通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長和進步。在寫一篇完美的總結(jié)時，我們首先得明確總結(jié)的目的和意義。以下是小編為大家整理的閱讀理解題目，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
曾國潘讀書心得篇一
1.“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
2.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。
3.希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
4.日中則昃，月盈則虧。
5.時賢一石雨水;古法二祖六宗。
6.世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
7.養(yǎng)活一團春意思;撐起兩根窮骨頭。
8.取人為善，與人為善;樂以終身，憂以終身。
9.大處著眼，小處著手;群居守口，獨居守心。
10.天下斷無易處之境遇;人間那有空閑的光陰。
11.丈夫當死中圖生，禍中求福;古人有困而修德，窮而著書。
12.不怨不尤，但反身爭個一壁靜;勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
13.釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣;制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。
14.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。
15.莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼;休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
16.雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
17.有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤;無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
18.放眼瀛臺小;置身天地孤。
19.長短不吹江月落;高樓遙吸海云來。
20.微雨晴時看鶴舞;小窗幽處聽蜂衙。
21.長笛不吹山月落;高樓遙吸海云來。
22.消磨歲月書千卷;嘯傲乾坤酒一樽。
23.天下斷無易處之境遇;人間哪有空閑的光陰。
24.百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹;九天珠玉，吹成水面文章。
25.萬里神通，渡海遙分功德水;六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。
26.五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角;一樽濁酒，重來此處看湖山。
27.千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅;二分明月，鶴隨何遜共移家。
28.兩點金焦，劫后山容申舊好;萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
29.五千里秦樹蜀山，我原過客;一萬頃荷花秋水，中有詩人。
30.善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害;拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
31.荊楚九歌，客中聊作枌榆社;江山六代，劫后重聞雅頌聲。
32.巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨;崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
33.一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格;兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
34.蓮香入座清，筆底當描成這般花樣;湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
35.綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆;忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
36.漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲;圣賢豪杰都無種，在儒生自識指歸。
37.地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館;人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。
38.隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣;斯民當火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
39.圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆;忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
40.長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事;吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
曾國潘讀書心得篇二
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的.創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。以下是“曾國潘的名言”希望能夠幫助的到您！
1、人不遭妒是庸才。
2、功名看氣宇，事業(yè)看精神。
3、心至苦，事至盛也。
4、小勝靠智，大勝靠德。
5、天可補，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。
6、與多疑人共事，事必不成；與好利人共事，己必受累。
7、凡富貴功名，半由人事，半由天命；唯讀書做人，全憑自己做主。
8、山不為大將獨生奇木，天不為賢君更立異人。
9、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
