環(huán)境問(wèn)題是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一，如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源是我們每個(gè)人的責(zé)任?？偨Y(jié)要經(jīng)常反思和修正，力求越寫(xiě)越好。歡迎大家參考以下總結(jié)范文，為自己的工作和學(xué)習(xí)提供借鑒。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇、南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的關(guān)系。
運(yùn)用比較方法，加深理解、掌握各族的特點(diǎn)及與唐朝的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去認(rèn)識(shí)和表達(dá)歷史的能力。
通過(guò)對(duì)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族悠久歷史的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各族人民對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)。通過(guò)唐朝同各族人民加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的教學(xué)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
一、導(dǎo)入??。
教師先讓學(xué)生觀(guān)看介紹突厥族發(fā)展的視頻資料－“突厥興衰”，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶，我國(guó)五十六個(gè)民族中還有沒(méi)有這個(gè)民族了（沒(méi)有了，已溶入其它民族中。）？再讓學(xué)生閱讀“和同為一家”這句唐朝時(shí)吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝的話(huà)。提問(wèn)學(xué)生誰(shuí)知道吐蕃是今天哪個(gè)少數(shù)民族的祖先？唐時(shí)，我國(guó)邊疆地區(qū)還生活著哪些少數(shù)民族？從而引入新課內(nèi)容。
二、講授新課。
（一）、突厥汗國(guó)的興衰。
1.突厥人的經(jīng)濟(jì)文化生活和習(xí)俗。
2.突厥汗國(guó)的建立和分裂。
（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶視頻資料中的有關(guān)知識(shí)）。
3.唐朝對(duì)東突厥、西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)。
（學(xué)生閱讀課本中的材料，思考回答）。
4.安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府的設(shè)置。
教師引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到位置，閱讀教材注示的小字，然后點(diǎn)明：
（二）、“回鶻衣裝回鶻馬”
1.回紇人的發(fā)展。
教師展示有關(guān)“回紇”的資料和圖片，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.唐與回紇的友好交往。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材大、小字內(nèi)容，總結(jié)歸納回紇與唐在哪些方面進(jìn)行交往及其概況：
政治上，唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗，回紇接受唐中央的領(lǐng)導(dǎo)。唐與回給為鄰，北方平安無(wú)事，雙方建立了一種歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上，唐與回紇的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切。
請(qǐng)看下面一段材料。（屏幕顯示）。
往年回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸。
——選自封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝贰?/p>
這句話(huà)反映了什么歷史現(xiàn)象？
（學(xué)生思考回答）。
教師歸納：回鶻人用大量馬匹換取茶葉，中原地區(qū)則需求馬匹；文化上，相互交流。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漢人喜好穿回鶻服裝，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
（三）、“車(chē)書(shū)本一家”
1.靺鞨族的生活。
2.渤海政權(quán)的建立。
3.渤海與唐的關(guān)系。
教師播放相關(guān)視頻資料讓學(xué)生觀(guān)看。然后再讓學(xué)生觀(guān)察教材觀(guān)察教材“渤海上京龍泉府遺址示意圖”，思考它與中原哪座城市相仿，請(qǐng)找出相似之處。閱讀溫庭筠的詩(shī)，體會(huì)“車(chē)書(shū)本一家”。（給學(xué)生一小口訣：車(chē)同軌，書(shū)同文，我們本是一家人。）。
（四）、蒼山洱海間的南詔。
1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃。
2.文成公主入吐蕃。
小結(jié)：
（歸納總結(jié)）由此可以看出，我國(guó)歷史是各民族共同締造的，我們統(tǒng)一的多民族的國(guó)家是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果。唐朝中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著的加強(qiáng)，友好互助是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
【知識(shí)與能力】了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、靺鞨、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的，民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和有關(guān)文字資料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和提取信息的能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐朝與邊疆各族交往關(guān)系進(jìn)行概括時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從相似方面去思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
