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軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇一
1.戴上救恩頭盔
但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的；多三4-6 像這樣，基督既然一次被獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現(xiàn)，並與罪無關(guān)，乃是為拯救他們。來九8
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救?！雇剿?2
因為他說：『在悅納的時候，我應(yīng)允了你；在拯救的日子，我搭救了你?！豢茨?！現(xiàn)在正是悅納的時候；現(xiàn)在正是拯救的日子。林後六2 2.以公義作護(hù)心境
神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。林後五21
他被掛在木頭上，親身擔(dān)當(dāng)了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫(yī)治。彼前二24並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。弗四24
也不要將你們的肢體獻(xiàn)給罪作不義的器具；倒要像從死裏復(fù)活的人，將自己獻(xiàn)給神，並將肢體作義的器具獻(xiàn)給神。羅六13 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。箴十二28 3.以真理束腰
耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。約
十四6
「你們?nèi)魫畚?，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓(xùn)慰師；下同），叫就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認(rèn)識他。你們卻認(rèn)識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。約十四15-17
只等真理的聖靈來了，他要引導(dǎo)你們明白（原文作進(jìn)入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。約十六13
你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事約壹二20 你當(dāng)買真理；就是智慧、訓(xùn)誨，和聰明也都不可賣。箴廿三23 4.以信心作盾牌
你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經(jīng)作了那美好的見證。提前六12
此外，又拿著信德當(dāng)作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；弗六16 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)。來十一1 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。林後五7
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。約壹五4
5.聖靈的寶劍就是神的道
我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發(fā)他去成就（發(fā)他去成就：或作所命定）的事上必然亨通。賽五十五11
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節(jié)與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。來四12
你當(dāng)竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。提後二15
他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠(yuǎn)，正在你口裏，在你心裏。（就是我們所傳信主的道。）羅十8
