環(huán)境問(wèn)題是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一,如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源是我們每個(gè)人的責(zé)任??偨Y(jié)要經(jīng)常反思和修正,力求越寫(xiě)越好。歡迎大家參考以下總結(jié)范文,為自己的工作和學(xué)習(xí)提供借鑒。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué),使學(xué)生了解或掌握突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系;回紇、南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的關(guān)系。
運(yùn)用比較方法,加深理解、掌握各族的特點(diǎn)及與唐朝的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去認(rèn)識(shí)和表達(dá)歷史的能力。
通過(guò)對(duì)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族悠久歷史的教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各族人民對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)。通過(guò)唐朝同各族人民加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的教學(xué),對(duì)學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
一、導(dǎo)入??。
教師先讓學(xué)生觀(guān)看介紹突厥族發(fā)展的視頻資料-“突厥興衰”,然后引導(dǎo)學(xué)生回憶,我國(guó)五十六個(gè)民族中還有沒(méi)有這個(gè)民族了(沒(méi)有了,已溶入其它民族中。)?再讓學(xué)生閱讀“和同為一家”這句唐朝時(shí)吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝的話(huà)。提問(wèn)學(xué)生誰(shuí)知道吐蕃是今天哪個(gè)少數(shù)民族的祖先?唐時(shí),我國(guó)邊疆地區(qū)還生活著哪些少數(shù)民族?從而引入新課內(nèi)容。
二、講授新課。
(一)、突厥汗國(guó)的興衰。
1.突厥人的經(jīng)濟(jì)文化生活和習(xí)俗。
2.突厥汗國(guó)的建立和分裂。
(教師引導(dǎo)學(xué)生回憶視頻資料中的有關(guān)知識(shí))。
3.唐朝對(duì)東突厥、西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)。
(學(xué)生閱讀課本中的材料,思考回答)。
4.安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府的設(shè)置。
教師引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到位置,閱讀教材注示的小字,然后點(diǎn)明:
(二)、“回鶻衣裝回鶻馬”
1.回紇人的發(fā)展。
教師展示有關(guān)“回紇”的資料和圖片,引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.唐與回紇的友好交往。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材大、小字內(nèi)容,總結(jié)歸納回紇與唐在哪些方面進(jìn)行交往及其概況:
政治上,唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗,回紇接受唐中央的領(lǐng)導(dǎo)。唐與回給為鄰,北方平安無(wú)事,雙方建立了一種歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上,唐與回紇的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切。
請(qǐng)看下面一段材料。(屏幕顯示)。
往年回鶻入朝,大驅(qū)名馬,市茶而歸。
——選自封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝贰?/p>
這句話(huà)反映了什么歷史現(xiàn)象?
(學(xué)生思考回答)。
教師歸納:回鶻人用大量馬匹換取茶葉,中原地區(qū)則需求馬匹;文化上,相互交流。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漢人喜好穿回鶻服裝,出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
(三)、“車(chē)書(shū)本一家”
1.靺鞨族的生活。
2.渤海政權(quán)的建立。
3.渤海與唐的關(guān)系。
教師播放相關(guān)視頻資料讓學(xué)生觀(guān)看。然后再讓學(xué)生觀(guān)察教材觀(guān)察教材“渤海上京龍泉府遺址示意圖”,思考它與中原哪座城市相仿,請(qǐng)找出相似之處。閱讀溫庭筠的詩(shī),體會(huì)“車(chē)書(shū)本一家”。(給學(xué)生一小口訣:車(chē)同軌,書(shū)同文,我們本是一家人。)。
(四)、蒼山洱海間的南詔。
1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃。
2.文成公主入吐蕃。
小結(jié):
(歸納總結(jié))由此可以看出,我國(guó)歷史是各民族共同締造的,我們統(tǒng)一的多民族的國(guó)家是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果。唐朝中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著的加強(qiáng),友好互助是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
【知識(shí)與能力】了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系,了解回紇、靺鞨、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的,民族友好交流有利于各民族的發(fā)展,這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和有關(guān)文字資料,培養(yǎng)學(xué)生閱讀和提取信息的能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐朝與邊疆各族交往關(guān)系進(jìn)行概括時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生從相似方面去思考,從而培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
3.比較我們已學(xué)的有關(guān)民族交往的事件。
四、知識(shí)鏈接。
1.我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家,是各族人民共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。
3.漢元帝時(shí)期的昭君出塞也是加強(qiáng)中原王朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系的典型事件,王昭君與呼韓邪單于為加強(qiáng)漢匈關(guān)系作出了重大貢獻(xiàn)。
4.因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策,開(kāi)放的觀(guān)念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū),豐富了人民的生活。
五、自主預(yù)習(xí)。
(一)基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)讀。瀏覽課本,注意基礎(chǔ)知識(shí)的記憶及書(shū)寫(xiě),完成下列內(nèi)容。
1.唐太宗推行開(kāi)明的民族政策,深得各民族人民的愛(ài)戴,被稱(chēng)為“???????????”。
2.???????????和???????????,在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
3.?????????人是藏族的祖先,很早就生活在青藏高原一帶。
4.7世紀(jì)前期,吐蕃杰出的贊普???????????????????統(tǒng)一青藏高原,定都?????????,他幾次向唐求婚,唐太宗把?????????????嫁給他,增強(qiáng)了漢藏之間的友好關(guān)系。
5.8世紀(jì)初,唐朝又將??????????????嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō),吐蕃和唐朝已經(jīng)“???????????????????”。
6.回紇是????????????????族的祖先,后改名為??????????。
7.隋唐時(shí)期,我國(guó)東北松花江、黑龍江流域,生活著?????????族。
8.隋唐時(shí)期的六詔居民是???????族和??????族的祖先。
(二)問(wèn)題探究:結(jié)合課本深入學(xué)習(xí),邊看書(shū)邊思考,完成以下問(wèn)題。
1.唐朝的民族政策有哪些特點(diǎn)呢?它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用?