10、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
11、舉世惟一真字難得。
12、做人一定要像人，做官不可像官。
13、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
14、德以滿而損，福以驕而減。
15、一處弛則百處懶，一處遲則百處懈。
16、士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧。
17、大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。
18、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。
19、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
20、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
21、審機審勢，猶在其后，第一先貴審力。審力者，知己知彼之切實工夫。
22、世間事一半是“有所激有所逼”而成的。
23、按本色做人，按角色辦事。
24、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
25、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
26、有油水的地方最滑，爬起來站穩(wěn)都難。
27、最簡單的治懶法，強迫早起，簡單有效。
28、成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
29、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
30、人世茫茫，不可不變；惟變而生，應(yīng)變而起。人心莫測，立志求變；求雄察變，變而通脫。世道艱難，隨機應(yīng)變；以變應(yīng)變，沉著求變。謹慎求變，變中有本；變中有新，變則輕松。變有變法，變死為活；變弊為利，變則大成。
31、好人半自苦中來，莫圖便宜，世事多因忙里錯，且更從容。
32、家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤。
33、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
34、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
35、天下無一成不變之君子，無一成不變之小人，今日能知人能曉事，則為君子，明日不知人不曉事，即為小人，寅刻公正光明，則為君子，卯刻偏私晻暖，即時為小人。
36、弟向來倔犟之氣，卻不可因位高而頓。凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強為本。
曾國潘讀書心得篇三
1.大抵浮生若夢;姑從此地銷魂。
2.天涯懷友月千里;燈下讀書雞一鳴。
3.組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。
4.文涵萬古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。
5.大筆高名海內(nèi)外;君來我去天東南。
6.荷氣竹風宜永日;花光樓影倒晴天。
7.業(yè)紹二南，群倫宗主;道承一貫，累世通家。
8.夢泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關(guān)云。
9.舍己從人，大賢之量;推心置腹，群彥所歸。
10.于漢宋間，折衷一是;以江海量，翕受群言。
11.大筆橫飛，顛張醉素;名山高臥，鶴骨松心。
12.入孝出忠，光大門第;親師取友，教育后昆。
13.遇事讓三分，天空海闊;心田留一點，子種心耕。
14.聞叔績不生，風云變色;與岷樵同死，日月增光。
15.歸去來兮，夜月樓臺花萼影;得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
16.期服去官，有猶子能行古禮;儒仕為俠，如先生豈是今人。
17.百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將;九天溫詔，再生申甫佐中興。
18.生死何奇，且完卻一生忠孝;哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
20.馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎;左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
21.無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道;斯民正當水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
22.雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。
23.棟材盡杞、梓、梗、楠，帶來衡嶺春去，蔭臨吳地;源派溯湘、資、沅、澧，分及洞庭秋月，照徹秦淮。
24.蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝;黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。
25.湖山積久發(fā)奇光，藉此地鼓舞軒鼚，聊寄酬洞庭衡岳;科目何嘗無國土，愿諸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。
26.英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土;慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。
28.凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
30.或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣?！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”
31.不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。
32.君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。
33.溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
35.務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
36.水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
