通過寫讀后感，我們可以整理和梳理自己在讀書過程中的思考和感悟，使之更加系統(tǒng)和深入。寫一篇較為完美的讀后感要注意段落的劃分和過渡的處理。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
巴金作品家讀后感篇一
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識(shí)那些善良的人們和忠誠(chéng)的勇士，去認(rèn)識(shí)那些丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的現(xiàn)實(shí)，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長(zhǎng)史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞仙僮邚澛贰?/p>
人們常說:?開卷有益?。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實(shí)，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實(shí)生活中的小事，用以表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或贊揚(yáng)，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了:在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會(huì)在文章中揭示你的惡行的!要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧!好好學(xué)習(xí)，不讓家長(zhǎng)失望，不讓老師操心，成為對(duì)祖國(guó)有用的人才!
巴金作品家讀后感篇二
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》?！都摇愤@篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。
巴金作品家讀后感篇三
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。
他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺慧。
我有時(shí)很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。
而對(duì)覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。
人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。
每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。
看書時(shí)，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。
因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎]落，不得不說是悲劇。
而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。
但不論從哪個(gè)角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。
作者在書中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。
正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。
詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。
你會(huì)看見這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見你自己。
很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。
長(zhǎng)大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。
覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。
巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。
同時(shí)，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。
例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，賄賂賄賂是樣樣不缺。
社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的'潮流。
在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。
覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。
他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。
而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金作品家讀后感篇四
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，以下是本站小編精心為你整理的巴金作品家的讀后感。
作文。
希望能幫助你解決問題!
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗拢姷牟欢?，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺慧。我有時(shí)很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對(duì)覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r(shí)，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書中有大量評(píng)論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見你自己。
暑假期間，我讀了《家》這本小說，體會(huì)到了封建社會(huì)的殘酷無情，為書中的主人公而悲憤感動(dòng)。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了歌頌。
《家》這本書真是一部反映歷史的好書!
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金作品家讀后感篇五
巴金《寒夜》相對(duì)于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個(gè)慷慨激昂之作，小說的文字反而顯得異常的樸素、簡(jiǎn)潔、干凈。巴金在《寒夜》這部小說中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對(duì)自己周圍環(huán)境的不滿和憎恨，充分表明了他在寒夜里對(duì)光明和溫暖的強(qiáng)烈渴望。
寒夜》描寫的是1944、1945年間發(fā)生在國(guó)民黨統(tǒng)治下的“戰(zhàn)時(shí)首都”重慶的一個(gè)善良的知識(shí)分子家庭的悲劇。這個(gè)家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹生曾經(jīng)是上海一個(gè)大學(xué)的教育系的同學(xué)，他們有著共同的獻(xiàn)身教育的理想，真誠(chéng)相愛，組成了自己的家庭?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，兩人只得以小職員的職位謀生。汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹生在大川銀行當(dāng)行員。他們將自己的兒子放在一家貴族學(xué)校讀書。汪文宣的母親為了解除兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)。汪母和曾樹生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛妻子，也愛母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價(jià)上漲，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，汪患了肺病，終日咳嗽，但他不肯多用藥，拖著病體堅(jiān)持到公司上班。戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)越來越緊，有門路的人紛紛逃離，曾樹生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州。汪文宣病情加劇，在慶?？箲?zhàn)勝利的鞭炮聲中死去。汪母帶著孫子小宣回了老家。兩個(gè)月以后的一個(gè)寒夜，曾樹生從蘭州回到重慶舊屋，但已經(jīng)物是人非，她煢身一人，不知所往。
