讀后感可以幫助我們加深理解，反思自己的觀點(diǎn)，并分享給他人。在寫讀后感之前，我們可以進(jìn)行一些背景了解和相關(guān)資料查找，幫助我們更好地理解和解讀作品。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文，這些作品或許能夠給大家在寫書評(píng)時(shí)帶來(lái)一些啟示。
加繆局外人讀后感篇一
“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說(shuō)的話。還有一半話，我覺(jué)得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過(guò)去和現(xiàn)在疊加起來(lái)，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠(chéng)實(shí)以待：誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的情感與思想，不會(huì)進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒(méi)辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來(lái)表達(dá)自己的膚淺見(jiàn)解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過(guò)的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說(shuō)起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒(méi)有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說(shuō)明古圣先賢對(duì)于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長(zhǎng)的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無(wú)論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無(wú)能為力的，因?yàn)槟銢](méi)有可以隱居的“南山”。不過(guò)，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過(guò)了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無(wú)味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來(lái)的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場(chǎng)嘔吐不止，晚餐一口沒(méi)吃，后來(lái)大家都笑談我沒(méi)見(jiàn)世面，志不同則道不合，然后我就只好對(duì)那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了?；蛘呓兴麄儾辉笌疫@落伍者混江湖了。誰(shuí)知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場(chǎng)！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰(shuí)是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無(wú)聲地笑笑。問(wèn)他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問(wèn)苦不苦呢？很快樂(lè)啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績(jī)。而且，他非常陽(yáng)光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇二
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。”這句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠(chéng)的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡(jiǎn)單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說(shuō)，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品。”是法國(guó)20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說(shuō)之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對(duì)生活的各方面都持著一種“無(wú)所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對(duì)？有一句話是這么說(shuō)的，“物競(jìng)天擇，適者生存”。這說(shuō)明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對(duì)于他所生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠(chéng)，不?；ㄕ校芙^說(shuō)謊，是什么就說(shuō)什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說(shuō)廢話之類的；他的隨和溫順，好說(shuō)話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠(chéng)率，但在那個(gè)社會(huì)看來(lái)，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是無(wú)任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對(duì)于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無(wú)情不孝，而是對(duì)于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對(duì)這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)?，有人卻唯諾無(wú)從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺(jué)得自己可以背離這一切，就無(wú)疑會(huì)成為“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握?！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說(shuō)，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無(wú)的本質(zhì)，他意識(shí)到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對(duì)的，只因這個(gè)世界本來(lái)的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺(jué)得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳?，都依然保持了自己想要的真誠(chéng)，堅(jiān)守自我。到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
沒(méi)有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過(guò)一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無(wú)聊。從某種程度意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽他說(shuō)話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)。有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對(duì)生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過(guò)死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問(wèn)他是否悔恨，他說(shuō)他只感到無(wú)限的疲倦。在最后一刻，他覺(jué)醒了。
加繆局外人讀后感篇三
