青春是我們最寶貴的資本，我想我們需要充分利用青春的力量去追逐夢想?？偨Y(jié)應(yīng)該包括過去的成績和經(jīng)驗，同時也要提及改進和學(xué)習(xí)的方向?？偨Y(jié)的范文可以激發(fā)我們對總結(jié)的興趣和熱情，但我們要記住總結(jié)是一個個人的過程，要真實、客觀地總結(jié)自己的經(jīng)歷和體會。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它的負面影響不容忽視。增強學(xué)生的自控能力，使學(xué)生在頭腦中自覺筑起抵御不良思想的“防火墻”。
2．增強學(xué)生的自我保護能力，避免誤入歧途，掉進網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
教學(xué)重點難點：
了解網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它的負面影響不容忽視。增強學(xué)生的自控能力，使學(xué)生在頭腦中自覺筑起抵御不良思想的“防火墻”。
教學(xué)準(zhǔn)備：
請學(xué)生通過上網(wǎng)、查閱書籍等途徑，每人找出至少一個網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
過渡：網(wǎng)絡(luò)其實是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)中也有一些負面消極的東西。
二、教學(xué)互動一。
1．閱讀課本第29頁《我看“電腦熱”》。
三、教學(xué)互動二。
1．自主閱讀30到31頁的內(nèi)容。
全班同學(xué)將這些找到的“陷阱”進行匯總。
4．我們有辦法避免這些不良行為的發(fā)生嗎？
四、教學(xué)互動三。
2．討論：你知道哪些途徑可以避免網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
五、教學(xué)互動四。
1．復(fù)習(xí)四年級下冊學(xué)過的“網(wǎng)絡(luò)文明公約”。
2．討論：為什么我國有關(guān)部門要規(guī)定“國內(nèi)游戲廳禁止中小學(xué)生進入？”
3．為了堅決執(zhí)行這一規(guī)定，應(yīng)該采取一些什么樣的措施？請你獻計獻策。
4．全班同學(xué)合作，寫一封遵守網(wǎng)絡(luò)公約的倡議書。
六、布置作業(yè)。
板書設(shè)計：
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇二
窗體底端。
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認識：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對祖國邊疆的開發(fā)和建設(shè)，對統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻。
(2)唐朝空前強盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟、文化等方面交往密切，成為我國民族關(guān)系史上光輝的一頁。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國歷史是各族人民共同締造的，祖國統(tǒng)一的多民族的國家的形成和鞏固，是各族人民長期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運用比較的方法認識和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點、難點。
1.本課重點：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點：使學(xué)生認識友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象，這是一個難點。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書設(shè)計。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過程。
1.導(dǎo)入新課。
我們已經(jīng)講過了唐朝前期的政治和經(jīng)濟，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟繁榮，號稱盛世。唐朝是我國古代的一個重要的封建王朝，也是當(dāng)時世界上最先進的國家。同時，在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點?他們和以前講過的哪個古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國古代北方的一個民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強健剽悍，擅長騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個創(chuàng)制了自己的文字。強調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥汗國何時建立?何進分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強力征服的基礎(chǔ)上，汗國內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪?，對唐?gòu)成威脅。為維護對西域的管轄和保護中西商路，唐高宗時，利用西突厥內(nèi)部紛爭加劇，趁機進兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時，出示兩都護府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個都護府是唐管轄西域的最高軍政機構(gòu)。都護府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個都護府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進一步加強的。兩個都護府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)兩都護府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問)同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級差別(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)這點)。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)回紇汗國是何時、由誰建立的?又是在何時瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟、文化)(投影)。
(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當(dāng)時一位詩人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長安等地居住，長留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問)人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國長白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問)說一說粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時期時還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟文化發(fā)達，史稱“海東盛國”(講述時，強調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長安城建筑，布局對稱嚴(yán)整，是當(dāng)時東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進士，有的學(xué)成回國在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時間不夠可不講。溫庭筠詩可著重點一下“車書本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個詔，即六個較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢力強大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計滅五詔”的傳說，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟文化，南詔王不斷派貴族子弟到長安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強調(diào)大理三塔秒全國重點文物保護單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問)吐蕃是今天哪個民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強調(diào)本目的也是本課的重點)吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨峰繽紛(可略提獨峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅實耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽甲門”享有很高的社會地位(如時間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問)青藏高原何時得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的'父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會進入一個新的發(fā)展時期，即統(tǒng)一政權(quán)時期(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書)。
(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補充)為了加強和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進了吐蕃社會的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會有了很大的進步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。7，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長河中，唐王朝尤為重要，唐朝時候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著各強，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)。
1.畫出唐朝時期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個比較清楚的認識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇三
北京五中索冬梅。
教學(xué)目標(biāo)。
1．基礎(chǔ)知識：突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系；
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響。
2．思想教育：
（1）突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。
（2）唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3．能力培養(yǎng)：通過列表學(xué)習(xí)五個少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力：在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4．學(xué)習(xí)方法：指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國，后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶，粟末部強大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王，國號渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長安建筑，貴族子弟到長安學(xué)習(xí)。“海東盛國”
“車書本一家”
南詔。
云南洱海一帶，南詔強大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
吐蕃。
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
教材分析。
本課教材以詩句為標(biāo)題，講述了唐朝時期周邊主要五個少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強大的帝國，入侵中原，唐朝集中兵力打敗東西突厥，解決了北部邊患，建立了對西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長期友好關(guān)系，雙方經(jīng)濟、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊封，成為渤?？ね?，形成“海東盛國”。云南的南詔受唐朝冊封，積極學(xué)習(xí)先進技術(shù)與文化，千尋塔成為歷史的見證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃，向唐朝求婚，和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步作出了重要貢獻；唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點：回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。（1）回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族，吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。（2）吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動了吐蕃社會的進步。
難點：（1）概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因為唐太宗實行開明的民族政策，開放的觀念、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。（2）記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度，因此采用列表法。
教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個比較清楚的認識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過程。
學(xué)生回答。
教師歸納：除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、突厥汗國的興衰。
學(xué)生回答：匈奴、柔然、鮮卑。
繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個大汗國，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國家也都是它的屬國。（顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟狀況。）。
隋朝統(tǒng)一中原以后，突厥分裂成兩個汗國，實力削弱，曾經(jīng)歸附過隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊侵犯中原。直到唐太宗即位后，還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天，頡利可汗率兵偷襲，竟然到了長安城外的渭水便橋旁，還派了使者到城里打探虛實。當(dāng)時長安城里的兵力不多，因此人心惶惶。該怎么辦呢？（顯示突厥的首領(lǐng)）。
