演講稿是演講者準(zhǔn)備演講時(shí)所撰寫的內(nèi)容大綱，用于引導(dǎo)演講的順利進(jìn)行。如何寫一篇較為完美的演講稿呢？首先，要對(duì)演講的主題進(jìn)行深入的研究和思考，了解相關(guān)的背景知識(shí)和最新的研究進(jìn)展，以及與主題相關(guān)的觀點(diǎn)和論據(jù)。其次，要有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，將演講內(nèi)容分為引言、正文和結(jié)尾三個(gè)部分，并根據(jù)主題進(jìn)行合理的組織和展開(kāi)。在寫作過(guò)程中，要注意適當(dāng)運(yùn)用修辭手法、排比句法和插入語(yǔ)等，以增加語(yǔ)言的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。最后，演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，要用通俗易懂的詞語(yǔ)和句子來(lái)表達(dá)，避免使用復(fù)雜的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和長(zhǎng)句子，便于聽(tīng)眾理解和接受。演講稿可以是正式的，也可以是幽默的，關(guān)鍵是要根據(jù)不同的場(chǎng)合和目的來(lái)選擇合適的寫作風(fēng)格。
三國(guó)演講稿篇一
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
《三國(guó)演義》年，諸葛亮運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，出動(dòng)關(guān)羽、張飛放火燒了新野，足智多謀，大獲全勝。曹操的兵馬突然從十萬(wàn)大軍變成了數(shù)千。這足以顯示諸葛亮的足智多謀。
從《諸葛亮草船借箭》中，我對(duì)他通曉天文地理的能力驚嘆不已。同時(shí)也讓我對(duì)諸葛亮有幾分敬意。在這個(gè)故事里，我也能體會(huì)到諸葛亮的巧妙手法。他似乎知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，對(duì)曹操的行動(dòng)了如指掌。
諸葛亮的機(jī)智真是：“鬼神不期而遇，圣人智慧難比”！
但諸葛亮似乎一輩子都是別人的工具，為別人出謀劃策，為別人給國(guó)家?guī)?lái)和平與穩(wěn)定，永遠(yuǎn)是勇敢無(wú)畏的。忘身憂國(guó)。沒(méi)能建立自己的'軍隊(duì)和國(guó)家，是他一生的遺憾。
后來(lái)劉備建立蜀國(guó)，諸葛亮更愛(ài)人民和士兵，為蜀國(guó)創(chuàng)造了很多光輝的歷史?；叵肫鹚慕?jīng)歷——取荊州，八排，接兩河，三周琦于，六出祁山，七擒孟獲。真的是驚心動(dòng)魄。世界是獨(dú)一無(wú)二的！
三國(guó)演講稿篇二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國(guó)演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自四二班的王鳴凱，今天我演講的題目是：《經(jīng)典故事，伴我成長(zhǎng)》。
我是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小男孩，因?yàn)槲抑罆?shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。讀一本好書(shū)，就像嚴(yán)寒的冬天里遇到了炭火；讀一本好書(shū)，就像酷熱的夏天遇到了濃蔭；讀一本好書(shū)，就像迷途的航船遇到了引路燈。在每一個(gè)安靜的夜晚，手捧一本書(shū)，便是我最快樂(lè)的生活。
今年春節(jié)，爸爸送給我一本《三國(guó)演義》，我一看便著了迷。我被三國(guó)中眾多的英雄豪杰所吸引，雄豪奸詐的曹操，忠肝義膽的關(guān)羽，武藝高強(qiáng)的張飛，謀略出眾的'諸葛亮……可謂是奇才聚集，群星璀璨，其中最耀眼的便是料事如神的諸葛亮了。
諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，是偉大的軍事家，發(fā)明家。用徐庶的話是“吾乃一星火，孔明乃一皓月也”。諸葛亮擁有驚天緯地之才，扭轉(zhuǎn)乾坤之能，憑著非凡的才能輔佐劉備，敗曹操，占荊州，奪西川，最終在三分天下中站了一席位置！“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”，無(wú)不顯示出他的大智大勇。
諸葛亮不僅是智慧的化身，更是忠烈之臣的典范。劉備臨終含淚“托孤”，把家事和國(guó)事都托付給諸葛亮。諸葛亮臨危受命，對(duì)新主忠心耿耿，勵(lì)精圖治，建設(shè)蜀國(guó)，并平定南方，終于使蜀國(guó)政權(quán)穩(wěn)固，兵馬充足。
為了完成先帝劉備“光復(fù)漢室”的遺愿，諸葛亮統(tǒng)領(lǐng)數(shù)10萬(wàn)兵力六出祁山，想要攻打魏國(guó)，怎奈國(guó)力不濟(jì)，雖然苦心孤詣，殫精竭慮，但最終以失敗告終，諸葛孔明也病死在五丈原，卒年54歲，可謂英年早逝。
諸葛亮，這位杰出的軍事家、政治家和文學(xué)家，在中國(guó)乃至世界歷史上創(chuàng)造了光輝的一頁(yè)！他的一生，是為國(guó)為民為天下的一生！他的一生，何其偉大光榮！他的故事，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們新一代的少年兒童為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，泛舟書(shū)海，與好書(shū)作伴！讓經(jīng)典因童年而閃光，讓童年因經(jīng)典而多彩。
謝謝大家！我的演講完畢。
三國(guó)演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
三國(guó)演義演講稿我與桃園英雄的結(jié)識(shí)尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！寒假時(shí)我讀了《三國(guó)演義》這本名著，讀完之后，萬(wàn)分感慨?？v觀中華上下五千年文明演變，不禁感嘆，這天下大事合久必分，分久必合。其中國(guó)家朝代興起衰亡，循環(huán)往復(fù)。在此期間，既有能夠鞠躬盡瘁，死而后已的肱骨之臣，又有過(guò)五關(guān)斬六將的驍勇之士，也有“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的一世奸雄?！度龂?guó)演義》描繪了三國(guó)時(shí)期重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)。形象的再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)代。生動(dòng)的揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，爾虞我詐，相互勾結(jié)而又互相爭(zhēng)奪的關(guān)系。向讀者展現(xiàn)了一幅精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。其中，納賢的劉備，忠誠(chéng)的諸葛，重義的關(guān)羽，無(wú)不各極其態(tài)，都給予我心中震撼，精神洗禮。煮酒論英雄，謙讓有理。三讓徐州，重情重義。這一系列故事我們可以看出劉備胸懷大志，謙遜有加。但他并非盡是偉大，而無(wú)半點(diǎn)私心私欲。只不過(guò)值得我們學(xué)習(xí)的'是他堅(jiān)韌不拔的意志，屢敗屢戰(zhàn)的精神和他禮賢下士的態(tài)度。他雖多次寄人籬下，但從未放棄過(guò)稱霸天下。