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對(duì)事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來(lái)的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開始都是沒(méi)有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來(lái)看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過(guò)了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對(duì)于一切事物的看法，從他對(duì)婚姻的看法中，就能感受出來(lái)。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來(lái)的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒(méi)有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒(méi)有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對(duì)問(wèn)題時(shí)，無(wú)法下手，只能用一句“隨便”來(lái)對(duì)付。
而在這點(diǎn)上，卻被無(wú)數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹嚕@是如今司空見(jiàn)慣之物，也無(wú)需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺(jué)，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過(guò)別人恨他來(lái)在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過(guò)別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇四
加繆的小說(shuō)《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識(shí)流，從他自己來(lái)看，一切都說(shuō)得通。
但是司法機(jī)構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實(shí)上，他才是活得最多、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個(gè)人物放在今天，就是我們所說(shuō)的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個(gè)自我、有著獨(dú)立人格的人，卻背負(fù)了極大的冤屈與不公。
作者借默爾索臨刑前的恍悟和爆發(fā)之語(yǔ)，控訴了司法機(jī)器的冷酷和不公。
默爾索一直是這個(gè)世界的“局外人”。社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達(dá)了中立，都被認(rèn)為是荒唐的，不被允許。
獨(dú)立vs從眾。
就拿小孩&老師來(lái)說(shuō)吧，老師喜歡聽話的乖小孩，因?yàn)檫@種小孩子稍微表?yè)P(yáng)兩句就愿意積極地順從老師。
一旦小孩子有了獨(dú)立意識(shí)的苗頭，老師就不會(huì)那么重視了。因?yàn)檫@些小孩身上自有一套判斷標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，不見(jiàn)得會(huì)被老師的三言兩語(yǔ)打動(dòng)，因而不見(jiàn)得會(huì)順大人的意，也就不會(huì)像乖孩子那樣顯得那么討喜。
出戲vs入戲。
這部小說(shuō)應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點(diǎn)什么反應(yīng)才“對(duì)”的時(shí)刻下，人們很可能恰恰沒(méi)情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會(huì)規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個(gè)人輕易不能打破。
好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒(méi)有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會(huì)覺(jué)得棺木反射的燈光太刺眼。
這些反應(yīng)看起來(lái)并不正常，但是看起來(lái)不正常就是不對(duì)嗎？
這明明也是真實(shí)自然的反應(yīng)啊。
就像我們搞笑的時(shí)候說(shuō)悲傷辣么大，悲傷其實(shí)沒(méi)那么大。
就像那句我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。
我們的反射弧在社會(huì)規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時(shí)，竟然在驚奇、質(zhì)疑。
有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個(gè)大劇本，有人在全情投入的時(shí)候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒(méi)有什么，可以成為全部人的教條?；蛘哒f(shuō)，人出生到死的過(guò)程是否值得我們?nèi)ト橥度攵歼€得另說(shuō)呢。當(dāng)然，這就是另一個(gè)話題了。
加繆局外人讀后感篇五
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國(guó)作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛(ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓福冶慌袥Q以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇六
《局外人》是法國(guó)著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說(shuō)，小說(shuō)分兩個(gè)部分有八十頁(yè)，描述了一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過(guò)當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，卻有那么一點(diǎn)的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進(jìn)展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級(jí)?！毒滞馊恕肥窃鯓右粍t故事？介于上外史課對(duì)加繆的認(rèn)識(shí)我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個(gè)角色都有嶄露頭腳的機(jī)會(huì)，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會(huì)得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個(gè)具有雙重性格的人，他既與整個(gè)現(xiàn)實(shí)同污，又能堅(jiān)持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無(wú)止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒(méi)有價(jià)值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計(jì)了默而索射殺阿拉伯人的場(chǎng)面。這一部分按時(shí)間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡(jiǎn)直只是個(gè)純感官的動(dòng)物，沒(méi)有思考。莫爾索殺人僅僅是因?yàn)樘?yáng)，這看起來(lái)真的顯得荒謬，可事實(shí)就是這樣。
小說(shuō)開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)覺(jué)得不理解，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè)乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼](méi)有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因?yàn)闅⒘巳?，不如說(shuō)因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。”讓我們感到震驚！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的.簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說(shuō)最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過(guò)一遍。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來(lái)自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說(shuō)進(jìn)行到將近尾聲時(shí)，我看到檢察官評(píng)判莫爾索的那段話，卻覺(jué)得這似乎是加繆借檢察官的口所說(shuō)出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會(huì)主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說(shuō)，陪審員先生們，他曾仔細(xì)探索過(guò)我的靈魂，結(jié)果一無(wú)所獲。他說(shuō)實(shí)際上我根本就沒(méi)有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒(méi)有。但是說(shuō)到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個(gè)人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵的時(shí)候。”
