在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇一
1.初步了解自然科學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)；
2.閱讀課文，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、勾玄提要的能力；
3.激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣。
篩選信息，勾玄提要
導(dǎo)入??
自然科學(xué)是是基礎(chǔ)科學(xué)，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，作為新世紀(jì)的學(xué)生，我們必須了解自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，這一單元，我們就將閱讀幾篇自然科學(xué)的文章，在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)該能夠通過(guò)勾玄提要從中篩選出文章的主要信息，做好閱讀筆記，只有這樣，我們才能夠掌握文章所要傳達(dá)的信息，才能逐漸積累我們的科學(xué)素養(yǎng)，為以后的工作和打好基礎(chǔ)。
第一課時(shí)《與文化》
一、簡(jiǎn)介與文化
簡(jiǎn)單介紹與文化的定義。
：是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是研究模式與秩序的一門學(xué)科。是人類文化的重要組成部分，構(gòu)成了公民所必須具備的一種基本素質(zhì)。
文化：文化是一個(gè)包括人在社會(huì)中所習(xí)得的知識(shí)、信仰、美術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及任何其它的能力與習(xí)慣的整體。
二、閱讀課文
學(xué)生默讀課文，邊閱讀邊將文章中的重點(diǎn)語(yǔ)段標(biāo)注出來(lái)。
三、總結(jié)文章要點(diǎn)
師生共同總結(jié)：
1.文化的幾個(gè)特點(diǎn)
2.與社會(huì)文化的關(guān)系
3.與其他學(xué)科的關(guān)系
4.中邏輯思維和感性思維的關(guān)系
四、總結(jié)擴(kuò)展
快速閱讀《論（節(jié)選）》或《關(guān)于和科學(xué)的隨想》，結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)剬?duì)這一學(xué)科的認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)《熵：一種新的世界觀》
一、引入“熵”這一名詞
熵
學(xué)上指熱能除以溫度所得的商，標(biāo)志熱量轉(zhuǎn)化為功的程度。
科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類社會(huì)某些狀態(tài)的程度。
二、閱讀課文
三、總結(jié)文章要點(diǎn)
師生共同總結(jié)：
找出作者論述的要點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
四、擴(kuò)展延伸
熵在科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類社會(huì)某些狀態(tài)的程度。結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
第三課時(shí)
自讀第三、四課，作閱讀筆記，寫出文章的內(nèi)容提要。
第四課時(shí)
教師選取歷年高考科技文閱讀作為訓(xùn)練題目，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇二
自然科學(xué)是科學(xué)研究的重要分支領(lǐng)域之一，而論文寫作是學(xué)術(shù)交流的主要途徑。然而，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生和研究人員來(lái)說(shuō)，論文寫作并不是一件容易的事情。在我的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷中，我逐漸積累了一些關(guān)于自然科學(xué)論文寫作的心得體會(huì)。在本文中，我將分享其中的五個(gè)方面。
首先，選擇一個(gè)合適的論題非常關(guān)鍵。一個(gè)好的論題應(yīng)該是有足夠的研究?jī)r(jià)值，并且相對(duì)獨(dú)特和具體。過(guò)于寬泛的論題可能導(dǎo)致研究結(jié)果的模糊不清，而過(guò)于狹窄的論題難以找到足夠的研究材料。因此，要花時(shí)間查閱文獻(xiàn)，了解當(dāng)前研究熱點(diǎn)和趨勢(shì)，選擇一個(gè)符合自己研究方向和興趣的題目。
第二，做好充分的文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述是論文寫作的基礎(chǔ)，通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，可以了解到前人對(duì)所選論題的研究情況和成果，找到自己的研究空白和切入點(diǎn)。同時(shí)，文獻(xiàn)綜述也能夠幫助我們了解當(dāng)前領(lǐng)域的前沿問(wèn)題，引領(lǐng)研究的方向。因此，要多讀相關(guān)文獻(xiàn)，整理和分析其中的內(nèi)容，并準(zhǔn)確引用和注釋。
第三，合理組織和展開論述。一個(gè)好的論文應(yīng)該具有清晰的結(jié)構(gòu)和層次，能夠讓讀者快速了解全文的內(nèi)容和思路。在寫作過(guò)程中，要先列出自己的思路和論點(diǎn)，然后根據(jù)邏輯關(guān)系將其組織成段落和章節(jié)，確保論文的內(nèi)容連貫，條理清晰。同時(shí)，要注重論述的邏輯推理和實(shí)證分析，用數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)和案例等來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和論證。
第四，精確和準(zhǔn)確地使用科學(xué)術(shù)語(yǔ)和表達(dá)。精確和準(zhǔn)確地使用科學(xué)術(shù)語(yǔ)和表達(dá)是自然科學(xué)論文的基本要求之一。術(shù)語(yǔ)和表達(dá)的使用要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范和約定，避免模糊不清或引起歧義。在使用術(shù)語(yǔ)時(shí)，要確保其定義和含義明確，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給出解釋和解釋。同時(shí)，要避免使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言和表達(dá)方式，以及夸張和主觀性的評(píng)述。
最后，對(duì)論文進(jìn)行反復(fù)修改和校對(duì)。論文寫作是一個(gè)反復(fù)推敲和修正的過(guò)程，并不是一蹴而就。在寫作完成后，要反復(fù)閱讀和修改論文的內(nèi)容，檢查和修正其中的語(yǔ)法錯(cuò)誤、邏輯漏洞和表達(dá)不清的地方。同時(shí)，要認(rèn)真校對(duì)參考文獻(xiàn)的引文和格式，確保論文的引文準(zhǔn)確和符合學(xué)術(shù)規(guī)范。最好能找到一位專業(yè)人士或有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師進(jìn)行審閱和修改。
通過(guò)以上的心得體會(huì)，我深刻理解到自然科學(xué)論文寫作是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能寫出更高質(zhì)量的論文，為自然科學(xué)研究做出更大的貢獻(xiàn)。希望大家都能在自己的研究道路上取得成功！
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇三
摘要：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一問(wèn)題受制于研究對(duì)象和價(jià)值觀等多種因素。只要我們?cè)敢庹{(diào)整統(tǒng)一的基礎(chǔ)，把統(tǒng)一建立在多層次多角度的基礎(chǔ)上，那么自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一就不是大問(wèn)題?？茖W(xué)的統(tǒng)一是一個(gè)辯證的歷史的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：自然科學(xué)；社會(huì)科學(xué)；統(tǒng)一；基礎(chǔ)；調(diào)整
中圖分類號(hào)：f2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇四
本文對(duì)海南大學(xué)自然科學(xué)方面某幾個(gè)專業(yè)2015屆本科畢業(yè)生的畢業(yè)論文情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，調(diào)查的幾個(gè)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)論文在導(dǎo)師選擇、課題選擇、興趣培養(yǎng)、論文時(shí)間投入、論文完成情況等多方面表現(xiàn)得不錯(cuò)；但同時(shí)學(xué)生在論文文檔結(jié)構(gòu)，論文格式、參考文獻(xiàn)閱讀、結(jié)果與分析等論文寫作方面存在困惑。建議指導(dǎo)教師在課題擬定、師生互動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生科研興趣和科研素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)和科技論文寫作等多方面需要更加完善。另外，為了培養(yǎng)學(xué)生的“三創(chuàng)”精神，教學(xué)改革也是非常有必要的。學(xué)生可以從自己的興趣與志向入手，可自由選擇創(chuàng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、創(chuàng)造發(fā)明、專業(yè)營(yíng)銷、科研畢業(yè)論文等畢業(yè)考評(píng)方式，為高校教學(xué)和創(chuàng)新注入生機(jī)與活力。
本科畢業(yè)論文是高等本科院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是對(duì)本科畢業(yè)生四年學(xué)習(xí)成果的綜合性總結(jié)和檢閱，是學(xué)生畢業(yè)與學(xué)位資格認(rèn)證的重要依據(jù)。另一方面，畢業(yè)論文是大學(xué)生從事科學(xué)研究的最初嘗試，也是評(píng)價(jià)本科畢業(yè)生創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能的重要標(biāo)尺[1，2]。作為初級(jí)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的研究活動(dòng)，畢業(yè)論文具有學(xué)術(shù)研究的一般功用，能夠在學(xué)術(shù)訓(xùn)練中提升創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。其畢業(yè)論文的質(zhì)量有效反映了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)理論掌握程度與解決問(wèn)題的能力，是學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)尺度[3]。但是，近年來(lái)針對(duì)本科畢業(yè)論文的爭(zhēng)議不斷，一方面是認(rèn)為本科論文是一塊雞肋，存在著各種各樣的問(wèn)題，甚至有的論文完全存在抄襲和“黑市”購(gòu)買現(xiàn)象，覺(jué)得應(yīng)該取消；另一方面我國(guó)大部分大學(xué)一直秉承“嚴(yán)進(jìn)寬出”的傳統(tǒng)，對(duì)畢業(yè)論文的質(zhì)量考核把關(guān)不嚴(yán)，極少有學(xué)生由于論文質(zhì)量問(wèn)題而拿不到學(xué)位的，本科畢業(yè)論文對(duì)學(xué)生是否能拿到學(xué)位喪失了應(yīng)有的約束力[4，5]。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為不能因以論文質(zhì)量下滑和考核體制不完善為理由而取消本科論文，失去一次對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的重要實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致大學(xué)教育不完整。針對(duì)各種爭(zhēng)議，本文對(duì)海南大學(xué)自然科學(xué)相關(guān)的某幾個(gè)專業(yè)的本科論文完成情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，期望該次調(diào)查結(jié)果能為我校本科教學(xué)的進(jìn)一步改革、完善提供契機(jī)，也為其他高校的本科教學(xué)改革提供借鑒意義。
調(diào)查對(duì)象為海南大學(xué)自然科學(xué)方面某3個(gè)專業(yè)的20**屆畢業(yè)生。此次共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷138份，有效問(wèn)卷回收率69%。調(diào)查的內(nèi)容主要涉及論文選題、師生互動(dòng)、論文完成情況及滿意度、論文寫作、論文對(duì)自己的影響等方面。