他以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少能人義士死心塌地的助他一臂之力，這種向心力，令人嘆服，你若重情重義，他人便會(huì)不離不棄。在諸多賢者中，諸葛亮是其中最具代表的一位奇人。他躬耕南陽(yáng)，隱居茅廬，不問(wèn)世事，德行兼修，曾以管仲、樂(lè)毅自擬。而他的家室，古之傳曰：“家有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配?！睆墓胖两?，有此境界者又有幾人？他性格中和，但不愿出仕，劉備三顧茅廬，諸葛亮出山入幕，衷心侍主。向劉備陳說(shuō)了三分天下之大計(jì)，又向他做出了攻打中原的戰(zhàn)略方針。劉備死后，后主劉禪整日飲酒作樂(lè)，不理朝政。但諸葛亮并未取而代之，仍為漢室盡心盡力。他聰明絕頂，才華橫溢，集百家之長(zhǎng)，眾學(xué)之精。他知天文，曉地理，通人情，達(dá)奇門遁甲自然兵法，會(huì)陰陽(yáng)，算數(shù)，八卦，五行，可謂集盡三韜五略之道。他一生與奸邪斗智斗勇，為戰(zhàn)亂時(shí)代開(kāi)拓光明而努力，他憐憫天下蒼生疾苦，欲盡早完成統(tǒng)一大業(yè)，是以晚年仍不辭艱辛北伐，六出祁山，以致積勞成疾，病逝于定軍山五丈原。后人稱其：“至圣先師”并引以為智慧忠貞的化身與代表，為其供香立廟！至此，受世人朝拜，萬(wàn)代之傳唱。話說(shuō)關(guān)羽，追隨劉備，鎮(zhèn)守荊州，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。此人一生義字當(dāng)頭，衷心追隨義兄，驍勇善戰(zhàn)，不畏艱難，率兵打仗，所向披靡。所當(dāng)者破，所擊者服，使人聞之兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。他一生戎馬，戰(zhàn)功赫赫，但不幸遭人算計(jì)，敗走麥城，首級(jí)被取，曹操以諸侯之禮將其首安葬洛陽(yáng)，孫權(quán)以諸侯之禮將其身軀安葬當(dāng)陽(yáng)，因此后人稱之：頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里。后主劉禪追封其為“壯繆侯?！?/p>
三國(guó)演講稿篇五
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
書(shū)中有三絕：奸絕—曹操、義絕——關(guān)羽、智絕——諸葛亮，通過(guò)這三絕，讓我們了解到各實(shí)力人物如何團(tuán)結(jié)、籠絡(luò)和使用人才，以及戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變、斗智斗勇。
諸葛亮真乃“智”的化身，火燒博望坡，大敗夏侯惇、欲擒故縱南蠻王孟獲、嚇跑司馬懿的空城計(jì)、大霧中草船借箭、上方谷司馬懿被困，計(jì)計(jì)得勝，真乃智絕也！
三國(guó)演義是智慧的戰(zhàn)場(chǎng)，不論兵多兵少，只論將才和智慧，這是其中的精髓，也告誡我們：做事要有巧妙的方法。希望大家好好閱讀，學(xué)習(xí)其中的精髓！
三國(guó)演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了吳。蜀。魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。
人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說(shuō)的套路?！度龂?guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等！
謝謝大家！
三國(guó)演講稿篇七
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
三國(guó)的故事發(fā)生在東漢末年，故事的開(kāi)始于黃巾起義，起義失敗以后，各幫軍閥都來(lái)爭(zhēng)搶中原，你爭(zhēng)我搶，不知經(jīng)過(guò)多少次的'大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏國(guó)曹操統(tǒng)一了北方。劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮，他愿意出山輔助玄德打江山，孫權(quán)為屏障，獨(dú)霸江東，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的赤壁之戰(zhàn)以后，分成了三個(gè)國(guó)：魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)，最后魏國(guó)滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但曹操打下的江山，最后也被司馬家?jiàn)Z走了，三國(guó)也結(jié)束了。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我非常非常佩服的是諸葛亮、劉備關(guān)羽、張飛、趙子龍，先說(shuō)諸葛亮，他很聰明，懂得的知識(shí)很多很多，他為了幫助劉備統(tǒng)一天下，他鞠躬盡瘁、死而后已。蜀國(guó)南部有一個(gè)蠻王部落，經(jīng)常侵犯蜀國(guó)南部，諸葛亮領(lǐng)兵打他好幾次，捉到了蠻王孟獲，他都不服，諸葛亮一次一次的放了他，前后一共七次，都放了他，孟獲終于心服口服了，多么讓人敬佩呀！劉備是一位杰出的軍事家，他做人厚道、慈祥，受到了老百姓的愛(ài)戴。關(guān)羽是劉備結(jié)拜的鐵桿兄弟，他武藝高強(qiáng)，過(guò)五關(guān)斬六將，有斬顏良誅文丑，華容道放曹操……他重義氣，讓人感動(dòng)。
啊！多么好的《三國(guó)演義》經(jīng)典故事。讀一遍又一遍的收獲，讀《三國(guó)演義》，我知道了怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人。
三國(guó)演講稿篇八
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了
中國(guó)
的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快?！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！
1.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。 《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治
思想
觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫作
是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家
思想
，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多
個(gè)性
鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的'張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治
思想
觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想
——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想
。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”
思想
。《三國(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手隆?p>篇
頭詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未勁引人入勝的感覺(jué)。篇
尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇
敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”留給讀者無(wú)限的遐想。總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些
思想
值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。2. 曹操是《三國(guó)演義》中一個(gè)刻畫(huà)得最精彩的人物。作者羅貫中將其
評(píng)價(jià)
為“亂世梟雄”，對(duì)之大加貶斥，還刻意以之與劉備作對(duì)比，渲染封建正統(tǒng)思想
。對(duì)此，我不敢茍同： 在亂世梟雄”的背后，曹操其實(shí)是“治世奇才”。曹操，字孟德，是東漢末年—三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。或以一言蔽之，曹操是一個(gè)擁有文韜武略的全才。
曹操在軍事方面的才能是無(wú)容置疑的。二十歲舉孝廉為官，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹、除馬騰，最終統(tǒng)一北方。從最低層摸爬打滾開(kāi)始，以其真才實(shí)干縱橫大半個(gè)
中國(guó)
，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。特別是“官渡之戰(zhàn)”至今仍作為“以少勝多”的經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂(lè)道。曹操在文壇上的成就則是劉備、孫權(quán)等望塵莫及的。身為建安七子之一的曹操，引領(lǐng)建安風(fēng)骨的文風(fēng)，給我們留下多少傳世佳作??！其中《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》尤為著名，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”這佳句更體現(xiàn)了曹操對(duì)事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求的
精神
，并且千百年來(lái)激勵(lì)著人們，中老年人更常引以為座右銘。能夠成就一番偉業(yè)，曹操的政治才干是不容小視的。
曹操取信于董卓后，本來(lái)可以依附董卓升官發(fā)財(cái)，但是他沒(méi)有這樣做，而是敢為人所不敢為，持七星寶刀行刺董卓。我認(rèn)為，這是曹操富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的體現(xiàn)：不圖榮祿而圖天下。他深知董賊倒行逆施，殘暴不仁，天下人皆痛恨，這樣的政權(quán)是沒(méi)有前途的——君子不立危墻之下也，曹操深明此道。
曹操日后在群雄中崛起，廣招賢能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之戰(zhàn)僵持之際，曹操的求才若渴之心表露無(wú)遺。敵將許攸來(lái)曹營(yíng)，曹操連衣履都來(lái)不及
整理
好，就趕忙相迎，使許攸感動(dòng)至極而降服：用曹操的話來(lái)說(shuō)，這叫做“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?這也正說(shuō)明曹操用人三昧。還有， 曹操在處理于禁和夏侯敦的矛盾時(shí)，沒(méi)有偏袒父系的親屬夏侯氏，而是以大局為重，鐵面無(wú)私地支持于將軍。這樣，達(dá)至最大限度的上下一心方是成就大業(yè)的可靠保證。在這種情況下，曹操帳下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韋、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中穩(wěn)占一席之地。然而有些人認(rèn)為劉備在用人比曹操更勝一籌，我對(duì)此不以為然。劉備，雖然麾下也是名將如云，甚至擁有諸葛亮這樣神機(jī)妙算的人物，但卻又充斥了小圈子、小人格主義。然而關(guān)羽公然違抗軍令“義釋曹操”，卻不受正法；張飛嗜酒生事，被呂布趁火打劫，奪走徐州，仍可泰然自若。把桃源結(jié)義的“哥們情結(jié)”凌駕于政治形勢(shì)的大氛圍之上，而最后竟然發(fā)展到個(gè)人復(fù)仇主義，違背了“聯(lián)吳抗魏”這一重大而正確的政治策略，大舉伐吳，遭到了火燒連營(yíng)的滅頂之災(zāi)，使蜀國(guó)元?dú)獯髠呦驔](méi)落。曹操畢竟是封建時(shí)代的人物，在具有雄才大略的同時(shí)，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點(diǎn)。因此
評(píng)價(jià)
曹操這樣的多元性格的人物，我們必須倍加注意。曹操獻(xiàn)刀謀董卓，事敗后投奔其父之義兄呂伯奢，疑其害己，殺其全家，并說(shuō)：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”此言一出，曹操?gòu)拇藧好h(yuǎn)揚(yáng)。董承謀反，結(jié)果是自身不保，董貴妃也牽連處死。彌衡裸身罵曹賊，曹操借勢(shì)上演了一場(chǎng)借刀殺人的好戲。楊修妄猜曹心，曹操亦以動(dòng)搖軍心這個(gè)莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面?？墒?，細(xì)細(xì)推究：人在江湖，身不由己。身處亂世之中，曹操懷治世之大才，另能圖一番大業(yè)。倘栽倒在如呂伯奢此小人物中，豈不枉了天作之才？再且，身處廟堂之高的封建統(tǒng)治者其內(nèi)心其實(shí)都是虛得很，他們害怕別人挑戰(zhàn)自己的地位，容不得比彌衡、楊修等人公然犯上，而必須殺之而后快。因此曹操必須事事留神，多作心眼，多耍手段。曹操取得其成功，自有其出眾之處。無(wú)論什么人怎么評(píng)論他的過(guò)錯(cuò)，我還是會(huì)以一家之言為其說(shuō)句：這就是他成就大人格大事業(yè)的必要犧牲——雖然我是絕不會(huì)追隨其足跡的。
三國(guó)演講稿篇九
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在生活的很多方面，我們都可以用到他的成語(yǔ)。在節(jié)日里，我們用孔明燈籠來(lái)放飛希望?！翱粘怯?jì)”常用于捉迷藏游戲?！澳概尅睒O大地激發(fā)了各種交通用途。從他一次次策劃的戰(zhàn)役來(lái)看，我不得不否認(rèn)，沒(méi)有人能替代他。此人是臥龍軍師。我們男生在《三國(guó)殺》這個(gè)游戲里也感受到了諸葛亮，可以看到這么偉大的歷史人物在抵御外敵的同時(shí)，表現(xiàn)出了超人的能力和最睿智的胸懷。
諸葛亮既幸運(yùn)又悲傷。我遇到了伯樂(lè)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的愿望。"但在他征服之前，他已經(jīng)死了，英雄哭了。"我們走近諸葛亮光輝的一面，卻常常忘記他悲傷的.一面。但是，縱觀幾千年的歷史，我們的生活里還停留著的只有一些人，沒(méi)有人可以仰望他。
在這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)代，我們是幸運(yùn)和幸福的。與出生在戰(zhàn)亂環(huán)境中的普通人相比，他們的野心是后人小理想的敲門磚。我們所做的就是記住他們，用更傳統(tǒng)的活動(dòng)來(lái)表示對(duì)他們的尊重。
走近名人，走近歷史，走近生活，我們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，生活都是他們的足跡，都是他們留下的一切，讓后人去改進(jìn)，去改善我們美好的生活。
三國(guó)演講稿篇十
老師、同學(xué)們：
大家好!
