閱讀不同類型的文章可以拓寬視野，豐富自己的知識儲備。評價自己的收獲和不足，提出改進和發(fā)展的方向。下面是一些優(yōu)秀總結的特點和規(guī)范，希望對您的寫作有所幫助。
愛蓮說聽課筆記篇一
（1）認識圓的周長。
（2）揭示課題。
二、引導探索，展開新課。
(一)測量圓的周長。
1.把圓放在直尺邊上滾動一周，用滾動的方法測量出圓的周長，則師生合作演示量教具圓的周長。
2.用繩子在圓上繞一周，再測出繩子的長短，得到這個圓的周長。
3.教師甩動繩系小球，構成一個圓。
4.小結。
(二)探討圓的周長與直徑的關系。
1.圓的周長與什么有關。
(1)啟發(fā)思考。
正方形的周長與它的邊長有關。猜一猜，圓的周長與它的什么有關。
(2)出示三個大小不同的圓:。
組織學生觀察比較，得出結論:圓的周長與它的直徑有關。
2.探索圓的周長與直徑有什么關系。
3.認識圓周率。
(1)揭示圓周率的概念。
(2)指導閱讀第63頁方框中的文字，了解讓中國人引以為自豪的歷史。
4.推導圓的周長計算公式。
三、初步運用，鞏固新知。
1.完成第65頁第1的第1題。
2.完成第64頁下面的“做一做”。
5.看書質疑。
四、照應啟思，總結新課。
1、讓學生動手操作去驗證，去理解、探究出好的方法。
2、老師很好地引導學生自主地去探究新知識，更能啟發(fā)學生的思維。
3、在教學的過程中，老師把德育教育和數(shù)學知識聯(lián)系起來，值得我學習。
4、把所學知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，并運用于生活之中，使學生更加對學習有興趣。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛蓮說聽課筆記篇二
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫ǎ也挥傻叵肫饤钊f里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長出來，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側，世俗之心淡了，你會擁有一種曠達的境界，一種超然的心情便會油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮說聽課筆記篇三
記得我第一次注意到那枝梅花，是在去年的冬天，那個冬日的'早晨，寒風攜著第一朵雪花來到了大地，為大地帶來了純潔。我漫步在白色之中，忽然間，墻角的一點紅勾起了我的好奇心。我走過去，仔細端詳，發(fā)現(xiàn)那是一朵梅花，一枝鮮艷欲滴的花，那天，望著梅花，我想了很多。所謂“梅花香自苦寒來”，當百花在萬物復蘇爭先怒放的時候，梅花卻立志要在冰天雪地中綻放，人不也應如此嗎？不論條件有多艱苦，只要心中有一個永不服輸、永不言棄的信念，有一股不達目的誓不罷休的勇氣，就一定能夠像梅花那樣苦盡甘來，綻放自己。
周敦頤的《愛蓮說》中寫道：“蓮，花之君子者也”，而我要說：“梅，花之傲者也！”
愛蓮說聽課筆記篇四
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多。孔子將君子、小人對舉，是為了通過對照，彰顯君子的品質。
孔子最得意的弟子顏回也沒有達到他心目中君子的地位，孔子對他稱贊最多，雖然稱贊他“好學”，但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達不到這個標準。孔子說過：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?！本瓦@么九個要求，卻十分的難以達到。九思總結起來無非是“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！惫湃税亚斪黢R，坤當作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛，出來后才被認為是龍象，人在成為君子前應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果是君子，肚量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。天堅強勁健，君子應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是君子要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的'形成源于天。那么君子就像大地，學會包容理解。一個有深厚品德的人，才能成為君子;一個自強的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學會堅強與包容。
這么看來，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動，即使沒有排名，蓮作為君子人們也不會有意見。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質,“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質樸的優(yōu)雅風度,“可遠觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬物之胸懷。蓮在風雨里屹立不倒就是有天的堅強、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學會堅強與包容，以自強不息，厚德載物的標準中走向成功。
愛蓮說聽課筆記篇五
授課老師：鐘欣。
《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
鐘老師的《愛蓮說》的教學根據(jù)建構主義“拋錨式教學模式”設置了三個主要環(huán)節(jié)：創(chuàng)設情境，確定問題;自主合作，求解過程;發(fā)展遷移，效果評價。制作課件，插入了音畫動畫的古文朗誦，美倫美奐。
這種教學要求學生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>
在整個教學過程中，鐘老師著重處理好以下三個關系：
第一，學生和教師的關系。學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生關系的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！币虼?，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權交給學生，又積極發(fā)揮幫學作用。課前準備的關于蓮花的圖片為學生提供更多的閱讀體驗。
孟老師把閱讀作了五個階段的安排：
第一階段：猜謎語，回憶有關“蓮”的詩句。
第二階段：欣賞多媒體朗讀。
第三階段：學生齊讀全文。
老師采用學生創(chuàng)設情境欣賞這一手段，讓學生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學生必要的`閱讀方法，解決學生閱讀中遇到的困難，更要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強的一員。
第四階段：確定學習目標，學生求解，自主合作學習。這里有“確定目標”“集體討論”“師生合作”“教師點撥”“練習檢測”等幾種方式。學習小組通過設計問題，解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學生去探究、去評價。
在這一階段學生提出了幾個有代表性的問題：
1、作者為何“獨愛蓮”?