3.比較我們已學(xué)的有關(guān)民族交往的事件。
四、知識(shí)鏈接。
1.我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家，是各族人民共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。
3.漢元帝時(shí)期的昭君出塞也是加強(qiáng)中原王朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系的典型事件，王昭君與呼韓邪單于為加強(qiáng)漢匈關(guān)系作出了重大貢獻(xiàn)。
4.因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策，開(kāi)放的觀(guān)念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。
五、自主預(yù)習(xí)。
（一）基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)讀。瀏覽課本，注意基礎(chǔ)知識(shí)的記憶及書(shū)寫(xiě)，完成下列內(nèi)容。
1.唐太宗推行開(kāi)明的民族政策，深得各民族人民的愛(ài)戴，被稱(chēng)為“???????????”。
2.???????????和???????????，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
3.?????????人是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一帶。
4.7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普???????????????????統(tǒng)一青藏高原，定都?????????，他幾次向唐求婚，唐太宗把?????????????嫁給他，增強(qiáng)了漢藏之間的友好關(guān)系。
5.8世紀(jì)初，唐朝又將??????????????嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō)，吐蕃和唐朝已經(jīng)“???????????????????”。
6.回紇是????????????????族的祖先，后改名為??????????。
7.隋唐時(shí)期，我國(guó)東北松花江、黑龍江流域，生活著?????????族。
8.隋唐時(shí)期的六詔居民是???????族和??????族的祖先。
（二）問(wèn)題探究：結(jié)合課本深入學(xué)習(xí)，邊看書(shū)邊思考，完成以下問(wèn)題。
1.唐朝的民族政策有哪些特點(diǎn)呢？它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用？
2.把列表格補(bǔ)充完整。
民族?活動(dòng)地區(qū)?與唐朝的關(guān)系?今何族的祖先。
回紇?西北??維吾爾族。
靺鞨?東北?唐玄宗封大祚榮為“???????????????”?滿(mǎn)族。
南詔?西南?唐玄宗封皮羅閣為“云南王”?。
六、目標(biāo)檢測(cè)。
1.小明暑假期間去西部實(shí)地感受大開(kāi)發(fā)的情況，順路參觀(guān)了大昭寺內(nèi)的文成公主像，請(qǐng)你據(jù)此判斷他去的是下列哪個(gè)城市？??????????????????????(???)。
2.下列關(guān)于唐朝與少數(shù)民族交往敘述中不正確的是：??????????????(???)。
a.唐太宗和武則天，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
b.唐玄宗把文成公主嫁給松贊干布。
c.吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝說(shuō)，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”
d.唐玄宗冊(cè)封過(guò)回紇、南詔和粟末靺鞨的首領(lǐng)。
3.唐朝初年，下列名稱(chēng)中（???）還未出現(xiàn)。
a.吐蕃???????b.回鶻??????c.突厥??????d.靺鞨。
4.漢唐時(shí)期有三位杰出女性為促進(jìn)民族交往作出了卓越貢獻(xiàn)，請(qǐng)寫(xiě)出她們的名字及事跡：
漢朝：
唐朝：
唐朝：
5.填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
c.????????????????????????d.
七、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
八、作業(yè)布置。
1.記憶和理解第5課基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念。
2.預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》，將第5課導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容補(bǔ)充完整。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
以上這些，都是同學(xué)們需要思考并加以解決的問(wèn)題。
1.吐蕃贊普松贊干布不僅僅“娶”回了漢族的文成公主，而且“娶”回了中原的養(yǎng)蠶方法、耕作技術(shù)、釀酒技術(shù)……請(qǐng)你分別從唐朝和吐蕃的角度，談?wù)勎某晒魅氩厮鸬淖饔谩?/p>
2.由于唐朝政府實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，所以唐朝各民族關(guān)系融洽。這對(duì)唐朝盛世局面的形成有什么促進(jìn)作用呢？請(qǐng)你圍繞“唐的富強(qiáng)與其民族政策的關(guān)系”這一主題，撰寫(xiě)一篇小論文，題目自擬。
一、選擇題。
1.回紇是哪個(gè)民族的祖先？（???）。
a.白族???b.彝族???c.藏族???d.維吾爾族。
2.唐太宗將哪一位公主嫁到吐蕃？（???）。
a.金城公主???b.文成公主????c.高陽(yáng)公主????d.尺尊公主。
二、多項(xiàng)選擇題。
唐朝時(shí)，漢族與少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系的方式有（???）。
a.唐朝冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)??????b.唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚。
c.中原政權(quán)在邊疆設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)??d.漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流。
三、填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a.????b.???c.???d.
唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”請(qǐng)查閱有關(guān)資料，了解我國(guó)現(xiàn)行民族政策的主要內(nèi)容，談?wù)勊c唐朝的民族政策有何異同。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
窗體底端。
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的，祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固，是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象，這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國(guó)的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號(hào)稱(chēng)盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí)，在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫(huà)，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯?，陰斷中西商路，?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書(shū)唐朝，請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)。
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)。回紇采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄?quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的'父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))。
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線(xiàn)》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà)，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。7，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ)，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)。
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線(xiàn)索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà)，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
北京五中索冬梅。
教學(xué)目標(biāo)。
1．基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系；
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
2．思想教育：
（1）突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。
（2）唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3．能力培養(yǎng)：通過(guò)列表學(xué)習(xí)五個(gè)少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力：在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4．學(xué)習(xí)方法：指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點(diǎn)。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國(guó)，后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車(chē)。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長(zhǎng)期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤?？ね?，國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑，貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)?！昂|盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔。
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
吐蕃。
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
教材分析。
本課教材以詩(shī)句為標(biāo)題，講述了唐朝時(shí)期周邊主要五個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強(qiáng)大的帝國(guó)，入侵中原，唐朝集中兵力打敗東西突厥，解決了北部邊患，建立了對(duì)西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長(zhǎng)期友好關(guān)系，雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊(cè)封，成為渤?？ね?，形成“海東盛國(guó)”。云南的南詔受唐朝冊(cè)封，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與文化，千尋塔成為歷史的見(jiàn)證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃，向唐朝求婚，和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。（1）回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族，吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。（2）吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。
難點(diǎn)：（1）概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策，開(kāi)放的觀(guān)念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。（2）記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度，因此采用列表法。
教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線(xiàn)索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà)，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過(guò)程。
學(xué)生回答。
教師歸納：除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、突厥汗國(guó)的興衰。
學(xué)生回答：匈奴、柔然、鮮卑。
繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國(guó)，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長(zhǎng)城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國(guó)家也都是它的屬?lài)?guó)。（顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)狀況。）。