37.夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
38.靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
39.人雖至愚，責人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
40.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
41.水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。
42.天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
43.得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
44.人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
45.做天下好事，既度德量力，又審勢擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
46.慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
47.余通籍三十余年，官至極品，而學業(yè)一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
50.習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智能而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。
曾國潘讀書心得篇四
1、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
2、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
3、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
4、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
5、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
7、禁大言以務(wù)實。
8、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9、省事是清心之法，讀書是省事之法。
10、功不獨居，過不推諉。
曾國潘讀書心得篇五
中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自我家風帶給珍貴的參考，據(jù)說很多國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。
修身。
曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山?！鼻嗄陼r代正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學原則。反觀此刻的學術(shù)界，浮躁之氣盛行，學術(shù)造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學問，直接影響到學術(shù)創(chuàng)新。學風的敗壞，必然會導(dǎo)致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學風才能促世風。
“和氣致祥，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善?！案患易拥芏囹湥F家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。
做人當自強，而不是與人爭強。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠?！肮艁砣缋钏?、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋?！９饰彷呍谧孕尢幥髲妱t可，在勝人處求強則不可。”這倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護?！拔鸶鞒鸭阂姟辈皇菦]有主見，而是一種“謙謹”與寬容。
讀書。
曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書能夠改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊钚值茏粤⒄n程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也?！?/p>
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學習分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。
治家。
古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也?！?/p>
從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩認為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運”曾國藩認為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。
待人。
幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
交友。
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。在青少年價值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會貽誤自我的前程。
養(yǎng)生。
曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。
他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。
曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不牢記此二語?！彼麆窬诺芪饜牢鹋?，生病當以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。
雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。
《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。
