生活就像一本書，總結(jié)是一頁頁翻過去的記錄。寫總結(jié)時，我們可以通過舉例、比較和引用等手法，使文章更具說服力和可信度。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給您寫總結(jié)提供一些啟示。
愛蓮說聽課筆記篇一
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多?？鬃訉⒕?、小人對舉，是為了通過對照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒有達到他心目中君子的地位，孔子對他稱贊最多，雖然稱贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達不到這個標準。孔子說過：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?！本瓦@么九個要求，卻十分的難以達到。九思總結(jié)起來無非是“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！惫湃税亚?dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛，出來后才被認為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。天堅強勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的'形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會包容理解。一個有深厚品德的人，才能成為君子;一個自強的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會堅強與包容。
這么看來，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動，即使沒有排名，蓮作為君子人們也不會有意見。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅強、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會堅強與包容，以自強不息，厚德載物的標準中走向成功。
愛蓮說聽課筆記篇二
板書數(shù)字1。
讓學(xué)生拿出學(xué)具袋，倒出其中的學(xué)具，分一分、說一說，哪些能用單位“1”表示？
師：以前我們學(xué)過分數(shù)的初步認識，這天我們繼續(xù)研究分數(shù)，研究“分數(shù)的好處”。
二、研究分數(shù)單位。
師：你們想研究別的分數(shù)嗎？
教師出示1/。
師讓學(xué)生拿出12根火柴棒，分一分、說一說，有多少種不同方法來表示1/。
學(xué)生操作，小組討論、交流，教師巡視，引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式表示。
學(xué)生匯報，教師板書1/2→6根、1/3→4根、1/4→3根、1/6→2根、1/12→1根。
師：你又發(fā)現(xiàn)了什么？
三、深入研究分數(shù)的好處。
教師出示(/(。
師：猜猜看，老師想讓你干什么？
教師出示要求：
學(xué)生動手操作、組內(nèi)交流，教師巡視指導(dǎo)。
讓學(xué)生看書、圈劃、摘讀，組內(nèi)交流。
四、分數(shù)的寫法。
五、全課總結(jié)。
師：關(guān)于分數(shù)的知識你掌握的狀況如何，你能用這天學(xué)習(xí)的分數(shù)的知識說一說嗎？
1、能讓學(xué)生透過學(xué)具的分一分，說一說，充分理解了單位“1”。
2、教學(xué)重、難點突出。能放手讓學(xué)生主動探究新知，體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
愛蓮說聽課筆記篇三
授課老師：鐘欣。
《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
鐘老師的《愛蓮說》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問題;自主合作，求解過程;發(fā)展遷移，效果評價。制作課件，插入了音畫動畫的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>
在整個教學(xué)過程中，鐘老師著重處理好以下三個關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標、新理念對師生關(guān)系的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗。
孟老師把閱讀作了五個階段的安排：
第一階段：猜謎語，回憶有關(guān)“蓮”的詩句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學(xué)生必要的`閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強的一員。
第四階段：確定學(xué)習(xí)目標，學(xué)生求解，自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標”“集體討論”“師生合作”“教師點撥”“練習(xí)檢測”等幾種方式。學(xué)習(xí)小組通過設(shè)計問題，解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學(xué)生去探究、去評價。
在這一階段學(xué)生提出了幾個有代表性的問題：
1、作者為何“獨愛蓮”?
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說牡丹之愛?
孟老師盡量讓學(xué)生自己解決，教師做以適當(dāng)點撥。
第五階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫法，再讀課文，生學(xué)習(xí)寫法，寫一句話。
我喜歡的植物是——，因為——。
者和讀者共同勞動的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，鐘老師讓學(xué)生去多讀課文，這是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。
第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。鐘老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價值。
愛蓮說聽課筆記篇四
今天，我看了周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。
周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多么愛慕蓮花啊!