隋朝統(tǒng)一中原以后，突厥分裂成兩個(gè)汗國(guó)，實(shí)力削弱，曾經(jīng)歸附過(guò)隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。直到唐太宗即位后，還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天，頡利可汗率兵偷襲，竟然到了長(zhǎng)安城外的渭水便橋旁，還派了使者到城里打探虛實(shí)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里的兵力不多，因此人心惶惶。該怎么辦呢？（顯示突厥的首領(lǐng)）。
唐太宗臨危不亂，他果斷地扣押了東突厥的使者，只帶了六個(gè)騎兵出了玄武門(mén)，來(lái)到渭河邊，與頡利可汗隔河相對(duì)。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利，使頡利可汗理屈詞窮。另一方面，唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊(duì)，列隊(duì)而出，表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實(shí)力，看到唐軍隊(duì)伍嚴(yán)整，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，只好退兵，這真是一出驚險(xiǎn)的“空城計(jì)”。
學(xué)生回答：
唐太宗不僅沒(méi)有殺一個(gè)俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的部眾。還允許上萬(wàn)突厥人居住在長(zhǎng)安。（顯示突厥與唐朝的關(guān)系）一些民族的首領(lǐng)，到長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐朝皇帝，尊稱(chēng)太宗為“天可汗”。這個(gè)稱(chēng)號(hào)說(shuō)明唐太宗是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國(guó)重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí)，滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理，建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西北地區(qū)。請(qǐng)看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族？
學(xué)生回答：藏族。
對(duì)。其實(shí)他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了，被稱(chēng)為唐旄發(fā)羌，由于草原遼闊，水草肥美，以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛；戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群，與華夏族很接近；在語(yǔ)言上屬漢藏語(yǔ)系，與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。到了隋唐時(shí)期，稱(chēng)為吐蕃，開(kāi)始與漢族中國(guó)交往。
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）。
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話(huà)，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的.故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：松贊干布聽(tīng)說(shuō)公主快進(jìn)入吐蕃了，便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來(lái)迎接?？吹剿⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的身份拜見(jiàn)了江夏王，舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，聘請(qǐng)漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專(zhuān)使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
（顯示材料二，學(xué)生回答問(wèn)題，把吐蕃一欄完成）。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
（填充回紇一欄）。
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍，回紇改名為回鶻。后來(lái)由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害，回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞，一部分遷到甘肅、新疆，成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車(chē)書(shū)本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔。
在唐朝的周邊，還有兩個(gè)少數(shù)民族，是什么民族呢？請(qǐng)看書(shū)查找。
學(xué)生回答：靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照課本，把這兩個(gè)民族的情況在表格中完成，由我來(lái)填寫(xiě)。
（學(xué)生閱讀，幾個(gè)學(xué)生闡述，屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。）。
學(xué)生討論發(fā)言。
教師小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來(lái)做兩個(gè)小游戲，請(qǐng)看屏幕，一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線(xiàn)連起來(lái)。（顯示演示文稿的十五、十六頁(yè)）。
做課后練習(xí)。
附錄powerpoint演示文稿大綱：
第二頁(yè)（地圖）《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》（閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱(chēng)）。
（突出突厥汗國(guó)的地域范圍）。
第三頁(yè)（逐項(xiàng)填寫(xiě)表格突厥一欄，中間穿插插圖《渭水之盟》）。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國(guó)，后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移。
第四頁(yè)材料一自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。
——唐太宗。
提問(wèn)：唐太宗對(duì)少數(shù)民族是什么態(tài)度？
這樣的態(tài)度對(duì)唐朝和周邊各民族的關(guān)系會(huì)有什么影響？
第五頁(yè)唐朝前期疆域圖（添加安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，點(diǎn)擊青藏高原，出現(xiàn)。
吐蕃及其范圍）。
第六頁(yè)《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》。
第七頁(yè)《步輦圖》和《文成公主像》。
第八頁(yè)文成公主入吐蕃路線(xiàn)圖。
第九頁(yè)材料二外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下。
百姓，普皆安樂(lè)。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書(shū)。
提問(wèn)：吐蕃人認(rèn)為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系？
這種關(guān)系是怎樣形成的？
第十頁(yè)（填表吐蕃一欄）。
吐蕃。
