寫讀后感可以促使我們思考文學(xué)作品對我們的觸動(dòng)和啟發(fā)。寫一篇較為完美的讀后感，需要我們深入閱讀、思考并提煉出獨(dú)特的見解。下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗(yàn)帶來一些啟迪和思考。
加繆局外人讀后感篇一
這本書是法國作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對于母親的去世、對于女友的結(jié)婚提議甚至是對于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?/p>
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過這個(gè)人物告訴大家的道理吧。看似也是個(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇二
我記起我參加過三次葬禮。
第一次是小時(shí)候，跟著大人瞻仰了那位遠(yuǎn)房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點(diǎn)兒害怕?？墒?，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說，談得不亦樂乎。是的，沒有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會(huì)有機(jī)會(huì)回報(bào)她，可是在我最艱難的時(shí)候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因?yàn)槟棠痰倪^世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場，在墳地，我都有神游天外的時(shí)刻，恍覺世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過?？稍谒脑岫Y上我覺得自己變成了半個(gè)演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場表演。
我覺得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無論怎么表現(xiàn)都不能說明他不愛媽媽?？上?，世俗的目光殺死人。
我甚至覺得，他后來殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過尋歡作樂來解救自己，但對他來說，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的.局外人。
他被粗暴地論罪也沒有什么可惜的，因?yàn)樗鸦畛闪耸澜绲木滞馊?。紅塵萬丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實(shí)最期待救世主能救他不再麻木。
當(dāng)一個(gè)人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠(yuǎn)存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無之間。不是嗎？
加繆局外人讀后感篇三
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會(huì)知道用于審判他的法律是如何運(yùn)行的，如何一步一步將他送上斷頭臺，法律影射現(xiàn)實(shí)生活，他是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)生活排斥在外的局外人。更大范圍來講，每個(gè)人生而必死，我們都將離開現(xiàn)實(shí)世界去到那個(gè)從未去過的地方，現(xiàn)實(shí)世界對我們每個(gè)人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個(gè)月，透過默而索刻畫出一個(gè)現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個(gè)人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過程，是明知道會(huì)失敗.重來仍要堅(jiān)持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
加繆局外人讀后感篇四
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有些時(shí)候，我們會(huì)帶著已有的觀點(diǎn)和看法去理解、判斷某個(gè)人、某件事。先入之見所帶來的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因?yàn)殛柟獯萄?、天熱氣躁，無意間扣發(fā)了扳機(jī)？我唯一比較喜愛的，是葬禮結(jié)束后在陽臺上對過往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對母不孝、沒有道德，塑造其主人公本身就是一個(gè)惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實(shí)上，主人公本身就是一種對什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個(gè)惡人。
在我看來，兩個(gè)完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實(shí)中，也比比皆是。我們很多時(shí)候的判斷，是基于現(xiàn)有的認(rèn)知、已形成的看法，而非準(zhǔn)確清晰的事實(shí)依據(jù)。說到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實(shí)無關(guān)的詞寫進(jìn)去，讓大眾對事件有一個(gè)清晰的認(rèn)識之前，先對新聞人物貼上一個(gè)標(biāo)簽，帶著主觀認(rèn)識去看這件事。這些媒體都是無良媒體。反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個(gè)局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點(diǎn)不同的原因吧。
加繆局外人讀后感篇五
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實(shí)則并非局外人。他所用理性對待的人和事，一切看起來都和他想的一樣，可有亦可無，但在我眼中，這其實(shí)均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道。”默爾索的這句話影射出他對這個(gè)世界的態(tài)度，母親的死，他并非無感，可直至母親下葬那會(huì)，他也未哭喪，守喪。在這個(gè)孝道的社會(huì)，默爾索無疑是被譴責(zé)的，可也有人會(huì)陪她做這些不合時(shí)宜的玩樂。與女友同居卻不談愛情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開槍殺人卻無所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對于默爾索來說他之所以這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為既然這種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬的幸運(yùn)的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運(yùn)，又都與我何干?他是如此獨(dú)特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來把握。這是令我傾佩的，一個(gè)人能將自己對生活、理想的態(tài)度賦予行動(dòng)中是很難堅(jiān)持的。
當(dāng)默爾索走上刑場時(shí)，他心想：“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得的我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對方的“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語都多令人心生憐憫阿！