（一）學(xué)位論文
導(dǎo)師選擇有大約45%的大學(xué)畢業(yè)生是自愿選擇導(dǎo)師的，充分展示了大學(xué)生做畢業(yè)論文選擇時(shí)的主觀能動(dòng)性。另外，也有部分學(xué)生是由導(dǎo)師挑選的，這部分學(xué)生和導(dǎo)師往往都是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，如：導(dǎo)師課題較多、學(xué)術(shù)造詣相對(duì)較高；學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、綜合素質(zhì)也較高；學(xué)生和導(dǎo)師之間相互比較熟悉。當(dāng)然，這部分學(xué)生的比例相對(duì)較低，大約只有14%。值得注意的是，大概有16%~17%的學(xué)生比較被動(dòng)，他們對(duì)導(dǎo)師的選擇很漠然。他們要么是對(duì)導(dǎo)師情況不熟悉，要么是對(duì)自己的畢業(yè)論文方向、科研興趣不明確，在導(dǎo)師選擇中比較被動(dòng)，最后只好由學(xué)院來(lái)做安排。對(duì)導(dǎo)師選擇的建議是：學(xué)院對(duì)導(dǎo)師的研究領(lǐng)域、研究方向、研究成果及給學(xué)生的研究課題做詳細(xì)說(shuō)明，讓畢業(yè)生充分了解每個(gè)導(dǎo)師，最后能根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去選擇合適的導(dǎo)師，充分發(fā)揮學(xué)生在畢業(yè)論文中的創(chuàng)新精神。
（二）選題思路
超過(guò)48%的`畢業(yè)生是和導(dǎo)師共同商量后確定畢業(yè)論文的課題，這一選項(xiàng)的比例顯著高于其他選項(xiàng)，也充分說(shuō)明了學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文題目選擇的主動(dòng)性和協(xié)調(diào)性。有大約29%的畢業(yè)生的選題是由導(dǎo)師安排的，這部分學(xué)生就比較被動(dòng)，可能參與的課題不在自己的興趣范圍之類，屬于不得已而為之。值得注意的是，有大約17%的學(xué)生是根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，自己設(shè)計(jì)的課題，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)新精神和主觀能動(dòng)性。對(duì)選題思路的建議是：導(dǎo)師要充分去了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好，讓學(xué)生去選擇自己喜歡的課題，或是與學(xué)生共同商量決定要做的課題，而不是強(qiáng)加式的命題作文。導(dǎo)師要充分發(fā)揮引導(dǎo)、扶持、糾錯(cuò)的作用，讓學(xué)生多動(dòng)手、多動(dòng)腦、少走彎路。
（三）對(duì)畢業(yè)論文課題的興趣度
大約有55%的畢業(yè)生對(duì)自己的畢業(yè)論文是有興趣的，而且在努力完成；另外，有超過(guò)25%的畢業(yè)生是花了心思在做自己的畢業(yè)論文，甚至有大約15%的畢業(yè)生對(duì)自己畢業(yè)論文涉及的課題非常感興趣，也非常用心地做。綜合起來(lái)說(shuō)，這部分學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的完成都是非常認(rèn)真的，而且興趣也還不錯(cuò)。當(dāng)然，也有少部分學(xué)生（不足6%）對(duì)自己的論文題目完全沒(méi)有興趣，只是為了完成任務(wù)，有理由相信這部分學(xué)生的論文質(zhì)量水平不高，屬于完全的“從動(dòng)輪”。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己論文的興趣和參與度，提供論文質(zhì)量，建議導(dǎo)師要充分準(zhǔn)備自己的課題，多設(shè)幾個(gè)研究方向，同時(shí)要充分和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的想法，使選題有價(jià)值，盡量避免“小題大做”或“大題小做”。
（四）完成畢業(yè)論文期間與導(dǎo)師的互動(dòng)溝通情況
學(xué)生在完成畢業(yè)論文過(guò)程中，師生溝通情況還是比較好的。就實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果經(jīng)常溝通討論的學(xué)生比例達(dá)到48%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他選項(xiàng)；另外，其中在遇到問(wèn)題時(shí)有溝通的學(xué)生比例也占了37%以上。當(dāng)然，也有小部分學(xué)生在完成畢業(yè)論文過(guò)程中與導(dǎo)師溝通較少或基本沒(méi)有溝通，這兩部分學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性。有的教師指導(dǎo)學(xué)生偏多，在論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)上就難免力不從心，無(wú)法對(duì)每一個(gè)學(xué)生的論文進(jìn)行深入了解[6]。建議導(dǎo)師要對(duì)學(xué)生的畢業(yè)論文足夠重視，投入充足的時(shí)間和精力，主動(dòng)就實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果經(jīng)常與學(xué)生溝通溝通討論，對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文仔細(xì)閱讀、審核，提出意見(jiàn)，努力提高學(xué)生的積極性，使整體論文水平提高。
（五）完成畢業(yè)論文所花的時(shí)間
學(xué)生在完成畢業(yè)論文過(guò)程中，超過(guò)85%的學(xué)生完成畢業(yè)論文的時(shí)間都在3個(gè)月以上，其中60%的投入時(shí)間在3~6個(gè)月，有25%的學(xué)生投入的時(shí)間較多，在6個(gè)月以上。當(dāng)然，也有少部分學(xué)生投入的時(shí)間還不到一個(gè)月。近年來(lái)，學(xué)生就業(yè)的壓力越來(lái)越大，學(xué)生們要花費(fèi)大量時(shí)間與精力去聯(lián)系工作；再加上一些學(xué)生忙于考各種證書，來(lái)增加就業(yè)的砝碼；也有部分學(xué)生忙于考研、復(fù)試、調(diào)劑等，很難專心從事畢業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)和論文工作[2，7]。建議學(xué)院提前啟動(dòng)學(xué)生的畢業(yè)論文工作，讓學(xué)生盡早著手實(shí)驗(yàn)論文的工作，包括查閱資料、論文設(shè)計(jì)、實(shí)地實(shí)習(xí)、撰寫論文等一系列較為復(fù)雜的任務(wù)。以便為后續(xù)工作安排留有充裕的時(shí)間，做到考研、畢業(yè)、就業(yè)多不誤。
（六）完成畢業(yè)論文的角色
有接近50%的學(xué)生是在師兄師姐（碩士/博士研究生）輔導(dǎo)下完成畢業(yè)論文的。有20%的學(xué)生是在導(dǎo)師親自指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文的，有超過(guò)20%的學(xué)生是獨(dú)立完成畢業(yè)的；另外還有不到10%的學(xué)生是和同學(xué)合作完成畢業(yè)論文。從學(xué)生完成畢業(yè)論文的角色來(lái)看，學(xué)生的參與度明顯是高于導(dǎo)師的，這也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但也反映了指導(dǎo)教師數(shù)量不足或任務(wù)重的問(wèn)題。建議學(xué)院組建學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)和指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。從傳統(tǒng)的“一對(duì)一”模式，轉(zhuǎn)換成“多對(duì)多”、“多對(duì)一”或“一對(duì)多”。每個(gè)學(xué)生既有各自的研究任務(wù)，又可成為一個(gè)整體，從而達(dá)到“分而不散，合而不亂”。學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)，通過(guò)分工合作共同來(lái)完成一項(xiàng)較大課題，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的組建既可解決學(xué)生數(shù)量過(guò)多、指導(dǎo)教師不足的問(wèn)題，還可開闊學(xué)生的知識(shí)視野，提高研究水平和質(zhì)量。
（七）對(duì)自己論文所涉及的領(lǐng)域的熟悉度
有接近50%的學(xué)生對(duì)自己的畢業(yè)論文所涉及的研究領(lǐng)域比較感興趣，也比較了解的，體現(xiàn)了指導(dǎo)教師給予的課題專業(yè)性比較強(qiáng)，充分結(jié)合了專業(yè)特性。另外，有大約38%的學(xué)生盡管在畢業(yè)論文開始前并不了解畢業(yè)論文所涉及的領(lǐng)域，但通過(guò)文獻(xiàn)閱讀慢慢了解。當(dāng)然，也有少部分學(xué)生在論文完成后對(duì)自己畢業(yè)論文所涉及的領(lǐng)域也不了解，這部分學(xué)生往往是要么對(duì)自己的畢業(yè)論文不感興趣，要么是對(duì)自己的學(xué)習(xí)不認(rèn)真負(fù)責(zé)，還有就是指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)，甚至遷就某些不合理要求。建議指導(dǎo)教師要結(jié)合專業(yè)特性設(shè)計(jì)較多的課題，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣去選擇。另一方面，指導(dǎo)教師要從論文涉及的領(lǐng)域（包括研究意義、研究動(dòng)態(tài)及創(chuàng)新性等方面）去引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣和自主創(chuàng)新能力。
（八）畢業(yè)論文遇到的最大挑戰(zhàn)
有大約37%的學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文最大的挑戰(zhàn)是做實(shí)驗(yàn)，有大約28%的學(xué)生覺(jué)得是寫論文，有17%的學(xué)生認(rèn)為是文獻(xiàn)閱讀。當(dāng)然，還有另外的17%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)什么挑戰(zhàn)，隨便做做就過(guò)了。綜合來(lái)看，這幾個(gè)專業(yè)的學(xué)生做畢業(yè)論文時(shí)，無(wú)論是從做實(shí)驗(yàn)、寫論文，還是閱讀文獻(xiàn)，都是非常認(rèn)真負(fù)責(zé)的，只有少部分畢業(yè)生不會(huì)花費(fèi)時(shí)間和精力進(jìn)行深入的研究。建議注意重視學(xué)生研究素質(zhì)培養(yǎng)，可實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，讓有興趣的學(xué)生平時(shí)多參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)、撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告和科學(xué)論文的習(xí)慣。
（九）論文寫作過(guò)程中，最難寫的內(nèi)容
有超過(guò)55%的學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文最難寫的是結(jié)果與分析，有大約22%的學(xué)生覺(jué)得是結(jié)論與討論，有17%的學(xué)生認(rèn)為是前言和綜述部分，只有大約5%的學(xué)生認(rèn)為是材料和方法，而在另一個(gè)選項(xiàng)參考文獻(xiàn)方面居然沒(méi)人選擇。作為自然科學(xué)研究的學(xué)生和科研人員來(lái)講，往往結(jié)果與分析是最容易寫的，而大部分畢業(yè)生卻覺(jué)得這部分難寫，最主要的原因還是參考文獻(xiàn)閱讀不夠，知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)本領(lǐng)域了解深度不夠，在文章中盲目推理。面對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的一堆數(shù)據(jù)不知怎樣處理，怎樣進(jìn)行分析總結(jié)。雖然在參考文獻(xiàn)一項(xiàng)中，無(wú)人選擇，但就論文評(píng)審評(píng)閱過(guò)程來(lái)看，參考文獻(xiàn)格式問(wèn)題幾乎是一個(gè)通病，基本都是直接拷貝過(guò)來(lái)，格式五花八門。建議指導(dǎo)教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、分析、討論進(jìn)行合理引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文獻(xiàn)閱讀的理解力和規(guī)范性，做到他山之石可以攻玉。
（十）論文寫作過(guò)程中，最容易寫的內(nèi)容