最后，他說(shuō)他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅(jiān)決地完成它。他說(shuō)我與一個(gè)我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會(huì)毫無(wú)干系，我不能對(duì)人類的心有什么指望，因?yàn)槲覍?duì)其基本的反應(yīng)根本不知道。他說(shuō)：“我向你們要這個(gè)人的腦袋，而在我這樣請(qǐng)求時(shí)，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時(shí)請(qǐng)求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補(bǔ)償、平衡和啟發(fā)，因?yàn)槲乙岩庾R(shí)到某種神圣的、不可抗拒的命令，因?yàn)槲以谶@張除殘忍之外一無(wú)所見(jiàn)的人的臉上感到了憎惡?！?/p>
我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如愛(ài)情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說(shuō)“我愛(ài)你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么就會(huì)成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄的。
在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外。默而索的悲劇在于——他沒(méi)有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來(lái)理解這個(gè)世界，難免成為局外人。
生存的無(wú)奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離生之無(wú)限渴望和死亡無(wú)限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺(jué)得作者還是把人心想的太簡(jiǎn)單了但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么？當(dāng)然每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)因素，一個(gè)人的生存也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
加繆局外人讀后感篇七
這本書是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章。《局外人》也是這樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事。”
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對(duì)每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇八
《局外人》這部中篇小說(shuō)的篇幅并不長(zhǎng)，讀完卻有一種悵然若失的感覺(jué)。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認(rèn)為他是冷血的，他沒(méi)有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒(méi)有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷;朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無(wú)辜的人;在戀人心里，他是一個(gè)不會(huì)做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對(duì)生活沒(méi)有期望的人，一個(gè)不愿和社會(huì)有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當(dāng)他站在法庭中間，聽著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺(jué)得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對(duì)待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當(dāng)他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的.揣測(cè)也隨之而來(lái)了。人生活在社會(huì)中，需要遵守社會(huì)的規(guī)則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評(píng)論的。自己臉上的喜怒哀樂(lè)是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個(gè)人可以孤獨(dú)的生活在這個(gè)社會(huì)，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動(dòng)，拒絕對(duì)自己說(shuō)謊話。但是，當(dāng)你和社會(huì)產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個(gè)局外人。
加繆局外人讀后感篇九
活法幾千年來(lái)都是這個(gè)樣子.----加繆。
我已好久不正經(jīng)讀正經(jīng)書，我已好久不正經(jīng)寫正經(jīng)讀后感。不過(guò)阿爾貝加繆的《局外人》到著實(shí)需要也值得我拿出正經(jīng)態(tài)度來(lái)。這書啊，三年前看大抵會(huì)看不下去討厭得要命，兩年前看估計(jì)會(huì)覺(jué)得沽名釣譽(yù)平淡無(wú)味，一年前看或許會(huì)懵懂難過(guò)掉下眼淚，還好我是現(xiàn)在看。短小簡(jiǎn)明，優(yōu)雅冷靜，值得我等。
《局外人》是我預(yù)謀了好久要送給自己的禮物，送給現(xiàn)如今猶豫在局內(nèi)局外之間久久不能決斷的我。
該書文字極簡(jiǎn)，多用短句。即便是酷愛(ài)復(fù)雜長(zhǎng)句到迷戀程度的我也自打初看到就覺(jué)得真是別有一番魅力。“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)：‘令堂去世。明日葬禮，特致慰唁?！f(shuō)的不清楚。也許是昨天死的?！本褪沁@樣，全篇開始，從始至終都保持著這種冷靜至極甚至有點(diǎn)過(guò)于明顯在克制所有激動(dòng)感情的風(fēng)格。我喜歡長(zhǎng)句，是因?yàn)樾稳菰~的鋪疊有助于感情的立體表達(dá)，因?yàn)榕疟染浯_實(shí)氣場(chǎng)強(qiáng)大到有時(shí)咄咄逼人的程度，所以我總被讀得喘不過(guò)氣的句子搞得神魂顛倒。但是加繆畢竟不是個(gè)年輕氣盛易動(dòng)感情的小姑娘，他的故事也并不是給這樣的讀者群寫的。他更加神秘和克制，密不透風(fēng)地壓制著故事的進(jìn)展，把每個(gè)細(xì)節(jié)都不動(dòng)聲色但是恰如其分地一個(gè)個(gè)扔出來(lái)，讓讀者在讀到這些的時(shí)候毫不在意，但待到后文情節(jié)發(fā)展的時(shí)候一下子回想起來(lái)，然后一切順理成章，自然又合理。我不太明白究竟什么是“存在主義”，但是他隱藏在冷酷文字后的一點(diǎn)都不少的對(duì)生命的熱忱，對(duì)自由的渴慕，對(duì)道德的肯定，對(duì)死亡的思考，對(duì)人道的反省，我每每感受到的時(shí)候還是覺(jué)得這人的文字真是投契。
故事也并不復(fù)雜。主人公是默爾索，在人生在事業(yè)在感情在未來(lái)方面報(bào)著一種滿不在乎的態(tài)度，冷淡孤僻，不懂得人情世故，作風(fēng)散漫，交友不慎，無(wú)追求無(wú)激情無(wú)頭腦。加繆本人對(duì)這種態(tài)度呈現(xiàn)一種不加掩飾的贊揚(yáng)，他在某版的序言里夸贊默爾索“不耍花招，因而成了所處社會(huì)的局外人”，“他拒絕說(shuō)謊，拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感受到了威脅”，“他是窮人，是坦誠(chéng)的人，喜愛(ài)光明正大”，“一個(gè)無(wú)任何英雄行為而自愿為真理而死的人”。我完全能理解加繆塑造這個(gè)形象的時(shí)候心里的親切和喜歡，但是即使是他也知道這樣的人的結(jié)局，因?yàn)樗靼走@世界上主流的文化無(wú)論如何也不能縱容這種態(tài)度的蔓延和壯大。正如我媽媽看完這書對(duì)他的態(tài)度一樣，“他罪有應(yīng)得?！?/p>