2.把列表格補(bǔ)充完整。
民族?活動(dòng)地區(qū)?與唐朝的關(guān)系?今何族的祖先。
回紇?西北??維吾爾族。
靺鞨?東北?唐玄宗封大祚榮為“???????????????”?滿(mǎn)族。
南詔?西南?唐玄宗封皮羅閣為“云南王”?。
六、目標(biāo)檢測(cè)。
1.小明暑假期間去西部實(shí)地感受大開(kāi)發(fā)的情況,順路參觀(guān)了大昭寺內(nèi)的文成公主像,請(qǐng)你據(jù)此判斷他去的是下列哪個(gè)城市???????????????????????(???)。
2.下列關(guān)于唐朝與少數(shù)民族交往敘述中不正確的是:??????????????(???)。
a.唐太宗和武則天,在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
b.唐玄宗把文成公主嫁給松贊干布。
c.吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝說(shuō),吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”
d.唐玄宗冊(cè)封過(guò)回紇、南詔和粟末靺鞨的首領(lǐng)。
3.唐朝初年,下列名稱(chēng)中(???)還未出現(xiàn)。
a.吐蕃???????b.回鶻??????c.突厥??????d.靺鞨。
4.漢唐時(shí)期有三位杰出女性為促進(jìn)民族交往作出了卓越貢獻(xiàn),請(qǐng)寫(xiě)出她們的名字及事跡:
漢朝:
唐朝:
唐朝:
5.填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》,請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
c.????????????????????????d.
七、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
八、作業(yè)布置。
1.記憶和理解第5課基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念。
2.預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》,將第5課導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容補(bǔ)充完整。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
以上這些,都是同學(xué)們需要思考并加以解決的問(wèn)題。
1.吐蕃贊普松贊干布不僅僅“娶”回了漢族的文成公主,而且“娶”回了中原的養(yǎng)蠶方法、耕作技術(shù)、釀酒技術(shù)……請(qǐng)你分別從唐朝和吐蕃的角度,談?wù)勎某晒魅氩厮鸬淖饔谩?/p>
2.由于唐朝政府實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策,所以唐朝各民族關(guān)系融洽。這對(duì)唐朝盛世局面的形成有什么促進(jìn)作用呢?請(qǐng)你圍繞“唐的富強(qiáng)與其民族政策的關(guān)系”這一主題,撰寫(xiě)一篇小論文,題目自擬。
一、選擇題。
1.回紇是哪個(gè)民族的祖先?(???)。
a.白族???b.彝族???c.藏族???d.維吾爾族。
2.唐太宗將哪一位公主嫁到吐蕃?(???)。
a.金城公主???b.文成公主????c.高陽(yáng)公主????d.尺尊公主。
二、多項(xiàng)選擇題。
唐朝時(shí),漢族與少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系的方式有(???)。
a.唐朝冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)??????b.唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚。
c.中原政權(quán)在邊疆設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)??d.漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流。
三、填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》,請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a.????b.???c.???d.
唐太宗說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”請(qǐng)查閱有關(guān)資料,了解我國(guó)現(xiàn)行民族政策的主要內(nèi)容,談?wù)勊c唐朝的民族政策有何異同。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
窗體底端。
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí):突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展,唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展,唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一,唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí):
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè),對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛,各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切,成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系,友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系,更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的,祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固,是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果,是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力:
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同,指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn):回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn):使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象,這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多,又多陌生的地名、人名、族名,學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國(guó)的興衰:
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì),唐朝前期政治比較清明,經(jīng)濟(jì)繁榮,號(hào)稱(chēng)盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝,也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí),在我國(guó)古代各民族交往史上,唐朝以比較開(kāi)明的民族政策,友好地對(duì)待少數(shù)民族,也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課,我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀,并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期,北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇,東北有,西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃,他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫(huà),并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期,游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置),他們放牧馬、牛、羊、駝,飲奶吃肉,強(qiáng)健剽悍,擅長(zhǎng)騎射,風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵,善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中,突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用,到8世紀(jì)時(shí),突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整,詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū),回答)6世紀(jì)中期,空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心,建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游,西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上,汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜,被征服的各族人民不斷反抗,貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末,突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界,山以東直到興安嶺,是東突厥轄地;山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年,東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾,對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥,俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待,讓他們住在長(zhǎng)安,賜給田宅,授予官爵,頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策,贏得各民族的擁戴,被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分,使學(xué)生弄清:由于東突厥多次南下騷擾,嚴(yán)重威脅了唐的安全,唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅,滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于:在打敗東突厥以后,又給以妥善安置,優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū),奴役當(dāng)?shù)馗髯?,陰斷中西商路,?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路,唐高宗時(shí),利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇,趁機(jī)進(jìn)兵,于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述,邊放投影片)。
東突厥亡后,唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥:640年,唐太宗為打擊西突厥,派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東),設(shè)置安西都護(hù)府,控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后,武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí),出示兩都護(hù)府投影片,使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命,其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任,并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置,有效地鞏固了西北邊疆,保障了中西商路的暢通,西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū),歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問(wèn))同突厥相比,回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族,曾受突厥控制,因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí),回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”),居無(wú)定所,“隨水草轉(zhuǎn)徙”?;丶v人健樸豪爽,君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響,他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多,8世紀(jì)中期,回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè),開(kāi)始建筑城市和宮室,走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào),這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后,回紇逐漸向南發(fā)展,和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期,回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部,建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山,東到黑龍江上游,大漠南北盡為所有,可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”,弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好,唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期,回紇上書(shū)唐朝,請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”,意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛,這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期,回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈,國(guó)力削弱,汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷,其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻),就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”,并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí),還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)。
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上,受唐冊(cè)封,接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生,以后要講到),唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗,課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上,回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食,雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上,回紇受中原文化影響,有了農(nóng)業(yè)、商業(yè),建筑了城市和宮室,從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò),可略提及)。回紇采用唐朝歷法,回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶),回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō):“回鶻衣裝回鶻馬”,正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照?;丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多,許多人在長(zhǎng)安等地居住,長(zhǎng)留不歸,與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗:狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C,也從事農(nóng)耕,種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬,人掘地為穴,上在架上覆土,相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。有許多部。唐初,居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生,在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái),尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末,粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄?quán),與唐通好。8世紀(jì)前期,唐玄宗封他為渤海郡王,加授渤海都督。從此,大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答,教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑,布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整,是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起,多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士,有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職,這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字,如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一:(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)唐朝時(shí),在云南生活著許多少數(shù)民族,其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔,即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期,南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái),首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年,唐玄宗封他為云南王,南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō),由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年,歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化,南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔,他們帶去了精湛的手工技術(shù),促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖,說(shuō)明其高超的建筑工藝,并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先,很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧,有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別),種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布,住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿,制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用,就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢,以戰(zhàn)死為榮,幾代戰(zhàn)死之家,被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠,該部分內(nèi)容可略講,指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃,定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期,松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的'父王諸臣和母后諸族的叛亂,又打敗了鄰近一些部落,統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后,松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此,吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí),指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”,強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃,而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))。