作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中,寄寓了自己憂國(guó)憂民的思想情感及對(duì)新生活的熱情呼喚,因而作品具有強(qiáng)烈的思想傾向和反映現(xiàn)實(shí)生活的高度的典型性。
作家在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個(gè)人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時(shí)期勤懇、忠厚、善良的小知識(shí)分子的命運(yùn)。
汪文宣是一個(gè)被不合理的社會(huì)所壓垮的知識(shí)分子。當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時(shí)雄心勃勃地希望通過辦教育來改造社會(huì)，樹有教育救國(guó)理想。之后他與同學(xué)曾樹生戀愛、同居，可以想見他當(dāng)年追求個(gè)性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢。但是，現(xiàn)實(shí)生活徹底改變了他，使他成為一個(gè)唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對(duì)周圍世界充滿驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒有根據(jù)地胡思亂想和猜測(cè)。例如，他看見上級(jí)注視的目光，便疑心上司對(duì)他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級(jí)輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對(duì)自己與妻子的感情也是充滿了擔(dān)心，時(shí)常為猜測(cè)所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個(gè)年輕男子一起走進(jìn)咖啡廳時(shí)，他想問個(gè)究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。汪文宣忠厚老實(shí)而又善良懦弱,他任勞任怨地干著報(bào)酬極少的工作。汪文宣對(duì)于生活給予他的不公平的待遇內(nèi)心十分不滿,但孺弱卻使他只能將此強(qiáng)行壓制在心中,因而形成了他思想和行動(dòng)互相矛盾的性格特征。但除了內(nèi)心更加深刻的痛苦之外,他不可能從社會(huì)生活的本身去尋求根本的原因,因而也就不可能找到正確的出路。作家描繪了汪文宣矛盾的感情生活,從另一角度刻劃了他優(yōu)柔寡斷的性格。他沒有力量去調(diào)解不和睦的婆媳關(guān)系,他愛她們,他沒有勇氣拋棄任何一方,最后只有在兩種愛的漩渦中一直掙扎到死。
卻不能使婆母不恨她,她覺得犧牲了青春,換來的卻是敷衍和仇視。她的離去,一方面是為了家庭的生活,兒子的學(xué)業(yè),但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面,她不愿失掉高薪金的職位,而且她和陳主任搭伙做生意,在經(jīng)濟(jì)上有密切聯(lián)系,要丟棄這一切,她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問題進(jìn)行過激烈的心靈搏斗,但最終為了自己的“幸?！睊佅轮夭〉恼煞蜃吡?。在蘭州她每月按時(shí)給家中寄錢,并未忘記這個(gè)家。但是文宣寫信來要求她回信向婆母道歉,使她感到了莫大的委屈,她不愿做一個(gè)任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活,因而寫了一封絕交信,吐露了自己的真實(shí)思想,說明同文宣分開的理由。她雖同情婆母老來貧的心境,但實(shí)在不能忍受她殘忍地破壞自己的愛情生活。母親在一天,他們中間就不會(huì)有和平與幸福。因此,他們必須分開,以免互相折磨、互相損害而變?yōu)槁啡恕Ｒ院笏m照常給家中寄錢、寫信,但文宣心中的傷痕一直到死也未能愈合。幾個(gè)月后樹生回到重慶,已是人去樓空、物是人非,她悔恨交集,孤獨(dú)地徘徊在寒夜的路上。她雖是一個(gè)不屈服于生活的女性,但她沒有明確的生活理想,最終也只能被黑暗的社會(huì)所吞噬。
汪文宣和曾樹生雖是不同類型的知識(shí)分子,但他們都無法擺脫社會(huì)為他們安排的悲劇命運(yùn)。作家正是通過二人的悲劇,揭示了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子本身固有的弱點(diǎn),更是鞭撻了黑暗的社會(huì)對(duì)人性的摧殘,客觀上也表明了知識(shí)分子只有將自己的命運(yùn)同國(guó)家民族緊緊聯(lián)在一起,才會(huì)找到正確的出路。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。汪母是一個(gè)舊式知識(shí)婦女,她愛兒子,卻難以容忍兒媳。她認(rèn)為寧肯餓死,做人也不要茍且,即使做老媽子,也比做花瓶強(qiáng)。因此,她看不慣兒媳經(jīng)常參加舞會(huì)宴會(huì)。她不高興媳婦來分兒子的愛,以為樹生能掙錢,就來役使她,所以她有意無意地發(fā)脾氣,不客氣地?fù)尠紫眿D,還時(shí)常自覺不自覺地破壞兒子的夫妻感情生活。
在寫作手法上作者將筆墨重點(diǎn)放在了人物的心理描寫和對(duì)話上。作者以全知敘事的視角將人物的內(nèi)心世界展示給讀者。在讀者面前，小說中的人物便以內(nèi)心和外在的兩重感體現(xiàn)出來，人物性格具有相當(dāng)強(qiáng)的立體感;同時(shí)，這樣的語言表達(dá)方式也更適合曾樹生等人知識(shí)分子的身份，人物相應(yīng)地被賦予了自主性和知性的魅力。這便是“復(fù)調(diào)”創(chuàng)作手法帶來的優(yōu)點(diǎn)。巴金在小說中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長(zhǎng)。
寒夜》所描繪的悲劇,雖說比不得催人奮進(jìn)、讓人熱血沸騰的戰(zhàn)斗號(hào)角,但它卻通過被黑暗所壓抑的靈魂的呼號(hào),表現(xiàn)了對(duì)真善美的世界的熱望,對(duì)假丑惡的世界的唾棄。從這個(gè)意義上說,《寒夜》的悲劇永遠(yuǎn)具有藝術(shù)和情感的魅力。
巴金作品家讀后感篇六
巴金的作品讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《巴金的作品讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!...在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!篇一當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個(gè)其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩但處于"長(zhǎng)房長(zhǎng)孫"的特殊地位深受封建倫理綱常特別是"孝"的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官他們運(yùn)用自己的小聰明毫無顧忌地從公家手中"榨錢"行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的"烏云"但它永遠(yuǎn)遮擋不住"太陽"的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。
篇二近日，我到嘉興市圖書館去借了一本喜歡看的書——《巴金文學(xué)作品》，因?yàn)槲姨叵矚g巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個(gè)朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個(gè)故事。在這篇簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含著人生所經(jīng)歷的一個(gè)道理：自己講過的、說過的，都要誠(chéng)實(shí)、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會(huì)到別人送給你的關(guān)愛，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄!