父老阿，我曾寫信給你們，因為，你們認(rèn)識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強(qiáng)，神的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者。約壹二14
社區(qū)禱告行軍
一、自潔的禱告：
1.主耶穌，我向你承認(rèn)我的過犯和罪惡，承認(rèn)我在行為、思想、意念上都得罪
了你(所知道卻未承認(rèn)未蒙赦免的罪)，求主赦免我的罪，洗淨(jìng)我一切的不義。
2.主耶穌，我們向你承認(rèn)我們這地雕刻偶像、敬拜偶像的罪，承認(rèn)我們將榮耀
歸給假神不歸給獨(dú)一真神的罪，承認(rèn)我們沒有善待我們鄰舍的不義，求你
赦免我們的罪，洗淨(jìng)我們一切的不義。(約壹一9)
3.奉主耶穌基督的名宣告：我們所犯的罪都蒙主赦免，我們一切的不義都蒙主的寶血洗淨(jìng)；現(xiàn)在祂賜給我清潔的心和正直的靈，使我手潔心清有權(quán)柄舉
起聖潔的手為（地區(qū)）祝福禱告。
二、保護(hù)和引導(dǎo)的禱告：
1.主耶穌我們懇求你，無論我們在裡面或出到外面，你都與我們同在同行，你要保護(hù)我們不受任何攻擊和攪擾，求你差遣使者在我們四圍保護(hù)我們十分平安。
2.主耶穌我們向你祈求，求你在街上引導(dǎo)我們，指示我們，叫我們的靈眼打開，能看清哪裡是特別需要禱告的地方，哪裡是黑暗權(quán)勢聚集的地方，叫我們
能辨識這地區(qū)的堅固營壘、陰間的門、撒但的座位。
三、讚美敬拜的禱告
1.主耶穌我們讚美你，因為你是平安的王，是和平之君，你在萬神之上，你是
至高的全能者。
2.主耶穌我們敬拜你，因為你是復(fù)活的主，是坐寶座的羔羊，遠(yuǎn)超過一切執(zhí)政的、掌權(quán)的、有能的、主治的、有名的、今世的、來世的，又得著天上地
上一切的權(quán)柄。
3.主耶穌我們感謝你，因你已勝過世界、罪惡、咒詛、死亡、陰間、地獄和撒
但，唯有你的名配得權(quán)柄、榮耀、尊貴、智慧、能力和頌讚，從今直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！
四、得勝的宣告：
1.奉主耶穌基督的名宣告：（地區(qū)）上的眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶啊，你們要被舉起來，因為榮耀的王要進(jìn)來，榮耀的王就是主耶穌！2.奉主耶穌基督的名宣告：這地上的居民是上帝用十架寶血救贖回來的百姓，他們的心眼要被打開，他們要看見耶穌基督的救恩，這地的百姓要全然回轉(zhuǎn)歸向主耶穌。
五、捆綁的禱告：
1.我們奉主耶穌基督的名，捆綁這地上一切執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔！你們的能力已完全被主耶穌擄掠剝奪，你們的權(quán)勢已完全被主基督摧毀滅絕。
2.我們奉主耶穌基督的名宣告：撒但和祂的同夥在這地上無權(quán)、無份、無地位。這地上個居民心中的堅固營壘和黑暗的權(quán)勢，已經(jīng)完全被耶穌基督的權(quán)柄
和能力徹底瓦解和除滅。
六、邀請的禱告：
1.親愛的聖靈啊，我們歡迎你降臨這地，行走在這地上的每一條大街小巷，充滿在每一棟建築、每一個住家、每一間商店、每一個辦公室、每一個工廠、每一個學(xué)校和每一間教室。
2.親愛的聖靈啊，我們歡迎你進(jìn)入每一個居民的心中，歡迎你住在他們裡面，使每一位都口稱耶穌為主，心裡相信祂已從裡復(fù)活，使男女老少每一位都成為上帝的兒女。
3.我們奉主耶穌基督的名宣告：復(fù)興要降臨這地！復(fù)興要降臨臺北靈糧堂！這島上個靈魂都要進(jìn)入神的國，都要得著永遠(yuǎn)的生命！哈利路亞！阿們！
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇二
軍服回收策劃書
一、活動背景
大學(xué)生是國家的希望，是國家未來的棟梁，也是家人的期望。對于在外勞作以賺錢養(yǎng)家的工人們來說，一套軍服幾十塊錢，也是一筆負(fù)擔(dān)。為弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德，同時也展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生無私奉獻(xiàn)的精神以及對社會的關(guān)心，我們社工協(xié)會特開展此次軍服回收活動，我們號召將其捐給在工地為生活奔波勞累的工人，讓他們省下購買工作服裝的資金，幫助減輕他們的生活負(fù)擔(dān)。踐行“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的崇高志愿者精神。