唐太宗臨危不亂，他果斷地扣押了東突厥的使者，只帶了六個騎兵出了玄武門，來到渭河邊，與頡利可汗隔河相對。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利，使頡利可汗理屈詞窮。另一方面，唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊，列隊而出，表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實力，看到唐軍隊伍嚴(yán)整，不敢貿(mào)然進攻，只好退兵，這真是一出驚險的“空城計”。
學(xué)生回答：
唐太宗不僅沒有殺一個俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來的部眾。還允許上萬突厥人居住在長安。（顯示突厥與唐朝的關(guān)系）一些民族的首領(lǐng)，到長安朝見唐朝皇帝，尊稱太宗為“天可汗”。這個稱號說明唐太宗是當(dāng)時各個民族首領(lǐng)公認的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時，滅了西突厥。為了進行有效的管理，建立了安西都護府和北庭都護府，管轄西北地區(qū)。請看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族？
學(xué)生回答：藏族。
對。其實他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了，被稱為唐旄發(fā)羌，由于草原遼闊，水草肥美，以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛；戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群，與華夏族很接近；在語言上屬漢藏語系，與漢語有著千絲萬縷的關(guān)系。到了隋唐時期，稱為吐蕃，開始與漢族中國交往。
唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。
經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的.故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：松贊干布聽說公主快進入吐蕃了，便率領(lǐng)軍隊親自趕來迎接。看到他娶的是一位儀態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的身份拜見了江夏王，舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過長途跋涉到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
（顯示材料二，學(xué)生回答問題，把吐蕃一欄完成）。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
（填充回紇一欄）。
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍，回紇改名為回鶻。后來由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害，回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞，一部分遷到甘肅、新疆，成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車書本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔。
在唐朝的周邊，還有兩個少數(shù)民族，是什么民族呢？請看書查找。
學(xué)生回答：靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請大家對照課本，把這兩個民族的情況在表格中完成，由我來填寫。
（學(xué)生閱讀，幾個學(xué)生闡述，屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。）。
學(xué)生討論發(fā)言。
教師小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來做兩個小游戲，請看屏幕，一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線連起來。（顯示演示文稿的十五、十六頁）。
做課后練習(xí)。
附錄powerpoint演示文稿大綱：
第二頁（地圖）《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》（閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱）。
（突出突厥汗國的地域范圍）。
第三頁（逐項填寫表格突厥一欄，中間穿插插圖《渭水之盟》）。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國，后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移。
第四頁材料一自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。
——唐太宗。
提問：唐太宗對少數(shù)民族是什么態(tài)度？
這樣的態(tài)度對唐朝和周邊各民族的關(guān)系會有什么影響？
第五頁唐朝前期疆域圖（添加安西都護府和北庭都護府，點擊青藏高原，出現(xiàn)。
吐蕃及其范圍）。
第六頁《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》。
第七頁《步輦圖》和《文成公主像》。
第八頁文成公主入吐蕃路線圖。
第九頁材料二外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下。
百姓，普皆安樂。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書。
提問：吐蕃人認為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系？
這種關(guān)系是怎樣形成的？
第十頁（填表吐蕃一欄）。
吐蕃。
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
第十一頁唐朝后期疆域圖（點擊回紇）。
第十二頁（填表回紇一欄）。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
第十三頁（填表靺鞨和南詔部分）。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶，粟末部強大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?，國號渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長安建筑，貴族子弟到長安學(xué)習(xí)?！昂|盛國”
“車書本一家”
南詔。
云南洱海一帶，南詔強大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
第十四頁《渤海石燈塔》和《千尋塔》。
第十五頁（要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū)，并及時顯示）。
第十六頁（要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線連起來）。
回紇藏族。
靺鞨白族、彝族。
吐蕃維吾爾族。
南詔滿族。
附錄二《隋朝的疆域》(圖略）。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇四
本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系，特別是唐太宗的民族政策，最具代表性，所以，在無論介紹與那個民族關(guān)系時都要注意強調(diào)，之所以唐朝能得到各少數(shù)民族的尊敬，是與他的民族政策和經(jīng)濟的強大分不開的。
教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識目標(biāo)。
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來的史實，并能列舉唐朝對待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問題的能力。
通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到祖國的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認識到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對祖國邊疆的開發(fā)作出過重大貢獻的，都有過燦爛的文化。
教學(xué)重點。
加深認識突厥語唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點。
使學(xué)生認識到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的地名、人名、族名，掌握起來也有一定的難度。
教學(xué)方法。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
課時安排。
一課時。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程。
【新課導(dǎo)入】。
教師提問：我國的56個民族中，有沒有突厥這個民族？他為什么會消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
【講授新課】。
教師活動?備注。
天可汗?先介紹突厥的興起和強大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點：一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護府和北庭都護府；二是要讓學(xué)生了解唐朝的開明政策是在北方少數(shù)民族不會對大唐構(gòu)成威脅的情況下開展的。
出示想一想的問題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護？
指出，唐太宗的開明的民族政策得到了各民族的擁護，他被尊稱為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。?這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國現(xiàn)在的民族政策，同時說明，各民族共同發(fā)展才是國家興旺的源泉。
文成公主入藏?出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫的內(nèi)容正是吐蕃使者來大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟進步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會，各民族的政治關(guān)系往往通過聯(lián)姻來促進和加強。
應(yīng)當(dāng)補充，后來唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。?這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬?這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說明。
可解釋唐詩“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對這一部分有更深的了解。?。
點蒼山會盟?可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見證。?需向?qū)W生指出，我國今天的中華民族是在長期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點。
板書設(shè)計。
一、“天可汗”
1.突厥的興起與強大。
2.唐太宗的開明政策。
二、文成公主入藏。
意義和影響。
三、回鶻衣裝回鶻馬。
四、點蒼山會盟。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇五
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解當(dāng)時各少數(shù)民族的社會生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點。
3、使學(xué)生認識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。
【重點】?吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點】?唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策。
【導(dǎo)入新課】。
【學(xué)習(xí)過程】仔細全面的閱讀課本，認真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機構(gòu)？
二、松贊干布和文成公主。
1、吐蕃（bo）人是今天哪個民族的祖先？
2、當(dāng)時的吐蕃（bo）人過著怎樣的生活？
3、唐朝與吐蕃的和親。
（1）7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
（2）唐太宗把____________嫁給他。
（3）此次和親的意義：
（4）8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇（he）、靺鞨、南詔的關(guān)系。
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國，唐玄宗封其首領(lǐng)為______________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為____________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為________________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號。有“_______________”之稱。與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁。
1、課本p22動腦筋。
2、認真識記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
【思維拓展】。
用史實說明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的？并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
【牛刀小試】。
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題。
【自我評價】掌握的???很好????好?????一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇六
以上這些，都是同學(xué)們需要思考并加以解決的問題。
1.吐蕃贊普松贊干布不僅僅“娶”回了漢族的文成公主，而且“娶”回了中原的養(yǎng)蠶方法、耕作技術(shù)、釀酒技術(shù)……請你分別從唐朝和吐蕃的角度，談?wù)勎某晒魅氩厮鸬淖饔谩?/p>
2.由于唐朝政府實行比較開明的民族政策，所以唐朝各民族關(guān)系融洽。這對唐朝盛世局面的形成有什么促進作用呢？請你圍繞“唐的富強與其民族政策的關(guān)系”這一主題，撰寫一篇小論文，題目自擬。
一、選擇題。
1.回紇是哪個民族的祖先？（???）。
a.白族???b.彝族???c.藏族???d.維吾爾族。
2.唐太宗將哪一位公主嫁到吐蕃？（???）。
a.金城公主???b.文成公主????c.高陽公主????d.尺尊公主。
二、多項選擇題。
唐朝時，漢族與少數(shù)民族加強聯(lián)系的方式有（???）。
a.唐朝冊封少數(shù)民族首領(lǐng)??????b.唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚。
c.中原政權(quán)在邊疆設(shè)立管轄機構(gòu)??d.漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟文化交流。
三、填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a.????b.???c.???d.
唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”請查閱有關(guān)資料，了解我國現(xiàn)行民族政策的主要內(nèi)容，談?wù)勊c唐朝的民族政策有何異同。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇七
1.了解唐朝的民族政策，唐朝周邊主要少數(shù)民族的名稱和地理位置，及文成公主入藏。
2.認識唐朝開明的民族政策，是國家統(tǒng)一，民族團結(jié)的保證，民族友好有利于各族的發(fā)展。
3.設(shè)計少數(shù)民族方位圖，幫助形成正確的少數(shù)民族的時空概念。
學(xué)習(xí)重點、難點。
重點：吐蕃與唐朝的友好關(guān)系。
難點：唐朝開明的民族政策。
【自主學(xué)習(xí)】（詳細閱讀教材，獨立完成下列知識填空，并努力記住下列知識，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。）。
一、?唐朝實行較為開明的民族政策。
1、????????被尊奉為“天可汗”。
2、唐朝政府在邊疆地區(qū)先后設(shè)立機構(gòu)，加強管轄。
和?????在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機構(gòu)。
二、松贊干布和文成公主。
1、????是藏族的祖先。
2、唐和吐蕃的友好往來。
a、唐太宗將??????嫁與吐蕃杰出首領(lǐng)松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關(guān)系。
b、唐中宗時，將?????嫁與吐蕃首領(lǐng)尺帶珠丹，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”。
三、回紇的勃興。
回紇是???????的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“???????????”。
四、“車書本一家”
是滿族的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“?????????????”
五、蒼山洱海間的南詔。
南詔是今天?????和??????的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“?????????”。
【合作探究】。
【展示點評歸納提升】。
【當(dāng)堂檢測】。
1、唐太宗在今新疆地區(qū)設(shè)立的管轄西域的最高行政機構(gòu)是（???）。
a、北庭都護府???b、西域都護府???c、安西都護府?d、新疆行省。
2、xx年4月青海玉樹藏族自治州發(fā)生地震后，全國各族人民伸出援助之手，譜寫了一曲民族團結(jié)互助的贊歌.下列歷史人物為民族團結(jié)做出突出貢獻的是（ ）。
a.玄奘 b.文成公主 c.鄭和 d.戚繼光。
3、“和同為一家”，反映的是唐與那個民族之間融洽的民族關(guān)系。（??）。
a、白族??b、維吾爾族???c、藏族?????d、滿族。
4、誰實行開明的民族政策受到北方各族擁護，被尊為“天可汗”（??）。
a、唐太宗???b、唐玄宗????c、武則天???d、唐高宗。
5、（1）“正月十五那一天，公主答應(yīng)來西藏。蓮花大壩不用怕，百匹駿馬迎接您?！睗h藏交往歷史悠久，流傳許多佳話。唐朝曾兩次與吐蕃聯(lián)姻，請舉出一位與唐朝聯(lián)姻的吐蕃首領(lǐng)：
（2）821年，唐蕃會盟。請寫出該盟約的關(guān)鍵詞：
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇八
兩晉南北朝時期，許多政權(quán)并立，絲綢之路時斷時續(xù)，祖國內(nèi)地同邊疆各族的聯(lián)系有所削弱。隋統(tǒng)一后，同邊疆各族的聯(lián)系有了加強。繼起的唐朝是一個強大的多民族的封建國家，疆域空前遼闊，經(jīng)濟文化發(fā)達，又實行了比較開明的民族政策和對外開放政策，從而促進了邊疆各族同內(nèi)地的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。
唐朝邊疆生活著許多少數(shù)民族，主要有突厥、回紇、靺鞨、吐蕃、南詔等。他們有著悠久的歷史，對祖國邊疆的開發(fā)都作出了重大的貢獻。唐朝對邊疆少數(shù)民族采取了以“和”為主，以聯(lián)姻、會盟的政策，加強同他們的聯(lián)系交往，長期保持友好的關(guān)系。這是唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的主流。當(dāng)然，有時也發(fā)生過戰(zhàn)爭和沖突，雙方關(guān)系出現(xiàn)一些曲折，這在階級社會中是難以避免的歷史現(xiàn)象。
重點分析。
回紇與唐朝的關(guān)系是本課的教學(xué)重點。政治上，回紇可汗接受唐朝冊封，援助唐朝平定安史之亂；經(jīng)濟上，回紇與唐朝經(jīng)濟往來十分密切；文化上，相互交流，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
吐蕃與唐朝的關(guān)系是個教學(xué)重點。松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步作出了重要貢獻；金城公主嫁給尺帶珠丹，使?jié)h族文化進一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切，“和同為一家”。
難點分析。
正確認識唐朝與各族之間的關(guān)系是教學(xué)的難點。唐朝時中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著加強，友好互助是唐朝與邊疆各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭只是一時的歷史現(xiàn)象。本課頭緒紛繁，人名、地名、族名陌生，不好記憶，掌握起來有一定的難度。
重點突破方案。
對于回紇與唐朝的關(guān)系的處理，可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，以問題的方式掌握知識?；丶v的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系，還可以采取與突厥民族的比較，加深對知識的理解和記憶。
關(guān)于吐蕃及其與唐朝的關(guān)系，可在學(xué)生閱讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生歸納下列問題：（l）吐蕃的社會生活怎樣？（2）松贊干布統(tǒng)一吐蕃的過程。（3）唐、蕃兩次通婚的重要意義是什么？通過這樣的方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的總結(jié)概括能力，又抓住了知識要點。
難點突破方案。