人生的路還很漫長(zhǎng)，巴金爺爺，你愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說的一樣："你用你的心血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年一年地寫出各種作品，感動(dòng)了成千上萬的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠(chéng)實(shí)、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。"巴金爺爺，你那含有豐富知識(shí)的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼;你那些楚楚動(dòng)人的文章中有著您的心血;你那顆真摯的心靈中蘊(yùn)含著妙手回春的血汗!是您寫的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開想像的大門，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺!篇三前幾天，我一本書，名叫《巴金散文集》。
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國(guó)情懷，文中開頭兩段：說了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉......寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說：讀巴金寫的《我的夢(mèng)》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來"放棄"的客人，把"信念"趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開;把豎立的"信念"修的更加堅(jiān)固;打開窗戶，迎來"信念"的客人，把"放棄"趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服......我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢(mèng)想去克服困難......我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對(duì)生活中困難的事情。
巴金作品家讀后感篇七
（一）。
我的家，是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，溫暖的家庭，我愛我家。
我的媽媽。
我的媽媽最愛我了！我的媽媽是個(gè)四川人，胖胖的，給人一種親近感！媽媽有一頭齊耳短發(fā)，有些卷卷的，看著很可愛的！
媽媽是個(gè)家庭主婦，轉(zhuǎn)為我和爸爸做飯、洗衣服……雖然媽媽很累，嘴上也抱怨著，但是臉上卻露出欣慰的笑容。
有一次，是期末開始的一個(gè)晚上，我緊張得很！害怕有什么又忘了，便自覺的拿出練習(xí)題看一看，寫一寫。誰知，我這個(gè)舉動(dòng)剛好被出來倒水的媽媽看見了，我好像從媽媽的臉上看到了笑容。
過了一會(huì)，我聽見了塑料袋嘩嘩的響聲，沒過多久就見媽媽端著一個(gè)小盤子過來了。我仔細(xì)一看，盤子里是切好的蘋果！媽媽微笑地對(duì)著我說：“加油??！”忽然，我感到鼻子酸酸，眼淚在眼里打轉(zhuǎn)。
我的爸爸。
我的爸爸是家里的開心果，在家經(jīng)常逗我和媽媽笑，在外面，爸爸跟外面的那些小朋友也玩得來，外面的那些小朋友也非常喜歡爸爸！就連我的弟弟妹妹都搶著跟爸爸玩！
我的爸爸?jǐn)?shù)學(xué)很好，我經(jīng)常把我不會(huì)的題讓爸爸給我講，爸爸會(huì)很仔細(xì)的把題目解釋一遍，然后耐心的叫我。
現(xiàn)在，爸爸被掉到外地去工作了，我很想爸爸，希望他能在點(diǎn)回來！
我
我是一個(gè)小學(xué)生，我馬上就要畢業(yè)了，得非常的努力才行！
我喜歡我的朋友，喜歡和我的朋友一起玩！因?yàn)槟菚r(shí)候是最快樂，最高興的時(shí)候。我這個(gè)人喜歡甜點(diǎn)，那種甜甜的東西放在嘴里，也有一種幸福感！我愛那種可愛的小玩意，那種小小的，可愛的小東西總是能給我?guī)Я丝鞓?！我愛我的爸爸媽媽，因?yàn)?，是他們把我養(yǎng)大，是他們教我一步一步的走路，是他們叫我跌倒了要自己一個(gè)人爬起來，勇敢地面對(duì)挫折……是他們把我從幼兒帶到少年，我愛我的爸爸媽媽！
這，就是我的家！一個(gè)簡(jiǎn)單而又幸福的家庭！
（二）。
我有一個(gè)溫馨、和美的家。
我的爸爸是青島人，他很喜歡吃蒜，吃完算口總是臭臭的；他很瘦，媽媽說他是個(gè)“干蝦兒”，但是他是我們家個(gè)兒最高的一個(gè)；他臉上有很多痣，他的耳朵很奇怪，你知道為什么嗎？因?yàn)樗幸粚?duì)招風(fēng)耳，而且還會(huì)動(dòng)喔。
他很能干，因?yàn)樗麜?huì)做很多海鮮，比如：涼拌海蜇、炒蛤蜊、白灼蝦……，只要媽媽做跟海鮮有關(guān)的菜，他都會(huì)幫媽媽做，他最拿手的菜是涼拌黃瓜和烤秋刀魚。我爸爸很懶，每天都睡懶覺。每天早上八點(diǎn)過才起床，比我還起得晚。
有些的時(shí)候還要和他的朋友玩到半夜三更才回家休息。他在家沒事就看電視，如果我和媽媽在看電視他就到書房里去打電腦、看電影。我爸爸脾氣很不好，我看見他就像老鼠見到貓一般。
我們家有等級(jí)之分，我爸是總統(tǒng)，我媽是政府，我是百姓，只要是我吃飯吃得慢或是做事不認(rèn)真時(shí)，他就會(huì)吼我，我覺得很可怕。盡管如此，我還是很愛我的爸爸。
我媽媽很胖，個(gè)子較高，一頭卷發(fā)，這是自然卷的哦！一雙大大的眼睛，可惜被眼鏡遮住了。我媽媽是位老師。她很聰明。我不會(huì)做的數(shù)學(xué)題，她都能幫我解答；她還會(huì)在電腦上做很多各種各樣的動(dòng)畫；她打字打得很快，一分鐘能打五、六十個(gè)字。
她很能干，會(huì)做很多好吃的菜，拿手的.有糖醋排骨、咸燒白、回鍋肉……；她還會(huì)做壽司、三明治，會(huì)包餃子、包子、抄手，我家每天的飯菜都是她做的，每天都有新花樣，他會(huì)給我做好吃的飯菜。媽媽很愛我。她給我織毛衣，晚上還要給我講故事，我也很愛我的媽媽。
我是家里的小平民，但是我也是家里的寶貝。爸爸的任務(wù)是陪我出去玩和賺錢。媽媽的任務(wù)是給我輔導(dǎo)作業(yè)、賺錢和做飯。我的任務(wù)是好好學(xué)習(xí)、幫爸爸拿報(bào)紙、周末給爸爸媽媽買早餐。我們都是家的主人。
還給我買了很多書，但是我不喜歡看書，爸爸就給我講書上的內(nèi)容。
我愛我的家，愛我的爸爸、媽媽，他們也很愛我。
巴金作品家讀后感篇八
《燈》一文，是由巴金先生寫的一篇文章，令人讀了之后，心中敞起一份光亮，頗有感觸。
文章背景在于20世紀(jì)四十年代初，那是一段戰(zhàn)火紛飛的年代，也是最艱苦的時(shí)期，城市變?yōu)橐黄鸷?，人民落入了一片深淵黑暗，但巴金先先生仍舊充滿了必勝的決心，因?yàn)樗吹搅藞F(tuán)結(jié)的力量，看到了萬眾成城拼搏的希望，于是寫下了這篇《燈》。
這些光都不是為我燃著的，可是我也分到了它們的一點(diǎn)恩澤一點(diǎn)光一點(diǎn)熱。光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成了它的發(fā)育。巴金在黑夜中得到遠(yuǎn)處燈光的照暖，這樣的他如同又看到了希望，便也重拾了信心，遠(yuǎn)離了抓寂。而我們亦是如此，在別人的一份溫暖下感受到了黑暗中的光熱，就如同曙光墜降于陰森的角落，我們的心中點(diǎn)起了一盞明燈，至此，有了光亮與希望。巴金的筆下，用一番生動(dòng)的語言描繪了那盞燈，讓巴金心中明白，通過黑暗，總會(huì)有一束光為你重啟生活的大門，行走時(shí)遇上的一個(gè)微笑，陰天時(shí)穿過的一縷陽光，懸崖邊上的一朵花這些簡(jiǎn)單的美好將生活處處點(diǎn)亮燈火，溫暖恩施了千萬過路人，將人間溫情送至每個(gè)角落，用哪怕微弱的燈光告訴那些身陷黑暗的人，溫暖一直在。