社會很復(fù)雜，我們要先做好一個學(xué)生，長大后進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧。
愛蓮說聽課筆記篇五
班級：學(xué)前a班。
教者：李老師。
學(xué)科：數(shù)學(xué)。
課題：辨左右。
課堂紀實：
一、導(dǎo)入。拿出多條紅絲帶吸引小朋友，請一個小朋友上臺，把紅絲帶綁在一個小朋友的右手上，背對下面的小朋友，讓小朋友分辨左右。然后讓小朋友轉(zhuǎn)過來面對臺下的小朋友，說出左右。
二、在黑板上畫一個人物簡筆畫，請小朋友上來在人物畫的左邊或右邊畫氣球。
三、展示一張多人照片，選定一個人做參照，請小朋友說出這個人的左邊和右邊分別是誰。
四、作業(yè)布置，在一個小女孩的左邊涂上紅色，右邊涂上黃色。
小結(jié)：
導(dǎo)入非常成功，緊緊抓住了小朋友好奇的心態(tài)，使他們的注意力高度集中。學(xué)生回答問題積極，正確率很高，課堂氣氛活躍。整個教學(xué)過程很連貫，作業(yè)布置合理，是一次非常棒的教學(xué)示范。
愛蓮說聽課筆記篇六
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅。”看著眼前的荷花，我不由地想起楊萬里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長出來，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會擁有一種曠達的境界，一種超然的心情便會油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮說聽課筆記篇七
一、創(chuàng)設(shè)運動會情境，談話導(dǎo)入。
二、用正方形創(chuàng)造測角工具，初步把握量角要點。
1、尋找工具測量直角。
（1）出示棍與地面成直角圖片。
（2）指名指一指圖中角的頂點在哪？邊在哪？
（3）指名度量，并說一說過程？
三、優(yōu)化量角工具，認識量角器，初步感受量角方法。
1、細分量角工具。
2、認識1度角。
指導(dǎo)寫法，說一說小圓圈寫在哪了？（預(yù)設(shè)：右上方）。
（課件演示：180個1度角）。
3、認識幾度角，理解量角的含義。
（找到90度角的位置，說一說從哪到哪是90度。
4、認識內(nèi)外刻度線。
給量角工具標上刻度，產(chǎn)生簡化標數(shù)的需要。
（3）美化量角工具，課件演示長方形量角工具轉(zhuǎn)成半圓量角工具的過程。
（4）量兩個開口方向不同的角，使學(xué)生產(chǎn)生再標一圈刻度的需求。
（5）完整介紹量角器。
四、練習(xí)量角，進一步明確量角的方法要點。
1、量兩個角的度數(shù)，教師巡視。
2、展示錯例，明確方法。
3、總結(jié)量角方法。
五、全課總結(jié)。
1、教師的教態(tài)自然大方。
2、有效地引導(dǎo)學(xué)生動手操作，是有效的學(xué)習(xí)方式之一。
3、透過觀察量角器及課件的演示，更好地幫忙學(xué)生直觀、形象的理解新知識。
4、課件的使用還不熟，現(xiàn)代教育技術(shù)還有待提高。
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愛蓮說聽課筆記篇八
愛蓮說是一部我國文化名著紅樓夢中著名的一段文字。在這段文字中，作者以嫻熟的筆觸描寫了蓮，把它比喻成為自己“詩心的良友”。這樣一段文學(xué)描寫，不僅讓人陶醉其中，還讓我們感受到了詩歌的魅力和力量。近日，在一次聽課中，老師提到了“愛蓮說”，對蓮花以及詩歌的啟示做了深入的解析，讓我受益匪淺。