一個(gè)用局外人的態(tài)度對待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實(shí)是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會(huì)中很好的生存的，人們會(huì)用慣性思考，認(rèn)為的，來處理與自己觀點(diǎn)不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡簡單單的一本書，卻在敘述著一個(gè)不簡單的事。
加繆局外人讀后感篇六
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對于他所生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠，不?；ㄕ?，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠率，但在那個(gè)社會(huì)看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)?，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會(huì)成為“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握?！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。”從某種角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無的本質(zhì)，他意識到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對的，只因這個(gè)世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳?，都依然保持了自己想要的真誠，堅(jiān)守自我。到頭來，人什么都能習(xí)慣。
沒有對生活的絕望，就不會(huì)愛生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽他說話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)。有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
加繆局外人讀后感篇七
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開始都是沒有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對于一切事物的看法，從他對婚姻的看法中，就能感受出來。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對問題時(shí)，無法下手，只能用一句“隨便”來對付。
而在這點(diǎn)上，卻被無數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹?，這是如今司空見慣之物，也無需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過別人恨他來在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇八
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇九
“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說的話。還有一半話，我覺得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過去和現(xiàn)在疊加起來，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠實(shí)以待：誠實(shí)地對待自己的情感與思想，不會(huì)進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來表達(dá)自己的膚淺見解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說明古圣先賢對于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無能為力的，因?yàn)槟銢]有可以隱居的“南山”。不過，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場嘔吐不止，晚餐一口沒吃，后來大家都笑談我沒見世面，志不同則道不合，然后我就只好對那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了?；蛘呓兴麄儾辉笌疫@落伍者混江湖了。誰知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無聲地笑笑。問他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問苦不苦呢？很快樂啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績。而且，他非常陽光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇十
重讀加繆的《局外人》，我印象最深的是主人公默爾索的這一句：「人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。」可以說這正是他人生哲學(xué)的根基，也是他的悲劇根源。
《局外人》的情節(jié)很簡單，主人公默爾索是一個(gè)對生活各方面都抱有「無所謂」態(tài)度的人，一次無意的殺人讓他上了法庭，最終被判斬首示眾，但這一重刑卻不完全是針對他殺人的罪行，而是針對他「在母親葬禮上沒有哭」這一行為。這一略帶荒誕性的判決卻正反映了我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
每一個(gè)社會(huì)都有自己的準(zhǔn)則，但準(zhǔn)則是怎么來的呢?是從人性深處自發(fā)的需求而來，還是從根本的自然之法而來?道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀是放之四海皆準(zhǔn)的嗎?信仰是個(gè)人的事還是社會(huì)的事?《局外人》里這場道德審判就拋出了這諸多的問題。當(dāng)默爾索的律師質(zhì)問檢察官「究竟是在控告他埋了母親，還是在控告他殺了一個(gè)人」時(shí)，檢察官正色道：「我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。」依據(jù)道德動(dòng)機(jī)而不是犯罪事實(shí)來定罪看上去荒誕，但卻迎合了法庭里看戲的人和陪審員的情緒，群情激奮中，默爾索自己卻沒有權(quán)利辯白，稀里糊涂被送上了斷頭臺。
默爾索是真的不愛他母親嗎?非也。默爾索有一個(gè)天性，就是「生理上的需要常常干擾我的感情」。他之所以沒有表現(xiàn)出足夠的悲傷，是因?yàn)榘苍崮赣H的那天，他又疲勞又發(fā)困。而他并不喜歡演戲作假，不懂人情世故，不會(huì)迎合他人，于是他就被「法蘭西人民」定義為「自絕于人類社會(huì)」了。
加繆描述的法庭審判雖然夸張，但深刻地表明了默爾索死于社會(huì)的精神暴虐這個(gè)事實(shí)。其實(shí)想想歷史上的殘酷私刑，群眾運(yùn)動(dòng)，以及現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)暴民們肆意對別人口誅筆伐的場景，便可察覺到加繆這部小說的深遠(yuǎn)社會(huì)意義。在社會(huì)這個(gè)法庭上，檢察官極力煽動(dòng)圍觀群眾的情緒，律師代表被告發(fā)言，法官做出「公正」的裁決，神甫則強(qiáng)迫罪犯信教和懺悔，唯獨(dú)被告默爾索本身被剝奪了發(fā)言的權(quán)利，他以一個(gè)「局外人」的身份被卷入審判的漩渦中，何其荒誕，又何其現(xiàn)實(shí)!