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
第十一頁(yè)唐朝后期疆域圖（點(diǎn)擊回紇）。
第十二頁(yè)（填表回紇一欄）。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車(chē)。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長(zhǎng)期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
第十三頁(yè)（填表靺鞨和南詔部分）。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤?？ね?，國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑，貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。“海東盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔。
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
第十四頁(yè)《渤海石燈塔》和《千尋塔》。
第十五頁(yè)（要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū)，并及時(shí)顯示）。
第十六頁(yè)（要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線(xiàn)連起來(lái)）。
回紇藏族。
靺鞨白族、彝族。
吐蕃維吾爾族。
南詔滿(mǎn)族。
附錄二《隋朝的疆域》(圖略）。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
兩晉南北朝時(shí)期，許多政權(quán)并立，絲綢之路時(shí)斷時(shí)續(xù)，祖國(guó)內(nèi)地同邊疆各族的聯(lián)系有所削弱。隋統(tǒng)一后，同邊疆各族的聯(lián)系有了加強(qiáng)。繼起的唐朝是一個(gè)強(qiáng)大的多民族的封建國(guó)家，疆域空前遼闊，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，又實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，從而促進(jìn)了邊疆各族同內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
唐朝邊疆生活著許多少數(shù)民族，主要有突厥、回紇、靺鞨、吐蕃、南詔等。他們有著悠久的歷史，對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)都作出了重大的貢獻(xiàn)。唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了以“和”為主，以聯(lián)姻、會(huì)盟的政策，加強(qiáng)同他們的聯(lián)系交往，長(zhǎng)期保持友好的關(guān)系。這是唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的主流。當(dāng)然，有時(shí)也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，雙方關(guān)系出現(xiàn)一些曲折，這在階級(jí)社會(huì)中是難以避免的歷史現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析。
回紇與唐朝的關(guān)系是本課的教學(xué)重點(diǎn)。政治上，回紇可汗接受唐朝冊(cè)封，援助唐朝平定安史之亂；經(jīng)濟(jì)上，回紇與唐朝經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切；文化上，相互交流，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
吐蕃與唐朝的關(guān)系是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；金城公主嫁給尺帶珠丹，使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切，“和同為一家”。
難點(diǎn)分析。
正確認(rèn)識(shí)唐朝與各族之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。唐朝時(shí)中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著加強(qiáng)，友好互助是唐朝與邊疆各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。本課頭緒紛繁，人名、地名、族名陌生，不好記憶，掌握起來(lái)有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案。
對(duì)于回紇與唐朝的關(guān)系的處理，可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題的方式掌握知識(shí)?；丶v的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系，還可以采取與突厥民族的比較，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
關(guān)于吐蕃及其與唐朝的關(guān)系，可在學(xué)生閱讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生歸納下列問(wèn)題：（l）吐蕃的社會(huì)生活怎樣？（2）松贊干布統(tǒng)一吐蕃的過(guò)程。（3）唐、蕃兩次通婚的重要意義是什么？通過(guò)這樣的方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的總結(jié)概括能力，又抓住了知識(shí)要點(diǎn)。
難點(diǎn)突破方案。
教師可首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上把握歷史現(xiàn)象，分清楚個(gè)體的歷史事件和歷史發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系；局部的現(xiàn)象與全局之間的關(guān)系；民族之間在某個(gè)歷史時(shí)期的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)并不代表歷史發(fā)展的全部?jī)?nèi)容，應(yīng)該看歷史發(fā)展的主流，從而使學(xué)生理解認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的現(xiàn)象。同時(shí)通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，總結(jié)本課整體結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的能力。本課分為三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，即唐和突厥的關(guān)系、唐和回紇的關(guān)系、唐和吐蕃的關(guān)系。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)又分為兩方面內(nèi)容，一是少數(shù)民族的發(fā)展情況，二是和唐朝的關(guān)系。這樣就清楚地在學(xué)生的思維中形成三個(gè)問(wèn)題六個(gè)方面，使紛繁的頭緒變?yōu)榍逦闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)。地名、人名、族名的掌握，可以采取聯(lián)想記憶、形象記憶、理解記憶的方法。“突厥”“回紇”“吐蕃”這些民族的名稱(chēng)都可以采取講清其原意，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。例如，“突厥”一名是和其居住地有關(guān)，突厥原住今新疆博格多山，后遷至今阿爾泰山南麓，因其山形似古武士頭盔兜鍪，其族俗呼兜鍪為突厥，因以“突厥”為名。人名有頡利可汗、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠丹。這些人名可充分發(fā)揮學(xué)生們的聯(lián)想，不一定要全班學(xué)生都統(tǒng)一想法，目的是記住這些人名。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系，特別是唐太宗的民族政策，最具代表性，所以，在無(wú)論介紹與那個(gè)民族關(guān)系時(shí)都要注意強(qiáng)調(diào)，之所以唐朝能得到各少數(shù)民族的尊敬，是與他的民族政策和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大分不開(kāi)的。