有大約45%的學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文最容易寫的是材料和方法，認(rèn)為前言（綜述部分）、結(jié)果與分析、參考文獻(xiàn)部分容易寫的學(xué)生大約各有16%，只有不到3%的學(xué)生認(rèn)為討論容易寫。綜合來(lái)看，大部分學(xué)生認(rèn)為材料方法、文獻(xiàn)綜述部分容易寫，是因?yàn)檫@部分往往有現(xiàn)成的東西可以借鑒，甚至是直接拷貝。相反，在其他方面覺(jué)得難寫，是因?yàn)橥瑢W(xué)們沒(méi)有自己的科研思維和文獻(xiàn)消化能力。建議指導(dǎo)教師要在學(xué)生的科研道德、科研素養(yǎng)教育方面合理引導(dǎo)，形成正確的科研價(jià)值觀。
（十一）畢業(yè)論文寫作方面的困擾
在論文寫作困擾方面，有大約43%的學(xué)生認(rèn)為是文檔結(jié)構(gòu)，有25%的學(xué)生認(rèn)為是文獻(xiàn)綜述，有大約22%的學(xué)生認(rèn)為是論文寫作格式，只有不到9%的學(xué)生論文是參考文獻(xiàn)困擾自己。其實(shí)從論文評(píng)審評(píng)閱情況來(lái)看，大部分論文在文檔結(jié)構(gòu)、論文格式及參考文獻(xiàn)中都存在問(wèn)題。最主要的原因還是長(zhǎng)期以來(lái)高校在課程教學(xué)不注重習(xí)作性專項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)校也未開設(shè)科學(xué)文獻(xiàn)檢索和專業(yè)文獻(xiàn)撰寫專項(xiàng)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生資料整理能力、寫作能力較差。對(duì)該部分的建議是針對(duì)所有學(xué)生開始科技論文寫作、文獻(xiàn)閱讀選修課，增強(qiáng)學(xué)生的科技論文寫作能力。
（十二）畢業(yè)論文存在最大的問(wèn)題
在論文寫作過(guò)程中，有超過(guò)55%的在寫作規(guī)范上存在問(wèn)題，有25%的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上存在漏洞，有大約17%的學(xué)生在參考文獻(xiàn)格式存在問(wèn)題，有大約3%的學(xué)生存在結(jié)論不合理的問(wèn)題。綜合來(lái)看，論文寫作規(guī)范困擾著大部分學(xué)生，這可能是由于本科論文沒(méi)有明確的寫作格式和規(guī)范要求。另一方面，還是學(xué)生對(duì)論文寫作缺乏了解。建議指導(dǎo)教師要對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的討論，不要盲目地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的一堆數(shù)據(jù)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)處理，合理地分析總結(jié)，在論文寫作過(guò)程中確立學(xué)術(shù)學(xué)位論文格式規(guī)范體系。
（十三）論文答辯后對(duì)論文所涉及領(lǐng)域的認(rèn)知度
在論文答辯后，有超過(guò)68%的學(xué)生對(duì)論文所涉及的領(lǐng)域有一定的了解，有點(diǎn)興趣，另外有17%的學(xué)生了解論文所涉及的領(lǐng)域，并認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)有興趣繼續(xù)往下做，有超過(guò)11%的學(xué)生對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚興趣，產(chǎn)生向往。當(dāng)然，也有少部分學(xué)生（不到3%）對(duì)論文所涉及的領(lǐng)域還是不了解，也不感興趣。綜合來(lái)看，絕大部分學(xué)生能通過(guò)完成畢業(yè)論文了解該領(lǐng)域，并產(chǎn)生興趣，效果還是不錯(cuò)的。建議指導(dǎo)教師根據(jù)大學(xué)生興趣廣泛、志向多元的特點(diǎn)，發(fā)揮各自特長(zhǎng)。讓學(xué)生從自己的興趣與志向入手，有助于讓學(xué)生們形成鉆研學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)創(chuàng)造的作風(fēng)。
（十四）對(duì)畢業(yè)論文完成的滿意度
在論文答辯后，有超過(guò)51%的學(xué)生對(duì)自己的畢業(yè)論文完成情況還是感到滿意的，另外有40%的學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文達(dá)到了良好等次，還有大約3%的學(xué)生對(duì)自己的畢業(yè)論文感到非常滿意，當(dāng)然也有少部分學(xué)生覺(jué)得終于完成了。綜合來(lái)看，學(xué)生對(duì)自己的論文完成情況感覺(jué)還是不錯(cuò)的。建議通過(guò)不斷的教學(xué)改革，提高畢業(yè)論文質(zhì)量，力爭(zhēng)讓大部分學(xué)生對(duì)自己的論文感到滿意或非常滿意。
與討論從本次調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，我校所調(diào)查的幾個(gè)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)論文在導(dǎo)師選擇、課題選擇、興趣培養(yǎng)、論文設(shè)計(jì)、論文寫作、完成情況等多方面表現(xiàn)得還不錯(cuò)。但同時(shí)也對(duì)指導(dǎo)教師在課題擬定、師生互動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生科研興趣和科研素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)和科技論文寫作等多方面提出了更高的要求，需要更加完善。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的“三創(chuàng)”精神，教學(xué)改革也是非常有必要的，也是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇五
摘要自然科學(xué)是涉及各行各業(yè)的研究領(lǐng)域的大學(xué)科，掌握自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律是研究自然科學(xué)人員所必須切身認(rèn)知的內(nèi)容。本文通過(guò)辯證的觀點(diǎn)去看待自然科學(xué)，整理自然科學(xué)的認(rèn)知模式，探索其發(fā)展規(guī)律。
關(guān)鍵詞自然科學(xué)邏輯思維非邏輯思維批判性思維
自然科學(xué)是一門范圍廣博的知識(shí)范疇，是針對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)知、歸納所形成的科學(xué)體系。其涉及的知識(shí)層次、知識(shí)面基本上涵蓋了人類社會(huì)的方方面面，通曉其發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)是從事自然科學(xué)研究人員所必需掌握的基本知識(shí)。
一、自然科學(xué)的特點(diǎn)
（一）自然科學(xué)的獲得方式
中世紀(jì)末期是近代自然科學(xué)的孕育期，當(dāng)時(shí)最杰出的人物，13世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家羅吉爾•培根對(duì)經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)給予了特殊的關(guān)注。他指出:“大家公認(rèn)，我們通過(guò)三條途徑獲得知識(shí)，即權(quán)威、理性和經(jīng)驗(yàn)；然而，當(dāng)權(quán)威不知道事物的理由；理性也不能分辨是詭辯還是論證時(shí)，除非結(jié)論為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)?！闭怯捎诹_吉爾•培根的提出和倡導(dǎo)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)只有實(shí)驗(yàn)方法才能給科學(xué)以可靠性。
近代英國(guó)唯物主義學(xué)家弗蘭西斯•培根進(jìn)一步指出，實(shí)驗(yàn)科學(xué)最重要特性之一就是利用實(shí)驗(yàn)來(lái)增加積累事實(shí)知識(shí)，并提出:“從感覺(jué)和特殊出發(fā)構(gòu)造公理，然后是連續(xù)不斷地、逐漸地上升，直至最后達(dá)致最普通的公理。”正是這種思想和思維模式指導(dǎo)和推動(dòng)了科學(xué)理論發(fā)展，對(duì)近代科學(xué)的興起和發(fā)展做了開創(chuàng)性的工作。
由此可見(jiàn)，自然科學(xué)作為大科學(xué)的重要組成部分，在其獲取方式上依然是由科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為其獲取的主要途徑。
（二）自然科學(xué)的歸類和整理
當(dāng)我們?cè)谕ㄟ^(guò)科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)獲得的知識(shí)并不是科學(xué)規(guī)律。一般而言，從科學(xué)知識(shí)向科學(xué)規(guī)律和科學(xué)理論過(guò)渡要經(jīng)過(guò)知性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。
知性認(rèn)識(shí):只要是對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類、系統(tǒng)化并加以分析和概括，使之上升為科學(xué)規(guī)律。
理性認(rèn)識(shí):主要是在科學(xué)概括的基礎(chǔ)上形成理論體系，以便反映客觀世界普遍而不然的聯(lián)系。
在科學(xué)的歸類和整理過(guò)程中相應(yīng)發(fā)展出各種科學(xué)方法，可大致分為:廣義歸納法（本能歸納、常識(shí)思考?xì)w納和批判性科學(xué)研究歸納）、演繹法（亞里斯多德的形式邏輯三段論為基礎(chǔ)，符號(hào)化過(guò)程，數(shù)理邏輯，公理化方法）和類比法（兩類對(duì)象之間在某些方面的類似或統(tǒng)一，推論其可能在其他方面也具有相類似性；雖然類比法邏輯根據(jù)不充分，但是它提供科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要線索）。
這三種方法都體現(xiàn)出科學(xué)在推理上的所透露出思維模式――邏輯思維，特別是演繹法，可以說(shuō)是將人類運(yùn)用自然語(yǔ)言進(jìn)行思維的經(jīng)驗(yàn)提升到基本思維規(guī)律和基本思維方法的高度。
（三）自然科學(xué)的合理性和可錯(cuò)性
哲學(xué)家布朗指出，“合理性”概念的古典模型具有三個(gè)特征:普遍性、必然性和規(guī)則性?？茖W(xué)的合理性首先表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)規(guī)律和理論規(guī)律的邏輯關(guān)聯(lián)中；其次經(jīng)驗(yàn)和理論規(guī)律間存在相互支持的邏輯關(guān)系；另外就是理論規(guī)律的合理性突出地表現(xiàn)對(duì)某些經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的矯正；科學(xué)規(guī)律的合理性可以通過(guò)科學(xué)實(shí)踐的有效性來(lái)說(shuō)明。
針對(duì)科學(xué)的可錯(cuò)性，我們通過(guò)20世紀(jì)初，科學(xué)哲學(xué)家卡爾•波普爾在《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》中所指出來(lái)說(shuō)明:在真實(shí)和錯(cuò)誤之間存在著不對(duì)稱性，沒(méi)有理論可以被證明是對(duì)的，但有些理論可以被證明是錯(cuò)，科學(xué)和非科學(xué)由此可以界定。在科學(xué)領(lǐng)域，至關(guān)重要的觀念是要“證錯(cuò)”或“證偽”，而不是“證對(duì)”。
二、邏輯與非邏輯問(wèn)題
由上面的自然科學(xué)的特點(diǎn)，我們可以看出在自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，始終貫徹著觀察、實(shí)驗(yàn)和推理的過(guò)程。
在推理過(guò)程中，人們一般把歸納法作為科學(xué)假設(shè)或科學(xué)理論的基本方法。借助這一方法，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)進(jìn)行概括，構(gòu)建解釋所觀察的或現(xiàn)象之間的關(guān)系的新體系，其可靠程度雖然不夠，但卻富于創(chuàng)造性，它是作出理論發(fā)現(xiàn)的重要方法，然而其不是萬(wàn)能的，并不是所有的科學(xué)理論都可以通過(guò)歸納法來(lái)獲得。愛(ài)因斯坦就曾說(shuō)過(guò)，決不能用歸納法來(lái)發(fā)現(xiàn)物理學(xué)上的基本概念。
而與歸納法相對(duì)應(yīng)的演繹法，即從一般到個(gè)別，用一般理論來(lái)分析解釋具體事物的方法。運(yùn)用這一方法，人們需要借助某一普遍法則或原理，也就是說(shuō)，演繹法應(yīng)用的結(jié)論受初始條件的制約，前提正確，才能確保演繹正確。但是由于演繹法是將一般原理推廣應(yīng)用現(xiàn)象的過(guò)程，很難導(dǎo)出新的概念或經(jīng)驗(yàn)。達(dá)爾文曾結(jié)合自己的科研經(jīng)驗(yàn)總結(jié):我必須從大量事實(shí)出發(fā)，而不是從原理出發(fā)，我懷疑原理中有謬誤（在他看來(lái)，用演繹法在生物學(xué)領(lǐng)域是不可信賴的）。因此我們不難發(fā)現(xiàn)演繹法的純邏輯也存在著嚴(yán)重的缺陷。