過路人感謝路邊照路的一盞燈，人民感恩災(zāi)難中的萬眾一心，荒田感謝身邊的一朵花兒，我們也應(yīng)自信且勇敢的迎著黑暗，因?yàn)榇┻^黑夜與孤寂，總會(huì)有一束不知名的燈光照亮著我們的心靈，并為之不能平靜。
巴金作品家讀后感篇九
讀了這本書，發(fā)現(xiàn)書中既沒有身世可憐的灰姑娘，也沒有楚楚動(dòng)人的白雪公主，但有我這個(gè)饑餓人所需的食糧，書中有幻想，有渴望，仿佛我的腦海里有一部電影播放著，有人曾經(jīng)說過，“不讀書的人，思想就會(huì)停止”我想我就是這種人吧！
在這本書，我搜索了幾段優(yōu)美的話：
我的心生長(zhǎng)了愛的萌芽，我懷著人類愛的觀念……我在眾人的自由中求我的自由；在眾人的幸福中求我的幸?！矣梦艺\(chéng)實(shí)的汗水掙來我的面包，我的手中從不染上一地他人的血，我的良心吧是極其清白的。
睡吧！我的寶貝，趁你父親的保護(hù)下不曾知道世界種種煩惱的時(shí)侯……睡吧，我的小鳥兒！那嚴(yán)酷的時(shí)光無情地快快飛去了，并不肯等待著誰……我愿能和你那樣快樂，歌唱，我只愿能像你那樣高興地笑，吵鬧地玩，無憂無慮地四處看。
《巴金經(jīng)典作品集》是巴金爺爺從1931年到1979年寫完的一本書，書中用了美國(guó)作家啊普頓辛克萊的長(zhǎng)篇小說，俄國(guó)民粹女革命家微妃念的《回憶錄》，張九齡的五言律詩(shī)《望月懷遠(yuǎn)》。
如果你用你的心去看一本好書的話，那么你的心早已進(jìn)入了書的世界，你的心里，眼里，耳里都是書，可以說除了書還是書，記得一句話：用你有限的生命去學(xué)習(xí)無限的知識(shí)。
巴金作品家讀后感篇十
四十七年后，巴金仍然對(duì)《家》印象深刻，這之中的情感是不言而喻的。
《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺慧為主要視角，揭橥了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國(guó)所謂詩(shī)禮之家的專制大家長(zhǎng)和順從教育對(duì)青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，由此將長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對(duì)高一級(jí)的長(zhǎng)輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門戶，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長(zhǎng)的影子來。
令人諷刺的是，在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì)起來反對(duì)大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說教、大家長(zhǎng)的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國(guó)文學(xué)史的地位很重，這里一半是因?yàn)椤都摇返纳鐣?huì)功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說這個(gè)文體的成長(zhǎng)上起到的推動(dòng)作用。我對(duì)這方面的內(nèi)容就不過多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動(dòng)一動(dòng)筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚(yáng)，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長(zhǎng)、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。于是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺新不能擺脫的長(zhǎng)輩的威權(quán)！于是他只能被他想要維護(hù)的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了?！庇X新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對(duì)他反而成了毒藥，正如文中所說的，“這般人是沒有一點(diǎn)希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個(gè)世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣?！庇谑撬荒芙⊥饋恚瑸榱素?fù)長(zhǎng)兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺新反而給這個(gè)家奉獻(xiàn)養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護(hù)著覺慧離開這個(gè)家。
覺新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活！
其實(shí)說到懦弱，我原先以為覺民其實(shí)是懦弱的：他讀《新青年》，卻并不如弟弟積極去抗?fàn)帲棺h、辦報(bào)之類），而竟然一味沉迷愛情，仿佛不問世事，好像他的愛情能脫離這個(gè)大家庭的牢籠的掌管一樣。但他，一個(gè)溫和的人，為了自己的愛情竟第一個(gè)起來反抗的！這是我料想不到的，也是作者情節(jié)為數(shù)不多的高妙處。當(dāng)然，我也認(rèn)為前期甫登場(chǎng)的覺民和愛上琴的覺民之間的轉(zhuǎn)變太突兀了。這樣類似的突兀還表現(xiàn)在失去鳴鳳的覺慧突然出現(xiàn)的暗戀和陰暗一樣（當(dāng)然，這樣對(duì)覺慧陰暗心理的表現(xiàn)也很偉大的，它讓覺慧的形象更真了，然而來得太遲，也太刻意）?？梢哉f，作者在構(gòu)建人物方面是有得有失的，他成功的構(gòu)建出幾個(gè)核心的人物來，比如覺慧、覺新、覺民，甚至琴——被母愛束縛而又無甚大的奮斗目標(biāo)的半新半舊的新式小姐，和陳劍云——寥寥數(shù)筆寫一個(gè)受舊階級(jí)差距而很自卑的無助青年，“為敷衍別人毫不遲疑地做他所不愿意做的事”，這是很成功的。但作者在敘述時(shí)既想延伸到別的角色，又怕遠(yuǎn)離覺慧的視角，所以全文很割裂的出現(xiàn)了許多短的他人的描寫。而這些描寫有的是平庸甚至不必要的，這就讓作品的敘述手法顯得不夠純熟了。與敘述手法一樣有缺陷的是情節(jié)的構(gòu)建，如行酒一段，表現(xiàn)大家庭之樂，是很冗長(zhǎng)的，而寫施舍孩子錢雖短小，起到的作用是更大的。甚至還有不合適的情節(jié)，如覺慧的日記，記載了許多長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)話，且日記文風(fēng)和小說大致一樣，這卻絕對(duì)不合覺慧激烈的個(gè)性的，我也看不出這樣的日記體有何巧妙之功用，如果全部改作正文，絕對(duì)更好些。所以，這部小說的視角略顯游移，情節(jié)有些散漫，我這樣評(píng)判它恐怕是有理的。