教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí)，并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的，都有過(guò)燦爛的文化。
教學(xué)重點(diǎn)。
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點(diǎn)。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的地名、人名、族名，掌握起來(lái)也有一定的難度。
教學(xué)方法。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程。
【新課導(dǎo)入】。
教師提問(wèn)：我國(guó)的56個(gè)民族中，有沒(méi)有突厥這個(gè)民族？他為什么會(huì)消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
【講授新課】。
教師活動(dòng)?備注。
天可汗?先介紹突厥的興起和強(qiáng)大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點(diǎn)：一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)？
指出，唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù)，他被尊稱(chēng)為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。?這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策，同時(shí)說(shuō)明，各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏?出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會(huì)，各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充，后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。?這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬?這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。?。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟?可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。?需向?qū)W生指出，我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開(kāi)放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、“天可汗”
1.突厥的興起與強(qiáng)大。
2.唐太宗的開(kāi)明政策。
二、文成公主入藏。
意義和影響。
三、回鶻衣裝回鶻馬。
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《小雞的一家》教學(xué)反思《小雞的一家》是小學(xué)音樂(lè)義務(wù)教育教科書(shū)人民音樂(lè)出版社二年級(jí)上冊(cè)第四課的，沐浴著新課改的春風(fēng)，浸潤(rùn)在新教材的滋潤(rùn)中，我在此次課的.準(zhǔn)備中對(duì)小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)力求新意，教學(xué)環(huán)節(jié)力求扎扎實(shí)實(shí)我的教學(xué)夢(mèng)想是能為學(xué)生打造一個(gè)生動(dòng)的、有趣的、專(zhuān)業(yè)的、全方位的音樂(lè)課堂，基于這個(gè)想法，我一直在探索如何打造這個(gè)多彩的課堂，可在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的，打個(gè)比方，就像溜冰一樣，如果基本的都做不好，談什么花樣滑冰？盲目的冒險(xiǎn)，只會(huì)摔的很慘。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”，于是，我結(jié)合之前學(xué)過(guò)的開(kāi)口音“wo”和”ge”改變了一個(gè)發(fā)聲練習(xí)曲，進(jìn)行了一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的練習(xí)，有趣生動(dòng)，也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā)，把每一個(gè)重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里，在“順其自然”中解決每一個(gè)小問(wèn)題，如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來(lái)及時(shí)糾正。使得學(xué)習(xí)的過(guò)程的每一步都扎扎實(shí)實(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會(huì)了。
2豐富課堂，讓學(xué)生體驗(yàn)一個(gè)五彩的課堂小學(xué)低年級(jí)學(xué)生是好動(dòng)、好奇、好模仿的，小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)課堂也應(yīng)該是豐富多彩的，把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂(lè)活動(dòng)中，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中玩。比如：在創(chuàng)編形象的表演中，在小樂(lè)器的使用中，在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中，學(xué)生們都樂(lè)在其中，“玩“的不亦樂(lè)乎，也很好的完成了課堂任務(wù)。所以，豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂，給學(xué)生一個(gè)真正的快樂(lè)的音樂(lè)課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
樹(shù)立正確的民族觀(guān)，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
唐朝與土蕃的關(guān)系
1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一觀(guān)點(diǎn)的理解
講述法
多媒體輔助
一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱(chēng)與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話(huà)，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、
樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱(chēng)。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