首先，愛蓮說給了我對蓮花的全新認識。在我心中，蓮花一直都是一種美麗而高潔的花卉。它生長在水中，與泥土分隔開來，卻能聞到它獨特的芬芳。而楊萬里先生所寫的“蓮隱于深澤，澤深蓮花避之耳?！备刮覍ι徎ǖ拿利惻c高貴有了更深的認識。他將蓮花與紅塵相對比，把它比作“婀娜多姿的百轉(zhuǎn)花鼓”，這種對比讓我明白，盡管在紅塵之中，蓮花卻保持著自己的高潔與美麗。而蓮花中的心蕊，更代表著他對自身的要求，它是如此地光潔無暇。從這個角度來說，蓮花給了我一個全新的認識，讓我明白了什么是真正的美和高貴。
其次，愛蓮說讓我對詩歌的魅力有了更深的研究和感悟。詩歌是一種美的表達方式，可以通過簡潔而有力的語言來表達作者的情感。在愛蓮說中，楊萬里以他獨特的筆觸勾勒出了蓮花的美，使人們能夠通過詩歌感受到其獨特的魅力。這也讓我明白了詩歌的力量，它可以喚起人們內(nèi)心中對美的追求，激發(fā)人們對真善美事物的熱愛之情。愛蓮說讓我明白了詩歌的奧妙所在，讓我對詩歌有了更深的認識和理解。
再次，愛蓮說讓我明白了“修身齊家治國平天下”的含義。在這段描寫中，作者通過對蓮花的描繪，使我深深被它那種高潔的品質(zhì)所感動，也使我深思在日常生活中如何做到修身齊家治國平天下。蓮花在污濁的泥土中生長，卻能保持著自身無染的美。如果我們能夠踐行蓮花的美德，用高尚的品質(zhì)和行為來照亮我們的家庭、工作和社會，那么我們就能做到修身齊家治國平天下。愛蓮說啟示我們要有高尚的品德，做到心靈無染，使我們每個人都能在日常生活中積極向上，共同構(gòu)建和諧社會。
最后，愛蓮說讓我明白了要對生活懷有感激和希望。蓮花在污濁的泥土中生長，卻能展示出它的高潔和美麗。這種生命的永恒使我感到一種希望與希冀。即使在最不利的環(huán)境下，只要我們心中有一份美好的追求和向往，就能在逆境中找到希望，迎接生命中的挑戰(zhàn)。愛蓮說讓我懂得了，無論生活中的困難有多大，只要我們懷有感激和希望，就能在困境中找到前進的動力，迎接生活中的各種變故。
愛蓮說的讀后感使我對蓮花和詩歌有了更深的認識與了解。通過深入研讀這一段文字，我受益匪淺。蓮花的美麗高潔以及詩歌的魅力力量讓我對自己的追求有了更為明確的方向。蓮花的描寫也讓我對修身齊家治國平天下有了更深的思考與認知。我也明白了在日常生活中對生活懷有感激和希望的重要性。通過這次聽課，我深深地感受到了愛蓮說的力量與智慧。我會在生活中運用這些啟示，不斷提升自己，追求真善美，用高尚的品德去照亮自己和他人的生活。
愛蓮說聽課筆記篇九
通過本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的是必須加強備課，不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。本課中我也有很多不足之處，如；時間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動學(xué)生的積極性等。
每一堂課都有開始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
愛蓮說聽課筆記篇十
今天下午，雖然yin雨霏霏，冬風(fēng)蕭瑟，路上不見一個閑庭信步之人。但是君不聞(8、1)教室之內(nèi)笑語陣陣，熱鬧連連，氣氛熱烈，室內(nèi)室外形成了鮮明的對比。請不要以為這是開聯(lián)歡會，這是語文組教研組長岳西志老師正在舉行公開課呢。
噓著手進來聽課的老師們也忘記了寒冷，他們已經(jīng)全身心的融入到課堂之中，和學(xué)生融為一體了。
《愛蓮說》是周敦頤寫的一篇托物言志的文章，通過對蓮的描繪，襯托出君子的`一系列高潔品質(zhì)。文章短小精悍，并且寓意深刻。因其太短，我每每在上本文時，感覺上不出新意來，可是岳老師根據(jù)采用多種形式的讀寫交流，并用小組交流的方式，讓學(xué)生帶著很大的興趣學(xué)習(xí)并且掌握了本文的學(xué)習(xí)重點，讓傳統(tǒng)的文言文授課不再枯燥，并且小組與小組之間展開的競賽，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一浪高過一浪，從而出現(xiàn)了開頭的一幕。
美中不足的是，岳老師在黑板上為學(xué)生打得分數(shù)沒做好統(tǒng)計，并及時表揚先進，激勵后進。這也是我們需要注意的地方。