就如同科學(xué)社會(huì)學(xué)家巴伯在《科學(xué)與社會(huì)秩序》中分析說(shuō)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中邏輯的作用這樣一個(gè)慣例漏掉了科學(xué)中大量最重要的東西，漏掉了所有可能的錯(cuò)誤，漏掉了科學(xué)發(fā)現(xiàn)者的所有豐富的想象力，也漏掉了所有對(duì)已有發(fā)現(xiàn)成果的思考，漏掉了所有對(duì)周圍世界認(rèn)真探索的思路和方法。生物學(xué)家萊恩•杜波斯曾在《路易•巴斯德》中寫道:“構(gòu)成科學(xué)的原材料不僅是科學(xué)家的觀察、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，而且還有他們的沖動(dòng)、夢(mèng)想和愚蠢。”
三、從辯證的觀點(diǎn)和思維方式去看待自然科學(xué)的發(fā)展
從創(chuàng)造性角度來(lái)看，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)意識(shí)和潛意識(shí)、邏輯和非邏輯交互作用的過(guò)程。當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題，研究者就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“主觀模擬”過(guò)程，他們會(huì)去主觀想象周圍事物，并集中注意到某些特定現(xiàn)象，運(yùn)用主觀的臆測(cè)獲取表達(dá)形式，然后運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言把心中的發(fā)現(xiàn)和想法描述出來(lái)，形成真正的科學(xué)假說(shuō)，然后通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)方法論證檢驗(yàn)。
不僅如此，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程還是革命性和漸進(jìn)性相互統(tǒng)一。即我們所常說(shuō)的:“破而后立。”愛(ài)因斯坦也指出:“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的技能而已，而提出新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”科學(xué)家廷德?tīng)栒f(shuō)，知識(shí)一經(jīng)獲得，便給自己的周圍投射上微弱的光亮。重大的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)一旦作出，成功的科學(xué)家立刻會(huì)從可能的角度予以觀察，并將它與其他知識(shí)體系相聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)科學(xué)研究的新途徑。
四、幾種常見(jiàn)的自然科學(xué)思維方式
歸根結(jié)底，自然科學(xué)研究是對(duì)先前思想和行動(dòng)所依據(jù)的學(xué)所及原理不斷進(jìn)行檢驗(yàn)的一種思想活動(dòng)，有條理的批判性思維是科學(xué)的基本特點(diǎn)。
“大膽的想法，難以證明的預(yù)期，以及推測(cè)性的思想，是我們解釋自然的唯一手段，也是我們把握自然的唯一法則和唯一工具?！?/p>
――科學(xué)哲學(xué)家波普爾
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自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇六
“世上唯一美德為有知，唯一邪惡為無(wú)知”――蘇格拉底。蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去將近25了。自那個(gè)時(shí)代以來(lái)我們已經(jīng)創(chuàng)造了裝備火箭的艦船、生物技術(shù)、基因工程、激光、射電天文學(xué)、非線性數(shù)學(xué)、混沌理論、人造衛(wèi)星、超級(jí)計(jì)算機(jī)、脫口秀（talk-showtelevision）和人工智能。這些東西我們大都可以稱之為進(jìn)步。
但是教育方面的進(jìn)步是什么呢？在2500年后，我們?nèi)耘f是把學(xué)生安排在一間教室里，讓一個(gè)權(quán)威性的人物按規(guī)定的時(shí)間給他們講課。我們和蘇格拉底及其所使用的教育范例相差無(wú)幾，沒(méi)有什么進(jìn)步。高等院校現(xiàn)在的教育像是判處監(jiān)禁：我們上耗時(shí)每小時(shí)3學(xué)分的課程，教師像是典獄長(zhǎng)，而教室像是牢房。教育變成懲罰。然而，現(xiàn)在我們已經(jīng)有了一把打開牢房，釋放犯人――學(xué)生――讓他們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的技術(shù)鑰匙。應(yīng)該承認(rèn)，改革、改善和把保證質(zhì)量的教育與培訓(xùn)推廣到全球人民是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)：在全球進(jìn)行教育改革，克服傳統(tǒng)教育模式的種種限制是比阿波羅登月計(jì)劃、中國(guó)的長(zhǎng)城和埃及的字塔加在一起還要更加艱巨的任務(wù)。但是，現(xiàn)在已經(jīng)有了可供在世界各地進(jìn)行教育的新的強(qiáng)有力的技術(shù)。它表明這個(gè)任務(wù)不僅能完成，而且要完成。如果大學(xué)不迅速改革，它們將很快衰退到失去用途。本文將提出在21世紀(jì)改革和復(fù)興高等教育的10步計(jì)劃。這個(gè)藍(lán)圖能讓我們對(duì)當(dāng)前世界上受到很少教育的20億人口進(jìn)行教育。它通過(guò)釋放每一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力以及開發(fā)集體協(xié)作的才能和互相促進(jìn)的判斷思維，使我們可以作到對(duì)更多的人進(jìn)行更加有效的教育。令人感到驚異的是，所有這一切可以在比現(xiàn)在花費(fèi)更少的情況下完成。
改革1：放松對(duì)教育的控制和引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制
新的學(xué)習(xí)模式特別是在遠(yuǎn)程教育方面的突破、網(wǎng)絡(luò)空間的相互促進(jìn)、終生學(xué)習(xí)和自適應(yīng)或?qū)嶒?yàn)性教育很少是來(lái)自一流的教學(xué)中心。對(duì)于一些教育界的精華，如著名的以研究為目的的大學(xué)來(lái)說(shuō)，要他們重新徹底改造自己或是改變他們的教學(xué)體系促進(jìn)因素太少、抑制因素太多了。所以無(wú)怪乎新的教學(xué)模式和范例不是來(lái)自名流大學(xué)，而是來(lái)自像國(guó)立科技大學(xué)、開放大學(xué)、歐洲進(jìn)度、安大略電視大學(xué)、西方認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)、瓊斯網(wǎng)上大學(xué)，甚至于鳳凰大學(xué)和以因特網(wǎng)為基礎(chǔ)的許多教學(xué)計(jì)劃這一類教學(xué)團(tuán)體。這些教育界的競(jìng)爭(zhēng)者最終將使高等院校的教學(xué)與研究方法產(chǎn)生根本變化。如果傳統(tǒng)的名流大學(xué)在競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)下不更快地進(jìn)行革新的話，那么建立在過(guò)時(shí)的、以個(gè)人的成就和競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的教學(xué)觀念就可能妨礙這些學(xué)校學(xué)生的進(jìn)步。
改革2：重新定義學(xué)習(xí)
我們應(yīng)該給學(xué)生灌輸集體協(xié)作、判斷思維和終生學(xué)習(xí)的觀念。今天多數(shù)的教育體系有礙于以集體協(xié)作為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，然而，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)和服務(wù)業(yè)來(lái)說(shuō)，要想獲得成功，集體協(xié)作是至關(guān)重要的。今天的全面質(zhì)量管理和建立在時(shí)間基礎(chǔ)上的管理都強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作和交流，所以學(xué)生需要一種能夠培養(yǎng)他們加強(qiáng)交流、相互學(xué)習(xí)和進(jìn)行判斷分析的教育。不論在教室中或是在相互影響的網(wǎng)絡(luò)上這些方面的根本是集體協(xié)作。但是傳統(tǒng)的教育卻正相反，它鼓勵(lì)獨(dú)自工作而不是互相協(xié)作的學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)。簡(jiǎn)言之，未來(lái)的教育必須著重教會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。在一個(gè)信息的增長(zhǎng)是人口增長(zhǎng)20萬(wàn)倍的環(huán)境中，自適應(yīng)學(xué)習(xí)和判斷思維是對(duì)人進(jìn)行教育的關(guān)鍵。世界上最好的教育工作者需用新的計(jì)算機(jī)軟件、新的光盤只讀存儲(chǔ)器和以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的體系，開發(fā)出新的交互式系統(tǒng)，以培養(yǎng)學(xué)生判斷思維、終生學(xué)習(xí)和協(xié)作的能力。這些技能需要通過(guò)課堂練習(xí)、人際活動(dòng)和電腦網(wǎng)絡(luò)來(lái)加強(qiáng)。
改革3：利用全球教育網(wǎng)絡(luò)
自古希臘以來(lái)，我們世界累積的信息估計(jì)已經(jīng)增加了1000萬(wàn)倍。到下個(gè)世紀(jì)很可能還會(huì)增加1000萬(wàn)倍。有些觀察家認(rèn)為，這只能是意味著更高度的專業(yè)化和文藝復(fù)興時(shí)代理想完人的死亡。信息的巨大增長(zhǎng)（其中也包括媒體扔向我們的亂七八糟的沒(méi)用信息）可能會(huì)使我們?cè)絹?lái)越難得到真正需要的信息。如果一些個(gè)人作為個(gè)人無(wú)法了解所有問(wèn)題的話，那么由相關(guān)的人組成的集體肯定能設(shè)法做到這一點(diǎn)。例如，一個(gè)具有規(guī)模不大的網(wǎng)絡(luò)、跨學(xué)科的大學(xué)就能作到既有重點(diǎn)，又有多種學(xué)科的參與。如國(guó)際空間大學(xué)擁有借助于電子互相聯(lián)系的、分散在世界各地的近30所交互式的或衛(wèi)星大學(xué)。這個(gè)大學(xué)的學(xué)生和教師以集體協(xié)作方式工作，進(jìn)行跨學(xué)科的設(shè)計(jì)研究，甚至還通過(guò)電子活動(dòng)合作中心考慮未來(lái)的空間任務(wù)。他們創(chuàng)建了一個(gè)21世紀(jì)的以空間開發(fā)、應(yīng)用和研究為重點(diǎn)的近似于跨學(xué)科和多學(xué)科的交互式電腦。
改革4：取消學(xué)分時(shí)和學(xué)位
教育工作中的最糟糕的發(fā)明可能是分?jǐn)?shù)；其次是高級(jí)學(xué)位。在許多領(lǐng)域中，一個(gè)高級(jí)學(xué)位往往經(jīng)5―就過(guò)時(shí)了。忙于應(yīng)付考試并取得高分的學(xué)生常常沒(méi)有保留下多少他們學(xué)過(guò)的東西。有些最好的企業(yè)家或事業(yè)家在當(dāng)學(xué)生時(shí)學(xué)業(yè)成績(jī)都不好。有博士學(xué)位的專家常常不善于進(jìn)行全面分析?？磥?lái)在越來(lái)越窄的專門知識(shí)領(lǐng)域授予學(xué)位的想法最終是自招失敗的。裝備有人工智能、專家系統(tǒng)和越來(lái)越大的存儲(chǔ)庫(kù)的智能機(jī)非常適合于成為一個(gè)“準(zhǔn)博士”――21世紀(jì)的專家。但是人類仍然具有在推理、判斷、關(guān)鍵性分析和進(jìn)行聯(lián)系等方面的長(zhǎng)處，所以我們需要有更加嚴(yán)格和挑戰(zhàn)性更強(qiáng)的多學(xué)科和跨學(xué)科的研究。
改革5：重新創(chuàng)建學(xué)術(shù)研究
我們必須改革“要么發(fā)表，要么毀滅”的范例。高等教育很難改變的重要原因之一是目前的學(xué)術(shù)活動(dòng)供養(yǎng)了一個(gè)巨大的研究／開發(fā)綜合體。那些最著名、最大的科研大學(xué)已深陷于一個(gè)生產(chǎn)專門信息的行業(yè)中，但是這個(gè)行業(yè)卻和教育過(guò)程沒(méi)有多大關(guān)系?？鐚W(xué)科和多學(xué)科的科研計(jì)劃能夠和有助于解決這個(gè)問(wèn)題。終生學(xué)習(xí)和重發(fā)一個(gè)人的學(xué)術(shù)水平證書的制度也成為必要。大學(xué)學(xué)位的聲譽(yù)和重要性可能會(huì)受到通過(guò)培訓(xùn)和頒發(fā)證書的挑戰(zhàn)。為了開設(shè)廣泛得多的課程，高等院校可能要徹底地改造自己。與此同時(shí)，商業(yè)機(jī)構(gòu)也可能會(huì)闖進(jìn)教學(xué)這個(gè)過(guò)去高等院校認(rèn)為是只歸屬于他們的領(lǐng)域。