我知道媽媽為什么不喜歡他，我也知道這世界上大部分的人都不會(huì)喜歡。故事的開始就是默爾索去參加母親的葬禮，他因?yàn)闊o(wú)力贍養(yǎng)母親并且“和她沒(méi)什么好說(shuō)的”把她送進(jìn)養(yǎng)老院，為母親守靈時(shí)吸了一支煙，喝過(guò)一杯牛奶，說(shuō)不上母親確切的歲數(shù)，在葬禮第二天去見(jiàn)了女友看了喜劇。這些出于他性格似乎有些冷漠但并非毫無(wú)緣由的一件件“小事”默默橫陳開來(lái)，成了把他送上絞刑架的階梯。后來(lái)他帶著女友和朋友去海灘，只是因?yàn)樽员；蛘吆翢o(wú)緣由的只因?yàn)殛?yáng)光暴曬而產(chǎn)生的焦灼與沖動(dòng)，他開槍打死了朋友的仇人，被捕。正如他一向與世無(wú)爭(zhēng)一樣，他承認(rèn)罪過(guò)態(tài)度良好，但卻因?yàn)橹暗姆N種行為被認(rèn)為“毫無(wú)人性”“叛離社會(huì)”，被司法以“法蘭西人民的名義”判處死刑。而默爾索無(wú)法動(dòng)彈，性格的枷鎖一直延續(xù)到最后選擇服從命運(yùn)不再申辯。
要我不被他打動(dòng)簡(jiǎn)直是不可能的。我最初讀完書的時(shí)候簡(jiǎn)直要說(shuō)出“我就是默爾索”或者“我早晚要變成默爾索”或是“默爾索就活在我心底”的話，但是想一想還是沒(méi)有。因?yàn)橐膊槐M然是。默爾索的消極來(lái)自于絕望，默爾索的絕望來(lái)自于看透(或者是他所謂的“看透”)，他到最后一刻面對(duì)神父以上帝為名的要求妥協(xié)，仍是拒絕懺悔。他幾乎是平靜地不帶任何呼號(hào)性質(zhì)地喊出“既然注定只有一種命運(yùn)選中了我，而成千上萬(wàn)的生活幸運(yùn)兒都像他這位神父一樣跟我稱兄道弟，那么他們所選擇的生活，他們確定的命運(yùn)，他們所尊奉的上帝，對(duì)我又有什么重要?大家都是幸運(yùn)者，世界上只有幸運(yùn)者。有朝一日，所有的其他人無(wú)一例外，都會(huì)判死刑，他自己也會(huì)被判死刑，幸免不了。”
我已經(jīng)思考了很久。但是似乎仍是在矛盾的最中心，隨著漩渦一圈一圈繞下去，一會(huì)似乎明白了什么，一會(huì)又陷入重重迷霧。我究竟要站在哪里。我究竟走向哪里。我從前攥在手里珍之愛(ài)之的東西，大多數(shù)人拼命去夠取的東西，那些能夠助我走向坦途的東西，父母朋友懇切要求我追求別放棄的東西，我只覺(jué)它們漸漸滑落而我似乎懶得彎腰去撿拾。我不是不難過(guò)不是不因?yàn)閯e人失望而自責(zé)，可是我一旦開始擁有自由哪怕只有一點(diǎn)一滴都要隨著自由的驅(qū)使。我好像真的開始能看清一些人隱藏下的嘴臉，即便是好像說(shuō)懂得我和我站在一條陣營(yíng)的人一邊和我說(shuō)“我不在乎”一邊在背后拼了命的爭(zhēng)取還要繼而在我面前掩飾的模樣。我不怪你，每個(gè)人都有自己的生活方式，每個(gè)人都有個(gè)人追求，我并不會(huì)因?yàn)槟愫臀也煌幌矚g你更說(shuō)不上瞧不起你，反而看著這種善意的隱藏和欺瞞倍感凄涼，我并不是要拉幫結(jié)伙，也并不想要人假意支持，我自己走得已然步履維艱也并不想把我珍惜的人帶進(jìn)來(lái)。但是我并不想被欺騙，尤其是這種我看得清清楚楚的欺騙。這種欺騙在某種程度上壓根就是同情，或者是對(duì)我所選擇的一種貶低。
我仍沒(méi)完全走到局外。我也不可能走到局外。我不被允許我有我的拘束和牽絆。我說(shuō)不定有一天會(huì)走回我的老路。我現(xiàn)在的生活也不完全快樂(lè)。因?yàn)榉彩沁x擇，就有放棄，又放棄必然會(huì)傷心會(huì)舍不得。只不過(guò)是我現(xiàn)在暫時(shí)舍棄的是對(duì)于現(xiàn)在的我容易舍棄的也是樂(lè)意舍棄的。但勢(shì)必會(huì)有那么一天，我現(xiàn)在舍棄的成為生活的重量，我也勢(shì)必轉(zhuǎn)過(guò)身走向大多數(shù)人走的目的地。
我尚存理智，而且不少。所以我明白我無(wú)論如何也不能一輩子在各種蔭蔽下邁著大步走的輕巧。所以我明白我現(xiàn)在這種散漫的生活是寄生在青春和學(xué)校和家庭的保護(hù)之下的。所以我明白我的任性我的憑喜好從事把自由看得至高無(wú)上都是因?yàn)橛泻芏嗪芏鄲?ài)我的人在縱容著的。
我尚存感情，而且洶涌。所以我明白我有要保護(hù)的要負(fù)責(zé)的要珍惜的要深愛(ài)的人要我許他們一個(gè)踏實(shí)的未來(lái)。所以我明白我不能一味真誠(chéng)因?yàn)楹芏鄷r(shí)候真誠(chéng)比虛偽更鋒利更容易劃破當(dāng)下人不堪一擊的感情。所以我明白有的人我不能愛(ài)有些人我不能恨有些人我不能忘記有些人我不能靠近。
所以我明白我不能永遠(yuǎn)做局外人。因?yàn)榻K有一天你要被曝曬在烈烈陽(yáng)光下，陽(yáng)光如鋒芒催逼著你，你如若不開槍打破這平靜，就要被打死直至永遠(yuǎn)平靜。而我一定要避免這種兩敗俱傷的選擇。所以我得回來(lái)。
赫芫在那個(gè)晚上直視我的眼睛，說(shuō)，“我等著看你妥協(xié)的那一天。”
親愛(ài)的我不會(huì)生氣的，因?yàn)槲乙餐瑯又滥且惶旎蛟缁蛲磉t早會(huì)來(lái)。而那一天來(lái)的時(shí)候我說(shuō)不定會(huì)更開心更幸福，因?yàn)槲揖湍苤匦碌靥拐\(chéng)地面對(duì)這個(gè)世界了。
不逃避不否認(rèn)不隱藏，因?yàn)椴还苓@世界有多骯臟多陰險(xiǎn)或是多溫暖多美麗。我都一樣。
加繆局外人讀后感篇十
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛(ài)與救贖。于他，沒(méi)有什么悲傷逆流成河，更沒(méi)有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺(jué)悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無(wú)，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒(méi)有彷徨，也沒(méi)有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過(guò)是說(shuō)此為能證明他的殘忍無(wú)情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷?這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語(yǔ)氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過(guò)，到最后承認(rèn)自己是異類的無(wú)奈。但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。”
這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過(guò)，必須毀滅。正如書末說(shuō)，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問(wèn)題是他到底有沒(méi)有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無(wú)與無(wú)盡的荒誕將隨無(wú)辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無(wú)價(jià)值可言。哦!對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
加繆局外人讀后感篇十一
加繆是法國(guó)著名作家，他的作品《局外人》被譽(yù)為現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作?！毒滞馊恕芬灾魅斯窢査鞯囊暯?，描繪了一個(gè)無(wú)法與他人建立情感聯(lián)系的孤獨(dú)生命狀態(tài)。通過(guò)對(duì)梅爾索的思想與行為的描寫，加繆在作品中探索了存在主義的核心問(wèn)題，引發(fā)了讀者對(duì)生命意義和價(jià)值觀的深度思考。
第二段：梅爾索的孤獨(dú)感與無(wú)關(guān)性。
作為一個(gè)社會(huì)邊緣的局外人，梅爾索對(duì)周圍世界保持著冷漠的態(tài)度，他與人交往只是為了滿足生活的需要，并不關(guān)心別人的感受與期待。在他看來(lái)，人際關(guān)系對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，他無(wú)法感受到他人的存在對(duì)自己的價(jià)值。這種對(duì)世界的無(wú)關(guān)性讓他感到孤獨(dú)，同時(shí)也讓讀者思考了個(gè)體在社會(huì)中的定位和價(jià)值。
第三段：梅爾索的反叛與無(wú)意義。
在《局外人》中，梅爾索向社會(huì)的道德規(guī)范表達(dá)了強(qiáng)烈的反抗與無(wú)意義感。他在某種程度上是一個(gè)反英雄，他的思想與行為均違背了主流社會(huì)價(jià)值觀，他殺人后沒(méi)有表現(xiàn)出悔意和痛苦，僅僅是因?yàn)樗麑?duì)他人的死亡毫不關(guān)心。這種反叛行為使得梅爾索更加孤獨(dú)，同時(shí)也讓人思考存在與無(wú)意義的辯證關(guān)系。