教師可首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從整體上把握歷史現(xiàn)象，分清楚個體的歷史事件和歷史發(fā)展趨勢的關(guān)系；局部的現(xiàn)象與全局之間的關(guān)系；民族之間在某個歷史時期的矛盾和戰(zhàn)爭并不代表歷史發(fā)展的全部內(nèi)容，應(yīng)該看歷史發(fā)展的主流，從而使學(xué)生理解認識友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭則是一時的現(xiàn)象。同時通過問題引導(dǎo)學(xué)生，總結(jié)本課整體結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)總結(jié)知識網(wǎng)絡(luò)的能力。本課分為三個重要知識點，即唐和突厥的關(guān)系、唐和回紇的關(guān)系、唐和吐蕃的關(guān)系。每個知識點又分為兩方面內(nèi)容，一是少數(shù)民族的發(fā)展情況，二是和唐朝的關(guān)系。這樣就清楚地在學(xué)生的思維中形成三個問題六個方面，使紛繁的頭緒變?yōu)榍逦闹R網(wǎng)絡(luò)。地名、人名、族名的掌握，可以采取聯(lián)想記憶、形象記憶、理解記憶的方法。“突厥”“回紇”“吐蕃”這些民族的名稱都可以采取講清其原意，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行記憶。例如，“突厥”一名是和其居住地有關(guān)，突厥原住今新疆博格多山，后遷至今阿爾泰山南麓，因其山形似古武士頭盔兜鍪，其族俗呼兜鍪為突厥，因以“突厥”為名。人名有頡利可汗、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠丹。這些人名可充分發(fā)揮學(xué)生們的聯(lián)想，不一定要全班學(xué)生都統(tǒng)一想法，目的是記住這些人名。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇九
【知識與能力】了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、靺鞨、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。
【過程與方法】通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
【情感態(tài)度與價值觀】認識祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的，民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。
二、學(xué)習(xí)重難點。
【重點】吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點】唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和有關(guān)文字資料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和提取信息的能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生對唐朝與邊疆各族交往關(guān)系進行概括時，要引導(dǎo)學(xué)生從相似方面去思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
3.比較我們已學(xué)的有關(guān)民族交往的事件。
四、知識鏈接。
1.我國形成今天這樣一個幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國家，是各族人民共同開發(fā)的結(jié)果。
3.漢元帝時期的昭君出塞也是加強中原王朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系的典型事件，王昭君與呼韓邪單于為加強漢匈關(guān)系作出了重大貢獻。
4.因為唐太宗實行開明的民族政策，開放的觀念、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。
五、自主預(yù)習(xí)。
（一）基礎(chǔ)知識導(dǎo)讀。瀏覽課本，注意基礎(chǔ)知識的記憶及書寫，完成下列內(nèi)容。
1.唐太宗推行開明的民族政策，深得各民族人民的愛戴，被稱為“???????????”。
2.???????????和???????????，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機構(gòu)。
3.?????????人是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一帶。
4.7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普???????????????????統(tǒng)一青藏高原，定都?????????，他幾次向唐求婚，唐太宗把?????????????嫁給他，增強了漢藏之間的友好關(guān)系。
5.8世紀(jì)初，唐朝又將??????????????嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經(jīng)“???????????????????”。
6.回紇是????????????????族的祖先，后改名為??????????。
7.隋唐時期，我國東北松花江、黑龍江流域，生活著?????????族。
8.隋唐時期的六詔居民是???????族和??????族的祖先。
（二）問題探究：結(jié)合課本深入學(xué)習(xí)，邊看書邊思考，完成以下問題。
1.唐朝的民族政策有哪些特點呢？它在當(dāng)時發(fā)揮了怎樣的作用？
2.把列表格補充完整。
民族?活動地區(qū)?與唐朝的關(guān)系?今何族的祖先。
回紇?西北??維吾爾族。
靺鞨?東北?唐玄宗封大祚榮為“???????????????”?滿族。
南詔?西南?唐玄宗封皮羅閣為“云南王”?。
六、目標(biāo)檢測。
1.小明暑假期間去西部實地感受大開發(fā)的情況，順路參觀了大昭寺內(nèi)的文成公主像，請你據(jù)此判斷他去的是下列哪個城市？??????????????????????(???)。
2.下列關(guān)于唐朝與少數(shù)民族交往敘述中不正確的是：??????????????(???)。
a.唐太宗和武則天，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機構(gòu)。
b.唐玄宗把文成公主嫁給松贊干布。
c.吐蕃贊普上書唐皇帝說，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”
d.唐玄宗冊封過回紇、南詔和粟末靺鞨的首領(lǐng)。
3.唐朝初年，下列名稱中（???）還未出現(xiàn)。
a.吐蕃???????b.回鶻??????c.突厥??????d.靺鞨。
4.漢唐時期有三位杰出女性為促進民族交往作出了卓越貢獻，請寫出她們的名字及事跡：
漢朝：
唐朝：
唐朝：
5.填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
c.????????????????????????d.