再說回默爾索這個(gè)人，他在法庭上是一個(gè)「局外人」，在生活中同樣如此。他對一切都覺得無所謂，不在乎別人的眼光，對命運(yùn)也毫無怨言，仿佛這個(gè)世界和他沒有任何關(guān)系。相比于維護(hù)社會(huì)道德的法官和維護(hù)信仰的神甫，默爾索似乎是一個(gè)空虛的生命，但實(shí)際上他才是這些人中真正為自己而活的，正如他最后的激動(dòng)言辭：
《局外人》出版的第二年，加繆最重要的代表作《西西弗的神話》出版。如果把默爾索這個(gè)人物放到《西西弗的神話》的哲理思辨中來看，就更能窺見加繆對這個(gè)人物的態(tài)度。
身處荒謬世界中的西西弗和默爾索，都選擇用激情和勇氣擁抱這個(gè)世界。面對日復(fù)一日推石頭上山的命運(yùn)，西西弗蔑視諸神，用默默承受來抗?fàn)?面對群眾的憤怒和神甫的喋喋不休，默爾索不為所動(dòng)，堅(jiān)持用自己的語言表達(dá)對世界的熱愛。
這樣看來，《局外人》未必是一出悲劇，在小說中的眾多人物中，也許只有默爾索是真正幸福的。在社會(huì)的大劇場里，逢場作戲，逃避，憤怒，抱怨的人比比皆是，生活已成了他們的重負(fù)。而只有那些直面荒謬，拋棄所謂希望而奮力反抗的人才是自己生活的主人，也即加繆所謂「荒謬的英雄」。
加繆局外人讀后感篇十一
今天，我們要來談?wù)勔槐緯?，名字叫《局外人》?/p>
作品看似是稱主人公為局外人，可他真的是局外人嗎？當(dāng)那些局宥于現(xiàn)實(shí)世界沾沾自喜且自作聰明之人指責(zé)謾罵看似對事物漠不關(guān)心卻心若洞明的人為社會(huì)的局外人時(shí)，怎么也沒意識到自己也是滑稽的局外人。在這篇短篇的小說里，加繆秉著他存在主義的荒誕論將這個(gè)世界痛快的戲謔了一番。
主人公默爾索是一名普普通通的員工，他的性情不溫不火，像一壺永遠(yuǎn)不會(huì)冒泡的溫開水。文章開頭便是：今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清。這個(gè)悲痛的日子也許在常人看來重要之至，甚至一想到那個(gè)特殊的數(shù)字就會(huì)覺得自己應(yīng)該悲慟并懷念逝者一番。而默爾索竟然記不清。文章的開頭就點(diǎn)出了他不同常人的怪癖之處。當(dāng)默爾索在和一個(gè)阿拉伯人沉默對峙時(shí)，‘太陽曬得我臉頰發(fā)燙，我覺得眉頭上已聚滿了汗珠。這太陽和我安葬媽媽那天的太陽一樣，我的頭也像那天一樣難受，皮膚底下的血管都在一齊跳動(dòng)’‘大海吐出了一大口氣，沉重而炙熱。我覺得天門大開，天火傾瀉而下’然后他不聽使喚的扳動(dòng)手槍殺了那個(gè)阿拉伯人，還向尸體上開了四槍。當(dāng)入牢遭審判時(shí)，檢察員質(zhì)問他為何殺人，他誠實(shí)的回答說他無意殺人，是因?yàn)樘?。?dāng)問到人死了為何還要?dú)埲痰某w上再連開四槍時(shí)，他依舊誠實(shí)的回答說那時(shí)就像在苦難之門上急促地叩了四下一樣。警察官明顯不相信，后又綜合默爾索在他母親葬禮上沒哭，第二天就和女友去看滑稽的電影，游泳等發(fā)難，他依舊只說他說他愛他媽媽，跟常人一樣。
小說是以主人公自述的方式展開的，他自述監(jiān)獄中的日子漫漫難挨，又可說苦短無多，日子混淆成一片了，每個(gè)日子都喪失了自己的名字，對我來說，只有“昨天”和“明天”這樣的字才具有一定的意義。他終于被世俗定了死罪，檢察官在審判場上“莊嚴(yán)”的宣稱：這種無情冷酷，在精神上殺死自己了自己的母親的人存在。而且他用法蘭西人民的名義宣判的。默爾索隱約覺得這樣的評判有失嚴(yán)肅性，()但太冷酷，冷酷的使他自覺真成了真正意義上的殺人犯。
在死亡的最后一晚，默爾索挺害怕，但他覺得并沒有到心臟炸裂的地步，所以又多活了24個(gè)小時(shí)。神甫安慰他，問他是否在監(jiān)獄的墻壁上看到了神圣的上帝的影子，他還是誠實(shí)地說沒有，他只看到了女友的笑容。他在生命的最后想到了他的媽媽。
整個(gè)故事的過程，默爾索都是安靜的，按照自己的感覺做事，但不知不覺得侵犯了世俗隱形的禁律。他那么簡單，可在世俗的人們眼里，他那些異于常人的話語和行為是多么可怕。我仿佛看到那些和他相似的人，如《鐘形罩》中的埃斯特，他們都被逼到的一束亮眼的光束中，周圍的人指指點(diǎn)點(diǎn)，表情動(dòng)作奇怪搞笑，當(dāng)光束中的人被唾沫淹死了，或被蘿卜白菜砸碎了，他們才心滿意足地離開，繼續(xù)糊里糊涂干著各自的事兒。