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論,提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》,然后讓學(xué)生回答,教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系,松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年,他又派大相祿東贊為求婚使臣,攜重禮再閃求婚,唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年,文成公主入吐蕃,松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí),要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊,這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí),要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線(xiàn)》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛),又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà),說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃,又與唐通婚結(jié)好,密切了唐蕃關(guān)系,促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展,他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大:和親后,吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝,以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重),改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶;改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法,學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法,還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下,吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí),指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖,指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬,以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí),吐蕃的土特產(chǎn),如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地,雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去),唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。7,唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求,把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃,進(jìn)一步傳播了中原文化,發(fā)展了唐蕃友誼。730年,尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō):“外甥是行皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足,義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ),并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史,以及他們和唐朝的密切關(guān)系,說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的,在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中,唐王朝尤為重要,唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng),友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策,在歷史上產(chǎn)生了積極的影響,直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖,請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)。
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果,宜盡量采用電教手段(手法可多樣,如為活躍課堂教學(xué)氣氛,可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式,重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線(xiàn)索,教學(xué)宜采用圖示法,結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà),以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū),因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖,以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
北京五中索冬梅。
教學(xué)目標(biāo)。
1.基礎(chǔ)知識(shí):突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系;回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系;
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻,并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
2.思想教育:
(1)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn),都有過(guò)燦爛的文化。
(2)唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往,與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3.能力培養(yǎng):通過(guò)列表學(xué)習(xí)五個(gè)少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力:在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處,培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4.學(xué)習(xí)方法:指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點(diǎn)。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山,6世紀(jì)建立突厥汗國(guó),后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝,唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后,向西遷移。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車(chē)。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長(zhǎng)期友好相處,唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶,粟末部強(qiáng)大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤??ね?,國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑,貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)?!昂|盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔。
云南洱海一帶,南詔強(qiáng)大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí),手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
吐蕃。
青藏高原一帶,統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚,唐太宗派文成公主和親,唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
教材分析。
本課教材以詩(shī)句為標(biāo)題,講述了唐朝時(shí)期周邊主要五個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強(qiáng)大的帝國(guó),入侵中原,唐朝集中兵力打敗東西突厥,解決了北部邊患,建立了對(duì)西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長(zhǎng)期友好關(guān)系,雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊(cè)封,成為渤??ね?,形成“海東盛國(guó)”。云南的南詔受唐朝冊(cè)封,積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與文化,千尋塔成為歷史的見(jiàn)證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃,向唐朝求婚,和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn);唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點(diǎn):回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。(1)回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族,吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn),知道和平對(duì)自己有利,于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事,出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。(2)吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親,而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者,推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。
難點(diǎn):(1)概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策,開(kāi)放的觀(guān)念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū),豐富了人民的生活。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。(2)記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度,因此采用列表法。
教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果,宜盡量采用電教手段(手法可多樣,如為活躍課堂教學(xué)氣氛,可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式,重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線(xiàn)索,教學(xué)宜采用圖示法,結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà),以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū),因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖,以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過(guò)程。
學(xué)生回答。
教師歸納:除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外,也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中,有密切的交流,推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別,究竟是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、突厥汗國(guó)的興衰。
學(xué)生回答:匈奴、柔然、鮮卑。
繼鮮卑之后,在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前,居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了,和前面的少數(shù)民族一樣,突厥人也是游牧生活。除了放牧,他們還善于冶鐵,并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國(guó),中心是蒙古草原,北到貝加爾湖,南到長(zhǎng)城一帶,東到遼海,西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它,連西域的許多國(guó)家也都是它的屬?lài)?guó)。(顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)狀況。)。
隋朝統(tǒng)一中原以后,突厥分裂成兩個(gè)汗國(guó),實(shí)力削弱,曾經(jīng)歸附過(guò)隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年,東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。直到唐太宗即位后,還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天,頡利可汗率兵偷襲,竟然到了長(zhǎng)安城外的渭水便橋旁,還派了使者到城里打探虛實(shí)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里的兵力不多,因此人心惶惶。該怎么辦呢?(顯示突厥的首領(lǐng))。
唐太宗臨危不亂,他果斷地扣押了東突厥的使者,只帶了六個(gè)騎兵出了玄武門(mén),來(lái)到渭河邊,與頡利可汗隔河相對(duì)。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利,使頡利可汗理屈詞窮。另一方面,唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊(duì),列隊(duì)而出,表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實(shí)力,看到唐軍隊(duì)伍嚴(yán)整,不敢貿(mào)然進(jìn)攻,只好退兵,這真是一出驚險(xiǎn)的“空城計(jì)”。
學(xué)生回答:
唐太宗不僅沒(méi)有殺一個(gè)俘虜,反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍,統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的部眾。還允許上萬(wàn)突厥人居住在長(zhǎng)安。(顯示突厥與唐朝的關(guān)系)一些民族的首領(lǐng),到長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐朝皇帝,尊稱(chēng)太宗為“天可汗”。這個(gè)稱(chēng)號(hào)說(shuō)明唐太宗是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久,古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通,西域各國(guó)重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí),滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理,建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,管轄西北地區(qū)。請(qǐng)看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原,現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族?