改革6：強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)
我們必須重新考慮那種把課堂講課作為獲得知識(shí)的手段的作法。網(wǎng)絡(luò)空間和學(xué)習(xí)將會(huì)使我們放棄關(guān)于課堂的概念，在這種課堂里，教師在單調(diào)地嘮叨著要作什么，而完全不讓學(xué)生自己去體驗(yàn)學(xué)習(xí)。如瓊斯網(wǎng)絡(luò)大學(xué)等一些改革者已得出結(jié)論，一個(gè)包括有錄像帶、讀物與光盤只讀存儲(chǔ)器或是網(wǎng)址進(jìn)行的.人機(jī)對(duì)話以及電子郵件交談小組的混合體，能夠教授比教師在課堂講授更多的內(nèi)容。學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)系統(tǒng)，按照自己的進(jìn)度學(xué)習(xí)得更快和更好。
改革7：使用新的教育技術(shù)
給人以深刻印象的、開始嶄露頭角的新的信息技術(shù)及其應(yīng)用包括電子導(dǎo)師和智能網(wǎng)絡(luò)、“internetlite”個(gè)人終端以及可以在教室中和遠(yuǎn)距離使用的交互式多媒體系統(tǒng)。早在大約前克拉克就提出，電子導(dǎo)師在銷售額上可能成為和微機(jī)相抗衡的全球性大眾消費(fèi)品。電子導(dǎo)師的原型可能是可對(duì)因特網(wǎng)進(jìn)行廉價(jià)訪問(wèn)的裸機(jī)――3w接入裝置internetlite。這種電子導(dǎo)師的設(shè)計(jì)主要是通過(guò)增加存儲(chǔ)功能、更新磁盤驅(qū)動(dòng)和使衛(wèi)星傳送數(shù)據(jù)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間教育的實(shí)際關(guān)鍵是因特網(wǎng)。如果你能夠把同樣的信息裝到因特網(wǎng)上，并且可以隨意更新，那又何必將光盤只讀存儲(chǔ)器升級(jí)和改型？如果你利用因特網(wǎng)可以獲得運(yùn)算能力、高速模擬以及其他的更多東西，那又何必花高價(jià)使終端設(shè)備具有極大的運(yùn)算能力？在今后10年內(nèi)肯定將會(huì)有許多新的網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)及其應(yīng)用，它們將使傳統(tǒng)的大學(xué)顯得笨拙而且過(guò)時(shí)。今天瀕臨危機(jī)的大學(xué)需要有在新技術(shù)方面，特別是在交互式多媒體應(yīng)用方面的應(yīng)急速成課程。
改革8：注意“萬(wàn)能培訓(xùn)”的危險(xiǎn)
因特網(wǎng)的談話小組、3w信息中心、交互式光盤只讀存儲(chǔ)器和其他的現(xiàn)代電子教育系統(tǒng)工具使一些觀察家們產(chǎn)生極深的印象，以至于他們建議我們關(guān)閉中學(xué)和大學(xué)，讓新技術(shù)進(jìn)行教學(xué)工作。誠(chéng)然，像西雅圖具有革新意義的“交互式醫(yī)藥技術(shù)”這種自動(dòng)化培訓(xùn)系統(tǒng)表明，這些效果十分顯著的培訓(xùn)系統(tǒng)是可能開發(fā)出來(lái)的。許多大的公司都傾向于把資金投放到自動(dòng)化培訓(xùn)系統(tǒng)上，而不是投放到公眾教育和大學(xué)上。這里隱藏著很大的危險(xiǎn)?？坷弦惶缀头磸?fù)重復(fù)的培訓(xùn)而不注意對(duì)基礎(chǔ)的理解是危險(xiǎn)的。它對(duì)民主過(guò)程、自尊和對(duì)公司的成就的長(zhǎng)期承諾都有危險(xiǎn)。這樣的“萬(wàn)能培訓(xùn)”會(huì)使工人技能退化和感情疏遠(yuǎn)。
改革9：使高等教育與社會(huì)的需求相關(guān)聯(lián)
任何用回顧過(guò)去來(lái)展望未來(lái)的精神，那就是高等教育。許多大學(xué)的教育工作者都以他們是屬于世界上最古老、最穩(wěn)定和最沒(méi)有變化的機(jī)構(gòu)這個(gè)事實(shí)而感到驕傲。每當(dāng)出現(xiàn)新的研究領(lǐng)域時(shí)，幾乎總是要經(jīng)歷一個(gè)固定儀式化的過(guò)程：人們對(duì)新的學(xué)科先是輕蔑看待，然后是懷疑，再后是勉強(qiáng)地接受，最后是奉為圣明。計(jì)算機(jī)科學(xué)完成這樣一個(gè)痛苦的歷程大約花了40年。網(wǎng)絡(luò)空間教育有助于大大地改變大學(xué)內(nèi)的教學(xué)過(guò)程?；乇苄录夹g(shù)和忽視教育網(wǎng)絡(luò)化的威力的院校將會(huì)看到支持它們的基礎(chǔ)將削弱。忽視這個(gè)警告信號(hào)的名牌大學(xué)將會(huì)逐漸衰退。
改革10：適應(yīng)即將到來(lái)的全球電腦化時(shí)代
全球網(wǎng)絡(luò)化和在全世界范圍普及教育的經(jīng)濟(jì)意義及其影響是不容否認(rèn)的。但是它將受到語(yǔ)言、文化和社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。要解決內(nèi)容、軟件和教育過(guò)程等各方面的問(wèn)題需要時(shí)間。在世界各地建立具有用戶終端的分布網(wǎng)絡(luò)極為困難；編制教學(xué)系統(tǒng)的軟件和內(nèi)容也將遇到更大的問(wèn)題?；蛟S，更令人氣餒的問(wèn)題還在于聯(lián)合國(guó)最近的調(diào)查結(jié)論是，在今后30年內(nèi)需要接受教育的人數(shù)比人類有史以來(lái)曾經(jīng)受過(guò)教育的人數(shù)還多！然而，現(xiàn)在使當(dāng)前幾十億根本不曾受過(guò)應(yīng)有教育的人接受教育的前景卻是比過(guò)去任何時(shí)候都更光明了。網(wǎng)絡(luò)空間大學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)和大學(xué)都被定義為有教室、教師和學(xué)生的建筑物。在未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)空間教育、交互式學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過(guò)程的全球化時(shí)代，這些準(zhǔn)則行將改變。磚墻和灰漿砌就的校舍花費(fèi)金錢、消耗精力，而且還要求復(fù)雜的交通系統(tǒng)來(lái)往返運(yùn)送學(xué)生。沒(méi)有院墻的中小學(xué)校、用電子設(shè)備互相連接的大學(xué)以及建立在新的教學(xué)范例基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的觀點(diǎn)在21世紀(jì)是很難被輕易否定的。現(xiàn)有教學(xué)機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始出現(xiàn)裂縫了。斯坦福大學(xué)已經(jīng)采用遠(yuǎn)距離教學(xué)方式，正在通過(guò)衛(wèi)星在全美播送它的課程。國(guó)立科技大學(xué)也得到了資助，把它的衛(wèi)星傳布網(wǎng)擴(kuò)展到太平洋彼岸。
像國(guó)際空間大學(xué)和西印度群島大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)空間教學(xué)計(jì)劃將是明天教育工作中主流過(guò)程的原型。一些革新的學(xué)校和大學(xué)，如倫塞拉爾工科學(xué)院、加州理工學(xué)院和魁北克遠(yuǎn)程教育大學(xué)，都正在校園內(nèi)外實(shí)驗(yàn)以多媒體為基礎(chǔ)的教學(xué)班組。這些作法包括研制傳統(tǒng)課程的數(shù)字式版本：學(xué)生不是坐在大教室里，而是使用同樣的內(nèi)容，將更多時(shí)間用在解決問(wèn)題上。這樣，學(xué)生就從被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，而且是在一個(gè)更熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。當(dāng)把這種學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)換成光盤只讀存儲(chǔ)器時(shí)，學(xué)生就可以按照自己的進(jìn)度在自己所感興趣的專門領(lǐng)域中學(xué)習(xí)。這種機(jī)制可以既作到效率高，也作到成本效益好。
今后幾代，在一流的網(wǎng)絡(luò)空間教育機(jī)構(gòu)中將出現(xiàn)出類拔萃的新型大學(xué)。新的因特網(wǎng)將具有更強(qiáng)的控制功能、更大的安全性和大量信息的存儲(chǔ)、處理、分類傳播能力。今天的教育系統(tǒng)在今后幾年將開始重大的改革。如果所謂的信息高速公路具有某種社會(huì)意義的話，那就是網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)系統(tǒng)將要越來(lái)越勝過(guò)傳統(tǒng)的中小學(xué)和大學(xué)。
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇七
摘 要 自然科學(xué)是涉及各行各業(yè)的研究領(lǐng)域的大學(xué)科，掌握自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律是研究自然科學(xué)人員所必須切身認(rèn)知的內(nèi)容。本文通過(guò)辯證的觀點(diǎn)去看待自然科學(xué)，整理自然科學(xué)的認(rèn)知模式，探索其發(fā)展規(guī)律。
關(guān)鍵詞 自然科學(xué) 邏輯思維 非邏輯思維 批判性思維
自然科學(xué)是一門范圍廣博的知識(shí)范疇，是針對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)知、歸納所形成的科學(xué)體系。其涉及的知識(shí)層次、知識(shí)面基本上涵蓋了人類社會(huì)的方方面面，通曉其發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)是從事自然科學(xué)研究人員所必需掌握的基本知識(shí)。
一、自然科學(xué)的特點(diǎn)
（一）自然科學(xué)的獲得方式
中世紀(jì)末期是近代自然科學(xué)的孕育期，當(dāng)時(shí)最杰出的人物，13世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家羅吉爾?培根對(duì)經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)給予了特殊的關(guān)注。他指出:“大家公認(rèn)，我們通過(guò)三條途徑獲得知識(shí)，即權(quán)威、理性和經(jīng)驗(yàn)；然而，當(dāng)權(quán)威不知道事物的理由；理性也不能分辨是詭辯還是論證時(shí)，除非結(jié)論為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)?！闭怯捎诹_吉爾?培根的提出和倡導(dǎo)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)只有實(shí)驗(yàn)方法才能給科學(xué)以可靠性。
近代英國(guó)唯物主義學(xué)家弗蘭西斯?培根進(jìn)一步指出，實(shí)驗(yàn)科學(xué)最重要特性之一就是利用實(shí)驗(yàn)來(lái)增加積累事實(shí)知識(shí)，并提出:“從感覺(jué)和特殊出發(fā)構(gòu)造公理，然后是連續(xù)不斷地、逐漸地上升，直至最后達(dá)致最普通的公理?！闭沁@種思想和思維模式指導(dǎo)和推動(dòng)了科學(xué)理論發(fā)展，對(duì)近代科學(xué)的興起和發(fā)展做了開創(chuàng)性的工作。
由此可見(jiàn)，自然科學(xué)作為大科學(xué)的重要組成部分，在其獲取方式上依然是由科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為其獲取的主要途徑。
（二）自然科學(xué)的歸類和整理
當(dāng)我們?cè)谕ㄟ^(guò)科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)獲得的知識(shí)并不是科學(xué)規(guī)律。一般而言，從科學(xué)知識(shí)向科學(xué)規(guī)律和科學(xué)理論過(guò)渡要經(jīng)過(guò)知性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。
知性認(rèn)識(shí):只要是對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類、系統(tǒng)化并加以分析和概括，使之上升為科學(xué)規(guī)律。
理性認(rèn)識(shí):主要是在科學(xué)概括的基礎(chǔ)上形成理論體系，以便反映客觀世界普遍而不然的聯(lián)系。
在科學(xué)的歸類和整理過(guò)程中相應(yīng)發(fā)展出各種科學(xué)方法，可大致分為:廣義歸納法（本能歸納、常識(shí)思考?xì)w納和批判性科學(xué)研究歸納）、演繹法（亞里斯多德的形式邏輯三段論為基礎(chǔ)，符號(hào)化過(guò)程，數(shù)理邏輯，公理化方法）和類比法（兩類對(duì)象之間在某些方面的類似或統(tǒng)一，推論其可能在其他方面也具有相類似性；雖然類比法邏輯根據(jù)不充分，但是它提供科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要線索）。
這三種方法都體現(xiàn)出科學(xué)在推理上的所透露出思維模式――邏輯思維，特別是演繹法，可以說(shuō)是將人類運(yùn)用自然語(yǔ)言進(jìn)行思維的經(jīng)驗(yàn)提升到基本思維規(guī)律和基本思維方法的高度。