第四段：生活的荒謬與絕望。
梅爾索對(duì)社會(huì)的冷漠與無(wú)意義感讓他感到生活的荒謬與絕望。他對(duì)愛(ài)情、友誼和家庭關(guān)系的態(tài)度都是冷淡的，他的存在只存在于生命的本能中。在他眼中，生活的每一天都是如此平淡，如此荒誕，他渴望與生活脫離，尋求真正的自由。
第五段：對(duì)生命的思考與人的價(jià)值。
通過(guò)梅爾索的經(jīng)歷，加繆探討了生命的意義和人的價(jià)值。梅爾索的孤獨(dú)體驗(yàn)和反抗行為向人們展示了在現(xiàn)代社會(huì)中生活的痛苦與困境。同時(shí)，梅爾索的冷漠與無(wú)關(guān)性引發(fā)人們對(duì)個(gè)體在社會(huì)中定位和意義的重思。作為讀者，我們可以通過(guò)梅爾索的經(jīng)歷和思考，思索人生的真正價(jià)值，求得自己的自由和意義。
總結(jié)：
加繆的作品《局外人》通過(guò)主人公梅爾索的視角，揭示了現(xiàn)代人的孤獨(dú)、反叛以及對(duì)生命的思考。在一個(gè)荒謬而無(wú)意義的世界中，梅爾索的無(wú)關(guān)緊要和冷漠為我們提供了思考人生價(jià)值的契機(jī)。通過(guò)閱讀加繆的作品，我們應(yīng)當(dāng)反思個(gè)體的存在與價(jià)值，并尋求真正的自由和意義。
加繆局外人讀后感篇十二
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無(wú)依靠?！钡毒滞馊恕防锏哪瑺査鲄s在有意無(wú)意間想要打破這個(gè)世界的既定模式，保持自我，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人，用真實(shí)的自己對(duì)抗這世界的荒謬。高新法院全員讀書活動(dòng)，帶您去看“存在主義”文學(xué)大師阿爾貝?加繆所塑造的行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”。
文章的開篇用一種親密、冷漠、真實(shí)的語(yǔ)調(diào)描述主人公默爾索收到母親去世電報(bào)時(shí)的態(tài)度：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)，說(shuō)：'母死。明日葬。專此通知。'這說(shuō)明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖摹！?/p>
隨后默爾索參加了葬禮，但他拒絕看看母親的遺容，也不知道母親究竟多少歲。更要命的是，母親的朋友在葬禮中痛哭流涕，而他面對(duì)母親的去世卻沒(méi)有哭。
葬禮結(jié)束后的第二天，默爾索去海濱游泳，遇見(jiàn)了瑪麗，他和瑪麗嬉戲，和瑪麗一起看滑稽電影，并且和她一起回到自己的住處?，旣悊?wèn)他，愿不愿意跟她結(jié)婚，他不反對(duì)。而瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她時(shí)，他卻說(shuō)大概是不愛(ài)的，但這和結(jié)婚無(wú)關(guān)。
默爾索的老板讓他去巴黎設(shè)立辦事處，瑪麗也很向往巴黎，默爾索卻說(shuō)生活無(wú)法改變，“我在這的生活并不使我不高興”，而且默爾索覺(jué)得巴黎“很臟。有鴿子，有黑乎乎的院子。人的皮膚是白的?！?/p>
不止于此，默爾索還和名聲不好的鄰居相處的不錯(cuò)，鄰居要求他寫信懲罰鄰居的情婦，他答應(yīng)了。鄰居與情婦沖突后，鄰居要默爾索向警察作證說(shuō)情婦不尊重他，默爾索也答應(yīng)了。最后，默爾索和鄰居等人在海灘游玩時(shí)，碰見(jiàn)了鄰居的對(duì)頭，他拿著鄰居的槍意外而稀里糊涂的殺死了對(duì)方。
面對(duì)審判，默爾索拒絕成為辯護(hù)律師為他設(shè)立的有利形象，因?yàn)槟遣皇撬６鴻z察官也不關(guān)注默爾索殺死鄰居對(duì)頭行為的本身，他通過(guò)默爾索面對(duì)母親去世沒(méi)有流淚、在葬禮中及葬禮后種種不合適宜的行為及與“道德可疑”鄰居成為朋友，認(rèn)為默爾索“根本沒(méi)有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則”一竅不通，默爾索的心“已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵”。因此，他控告默爾索“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！弊罱K得出默爾索是“一個(gè)在精神上殺死母親的人”。因此他向裁判者“要這個(gè)人的腦袋”。最終，默爾索被判處了死刑。
加繆在《西西弗斯的神話》中這樣描繪西西弗斯：“我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊、以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手，經(jīng)過(guò)被渺渺空間和永恒時(shí)間限制著的努力之后，”將巨石推到山頂，然而“巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的.世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂，他于是向山下走去......”。西西弗斯不可能將巖石推上山頂，重復(fù)著諸神看來(lái)無(wú)效而無(wú)望的勞動(dòng)，但他卻一直在反抗命運(yùn)。加繆說(shuō)西西弗斯的快樂(lè)是“向著高處掙扎本身足以填滿一個(gè)人的心靈?！?/p>
默爾索同樣是西西弗斯的化身。面對(duì)母親的去世，如果他痛苦流涕；娶一個(gè)女人時(shí)，如果說(shuō)“愛(ài)她”；面對(duì)審判，如果塑造有利于自己的形象；面對(duì)神父，如果虔誠(chéng)謙卑。這樣他的生活會(huì)大大簡(jiǎn)化，但他卻會(huì)像他對(duì)神甫的評(píng)價(jià)一樣：“他的任何確信無(wú)疑，都抵不上一根女人的頭發(fā)。他甚至連活著不活著都沒(méi)有把握，因?yàn)樗钪腿缤廊チ艘粯??！倍瑺査鳌皩?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠(yuǎn)有理?！边@就像加繆在《局外人》美國(guó)版的序言中說(shuō)的，默爾索“懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情?！彼雎酝饨绲母蓴_與暗示，認(rèn)真而真實(shí)的和他人相處，聽從自己內(nèi)心的聲音，反對(duì)那些“曾經(jīng)有過(guò)美好內(nèi)涵而現(xiàn)在虛有其表的形式，不愿被替代。”
他不是一個(gè)好人，也不是一個(gè)壞人，只是一個(gè)真實(shí)的人，但是那么的格格不入，最終成為異端。
加繆局外人讀后感篇十三
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒(méi)什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁(yè)上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺(jué)得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見(jiàn)主人公默索爾說(shuō)的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無(wú)動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒(méi)有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來(lái)引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來(lái)，但他還是選擇了去死。毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開頭所說(shuō)的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無(wú)動(dòng)于衷?為什么愛(ài)不愛(ài)，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛(ài)，不拒絕結(jié)婚?為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨?哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒(méi)有人理解他，沒(méi)有人認(rèn)同他，并且他也沒(méi)想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
加繆局外人讀后感篇十四
局外人是法國(guó)作家阿爾貝·加繆于1942年發(fā)表的一篇小說(shuō)，描寫了主人公梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無(wú)情。這本小說(shuō)以其深刻的哲學(xué)思考和對(duì)人性的冷酷揭示而聞名。讀完這本書，我深感梅爾索的處境和他內(nèi)心的痛苦，同時(shí)也對(duì)加繆的思考以及他描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解。下面就是我對(duì)《局外人》的理解和深入思考的心得體會(huì)。