愛蓮說聽課筆記篇十一
所謂文以載道，議古論今，本次課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的'指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。
愛蓮說聽課筆記篇十二
今天下午，雖然淫雨霏霏，冬風(fēng)蕭瑟，路上不見一個閑庭信步之人。但是君不聞（8、1）教室之內(nèi)笑語陣陣，熱鬧連連，氣氛熱烈，室內(nèi)室外形成了鮮明的對比。請不要以為這是開聯(lián)歡會，這是語文組教研組長岳西志老師正在舉行公開課呢。噓著手進來聽課的老師們也忘記了寒冷，他們已經(jīng)全身心的融入到課堂之中，和學(xué)生融為一體了。
美中不足的是，岳老師在黑板上為學(xué)生打得分數(shù)沒做好統(tǒng)計，并及時表揚先進，激勵后進。這也是我們需要注意的地方。
愛蓮說聽課筆記篇十三
聽初中部老師講授《愛蓮說》一課，頗有感觸，記之于下。
第一關(guān)于教學(xué)設(shè)計的問題。本課任教老師安排了兩個課時，所聽為第一課時。學(xué)習(xí)目標設(shè)計的是，體會蓮的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的手法，掌握襯托手法。這三個目標，分別通過解決“結(jié)合文中直接描寫蓮的句子，分析作者賦予了蓮怎樣的品質(zhì)”，“作者借贊美蓮表達了自身怎樣的人生追求”，“文章的題目是愛蓮說，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”這三個問題來完成。第二個環(huán)節(jié)的設(shè)計存在一定的問題，首先，第二個問題回答的是作者所托之志的問題，而不是托物言志這一手法。另外，從分析蓮的高潔品質(zhì)到分析作者的志缺乏過渡，課文處理的粗糙。忽略了學(xué)生思考二者相似性的問題，而解決二者相似性這一問題正是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握“托物言志”這一手法的唯一途徑，整個學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是這樣的，首先從分析蓮的特性得出蓮具有高潔品質(zhì)這一結(jié)論，然后啟發(fā)學(xué)生蓮的高潔品質(zhì)和人有什么關(guān)系，和作者有什么關(guān)系，學(xué)生只有先明白了蓮的特性與人的品質(zhì)具有相似性，才會明白作者是要通過蓮的特性來寫人的品質(zhì)這一托物言志手法的。其次，在處理第三個問題的時候，很明顯教師不能夠掌控課堂了，或者說對于課堂生成的環(huán)節(jié)，教師缺乏有效的指導(dǎo)，學(xué)生回答第三個問題時答案五花八門，有的說是襯托，有的說是對比，有的說是反襯等等很多。教師疲于解釋對比和襯托的區(qū)別，卻沒有講清楚此處到底是怎么襯托的。而且，跟初中生講解襯托對比的區(qū)別，明顯超出了他們的理解范圍，是沒有必要的，也是無效的。
第二關(guān)于課堂細節(jié)的問題。學(xué)案上出示的是“學(xué)法指導(dǎo)”這一標題，但是下面的內(nèi)容卻是“托物言志”這一概念，并且對于“托物言志”這一概念的解釋還是個病句，缺謂語。標點使用也不恰當(dāng)，不能用頓號并列狀語和定語。在讓學(xué)生上講臺展示討論結(jié)果的時候，沒有在討論時就指定或者推舉代表，而是等到展示時才推舉，浪費了一些時間，降低了課堂效率。問題設(shè)計沒有目的性，比如“請同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕”，請同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕干什么?目的何在?對于學(xué)生的評價針對性不強，只是簡單的說好，好在哪沒有說明。