能為學(xué)生打造一個(gè)生動(dòng)的、有趣的、專(zhuān)業(yè)的、全方位的音樂(lè)課堂一直是我的教學(xué)夢(mèng)想?；谶@個(gè)想法，我一直在探索如何打造這個(gè)多彩的課堂，課在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”，于是，我結(jié)合之前學(xué)過(guò)的開(kāi)口音“wo”和“ge”改變了一個(gè)發(fā)生練習(xí)曲，進(jìn)行了一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的練習(xí)，有趣生動(dòng)，也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。
在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā)，把每一個(gè)重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里，在“順其自然”中解決每一個(gè)小問(wèn)題，如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來(lái)及時(shí)糾正。使得學(xué)習(xí)的過(guò)程的每一步都扎扎實(shí)實(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會(huì)了。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生是好動(dòng)、好奇、好模仿的，小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)課堂也應(yīng)該是豐富多彩的，把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂(lè)活動(dòng)中，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中玩。比如：在創(chuàng)編形象的表演中，在小樂(lè)器的使用中，在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中，學(xué)生們都樂(lè)在其中，“玩”的不亦樂(lè)乎，也很好的完成了課堂任務(wù)。所以，豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂，給學(xué)生一個(gè)真正的快樂(lè)的音樂(lè)課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
作為一位杰出的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的《相親相愛(ài)一家人》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
二孩時(shí)代，我們?cè)鯓幼鱿嘤H相愛(ài)的一家人
1、引導(dǎo)家長(zhǎng)明白建立大寶與二寶的親密關(guān)系是成功的家庭教育之必然。
2、建議家長(zhǎng)注重自身良好素質(zhì)和人格魅力的鍛鑄，從而促進(jìn)家庭幸福。
3幫助家長(zhǎng)掌握一定的與兩個(gè)孩子共同成長(zhǎng)的方法與實(shí)施技巧。
課件、舉牌、課題、家長(zhǎng)自我感受圖表、筆
一、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，引入主題
各位家長(zhǎng)朋友，大家好，歡迎您來(lái)到“”，隨著國(guó)家“全面二孩”政策的頒布，越來(lái)越多的家庭由一家三口變成一家四口，今天在座都是有二孩的父母，我和大家一樣也有兩個(gè)的寶貝。家庭結(jié)構(gòu)的變化隨之而來(lái)的是二孩家庭教育的問(wèn)題。
1.首先，我想問(wèn)問(wèn)大家，在座各位自己是獨(dú)生子女的請(qǐng)舉手。（師小結(jié)看來(lái)獨(dú)生子女占大多數(shù)。）
2．您在成長(zhǎng)過(guò)程中有沒(méi)有曾經(jīng)想要個(gè)兄弟姐妹呢？有過(guò)這種想法的請(qǐng)舉手。（師小結(jié)其實(shí)我和大家有一樣的想法）
3.在您決定生老二前，一定征求過(guò)老大意見(jiàn)，當(dāng)時(shí)老大同意的請(qǐng)舉手。（師小結(jié)看來(lái)大多數(shù)征得了老大同意）
總結(jié)：通過(guò)小調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)咱們?cè)谧募议L(zhǎng)自己大多數(shù)、包括我都是獨(dú)生子女，自己渴望有個(gè)兄弟姐妹，但作為獨(dú)生子女的我們本身并不清楚如何與兄弟姐妹相處，老大雖然同意弟弟妹妹的到來(lái)，但老二真的來(lái)到他的生活中，老大也是會(huì)有心理變化的。面對(duì)家中的二個(gè)寶貝，也許就會(huì)顯得手足無(wú)措。今天我們就一起聊聊“二孩時(shí)代，我們?cè)趺礃幼鱿嘤H相愛(ài)的一家人”
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)?：
2、能正確、流利地朗讀課文；
3、初步了解雷鋒冒雨送大嫂回家的事，感受他的祟高和偉大，體會(huì)軍民之間的魚(yú)水深情，懂得能盡自己所能幫助別人是幸福的、充實(shí)的，也是祟高的。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)聯(lián)系上下文的方法理解“艱難”等詞語(yǔ)的意思。
教學(xué)難點(diǎn)?：“嫂”的字形。
教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)小黑板。
教學(xué)過(guò)程?：
一、揭題質(zhì)疑。
1、今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第14課《軍民一家》（出示課題），誰(shuí)愿意來(lái)讀讀課題？
2、對(duì)于這個(gè)課題，你有什么疑問(wèn)嗎？（學(xué)生質(zhì)疑）。
二、初讀課文。
導(dǎo)入??：那就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文。
1、聽(tīng)錄音朗讀課文，想想課文主要講了一件什么事。
2、自由朗讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確。
3、反饋檢查。
a、出示新詞：婦女稍大一步一滑艱難大嫂順著面頰。
軍帽撈上來(lái)似的含著一輩子嘛何必。
b、自由朗讀新詞。
c、指名朗讀新詞。
重點(diǎn)讀準(zhǔn)“嫂、順”
d、多形式朗讀新詞同桌互讀齊讀。
e、你覺(jué)得哪個(gè)生字比較難寫(xiě)，需要提醒大家注意。
重點(diǎn)指導(dǎo)“嫂”的筆順。
4、再次自由朗讀課文，標(biāo)出小節(jié)，注意把課文讀通順。
5、檢查反饋。
指名分小節(jié)朗讀課文，隨時(shí)糾正錯(cuò)誤。
三、學(xué)習(xí)課文一、二兩節(jié)。
導(dǎo)入??：課文我們已經(jīng)能夠讀通順了，接下來(lái)我們具體地學(xué)習(xí)課文。
1、自由朗讀課文第一節(jié)，你從這一節(jié)中知道了些什么？
2、檢查反饋。
重點(diǎn)讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)陰云密布，下著大雨，為下文故事情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。
3、指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。
5、自由朗讀第二節(jié)，你從這一節(jié)中讀明白了什么？
研讀：雷鋒看見(jiàn)公路上有個(gè)婦女，一手抱著個(gè)孩子，一手拉著個(gè)稍大一點(diǎn)的孩子，在大雨中一步一滑艱難地走著。
a、你從這句話(huà)中讀明白了什么？
b、你從哪些詞句中可以看出婦女的艱難？一手抱一手拉大雨一步一滑。
c、是呀，這個(gè)婦女一手抱著個(gè)孩子，一手拉著個(gè)孩子，在大雨中一步一滑的走著，行動(dòng)非常不便，這就是“艱難”。
d、指導(dǎo)朗讀，誰(shuí)能把這句話(huà)讀好，讀出這位婦女的艱難。
自由準(zhǔn)備指名朗讀齊讀。
研讀：雷鋒趕快跑上前去，把自己的雨衣披在她身上，說(shuō)：“大嫂，我送你們一程吧！”說(shuō)著又趕緊脫下軍衣，披在那大孩子的身上，抱起他冒著大雨朝前走去。
a、自由朗讀這句話(huà)，把這句話(huà)中的動(dòng)詞用“——”劃出來(lái)。
b、指名朗讀這句話(huà)，讓大家聽(tīng)出你所找到的動(dòng)詞。
c、從這些動(dòng)詞中你感受到了什么？
讓學(xué)生體會(huì)雷鋒的焦急心情和他那種真切關(guān)心別人的品質(zhì)。