2、結尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說牡丹之愛?
孟老師盡量讓學生自己解決，教師做以適當點撥。
第五階段：學習托物言志的寫法，再讀課文，生學習寫法，寫一句話。
我喜歡的植物是——，因為——。
者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，鐘老師讓學生去多讀課文，這是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。
第三，閱讀和生活的關系。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的，所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活;既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。鐘老師讓學生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關系的一條有效途徑。
當然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價值。
愛蓮說聽課筆記篇六
今天，我看了周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。
周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多么愛慕蓮花啊!
社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧。
愛蓮說聽課筆記篇七
課上對話——。
師：誰來說說你是怎樣做圓柱的？（聽到老師這個提問，我在想教學從學生經(jīng)歷的實踐體驗入手，值得肯定）。
生：我準備了三張紙、圓規(guī)和剪刀，……（這么自信的表達，必須很多有價值的資料，傾聽，延伸，提煉，概括，問題一樣得到解決。這課有聽頭）。
師：你直接說出步驟。（這么無情地打斷學生的講話，有些失望）。
生：我先準備紙，然后就卷成圓筒，再剪兩個底面，就做出來了。（這是個應變潛力很強的學生，老師要什么，他就能給什么。其間省略太多東西了）。
師：好的。（那里的“好的”起著語言過渡的作用，然而，學生操作經(jīng)歷的概括，是否有助于理解圓柱的側面和底面之間的關系，教師并沒有關注）。
師：側面的長和底面的周長有什么關系？（看得出教師最急于提的是這個問題，也難怪，這個一個所有教案中都會出現(xiàn)的問題）。
生:相等。
師：是這樣嗎？請你把它剪下來。（“剪下來”的行為怎樣不是學生為了說明問題的主動行為，而是教師為了板書和講解發(fā)出的指令）。
（學生剛拿出剪刀，老師就一把接了過來，把學生精心制作的圓柱剪開，貼在黑板上。有些學生小聲說道：“真可惜?！保?/p>
師：同學們，你們看，（這是老師講解前常說的一句話）這個圓柱的側面展開是一個長方形，長方形的長等于圓柱底面的周長，長方形的寬等于這個圓柱體的高。（迫不及待地告訴，自我中心意識強）圓柱的表面積你們會算了嗎？（一句口頭禪式的提問，不用想都會明白學生會怎樣回答）。
生齊答：會了。（真的會了？還是應付老師的齊答）。
如此“快節(jié)奏，高效率”的教學，看起來過程順利，但是教師主導的課堂，能否實現(xiàn)教學目標，不得而知。
再讀文本——。
拿起教師的教學用書，我們讀到了，本節(jié)課的教學還應實現(xiàn)這樣的教學目標：
2.在如何計算側面積的推理過程中，鍛煉形象思維和抽象思維，培養(yǎng)空間觀念；
3.指導并訓練學生規(guī)劃解決問題的步驟，構成解決問題的思路。
對話學生——。
課后，找到那位說制作步驟的學生，和他有了這樣的對話：
師：此刻愿意跟我們說說圓柱的制作過程嗎？
生：老師根本沒有讓我把話講完，其實為了這天的發(fā)言，我昨晚就準備了。制作圓柱其實并不容易，個性是制作規(guī)定底面和高的圓柱。我和同學們，基本都是先用一張長方形的紙做出圓柱的側面，然后再用這個圓筒畫出兩個圓，作為圓柱的底面。這樣制作看起來任務是完成了，但算圓柱的側面積和底面積都不太方便。如果要是讓我再制作一個，我會先量出長方形的長和寬，如果用寬作為高，這個長就要用兩次，一次是用來求側面積，一次用來算底面積，因為我發(fā)現(xiàn)長方形的長就是圓柱底面的周長。