二、活動目的1、讓軍服為工人們繼續(xù)發(fā)揮更大的作用，幫助他們減省工作服裝的費(fèi)用；
2、鼓勵同學(xué)們捐出軍服，獻(xiàn)出自己的一份力量，發(fā)揚(yáng)助人為樂的崇高精神；將華中科技大學(xué)助人為樂的精神發(fā)揚(yáng)光大;
3、減少目前的有些同學(xué)認(rèn)為軍服沒用占地方而將其扔掉的浪費(fèi)現(xiàn)象。
三、活動名稱：迷彩傳遞你我他
四、活動宗旨
1、體現(xiàn)志愿者倡導(dǎo)的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神；
2、宣傳我系社工協(xié)會；
3、在軍訓(xùn)后向捐新晨工友家園獻(xiàn)軍服等物品，以實際行動幫助在外勞動的工人們；
4、有助于培養(yǎng)我校學(xué)生勤儉節(jié)約、關(guān)愛他人的優(yōu)良品質(zhì)。
五、活動時間
2011-09-25——2011-09-30
六、活動地點(diǎn)
韻苑、紫淞、沁苑公寓新生宿舍樓棟
七、主辦單位
華中科技大學(xué)社會學(xué)系社工協(xié)會
八、活動承辦及負(fù)責(zé)人
社會學(xué)系大一大二學(xué)生吳靜文***4
九、活動內(nèi)容及流程
活動之一到新生宿舍回收2011-09-25~09-28活動之二在宿舍樓下設(shè)點(diǎn)回收 2011-09-25~09-28活動之三在韻苑、紫淞和沁苑路口照片宣展
2011-09-25~09-28
十、活動步驟
（一）前期準(zhǔn)備:
1．活動申請
2．設(shè)計橫幅和宣傳單
3．志愿工作者輪流看場
（二）活動預(yù)算：
橫幅一條10元
宣傳單（a4紙張）300份 0.1元/份
合計：40元
（三)后期工作：
1、各個志愿者將軍服整理好，存放在指定地點(diǎn)
2、將軍服數(shù)量統(tǒng)計好，將數(shù)據(jù)上交協(xié)會
3、將軍服送給新晨工友家園，為工人們減負(fù)
4、活動反饋和意見咨詢
十一、注意事項
1、回收軍服的過程中注意說話要禮貌。
2、軍服的安置點(diǎn)要設(shè)置得合理，每個小站點(diǎn)的人員都要到位。
3、注意與各個小站點(diǎn)的阿姨協(xié)調(diào)溝通好，減少回收過程的阻力。
4、負(fù)責(zé)軍服搬運(yùn)的男生在搬運(yùn)過程中注意安全，要適量，不要圖一時之快而超量搬運(yùn)。
5、搬運(yùn)過程中不要把軍服摔到地上以免弄臟軍服。
6、回收軍服時要把軍服弄整起放進(jìn)袋子里，不能把軍服亂扔進(jìn)去，以免弄亂。
7、軍服回收過程中必須謹(jǐn)慎把軍服男、女分開，碼數(shù)分好，帽子，腰帶和褲帶另外放開，切勿亂放。
8、志愿者工作時要帶上工作證。
十二、附錄
華中科技大學(xué)軍訓(xùn)衣物募捐倡議
親愛的同學(xué)們：
當(dāng)你暢游在美麗的大學(xué)生活中時，你是否還記得那段苦中有樂，痛并快樂著的軍訓(xùn)生活？激情燃燒的軍訓(xùn)過后，你是否發(fā)現(xiàn)脫下的那身軍訓(xùn)服被隨意丟棄或者閑置在衣柜的角落？你是否曾想過讓這身集榮耀與艱辛、苦與樂于一身的“橄欖綠”發(fā)揮更大的價值？那就為打工朋友捐獻(xiàn)軍訓(xùn)服裝吧！
只要你漫步在武漢街頭，就會發(fā)現(xiàn)：在大學(xué)的校園、高樓大廈的背后、在武漢市的各個角落有上百萬的打工者在辛勤的勞作〃〃〃〃〃〃當(dāng)我們在華科溫暖的教師里學(xué)習(xí)時，你是否知道他們正在工地上冒著冷風(fēng)趕著干活？當(dāng)我們在華科宿舍里緊閉門窗抵抗涼秋
寒冬時，你是否想到那些還在戶外穿著單薄有裂縫的衣物勞動的工人？
是因為工人們的勞動才有我們身邊趨避嚴(yán)寒的住所，才有了我們愜意的大學(xué)生活。他們有的和我們有相同的年紀(jì)，有的和我們父輩一樣，他們蓋起高樓大廈，他們掙錢養(yǎng)家、供孩子上學(xué)。但微薄的工資抵不上物價的飛漲。他們舍得將積蓄貢獻(xiàn)給孩子的教育，缺舍不得添置一件好衣裳。迷彩服便宜、耐磨、耐臟,成為了他們最喜歡的工作服。
也許你會想要把軍訓(xùn)服裝自己收藏，畢竟那是你們軍訓(xùn)記憶的載體之一。對我們經(jīng)歷過軍訓(xùn)的學(xué)生來說，它彌足珍貴。然而，正因為它的珍貴，我們不能讓它封存在某個角落，我們更應(yīng)該讓它更好更大的發(fā)揮它的功用，彰顯它的價值。
所以，請拿出那套軍訓(xùn)服為打工者添件工裝，為我們的軍訓(xùn)劃下完美的句號吧!