學(xué)生回答:藏族。
對(duì)。其實(shí)他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了,被稱(chēng)為唐旄發(fā)羌,由于草原遼闊,水草肥美,以畜牧業(yè)為主,飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛;戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪,農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群,與華夏族很接近;在語(yǔ)言上屬漢藏語(yǔ)系,與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。到了隋唐時(shí)期,稱(chēng)為吐蕃,開(kāi)始與漢族中國(guó)交往。
唐朝時(shí)期,吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原,建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó),西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó),南臨印度戒日王朝和尼婆羅(尼泊爾),北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治,把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城,就是現(xiàn)在的拉薩。(顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì))。
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化,派貴族子弟到天竺留學(xué),招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中,以中國(guó)的文明程度最高,松贊干布非常仰慕中原文明,決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年,第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。(顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》)。
唐朝很快派使者到吐蕃,松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物,更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往,兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次,派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。(顯示《步輦圖》)。
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量,要保證安寧,與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的,準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦,太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后,很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話(huà),自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗?因此她出了三個(gè)難題,如果使臣能夠答上,她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興,封她為文成公主(顯示《文成公主像》);祿東贊也接受了挑戰(zhàn),不僅順利地解答了難題,還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備,一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。(經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的.故事)。
學(xué)生甲:公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠,加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍,組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛,顯示了唐朝國(guó)力的充沛:有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍,送去了中原文化的精英;他們還帶著種子、工具等物,成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙:一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安,長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人,排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶,祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西,后向南,穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪5耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封,娶了唐朝的公主,所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月,以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中,公主看到青海的土地平坦,河流縱橫,但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞,于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥,還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主,在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙:松贊干布聽(tīng)說(shuō)公主快進(jìn)入吐蕃了,便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來(lái)迎接??吹剿⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主,并帶著典雅華美的中原物品,鮮明的儀仗,十分高興。他穿上漢族的服裝,打扮成唐朝的駙馬,以女婿的身份拜見(jiàn)了江夏王,舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí),吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教,由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺,至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí),還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū),聘請(qǐng)漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年,王玄策去西域,被天竺搶劫,于是向吐蕃軍隊(duì)求援;松贊干布當(dāng)即出兵天竺,擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年,唐太宗卒,唐高宗即位,松贊干布特派專(zhuān)使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
(顯示材料二,學(xué)生回答問(wèn)題,把吐蕃一欄完成)。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期,北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?;丶v興起于色楞格河一帶,和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后,首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部,建立回紇汗國(guó)?;丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是,看到突厥的興衰,明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處,但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn),知道和平對(duì)自己有利,主動(dòng)與唐朝交往,是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人,唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”,共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事,出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí),回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
(填充回紇一欄)。
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍,回紇改名為回鶻。后來(lái)由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害,回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞,一部分遷到甘肅、新疆,成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車(chē)書(shū)本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔。
在唐朝的周邊,還有兩個(gè)少數(shù)民族,是什么民族呢?請(qǐng)看書(shū)查找。
學(xué)生回答:靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照課本,把這兩個(gè)民族的情況在表格中完成,由我來(lái)填寫(xiě)。
(學(xué)生閱讀,幾個(gè)學(xué)生闡述,屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。)。
學(xué)生討論發(fā)言。
教師小結(jié):唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往;在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來(lái)做兩個(gè)小游戲,請(qǐng)看屏幕,一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線(xiàn)連起來(lái)。(顯示演示文稿的十五、十六頁(yè))。
做課后練習(xí)。
附錄powerpoint演示文稿大綱:
第二頁(yè)(地圖)《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》(閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱(chēng))。
(突出突厥汗國(guó)的地域范圍)。
第三頁(yè)(逐項(xiàng)填寫(xiě)表格突厥一欄,中間穿插插圖《渭水之盟》)。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山,6世紀(jì)建立突厥汗國(guó),后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝,唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后,向西遷移。
第四頁(yè)材料一自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。
——唐太宗。
提問(wèn):唐太宗對(duì)少數(shù)民族是什么態(tài)度?
這樣的態(tài)度對(duì)唐朝和周邊各民族的關(guān)系會(huì)有什么影響?
第五頁(yè)唐朝前期疆域圖(添加安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,點(diǎn)擊青藏高原,出現(xiàn)。
吐蕃及其范圍)。
第六頁(yè)《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》。
第七頁(yè)《步輦圖》和《文成公主像》。
第八頁(yè)文成公主入吐蕃路線(xiàn)圖。
第九頁(yè)材料二外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下。
百姓,普皆安樂(lè)。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書(shū)。
提問(wèn):吐蕃人認(rèn)為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系?
這種關(guān)系是怎樣形成的?