師：你的發(fā)現(xiàn)，全班學生都會發(fā)現(xiàn)嗎？
生：我相信我們班上有不少同學并沒有很好的理解。
師：那怎樣辦？
生：老師不是在黑板上講了嗎？沒理解的就背公式唄。
生：老師，我們在課前還討論過這樣的問題，就是為什么全班學生做出的圓柱都是瘦瘦高高的，身材都那么好。其實很多人做圓柱時，都是用長方形的長作高，寬的長度才是底面的周長，我并不贊成老師說：圓柱體側面展開是一個長方形，長相當于底面周長，寬相當于圓柱的高。就應說:圓柱體側面展開是一個長方形，長方形的長和寬中的一條邊相當于底面周長，另一條邊相當于圓柱的高。
聽課感言——。
傾聽與拒絕傾聽，兩種截然不同的態(tài)度，得到的也是兩種截然不同的結果。其實，仔細想想，教育有時簡單得只需要一次充滿理解與信任的靜靜的傾聽。
愛蓮說聽課筆記篇八
愛蓮說是古代著名文學家曹雪芹的一篇律詩，被譽為古典詩歌的精品之一。近日，我參加了由學校組織的一場“愛蓮說”聽課活動，聆聽了詩歌的解讀和賞析。這次活動不僅讓我對“愛蓮說”這首詩有了更深入的了解，也讓我對詩歌創(chuàng)作和青年一代的責任有了更多的思考。
首先，這次聽課讓我對“愛蓮說”這首詩有了更深入的了解。在課堂上，老師生動地解讀了“愛蓮說”背后所蘊含的深意。詩中的蓮花被塑造成高潔無瑕的象征，是詩人內心追求完美的投影。與此同時，詩人也通過蓮花的成長歷程表達了自己對于人生境遇的反思和思考。通過解讀詩中的寓意，我發(fā)現(xiàn)“愛蓮說”并不是一篇簡單描寫蓮花的詩歌，而是蘊涵著深厚哲學思考的作品。通過這次聽課，我更加明白了古代文學之博大精深。
其次，這次聽課讓我對詩歌創(chuàng)作有了更多的思考。課堂上，老師分析了曹雪芹創(chuàng)作“愛蓮說”的初衷和背景。作為一位文學家，曹雪芹以其豐富的人生經(jīng)歷和對時代風貌的敏銳洞察力，以及他細膩的情感，成功地創(chuàng)作出了這首傳世之作。通過老師的講解，我明白了詩歌創(chuàng)作并非只是抒發(fā)個人情感和意志，更要具有時代氣息和社會意義。詩歌創(chuàng)作要真實地反映社會現(xiàn)實，通過藝術形式使讀者產(chǎn)生思考。只有這樣，才能使詩歌具有真正的藝術性和表達力。
另外，我也開始思考起新一代的責任。在課堂討論中，我聽到了很多同學對于詩中“待到重陽日，還來就菊花”這一句的解讀和感悟。我們紛紛表示，作為當代的青年，我們應該承擔起推動時代進步和社會發(fā)展的責任。就像詩中的告誡，時間不會等待我們，我們要積極主動地行動起來，不斷努力追求自己的夢想，并為社會做出積極貢獻。通過這次活動，我明白了作為當代年輕人，我們要有擔當，要為社會的繁榮和進步負責。
最后，在這次聽課活動中，我也對詩歌的賞析有了新的認識。通過老師的分析，我了解到詩歌的美在于它多樣的表現(xiàn)形式和意境的塑造。無論是形式上的韻律變化，還是內容上的抒發(fā)情感，都需要通過細膩的文字表達，而非簡單地通過一句話傳達。詩歌之美是需要讀者用心去體味和品味的。通過這次聽課活動，我對詩歌的欣賞方式有了更多的思考，同時也培養(yǎng)了對文學作品的鑒賞力和表達能力。
總的來說，這次“愛蓮說”聽課活動給我留下了深刻的印象。我不僅對這首古典名篇有了更深入的了解，也對詩歌創(chuàng)作和青年一代的責任有了更多的思考。通過這次聽課，我明白了古代文學的博大精深，也看到了詩歌的真正內涵。我相信，只有不斷提升自己的興趣與修養(yǎng)，我們才能更好地欣賞和理解詩歌作品，也才能更好地承擔起我們作為當代青年的責任和使命。
愛蓮說聽課筆記篇九
“愛蓮說”是一門以中國傳統(tǒng)文化為背景，培養(yǎng)學生綜合素質的課程。多年來，它一直受到了廣大學子的喜愛與追捧。最近，我有幸參加了一次“愛蓮說”課程的聽課活動，這給我留下了深刻的印象和獨特的體驗。
第二段：課堂內容與形式的介紹。