《家》的主角覺慧大約是巴金以自己為原型的，也很成功地表現(xiàn)了一代激進(jìn)新青年的形象。作者也很較為客觀地剖析了這個(gè)角色，除了勾畫覺慧極強(qiáng)的反叛欲，更指出他“對(duì)于新思想還未作深刻研究，對(duì)于社會(huì)情況也沒有精細(xì)觀察”，相比一些小說里將人物片面化和簡(jiǎn)單化刻畫的粗制濫造，《家》的確是很有水平的。
覺慧是新開眼而看到觸目的丑惡，而起了一種對(duì)舊家庭的極端厭惡與痛恨的情緒。其實(shí)如覺新等亦是接受過新思想的，但他們?cè)缫巡皇菍W(xué)生，現(xiàn)實(shí)不為激濁揚(yáng)清的浪漫預(yù)留空間，為了活下去他們只能呼吸有毒的空氣，自己麻醉地吸上幾口，也就死掉了大半靈魂，落入了窠臼。他們逐漸變得世故，所以覺慧其實(shí)是最孤單的，他是唯一的“人道主義者”（燒龍燈可見）。也只有他，才可能去擁抱一個(gè)下人。但覺慧的浪漫畢竟不切實(shí)際，他的對(duì)覺新的懦弱的斥責(zé)是并不是忽視了覺新的掙扎，而是對(duì)其掙扎的零容忍，他是看清了覺新的兩難，卻為其的為難感到不可思議?；蛟S這是對(duì)覺新的苛刻，但我認(rèn)為更多時(shí)表達(dá)對(duì)自己欲掙脫而不得的悲憤。覺慧是沖動(dòng)的，卻也是無力的，所以他對(duì)有能力的覺新的作揖主義很是厭惡。但或許覺新的約束和負(fù)擔(dān)要更超過他的一點(diǎn)力量，這又是覺慧的不成熟，也讓他更立體了。
我還看過，有人專門指出《家》中的各種性格的女性的塑造，如鳴鳳的一點(diǎn)軟弱忽然剛烈，琴的受母愛的束縛，瑞鈺和梅……這又是值得思考的。
巴金作品家讀后感篇十一
他，有著向日葵追求陽光般至死不渝的執(zhí)著，他在陽光的陰影下點(diǎn)燃青春的火炬，他躍過了封建禮教的鴻溝，逃離了囚禁著他的《家》，他是時(shí)代的叛逆者，也是舊時(shí)代的終結(jié)者！
她的生命似乎從冬天開始，她的過去一片荒蕪，她被時(shí)代壓抑著，被風(fēng)雪掩埋著。后來，她學(xué)會(huì)了反抗，扯斷了牽引著她的線，向著自由飛去，她擁有的未來是美麗的《春》天！
巴金作品家讀后感篇十二
巴金的小說《寒夜》，寒夜寫于1944年冬天桂林淪陷的時(shí)候。當(dāng)時(shí)巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來照亮?xí)?，時(shí)寫時(shí)輟，兩年以后才完成這部長(zhǎng)篇小說。
走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個(gè)氛圍。小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。
矛盾的主線來自于這個(gè)讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵？為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個(gè)他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計(jì)可施，我的手足無措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨。因此我想這也正是小說的成功所在?！皹渖钡乃茉焓且粋€(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對(duì)于“樹生”我能夠表達(dá)的是一種偏愛。這個(gè)人物值得贊賞和稱道的是她的善良和勇敢。
母親的形象是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！毙≌f最后這樣描寫宣的離世?！白詈笏麛鄽鈺r(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈?！比欢靶苯K究沒有享受到勝利帶來喜悅。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫“宣”的性格時(shí)，用了無數(shù)的夢(mèng)境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。
“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。“宣”最終的絕望來自于對(duì)生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走?！半m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了！“”這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?？我得到什么滿足么？“她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒有！無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點(diǎn)滿足“”生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅俗罡呦薅攘恕Ｋ]有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己?！啊睒渖白詈筮x擇了離開。小說中最精彩的部分是樹生寫給”宣“最后的一封長(zhǎng)信，信中完全徹底的表達(dá)了”樹生“多年來沒有表達(dá)的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。
雖然她離開家但是她依然按月寄給”宣“生活費(fèi)用，囑咐”宣“及時(shí)看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒有以實(shí)際行動(dòng)背叛”宣“以及她的家庭。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
小說的寫法上并沒有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢(mèng)》中和汪樹生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹生“這個(gè)形象的時(shí)候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個(gè)家庭的矛盾，而忽略社會(huì)生活中他們的角色。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的'長(zhǎng)篇小說《寒夜》的理解。
巴金作品家讀后感篇十三
看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對(duì)平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自己，使我略感欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教帶來的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺新這個(gè)有為青年。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識(shí)到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢(mèng)想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的平行線，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