七、知識網(wǎng)絡(luò)。
八、作業(yè)布置。
1.記憶和理解第5課基礎(chǔ)知識和基本概念。
2.預(yù)習(xí)第6課《對外友好往來》，將第5課導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容補充完整。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對突厥故地的管轄?；丶v的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認識：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對祖國邊疆的開發(fā)和建設(shè)，對統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻。
(2)唐朝空前強盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟、文化等方面交往密切，成為我國民族關(guān)系史上光輝的一頁。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國歷史是各族人民共同締造的，祖國統(tǒng)一的多民族的國家的形成和鞏固，是各族人民長期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運用比較的方法認識和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點、難點。
1.本課重點：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點：使學(xué)生認識友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象，這是一個難點。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書設(shè)計?。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過程?。
1.導(dǎo)入??新課。
我們已經(jīng)講過了唐朝前期的政治和經(jīng)濟，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟繁榮，號稱盛世。唐朝是我國古代的一個重要的封建王朝，也是當(dāng)時世界上最先進的國家。同時，在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點?他們和以前講過的哪個古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國古代北方的一個民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強健剽悍，擅長騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個創(chuàng)制了自己的文字。強調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥汗國何時建立?何進分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強力征服的基礎(chǔ)上，汗國內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯?，陰斷中西商路，對唐?gòu)成威脅。為維護對西域的管轄和保護中西商路，唐高宗時，利用西突厥內(nèi)部紛爭加劇，趁機進兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時，出示兩都護府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個都護府是唐管轄西域的最高軍政機構(gòu)。都護府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個都護府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進一步加強的。兩個都護府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)兩都護府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問)同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級差別(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)這點)。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)回紇汗國是何時、由誰建立的?又是在何時瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟、文化)(投影)。
(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當(dāng)時一位詩人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長安等地居住，長留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問)人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國長白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問)說一說粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時期時還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤?？ね?，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟文化發(fā)達，史稱“海東盛國”(講述時，強調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長安城建筑，布局對稱嚴(yán)整，是當(dāng)時東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進士，有的學(xué)成回國在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時間不夠可不講。溫庭筠詩可著重點一下“車書本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個詔，即六個較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢力強大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計滅五詔”的傳說，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟文化，南詔王不斷派貴族子弟到長安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強調(diào)大理三塔秒全國重點文物保護單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問)吐蕃是今天哪個民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強調(diào)本目的也是本課的重點)吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨峰繽紛(可略提獨峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅實耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽甲門”享有很高的社會地位(如時間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問)青藏高原何時得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會進入一個新的發(fā)展時期，即統(tǒng)一政權(quán)時期(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書)。
(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補充)為了加強和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進了吐蕃社會的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會有了很大的進步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長河中，唐王朝尤為重要，唐朝時候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著各強，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)?。
1.畫出唐朝時期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個比較清楚的認識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十一
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇、南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的關(guān)系。
運用比較方法，加深理解、掌握各族的特點及與唐朝的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生運用比較的方法去認識和表達歷史的能力。
通過對突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族悠久歷史的教學(xué)，使學(xué)生認識到各族人民對祖國邊疆的開發(fā)作出了重大貢獻。通過唐朝同各族人民加強政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系的教學(xué)，對學(xué)生加強民族團結(jié)的教育。
教學(xué)設(shè)計示例。
一、導(dǎo)入??。
教師先讓學(xué)生觀看介紹突厥族發(fā)展的視頻資料－“突厥興衰”，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶，我國五十六個民族中還有沒有這個民族了（沒有了，已溶入其它民族中。）？再讓學(xué)生閱讀“和同為一家”這句唐朝時吐蕃贊普上書唐皇帝的話。提問學(xué)生誰知道吐蕃是今天哪個少數(shù)民族的祖先？唐時，我國邊疆地區(qū)還生活著哪些少數(shù)民族？從而引入新課內(nèi)容。
二、講授新課。
（一）、突厥汗國的興衰。
1.突厥人的經(jīng)濟文化生活和習(xí)俗。
2.突厥汗國的建立和分裂。
（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶視頻資料中的有關(guān)知識）。
3.唐朝對東突厥、西突厥的戰(zhàn)爭。
（學(xué)生閱讀課本中的材料，思考回答）。
4.安西都護府和北庭都護府的設(shè)置。
教師引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到位置，閱讀教材注示的小字，然后點明：
（二）、“回鶻衣裝回鶻馬”