在“愛蓮說”課程中，老師以“誦讀漢語經(jīng)典”為主要教學方式，通過教學課文《沁園春·雪》、《入陣曲》等韻文詩，對學生進行文化的熏陶和語言的培養(yǎng)。在課堂上，老師會耐心引導學生觀察、思考，并解釋文中的經(jīng)典詞句，使我們更加理解其中的意蘊。
第三段：課堂氛圍的描述和影響。
在“愛蓮說”課堂上，氣氛活躍而又莊重。老師和同學們在一起共同學習，相互交流，形成了一種和諧而積極的氛圍。此外，通過與同學之間的合作和討論，不僅鍛煉了我們的社交能力，還增進了對中華文化的理解和愛國情感。
第四段：對于學生的意義和影響。
參加“愛蓮說”課程，對我而言帶來了很多的益處。首先，通過課程的學習，我進一步了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強了文化自信；其次，誦讀漢語經(jīng)典的過程中，我提高了對語言表達的準確性和感染力，更加深刻地體會到詩歌之美；最后，與同學們的互動和分享，讓我受益匪淺，更加懂得了合作的重要性以及團隊合作的樂趣。
第五段：對“愛蓮說”課程的總結與展望。
“愛蓮說”課程不僅是中華傳統(tǒng)文化的傳承，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的平臺。通過參與這門課程，我深刻體驗到傳統(tǒng)文化的魅力以及它對于我們個人成長的重要性。希望今后繼續(xù)推廣這門課程，讓更多的學生受益，讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加光彩奪目的活力。
愛蓮說聽課筆記篇十
今晚聽了20xx年安陽市初中語文優(yōu)質課競賽中的《愛蓮說》一課，加上前兩天聽的《馬說》，感覺作為一次市級優(yōu)質課競賽的課，顯得稍顯欠缺。當然，這也是值得自己認真反思的。
《馬說》一課執(zhí)教者是一名精明能干的女教師，應該說教學基本功還是不錯，主要問題在于教學思想。老師太能干了，于是和學生的關系就疏遠了。整節(jié)課都是老師牽著學生的鼻子走，沒有把學生的主體作用發(fā)揮出來。給人的感覺，教師是在表演，教師的教和學生的學是脫節(jié)的。
今天這一節(jié)《愛蓮說》除了和前一節(jié)課同樣學生活動不夠之外，還有這樣一些值得反思的地方：
一是教學內容太少，沒有做到短文精教。一篇淺顯易懂的短文《愛蓮說》，竟然把它分成了兩個課時，這一個課時主要是分析品味寫法，學生朗讀背誦，但是因為教學環(huán)節(jié)少，文章比較簡單，切入點也缺乏深度，所以感覺這一節(jié)課基本上是泛泛而談，缺乏深度和高潮。這節(jié)課應該安排一兩個有深度的環(huán)節(jié)，特別是應該有課外拓展的環(huán)節(jié)。
二是教師講得實在太多太多，本來課文的難度就不大，但是老師還要包辦。比如朗讀訓練“予獨愛……”，老師仍然要去范讀，完全可以讓學生讀，評、再教讀。感覺整節(jié)課仍然是教師牽著學生走，學生被動的學習，不知所云地學習。
三、教師的基本功不夠。這樣一節(jié)市級優(yōu)質課，老師開始的兩句帶，著濃厚河南味的普通話，接下來是不規(guī)范的課題板書，就有點失水準。再加上后面老師表現(xiàn)出來的慌張，還有對教案的生疏，對課文也不夠熟悉，老師背誦“予獨愛蓮之出淤泥而不染……”這句名句居然一下子卡住了。老師的范讀水平也并不高，沒有把味道讀出來，所以后面學生的朗讀也讀得不太好。
看得出，這位老師還比較稚嫩，下一步，好好練練基本功，教學中注意環(huán)節(jié)清楚，注意把課堂還給孩子，一定會得到較快的成長。
愛蓮說聽課筆記篇十一
我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。
愛蓮說聽課筆記篇十二
通過本課文言文教學，給我感觸最深的是必須加強備課，不僅要備學生、備教材，更有甚者應備文史，名家名篇多了解有關文史資料、作者的為人品格，加大文章的學習深度和學習廣度。本課中我也有很多不足之處，如；時間的安排上有些不妥，致使在練習環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應更好的調動學生的積極性等。