（三）自然科學(xué)的合理性和可錯(cuò)性
哲學(xué)家布朗指出，“合理性”概念的古典模型具有三個(gè)特征:普遍性、必然性和規(guī)則性?？茖W(xué)的合理性首先表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)規(guī)律和理論規(guī)律的邏輯關(guān)聯(lián)中；其次經(jīng)驗(yàn)和理論規(guī)律間存在相互支持的邏輯關(guān)系；另外就是理論規(guī)律的合理性突出地表現(xiàn)對(duì)某些經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的矯正；科學(xué)規(guī)律的合理性可以通過(guò)科學(xué)實(shí)踐的有效性來(lái)說(shuō)明。
針對(duì)科學(xué)的可錯(cuò)性，我們通過(guò)20世紀(jì)初，科學(xué)哲學(xué)家卡爾?波普爾在《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》中所指出來(lái)說(shuō)明:在真實(shí)和錯(cuò)誤之間存在著不對(duì)稱性，沒(méi)有理論可以被證明是對(duì)的，但有些理論可以被證明是錯(cuò)，科學(xué)和非科學(xué)由此可以界定。在科學(xué)領(lǐng)域，至關(guān)重要的觀念是要“證錯(cuò)”或“證偽”，而不是“證對(duì)”。
二、邏輯與非邏輯問(wèn)題
由上面的自然科學(xué)的特點(diǎn)，我們可以看出在自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，始終貫徹著觀察、實(shí)驗(yàn)和推理的過(guò)程。
在推理過(guò)程中，人們一般把歸納法作為科學(xué)假設(shè)或科學(xué)理論的基本方法。借助這一方法，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)進(jìn)行概括，構(gòu)建解釋所觀察的或現(xiàn)象之間的關(guān)系的新體系，其可靠程度雖然不夠，但卻富于創(chuàng)造性，它是作出理論發(fā)現(xiàn)的重要方法，然而其不是萬(wàn)能的，并不是所有的科學(xué)理論都可以通過(guò)歸納法來(lái)獲得。愛(ài)因斯坦就曾說(shuō)過(guò)，決不能用歸納法來(lái)發(fā)現(xiàn)物理學(xué)上的基本概念。
而與歸納法相對(duì)應(yīng)的演繹法，即從一般到個(gè)別，用一般理論來(lái)分析解釋具體事物的方法。運(yùn)用這一方法，人們需要借助某一普遍法則或原理，也就是說(shuō)，演繹法應(yīng)用的結(jié)論受初始條件的制約，前提正確，才能確保演繹正確。但是由于演繹法是將一般原理推廣應(yīng)用現(xiàn)象的過(guò)程，很難導(dǎo)出新的概念或經(jīng)驗(yàn)。達(dá)爾文曾結(jié)合自己的科研經(jīng)驗(yàn)總結(jié):我必須從大量事實(shí)出發(fā)，而不是從原理出發(fā)，我懷疑原理中有謬誤（在他看來(lái)，用演繹法在生物學(xué)領(lǐng)域是不可信賴的）。因此我們不難發(fā)現(xiàn)演繹法的純邏輯也存在著嚴(yán)重的缺陷。
就如同科學(xué)社會(huì)學(xué)家巴伯在《科學(xué)與社會(huì)秩序》中分析說(shuō)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中邏輯的作用這樣一個(gè)慣例漏掉了科學(xué)中大量最重要的東西，漏掉了所有可能的錯(cuò)誤，漏掉了科學(xué)發(fā)現(xiàn)者的所有豐富的想象力，也漏掉了所有對(duì)已有發(fā)現(xiàn)成果的思考，漏掉了所有對(duì)周圍世界認(rèn)真探索的思路和方法。生物學(xué)家萊恩?杜波斯曾在《路易?巴斯德》中寫道:“構(gòu)成科學(xué)的原材料不僅是科學(xué)家的觀察、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，而且還有他們的沖動(dòng)、夢(mèng)想和愚蠢?！?/p>
三、從辯證的觀點(diǎn)和思維方式去看待自然科學(xué)的發(fā)展
從創(chuàng)造性角度來(lái)看，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)意識(shí)和潛意識(shí)、邏輯和非邏輯交互作用的過(guò)程。當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題，研究者就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“主觀模擬”過(guò)程，他們會(huì)去主觀想象周圍事物，并集中注意到某些特定現(xiàn)象，運(yùn)用主觀的臆測(cè)獲取表達(dá)形式，然后運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言把心中的發(fā)現(xiàn)和想法描述出來(lái)，形成真正的科學(xué)假說(shuō)，然后通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)方法論證檢驗(yàn)。
不僅如此，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程還是革命性和漸進(jìn)性相互統(tǒng)一。即我們所常說(shuō)的:“破而后立。”愛(ài)因斯坦也指出:“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的技能而已，而提出新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！笨茖W(xué)家廷德?tīng)栒f(shuō)，知識(shí)一經(jīng)獲得，便給自己的周圍投射上微弱的光亮。重大的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)一旦作出，成功的科學(xué)家立刻會(huì)從可能的角度予以觀察，并將它與其他知識(shí)體系相聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)科學(xué)研究的新途徑。
四、幾種常見(jiàn)的自然科學(xué)思維方式
歸根結(jié)底，自然科學(xué)研究是對(duì)先前思想和行動(dòng)所依據(jù)的學(xué)所及原理不斷進(jìn)行檢驗(yàn)的一種思想活動(dòng)，有條理的批判性思維是科學(xué)的基本特點(diǎn)。
“大膽的想法，難以證明的預(yù)期，以及推測(cè)性的思想，是我們解釋自然的唯一手段，也是我們把握自然的唯一法則和唯一工具?！?/p>
――科學(xué)哲學(xué)家 波普爾
參考文獻(xiàn):
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[2]劉大椿。自然辯證法概論（第2版）。中國(guó)人民大學(xué)出版社。2008.
[3]武宏志，周建武，唐堅(jiān)。非形式邏輯導(dǎo)論。人民出版社。2009.
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自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇八
自然科學(xué)類通識(shí)教育是高等師范教育教學(xué)改革的核心，也是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)。本文旨在此基礎(chǔ)上探討通識(shí)選修課程開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性和可行性，將實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為打造精品通識(shí)選修課程的重要措施之一。
全校性通識(shí)選修課是高等院校按照學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，著眼于完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、開闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面、拓展思維方式而開設(shè)的可自由選擇修讀的課程。它是強(qiáng)化文理滲透、促進(jìn)全面發(fā)展、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、培育創(chuàng)新人才的重要措施。
而當(dāng)今，我國(guó)高校的通識(shí)教育在借鑒國(guó)外通識(shí)教育的基礎(chǔ)上取得較大的進(jìn)展，但仍然存在諸多問(wèn)題，特別是高等師范院校的通識(shí)教育課程現(xiàn)狀亟待改善。
一、師范生通識(shí)選修課的現(xiàn)狀
1.通識(shí)選修課課程設(shè)置和管理現(xiàn)狀
大多數(shù)師范院校中開設(shè)的通識(shí)選修課只是本科生專業(yè)課程以外的附加課，對(duì)于師范生的通識(shí)選修課的課堂情況還是不容樂(lè)觀，特別是大二大四的學(xué)生。解登峰等調(diào)查了300名師范生的課堂現(xiàn)狀，大一學(xué)生能專心聽(tīng)課的9%，大二只有1.4%，大三有所上升為7.2%，而大四基本沒(méi)人認(rèn)真聽(tīng)講。
根據(jù)重慶師范大學(xué)近三年來(lái)的通識(shí)選修課的開課情況調(diào)查來(lái)看，師資力量中教授和副教授的比例只有近40%，而講師以下的職稱占絕大多數(shù)。
經(jīng)調(diào)查，開通選課會(huì)存在以下兩類教師：一是為課時(shí)費(fèi)而上課的教師每學(xué)期開12周課。二是部分在職讀研或讀博的教師，利用晚上或周末的時(shí)間為學(xué)生開選修課。因此教師對(duì)于學(xué)生課堂出現(xiàn)的問(wèn)題管理松懈，導(dǎo)致許多學(xué)生從網(wǎng)上下載下來(lái)就直接提交了，而教師默認(rèn)學(xué)生交了就算合格。
2.師范生自然科學(xué)類的通識(shí)選修課的現(xiàn)狀
全國(guó)師范院校特別是高等師范大學(xué)都是以教育為主，師范大學(xué)的學(xué)生以文科生偏多。因此在教育部開設(shè)通選課的主要目的和意義下，要求師范生特別是文科生必須選修一些自然科學(xué)類的選修課來(lái)豐富自己的課程[4]。但是對(duì)于文科生來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性的自然科學(xué)類選修課，如果只是理論授課，更加空洞更加難以理解。因此需要配合一定的實(shí)驗(yàn)來(lái)輔助教學(xué)。
二、自然科學(xué)類通識(shí)選修課開展實(shí)驗(yàn)的探討
1.通識(shí)選修課開展實(shí)驗(yàn)的重要性
對(duì)于自然科學(xué)類專業(yè)課來(lái)講，學(xué)生只有進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室才能感受到自然科學(xué)的神奇。例如，重慶師范大學(xué)曾經(jīng)開設(shè)了一門《花卉學(xué)》，如果只是用多媒體介紹花卉的種類等知識(shí)，學(xué)生只能上課時(shí)有印象，課后完全就忘了。
所以開課的羅老師就采取到實(shí)地去講解，帶領(lǐng)學(xué)生到大學(xué)城的各大高校實(shí)地講解，這樣學(xué)生既感興趣又親身感受到了，還培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力。
試論情感語(yǔ)言節(jié)目主持人萬(wàn)峰、鐘曉的語(yǔ)言特點(diǎn)基于園本課程開發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護(hù)理相關(guān)因素分析及對(duì)策試析價(jià)值多元化背景下學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)試論高等職業(yè)院校高等數(shù)學(xué)課程改革爭(zhēng)議試論中職《外科護(hù)理學(xué)》的情境式教學(xué)試析高校教師職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題研究經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)小針刀治療頸椎病療效觀察手術(shù)側(cè)臥位適宜度的研究相結(jié)合。
2.通識(shí)選修課開展實(shí)驗(yàn)課的可行性
通識(shí)選修課程一般都是面向非專業(yè)的學(xué)生開設(shè)大班上課，學(xué)生人數(shù)多，專業(yè)不同，知識(shí)背景差異大特別是實(shí)驗(yàn)操作技能差等，都阻礙著通識(shí)選修課程的實(shí)驗(yàn)開展。首先是實(shí)驗(yàn)條件不足，實(shí)驗(yàn)室調(diào)度困難。其次是辦學(xué)成本提高，各專業(yè)實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)儀器臺(tái)套數(shù)有限，購(gòu)買實(shí)驗(yàn)材料等低值易耗品實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)開支增大，辦學(xué)成本提高。