學(xué)生展示完后再讓別的學(xué)生評價，在評價第二個學(xué)生的時候，忽略了一個基本性的問題，即這個學(xué)生的展示，只有結(jié)果沒有過程，缺乏思維展示這一點很容易讓人覺得這是在照搬教材詳解而不是自己思考討論得出的結(jié)論。不能滿足于學(xué)生說出來“是什么”“不是什么”還應(yīng)該讓學(xué)生說出來“為什么是什么”“為什么不是什么”。關(guān)于課文的總結(jié)，準備好一段話，讓學(xué)生填空，個人認為這樣有固化學(xué)生思維的嫌疑，不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，和新課標鼓勵多元文化個性解讀精神相悖。讀的環(huán)節(jié)太少，按說可以當(dāng)堂成誦的。兩個課時有點多。
愛蓮說聽課筆記篇十四
愛蓮說是古代著名文學(xué)家曹雪芹的一篇律詩，被譽為古典詩歌的精品之一。近日，我參加了由學(xué)校組織的一場“愛蓮說”聽課活動，聆聽了詩歌的解讀和賞析。這次活動不僅讓我對“愛蓮說”這首詩有了更深入的了解，也讓我對詩歌創(chuàng)作和青年一代的責(zé)任有了更多的思考。
首先，這次聽課讓我對“愛蓮說”這首詩有了更深入的了解。在課堂上，老師生動地解讀了“愛蓮說”背后所蘊含的深意。詩中的蓮花被塑造成高潔無瑕的象征，是詩人內(nèi)心追求完美的投影。與此同時，詩人也通過蓮花的成長歷程表達了自己對于人生境遇的反思和思考。通過解讀詩中的寓意，我發(fā)現(xiàn)“愛蓮說”并不是一篇簡單描寫蓮花的詩歌，而是蘊涵著深厚哲學(xué)思考的作品。通過這次聽課，我更加明白了古代文學(xué)之博大精深。
其次，這次聽課讓我對詩歌創(chuàng)作有了更多的思考。課堂上，老師分析了曹雪芹創(chuàng)作“愛蓮說”的初衷和背景。作為一位文學(xué)家，曹雪芹以其豐富的人生經(jīng)歷和對時代風(fēng)貌的敏銳洞察力，以及他細膩的情感，成功地創(chuàng)作出了這首傳世之作。通過老師的講解，我明白了詩歌創(chuàng)作并非只是抒發(fā)個人情感和意志，更要具有時代氣息和社會意義。詩歌創(chuàng)作要真實地反映社會現(xiàn)實，通過藝術(shù)形式使讀者產(chǎn)生思考。只有這樣，才能使詩歌具有真正的藝術(shù)性和表達力。
另外，我也開始思考起新一代的責(zé)任。在課堂討論中，我聽到了很多同學(xué)對于詩中“待到重陽日，還來就菊花”這一句的解讀和感悟。我們紛紛表示，作為當(dāng)代的青年，我們應(yīng)該承擔(dān)起推動時代進步和社會發(fā)展的責(zé)任。就像詩中的告誡，時間不會等待我們，我們要積極主動地行動起來，不斷努力追求自己的夢想，并為社會做出積極貢獻。通過這次活動，我明白了作為當(dāng)代年輕人，我們要有擔(dān)當(dāng)，要為社會的繁榮和進步負責(zé)。
最后，在這次聽課活動中，我也對詩歌的賞析有了新的認識。通過老師的分析，我了解到詩歌的美在于它多樣的表現(xiàn)形式和意境的塑造。無論是形式上的韻律變化，還是內(nèi)容上的抒發(fā)情感，都需要通過細膩的文字表達，而非簡單地通過一句話傳達。詩歌之美是需要讀者用心去體味和品味的。通過這次聽課活動，我對詩歌的欣賞方式有了更多的思考，同時也培養(yǎng)了對文學(xué)作品的鑒賞力和表達能力。
總的來說，這次“愛蓮說”聽課活動給我留下了深刻的印象。我不僅對這首古典名篇有了更深入的了解，也對詩歌創(chuàng)作和青年一代的責(zé)任有了更多的思考。通過這次聽課，我明白了古代文學(xué)的博大精深，也看到了詩歌的真正內(nèi)涵。我相信，只有不斷提升自己的興趣與修養(yǎng)，我們才能更好地欣賞和理解詩歌作品，也才能更好地承擔(dān)起我們作為當(dāng)代青年的責(zé)任和使命。
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