每一堂課都有開始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學這一百花園中能吐露一片芬芳！
愛蓮說聽課筆記篇十三
所謂文以載道，議古論今，本次課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的'指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。
愛蓮說聽課筆記篇十四
在一場有關中國傳統(tǒng)文化的講座上，我有幸聆聽到了著名學者愛蓮女士關于《愛蓮說》的講解。這是一部被譽為中國古典文學中一顆奇珍的作品，而通過聽課的方式，我深入了解了這部作品的內涵和意境，也因此對中國傳統(tǒng)文化有了新的認識和體驗，產(chǎn)生了許多觸動心靈的感悟。
第二段：文化的傳承與延續(xù)。
在聽課中，愛蓮女士向我們講述了《愛蓮說》這部作品中蘊含的深刻道理。通過對詩詞中蓮花的描繪和比喻，作者將其與修身養(yǎng)性的境界相聯(lián)系，傳達出了對人性的獨特理解和追求。這種關于人性的思考在中國傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色?！稅凵徴f》對蓮花的贊美和崇敬，也代表了對傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。愛蓮女士的講解讓我深感，只有繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，才能讓其永恒流傳。
第三段：修心養(yǎng)性的重要性。
在《愛蓮說》中，蓮花被描繪為純潔和高尚的象征。作者通過蓮花的品質來教誨人們修心養(yǎng)性、追求內在的深度。這讓我對修身養(yǎng)性的重要性有了深刻的認識。只有在修心的過程中，我們才能提升自己的品質和境界，走向更高層次的人生境界。同時，修身養(yǎng)性也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，只有通過自身的努力和堅持，才能感悟其中的深意，領悟到人生的真諦。
第四段：品味內心的美麗與寧靜。
通過《愛蓮說》的學習，我對內心的美麗和寧靜有了更深的理解。蓮花雖然在泥土中生長，但它卻保持著高貴和清韻，不被世俗所染指。這讓我想到自己身處繁忙的都市生活中，是否能夠保持內心的寧靜和美麗。我開始學會品味自己內心深處的寧靜，用心去體驗美好的事物，修養(yǎng)自己的心靈。蓮花的美麗和寧靜在我心中留下了深刻的印象，也成為我追求精神自由和內在美麗的動力。
第五段：感受與未來展望。
通過聽課《愛蓮說》的學習，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和體驗，也對人生有了新的感悟。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應該以開放和包容的心態(tài)去學習和傳承。每一個人都應該用心去研習傳統(tǒng)文化，感受其中的魅力。我希望未來可以繼續(xù)深入學習中國傳統(tǒng)文化，通過學習和傳承，將其發(fā)揚光大。同時，我也希望自己能夠在修身養(yǎng)性的過程中，變得更加優(yōu)雅和高尚，成為一朵美麗的蓮花，為社會做出自己的貢獻。
總結：
通過聽課《愛蓮說》，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和體驗，也對修身養(yǎng)性有了新的認識。蓮花作為中國文化中的重要象征之一，不僅代表著高貴與純潔，更是一種對生命意義的思考與追求。通過學習和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以提升自己的品質和境界，擁有內心的美麗和寧靜。我希望將來能夠通過自己的努力和堅持，成為一名修身養(yǎng)性的人，為傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)做出自己的貢獻。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/12246752.html】