第十頁(yè)(填表吐蕃一欄)。
吐蕃。
青藏高原一帶,統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚,唐太宗派文成公主和親,唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
第十一頁(yè)唐朝后期疆域圖(點(diǎn)擊回紇)。
第十二頁(yè)(填表回紇一欄)。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車(chē)。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長(zhǎng)期友好相處,唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
第十三頁(yè)(填表靺鞨和南詔部分)。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶,粟末部強(qiáng)大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤??ね?,國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑,貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。“海東盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔。
云南洱海一帶,南詔強(qiáng)大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí),手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
第十四頁(yè)《渤海石燈塔》和《千尋塔》。
第十五頁(yè)(要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū),并及時(shí)顯示)。
第十六頁(yè)(要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線(xiàn)連起來(lái))。
回紇藏族。
靺鞨白族、彝族。
吐蕃維吾爾族。
南詔滿(mǎn)族。
附錄二《隋朝的疆域》(圖略)。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
兩晉南北朝時(shí)期,許多政權(quán)并立,絲綢之路時(shí)斷時(shí)續(xù),祖國(guó)內(nèi)地同邊疆各族的聯(lián)系有所削弱。隋統(tǒng)一后,同邊疆各族的聯(lián)系有了加強(qiáng)。繼起的唐朝是一個(gè)強(qiáng)大的多民族的封建國(guó)家,疆域空前遼闊,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),又實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策,從而促進(jìn)了邊疆各族同內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
唐朝邊疆生活著許多少數(shù)民族,主要有突厥、回紇、靺鞨、吐蕃、南詔等。他們有著悠久的歷史,對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)都作出了重大的貢獻(xiàn)。唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了以“和”為主,以聯(lián)姻、會(huì)盟的政策,加強(qiáng)同他們的聯(lián)系交往,長(zhǎng)期保持友好的關(guān)系。這是唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的主流。當(dāng)然,有時(shí)也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突,雙方關(guān)系出現(xiàn)一些曲折,這在階級(jí)社會(huì)中是難以避免的歷史現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析。
回紇與唐朝的關(guān)系是本課的教學(xué)重點(diǎn)。政治上,回紇可汗接受唐朝冊(cè)封,援助唐朝平定安史之亂;經(jīng)濟(jì)上,回紇與唐朝經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切;文化上,相互交流,出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
吐蕃與唐朝的關(guān)系是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn);金城公主嫁給尺帶珠丹,使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播,唐蕃關(guān)系更加密切,“和同為一家”。
難點(diǎn)分析。
正確認(rèn)識(shí)唐朝與各族之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。唐朝時(shí)中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著加強(qiáng),友好互助是唐朝與邊疆各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。本課頭緒紛繁,人名、地名、族名陌生,不好記憶,掌握起來(lái)有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案。
對(duì)于回紇與唐朝的關(guān)系的處理,可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上,以問(wèn)題的方式掌握知識(shí)?;丶v的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系,還可以采取與突厥民族的比較,加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
關(guān)于吐蕃及其與唐朝的關(guān)系,可在學(xué)生閱讀的前提下,引導(dǎo)學(xué)生歸納下列問(wèn)題:(l)吐蕃的社會(huì)生活怎樣?(2)松贊干布統(tǒng)一吐蕃的過(guò)程。(3)唐、蕃兩次通婚的重要意義是什么?通過(guò)這樣的方法,既培養(yǎng)了學(xué)生的總結(jié)概括能力,又抓住了知識(shí)要點(diǎn)。
難點(diǎn)突破方案。
教師可首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上把握歷史現(xiàn)象,分清楚個(gè)體的歷史事件和歷史發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系;局部的現(xiàn)象與全局之間的關(guān)系;民族之間在某個(gè)歷史時(shí)期的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)并不代表歷史發(fā)展的全部?jī)?nèi)容,應(yīng)該看歷史發(fā)展的主流,從而使學(xué)生理解認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的現(xiàn)象。同時(shí)通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生,總結(jié)本課整體結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的能力。本課分為三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn),即唐和突厥的關(guān)系、唐和回紇的關(guān)系、唐和吐蕃的關(guān)系。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)又分為兩方面內(nèi)容,一是少數(shù)民族的發(fā)展情況,二是和唐朝的關(guān)系。這樣就清楚地在學(xué)生的思維中形成三個(gè)問(wèn)題六個(gè)方面,使紛繁的頭緒變?yōu)榍逦闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)。地名、人名、族名的掌握,可以采取聯(lián)想記憶、形象記憶、理解記憶的方法。“突厥”“回紇”“吐蕃”這些民族的名稱(chēng)都可以采取講清其原意,使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。例如,“突厥”一名是和其居住地有關(guān),突厥原住今新疆博格多山,后遷至今阿爾泰山南麓,因其山形似古武士頭盔兜鍪,其族俗呼兜鍪為突厥,因以“突厥”為名。人名有頡利可汗、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠丹。這些人名可充分發(fā)揮學(xué)生們的聯(lián)想,不一定要全班學(xué)生都統(tǒng)一想法,目的是記住這些人名。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系,特別是唐太宗的民族政策,最具代表性,所以,在無(wú)論介紹與那個(gè)民族關(guān)系時(shí)都要注意強(qiáng)調(diào),之所以唐朝能得到各少數(shù)民族的尊敬,是與他的民族政策和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大分不開(kāi)的。
教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識(shí)目標(biāo)。
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí),并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系,了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的,統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成,使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史,都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的,都有過(guò)燦爛的文化。
教學(xué)重點(diǎn)。
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點(diǎn)。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多,有多陌生的地名、人名、族名,掌握起來(lái)也有一定的難度。
教學(xué)方法。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程。
【新課導(dǎo)入】。
教師提問(wèn):我國(guó)的56個(gè)民族中,有沒(méi)有突厥這個(gè)民族?他為什么會(huì)消失了呢?引起學(xué)生的興趣,引入新課。
【講授新課】。
教師活動(dòng)?備注。
天可汗?先介紹突厥的興起和強(qiáng)大,這里要講清突厥與唐的關(guān)系,知道最后突厥臣服的最終結(jié)果,要求學(xué)生掌握兩點(diǎn):一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府;二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題:唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)?