書(shū)中有三絕：奸絕—曹操、義絕——關(guān)羽、智絕——諸葛亮，通過(guò)這三絕，讓我們了解到各實(shí)力人物如何團(tuán)結(jié)、籠絡(luò)和使用人才，以及戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變、斗智斗勇。
曹操可真“奸”??！奸詐詭秘、老謀深算，信奉“寧叫我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，由此可看出他有多么奸詐、狡猾，在和陳宮逃亡途中，因多疑而殺了父親的結(jié)拜兄弟呂伯奢一家；關(guān)羽又是何等有“義”啊！在徐州被攻破后，關(guān)羽被迫降曹操，而他一聽(tīng)見(jiàn)劉備的消息，不管山高路遠(yuǎn)地尋找劉備。在途中，他“過(guò)五關(guān)，斬六將”等英雄事跡傳為美談，不僅如此，刮骨療毒也是令人贊嘆不已；諸葛亮真乃“智”的`化身，火燒博望坡，大敗夏侯惇、欲擒故縱南蠻王孟獲、嚇跑司馬懿的空城計(jì)、大霧中草船借箭、上方谷司馬懿被困，計(jì)計(jì)得勝，真乃智絕也！
三國(guó)演義是智慧的戰(zhàn)場(chǎng)，不論兵多兵少，只論將才和智慧，這是其中的精髓，也告誡我們：做事要有巧妙的方法。希
望大家
好好閱讀，學(xué)習(xí)其中的精髓！三國(guó)演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
《三國(guó)演義》是一部具有深遠(yuǎn)影響的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，在戲劇﹑評(píng)書(shū)等文學(xué)藝術(shù)作品的廣泛傳播，使關(guān)羽的藝術(shù)形象與他的本來(lái)面目有著很大的差距，人們所熟知的關(guān)羽、戲臺(tái)上的關(guān)羽和評(píng)書(shū)藝人中的關(guān)羽，而非是那個(gè)真實(shí)的關(guān)羽。
但奇怪的是，在他出兵北伐以及后院起火、回師救援的近半年時(shí)間里，劉備竟然沒(méi)有派出一兵一卒救援，關(guān)羽向鄰近的部隊(duì)求援，對(duì)方竟然以種種借口推脫，不肯出兵。在關(guān)羽敗亡一年多之后，劉備才打著為關(guān)羽報(bào)仇的旗號(hào)，出兵討伐孫權(quán)，兵敗虢亭。千百年來(lái)，人們一直對(duì)這個(gè)奇怪的現(xiàn)象眾說(shuō)紛壇，百思不得其解。有人質(zhì)疑是諸葛亮借刀殺關(guān)羽，章太炎就曾說(shuō)過(guò)：“（關(guān)羽）臨沮之?dāng)?，葛氏（諸葛亮）不以一卒往援，眛者譏其無(wú)遠(yuǎn)略，而或解以敗問(wèn)之未通。關(guān)羽，世之虎臣功多而無(wú)罪狀，除之則不足以厭人心，不除則還是劉備。就像人們咒罵秦檜害死岳飛一樣，其實(shí)忽略了真正的幕后主使是宋高宗趙構(gòu)。
劉備有借刀殺關(guān)羽的理由嗎？史書(shū)上說(shuō)他們“寢則同床，恩若兄弟”，那是早年的事了，當(dāng)時(shí)劉備遭遇了一起未遂謀殺，需要關(guān)羽、張飛二十四小時(shí)切身保護(hù)。劉備被曹操打敗，投靠袁紹，也同于趙云同床眠臥，以保安全；劉備稱漢中王后，費(fèi)詩(shī)代表劉備前往荊州，拜關(guān)羽為前將軍，曾說(shuō)過(guò)；“王與君侯，譬如一體，同休等戚，禍福同之。”這是費(fèi)詩(shī)安撫關(guān)羽的話，這是因?yàn)殛P(guān)羽正鬧意見(jiàn)，對(duì)黃忠封后將軍，與自己同列不滿。
當(dāng)然，關(guān)羽與劉備一同起兵，共同奮斗三十多年，有著深厚的淵源和情誼，這也是不能否認(rèn)的。正因?yàn)殛P(guān)羽的資歷和功勞，劉備才對(duì)委以重任，托付半壁江山。另外，關(guān)羽重感情、講忠義，是一個(gè)可以依靠的人。但這并不意味著劉備與關(guān)羽的關(guān)系就親密無(wú)間、鐵板一塊、牢不可破的。
關(guān)羽投靠曹操的事情，就不可避免地給劉備留下心結(jié)。因?yàn)樵诓懿俚镊庀?，關(guān)羽曾經(jīng)臨陣刺殺袁紹大將顏良（很可能是借投奔劉備的名義，否則在千軍萬(wàn)馬中靠近和刺殺主將，是非常困難的）而劉備當(dāng)時(shí)就在袁紹軍中。劉備隨后與文丑一同出戰(zhàn)，應(yīng)該是因?yàn)殛P(guān)羽斬殺顏良而受到了袁紹責(zé)備和猜忌，所以戴罪立功，表明自己的立場(chǎng)。
結(jié)果，在曹操的指揮下，文丑被殺（文丑應(yīng)該不是關(guān)羽所殺，根據(jù)《三國(guó)志》記載，關(guān)羽“策馬刺良于萬(wàn)眾之中斬其首還”。我認(rèn)為，這里的刺應(yīng)該是暗殺的意思，“殺的出其不意所以謂之刺也?！鳖伭己芸赡苁钦J(rèn)為關(guān)羽是來(lái)投誠(chéng)的所以不加防備被關(guān)羽臨陣刺殺。
誅文丑史書(shū)上并無(wú)記載，應(yīng)該是后人的演繹。顏良、文丑并為名將，如果都是關(guān)羽所殺為何史書(shū)上只記載斬顏良，而不寫誅文丑，顯然不合情理。況且，文丑與劉備一同出戰(zhàn)，應(yīng)該不會(huì)派關(guān)羽與劉備正面交鋒。所以文丑應(yīng)該不是關(guān)羽所殺。當(dāng)然，這也是我的一個(gè)猜測(cè)。）劉備奪路而逃，為了脫離險(xiǎn)境，劉備以騷擾曹操后方為由南下。關(guān)羽為了報(bào)答曹操而考慮不周，直接造成劉備的處境惡化。