人啊，給自己一些思考的余地，給社會(huì)一點(diǎn)緩沖劑。否則，你哪怕衣食富足一輩子，當(dāng)躺在死亡的病榻上時(shí)也不過是一個(gè)局外人。
加繆局外人讀后感篇十二
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動(dòng)于衷?為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對他來說都無所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚?為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨?哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
加繆局外人讀后感篇十三
局外人是法國作家阿爾貝·加繆于1942年發(fā)表的一篇小說，描寫了主人公梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無情。這本小說以其深刻的哲學(xué)思考和對人性的冷酷揭示而聞名。讀完這本書，我深感梅爾索的處境和他內(nèi)心的痛苦，同時(shí)也對加繆的思考以及他描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解。下面就是我對《局外人》的理解和深入思考的心得體會(huì)。
首先，梅爾索作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他與這個(gè)世界格格不入。小說的一開始，梅爾索就對自己的母親的去世毫不在意，對于喪母而感到悲傷的人們顯得冷漠和無感情。他過著一個(gè)孤獨(dú)的生活，沒有朋友，也沒有無聊的娛樂。他對一切都好像是局外人，不愿意參與進(jìn)來。他對面對世俗和社會(huì)規(guī)范缺乏興趣和理解，將自己與現(xiàn)實(shí)世界分開，成為了一個(gè)旁觀者。這種孤獨(dú)感被加繆生動(dòng)地描繪出來，使我感受到了梅爾索內(nèi)心深處的無盡之寂。
其次，梅爾索的冷漠和無情也是這部小說的重要主題。小說的第二部分講述了梅爾索殺害一個(gè)阿拉伯人的事件。梅爾索并沒有對他的行為感到內(nèi)疚或后悔，他在回憶這一過程時(shí)，表現(xiàn)得十分冷酷。他對一切都缺乏興趣和情感，對他人的痛苦和需求漠不關(guān)心。他以一種平靜而無情的心態(tài)面對這個(gè)世界，他覺得自己不受約束，沒有責(zé)任去顧及別人的感受。這種冷漠和無情的態(tài)度讓梅爾索的行為似乎漠然無情，然而卻也引起了我對人性的深思。
第三，加繆通過梅爾索的視角告訴我們生命的無意義和唯物主義的哲學(xué)觀。梅爾索經(jīng)常感到生命的虛無和缺乏目的。他覺得人的一切努力和追求都沒有意義，生活是毫無目標(biāo)和方向的。他對世界的冷漠和無情是他對生命的悲觀態(tài)度的外在表現(xiàn)。加繆通過梅爾索的思想和行為，試圖回答人存在的意義和人是如何在這個(gè)世界中生活。
第四，梅爾索的命運(yùn)預(yù)示著人類的冷漠和無情。小說的結(jié)局中，梅爾索被判處死刑。在審判中，梅爾索以一種完全冷漠和無情的態(tài)度面對他的死刑。他再次表現(xiàn)出對死亡的無動(dòng)于衷。他認(rèn)為生與死都是等同的，毫無意義。這種不關(guān)心生死的態(tài)度讓我對人類的冷漠和無情產(chǎn)生了深刻的思考。人們似乎都對自己的命運(yùn)漠不關(guān)心，對于別人的痛苦也毫不在意。這引發(fā)了我對人性的質(zhì)疑和對人與人之間關(guān)系的思考。
最后，加繆通過梅爾索的無情和孤獨(dú)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和人類的存在狀態(tài)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎變得越來越冷漠，對生活和他人缺乏興趣，對善惡的區(qū)分也越來越模糊。人們追求自由和獨(dú)立，卻變得越來越孤獨(dú)和失去人性。面對這些問題，我們也許可以從加繆的視角中找到一些解答。我們需要思考我們的存在和意義，關(guān)心他人的感受，從而建立起一個(gè)更加和諧和有意義的社會(huì)。