指出,唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù),他被尊稱(chēng)為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。?這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策,同時(shí)說(shuō)明,各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏?出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景,并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響:促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,密切了唐朝和吐蕃的交流,增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出,在古代社會(huì),各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充,后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。?這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考,文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬?這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響,說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思,讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。?。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟?可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起,讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖,指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。?需向?qū)W生指出,我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的,以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié):本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系,讓我們看到,繁榮開(kāi)放的大唐,在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度,尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、“天可汗”
1.突厥的興起與強(qiáng)大。
2.唐太宗的開(kāi)明政策。
二、文成公主入藏。
意義和影響。
三、回鶻衣裝回鶻馬。
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《小雞的一家》教學(xué)反思《小雞的一家》是小學(xué)音樂(lè)義務(wù)教育教科書(shū)人民音樂(lè)出版社二年級(jí)上冊(cè)第四課的,沐浴著新課改的春風(fēng),浸潤(rùn)在新教材的滋潤(rùn)中,我在此次課的.準(zhǔn)備中對(duì)小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)力求新意,教學(xué)環(huán)節(jié)力求扎扎實(shí)實(shí)我的教學(xué)夢(mèng)想是能為學(xué)生打造一個(gè)生動(dòng)的、有趣的、專(zhuān)業(yè)的、全方位的音樂(lè)課堂,基于這個(gè)想法,我一直在探索如何打造這個(gè)多彩的課堂,可在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的,打個(gè)比方,就像溜冰一樣,如果基本的都做不好,談什么花樣滑冰?盲目的冒險(xiǎn),只會(huì)摔的很慘。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”,于是,我結(jié)合之前學(xué)過(guò)的開(kāi)口音“wo”和”ge”改變了一個(gè)發(fā)聲練習(xí)曲,進(jìn)行了一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的練習(xí),有趣生動(dòng),也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了,為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā),把每一個(gè)重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里,在“順其自然”中解決每一個(gè)小問(wèn)題,如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來(lái)及時(shí)糾正。使得學(xué)習(xí)的過(guò)程的每一步都扎扎實(shí)實(shí),在這個(gè)基礎(chǔ)上,第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會(huì)了。
2豐富課堂,讓學(xué)生體驗(yàn)一個(gè)五彩的課堂小學(xué)低年級(jí)學(xué)生是好動(dòng)、好奇、好模仿的,小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)課堂也應(yīng)該是豐富多彩的,把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂(lè)活動(dòng)中,讓學(xué)生在“玩”中學(xué),在學(xué)中玩。比如:在創(chuàng)編形象的表演中,在小樂(lè)器的使用中,在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中,學(xué)生們都樂(lè)在其中,“玩“的不亦樂(lè)乎,也很好的完成了課堂任務(wù)。所以,豐富課堂教學(xué)形式,讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂,給學(xué)生一個(gè)真正的快樂(lè)的音樂(lè)課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻,并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響;南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn),都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往,與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān):
樹(shù)立正確的民族觀(guān),中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家;通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因,使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
唐朝與土蕃的關(guān)系
1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一觀(guān)點(diǎn)的理解
講述法
多媒體輔助
一、導(dǎo)入新課:你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少?或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī),由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外,也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中,有密切的交流,推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別,究竟是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課:展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱(chēng)與分布。
(一)、唐朝與土蕃的關(guān)系
唐朝時(shí)期,吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原,建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó),西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó),南臨印度戒日王朝和尼婆羅(尼泊爾),北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治,把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城,就是現(xiàn)在的拉薩。(顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì))
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化,派貴族子弟到天竺留學(xué),招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中,以中國(guó)的文明程度最高,松贊干布非常仰慕中原文明,決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年,第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。(顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》)
唐朝很快派使者到吐蕃,松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物,更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往,兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次,派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。(顯示《步輦圖》)
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量,要保證安寧,與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的,準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦,太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后,很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話(huà),自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗?因此她出了三個(gè)難題,如果使臣能夠答上,她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興,封她為文成公主(顯示《文成公主像》);祿東贊也接受了挑戰(zhàn),不僅順利地解答了難題,還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備,一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。(經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事)
學(xué)生甲:公主帶著乳娘、宮女、
樂(lè)隊(duì)、工匠,加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍,組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛,顯示了唐朝國(guó)力的充沛:有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍,送去了中原文化的精英;他們還帶著種子、工具等物,成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙:一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安,長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人,排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶,祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西,后向南,穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪5耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封,娶了唐朝的公主,所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月,以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中,公主看到青海的土地平坦,河流縱橫,但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞,于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥,還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主,在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考:文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響?
(二)、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱(chēng)。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面?”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
(三)、唐與回紇的關(guān)系
到了唐朝后期,北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?;丶v興起于色楞格河一帶,和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后,首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部,建立回紇汗國(guó)?;丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是,看到突厥的興衰,明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處,但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn),知道和平對(duì)自己有利,主動(dòng)與唐朝交往,是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人,唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”,共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事,出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí),回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結(jié):唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往;在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究:唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系?
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
能為學(xué)生打造一個(gè)生動(dòng)的、有趣的、專(zhuān)業(yè)的、全方位的音樂(lè)課堂一直是我的教學(xué)夢(mèng)想?;谶@個(gè)想法,我一直在探索如何打造這個(gè)多彩的課堂,課在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”,于是,我結(jié)合之前學(xué)過(guò)的開(kāi)口音“wo”和“ge”改變了一個(gè)發(fā)生練習(xí)曲,進(jìn)行了一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的練習(xí),有趣生動(dòng),也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了,為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。
在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā),把每一個(gè)重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里,在“順其自然”中解決每一個(gè)小問(wèn)題,如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來(lái)及時(shí)糾正。使得學(xué)習(xí)的過(guò)程的每一步都扎扎實(shí)實(shí),在這個(gè)基礎(chǔ)上,第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會(huì)了。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生是好動(dòng)、好奇、好模仿的,小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)課堂也應(yīng)該是豐富多彩的,把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂(lè)活動(dòng)中,讓學(xué)生在“玩”中學(xué),在學(xué)中玩。比如:在創(chuàng)編形象的表演中,在小樂(lè)器的使用中,在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中,學(xué)生們都樂(lè)在其中,“玩”的不亦樂(lè)乎,也很好的完成了課堂任務(wù)。所以,豐富課堂教學(xué)形式,讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂,給學(xué)生一個(gè)真正的快樂(lè)的音樂(lè)課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
作為一位杰出的老師,就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢?以下是小編整理的《相親相愛(ài)一家人》教學(xué)設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助。
二孩時(shí)代,我們?cè)鯓幼鱿嘤H相愛(ài)的一家人
1、引導(dǎo)家長(zhǎng)明白建立大寶與二寶的親密關(guān)系是成功的家庭教育之必然。
2、建議家長(zhǎng)注重自身良好素質(zhì)和人格魅力的鍛鑄,從而促進(jìn)家庭幸福。
3幫助家長(zhǎng)掌握一定的與兩個(gè)孩子共同成長(zhǎng)的方法與實(shí)施技巧。
課件、舉牌、課題、家長(zhǎng)自我感受圖表、筆
一、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,引入主題
各位家長(zhǎng)朋友,大家好,歡迎您來(lái)到“”,隨著國(guó)家“全面二孩”政策的頒布,越來(lái)越多的家庭由一家三口變成一家四口,今天在座都是有二孩的父母,我和大家一樣也有兩個(gè)的寶貝。家庭結(jié)構(gòu)的變化隨之而來(lái)的是二孩家庭教育的問(wèn)題。
1.首先,我想問(wèn)問(wèn)大家,在座各位自己是獨(dú)生子女的請(qǐng)舉手。(師小結(jié)看來(lái)獨(dú)生子女占大多數(shù)。)
2.您在成長(zhǎng)過(guò)程中有沒(méi)有曾經(jīng)想要個(gè)兄弟姐妹呢?有過(guò)這種想法的請(qǐng)舉手。(師小結(jié)其實(shí)我和大家有一樣的想法)
3.在您決定生老二前,一定征求過(guò)老大意見(jiàn),當(dāng)時(shí)老大同意的請(qǐng)舉手。(師小結(jié)看來(lái)大多數(shù)征得了老大同意)
總結(jié):通過(guò)小調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)咱們?cè)谧募议L(zhǎng)自己大多數(shù)、包括我都是獨(dú)生子女,自己渴望有個(gè)兄弟姐妹,但作為獨(dú)生子女的我們本身并不清楚如何與兄弟姐妹相處,老大雖然同意弟弟妹妹的到來(lái),但老二真的來(lái)到他的生活中,老大也是會(huì)有心理變化的。面對(duì)家中的二個(gè)寶貝,也許就會(huì)顯得手足無(wú)措。今天我們就一起聊聊“二孩時(shí)代,我們?cè)趺礃幼鱿嘤H相愛(ài)的一家人”
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)?:
2、能正確、流利地朗讀課文;
3、初步了解雷鋒冒雨送大嫂回家的事,感受他的祟高和偉大,體會(huì)軍民之間的魚(yú)水深情,懂得能盡自己所能幫助別人是幸福的、充實(shí)的,也是祟高的。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)聯(lián)系上下文的方法理解“艱難”等詞語(yǔ)的意思。
教學(xué)難點(diǎn)?:“嫂”的字形。
教具準(zhǔn)備:錄音機(jī)小黑板。
教學(xué)過(guò)程?:
一、揭題質(zhì)疑。
1、今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第14課《軍民一家》(出示課題),誰(shuí)愿意來(lái)讀讀課題?