首先，梅爾索作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他與這個(gè)世界格格不入。小說(shuō)的一開始，梅爾索就對(duì)自己的母親的去世毫不在意，對(duì)于喪母而感到悲傷的人們顯得冷漠和無(wú)感情。他過(guò)著一個(gè)孤獨(dú)的生活，沒(méi)有朋友，也沒(méi)有無(wú)聊的娛樂(lè)。他對(duì)一切都好像是局外人，不愿意參與進(jìn)來(lái)。他對(duì)面對(duì)世俗和社會(huì)規(guī)范缺乏興趣和理解，將自己與現(xiàn)實(shí)世界分開，成為了一個(gè)旁觀者。這種孤獨(dú)感被加繆生動(dòng)地描繪出來(lái)，使我感受到了梅爾索內(nèi)心深處的無(wú)盡之寂。
其次，梅爾索的冷漠和無(wú)情也是這部小說(shuō)的重要主題。小說(shuō)的第二部分講述了梅爾索殺害一個(gè)阿拉伯人的事件。梅爾索并沒(méi)有對(duì)他的行為感到內(nèi)疚或后悔，他在回憶這一過(guò)程時(shí)，表現(xiàn)得十分冷酷。他對(duì)一切都缺乏興趣和情感，對(duì)他人的痛苦和需求漠不關(guān)心。他以一種平靜而無(wú)情的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，他覺(jué)得自己不受約束，沒(méi)有責(zé)任去顧及別人的感受。這種冷漠和無(wú)情的態(tài)度讓梅爾索的行為似乎漠然無(wú)情，然而卻也引起了我對(duì)人性的深思。
第三，加繆通過(guò)梅爾索的視角告訴我們生命的無(wú)意義和唯物主義的哲學(xué)觀。梅爾索經(jīng)常感到生命的虛無(wú)和缺乏目的。他覺(jué)得人的一切努力和追求都沒(méi)有意義，生活是毫無(wú)目標(biāo)和方向的。他對(duì)世界的冷漠和無(wú)情是他對(duì)生命的悲觀態(tài)度的外在表現(xiàn)。加繆通過(guò)梅爾索的思想和行為，試圖回答人存在的意義和人是如何在這個(gè)世界中生活。
第四，梅爾索的命運(yùn)預(yù)示著人類的冷漠和無(wú)情。小說(shuō)的結(jié)局中，梅爾索被判處死刑。在審判中，梅爾索以一種完全冷漠和無(wú)情的態(tài)度面對(duì)他的死刑。他再次表現(xiàn)出對(duì)死亡的無(wú)動(dòng)于衷。他認(rèn)為生與死都是等同的，毫無(wú)意義。這種不關(guān)心生死的態(tài)度讓我對(duì)人類的冷漠和無(wú)情產(chǎn)生了深刻的思考。人們似乎都對(duì)自己的命運(yùn)漠不關(guān)心，對(duì)于別人的痛苦也毫不在意。這引發(fā)了我對(duì)人性的質(zhì)疑和對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。
最后，加繆通過(guò)梅爾索的無(wú)情和孤獨(dú)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和人類的存在狀態(tài)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎變得越來(lái)越冷漠，對(duì)生活和他人缺乏興趣，對(duì)善惡的區(qū)分也越來(lái)越模糊。人們追求自由和獨(dú)立，卻變得越來(lái)越孤獨(dú)和失去人性。面對(duì)這些問(wèn)題，我們也許可以從加繆的視角中找到一些解答。我們需要思考我們的存在和意義，關(guān)心他人的感受，從而建立起一個(gè)更加和諧和有意義的社會(huì)。
總之，《局外人》是一本讓人思考人生和社會(huì)的經(jīng)典之作。通過(guò)梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無(wú)情，加繆成功地揭示了人類存在的意義以及現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。讀完這本書，我深感生命的無(wú)意義和人類的冷漠，同時(shí)也意識(shí)到了倫理道德和關(guān)心他人的重要性。《局外人》帶給了我對(duì)生活和人性的深入思考，這將對(duì)我未來(lái)的人生和行為產(chǎn)生積極的影響。
加繆局外人讀后感篇十五
1、我們既無(wú)力作惡亦無(wú)力為善。
2、人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。
3、生命是短暫的，浪費(fèi)時(shí)間是犯罪。
4、沒(méi)有對(duì)生活絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。
5、禍福相依，世上沒(méi)有全然不幸的人。
6、沒(méi)有什么命運(yùn)不可以用藐視來(lái)克服。
7、我以前有理，現(xiàn)在有理，將來(lái)永遠(yuǎn)有理。
8、話說(shuō)回來(lái)，人是不可能永遠(yuǎn)那么理智的。
9、不被愛(ài)只是不走運(yùn)，而不會(huì)愛(ài)是種不幸。
10、重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。
11、我們聽說(shuō)過(guò)的責(zé)任只有一個(gè)，那就是愛(ài)。
12、對(duì)未來(lái)的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。
13、人有可能痛苦時(shí)間一長(zhǎng)便再也不感到痛苦。
14、盡管如此，人生在世總是免不了有點(diǎn)罪惡感。
15、真正嚴(yán)肅地哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。
16、沒(méi)有真知灼見(jiàn)就不會(huì)有真正的善和高尚的愛(ài)。
17、在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)。
18、隆冬時(shí)分，我終于意識(shí)到，夏天在我心中永在。
19、只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什么關(guān)系。
20、所謂魅力就是沒(méi)有問(wèn)明確的問(wèn)題就得到肯定的回答。
21、學(xué)會(huì)生活和死亡，并且要成為人，就要拒絕成為神。
22、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。
23、我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去對(duì)我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣。
24、有的時(shí)候我們自以為很篤定的事，實(shí)際上卻非如此。
25、所有健康的人都或多或少盼望過(guò)他們所愛(ài)的人死去。
26、我們?cè)仁菬o(wú)邪而不自知，現(xiàn)在則是有罪而不自愿。
27、在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。
28、但是在他看來(lái)，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
29、真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。
30、困難的是念念不忘“所以”這個(gè)詞所代表的是邏輯力量。
31、人對(duì)自己不了解的事物，總是會(huì)衍生出過(guò)于夸張的印象。
32、判斷生活是否值得經(jīng)歷，本身就是在回答哲學(xué)的基本問(wèn)題。
33、當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過(guò)于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。
34、每個(gè)心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所愛(ài)的人死去。
35、在世界的早晨，大地也該是從一片類似的光明中冒出來(lái)的。
36、一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總是會(huì)有一些夸張失真的想法。
37、憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無(wú)知識(shí)，要么他們抱希望。
38、很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽(yáng)光來(lái)溫暖我們的骨頭。
39、所有身心健康的人，都或多或少設(shè)想期待過(guò)自己所愛(ài)的人的死亡。
40、這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。
41、占有欲只是要求持續(xù)的另一種形式。正是它造成愛(ài)情的無(wú)力的狂熱。
42、當(dāng)我聽某個(gè)人說(shuō)話聽煩了，想要擺脫他時(shí)，就裝出欣然同意的樣子。
43、它的沉默與咆哮如雷聲一樣有效。那是原始森林的沉默，連嘴巴也“含而不露”。