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇三
建國后，人民解放軍自從1950年統(tǒng)一軍服制式，經(jīng)歷了1955年軍銜服裝、1962年定型生產(chǎn)的“六二”式軍裝。此后，解放軍軍服幾經(jīng)更新?lián)Q代，先后進(jìn)行了12次軍服改革調(diào)整。
“六五”式軍裝 1965年6月1日取消軍銜制后，改裝“六五”式軍裝，全體官兵一律戴解放帽，綴紅五角星帽徽和紅領(lǐng)章。
“七一”式軍裝 1969年，隨著我國化纖工業(yè)的發(fā)展，研制了滌錦棉三元混紡單衣，1973年裝備部隊，稱“七一”式服裝。應(yīng)用合成纖維紡織品作軍需服裝和裝具，這在我軍服裝發(fā)展史上，是一次劃時代的改革。
“七八”式軍裝 “七八”式服裝是“七一”式的改進(jìn)型，它以減重為目的，全面應(yīng)用合成纖維紡織品的新成果。
“八五”式軍裝 “八五”式軍裝基本沿用1955年樣式，與“七八”式服裝相比，其明顯區(qū)別在于布料和樣式的徹底更新?lián)Q代。
“八七”式軍裝 “八七”式軍服是1987年經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)定型的。1988年10月1日起陸續(xù)裝備部隊。這套服裝除分禮服、常服、作訓(xùn)服外，還特別設(shè)置了文工團(tuán)員用的演出服和軍樂團(tuán)、儀仗隊的禮賓服。另外，還有地勤服、迷彩服、防化服、坦克服、航空服等近10種特種服裝。1990年開始配發(fā)了87式制式襯衣。1992年，中央軍委決定：文職干部配發(fā)制式服裝，戴文職肩章、領(lǐng)花。用“八七”式系列軍服裝備部隊，是我軍軍服史上一個突破。
“九九”式軍裝 1993年初，我軍開始研制面向21世紀(jì)的新一代軍服。新一代軍服保留了“八七”式服裝的優(yōu)點(diǎn)，吸取了國際上先進(jìn)國家軍服的長處，與87式軍服相比，在結(jié)構(gòu)、用料、顏色、服飾及配套方面均有較大的改善。尤其是樣式、顏色更為美觀、大方和協(xié)調(diào)，形成了陸軍以棕綠色為主色調(diào)、海軍以白色和藏青色為主色調(diào)、空軍以蔚藍(lán)色為主色調(diào)的三軍顏色體系。99式軍服共分禮服、常服、作訓(xùn)服和工作服四大系列，與87式服裝相比，主要增加了禮服、夾克常服、毛衣、體能訓(xùn)練服、戰(zhàn)士皮鞋、作戰(zhàn)靴及國際通用的貝雷帽等品種，新增了綬帶、軍種胸標(biāo)、姓名牌、臂章等服飾標(biāo)志。
99式軍服于1997年5月1日起首先在駐港部隊試穿，2000年前后開始逐步裝備全軍。
2000年5月1日起，人民解放軍陸?？杖婇_始統(tǒng)一配發(fā)99式長、短袖制式襯衣和貝雷帽，同時取消已裝備部隊多年的87式長、短袖制式襯衣。99式制式襯衣采用了先進(jìn)的紡織和原液染色等技術(shù)，與87式制式襯衣相比，在樣式結(jié)構(gòu)、用料、顏色和加工工藝等方面均有較大改善，提高了穿著舒適性。長袖制式襯衣官兵均為束腰式；短袖制式襯衣軍官、文職干部為夾克式，士兵為束腰式。陸海空三軍襯衣顏色為各軍種基本色，陸軍為淺綠色，海軍為本白色，空軍為淺蔚藍(lán)色，體現(xiàn)了三軍特色，形成了系列。這次向全軍官兵配發(fā)的貝雷帽為我軍首次裝備。貝雷帽采用國際通用樣式，用料為細(xì)羊毛，顏色為陸軍深棕綠色、海軍深藏青色、空軍深蔚藍(lán)色。貝雷帽的配發(fā)，較好地解決了過去官兵在夏季戴大檐帽太重、太熱和不便攜帶的問題。