2、對(duì)于這個(gè)課題,你有什么疑問(wèn)嗎?(學(xué)生質(zhì)疑)。
二、初讀課文。
導(dǎo)入??:那就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文。
1、聽(tīng)錄音朗讀課文,想想課文主要講了一件什么事。
2、自由朗讀課文。
要求:讀準(zhǔn)字音,把課文讀正確。
3、反饋檢查。
a、出示新詞:婦女稍大一步一滑艱難大嫂順著面頰。
軍帽撈上來(lái)似的含著一輩子嘛何必。
b、自由朗讀新詞。
c、指名朗讀新詞。
重點(diǎn)讀準(zhǔn)“嫂、順”
d、多形式朗讀新詞同桌互讀齊讀。
e、你覺(jué)得哪個(gè)生字比較難寫(xiě),需要提醒大家注意。
重點(diǎn)指導(dǎo)“嫂”的筆順。
4、再次自由朗讀課文,標(biāo)出小節(jié),注意把課文讀通順。
5、檢查反饋。
指名分小節(jié)朗讀課文,隨時(shí)糾正錯(cuò)誤。
三、學(xué)習(xí)課文一、二兩節(jié)。
導(dǎo)入??:課文我們已經(jīng)能夠讀通順了,接下來(lái)我們具體地學(xué)習(xí)課文。
1、自由朗讀課文第一節(jié),你從這一節(jié)中知道了些什么?
2、檢查反饋。
重點(diǎn)讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)陰云密布,下著大雨,為下文故事情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。
3、指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。
5、自由朗讀第二節(jié),你從這一節(jié)中讀明白了什么?
研讀:雷鋒看見(jiàn)公路上有個(gè)婦女,一手抱著個(gè)孩子,一手拉著個(gè)稍大一點(diǎn)的孩子,在大雨中一步一滑艱難地走著。
a、你從這句話(huà)中讀明白了什么?
b、你從哪些詞句中可以看出婦女的艱難?一手抱一手拉大雨一步一滑。
c、是呀,這個(gè)婦女一手抱著個(gè)孩子,一手拉著個(gè)孩子,在大雨中一步一滑的走著,行動(dòng)非常不便,這就是“艱難”。
d、指導(dǎo)朗讀,誰(shuí)能把這句話(huà)讀好,讀出這位婦女的艱難。
自由準(zhǔn)備指名朗讀齊讀。
研讀:雷鋒趕快跑上前去,把自己的雨衣披在她身上,說(shuō):“大嫂,我送你們一程吧!”說(shuō)著又趕緊脫下軍衣,披在那大孩子的身上,抱起他冒著大雨朝前走去。
a、自由朗讀這句話(huà),把這句話(huà)中的動(dòng)詞用“——”劃出來(lái)。
b、指名朗讀這句話(huà),讓大家聽(tīng)出你所找到的動(dòng)詞。
c、從這些動(dòng)詞中你感受到了什么?
讓學(xué)生體會(huì)雷鋒的焦急心情和他那種真切關(guān)心別人的品質(zhì)。
d、指導(dǎo)朗讀,把你感受到的用朗讀表達(dá)出來(lái)。
四、課堂作業(yè)?。
抄寫(xiě)生字。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的豆及豆類(lèi)食品,能大膽表達(dá)豆類(lèi)的特征和用途。
2、初步知道豆制品有營(yíng)養(yǎng),萌發(fā)喜歡吃各種豆類(lèi)食品的愿望。
1、一瓶豆罐。
2、各色各類(lèi)豆子
3、相關(guān)的豆類(lèi)食品。
出示豆罐,搖一搖
聽(tīng)一聽(tīng)、猜一猜里面藏了什么?
請(qǐng)一幼兒打開(kāi)罐子,看一看里面到底藏了什么。
(1)請(qǐng)你們每人拿一粒黃豆寶寶,放在手心里看一看,和朋友說(shuō)一說(shuō),它們長(zhǎng)得什么樣?(引導(dǎo)幼兒從大小、顏色、形狀上去觀(guān)察。重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)豆萁,了解豆萁。)
(2)教師簡(jiǎn)單小結(jié)。
(3)你們知道黃豆寶寶可以做成哪些東西?
(1)小朋友說(shuō)的這些豆制品都是我們平時(shí)吃得比較多的東西,其實(shí)在我們身邊還有很多很多的東西也是黃豆寶寶做成的,除了吃的,還有用的,小朋友想不想認(rèn)識(shí)它們呀?我們一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)好聽(tīng)的故事,《黃豆?fàn)敔斶^(guò)生日》。
哪些寶寶來(lái)給黃豆?fàn)敔斪YR生日?