曾國潘讀書心得篇六
1.終身讓人道，從不失寸步。
2.太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。
3.忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
4.知足天地寬，貪得宇宙隘。
5.氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。
6.慎能遠禍，勤能濟貧。
7.尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
8.或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
9.能庇人便是大人，受人庇便是小人。
10.清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
曾國潘讀書心得篇七
1.行事常思退一步。
2.擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
3.辦大事者，以選替手為第一要義。
4.不為圣賢，便為禽獸;不問收獲，只問耕耘。
5.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
6.慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
7.天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
8.志之所向，金石為開，誰能御之。
9.天下無易境，天下無難境;終身有樂處，終身有憂處。
10.此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
曾國潘讀書心得篇八
曾國潘野焚，是中國近代史上一件震撼人心的事件，也是中國人民偉大的抗英斗爭中，一次團結(jié)一心的抗擊外侮的具體表現(xiàn)。作為中國人，我們應(yīng)該倍加珍惜和肯定這一歷史時刻，更深刻地感悟其中的道理和含義。
第一段：事件的背景和發(fā)生過程。
曾國潘野焚發(fā)生于19世紀40年代末50年代初的福建、廣東地區(qū)，是中國人民對英國侵略者的集體抵抗行動。當時，英軍在太平天國戰(zhàn)爭后，趁機占領(lǐng)中國南方的重要口岸和貿(mào)易城市。曾國潘作為福建沿海一帶的重要抗英領(lǐng)袖，率領(lǐng)心腹力士數(shù)十人勇敢抵抗英軍入侵。最后在南安一帶，曾國潘和他的部下們將幾百噸英國的鴉片被集中焚毀，震驚了全球。這場焚燒鴉片的事件，成為了中國近代史上的重要里程碑，也成為了國人民族意識的覺醒。
曾國潘野焚的歷史意義，遠不僅是焚毀了幾百噸鴉片這么簡單。它象征著中國人民抵抗外國侵略和保衛(wèi)國家尊嚴的決心和信仰。曾國潘抨擊英國借口貿(mào)易、強征賠款、薦派差使等迫害中國人，同時也抨擊了清政府的軟弱和無能，更反映出當時整個中國社會在遭遇外敵侵略時需要有勇氣和力量予以反抗，以求自保、自立、自強。
歷史是一個不斷往前推進的過程，曾國潘野焚不僅對如今中國人民的傳統(tǒng)信仰和民族意識有著積極的激勵作用，也給當前的國際周邊環(huán)境和我國日益增大的貿(mào)易戰(zhàn)爭提供了重要的啟示和思考。保衛(wèi)國家、秉持信仰，這是我們現(xiàn)代中國人繼承發(fā)揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的時代使命。通過學習、了解和挖掘歷史名人故事，可以更好地激發(fā)我們對于繼承先烈熱血革命事跡進行生動踐行的能力和意識。
曾國潘野焚的精神價值，與我們的個人品德提高和個人修養(yǎng)的提升是密不可分的。今天，我們的社會在快速發(fā)展，但也存在一些負面影響和危機——短視利益導(dǎo)致的社會道德滑坡和空虛、唯利是圖的社會風氣不良等等問題。如何遏制這些負面因素的產(chǎn)生和擴大，激活民族精神和偉大愛國主義情感，一方面需要啟迪新時代下個人內(nèi)心的力量和能量，另一方面需要培養(yǎng)新時期下個人良好的品德觀念和行為習慣。
在當前快速更迭和變革的世界中，我們不能只追求眼前的利益和打工奔家，還需要保有一顆熱愛和關(guān)懷祖國和民族的心，需要明白自身發(fā)展的同時民族強大也是我們個人的福祉。我們需要繼承曾國潘野焚的精神豐碑，弘揚抵抗外敵的愛國主義精神，學會關(guān)注國家、關(guān)心民族、牢記時代使命和責任，不斷提升自身的道德和修養(yǎng)水平，為實現(xiàn)中國夢的偉大中國貢獻自己的智慧和力量。
曾國潘讀書心得篇九
縱觀中華5000年的浩瀚文化，一個個英雄式的人物不計其數(shù)，他們有的運籌帷幄，決勝千里，有的沖鋒陷陣，嚇破敵膽，有的官拜一品，開創(chuàng)盛世等等。而我讀完《曾國藩家書》后，越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。
在讀書方面，作為程朱理學的唯一傳人，他的文章寫得洋洋灑灑，讀起來朗朗上口。在他晚年回憶學習的時候，曾說自己是一個讀書天賦不高的人，但是他特別強調(diào)一個“靜”字，每次看書不允許任何人去打擾，說到讀書唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書中的真諦，讀透書中的文意。而在現(xiàn)在喧囂的環(huán)境和社會氛圍中，我們更應(yīng)該靜下心來，正如諸葛亮所說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。
曾國潘讀書心得篇十
曾國藩是晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。他是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，同時也是書法家、文學家、晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立人。曰：“予于近人，獨服曾文正?！北磉_出對這位鄉(xiāng)人的推崇之情。
曾國藩為人，骨子里刻苦清廉，表面上和光同塵。他的志向，不是做“清官”，而是做大事。以海瑞為代表的中國傳統(tǒng)清官，他們的特點是寧折不彎。但海瑞一生被官場排擠打擊，無法調(diào)動一切可能的力量，來辦成一些真正有益于國計民生的大事。官場之中，行事過于方剛者，表面似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，恰是表面上看起來謙虛退讓、大度包容之人。曾國藩有意取海瑞一塵不染之實，卻竭力避免一清如水之名。他的選擇，遠比做“清官”更復(fù)雜、更沉重、更不易。