雖然他后來(lái)為了忠義重回劉備麾下，但不代表劉備就會(huì)“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”
關(guān)羽剛強(qiáng)自負(fù)、剛愎自用、，因此與絕大部分同僚都有矛盾，與劉備也難免發(fā)生沖突。當(dāng)年，他與劉備在許都的時(shí)候因?yàn)榇饲安懿贀屃俗约合矚g的女人（杜氏，杜風(fēng)兒），想在射獵時(shí)襲殺曹操，遭到了劉備的阻止，后來(lái)劉備長(zhǎng)坂坡一敗涂地，關(guān)羽還為當(dāng)年不讓他殺曹操的事埋怨劉備，這就是一例。
所以，劉備在重用關(guān)羽的同時(shí)，也常常保留，對(duì)關(guān)羽的任命往往是代理，而不是正式委派。如代理下邳太守、董督荊州則是代理荊州刺史。這樣的目的'就是限制關(guān)羽的權(quán)利和權(quán)威，以免他坐大后擁兵自重，無(wú)法駕馭。
在荊州的人事安排上，劉備也留了后手。例如讓小舅子糜芳但人最重要的南郡太守，荊州的文武百官可以越過(guò)關(guān)羽直接與他溝通，劉備得到益州后孫權(quán)當(dāng)初以“借”荊州為名，武力奪取荊州三郡后，長(zhǎng)沙太守就直接跑去向劉備報(bào)告，而不是逃往他的頂頭上司關(guān)羽那里。
關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州多年實(shí)力上升難免自我膨脹這是他自高自大目空一切的個(gè)性使然也是實(shí)力和地位變化的結(jié)果。例如，他遠(yuǎn)在荊州卻插手益州的人事安排，馬超歸順劉備后，得到重用，他寫信給諸葛亮，詢問(wèn)馬超人才可與誰(shuí)相比，諸葛亮只得回信周旋，吹捧關(guān)羽。后來(lái)劉備封關(guān)羽為前將軍，他因?yàn)辄S忠封后將軍，聲言：“大丈夫終不與老兵同列”，拒不接受拜封，公然抗拒劉備的王命。表面上是藐視黃忠，其實(shí)矛頭指向劉備。
這一方面是因?yàn)殛P(guān)羽心胸狹窄、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，沒(méi)有容人之量；另一方面是因?yàn)樗X(jué)得自己資歷深、功勞大，地位高，現(xiàn)又雄踞一方，有資本這樣做。關(guān)羽可能有這樣的想法，當(dāng)初三人一起舉兵，打出了現(xiàn)在的地盤，不分彼此，你的就是我的，甚至不自覺(jué)地把荊州當(dāng)成了自己的獨(dú)立王國(guó)，試圖和劉備平起平坐，擁有同等的發(fā)言權(quán)。在一定的程度上，劉備控制不了、指揮不動(dòng)當(dāng)時(shí)的關(guān)羽了。這當(dāng)然是劉備無(wú)法接受的現(xiàn)實(shí)。
建安二十四年（公元219年）七月，劉備稱漢中王并拜關(guān)羽為前將軍、假節(jié)鉞。按理說(shuō)，劉備歷時(shí)一年多才平定漢中正需要休養(yǎng)生息，不應(yīng)該休養(yǎng)生息，不應(yīng)該馬上大動(dòng)干戈、出兵北伐。但同月關(guān)羽就進(jìn)攻襄樊，這很可能是關(guān)羽假節(jié)鉞、獲得代天子征伐的權(quán)力后，自作主張、一意孤行的結(jié)果。
當(dāng)然，也可以有另一種解釋，關(guān)羽出兵前請(qǐng)示了劉備，或者劉備被漢中勝利沖昏了頭腦，想乘勝追擊、擴(kuò)大戰(zhàn)果，就命一直在養(yǎng)精蓄銳的荊州軍出擊。但如果這樣，劉備應(yīng)該會(huì)派兵支援，不會(huì)坐視關(guān)羽敗亡而不施以援手。關(guān)羽在北伐期間，只是向鄰近的房陵、上痡的劉封、孟達(dá)、求援而從未直接向劉備求援。也可以證明關(guān)羽的北伐并未經(jīng)劉備的同意，所以無(wú)顏要求劉備支援。而沒(méi)有劉備的命令，鄰近部隊(duì)自然不會(huì)出兵。
有人猜測(cè)北伐是關(guān)羽的一意孤行，但又向劉備作了報(bào)道，而劉備卻沒(méi)有重視起來(lái)，既沒(méi)有遙控指揮，又沒(méi)有給予多少支持。即便當(dāng)初劉備沒(méi)有引起重視，但北伐前期的輝煌戰(zhàn)果和后期的嚴(yán)峻形勢(shì)，不可能不引起劉備的重視。不派援兵，顯然不是疏忽，而是故意。
如果是為了擴(kuò)大自己的地盤，不讓其他人的功勞超過(guò)自己，擅自出兵，就足以觸動(dòng)劉備敏感的神經(jīng)。劉備不派一兵一卒支援，假他人之手消滅關(guān)羽，就有了合理的解釋。關(guān)羽身死后，劉備拖延一年多才出兵討伐趁關(guān)羽北伐襲取荊州的孫權(quán)，名義上是為關(guān)羽報(bào)仇，實(shí)際上是為爭(zhēng)奪荊州。
隨著地盤的擴(kuò)大和年齡的增長(zhǎng)，劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)在考慮身后事了。其中一個(gè)重要的課題就是剪除那些“易世所不能欲”，也就是自己身后無(wú)人能夠駕馭的棘手人物。例如劉備的義子劉封，“諸葛慮封剛猛，易世之后終難以制御，勸先主因此除之”劉備便借他不救援關(guān)羽的名義賜死劉封。劉封個(gè)性“剛猛”，與關(guān)羽的“剛而自矜”有相似之處，但與雄踞一方、指掌劉備半壁江山的關(guān)羽相比，劉封的威脅顯然不是一個(gè)級(jí)別的。如此看來(lái)，劉備借刀殺關(guān)羽就有了充分的理由。