07式軍服 經(jīng)黨中央、中央軍委批準(zhǔn)，全軍從2007年起換發(fā)07式服裝。這次是我軍歷史上最大規(guī)模的換裝，涉及禮服、常服、作訓(xùn)服和標(biāo)志服飾4個系列共644個品種。陸軍軍服顏色調(diào)整為松枝綠，海軍軍服調(diào)整為深藏青色和白色，空軍軍服在深藍(lán)灰色基礎(chǔ)上作了適當(dāng)加深。大檐帽調(diào)整了翹度，軍官增加了帽檐（墻）花；夏常服為束腰式，陸、空軍和海軍白色春秋常服為獵裝式，使體型更顯修長；增加了級別資歷章、國防服役章、臂章等，重新設(shè)計了帽徽、領(lǐng)花，體現(xiàn)了軍人榮譽(yù)，強(qiáng)化了軍服美感。國旗、軍旗、長城、天安門等中國軍隊的傳統(tǒng)重要標(biāo)識，簡潔地融入到了臂章、領(lǐng)花、胸標(biāo)等標(biāo)志服飾上。
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇四
游戲：歷史與變革
學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，其根本任務(wù)是為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出:“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個體差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展?！?/p>
《綱要》要求我們做到:“為幼兒提供游戲的條件，尊重幼兒游戲的意見，使幼兒在游戲中獲得滿足和發(fā)展?！庇變簣@教育以游戲為重要方式，是符合幼兒生理和心理發(fā)展規(guī)律的，前蘇聯(lián)的阿爾金稱游戲為“兒童的心理維生素”。我們知道在幼兒園的很多活動中，游戲貫穿于語言，音樂、美術(shù)、鍛煉、數(shù)學(xué)等各項活動中，幼兒通過各種游戲獲得了知識，開發(fā)了智力，各方面都得到了不同程度的發(fā)展。
自有人類以來，游戲一直是兒童生活的重要組成部分，也是社會對兒童實施教育的主要形式。以游戲為基本活動早已成為我國幼兒教育界人人皆知的教育常識，可是，讓這句話成為幼教人的教育常識卻極為不易。從排斥幼兒游戲，視之為小兒荒廢學(xué)業(yè)之事，到重視游戲化教學(xué)帶來的學(xué)習(xí)效益，再到把游戲本身作為幼兒身心健康發(fā)展的重要組成部分，認(rèn)為游戲是幼兒的基本活動，游戲本身就是幼兒園的重要生活內(nèi)容。
回顧過往十年，作為幼教一線的工作者，我感慨萬分。十年前，我剛剛大學(xué)畢業(yè)，踏入幼教行業(yè)，心中十分向往卻也迷茫。我們園是三山經(jīng)開區(qū)開辦的第一所公辦幼兒園，當(dāng)我第一次踏進(jìn)園所，就被這里吸引了。盡管是坐落在較偏遠(yuǎn)的孫攤安置小區(qū)，但在上級部門的重視和精心設(shè)計下，園所環(huán)境設(shè)計十分優(yōu)美，偌大的操場、彩虹跑道、好玩的滑滑梯、印有海底世界的噴繪外墻、室內(nèi)幼兒桌椅、玩具柜、區(qū)角柜、適合幼兒生活的盥洗室、餐具消毒柜等等硬件設(shè)施十分齊全，這些和我見過的民辦幼兒園完全不同。除此之外，經(jīng)過筆試、面試、體檢、政審等環(huán)節(jié)招聘了一批優(yōu)秀的幼兒教師、保育員、保健員、食堂工作人員。我有幸是其中的一名幼兒教師，伴隨幼兒園一起成長至今。十年間，在三山經(jīng)開區(qū)教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，我和我的同事們成長了許多，也見證了幼兒園及三山幼兒教育每一步艱難的成長。