我覺得他們兩人就像當(dāng)今社會(huì)的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自己和理想。
巴金作品家讀后感篇十四
《沉香屑第一爐香》是張愛玲的第一部驚世之作，這篇小說創(chuàng)作于1943年，是張愛玲將殘酷之美發(fā)揮到極致的作品，此時(shí)的張愛玲涉世未深，還僅僅是個(gè)二十幾歲的年輕女子，然而字里行間卻渾然是一種蒼涼的感覺，讀起來往往令人泛起生生的絕望。
這是一部描寫戰(zhàn)時(shí)香港的中篇小說，寫出了屬于那個(gè)時(shí)代的悲劇，在小說的開頭，張愛玲寫道“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斑的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事，您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該講完了?！蔽铱磥?，這似乎不像是一本小說，倒更像是一位歷經(jīng)世事風(fēng)霜的老者，捧著一杯香茗，搖著藤椅，看陽光灑滿周身，身邊圍著一群年輕的孩子，款款道來。
一個(gè)從上海隨家來港求學(xué)的女孩子葛薇龍，在全家要搬回上海之際，投靠了早年與其父反目的姑媽，她是大富翁的小妾，當(dāng)初不顧家人反對(duì)，與港商結(jié)合，而今港商已死，留給她大量財(cái)富，現(xiàn)在她要以這些花費(fèi)她青春時(shí)日的錢來玩愛情游戲，以挽回過去的時(shí)光，薇龍幾不經(jīng)意地就被這里的殖民地空氣腐蝕了，成為姑媽二世，既為姑媽弄人，又為紈丈夫弄錢。
小說的女主人公薇龍是一個(gè)清醒的沉淪者，她只是為了她微薄的愿望與幸福，付出相應(yīng)的代價(jià)。她明知環(huán)境不好，可是她總想“只要我行得正立得正，不怕她不以禮相待，外頭人說閑話，盡他們說去，我念我的書，”可是才三個(gè)月功夫，她就已經(jīng)對(duì)這里的生活上癮了，想要回到原來的環(huán)境里，只怕是回不去了。
她幾無尊嚴(yán)地固執(zhí)地愛著喬琪這個(gè)花花公子，她貪戀喬琪給她的溫暖，喬琪的一個(gè)親吻就讓她傻傻地覺得至少喬琪今晚是愛她的，這一點(diǎn)愉快的回憶是她的，誰也不能夠搶掉它，這樣一個(gè)卑微的存活的女子，真是如她自己所說的那樣：女人真是可憐，男人給了她幾分好顏色看，就歡喜的這個(gè)樣子，她起初鄙視這樣的女子，最后自己卻實(shí)實(shí)變成這樣的女子，陷進(jìn)去，無可自拔。
小說中說道人們常以為自己擔(dān)負(fù)得起這樣一種愿望代價(jià)的重量，她也以為她可以，可是這年頭，沒有那一個(gè)人是羅曼蒂克的傻子，其實(shí)她也不過是可以供人利用的籌碼，有人需要她來賺錢，有人需要他來捧場(chǎng)，有人需要她的美色，這儼然是一個(gè)時(shí)代女性的悲劇。
張愛玲自己曾說道：女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。這點(diǎn)用到薇龍身上正合適，遇見喬琪，愛上喬琪，此后人生里就只剩下喬琪這樣一個(gè)根本不值得他去愛的男人，為了喬琪，她毅然嫁給他，卻又在各色男人之間周旋，為喬琪掙那銅臭，盡管喬琪娶她只是為了錢，她卻依舊不可逆轉(zhuǎn)的愛下去，既無怨言，好像喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開出花來，眼里心里滿滿的全是他，而自己只要俯視他就足矣。
她清醒地看到自己的悲劇，她覺得自己跟那些街頭的女子區(qū)別不過在于“她們是被迫的，自己是自愿的，而這一切不過全出于對(duì)喬琪的愛。
張愛玲說道：人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛的人正好也愛著自己。對(duì)薇龍來說，她愛喬琪，幾無回旋固執(zhí)地深愛，而對(duì)喬琪來說，葛薇龍與其他他所追逐的女孩子并無兩樣，沒有本質(zhì)的區(qū)別，他們的婚姻只是他游戲人生中的一個(gè)計(jì)劃好的策略行為，他只想利用葛薇龍獲得經(jīng)濟(jì)上的滿足。然而喬琪對(duì)于薇龍又是坦誠(chéng)的，他對(duì)葛薇龍所說：“薇龍，我不能答應(yīng)你結(jié)婚，也不能答應(yīng)你愛，我只能答應(yīng)你快樂?！笨稍绞沁@樣，薇龍就越是飛蛾撲火般去追求愛情，她自愿付出，只因她微薄的快樂。
薇龍只是一個(gè)拼命追求愛情與幸福的平凡女子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，她只有靠自己才能實(shí)現(xiàn)這一個(gè)微薄的愿望，在被酒色財(cái)氣淹沒的燈紅酒綠的外表下，她最初對(duì)愛的美好幻想逐漸被現(xiàn)實(shí)擊碎。與其他女生不同的是，她清楚地知道自己的位置，看清了自己所屬的環(huán)境。并不是所有人都像期望的那樣在收獲幸福和愛情的同時(shí)能夠收獲到尊嚴(yán)的，但她并不是自甘墮落，而是對(duì)愛，對(duì)喬琪還抱有希望。她對(duì)喬琪所做的一切只是因?yàn)閷?duì)愛毫無尊嚴(yán)的渴求，現(xiàn)實(shí)是容不得她以清高和淡泊的姿態(tài)生存的。
巴金作品家讀后感篇十五
巴金先生晚飯后去散步，走著走著走到了一片廢園中。
他從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，有一大片欣欣向榮的綠葉。在一個(gè)角落里，一簇深紅色的花盛開，還有一座沒有烏瓦、磚塊的房屋架子，樓前一排綠欄桿還地懸在架子上。
他看著花，花開的很好，花瓣又大，葉子有寬。這些花原先一定是種在窗前的。他想，一個(gè)星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會(huì)落在這一簇花上?？赡苓€有人整天望著園中的花樹，把渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。
但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要倒塌了。只有園子里還蓋滿綠色。花還在盛開。但是，自從八月十四日的悲劇之后，這里就變成了一片廢墟。那么多人，老年的，中年的，青年的，小孩子們都消失了。
他望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些帶著旺盛生命的綠葉紅花上，看不出一點(diǎn)被人踐踏的痕跡。但是耳邊忽然響起一個(gè)女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來?！彼仡^看，沒有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。
那天中午巴金先生也走過這個(gè)園子，不過是在另一面，就是在樓房的后邊。在那個(gè)中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，他記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的。中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會(huì)想到這是人腿。人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個(gè)新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個(gè)人帶著悲戚的面容，對(duì)著那具尸體發(fā)楞。
多么慘痛的悲劇！