總之，《局外人》是一本讓人思考人生和社會(huì)的經(jīng)典之作。通過梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無情，加繆成功地揭示了人類存在的意義以及現(xiàn)代社會(huì)的問題。讀完這本書，我深感生命的無意義和人類的冷漠，同時(shí)也意識到了倫理道德和關(guān)心他人的重要性。《局外人》帶給了我對生活和人性的深入思考，這將對我未來的人生和行為產(chǎn)生積極的影響。
加繆局外人讀后感篇十四
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十五
人在日常生活中總是要遵循各種各樣的規(guī)則，這些規(guī)則一是來自法律的約束，其次是來自道德的制約，在明文規(guī)定和約定俗成的律例之外，還有一種更加隱秘的用以衡量人的行為是否正常的標(biāo)準(zhǔn)，即他人通常的行為模式。
“正?！笔莻€(gè)帶有朦朧感的詞匯，并沒有人在這一詞匯上有過特別的定義，其衡量標(biāo)準(zhǔn)是他人的行為。而他人是誰?多數(shù)人。然而這一點(diǎn)上也無法量化。
《局外人》里的主人公就是個(gè)怪胎，默而索是個(gè)普普通通的職員，某天，他媽媽死了。默而索既沒有哭，也沒有傷心，而是無動(dòng)于衷地抽煙，埋葬了媽媽后照常和女人做愛，照常上班，交朋友，生活。
加繆被視作是無神論“存在主義”的代表人物，而存在主義的中心思想是認(rèn)知自我的存在，而不是對客觀世界的反映。在加繆看來，世界僅僅是一片荒原，人類是被無意中拋灑到荒原上的種子，每一粒種子之間都沒有具體的關(guān)聯(lián)，有些被黃沙掩蓋，有些自顧自生長，而生存的意義便是在這荒原上盡可能地存活，再盡可能順利地死去。存活過程中的孤獨(dú)、黑暗、絕望和被拋棄，便是整個(gè)生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無意義不重要的。
默而索并非沒有情感，并非是冷血?jiǎng)游铩？梢哉f，正是因?yàn)樗耆裱饲楦械暮圹E，才脫離了社會(huì)屬性對他的制約，對媽媽的感情始終潛伏在他內(nèi)心深處，但另外有一種力量，更加深沉的激情和信仰，讓默而索直面死亡所帶來的缺失。默而索心中的信仰正是虛無。因?yàn)檎J(rèn)識到生命的無可選擇，生命本身便成了一場虛無，虛無引導(dǎo)默而索走向另一條更加堅(jiān)定的道路——真實(shí)。
薩特曾經(jīng)講過很有名的一句話：“他人即地獄”，他認(rèn)為人的自我意識來自對他人的投射，主體意識基于客體而誕生，從而自我的“存在”時(shí)刻都會(huì)與他人的“存在”產(chǎn)生劇烈的沖突，這一沖突正是地獄的來源。
加繆早年和薩特是好友，兩人都被譽(yù)為是存在主義的哲學(xué)大師，但在后期，加繆公開發(fā)表聲明與薩特決裂，繼而和薩特站在了不同的陣營。(順便八卦一下，加繆本人比薩特帥，薩特又矮又不好看，但是搶女人的時(shí)候卻比加繆在行，這點(diǎn)上加繆對薩特也相當(dāng)不爽。)加繆和薩特最大的分歧在于，加繆更堅(jiān)持個(gè)人行為的徒勞和無意義，在《局外人》中可以看出，加繆將默而索塑造成了一個(gè)對生活全然無作為的角色，默而索對生活的麻木和冷靜近乎冷血，并且充滿了孩童式的任性和天真。加繆對客觀世界的反抗是以純意識上的抗?fàn)庍M(jìn)行的，在行為上體現(xiàn)出的僅僅是虛無。而薩特的反抗是針對他人的，與他人意識抗?fàn)帍亩_立自我意識的存在。
正是由于加繆對于生命態(tài)度的超脫，死亡作為生的對立面和延續(xù)面，成為了他看待生活的重要渠道?！毒滞馊恕芬砸痪浣?jīng)典的“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”作為開頭，開篇便點(diǎn)亮了死亡的主題。故事中有三段死亡，媽媽的死，阿拉伯人的死，默而索的死，從前到后依次表明了加繆三個(gè)核心的觀念，自然，荒誕，真理。
默而索對媽媽之死的麻木，源于對自然的全盤接受。媽媽是荒原上的另一粒種子，枯萎是必經(jīng)的過程，像咖啡的香氣，夜晚及鮮花的氣味一樣自然。是事物存在和流逝的狀態(tài)，無從更改和控制，只能以旁觀者的面目看待。