作為三山經(jīng)開區(qū)第一批公辦幼兒園，我們積極響應(yīng)新號召、新理念，推崇游戲化教學(xué)。幼兒園游戲化教學(xué)是落實《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，體現(xiàn)以幼兒發(fā)展為本，大力倡導(dǎo)“幼兒是游戲真正的主宰者、讓幼兒參與真游戲”的教育理念。所謂幼兒園游戲化教學(xué)是指把幼兒的教育目標(biāo)、內(nèi)容、要求融于各種游戲中。我們倡導(dǎo)游戲化教學(xué)是最符合幼兒身心特點(diǎn)的、是最有利于幼兒健康成長的教育方式”。我國著名學(xué)前教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩子是生來好動的，是以游戲為生命的”。游戲化教學(xué)的本質(zhì)不是將教育活動統(tǒng)統(tǒng)變成“游戲”，而是使教育活動具有動力性，即興趣性、樂趣娛樂性，從而實現(xiàn)幼兒在愉快中獲得和諧健全發(fā)展目的。“把游戲還給孩子”才是學(xué)前教育合適的理念，才是適合孩子的教育方法。但這一理念在開園初的兩三年，并不能得到當(dāng)?shù)丶议L們的認(rèn)可，因為我園地理位置偏僻，家長綜合素質(zhì)差異較大，部分幼兒還是留守兒童，爺爺奶奶們普遍認(rèn)為孩子上幼兒園就應(yīng)該在教室里讀書、學(xué)拼音、學(xué)算術(shù)，為上小學(xué)提前做好準(zhǔn)備；還有部分幼兒雖是爸爸媽媽們自己照顧，但他們都會隨時隨地教授孩子學(xué)知識，比如：學(xué)認(rèn)字、學(xué)拼音、學(xué)英語、或者學(xué)數(shù)數(shù)、唱童謠、背誦古詩詞......當(dāng)幾個家長和孩子聚在一起的時候，家長們熱衷于讓孩子們表演自己學(xué)到的“看家本領(lǐng)”，學(xué)的多的孩子自然會得到更多的夸獎和羨慕，于是，家長們便會變著法用“別人家的好孩子”來“激勵”自家的孩子去學(xué)等多的知識。我們不得不承認(rèn)這種文化和教育傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量。
幼兒園自開辦以來就屬于學(xué)校系統(tǒng)的一部分，所以，同樣秉承的教育傳統(tǒng)是“教書”與“育人”。無論現(xiàn)階段我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒教育的特殊性，無論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)游戲會兒童發(fā)展的重要性，都需要首先與成人文化中對“教書”與“學(xué)知識”的執(zhí)著追求較量，打破幼兒園不單純教孩子們“學(xué)知識”的認(rèn)識，重建對幼兒教育的合理期望。我們通過召開學(xué)期家長會，與家長面對面的交流、討論，解除家長的焦慮和對幼兒教育的迷茫。我們向家長推薦優(yōu)秀的育兒書籍，向家長們講解3-6歲幼兒應(yīng)該發(fā)展哪些方面的能力，告訴家長幼兒園階段是形成好習(xí)慣的關(guān)鍵時期、是人格塑造的關(guān)鍵時期、是啟迪好奇心、塑造學(xué)習(xí)品質(zhì)的關(guān)鍵時期。同時，我們努力提升師資力量，讓我們的家長信任教師、信任我們的教育理念。這樣他們才會放心的將孩子交給老師、從孩子的點(diǎn)滴成長與進(jìn)步中，慢慢證實我們的新理念才能更好地促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。
但是，如何“寓教育于游戲之中”，落實“以游戲為基本活動”的保教原則？我們又陷入了苦惱與深思，幸而，有三山經(jīng)開區(qū)教育主管部門的引領(lǐng)，給我們創(chuàng)造很多去往外地學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)的理念、模仿再創(chuàng)造。給我留下深刻印象的是安吉游戲。