根據(jù)幼兒回答演示幻燈。
聽(tīng)了這個(gè)故事,你知道了哪些以前不知道的事?
小結(jié):黃豆?fàn)敔斀裉焯貏e開(kāi)心,它的這么多子孫都是黃豆寶寶做成的:醬油、豆油、豆?jié){、肥皂、油漆、連汽車(chē)輪胎也離不開(kāi)黃豆寶寶,黃豆的用處可真大!
(1)除了黃豆,你還知道哪些豆寶寶?
(2)參觀(guān)豆制品展
你們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這么多豆寶寶,真了不起!現(xiàn)在呀,我們?nèi)⒓右粋€(gè)豆制食品展覽會(huì),看看我們認(rèn)識(shí)的豆寶寶在那兒變成了什么,好嗎?請(qǐng)你們看仔細(xì),想一想,它是由什么豆寶寶變成的。(請(qǐng)每個(gè)小朋友拿好一樣豆制食品,回到自己的位子上)
你看到的豆制食品是什么,是由什么豆寶寶變成的?你是怎么知道的?
你喜歡吃豆制食品嗎?最喜歡吃什么?(什么味道?為什么?)
知道嗎,豆制食品不但好吃,還非常有營(yíng)養(yǎng)呢,聽(tīng)聽(tīng)豆?fàn)敔斣趯?duì)我們說(shuō)什么。(錄音)
(豆制食品中含有豐富的蛋白質(zhì),可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)抵抗力,使我們少生病,還有鈣和脂肪,能幫助我們的骨骼生長(zhǎng),豆制品是人們健康的好朋友)
(1)豆制食品要回家了,小朋友們來(lái)幫幫忙吧,在送他們回家前,想想他是哪個(gè)豆寶寶變的,該回哪個(gè)家。
(2)幼兒將豆制食品送回家。
延伸活動(dòng):品嘗豆制品。
科學(xué)教育的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)幼兒能運(yùn)用各種感官,動(dòng)手動(dòng)腦,探究問(wèn)題,鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用耳朵聽(tīng),小手摸,眼睛看,等感官積極的觀(guān)察和操作,于是我預(yù)設(shè)了觀(guān)察、探索黃豆這一環(huán)節(jié),通過(guò)探究之后,每位幼兒都有了自己的感受,體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。對(duì)于中班幼兒來(lái)說(shuō),顏色,大小,形狀的不同,幼兒不難發(fā)現(xiàn)。當(dāng)幼兒提到豆寶寶身上都有一張“小嘴巴”時(shí),我對(duì)孩子的細(xì)心觀(guān)察及時(shí)進(jìn)行了肯定,并將此知識(shí)擴(kuò)展,讓孩子們知道那是豆寶寶發(fā)芽的地方。但縱觀(guān)整個(gè)活動(dòng),這個(gè)環(huán)節(jié)占用了較多時(shí)間,可以放在活動(dòng)前期的經(jīng)驗(yàn)豐富中,本次活動(dòng)時(shí)略帶過(guò)即可。
“展覽會(huì)上有哪些豆制品,它們分別是哪些豆寶寶變的?和你好朋友一起去看看,說(shuō)說(shuō)吧!”對(duì)這些小細(xì)節(jié)的處理還是比較好的,為幼兒提供了交流,分享和探索過(guò)程和結(jié)果的機(jī)會(huì),很好的發(fā)展了幼兒的合作,表達(dá)和交流的能力。
在引導(dǎo)幼兒探索豆制品由何種豆寶寶所變成時(shí),我并沒(méi)有直接告訴幼兒辨別的方法,而是讓孩子自己探索,發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,幼兒通過(guò)自主的`觀(guān)察和探索,發(fā)現(xiàn):豆沙由赤豆變成,因?yàn)槎股呈羌t色的,它們的顏色和豆寶寶很接近;綠豆糕由綠豆變成,因?yàn)榘b上有“綠豆糕”的字樣;醬油由黃豆變成,因?yàn)獒u油的包裝上有黃豆的圖案。粉絲由綠豆變成,因?yàn)檎f(shuō)明書(shū)上有介紹……教師為幼兒提供了探索的空間,幼兒在玩中學(xué),做中學(xué),真正成為了活動(dòng)的主人。在這一環(huán)節(jié)中,如果再加一個(gè)小結(jié)提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)就更好了,即有些豆制食品的顏色和豆的顏色是相近的,而有些豆制食品在經(jīng)過(guò)加工后其顏色會(huì)發(fā)生很大變化,和原來(lái)豆的顏色不一樣。
為豆制品找家這個(gè)環(huán)節(jié),是知識(shí)的鞏固階段,幼兒再次操作,使他們對(duì)成功的體驗(yàn)達(dá)到了高潮。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí),并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系,了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的,統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成,使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史,都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的,都有過(guò)燦爛的文化。
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多,有多陌生的'地名、人名、族名,掌握起來(lái)也有一定的難度。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
一課時(shí)。
【新課導(dǎo)入】。
教師提問(wèn):我國(guó)的56個(gè)民族中,有沒(méi)有突厥這個(gè)民族?他為什么會(huì)消失了呢?引起學(xué)生的興趣,引入新課。
【講授新課】。
教師活動(dòng)備注。
天可汗先介紹突厥的興起和強(qiáng)大,這里要講清突厥與唐的關(guān)系,知道最后突厥臣服的最終結(jié)果,要求學(xué)生掌握兩點(diǎn):一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府;二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題:唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)?
指出,唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù),他被尊稱(chēng)為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策,同時(shí)說(shuō)明,各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景,并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響:促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,密切了唐朝和吐蕃的交流,增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出,在古代社會(huì),各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充,后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考,文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響,說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思,讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起,讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖,指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。需向?qū)W生指出,我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的,以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié):本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系,讓我們看到,繁榮開(kāi)放的大唐,在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度,尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
一、“天可汗”
1.突厥的興起與強(qiáng)大。
2.唐太宗的開(kāi)明政策。
二、文成公主入藏。
意義和影響。
三、回鶻衣裝回鶻馬。
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟。
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