劉備假曹操和孫權(quán)之手除掉關(guān)羽，付出的代價(jià)也是沉重的，是去了一員“萬(wàn)人敵”的虎將，也失去了荊州的半壁江山，但劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有平定天下、匡扶漢室的年頭了，他只想割據(jù)一方，稱王稱帝。所以，付出的代價(jià)是可以承受的，畢竟消滅內(nèi)部的威脅更重要。益周是他的立足點(diǎn)，在劉備的戰(zhàn)略天平上，荊州的分量沒(méi)有那么重要了。如果內(nèi)部的威脅不及時(shí)消除，結(jié)果就可能是子孫的基業(yè)不保，連立足之地都會(huì)失去。
關(guān)羽的敗亡也是有它自身的原因，由于他的剛愎自用、狂妄自大，得罪了荊州同僚，也激怒了盟友。被罰前后他就三次侮辱孫權(quán)，一次是拒絕孫權(quán)為子求婚，辱罵使者；一次是因?yàn)楸狈r(shí)孫權(quán)承諾的援兵遲遲不到，罵孫權(quán)是小畜生，還說(shuō)攻取了襄樊之后要去滅他；另一次是因?yàn)檐娂Z不足，奪取孫權(quán)儲(chǔ)存在湘關(guān)的米。
從戰(zhàn)略上講，諸葛亮的隆中對(duì)提出的北伐策略有幾個(gè)要點(diǎn)：跨有荊、益；結(jié)好孫權(quán)；天下有變；兩路出兵。當(dāng)時(shí)，益州雖被劉備戰(zhàn)據(jù)，荊州卻被三家瓜分；孫劉達(dá)成湘水協(xié)議，分割荊州之后，聯(lián)盟雖然暫時(shí)得以維系，但是這只是表面現(xiàn)象，實(shí)際上則是危機(jī)四伏。關(guān)羽又屢次挑釁，激化了矛盾；由于曹操在漢中失利，內(nèi)部出現(xiàn)了反曹勢(shì)力并有所動(dòng)作，但并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖曹操的統(tǒng)治，算不上“天下有變”；諸葛亮提出劉備出秦川，另一支軍隊(duì)取苑、洛兩路出兵，分進(jìn)合擊，而關(guān)羽孤軍深入，承受了巨大的軍事壓力，導(dǎo)致慘敗。
但總地來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有劉備的不作為和孫曹劉三家的聯(lián)合絞殺，關(guān)羽是不會(huì)輸?shù)哪敲磻K的，至少不會(huì)兵敗身死?！扒Ч艖野福瑒浣璧稓㈥P(guān)羽；一腔熱血，云長(zhǎng)遺恨走麥城。”
三國(guó)演講稿篇十二
諸葛亮，又名、臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的政治家。他是智慧的象征，是忠臣的詮釋。他幾千年來(lái)一直在蜀國(guó)流傳著“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。在大家眼里他足智多謀，足智多謀。他是一個(gè)天才的發(fā)明家，也是一個(gè)能預(yù)測(cè)世界大事的占卜者。劉備的“三顧茅廬”也看到了諸葛亮照顧后對(duì)蜀國(guó)的貢獻(xiàn)。我們來(lái)走近諸葛亮和一個(gè)流傳千年的傳說(shuō)。
在生活的很多方面，我們都可以用到他的成語(yǔ)。在節(jié)日里，我們用孔明燈籠來(lái)放飛希望?！翱粘怯?jì)”常用于捉迷藏游戲。“母牛劉媽”極大地激發(fā)了各種交通用途。從他一次次策劃的戰(zhàn)役來(lái)看，我不得不否認(rèn)，沒(méi)有人能替代他。此人是臥龍軍師。我們男生在《三國(guó)殺》這個(gè)游戲里也感受到了諸葛亮，可以看到這么偉大的歷史人物在抵御外敵的同時(shí)，表現(xiàn)出了超人的能力和最睿智的胸懷。
諸葛亮既幸運(yùn)又悲傷。我遇到了伯樂(lè)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的愿望。"但在他征服之前，他已經(jīng)死了，英雄哭了。"我們走近諸葛亮光輝的一面，卻常常忘記他悲傷的一面。但是，縱觀幾千年的歷史，我們的生活里還停留著的只有一些人，沒(méi)有人可以仰望他。
在這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)代，我們是幸運(yùn)和幸福的。與出生在戰(zhàn)亂環(huán)境中的普通人相比，他們的野心是后人小理想的敲門磚。我們所做的就是記住他們，用更傳統(tǒng)的活動(dòng)來(lái)表示對(duì)他們的尊重。
走近名人，走近歷史，走近生活，我們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，生活都是他們的足跡，都是他們留下的一切，讓后人去改進(jìn)，去改善我們美好的生活。
三國(guó)演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我叫曹恩碩。能在這里和大家談?wù)勑膼?ài)的讀物，我很開(kāi)心。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是人類默默無(wú)聞的老師，有了書(shū)我們才能學(xué)習(xí)；有了書(shū)我們才能成長(zhǎng)；有了書(shū)才讓我們的生活更加充實(shí)。書(shū)里的故事有的讓你樂(lè)趣無(wú)窮，有的讓你感動(dòng)無(wú)比......