1.回紇人的發(fā)展。
教師展示有關(guān)“回紇”的資料和圖片，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.唐與回紇的友好交往。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材大、小字內(nèi)容，總結(jié)歸納回紇與唐在哪些方面進行交往及其概況：
政治上，唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗，回紇接受唐中央的領(lǐng)導(dǎo)。唐與回給為鄰，北方平安無事，雙方建立了一種歷史上罕見的和好關(guān)系。經(jīng)濟上，唐與回紇的經(jīng)濟往來十分密切。
請看下面一段材料。（屏幕顯示）。
往年回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸。
——選自封演《封氏見聞記》。
這句話反映了什么歷史現(xiàn)象？
（學(xué)生思考回答）。
教師歸納：回鶻人用大量馬匹換取茶葉，中原地區(qū)則需求馬匹；文化上，相互交流。長安、洛陽漢人喜好穿回鶻服裝，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
（三）、“車書本一家”
1.靺鞨族的生活。
2.渤海政權(quán)的建立。
3.渤海與唐的關(guān)系。
教師播放相關(guān)視頻資料讓學(xué)生觀看。然后再讓學(xué)生觀察教材觀察教材“渤海上京龍泉府遺址示意圖”，思考它與中原哪座城市相仿，請找出相似之處。閱讀溫庭筠的詩，體會“車書本一家”。（給學(xué)生一小口訣：車同軌，書同文，我們本是一家人。）。
（四）、蒼山洱海間的南詔。
1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃。
2.文成公主入吐蕃。
小結(jié)：
（歸納總結(jié)）由此可以看出，我國歷史是各民族共同締造的，我們統(tǒng)一的多民族的國家是長期歷史發(fā)展的結(jié)果。唐朝中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著的加強，友好互助是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十二
《小雞的一家》教學(xué)反思《小雞的一家》是小學(xué)音樂義務(wù)教育教科書人民音樂出版社二年級上冊第四課的，沐浴著新課改的春風(fēng)，浸潤在新教材的滋潤中，我在此次課的.準(zhǔn)備中對小學(xué)低年級的音樂教學(xué)又有了新的認識。
1、教學(xué)設(shè)計力求新意，教學(xué)環(huán)節(jié)力求扎扎實實我的教學(xué)夢想是能為學(xué)生打造一個生動的、有趣的、專業(yè)的、全方位的音樂課堂，基于這個想法，我一直在探索如何打造這個多彩的課堂，可在實際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，扎扎實實的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的，打個比方，就像溜冰一樣，如果基本的都做不好，談什么花樣滑冰？盲目的冒險，只會摔的很慘。本課的重難點之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”，于是，我結(jié)合之前學(xué)過的開口音“wo”和”ge”改變了一個發(fā)聲練習(xí)曲，進行了一個非常專業(yè)的練習(xí)，有趣生動，也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實出發(fā)，把每一個重難點的練習(xí)都放在每一個精心設(shè)計的環(huán)節(jié)里，在“順其自然”中解決每一個小問題，如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來及時糾正。使得學(xué)習(xí)的過程的每一步都扎扎實實，在這個基礎(chǔ)上，第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會了。
2豐富課堂，讓學(xué)生體驗一個五彩的課堂小學(xué)低年級學(xué)生是好動、好奇、好模仿的，小學(xué)低年級的音樂課堂也應(yīng)該是豐富多彩的，把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂活動中，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中玩。比如：在創(chuàng)編形象的表演中，在小樂器的使用中，在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中，學(xué)生們都樂在其中，“玩“的不亦樂乎，也很好的完成了課堂任務(wù)。所以，豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗五彩課堂，給學(xué)生一個真正的快樂的音樂課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十三
（一）知識目標(biāo)。
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來的史實，并能列舉唐朝對待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問題的能力。
通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的`比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到祖國的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認識到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對祖國邊疆的開發(fā)作出過重大貢獻的，都有過燦爛的文化。
教學(xué)重點。
加深認識突厥語唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點。
使學(xué)生認識到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的地名、人名、族名，掌握起來也有一定的難度。
教學(xué)方法。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
課時安排。
一課時。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程。
教師提問：我國的56個民族中，有沒有突厥這個民族？他為什么會消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
教師活動備注。
天可汗先介紹突厥的興起和強大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點：
一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護府和北庭都護府；
二是要讓學(xué)生了解唐朝的開明政策是在北方少數(shù)民族不會對大唐構(gòu)成威脅的情況下開展的。
出示想一想的問題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護？
指出，唐太宗的開明的民族政策得到了各民族的擁護，他被尊稱為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國現(xiàn)在的民族政策，同時說明，各民族共同發(fā)展才是國家興旺的源泉。
文成公主入藏出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫的內(nèi)容正是吐蕃使者來大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟進步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會，各民族的政治關(guān)系往往通過聯(lián)姻來促進和加強。
應(yīng)當(dāng)補充，后來唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說明。
可解釋唐詩“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對這一部分有更深的了解。
點蒼山會盟可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見證。需向?qū)W生指出，我國今天的中華民族是在長期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十四
活動目標(biāo)：
1、簡單區(qū)分小雞、公雞和母雞的外形特征。
2、了解雞的生活習(xí)性。
3、培養(yǎng)幼兒關(guān)愛小動物的情感。
活動準(zhǔn)備：
1、飼養(yǎng)角里有小雞、公雞（錄有公雞、母雞叫聲的磁帶）。
活動過程：
1、聽一聽，猜一猜，這是誰的聲音？
2、認識小雞。鼓勵幼兒看一看小雞的眼睛、腿和翅膀，摸一摸小雞的絨毛，找一找小雞的耳朵、鼻子在哪里？，！來源：屈，老，師教。案網(wǎng)"學(xué)一學(xué)小雞的叫聲。
3、比較公雞和母雞的不同之處（引導(dǎo)幼兒有順序地觀察）。
4、小結(jié)：公雞和母雞一樣的是他們都有翅膀、兩條腿、雞冠，不一樣的是公雞的羽毛比母雞的羽毛漂亮。公雞頭上有高高的雞冠，每天早晨打鳴，而母雞的雞冠比公雞的雞冠小，會咕咕叫，會下蛋。
5、討論：小雞是怎么出生的？
母雞生下的蛋經(jīng)過一定時間的孵化就變成小雞了（幫助幼兒理解小雞一家的關(guān)系）。
活動反思：
我班幼兒很喜歡小動物，我從孩子們的興趣出發(fā)，利用幼兒的好奇心，精心設(shè)計了本次主題活動，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個可自由探索的空間。從本次活動中幼兒不僅能夠認識雞的一家，知道雞蛋從哪來的，而且從中還會體驗到探索的樂趣。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十五
1、知識與能力目標(biāo)：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的'社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。
2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問題的能力。
教學(xué)重點為：是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
本課的難點： 唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”的態(tài)度。
應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
多媒體課件
1課時
新授課
唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊封回紇、、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)相關(guān)多媒體、圖片
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
一、突厥汗國的興衰：
1、6世紀(jì)建立痰厥汗國后來突厥分裂為東突厥和西突厥。
2、唐太宗打敗東突厥，俘獲頡利可汗，給予適當(dāng)安置。東突厥滅亡。唐高宗時滅西突厥。