他們從最初的集體游戲，鼓勵老師們利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源自制了一些玩教具材料，老師們付出了大量的心血，但是利用率卻極低。幼兒被教師高控，沒有學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體地位；教師辛苦，專業(yè)得不到認(rèn)可，職業(yè)倦怠普遍存在；幼兒園保教質(zhì)量低，沒有持續(xù)發(fā)展的原動力。再到追求環(huán)境“繁榮”與活動“熱鬧”的假游戲階段。所謂假游戲，即在游戲過程中盲目追求環(huán)境的琳瑯滿目、幼兒游戲表面看起來熱鬧，忽略了幼兒在游戲中的地位，忽略了游戲最核心的價值體現(xiàn)等問題。最后到由自我反思跨入拋棄形式主義和功利主義的“真有戲”實踐探索階段。幼兒園為什么沒有游戲？假游戲從何而來？追根究底，這與我們長期的教育傳統(tǒng)觀念有關(guān)，也與我們追求形式主義的功利目的有直接關(guān)系。安吉幼教人將“課程改革和教師專業(yè)成長緊密結(jié)合分步實施，將觀察解讀兒童的能力作為教師的核心素養(yǎng)，將游戲作為培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)的重要途徑......用最大程度的自有和最小程度的干預(yù)來實現(xiàn)解放兒童的目標(biāo)，開啟一場把游戲的權(quán)利還給兒童的“真有戲”革命，并不斷尋找幼兒教師的專業(yè)定位。
安吉游戲發(fā)展的幾個階段其實也是大多數(shù)幼兒園都會經(jīng)歷的過程。安吉幼教人始終堅持，沒有停滯不前。當(dāng)下的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們堅持不懈的探究精神。此外，還有江蘇省“課程游戲化”項目，2014年起，江蘇全省開始啟動50個課程游戲化項目，實施幼兒園課程游戲化建設(shè)，旨在引導(dǎo)幼兒園樹立正確的兒童觀、游戲觀和課程觀，推進(jìn)幼兒園課程實施符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。虞永平教授認(rèn)為，“課程游戲化就是讓幼兒園課程更貼近生活，更生動一些，更有趣一點(diǎn)，活動形式更多樣化一點(diǎn)，幼兒動用多種感官探究、交往和表現(xiàn)的機(jī)會更多一些，幼兒的自主性和創(chuàng)造性更充分一些。
作為幼教行業(yè)一員，在自身努力學(xué)習(xí)的同時，也將先進(jìn)的教育理念、所學(xué)所思與我的同事們分享，共同成長。我知道，在未來開展自主游戲的道路上還會遇到很多的困難，比如“安全的壓力”，安全的壓力不僅來自家長，還來自各種社會媒體。只要某所幼兒園發(fā)生一點(diǎn)兒什么事情，某些媒體就會大肆渲染，社會輿論形成的強(qiáng)大壓力很容易吞噬幼兒園和教師放手讓幼兒自主游戲的信心。幼兒園看護(hù)好幼兒，避免其受到傷害，理所應(yīng)當(dāng)；把幼兒的安全和健康放在幼兒園工作的首位一直是《規(guī)程》《綱要》和《指南》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則，但是，過度保護(hù)則會形成禁錮，長遠(yuǎn)來看會嚴(yán)重地傷害幼兒的身心健康發(fā)展。面對孩子的冒險行為，家長和教師應(yīng)當(dāng)考慮為何以及如何去規(guī)避危險，并控制自己的恐慌，以避免把它傳遞給孩子。這樣孩子才會自主地在不斷地嘗試與冒險中尋找經(jīng)驗。我們努力培養(yǎng)自主的、健康的、勇敢的、快樂的孩子，做好幼兒啟蒙階段的良師益友。
蕪湖市蓮花新城幼兒園
王芳
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