d、指導(dǎo)朗讀，把你感受到的用朗讀表達(dá)出來(lái)。
四、課堂作業(yè)?。
抄寫(xiě)生字。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的豆及豆類(lèi)食品，能大膽表達(dá)豆類(lèi)的特征和用途。
2、初步知道豆制品有營(yíng)養(yǎng)，萌發(fā)喜歡吃各種豆類(lèi)食品的愿望。
1、一瓶豆罐。
2、各色各類(lèi)豆子
3、相關(guān)的豆類(lèi)食品。
出示豆罐，搖一搖
聽(tīng)一聽(tīng)、猜一猜里面藏了什么？
請(qǐng)一幼兒打開(kāi)罐子，看一看里面到底藏了什么。
（1）請(qǐng)你們每人拿一粒黃豆寶寶，放在手心里看一看，和朋友說(shuō)一說(shuō)，它們長(zhǎng)得什么樣？（引導(dǎo)幼兒從大小、顏色、形狀上去觀(guān)察。重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)豆萁，了解豆萁。）
（2）教師簡(jiǎn)單小結(jié)。
（3）你們知道黃豆寶寶可以做成哪些東西？
（1）小朋友說(shuō)的這些豆制品都是我們平時(shí)吃得比較多的東西，其實(shí)在我們身邊還有很多很多的東西也是黃豆寶寶做成的，除了吃的，還有用的，小朋友想不想認(rèn)識(shí)它們呀？我們一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)好聽(tīng)的故事，《黃豆?fàn)敔斶^(guò)生日》。
哪些寶寶來(lái)給黃豆?fàn)敔斪ＹR生日？
根據(jù)幼兒回答演示幻燈。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你知道了哪些以前不知道的事？
小結(jié)：黃豆?fàn)敔斀裉焯貏e開(kāi)心，它的這么多子孫都是黃豆寶寶做成的：醬油、豆油、豆?jié){、肥皂、油漆、連汽車(chē)輪胎也離不開(kāi)黃豆寶寶，黃豆的用處可真大！
（1）除了黃豆，你還知道哪些豆寶寶？
（2）參觀(guān)豆制品展
你們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這么多豆寶寶，真了不起！現(xiàn)在呀，我們?nèi)⒓右粋€(gè)豆制食品展覽會(huì)，看看我們認(rèn)識(shí)的豆寶寶在那兒變成了什么，好嗎？請(qǐng)你們看仔細(xì)，想一想，它是由什么豆寶寶變成的。（請(qǐng)每個(gè)小朋友拿好一樣豆制食品，回到自己的位子上）
你看到的豆制食品是什么，是由什么豆寶寶變成的？你是怎么知道的？
你喜歡吃豆制食品嗎？最喜歡吃什么？（什么味道？為什么？）
知道嗎，豆制食品不但好吃，還非常有營(yíng)養(yǎng)呢，聽(tīng)聽(tīng)豆?fàn)敔斣趯?duì)我們說(shuō)什么。（錄音）
（豆制食品中含有豐富的蛋白質(zhì)，可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)抵抗力，使我們少生病，還有鈣和脂肪，能幫助我們的骨骼生長(zhǎng)，豆制品是人們健康的好朋友）
（1）豆制食品要回家了，小朋友們來(lái)幫幫忙吧，在送他們回家前，想想他是哪個(gè)豆寶寶變的，該回哪個(gè)家。
（2）幼兒將豆制食品送回家。
延伸活動(dòng)：品嘗豆制品。
科學(xué)教育的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)幼兒能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用耳朵聽(tīng)，小手摸，眼睛看，等感官積極的觀(guān)察和操作，于是我預(yù)設(shè)了觀(guān)察、探索黃豆這一環(huán)節(jié)，通過(guò)探究之后，每位幼兒都有了自己的感受，體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。對(duì)于中班幼兒來(lái)說(shuō)，顏色，大小，形狀的不同，幼兒不難發(fā)現(xiàn)。當(dāng)幼兒提到豆寶寶身上都有一張“小嘴巴”時(shí)，我對(duì)孩子的細(xì)心觀(guān)察及時(shí)進(jìn)行了肯定，并將此知識(shí)擴(kuò)展，讓孩子們知道那是豆寶寶發(fā)芽的地方。但縱觀(guān)整個(gè)活動(dòng)，這個(gè)環(huán)節(jié)占用了較多時(shí)間，可以放在活動(dòng)前期的經(jīng)驗(yàn)豐富中，本次活動(dòng)時(shí)略帶過(guò)即可。
“展覽會(huì)上有哪些豆制品，它們分別是哪些豆寶寶變的？和你好朋友一起去看看，說(shuō)說(shuō)吧！”對(duì)這些小細(xì)節(jié)的處理還是比較好的，為幼兒提供了交流，分享和探索過(guò)程和結(jié)果的機(jī)會(huì)，很好的發(fā)展了幼兒的合作，表達(dá)和交流的能力。
在引導(dǎo)幼兒探索豆制品由何種豆寶寶所變成時(shí)，我并沒(méi)有直接告訴幼兒辨別的方法，而是讓孩子自己探索，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，幼兒通過(guò)自主的`觀(guān)察和探索，發(fā)現(xiàn)：豆沙由赤豆變成，因?yàn)槎股呈羌t色的，它們的顏色和豆寶寶很接近；綠豆糕由綠豆變成，因?yàn)榘b上有“綠豆糕”的字樣；醬油由黃豆變成，因?yàn)獒u油的包裝上有黃豆的圖案。粉絲由綠豆變成，因?yàn)檎f(shuō)明書(shū)上有介紹……教師為幼兒提供了探索的空間，幼兒在玩中學(xué)，做中學(xué)，真正成為了活動(dòng)的主人。在這一環(huán)節(jié)中，如果再加一個(gè)小結(jié)提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)就更好了，即有些豆制食品的顏色和豆的顏色是相近的，而有些豆制食品在經(jīng)過(guò)加工后其顏色會(huì)發(fā)生很大變化，和原來(lái)豆的顏色不一樣。
為豆制品找家這個(gè)環(huán)節(jié)，是知識(shí)的鞏固階段，幼兒再次操作，使他們對(duì)成功的體驗(yàn)達(dá)到了高潮。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí)，并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的，都有過(guò)燦爛的文化。
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的'地名、人名、族名，掌握起來(lái)也有一定的難度。
講述法、圖示法。
教學(xué)媒體。
多媒體。
一課時(shí)。
【新課導(dǎo)入】。
教師提問(wèn)：我國(guó)的56個(gè)民族中，有沒(méi)有突厥這個(gè)民族？他為什么會(huì)消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
【講授新課】。
教師活動(dòng)備注。
天可汗先介紹突厥的興起和強(qiáng)大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點(diǎn)：一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)？
指出，唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù)，他被尊稱(chēng)為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策，同時(shí)說(shuō)明，各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會(huì)，各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充，后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。需向?qū)W生指出，我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開(kāi)放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
一、“天可汗”
1．突厥的興起與強(qiáng)大。
2．唐太宗的開(kāi)明政策。
二、文成公主入藏。
意義和影響。
三、回鶻衣裝回鶻馬。
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟。
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