巴金作品家讀后感篇十六
談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛惜生命，有所作為?！洞掖摇穼懹?922年3月，時(shí)當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)落潮之際。朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒：“極感到誘惑底力量，頹廢底滋味，與現(xiàn)代的懊惱”，“深感時(shí)日匆匆到底可惜”，決心“丟去玄言，專崇實(shí)際”，實(shí)行“剎那主義”。俞平伯曾評(píng)論朱自清的“這種意想，是把頹廢主義與實(shí)際主義合攏來，形成一種有積極意味的剎那主義”，這種剎那觀“在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的”(《讀〈毀滅〉》)。了解朱自清寫作《匆匆》時(shí)的心態(tài)，有助于把握作者對(duì)光明流駛而觸發(fā)的獨(dú)特審美感受。時(shí)間，它既看不見，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像“一滴水滴在大海里”無影無蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此“逃去如飛”，自己過去的日子猶如“被微風(fēng)吹散了”的“輕煙”，“被初陽蒸融了”的“薄霧”那樣消逝。作者深感既然“來到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩(shī)句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的箴言的精義暗合，但因朱自清“于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感”(《“山野掇拾”》)，這一寫法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前。引人注意的是，在時(shí)間的悄然流動(dòng)中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運(yùn)用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動(dòng)的脈絡(luò)。文章開頭，作者以三個(gè)排比句來描寫春景，把燕子再來，楊柳再青，桃花再開，跟與之相反的“日子一去不復(fù)返”相映襯，使人想起時(shí)光的流逝，引動(dòng)思緒，點(diǎn)出題眼，以抒情性的設(shè)問句式，提出時(shí)間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問題，深感時(shí)不我待。然后，在第二、三段，緊接著前面的設(shè)問，引出另外的問題，作者把自己過去生命時(shí)間的流喻作一滴水，把大自然“時(shí)間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對(duì)比，抒發(fā)了傷時(shí)而又惜時(shí)的感喟。在時(shí)光來去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時(shí)光的象征太陽以生命，說太陽在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽之匆匆出沒，寄托奔涌的情思，深化題旨。最后在第四段內(nèi)，作者全用設(shè)問句來追尋自己過去生命”游絲樣的痕跡”，顯示了對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，并以“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”作結(jié)，與開頭反復(fù)和呼應(yīng)，表現(xiàn)了難以平靜的心情。作者一方面發(fā)揮奇妙的想象力，另一方面充分運(yùn)用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個(gè)設(shè)問或反問句，作為情緒發(fā)展的線索，借有限的物象，展示無限的思緒，并借助于精巧的構(gòu)思，把“磅礴郁積，在心里盤旋回蕩”已久的感情加以極盡“層層疊疊、曲折頓挫之致”(《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》)的表達(dá)，叩人心扉，耐人吟味。朱自清憑籍對(duì)客觀事物的精微觀察和體驗(yàn)，以流動(dòng)的傳神的筆觸，通過融情入景的寫法，顯示了繪畫的美和詩(shī)意的美。譬如，他筆下的太陽，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)?，情韻?dú)特。語言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意和風(fēng)神的美，深深吸引著不同時(shí)代的讀者。朱自清以“匆匆”為題來抒寫時(shí)間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊(yùn)含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會(huì)人生問題，在不少散文中以詩(shī)人一般的抒情筆調(diào)描寫日常生活，蘊(yùn)理于情，使作品帶有哲理意味，意蘊(yùn)趨于深厚。在本篇中，作者對(duì)時(shí)間問題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價(jià)值進(jìn)行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實(shí)追求的矛盾心情，固然代表了“五四”時(shí)期追求進(jìn)步，一時(shí)又找不到出路的青年知識(shí)分子較為普遍的心理狀態(tài)，反映了時(shí)代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛生活、勵(lì)志向上的人生態(tài)度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發(fā)聯(lián)想，在生活和工作中只有捕捉住現(xiàn)在，才能把握住未來。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會(huì)富于理趣，警世醒人?！洞掖摇返母裾{(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全文篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，燕子、楊柳、輕煙、微風(fēng)、薄霧、初陽、蒸融、游絲等詞語飄忽靈動(dòng)，意境清雋淡遠(yuǎn)，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時(shí)光流逝的蹤跡，以表現(xiàn)思想情緒的微妙流動(dòng)相一致。