一本好書(shū)會(huì)讓你受益匪淺，今天我會(huì)給大家推薦一本好書(shū)《三國(guó)演義》它主要寫的是三國(guó)時(shí)期蜀、魏、吳三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了古代英雄們的勇士氣概。在《三國(guó)演義》中關(guān)羽教會(huì)了我們對(duì)兄弟要講義氣，諸葛亮教會(huì)了我們做事要三思而后行，劉備教會(huì)了我們要仁義......其中我最喜歡的片段是:《桃園三結(jié)義》，讓我給大家讀一下吧。
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復(fù)宰牛設(shè)酒，聚鄉(xiāng)中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉。
一本書(shū)帶給我們的有樂(lè)趣，有道理。我把它推薦給同學(xué)們，希望大家能從中受益。謝謝大家。
三國(guó)演講稿篇十四
尊敬的xx：
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了吳。蜀。魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略?！度龂?guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。
謝謝大家!
三國(guó)演講稿篇十五
使我受益匪淺的還要數(shù)“薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 將孫皓三分歸一統(tǒng)”這一篇章。吳主孫休聞司馬炎已經(jīng)打敗了魏國(guó)，知道必要伐吳，便立大帝孫權(quán)太子孫和之子孫皓為帝。但因?qū)O皓即位后兇暴日甚，酷溺酒色，讓羊祜有了可乘之機(jī)，派人前往洛陽(yáng)請(qǐng)伐吳，司馬炎看見(jiàn)了大喜，派人去伐吳。當(dāng)時(shí)的孫皓昏庸無(wú)能，沒(méi)有作戰(zhàn)計(jì)劃，敗在了司馬炎手里。于是東吳四州，四十三郡，三百一十三縣等全部歸西晉，司馬炎又封孫皓為歸命侯。三國(guó)也歸于西晉了。它讓我明白了做“王”要盡到責(zé)任的道理。
我最喜歡的人物當(dāng)讓就是足智多謀的.諸葛孔明了，他的智慧不得不令我驚嘆。劉關(guān)張的機(jī)智勇敢，熱愛(ài)祖國(guó)的精神也值得我們學(xué)習(xí)。
總之就是一句話：《三國(guó)演義》是一本老少皆宜的讀物。
趁著寒假的空檔，我讀完了《三國(guó)演義》，心中多了幾分感悟。
其中，我最為之敬佩的，莫過(guò)于諸葛亮了，他足智多謀。先是草船借箭，氣了曹操，還得到了箭。接著又聯(lián)合起龐統(tǒng)，來(lái)了個(gè)火燒赤壁，大長(zhǎng)士氣。再三氣周瑜，讓周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮！”英年早逝。諸葛亮最后又收收放放，七擒孟獲，徹底征服了南蠻各個(gè)部落。
除此之外，他還十分的忠心耿耿，劉備病故，他輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。次次打仗都是親自帶兵，或是參與計(jì)劃的一部分。他還能看透人心，他早就知道魏延會(huì)背叛，只是因?yàn)樯岵坏盟奈淞Σ帕粝滤?，他臨死時(shí)交給了姜伯約一個(gè)錦囊，里面寫著方法，還道破了司馬懿的計(jì)謀，看透了他的心思。
諸葛亮的種種，值得學(xué)習(xí)。
我最近在與一位深謀遠(yuǎn)慮的老師交流。你們知道是誰(shuí)嗎？對(duì)了，這位老師就是四大名著之一——《三國(guó)演義》。
書(shū)中有三絕：奸絕—曹操、義絕——關(guān)羽、智絕——諸葛亮，通過(guò)這三絕，讓我們了解到各實(shí)力人物如何團(tuán)結(jié)、籠絡(luò)和使用人才，以及戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變、斗智斗勇。
諸葛亮真乃“智”的化身，火燒博望坡，大敗夏侯惇、欲擒故縱南蠻王孟獲、嚇跑司馬懿的空城計(jì)、大霧中草船借箭、上方谷司馬懿被困，計(jì)計(jì)得勝，真乃智絕也！
三國(guó)演義是智慧的戰(zhàn)場(chǎng)，不論兵多兵少，只論將才和智慧，這是其中的精髓，也告誡我們：做事要有巧妙的方法。希望大家好好閱讀，學(xué)習(xí)其中的精髓！
讀一本好書(shū)，越讀越有意思，讀《三國(guó)演義》這本中國(guó)古典名著更是這樣的，就好像喝了一杯咖啡，越品滋味越好，回味無(wú)窮。
三國(guó)的故事發(fā)生在東漢末年，故事的開(kāi)始于黃巾起義，起義失敗以后，各幫軍閥都來(lái)爭(zhēng)搶中原，你爭(zhēng)我搶，不知經(jīng)過(guò)多少次的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏國(guó)曹操統(tǒng)一了北方。劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮，他愿意出山輔助玄德打江山，孫權(quán)為屏障，獨(dú)霸江東，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的赤壁之戰(zhàn)以后，分成了三個(gè)國(guó)：魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)，最后魏國(guó)滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但曹操打下的江山，最后也被司馬家?jiàn)Z走了，三國(guó)也結(jié)束了。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我非常非常佩服的是諸葛亮、劉備關(guān)羽、張飛、趙子龍，先說(shuō)諸葛亮，他很聰明，懂得的知識(shí)很多很多，他為了幫助劉備統(tǒng)一天下，他鞠躬盡瘁、死而后已。蜀國(guó)南部有一個(gè)蠻王部落，經(jīng)常侵犯蜀國(guó)南部，諸葛亮領(lǐng)兵打他好幾次，捉到了蠻王孟獲，他都不服，諸葛亮一次一次的放了他，前后一共七次，都放了他，孟獲終于心服口服了，多么讓人敬佩呀！劉備是一位杰出的軍事家，他做人厚道、慈祥，受到了老百姓的愛(ài)戴。關(guān)羽是劉備結(jié)拜的鐵桿兄弟，他武藝高強(qiáng)，過(guò)五關(guān)斬六將，有斬顏良誅文丑，華容道放曹操……他重義氣，讓人感動(dòng)。