最后是教學(xué)任務(wù)重管理難度大，教師需要大量的時(shí)間投入，實(shí)驗(yàn)中教師的指導(dǎo)任務(wù)重。為提高通識(shí)選修課程的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與動(dòng)手能力，更好地建設(shè)示范性本科高校，現(xiàn)以通識(shí)選修課程《食品衛(wèi)生與安全》為例探討通識(shí)選修課程如何開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。首先，可以經(jīng)過(guò)研討靈活選擇幾個(gè)操作相對(duì)簡(jiǎn)單，實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)開支不大，不用貴重而復(fù)雜儀器設(shè)備的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目;其次合理安排實(shí)驗(yàn)時(shí)間。
三、師范生自然科學(xué)類通識(shí)選修課的其他教學(xué)模式探討
由于師范院校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，其通識(shí)教育的質(zhì)量直接關(guān)系到未來(lái)基礎(chǔ)教育師資力量的強(qiáng)弱。師范生的最大特點(diǎn)就是將來(lái)即將走上講臺(tái)教書育人，所以對(duì)于自然科學(xué)類通識(shí)選修課可根據(jù)自身課程的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合師范生的特長(zhǎng)，可安排小組討論，分組根據(jù)自己感興趣的做專題介紹。
例如《食品衛(wèi)生與安全》，在講到食品安全時(shí)候，食物中毒是大家比較感興趣的話題，可分成幾個(gè)小組來(lái)做ppt，讓學(xué)生自己搜集材料，自己上講臺(tái)講解并討論。這樣能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性還可以活躍課堂氛圍。
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇九
【摘 要】事實(shí)上，科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來(lái)越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系。宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有利一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【關(guān)鍵詞】自然科學(xué)；宗教；科學(xué)家；宗教信仰
1 理解科學(xué)與宗教的定義
1.1 什么是科學(xué)
1.2 什么是宗教
宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬(wàn)物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說(shuō)宗教“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?/p>
2 科學(xué)與宗教的關(guān)系
2.1 科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)
科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來(lái)，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來(lái)。只不過(guò)當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過(guò)實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
2.2 科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過(guò)程。然而，從本質(zhì)上說(shuō)宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺(jué)。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3 科學(xué)與宗教的沖突
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒(méi)有發(fā)展到你死我活的地步。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來(lái)源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來(lái)屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見(jiàn)，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知____一直沒(méi)有停止對(duì)“進(jìn)化論”的攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督____的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來(lái)，科學(xué)與宗教的沖突由來(lái)已久并且也很難調(diào)和。
3 科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系 雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說(shuō)過(guò)：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?；還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋；更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的____信徒，積極參與教堂活動(dòng)；被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過(guò)猶不及。例如伽利略，可以說(shuō)他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過(guò)度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來(lái)考察一下。牛頓是近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無(wú)論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒(méi)有多少的科學(xué)成就了?？梢?jiàn)，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4 結(jié)論
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教的關(guān)系也越來(lái)越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
【參考文獻(xiàn)】
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[責(zé)任編輯：湯靜]
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇十
“同學(xué)們，蛋殼都帶來(lái)了嗎？”老師問(wèn)?！皫?lái)了！”我們異口同聲地回答。
為了今天的科學(xué)課，老師讓我們帶蛋殼來(lái)。帶蛋殼做什么呢？是做不倒翁嗎？我們都很好奇?！敖裉?，我們要用這兩個(gè)半截蛋殼做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。做之前，請(qǐng)大家先猜猜，我用這枝鉛筆朝著蛋殼垂直往下刺，是口朝上的蛋殼先破呢，還是口朝下的蛋殼先破？”“當(dāng)然是口朝下的先破！”大多數(shù)同學(xué)都搶著回答?！翱诔系南绕?！”同桌偏要和大家作對(duì)。老師微笑著說(shuō)：“那好，下面我們就來(lái)做做實(shí)驗(yàn)，看誰(shuí)的答案才是正確的。”老師叫了一名同學(xué)上講臺(tái)，讓他用鉛筆對(duì)準(zhǔn)自己手上口朝上的蛋殼。老師一聲令下，同學(xué)手一放，鉛筆刺到了蛋殼上，蛋殼沒(méi)有破。老師又讓他試了幾次，鉛筆第三次刺下的時(shí)候，終于刺破了蛋殼。接著，老師又讓他用鉛筆刺口朝下的蛋殼?！耙幌?、兩下、三下……”我們一起數(shù)著；但那半個(gè)蛋殼就像穿了盔甲一樣，被刺了十幾下還是不破?！耙?！我猜對(duì)了！”同桌高興得手舞足蹈。雖然我們都不服氣，但經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，同樣的兩個(gè)半邊蛋殼，用鉛筆垂直去刺，的確是口朝上的比較容易破。老師告訴我們，這是因?yàn)榭诔系牡皻な芰Ρ容^集中，而口朝下的蛋殼受力分散，所以就比較堅(jiān)固。
難怪建筑工地里的工人叔叔們都戴著口朝下的安全帽，原來(lái)就是這個(gè)道理??！
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇十一
自然科學(xué)小論文的特點(diǎn)，一是“小”。同正規(guī)學(xué)術(shù)論文相比，科學(xué)小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，因而篇幅也不長(zhǎng)。二是科學(xué)性。科學(xué)小論文的材料，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)可靠的，不允許夸大或虛構(gòu)；觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考與研究后實(shí)事求是地提出來(lái)的，而不是任意的猜測(cè)或臆斷；語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清晰、嚴(yán)密、合乎邏輯，不能模棱兩可、含糊費(fèi)解、粗疏缺漏。
三是創(chuàng)造性。是否具有一定的創(chuàng)造性，是衡量自然科學(xué)小論文質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。要在科學(xué)小論文里，提出自己在觀察、調(diào)查或考察中獲得的新發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)或制作中運(yùn)用的新方法，在科技活動(dòng)中所得到的新成果，在深入鉆研某種科學(xué)知識(shí)中積累的新見(jiàn)解，從而能給人以一定的啟發(fā)。
一篇自然科學(xué)小論文的寫作，大致分為選擇題目、搜集材料、提煉觀點(diǎn)、安排結(jié)構(gòu)、起草修改這樣幾個(gè)步驟。
選擇題目的時(shí)候，首先要重視科學(xué)性的原則，不能選擇違背自然規(guī)律的課題。同時(shí)要注意結(jié)合自己的特長(zhǎng)，選擇感興趣的題目。研究的題目要有一定的'新意，盡可能從別人尚未發(fā)現(xiàn)、尚未研究、尚未重視的方面去考慮選題，尤其要結(jié)合自己在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察、制作和學(xué)習(xí)、鉆研中所得到的新發(fā)現(xiàn)、新成果、新認(rèn)識(shí)、新體會(huì)去選擇題目。題目還應(yīng)當(dāng)確定得小一些，這樣研究范圍和研究角度就會(huì)有所限制，題目一大，寫的時(shí)候容易面面俱到，泛泛而談，很難深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。例如，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇“論數(shù)學(xué)解題思路”“試論物理競(jìng)賽試題的命題原則”“氧氣制作法新探”“利用植物監(jiān)測(cè)大氣污染的綜合考察”這樣的題目，就不如選擇“從一道數(shù)學(xué)試題談解題思路”“關(guān)于一道物理競(jìng)賽題命題條件的商討”“一種簡(jiǎn)易的氧氣制作方法”“利用苔蘚監(jiān)測(cè)大氣污染”。后面這些選題，縮小了問(wèn)題的范圍，專門研究某一個(gè)“點(diǎn)”，容易把握，寫深寫好的可能性就比較大。
搜集材料首先要注意材料的準(zhǔn)確性，必須核實(shí)觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察所得到的事實(shí)、數(shù)據(jù)，核實(shí)查閱報(bào)刊書籍、科技文獻(xiàn)所得到的資料、例證，以免材料出現(xiàn)差錯(cuò)而影響論文的科學(xué)性。還要注意材料的新鮮性，盡力搜集自己所能發(fā)現(xiàn)的同研究題目有關(guān)的新的第一手材料。此外，掌握材料應(yīng)力求全面，要根據(jù)題目所確定的研究對(duì)象和范圍，搜集盡可能多的材料。材料太少，沒(méi)有選擇的余地，寫出來(lái)的論文就缺乏說(shuō)服力。
提煉觀點(diǎn)，就是對(duì)材料進(jìn)行分析、比較、概括后提出自己的看法?？梢允菍?duì)觀察、實(shí)驗(yàn)中新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造的歸納總結(jié)，也可以是對(duì)調(diào)查、考察中發(fā)現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的分析論述，還可以是在某門學(xué)科學(xué)習(xí)、鉆研過(guò)程中形成的創(chuàng)造性見(jiàn)解。當(dāng)搜集材料的工作進(jìn)行到一定階段，要對(duì)已經(jīng)積累的材料加以分類比較，仔細(xì)篩選，實(shí)事求是地進(jìn)行分析、歸納，找出具有規(guī)律性的共同點(diǎn)，形成正確的合乎科學(xué)性的觀點(diǎn)。有時(shí)還需要繼續(xù)搜集新的材料，以更好地提煉觀點(diǎn)。觀點(diǎn)的表述，要精確、清晰、簡(jiǎn)練，不能含糊費(fèi)解。