春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會(huì)給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長(zhǎng)廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖?！按得娌缓畻盍L(fēng)?！睆闹?，我能感覺到，風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙界般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了!此時(shí)此刻我真是希望能穿越時(shí)空，到達(dá)這么美、還充滿了詩(shī)意的春天去啊!朱自清給春天的鳥，“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子?！傍B兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”這樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀!俗話說“春雨貴如油”?！耙荒曛?jì)在于春”在這個(gè)美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了?！比藗兌家詺g笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國(guó)美好的未來。人們?cè)谂Φ毓ぷ髦?、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧!
初讀《歌聲》，囫圇吞棗般粗略瀏覽了一遍，有些發(fā)愣，作者寫的是歌聲么?再讀，才品出些味道來，仿佛真有歌聲圍繞在你的身邊，空氣飄著淡淡的甜，如置身于一幅中國(guó)淡彩水墨畫中。
作者寫的是他聽了“中西絲竹和唱”的三清歌后的感受。本文題目《歌聲》，作者在文中卻沒有正面寫歌聲如何動(dòng)聽，而是展開想象的翅膀，用一個(gè)“仿佛”把讀者從歌聲這一聽覺世界帶到另一個(gè)具有多方面享受的世界觀，使得原本抽象的'歌聲變得有形狀、有顏色、有香味、有感覺。
作者開頭;仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默默灑在我的臉上，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺。新鮮的風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如鋪了一層薄薄的乳油踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。
歌聲給作者的感覺首先是像“雨”灑在臉上，像“風(fēng)”吹在臉上。大自然的風(fēng)雨以其溫柔的形式引起作者“潤(rùn)澤”、“輕松”、“滑膩”的感覺。這樣一來，使原本是聽覺形象的歌聲，轉(zhuǎn)移成為了觸覺形象的“風(fēng)”、“雨”。
這樣，感覺又發(fā)生變化了。由觸覺形象變成了視覺形象?！凹t、紫、白、綠”是花兒美麗的顏色，卻成了優(yōu)美的歌聲的視覺形象。一首首動(dòng)人的歌聲成了一幅日光下群花盛開的淡彩畫，畫中的花兒，還會(huì)甜甜地做清夢(mèng)。
最后作者寫道：大約因?yàn)槟敲擅傻挠?，園里沒了濃郁的香氣;涓涓的東風(fēng)只吹來一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過些新的蒸汽。這些雖非甜美，卻強(qiáng)烈地剌激我的鼻觀，使我有愉快悅倦怠之感。
一轉(zhuǎn)移，歌聲又換成了嗅覺形象。歌聲讓作者心情通過嗅覺感觀輕松地表現(xiàn)出來。通過“我的鼻觀”作者聞到“一餓了似的花香”，“草叢的氣息”，“泥土的滋味”，“柳樹的蒸汽”。
作者寫《歌聲》巧妙地運(yùn)用了移覺的藝術(shù)手法。把歌聲“朦朧”的聽覺形象，從而從觸覺、視覺、聽覺、等多種感覺形象，并交疊在一起，構(gòu)成一幅美不勝收的江南微雨圖。韻味十足，令人不禁神往。
：《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當(dāng)父親去買橘子的時(shí)候，令我非常感動(dòng)，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。
文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時(shí)候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽?？墒牵纯锤赣H那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令他想起父親當(dāng)時(shí)的背影。
我覺得這篇文章給了讀者一個(gè)十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個(gè)好人。所以我們要好好對(duì)待他們，不要辜負(fù)他們對(duì)我們殷切的期望。
《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。
巴金作品家讀后感篇十七
家，對(duì)于我們來說是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨;他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失;還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，有著較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人，為了維護(hù)家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家;覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個(gè)社會(huì)黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因?yàn)樗艿亩竞?shí)在太深，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他無可選擇，只能屈服。就因?yàn)樗模艞壛顺鰢?guó)留學(xué)的夢(mèng)想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)?，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì)，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會(huì)中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
巴金作品家讀后感篇十八
我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來說：文革、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來說都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場(chǎng)浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過去的`榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。
我找不到當(dāng)這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠(chéng)，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。
現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書頁(yè)中看到了他的背影。
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