??！多么好的《三國(guó)演義》經(jīng)典故事。讀一遍又一遍的收獲，讀《三國(guó)演義》，我知道了怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人。
三國(guó)演講稿篇十六
諸葛亮，字孔明，臥龍，又名龍符，瑯琊楊度人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家。千百年來(lái)，諸葛亮成為人們心中智慧的化身。雖然他已經(jīng)去世多年，但他仍然活在人們的心中。
諸葛亮年輕的時(shí)候，為了避免荊州亂象，跟隨叔父出征。公元207年，劉備請(qǐng)他成為劉備的主要謀士，幫助劉備建立蜀國(guó)。俗話說(shuō)，金子總會(huì)發(fā)光。龍不能一直躺著，諸葛亮傳奇的一生充分證明了這一點(diǎn)。雖然他一直低調(diào)的在山里種地，但是他的才華和智謀注定了他的人生是不安定的，他一定是一個(gè)想做大事的人。
誰(shuí)也看不出諸葛亮有多聰明。在人們的心目中，他懂天文和地理。無(wú)所不知，無(wú)所不知，無(wú)所不能。似乎晚上看星星就能明白一切。陸游曾夸贊他：“如果你是一個(gè)實(shí)名的老師，你就能活一千年?！庇腥艘欢纫曀麨樯?，因?yàn)樗闹腔垡呀?jīng)超越了別人，也有人把他比作惡魔。但無(wú)論哪一個(gè)，都充分證明了他的過(guò)人和聰明。他用自己的智慧協(xié)助劉備從一個(gè)無(wú)能為力的人到三國(guó)的局面，令人佩服。
眾所周知諸葛亮聰明，但沒(méi)有人天生就是天才。大家看到的都是他成功的一面。誰(shuí)會(huì)注意到他半夜還在看書(shū)？古代有很多像諸葛亮這樣的人，但是他們沒(méi)有像諸葛亮那樣傳世。我覺(jué)得諸葛亮除了后天努力不足之外，沒(méi)有忠誠(chéng)可言。
三國(guó)演講稿篇十七
在這段時(shí)間里，我讀了很多老師推薦的書(shū)，其中最難忘的是四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》主要講述了東漢末年至漢末晉初，曹魏、蜀漢和孫吳三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
這本書(shū)中寫到劉備打了很多勝仗，所以我很欽佩他。劉備為人也很謙虛，他三次拜訪諸葛亮，張飛很生氣，因?yàn)橹T葛亮沒(méi)有出來(lái)見(jiàn)他們，但劉備仍然平靜地等著諸葛亮。當(dāng)然，關(guān)羽也有自己的個(gè)性，張飛生氣的時(shí)候，他總是勸他不要生氣。
說(shuō)說(shuō)曹操吧。雖然他在《三國(guó)演義》中被稱為“奸雄”，但他對(duì)劉備的話讓我明白了什么是寬容。我一直認(rèn)為曹操是一個(gè)非常卑鄙和殘忍的人，但當(dāng)我讀到這里，我對(duì)他的看法完全改變了。
讀過(guò)原著后，很多故事仍然在我的腦海里。這些故事讓我知道，我們應(yīng)該忠于我們的朋友，我們不應(yīng)該通過(guò)一個(gè)人的地位或地位來(lái)判斷一個(gè)人。
就像文章中的關(guān)羽一樣，他忠于故主，由于斗爭(zhēng)的失敗而投降。他不想以陷害的方式擊敗對(duì)方。在我看來(lái)，他沒(méi)有被打敗，他身上的忠與義讓我肅然起敬。
在《三國(guó)演義》中，我遇到了各種風(fēng)格的人物，雖然他們的性格和愛(ài)好不同，但有一件事是永遠(yuǎn)不變的，那就是他們非常重視愛(ài)和正義。
俗話說(shuō)，“患難見(jiàn)英雄”，三國(guó)演義中的人物是友誼中最杰出的英雄。
三國(guó)演講稿篇十八
我想在座的各位想必都知道三國(guó)演義的故事把?！坝袥](méi)有哪個(gè)人不知道的啊。”，呵呵，三國(guó)演義這部歷史小說(shuō)早在我們小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)寫進(jìn)了我們的課本里，像有名的“三顧茅廬、草船借箭”等等的歷史典故也幾乎是家喻戶曉，人盡皆知的。當(dāng)然啦，這樣一部小說(shuō)，它的意義和精髓，就算我是死專幾載，我想也未必能把他了解透徹把。所以今天，我只是站在我個(gè)人的理解來(lái)為大家重溫一下這戰(zhàn)火連天，英雄輩出的戰(zhàn)亂時(shí)代吧。
記得從小時(shí)候開(kāi)始，我就已經(jīng)有了對(duì)于三國(guó)的認(rèn)識(shí)，那是從那部九五版的《三國(guó)演義》，記得每當(dāng)我看這部電視劇時(shí)，都格外的激動(dòng)。看著那些英雄在殺場(chǎng)征戰(zhàn)，看著一個(gè)個(gè)連環(huán)妙計(jì)，看著，那些無(wú)能的君主因?yàn)椴宦?tīng)良言而導(dǎo)致的最終失敗，不敬讓人又興奮，又惋惜。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，爸爸總會(huì)興致勃勃的跑過(guò)來(lái)，給我講一些電視里沒(méi)有的三國(guó)故事，那時(shí)，我總是認(rèn)真的聽(tīng)著，想像著自己就是其中的一份子，感受著不一樣的生活。
漸漸的，我長(zhǎng)大了，翻開(kāi)語(yǔ)文的課本，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，在我的課本里，已經(jīng)有了這樣的內(nèi)容?！冻鰩煴怼罚堵≈袑?duì)》，一篇篇三國(guó)中的故事以文字的形式融入了我的眼睛，我的大腦，我的思想。我突然發(fā)現(xiàn)，兒時(shí)的愛(ài)好又徐徐的燃燒了起來(lái)。我買來(lái)了一本厚厚的《三國(guó)演義》，通過(guò)文字的形式細(xì)細(xì)的品味這三國(guó)的別樣風(fēng)味。
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