，促使事物向更好的方向發(fā)展。
其次，辯證法告訴我們：事物的發(fā)展是非線性的。在傳統(tǒng)的認(rèn)識方法中，人們習(xí)慣于用單一的線性思維去看待問題，忽略了事物發(fā)展中的多樣性和復(fù)雜性。辯證法通過辯證思維的方法，教會了我們?nèi)绾伟盐帐挛锇l(fā)展的非線性特點。在我自己的學(xué)習(xí)中，我遇到過許多問題需要用非線性思維去解決。比如有些時候，我們不能簡單地追求一個結(jié)果，而是要綜合考慮多方面因素，尋找多種解決方案，從而達到事物發(fā)展的多元化。
再次，辯證法告訴我們：矛盾的斗爭是推動事物發(fā)展的動力。在事物發(fā)展的過程中，矛盾的存在和解決是不可避免的。辯證法指導(dǎo)我們要正確處理矛盾，通過矛盾的斗爭推動事物向前發(fā)展。在我學(xué)習(xí)辯證法的過程中，我逐漸明白了矛盾對于發(fā)展的作用。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上的困難時，我不再退縮，而是堅持不懈地努力去克服，正是這種矛盾的斗爭，促使我在學(xué)習(xí)中不斷進步。
再者，辯證法告訴我們：事物發(fā)展具有階段性差異。事物的發(fā)展是按照一定的規(guī)律逐漸發(fā)展的，它會經(jīng)歷從原始狀態(tài)到豐富多樣的階段性差異。辯證法要求我們正確把握事物發(fā)展的階段性特征，以更好地促進事物的進步。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也經(jīng)歷了一個個階段的變化。最初，我對辯證法的理解還比較模糊，感覺很抽象。但隨著學(xué)習(xí)的深入和思維方式的改變，我慢慢明白了辯證法的內(nèi)在邏輯和實用價值。我相信，只有正確把握事物發(fā)展的階段性差異，才能更好地應(yīng)對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)辯證法并領(lǐng)會其精髓，對于我們認(rèn)識世界、指導(dǎo)實踐有著極其重要的意義。辯證法的思維方式讓我們走出了傳統(tǒng)的思維定勢，賦予了我們更寬廣的視野和更強大的思辨能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅持運用辯證的思想和方法，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)個人價值和社會進步做出更大的貢獻。
辯證法的心得體會篇十五
據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，北京市西城區(qū)是北京的核心區(qū)之一，也是離黨中央和中央國家機關(guān)辦公所在地最近的區(qū)，特殊的區(qū)位讓這里的黨員干部群眾有了一份特殊的責(zé)任感和使命感。
他們把這種責(zé)任和使命稱之為“紅墻意識”，并把“紅墻意識”貫穿在日常的工作和學(xué)習(xí)中。在這里，“兩學(xué)一做”不再是集中性教育，已經(jīng)成為常態(tài)。
五一小長假剛過，北京市西城區(qū)環(huán)境建設(shè)委員會辦公室舉辦了每月一次的例行黨員學(xué)習(xí)討論，這次討論的主題是“紅墻意識”。在討論中，不論是領(lǐng)導(dǎo)班子還是基層工作人員，發(fā)言都圍繞工作中的責(zé)任和標(biāo)準(zhǔn)。負(fù)責(zé)拆除違建的工作人員李靖表示，拆違不光是改善環(huán)境，還要讓人民群眾滿意，解決他們的實際困難，“一開始群眾對拆違工作有一些不理解。(我們)通過拆違，確確實實將一些臟亂差的問題、一些居民停車難的問題、包括一些安全隱患都逐一排除了?，F(xiàn)在通過拆違，全區(qū)增加的綠地有5萬余平米?！?/p>
自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展以來，西城區(qū)始終堅持把踐行“紅墻意識”作為一條紅線貫穿其中。西城區(qū)區(qū)委書記盧映川把“紅墻意識”概括為三個方面——對黨的絕對忠誠、自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及工作中的首善標(biāo)準(zhǔn)，“紅墻意識是西城區(qū)黨員干部群眾在多年的工作實踐中探索形成的，我們在探索‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育過程中，把踐行和不斷強化‘紅墻意識’作為西城黨員合格的一把尺子，作為西城黨員牢固樹立四個意識的具體體現(xiàn)，進而推動‘紅墻意識’成為全區(qū)的集體意識和自覺行動，推動‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化、制度化開展?！?/p>
在中南海周邊環(huán)繞著一道長約5公里的紅墻，紅墻內(nèi)是黨中央、國務(wù)院的辦公區(qū)，紅墻外則是老北京傳統(tǒng)的胡同居民。在西城工作的黨員干部，既要服務(wù)中央，又要讓周邊的人民群眾滿意。
這給在紅墻邊工作的黨員干部提出了更高的要求，“紅墻意識”在他們的工作中就成了更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)的要求，更好的服務(wù)。
辯證法的心得體會篇十六
經(jīng)過5天封閉式的理論強化培訓(xùn)，感觸頗深，下面我簡單談一下自己的一些心得與體會：
一、加強基層黨員干部學(xué)習(xí)的重要性。
加強基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，不僅是發(fā)展經(jīng)濟的需要，更是戍邊、穩(wěn)邊的需要，
理論學(xué)習(xí)心得體會。通過學(xué)習(xí)使我比以前更加深刻地意識到，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有效促進各方面工作的開展與進步，通過學(xué)習(xí)，使我明白作為“三個隊、四個力量”在的巨大作用，也更堅定了我屯墾戍邊的決心與信心。
二、不斷地加強學(xué)習(xí)，對今后工作的指導(dǎo)意義。
1、是提高黨員干部政治素質(zhì)的需要。
基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論以及“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場堅定，具有大局意識的黨員干部。作為新時期的一名基層黨員干部，我深知自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的兩個條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問題，更好地為人民致富服務(wù)。
2、是樹立正確的“三觀”需要。
“價值觀、人生觀、世界觀”是“三觀”教育的基本內(nèi)容，樹立“三觀”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。淡泊名利，不計較個人得失，全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。
3、是加強班子建設(shè)的需要。
4、是增強依法行政，依法維連的需要。
當(dāng)今社會是法制社會，xx大報告中提出了依法治國的戰(zhàn)略方針，這也對行政工(更多精彩文章來自“秘書不求人”)作提出了更高的要求，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。
5、是增強創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要。
市場是一雙無形的手，市場經(jīng)濟是對市場資源進行有效配置，是開放競爭、優(yōu)勝劣汰。作為新時期的黨員干部，必須加強學(xué)習(xí)，掌握先進的管理方式，捕捉市場信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快改革，加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實際，求真務(wù)實，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟快速發(fā)展。
三、基層黨員干部如何加強學(xué)習(xí)。
1、端正態(tài)度，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。
作為基層黨員干部，必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機會，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會，平時也要加強各方面的學(xué)習(xí)，進行自我完善。
2、學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際。
學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地服務(wù)于人民，更好地用于實踐，我們學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論和“三個代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務(wù)的黨的根本宗旨實現(xiàn)好。學(xué)習(xí)法律知識就要在今后的工作過程中，把依法行政滲透到管理的每一個環(huán)節(jié)中。
保持領(lǐng)導(dǎo)班子及黨員干部隊伍的純潔性，黨員干部必須首先加強政治理論等方面的學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正具備馬克思主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論和“三個代表”重要思想理論素養(yǎng)，堅定共-產(chǎn)主義理想，努力實現(xiàn)全面小康社會，才能夠立足當(dāng)前、放眼未來，增強履行歷史責(zé)任的自覺性，堅定正確地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，方能全心全意為人民群。
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