44、想象過(guò)于著重于回憶，當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過(guò)于急切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起。
45、人們永遠(yuǎn)也無(wú)法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。
46、我并不是待在枯樹干里，世上比我更為不幸的人多得是。人到最后什么事都會(huì)習(xí)以為常。
47、意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場(chǎng)，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作。
48、死亡是我們無(wú)法擺脫的，每個(gè)人都有自己的死。歸根結(jié)蒂，太陽(yáng)還是溫暖著我們的身骨。
49、人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無(wú)知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。
50、最細(xì)微的碰撞，都能讓我們的存在根本產(chǎn)生動(dòng)搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恒。
51、要了解一個(gè)城市，比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們?cè)趺锤苫?，怎么相?ài)，又怎么死去。
52、平凡想盡各種辦法力圖不朽，永恆卻拒絕給它權(quán)利……任何短暫的事物，都妄想並希冀長(zhǎng)存。
53、沒(méi)有唯一真理，只有各種真理。從晚風(fēng)到我的手，萬(wàn)物皆有真理。意識(shí)關(guān)注它，因而顯揚(yáng)了它。
54、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來(lái)不喜歡措手不及，要發(fā)什么什么，我喜歡有所準(zhǔn)備。
55、面對(duì)這樣的天空，以及那從天而降的光熱，我感覺(jué)無(wú)論是感到絕望或喜悅，都沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛闪恕?/p>
56、我們總是瞧不起自己。而貧、病和孤獨(dú)，我們意識(shí)到了我們的永生。我們總是必須被逼到走投無(wú)路。
57、黑夜將近，汽笛鳴叫起來(lái)了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠(yuǎn)無(wú)關(guān)痛癢。
58、能讓我記起這一世的，就是我想象的來(lái)世;我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。
59、一個(gè)人之所以會(huì)踏上旅途，是為了自我養(yǎng)成，如果所謂的養(yǎng)成即是去鍛煉我們那最內(nèi)在的、對(duì)永恒的感受。
60、一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了回憶，就再不會(huì)孤獨(dú)，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無(wú)困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年。
61、報(bào)紙?jiān)诶鲜笫录镟┼┎恍荩瑢?duì)死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。
62、我逃離了歐洲的黑夜，逃離了人間的寒冬;然而這座夏天的城市也失去了笑聲，只給我一座隆起的、發(fā)亮的脊背。
63、如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠(yuǎn)不會(huì)生活。
64、當(dāng)人迷途時(shí)，充滿活力也是浪費(fèi)自己的時(shí)間。那些要背離世界的人，隨他們?nèi)グ?。我不抱怨，因?yàn)槲铱粗艺Q生。
65、不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路;不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨;請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。
66、思想，就是重新學(xué)習(xí)觀察、關(guān)注，就是引導(dǎo)自己，就是以普魯斯特的方式把每個(gè)理念和每個(gè)形象變成得天獨(dú)厚的領(lǐng)地。
67、美，永遠(yuǎn)不會(huì)讓任何事物——神性的或理性的——走向極端，因?yàn)樗鼜牟环駴Q任何事物，它顧及萬(wàn)物，平衡暗與光明。
68、若先驗(yàn)地顛倒問(wèn)題的各項(xiàng)，就如人是自殺還是不自殺的問(wèn)題一樣，只有兩種哲理結(jié)果：是或不是，這就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單了。
69、往后的事，照格朗說(shuō)，十分平凡，正如一般人一樣：他們結(jié)了婚，還有點(diǎn)相愛(ài)，兩人都工作，工作一忙，愛(ài)情也就淡了。
70、真是無(wú)動(dòng)于衷的人們呵?？墒?，現(xiàn)實(shí)中的自己和他們又差的多遠(yuǎn)。人人都事不關(guān)己，關(guān)在自己的籠子里生活，快樂(lè)何在。
71、這個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的世界真好比死人的世界，總有一天人們會(huì)厭倦監(jiān)獄、工作和勇氣，去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。
72、世界上沒(méi)有任何事物是值得人們?yōu)榱怂釛壸约旱乃鶒?ài)。然而，不知什么原因，我自己就像您一樣，也舍棄了我的所愛(ài)。
73、荒誕人究竟是什么?就是不為永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非對(duì)懷念一竅不通，但喜愛(ài)自己的勇氣和推理勝過(guò)懷念。
74、人可以要求死亡。因?yàn)榭赐噶松?，那就什么都無(wú)所謂了。一個(gè)人經(jīng)歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運(yùn)。
75、在西方文化中，弒父總是和成年糾纏在一起。成年就是成為父親那樣的人，而成為父親那樣的人，最直截了當(dāng)?shù)姆绞骄褪菤⑺栏赣H。
76、為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于異類，我期待處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。
77、書寫，就是不問(wèn)世事。某種程度上的隱居在藝術(shù)里。重寫。努力總會(huì)帶來(lái)收獲，無(wú)論是什么樣的。那些無(wú)法成功的人，是懶惰的關(guān)系。
78、雖無(wú)望卻還是微笑。無(wú)路可出，但不斷地，明知徒勞無(wú)功地想當(dāng)主宰。重點(diǎn)是：不要迷失自我，也不要遺失自己沉睡在這世間的那部分。
79、這里的一切都使我完整無(wú)損，我什么也不拋棄，我任何假面也不帶，我只需耐心的學(xué)習(xí)那困難的生活本領(lǐng)，這抵得上所有那些生活藝術(shù)。
80、除了這些煩惱，我還不算太不幸。最根本的問(wèn)題，我再說(shuō)一遍，仍是如何消磨時(shí)間。自從我學(xué)會(huì)了進(jìn)行回憶，我終于就不再感到煩悶了。
81、年輕時(shí)，我會(huì)向眾生需索他們能力范圍之外的：友誼長(zhǎng)存，熱情不減。如今，我明白只能要求對(duì)方能力范圍之內(nèi)的：陪伴就好，不用說(shuō)話。
82、通常情況下，選擇獻(xiàn)身藝術(shù)的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的藝術(shù)、自己的與眾不同，往往就扎根在與所有人的相似中。
83、我常想若是有人讓我住在一根枯樹干里，天天無(wú)事可做，只能仰望那一小塊天空的變化，最后我也會(huì)慢慢習(xí)慣。人到最后什么事都會(huì)習(xí)以為常。
84、但是，真正的生活是在這撕裂的內(nèi)部出現(xiàn)的。它就是這種撕裂本身。就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的瘋狂，是適度的筋疲力盡的不妥協(xié)。
85、他聽了問(wèn)我難道不想改變一下生活方式?我回答說(shuō)，生活方式是改變不了的，況且每種生活都有它好的一面，我對(duì)現(xiàn)狀并無(wú)任何不滿。恰如此刻的我。
86、這就是為什么我們關(guān)心起道德來(lái)了，真可笑啊。我因孱弱而夢(mèng)想著美德!在那無(wú)邪的年代，我不知道德為何物?，F(xiàn)在我知道了，但我不能根據(jù)它來(lái)生活。
87、這個(gè)世界充斥著謊言和奴性，孤獨(dú)的荒草到處瘋長(zhǎng)。無(wú)論我們每個(gè)人有怎樣的弱點(diǎn)，作家職業(yè)的高貴永遠(yuǎn)植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。