阿拉伯人的死，則是加繆對“偶然”的諷刺，是荒誕式的處理后果，默而索槍殺阿拉伯人，僅僅因?yàn)樗麚踝×岁柟?，而陽光和大海是默而索最熱愛的事物。默而索對生命是漠然的，他也不存在道德的自我審判，因此這一殺人事件對他而言，就如同撥開遮住陽光的葉子。
之后的審訊中，默而索依舊是以旁觀者的身份看待他人對自己的指控，審訊過程，默而索在媽媽死后的表現(xiàn)成為了人們指責(zé)他的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，在他人眼中，一個(gè)沒有在媽媽葬禮上哭泣的人，毫無疑問是個(gè)冷血?jiǎng)游?，殘忍的殺人犯。檢察官甚至說了這么一句：“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”也就是說，在一樁刑事案件中，道德標(biāo)尺成為了重要指標(biāo)，成了人們排除異己的工具。
尼采作為典型的無神論存在主義者，一直都強(qiáng)調(diào)道德是群居社會(huì)的產(chǎn)物，是維持群體利益的工具，是扼殺個(gè)性和個(gè)人意識的，是會(huì)限制人的自由并抹殺人的本性的。加繆顯然繼承了尼采這一思想，將默而索置于集體審判的平臺上，一方面激化了個(gè)人意識和社會(huì)意識的對立沖突，另一方面又使默而索以局外人的冷靜視角看待全部的沖突過程，依舊是以“無作為”對抗激烈的道德抨擊。
默而索被判死刑是種必然，但這并不意味著默而索的“存在”遭受了毀滅。事實(shí)上，在對抗中，默而索獲得了勝利。社會(huì)意識的目的從來不是毀滅異己，而是同化異己，《1984》中的溫斯頓，從一開始的激烈反抗，到最后的全盤投降歸順社會(huì)，才是社會(huì)意識的最大成功。只有在同化遭遇失敗的時(shí)候，毀滅才必須成為唯一的沒得選的途徑。
諷刺的是，對默而索而言，毀滅他的生命恰恰使得他走向了幸福之路。正是在自我的存在面臨死亡的時(shí)刻，默而索找到了真理，而真理是，他存在過，他對此有絕對的把握，至于其他，皆是無意義的虛無。劊子手的刀鋒自以為劃開了他的喉嚨，實(shí)際上劃開的，確是默而索通向真理的大門。
默而索以局外人的身份活著，依舊以局外人的身份幸福地死去。套用很流行的一句話，他高高興興提著醬油瓶來了這世界，打滿了醬油就走了?！銈兪撬朗腔?，與我有什么相干?我心中的火焰自我內(nèi)心燃起，也將自我內(nèi)心熄滅，我的愛從我意識里而生，也可以隨時(shí)不見。所有的規(guī)則皆是跳房子的格子線，我只需蹦著跳著越過去，有什么不可以。
加繆曾經(jīng)說過：“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個(gè)兒子?！睂τ谀鞫?，生命的本身是荒誕的，但存在的幸福感是真實(shí)的?！毒滞馊恕返慕Y(jié)尾，默而索有這么一段獨(dú)白：
“我好像是兩手空空。但是我對我自己有把握，對一切都有把握，比他有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠(yuǎn)有理。我曾以某種方式生活過，我也可能以另一種方式生活。我做過這件事，沒有做過那件事。我干了某一件事而沒有干另一件事……面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。為了把一切都做得完善，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報(bào)以仇恨的喊叫聲?！?/p>
我認(rèn)為這是我讀過的最美好的結(jié)尾。不是俗套的happyending，不是懸而未決的謎題，也不是痛徹心扉的大悲劇，就是一個(gè)人，一個(gè)真實(shí)的人，活過了真實(shí)的一生，終于在真實(shí)的死亡面前發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的真理。一切都如此完美。
加繆局外人讀后感篇十六
局外人是法國作家加繆的代表作之一，這本小說引發(fā)了我很多的思考和心得體會(huì)。通過主人公梅爾索的經(jīng)歷，小說探討了生命的意義、自由與束縛、人性的復(fù)雜等主題。在讀完這本小說后，我深深感受到了人生的荒誕性和局限性，也加深了我對自由、責(zé)任、存在的思考。下面，我將圍繞這些主題展開我的心得體會(huì)。