3、北方各民族尊稱唐太宗為“天可汗”
4、唐太宗和武則天先后在西突厥地區(qū)設(shè)立安西都護府和北庭都護府，對西域進行管轄。
二、1、回紇是維吾爾族的祖先。8世紀(jì)回紇首領(lǐng)骨力裴羅，統(tǒng)一各部。唐玄宗封回紇族首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗，后來，回紇改名為“回鶻”
三、隋唐時，居住著靺鞨族。7世紀(jì)末粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一各部，后來唐玄宗封大祚榮為渤海郡王，從此粟末靺鞨政權(quán)以渤海為號，還被稱為“海東盛國”
四、南詔：
1、在云南生活著六詔，是彝族和白族的祖先；
2、后來，南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔，唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王；
3、著名的建筑是千尋塔。
五、
1、吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原；
2、7世紀(jì)吐蕃的杰出的政治家松贊干布做了贊普，他統(tǒng)一了青藏高原；
3、唐太宗把文成公主嫁給松贊干布；
4、8世紀(jì)初，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。尺帶珠丹上書唐朝皇帝說：吐番和唐朝已和同為一家。
4）小結(jié)：建議教師與學(xué)生共同制作唐朝與各民族交往狀況表，進行本課的小結(jié)。（可播放多媒體vcd）
主要少數(shù)民族、少數(shù)民族與唐朝交往情況
吐蕃、文成公主、金城公主的和親
回紇、唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗
靺鞨、唐玄宗封其首領(lǐng)為渤?？ね?/p>
南詔、唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王
6）作業(yè)：如果你跟隨文成公主入吐蕃，你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事?
附：板書設(shè)計
一、突厥汗國的興衰：
1、6世紀(jì)建立痰厥汗國后來突厥分裂為東突厥和西突厥。
2、北方各民族尊稱唐太宗為“天可汗”
3、唐太宗和武則天先后在西突厥地區(qū)設(shè)立安西都護府和北庭都護府，對西域進行管轄。
二、回紇是維吾爾族的祖先。
三、隋唐時，居住著靺鞨族。
四、南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔，唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。
五、唐太宗把文成公主嫁給松贊干布；吐番和唐朝已和同為一家。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十六
1、了解當(dāng)時各少數(shù)民族的社會生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點
3、使學(xué)生認識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。
吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策。
仔細全面的閱讀課本，認真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機構(gòu)？
二、松贊干布和文成公主
1、吐蕃（bo）人是今天哪個民族的祖先？
2、當(dāng)時的吐蕃（bo）人過著怎樣的生活？
3、唐朝與吐蕃的和親
（1）7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
（2）唐太宗把____________嫁給他。
（3）此次和親的意義：
（4）8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇（he）、靺鞨、南詔的關(guān)系
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國，唐玄宗封其首領(lǐng)為______________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為____________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為________________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號。有“_______________”之稱。與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁。
1、課本p22動腦筋
2、認真識記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
用史實說明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的？并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題
掌握的很好好一般
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十七
教學(xué)目標(biāo)?：
2、能正確、流利地朗讀課文；
3、初步了解雷鋒冒雨送大嫂回家的事，感受他的祟高和偉大，體會軍民之間的魚水深情，懂得能盡自己所能幫助別人是幸福的、充實的，也是祟高的。
教學(xué)重點：通過聯(lián)系上下文的方法理解“艱難”等詞語的意思。
教學(xué)難點?：“嫂”的字形。
教具準(zhǔn)備：錄音機小黑板。
教學(xué)過程?：
一、揭題質(zhì)疑。
1、今天，我們一起來學(xué)習(xí)第14課《軍民一家》（出示課題），誰愿意來讀讀課題？
2、對于這個課題，你有什么疑問嗎？（學(xué)生質(zhì)疑）。
二、初讀課文。
導(dǎo)入??：那就讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)課文。
1、聽錄音朗讀課文，想想課文主要講了一件什么事。
2、自由朗讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
3、反饋檢查。
a、出示新詞：婦女稍大一步一滑艱難大嫂順著面頰。
軍帽撈上來似的含著一輩子嘛何必。
b、自由朗讀新詞。
c、指名朗讀新詞。
重點讀準(zhǔn)“嫂、順”
d、多形式朗讀新詞同桌互讀齊讀。
e、你覺得哪個生字比較難寫，需要提醒大家注意。
重點指導(dǎo)“嫂”的筆順。
4、再次自由朗讀課文，標(biāo)出小節(jié)，注意把課文讀通順。
5、檢查反饋。
指名分小節(jié)朗讀課文，隨時糾正錯誤。
三、學(xué)習(xí)課文一、二兩節(jié)。
導(dǎo)入??：課文我們已經(jīng)能夠讀通順了，接下來我們具體地學(xué)習(xí)課文。
1、自由朗讀課文第一節(jié)，你從這一節(jié)中知道了些什么？
2、檢查反饋。
重點讓學(xué)生了解當(dāng)時陰云密布，下著大雨，為下文故事情節(jié)的展開作鋪墊。
3、指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。
5、自由朗讀第二節(jié)，你從這一節(jié)中讀明白了什么？
研讀：雷鋒看見公路上有個婦女，一手抱著個孩子，一手拉著個稍大一點的孩子，在大雨中一步一滑艱難地走著。
a、你從這句話中讀明白了什么？
b、你從哪些詞句中可以看出婦女的艱難？一手抱一手拉大雨一步一滑。
c、是呀，這個婦女一手抱著個孩子，一手拉著個孩子，在大雨中一步一滑的走著，行動非常不便，這就是“艱難”。
d、指導(dǎo)朗讀，誰能把這句話讀好，讀出這位婦女的艱難。
自由準(zhǔn)備指名朗讀齊讀。
研讀：雷鋒趕快跑上前去，把自己的雨衣披在她身上，說：“大嫂，我送你們一程吧！”說著又趕緊脫下軍衣，披在那大孩子的身上，抱起他冒著大雨朝前走去。
a、自由朗讀這句話，把這句話中的動詞用“——”劃出來。
b、指名朗讀這句話，讓大家聽出你所找到的動詞。
c、從這些動詞中你感受到了什么？
讓學(xué)生體會雷鋒的焦急心情和他那種真切關(guān)心別人的品質(zhì)。
d、指導(dǎo)朗讀，把你感受到的用朗讀表達出來。
四、課堂作業(yè)?。
抄寫生字。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十八
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來的史實，并能列舉唐朝對待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問題的能力。
通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到祖國的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認識到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對祖國邊疆的開發(fā)作出過重大貢獻的，都有過燦爛的文化。
加深認識突厥語唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
使學(xué)生認識到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的'地名、人名、族名，掌握起來也有一定的難度。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
一課時。
【新課導(dǎo)入】。
教師提問：我國的56個民族中，有沒有突厥這個民族？他為什么會消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
【講授新課】。
教師活動備注。
天可汗先介紹突厥的興起和強大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點：一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護府和北庭都護府；二是要讓學(xué)生了解唐朝的開明政策是在北方少數(shù)民族不會對大唐構(gòu)成威脅的情況下開展的。
出示想一想的問題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護？
指出，唐太宗的開明的民族政策得到了各民族的擁護，他被尊稱為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國現(xiàn)在的民族政策，同時說明，各民族共同發(fā)展才是國家興旺的源泉。
文成公主入藏出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫的內(nèi)容正是吐蕃使者來大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟進步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會，各民族的政治關(guān)系往往通過聯(lián)姻來促進和加強。
應(yīng)當(dāng)補充，后來唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說明。
可解釋唐詩“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對這一部分有更深的了解。