安排結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同類型的科學(xué)小論文靈活掌握。常見(jiàn)的小論文，一般由三個(gè)部分組成。開頭部分(或稱“引言”)，提出問(wèn)題，或緊扣題目對(duì)全文內(nèi)容作一概括介紹。主體部分，分析問(wèn)題，說(shuō)明有關(guān)的觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察、制作、設(shè)想等情況，為歸納科學(xué)的結(jié)論做準(zhǔn)備；結(jié)尾部分(或稱“結(jié)論”)，解決問(wèn)題，作出結(jié)論。小論文的結(jié)構(gòu)當(dāng)然不必都是“總―分―總”的格式。先分層論述、說(shuō)明有關(guān)情況，后總結(jié)觀點(diǎn)的“先分后總”結(jié)構(gòu)，以及先總說(shuō)觀點(diǎn)，后分層論述、說(shuō)明的“先總后分”結(jié)構(gòu)，也是比較常見(jiàn)的。結(jié)構(gòu)是為恰當(dāng)?shù)亟M織材料、鮮明地提出觀點(diǎn)服務(wù)的，無(wú)論怎樣安排，都應(yīng)當(dāng)注意條理清楚，觀點(diǎn)與材料一致，反映出科學(xué)論證的過(guò)程，使論文具有說(shuō)服力，為了使結(jié)構(gòu)合理，擬個(gè)詳細(xì)提綱是很有必要的。
如果搜集的材料相當(dāng)豐富，不妨多花一點(diǎn)時(shí)間寫一篇比較完備的科學(xué)小論文。這樣的論文，一般由以下部分組成：標(biāo)題；摘要(或“內(nèi)容提要”)；緒論(引言)；工作方法(觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察等的安排、步驟)；結(jié)果；分析與討論；結(jié)論。有的論文篇末還需要附上參考文獻(xiàn)(或“參考書目”)和附錄(或“附件”)。
起草修改，按照提綱寫出初稿并修改，不僅是細(xì)致的語(yǔ)言表達(dá)工作，而且是研究深入化和思維周密化的過(guò)程，要力求準(zhǔn)確和嚴(yán)密。跟寫一般的說(shuō)明文、議論文相比，科學(xué)小論文寫作中的表述和修改顯得更為重要。因?yàn)榭茖W(xué)研究活動(dòng)是十分復(fù)雜精細(xì)的，反映科研的過(guò)程和成果不能粗心大意。要認(rèn)真起草，認(rèn)真琢磨，反復(fù)修改，一絲不茍。對(duì)觀點(diǎn)是否正確、可靠，材料是否恰當(dāng)、翔實(shí)，結(jié)構(gòu)是否合理、周密，觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，數(shù)據(jù)和引文是否準(zhǔn)確，語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、規(guī)范，圖、表是否清晰、適用，都應(yīng)花力氣仔細(xì)檢查，仔細(xì)推敲。
自然科學(xué)小論文從選擇題目到論文定稿的全過(guò)程中，要多征求教師、同學(xué)和有關(guān)的科技人員的意見(jiàn)，集思廣益，提高科學(xué)小論文的質(zhì)量。
自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇十二
自然科學(xué)涵蓋了很多領(lǐng)域，物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)、地球科學(xué)等都包含在其研究范圍之內(nèi)。這么豐富的內(nèi)容，讓自然科學(xué)有了自己獨(dú)特的魅力，千百年來(lái)，多少科學(xué)家其著迷，并用自己的力量，使其更加豐富多彩。自然科學(xué)的教學(xué)過(guò)程，更是一個(gè)傳播自然科學(xué)的最佳途徑，現(xiàn)在的孩子也許再也沒(méi)有機(jī)會(huì)在蘋果樹下被蘋果砸中，也不能跟著遠(yuǎn)航考察船周游世界感受大自然的神奇，坐在課堂里聽(tīng)著這些傳奇的故事，學(xué)習(xí)這些前人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是一件頗為受益的事。
一、激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)代學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)大多來(lái)源于課堂，由于很少能親身體驗(yàn)大自然，所以老師的講解就顯得尤為重要。怎樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣呢，這是老師在教學(xué)過(guò)程中最值得思考的問(wèn)題。自然科學(xué)所研究的東西大多都和我們的現(xiàn)實(shí)生活有著很強(qiáng)的聯(lián)系，比如物理、化學(xué)、生物著些學(xué)科，在我們生活中很多地方都運(yùn)用了這些方面的知識(shí)，電燈為什么能發(fā)亮，汽車為什么能開動(dòng)，廚房清潔品為什么不能用到廁所等等著些問(wèn)題，不僅能解答一些看似復(fù)雜的道理，又能普及生活常識(shí)，預(yù)防由于無(wú)知所導(dǎo)致的不良后果。
那到底怎樣做才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣呢，如果只是單純講解知識(shí)原理，一定是無(wú)比枯燥乏味的，別說(shuō)是對(duì)風(fēng)華正茂的孩子，就是對(duì)每天打坐的僧人也是一種挑戰(zhàn)吧激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就是要投其所好，把文化知識(shí)和他們感興趣的東西聯(lián)系起來(lái)，對(duì)那些復(fù)雜的概念理論理解起來(lái)也容易一些。我記得我們中學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候，老師就把化學(xué)元素周期表編成歌讓我們來(lái)邊唱邊學(xué)。這樣只要能唱出來(lái)，就能記住數(shù)量龐大的化學(xué)元素了。
二、發(fā)揮教師的人格魅力
（一）良好的情感因素來(lái)自教師淵博的知識(shí)
在我們的學(xué)生時(shí)代，對(duì)我們影響最大的莫過(guò)于老師了。如果碰到自己喜歡的老師，會(huì)更認(rèn)真的聽(tīng)他講課，認(rèn)真的完成這科的作業(yè)，甚至有意的模仿老師的漂亮字體，可見(jiàn)老師對(duì)學(xué)生的影響有多大。一名能征服學(xué)生的老師，一定有著他自己獨(dú)特的魅力，但這魅力的源泉，必定是淵博的知識(shí)。老師在授課的同時(shí)傳遞給學(xué)生的不僅是知識(shí)，他的一言一行對(duì)學(xué)生都有著很深的影響，如果他用自己的心在講課的話，學(xué)生必將感受到感情。
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)我們對(duì)一件事情投入感情的時(shí)候，必定比無(wú)心的去做要收獲的多。一名優(yōu)秀的老師，對(duì)學(xué)生一定是有感情的，而這感情來(lái)自于他淵博的知識(shí)，并不是說(shuō)有知識(shí)的人就一定感情豐富，但是如果一名老師真的熱愛(ài)他的職業(yè)，他對(duì)他的學(xué)生必定是有感情的。
（二）情教合一能夠發(fā)揮教師的情感素質(zhì)
帶著對(duì)學(xué)生們的愛(ài)來(lái)講課，學(xué)生們當(dāng)然也會(huì)回應(yīng)這份愛(ài)的。情教合一，能夠發(fā)揮教師的情感素質(zhì)。而這種情感素質(zhì)就像是一種催化劑，拉近了教師和學(xué)生之間的距離，讓傳統(tǒng)的課堂有了更溫暖的東西，不再只是授與受，而是溫暖的付出和感激的接收。有人說(shuō)文學(xué)的東西感情更為豐富，相比之下，自然科學(xué)的東西可能更為“冷”一些，在授課時(shí)老師可能很難像教授文科那樣，有更多抒發(fā)感情的地方，這種認(rèn)識(shí)歲不無(wú)道理，但是也實(shí)在是片面了些，雖然說(shuō)自然科學(xué)可能需要更多的理性思維，但是這種理性運(yùn)用在對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)上是沒(méi)錯(cuò)的，在教授學(xué)生的過(guò)程中，如果只有這樣的嚴(yán)謹(jǐn)，而沒(méi)有絲毫感情上的互動(dòng)，可想而知，這個(gè)課堂該是多么的乏味。
（三）情感教育和科學(xué)教育的有機(jī)結(jié)合
把情感教育和科學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合在一起，才是在自然科學(xué)教學(xué)中值得稱頌的教育方式之一。老師在傳授自然科學(xué)的時(shí)候，不再是冷著一張臉，說(shuō)：“這個(gè)公式很重要，把它背下來(lái)”，而是很生動(dòng)的跟學(xué)生說(shuō)，為什么電流的單位是安培，為什么這個(gè)公式很重要，怎么做才能記得準(zhǔn)又不用死記硬背，老師鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都可以提出自己的觀點(diǎn)，課堂氛圍是輕松的，不是死氣沉沉的，每個(gè)學(xué)生的臉都是靈動(dòng)的，而不是呆滯無(wú)神的。
這樣的課堂還會(huì)有學(xué)生睡覺(jué)嗎，還會(huì)有學(xué)生不聽(tīng)講搞小動(dòng)作嗎，我想應(yīng)該是不會(huì)的，面對(duì)這樣風(fēng)趣幽默的老師，他們應(yīng)該生怕漏掉一句搞笑的'話吧。其實(shí)，情感教育和科學(xué)教育本來(lái)就是相輔相成的，學(xué)校的宗旨都是教書育人，教書固然重要，但是育人才是重中之重，光有文化沒(méi)有做人的德行，面對(duì)真誠(chéng)的老師，再淘氣的學(xué)生也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。
三、挖掘深層情感根源
自古老師就是個(gè)受人尊敬的職業(yè)，“傳道授業(yè)解惑也”是對(duì)這個(gè)職業(yè)的內(nèi)容的概括，從這個(gè)概括，也可見(jiàn)這個(gè)職業(yè)的神圣性。正是由于這種神圣的使命，老師擔(dān)負(fù)著更為重大的責(zé)任。每一名合格的老師都會(huì)抱有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，可能就是由于他們的一句話或者一個(gè)行為，就會(huì)改變一個(gè)孩子一生的命運(yùn)。老師會(huì)把情感教育和科學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，除了他們的本職工作就是要給孩子們傳授知識(shí)之外，更重要的原因，可能就是因?yàn)檫@份責(zé)任感和使命感吧。在挖掘了這份情感的深層根源，不得不讓人們對(duì)這份職業(yè)有了更多敬意。如果每一位老師都能懷有這樣一份情愫，那么他們教過(guò)的孩子，即使不能成才，也絕對(duì)會(huì)是一名善良的人。
總結(jié)：
自然科學(xué)教學(xué)中的情感教學(xué)，是聰明的老師運(yùn)用在教學(xué)中的重要體驗(yàn)。把情感教育和科學(xué)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，是其身為一名人民教師責(zé)任感和使命感的集中體現(xiàn)。一名有著個(gè)人魅力的老師，一定懂得怎樣將他淵博的知識(shí)和風(fēng)趣的授課方式結(jié)合起來(lái)，也必定對(duì)學(xué)生有著深切的感情。自然科學(xué)的教學(xué)，不僅僅是傳授自然科學(xué)那么簡(jiǎn)單，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的熱愛(ài)，在沒(méi)有條件帶領(lǐng)他們走進(jìn)真正的大自然中時(shí)，就竭盡全力幫他們打造一座夢(mèng)幻的自然世界吧。
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自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文的區(qū)別篇十三
媽媽曾給我出過(guò)這樣一個(gè)謎語(yǔ)：“南陽(yáng)諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來(lái)將?！边@則迷語(yǔ)告訴我們：蜘蛛專吃活的東西，難道它不吃死的東西嗎？這引起了我的興趣，我做了實(shí)驗(yàn)。
我從墻角處捉來(lái)一只小蜘蛛，把它放進(jìn)一個(gè)盒子里（四周扎有小洞，上面蓋有玻璃，便于觀察）。沒(méi)等蜘蛛織網(wǎng)，我又撿來(lái)一只死的小蟲、一只死蒼蠅，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，隨即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。
為了徹底弄懂蜘蛛吃不吃死蒼蠅，第二天，我又來(lái)到盒子前觀察，看到死昆蟲、死蒼蠅還在原來(lái)的地方，可盒子角處多了一個(gè)網(wǎng)，蜘蛛在網(wǎng)上安靜地趴著。這時(shí)，我想：昨天死蒼蠅、死昆蟲沒(méi)被吃掉是不是因?yàn)闆](méi)有網(wǎng)呢？于是，我又將死蒼蠅拿起來(lái)輕輕地放在網(wǎng)上，可蜘蛛還是一動(dòng)不動(dòng)，緊接著，我又用筆輕輕地觸動(dòng)了一下網(wǎng)的邊緣，咦，蜘蛛好像有了反應(yīng)，開始向顫動(dòng)的方向爬去，我把筆收回，網(wǎng)停止了顫動(dòng)，信號(hào)斷了，它就停了下來(lái)，不一會(huì)兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。
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