首先，我要講述的是生命的荒誕性。小說的主人公梅爾索是一個(gè)不關(guān)心世俗規(guī)范和價(jià)值觀的人，在他看來，人生沒有任何意義和價(jià)值。他對待他人的死亡毫不痛惜，對待自己的人生也毫不在意。他甚至以一種無情的態(tài)度對待他人的感情和生活。這種冷漠和無意識的態(tài)度透露出人生存在的荒誕性，讓我反思起人生的本質(zhì)和意義。也許，我們在這個(gè)世界上的存在就是一種荒誕，我們所做的一切在宇宙尺度下都是微不足道的。所以，我們應(yīng)該如何尋找生活的意義，以及如何應(yīng)對這種荒誕性，成為了我思考的重點(diǎn)。
其次，小說讓我深思自由與束縛的問題。梅爾索總是感受到社會(huì)對他的束縛和限制，他覺得自由只存在于他的意識中。然而，這種自由并不真實(shí)，只是他自己編織的一種幻想。他的冷漠和無情反而使他更加孤獨(dú)和束縛。通過梅爾索的經(jīng)歷，我認(rèn)識到自由是一個(gè)相對的概念，我們無法完全擺脫外界的限制，無法完全按照自己的意愿行動(dòng)。自由并非放縱和無拘無束，而是一種責(zé)任和選擇。我們應(yīng)該根據(jù)自己的價(jià)值觀和原則，選擇正確的道路，并承擔(dān)起行動(dòng)的后果。
第三，小說對人性的探討也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。小說中的人物形象都很庸俗和矛盾，他們往往被社會(huì)和規(guī)則所束縛，并追求表面的虛榮和物質(zhì)。尤其是梅爾索所在的法國社會(huì)，對道德規(guī)范和傳統(tǒng)觀念的偏執(zhí)似乎進(jìn)一步增加了人的痛苦和孤獨(dú)。小說中的人物沒有獨(dú)立的思考和內(nèi)心的追求，導(dǎo)致他們的生活缺乏真實(shí)性和深度。這引起了我對人性的思考，我們?nèi)绾卧谶@個(gè)社會(huì)中保持自己的獨(dú)立性和真實(shí)性，如何面對偽裝和虛榮的誘惑，成為了我思考的問題。
第四，小說讓我思考了自己的責(zé)任和存在。梅爾索在小說中從未認(rèn)為自己有什么責(zé)任，也沒有對自己的行為負(fù)責(zé)。他只是被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排和社會(huì)的束縛。正是這種對責(zé)任的逃避和對生活的冷漠，讓他陷入了深深的孤獨(dú)和絕望。而我意識到，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)起自己的責(zé)任。我們應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，為自己的選擇承擔(dān)后果。只有通過對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，我們才能真正體驗(yàn)到生活的意義和滿足，找到真正屬于自己的存在方式。
最后，這本小說讓我對自己和世界有了更多的思考。盡管梅爾索的人生觀和行為方式令人無法接受，但他的冷漠和無情讓我感受到人生的不確定性和局限性。我們并不能完全理解自己的存在和意義，也無法完全擺脫社會(huì)和文化的束縛。但正是這種不確定性和局限性，使得我們的生活變得有意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對這種不確定性，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，尋找自己的道路和存在方式。
通過閱讀《局外人》，我對生命的荒誕性和不確定性有了更深刻的理解，也對自由、責(zé)任和存在等問題有了更多的思考。這本小說讓我認(rèn)識到人生并非完美和確定的，但我們可以通過勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，找到自己的生活方式和存在意義。對于我來說，這本小說不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一次心靈的洗禮和成長的旅程。
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