點蒼山會盟可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見證。需向?qū)W生指出，我國今天的中華民族是在長期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點。
一、“天可汗”
1．突厥的興起與強大。
2．唐太宗的開明政策。
二、文成公主入藏。
意義和影響。
三、回鶻衣裝回鶻馬。
四、點蒼山會盟。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇十九
作為一位杰出的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是連接基礎(chǔ)理論與實踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的《相親相愛一家人》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
二孩時代，我們怎樣做相親相愛的一家人
1、引導(dǎo)家長明白建立大寶與二寶的親密關(guān)系是成功的家庭教育之必然。
2、建議家長注重自身良好素質(zhì)和人格魅力的鍛鑄，從而促進家庭幸福。
3幫助家長掌握一定的與兩個孩子共同成長的方法與實施技巧。
課件、舉牌、課題、家長自我感受圖表、筆
一、現(xiàn)場調(diào)查，引入主題
各位家長朋友，大家好，歡迎您來到“”，隨著國家“全面二孩”政策的頒布，越來越多的家庭由一家三口變成一家四口，今天在座都是有二孩的父母，我和大家一樣也有兩個的寶貝。家庭結(jié)構(gòu)的變化隨之而來的是二孩家庭教育的問題。
1.首先，我想問問大家，在座各位自己是獨生子女的請舉手。（師小結(jié)看來獨生子女占大多數(shù)。）
2．您在成長過程中有沒有曾經(jīng)想要個兄弟姐妹呢？有過這種想法的請舉手。（師小結(jié)其實我和大家有一樣的想法）
3.在您決定生老二前，一定征求過老大意見，當(dāng)時老大同意的請舉手。（師小結(jié)看來大多數(shù)征得了老大同意）
總結(jié)：通過小調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)咱們在座的家長自己大多數(shù)、包括我都是獨生子女，自己渴望有個兄弟姐妹，但作為獨生子女的我們本身并不清楚如何與兄弟姐妹相處，老大雖然同意弟弟妹妹的到來，但老二真的來到他的生活中，老大也是會有心理變化的。面對家中的二個寶貝，也許就會顯得手足無措。今天我們就一起聊聊“二孩時代，我們怎么樣做相親相愛的一家人”
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇二十
大家好。我是溫泉小學(xué)音樂教師王麗麗。我今天說課的內(nèi)容是人音版小學(xué)音樂第三冊第四課《咯咯噠》中的《小雞的一家》。
本課以“咯咯噠”命名，圍繞著音樂中描繪“雞”的歌曲(樂)曲設(shè)計和選編了學(xué)習(xí)內(nèi)容。把兩首聆聽作品《公雞母雞》和《我的小雞》有機組合在一起。兩首學(xué)唱歌曲，一首是表現(xiàn)母雞下蛋的歌曲《母雞叫咯咯》，另一首歌曲《小雞的一家》則把公雞、母雞、小雞一家幸福玩耍的情形生動地表現(xiàn)出來。
《小雞的一家》是第四課‘咯咯噠，中學(xué)唱的第二首歌曲。本曲是一首有角色特點，適合低年級學(xué)生演唱和表演的歌曲。大調(diào)式，2/4拍，一段體，歌曲旋律簡單、活潑，容易學(xué)唱，三段歌詞有趣地表現(xiàn)出公雞爸爸、母雞媽媽和小雞寶寶各盡其職的有趣場景，給我們講述了一個小雞一家和睦相處，快樂生活的故事。
音樂課標(biāo)中的基本理念指出：“興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活?！备鶕?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的學(xué)情我制定了本課的目標(biāo)如下：
1、通過聽唱說演，能大膽自信地用自己的聲音和形體來表現(xiàn)歌曲《小雞的一家》，從而表現(xiàn)出對小動物的喜愛之情。
2、能正確認讀前一拍內(nèi)的附點音符，并能夠按節(jié)奏讀出歌詞。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家人的好品德。
說教學(xué)重點、難點。重點：能用充滿快樂和自豪的情感演唱歌曲《小雞的一家》。難點：能正確認讀一拍內(nèi)的附點音符，并能按節(jié)奏讀出歌詞。
說教法，課堂上我以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注每個學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在聽說唱演等音樂實踐活動中尋找學(xué)生的興趣，發(fā)揮音樂潛能，讓學(xué)生成為音樂活動的積極參與者和創(chuàng)造者，在教學(xué)中我運用以下幾種教法：
1、啟發(fā)誘導(dǎo)：根據(jù)孩子的年齡特征和對周圍事物的理解能力，在開課部分我讓學(xué)生模仿小雞的叫聲，并將此運用到發(fā)聲練習(xí)中，然后在處理難點時對本課的難點節(jié)奏型引入日常中常見的昆蟲知了的叫聲，讓學(xué)生更容易理解、模仿、對比學(xué)習(xí)。
2、情景引入法：在新課教學(xué)部分。將學(xué)生引入到參觀小雞家的情景中，并貫穿于全課，環(huán)環(huán)相扣吸引學(xué)生。
3、體驗性學(xué)習(xí)法：音樂教學(xué)倡導(dǎo)完整而充分的聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受與體驗，啟發(fā)學(xué)生在積極體驗的狀態(tài)下，充分展開想象，并保護音樂體驗中的獨立見解。我在歌曲教學(xué)、合作表演的兩個環(huán)節(jié)中，請學(xué)生充分聆聽、感受、體驗，完整學(xué)唱后創(chuàng)造性的用肢體語言參與表演，使學(xué)生在聽、唱、說、演等音樂實踐活動中充分體驗音樂中的活潑，歡快的情緒，并能準(zhǔn)確的表達出小雞一家幸福玩耍的情形。
說學(xué)法。教學(xué)中我有意識的進行學(xué)法指導(dǎo)與滲透，創(chuàng)設(shè)音樂情景，激發(fā)學(xué)生情趣，用聽、說，唱、演等多種形式體驗音樂交流互動升華情感，達到從音樂的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，具體學(xué)法如下：
1、自主學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、主動探究，在新課教學(xué)感受新知和合作表演、體驗快樂兩個環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的過程，去發(fā)現(xiàn)，找出樂譜中不認識的字和節(jié)奏，并合力解決達到高效的學(xué)唱。
2、交流互動，快樂習(xí)得，學(xué)生在視唱譜曲的環(huán)節(jié)中，通過交流互動，學(xué)唱譜曲并填詞。
3、創(chuàng)造表演充分體驗，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編舞蹈動作，參與歌曲表演，用肢體語言，模擬雞爸爸、雞媽媽和小雞的不同形象。
說教學(xué)過程。我將本課的教學(xué)過程分為四步。第一個過程，情景導(dǎo)入、基礎(chǔ)練習(xí)。開課我首先我先請學(xué)生回憶小雞的叫聲，指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方式來演唱，并將這種演唱方法運用到發(fā)聲練習(xí)中來，然后以情景將學(xué)生引入本課的節(jié)奏訓(xùn)練中，讓學(xué)生自主觀察找出難點并解決。第二個過程，新課教學(xué)感受新知，接下來我在感受新知學(xué)唱歌曲的環(huán)節(jié)中又設(shè)計了：初聽歌曲、復(fù)聽歌曲、教師范唱、學(xué)習(xí)歌曲節(jié)奏、學(xué)唱歌曲，五個環(huán)節(jié)。在初聽、復(fù)聽、教師范唱的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生充分的感受歌曲，并對樂譜有了初步的了解。在學(xué)習(xí)歌曲節(jié)奏與學(xué)唱歌曲旋律兩個環(huán)節(jié)中，我采用由簡到難，分組合作的方式學(xué)唱，以降低學(xué)唱的難度，并針對學(xué)生出現(xiàn)的問題及時的啟發(fā)與指導(dǎo)，更好的以學(xué)定教。在藝術(shù)處理歌曲時引導(dǎo)學(xué)生用正確的聲音和情緒來演唱歌曲。第三環(huán)節(jié)，合作表演體驗快樂，我先啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編幾個舞蹈動作，來表演歌曲中不同角色的形象，展開豐富的想象，體驗歌曲的情景，師生在相互碰撞中激發(fā)出了一個個創(chuàng)造的火花。學(xué)生伴隨著身體的律動和表演充分體驗歌曲歡快、活潑的特點。通過以上教學(xué)環(huán)節(jié)可以有效的解決教學(xué)中的重、難點，使學(xué)生在聽說唱演等音樂實踐活動中，學(xué)會用輕快、活潑的聲音藝術(shù)性的表演這首《小雞的一家》，第四個教學(xué)過程：拓展延伸、感受人生。最后，通過教師的講解讓學(xué)生感受到家庭的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家人的好品德，并將這種情感延伸到課后，并以繪畫的形式描繪出小雞一家的幸福生活。
說板書：本課的板書以豐富多樣的多媒體課件播放為主。從發(fā)聲練習(xí)的譜曲，到節(jié)奏練習(xí)中重難點解決，從環(huán)環(huán)相扣的情景故事與歌曲范唱的優(yōu)美音樂都運用到了多媒體課件。形式多樣的多媒體課件不僅豐富了課堂的內(nèi)容，還使課堂氣氛更為活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進一步得到了提高。
總之，我盡力在這堂課上作用了多種教學(xué)方法，通過聽、唱、說、演多種教學(xué)形式，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)手段，使學(xué)生可以輕松快樂的學(xué)到知識,感受但音樂的快樂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計篇二十一
吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價值觀：
樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認識經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團結(jié)、祥和的重要前提。
唐朝與土蕃的關(guān)系
1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一觀點的理解
講述法
多媒體輔助
一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系
唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、
樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系
到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？
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