88、不再理會(huì)藝術(shù)與形式。重新找回直接的接觸，無(wú)需中介，因而也就是無(wú)辜。忘卻藝術(shù)，在這里就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我，正相反，是接受地獄。
89、我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來(lái)往。相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。
加繆局外人讀后感篇十六
1、加繆生于19，法國(guó)人，存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家，1957年也就是他44歲的時(shí)候獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是迄今為止法國(guó)最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，一般都是一些德高望重的老頭子得獎(jiǎng)，有的快要入土了，有的臥病在床，只能請(qǐng)人代領(lǐng)獎(jiǎng)金，這是我見(jiàn)到的唯一一位在四十多歲就問(wèn)鼎這個(gè)重獎(jiǎng)的作家?？上В锚?jiǎng)三年后也就是1960年，加繆就死于車禍。加繆說(shuō)過(guò)：在我看來(lái)，沒(méi)什么比死在路上更蠢了。結(jié)果他自己死在了路上，這里面有這命運(yùn)的玩笑，有著荒誕的氣息，然而對(duì)這個(gè)以研究和表現(xiàn)荒誕成名的存在主義作家來(lái)說(shuō)，倒是死得其所。
2、加繆還說(shuō)：最好的作品是沒(méi)有完成的作品。乍聽覺(jué)得不可思議，但是舉出一些例子后，會(huì)讓人覺(jué)得這個(gè)人的思想真是具有穿透力，直貫古今，精準(zhǔn)無(wú)比。斷臂的維納斯和無(wú)頭的勝利女神雕像，從完整到殘缺，相當(dāng)于沒(méi)有完成，然而都是杰作。卡夫卡的小說(shuō)，三個(gè)長(zhǎng)篇《美國(guó)》《審判》《城堡》，都是沒(méi)有完成的作品，然而都是杰作。我國(guó)的古典文學(xué)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，也是沒(méi)有完成的作品，曹雪芹只寫了八十回，后來(lái)高鶚狗尾續(xù)貂了四十回。老子說(shuō)：大成若缺。哲人們的思想是相通的。加繆的遺作《第一個(gè)人》在車禍現(xiàn)場(chǎng)他的提包里面找到，已經(jīng)以手稿的形式出版，這部沒(méi)有完成的小說(shuō)也是杰作。
3、在一百多年來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家中，其中有不少是不配得獎(jiǎng)的，屬于二三流的作家，然而評(píng)委們也不都是瞎子，得獎(jiǎng)?wù)呃锩嬉灿胁簧偬觳?，給我印象深刻的兩個(gè)天才是法國(guó)的加繆和蘇聯(lián)的肖洛霍夫。加繆在29歲的時(shí)候完成了《局外人》和《西西弗斯神話》，同時(shí)在文學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域取得了巨大成功。肖洛霍夫更厲害，在22歲的時(shí)候就開始寫他的傳世名作《靜靜的頓河》。除了年紀(jì)輕輕就寫出經(jīng)典，這兩個(gè)天才還有一個(gè)共同點(diǎn)：作品不多，然而幾乎篇篇都是精品。
4、《局外人》和《西西弗斯神話》，我喜歡前者的開頭和后者的結(jié)尾?！毒滞馊恕返拈_頭：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”。一句話，十五個(gè)字，突兀，冷漠，奠定了整部小說(shuō)冷峻平實(shí)的基調(diào)。這個(gè)開頭可以和《百年孤獨(dú)》的經(jīng)典開場(chǎng)相媲美。《西西弗斯神話》的結(jié)尾：“登上頂峰的斗爭(zhēng)足以充實(shí)一個(gè)人的心靈，應(yīng)該設(shè)想，西西弗斯是幸福的”。其實(shí)這部哲學(xué)隨筆的開頭可能更出名一些：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺”。
5、加繆是個(gè)帥哥，照片上看，有一種硬漢派明星的風(fēng)采，比天生斜視的老怪物薩特順眼多了。
6、一千個(gè)讀者有一千個(gè)漢姆雷特，這一千個(gè)人是幸福的，對(duì)經(jīng)典他們有了自己的把握和理解，經(jīng)典進(jìn)入了他們的語(yǔ)言或文章，經(jīng)典成為了他們的一部分。對(duì)經(jīng)典的作品的解讀，很多人會(huì)面臨語(yǔ)言的貧困，把握不住其神髓，表達(dá)不出自己真實(shí)獨(dú)到的見(jiàn)解，往往有入寶山而空回的遺憾，經(jīng)典中蘊(yùn)含的諸多的意義、諸多思想猶如練習(xí)過(guò)神行百變一樣，難以抓住，真是“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);瞻之在前,乎焉在后”。對(duì)經(jīng)典的重讀，就是那些失敗的尋寶者再次的掙扎努力。最近重讀加繆的成名作《局外人》，仍然不得要領(lǐng)，“闡釋的深淵旁，我被罰站。”
7、《局外人》的主人公莫爾索是一個(gè)對(duì)什么都很無(wú)所謂的人，有一種發(fā)克一切的態(tài)度，最常說(shuō)的兩句話是“怎么樣都行”和“出路是沒(méi)有的”。在情感方面，這個(gè)人很冷漠。
親情，母親在養(yǎng)老院死了，他去奔喪，沒(méi)有哭泣，在守靈的時(shí)候還抽煙喝咖啡，參加完葬禮感覺(jué)到“能夠連睡十二個(gè)小時(shí)的喜悅”，葬禮第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽電影，后來(lái)還告訴律師所有健康正常的人都或多或少的曾經(jīng)希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去(王朔的小說(shuō)中也說(shuō)到父親在孩子還沒(méi)長(zhǎng)大的時(shí)候適時(shí)死去可以保持孩子對(duì)他們的敬仰)，莊子死了妻子鼓盆而歌，是達(dá)到了一種天人合一的境界，而這個(gè)人則是忠實(shí)于自我的感覺(jué)和思想。
友情，莫爾索的鄰居萊蒙是個(gè)混混，請(qǐng)莫爾索幫忙寫信羞辱前女友，莫爾索答應(yīng)了，萊蒙很高興問(wèn)是否可以和他做朋友，他說(shuō)怎么樣都行，對(duì)友情，這個(gè)人也是漫不經(jīng)心的，不把世人重視的三大情感之一作為什么重大事情對(duì)待。
愛(ài)情，瑪麗喜歡莫爾索，希望和他結(jié)婚，她問(wèn)莫爾索是否愛(ài)她，莫爾索說(shuō)這無(wú)關(guān)緊要如果真要說(shuō)那大概是不愛(ài)，但是答應(yīng)結(jié)婚，世人津津樂(lè)道的愛(ài)情，被他當(dāng)垃圾一樣對(duì)待。在事業(yè)方面，這個(gè)人也沒(méi)有什么上進(jìn)心，主管要提拔他，讓他到巴黎任經(jīng)理，問(wèn)他是否愿意，他說(shuō)怎么樣都行，瑪麗很高興，要和他同去巴黎，問(wèn)他巴黎是怎樣的，對(duì)人人向往的香水之都浪漫之都，他是這樣評(píng)價(jià)的：鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的。
莫爾索和萊蒙去海邊度假，遇到萊蒙前女友弟弟一伙，發(fā)生沖突，打架，莫爾索開槍殺了人，開始了牢獄生活。法庭審判的時(shí)候，是一個(gè)荒誕劇，檢查官、律師都是圍繞他在母親死的那天的表現(xiàn)在辯論，根本不涉及他殺人的事實(shí)，檢查官說(shuō)他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親”，他的辯護(hù)律師說(shuō)“他到底是被控埋了母親還是殺了人”，但是不管用，最后，在一個(gè)法理社會(huì)，一個(gè)人由于倫理的原因被判了死刑。莫爾索拒絕上訴，拒絕懺悔，平靜的等待他的死亡到來(lái)。
“對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子中”，這是北島一首《無(wú)題》的上半部分，很好的概括了莫爾索和這個(gè)世界的疏離和脫節(jié)。我們所處的社會(huì)是一個(gè)高度文明的社會(huì)，也是一個(gè)高度劇場(chǎng)化的社會(huì)，人人粉墨登場(chǎng)，遵循著規(guī)則和秩序，進(jìn)行著程式化的表演，母親死了要哭得死去活來(lái)，情人節(jié)要按時(shí)發(fā)春，要堅(jiān)信沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒絕這樣的表演，那他就是社會(huì)公敵，是所有人必欲殺之而后快的。莫爾索的死，不是因?yàn)闅⒘巳?，而是挑?zhàn)了整個(gè)社會(huì)的偽善矯情，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明，戳穿了皇帝的新衣。這個(gè)什么都不愛(ài)什么都不在乎的人，在這一點(diǎn)上是激情澎湃的。總是這樣，小說(shuō)中的人物代替我們說(shuō)出真相，代替我們勇敢。
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