我喜讀史書，喜讀傳記，但平日輕易不愿讀近代史，因為讀后往往令人義憤填膺。讀曾國藩家書，更多是出于對斯人的由衷欽佩。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟頗深，這也得益于學生時代良好的古文基礎(chǔ)?！按蟮財?shù)萬里，人于其中，晝僅一室、夜僅一榻”。是啊，人于天地間何其渺小，人的一生于千萬年間何其短暫，即便如此，我們生而為人，要養(yǎng)心、虛心、慎獨、立志，要做謙謙君子，要做于國于家有益之人。從家書中，篇篇可見曾國藩其孝、其儉、其家庭的和睦、治家的威嚴。我總結(jié)了幾條，即使今日看來，也頗有教益。
其三，慎獨。“慎獨則心泰、主敬則身強、求仁則人悅、思誠則神欽?！豹毺帟r謹慎，則心胸安泰;端素恭敬，則身體強健;追求仁義，則人們心悅誠服;信守誠意，則神靈欽敬。是啊，一個人獨處時的狀態(tài)是最最真實的，于獨處時、細微處最可見一個人的素養(yǎng)。外表要整齊嚴肅、內(nèi)心要思慮靜定，這也是修身養(yǎng)性的一部分。要有愛民惜物的胸懷，大公無私，到達孟子所說的“俯仰無愧于天地”的境界。讀這些話，我最深的體會就是完全能夠用到我們自身。
其四，立志?！熬佑懈呤廓毩⒅荆慌c人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。”君子要有高遠的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現(xiàn)出來。他還說，人在遭遇困境時，正是他的品德修養(yǎng)提高之時。這不僅僅要做到胸懷坦蕩，還要擁有健康的體魄。
其五，理財?！般y錢田產(chǎn)，最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，絕不怕沒飯吃?！彼J為居家之道，家中不宜有剩余的錢財，不能過于安逸懶惰，能走著就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛煉筋骨。不積攢錢財，子女就沒有什么可依靠的，就會懂得自立。他還時常拿出家里的錢財接濟親戚家里貧困而年紀大的人。
其六，為官。曾國藩認為為官最重要的是勤且廉。這兩字看似平淡，但被上司看中、讓朋友信任、被百姓信服，都需這兩字。這是對歷史經(jīng)驗的正確總結(jié)。為官不是為一己謀私利，要磊落過人，公而忘私，做到“心定、氣定、神定、體定”。為官者要知悔，既知已過，就當"改去毫無吝惜之心"。為官要愛民。曾國藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國事、兵事談得很少，大多談學問文章，甚至街談巷議。這與我們所說的密切聯(lián)系群眾有異曲同工之妙，這些對我們今日仍有進取的借鑒意義。
其七，處事。首先要有雅量。曾國藩說，一個人的雅量有天性的方面，也有后天培養(yǎng)的方面。可舉一例：曾國藩與左宗棠都是我所敬佩之人，但兩人素來不和。曾國藩仕途順遂，左宗棠卻懷才不遇。曾國藩曾對左宗棠有舉薦之恩，但兩人在一些問題上觀點政見不一樣，尤其是左宗棠因曾國藩在向朝廷報功的奏折中有不實的成分，向朝廷告狀，使得兩人關(guān)系逐漸交惡。曾國藩死后，左宗棠寫挽聯(lián)一幅：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯若石，相期無負平生?！北磉_了對曾國藩的敬佩和悔意。
曾國藩所處之時，國家內(nèi)憂外患不斷，但正是那樣紛繁復(fù)雜的時局，造就了我們中華民族一大批可歌可泣的英雄，不圖青史虛名，但求為國為民……引之后者幾多由衷的贊嘆。
曾國潘讀書心得篇十一
讀書是一種享受。每一本好書，都能啟迪我們的思維，拓寬我們的視野。悅讀曾國潘家書，更是一種文化的傳承和心靈的陶冶。我有幸讀到了曾國潘家書《千字文》和《百家姓》，這兩本書，使我更加了解漢字的含義，讓我更加了解祖先們的風貌和事業(yè)。下面，我將就這兩本書給大家談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：《千字文》讀后感。
曾國潘家書《千字文》是一本典型的絕妙之作。在讀這本書的時候，我感受到了漢字之美，文化之源。這本書通過一個接一個的漢字，串聯(lián)起了漢字文化的進階。在這本書中，漢字并不單純是一種文字的工具，而是蘊含深刻的文化內(nèi)涵。讀這本書，不僅僅是現(xiàn)象和字形的了解，更重要的是它背后的文化背景。這本書讓我真切地感受到了漢字優(yōu)美的曲線和清晰的筆劃，更是體驗到了文化地演變和內(nèi)涵的極大豐富性。
第三段：《百家姓》讀后感。
《百家姓》是曾國潘家書里的另一本經(jīng)典之作。這本書主要介紹了中國古代人物的姓氏和其起源。讀這本書，讓我們重新認識了姓氏這個社會結(jié)構(gòu)的一部分。每個姓氏都體現(xiàn)著一個家族的傳承和血脈的延續(xù)。而這些家族和血脈中又蘊含著多彩的人文歷史，在這樣的背景下，姓氏的變遷和延續(xù)也更顯珍貴和深遠。讀這本書，雖然并沒有因此改變我的姓氏，但它讓我對姓氏的認識和意義有了更深入的理解。
曾國潘家書所展現(xiàn)出來的文化廣度和深度，給我留下了深刻的印象。閱讀這本書，讓我感受到文化傳承和國粹的珍貴性。在這個全球化的時代，有文化自信才能有自己的國家和民族。悅讀曾國潘家書不僅僅是體驗和品味書本中的漢字和文字，也是理解和挖掘中國文化，融入和感悟華夏精神。這本書也啟示我，文化的力量和內(nèi)涵是不可批判的，正是依托于精神的傳承，才讓文化有了永恒的生命力。
第五段：結(jié)語。
曾國潘家書《千字文》和《百家姓》，是一種蕩氣回腸的感受。作者用自己的筆觸重塑了中國文化的深入底蘊。閱讀這本書，讓我重溫了漢字文化的源流，也擴大了我的文化視野。我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，深入挖掘書中所蘊含的極深內(nèi)涵。悅讀曾國潘家書，是一種知行合一的藝術(shù)，讓我從中體會到文化的力量和內(nèi)在的美麗。
曾國潘讀書心得篇十二
曾國潘是我國晚清時期的一位優(yōu)秀思想家和政治家，被譽為近代中國教育事業(yè)的奠基人之一。其家書《曾侯乙編》被譽為孩子們的“家庭啟蒙讀物”，具有重要的教育價值和人文價值。在閱讀《曾侯乙編》的過程中，我受益良多，深感悅讀的魅力，以下是我的一些體會和感悟。
第一段：品讀曾國潘先生的思想精華。
曾國潘的思想以封建禮教為基礎(chǔ)，強調(diào)中學育人，注重家庭教育。在《曾侯乙編》中，曾國潘詳細講述了孩子們成長中所需的素質(zhì)和品質(zhì)，如誠實守信、勤勞好學、自主自立、尊重父母、熱愛祖國等等。這些品質(zhì)和素質(zhì)貫穿了整個家書，并通過一位先賢的智慧給出了具體指導(dǎo)和實踐方法。我深深被這些思想所感動并深深理解曾先生的縝密思考和實踐方法。
第二段：讀悟書中的人文思想。
《曾侯乙編》中蘊藏的不僅僅是教育、思想、品質(zhì)，它還反映了當時的人文思想和文化傳統(tǒng)。如今我們的社會已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但是曾國潘奉行的家風和教育理念仍有著重要的意義。家訓(xùn)中所呈現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化、明德齊家的人文思想，讓我明白家庭文化的重要和人類文明的根基。
第三段：細品書中的故事情節(jié)。
《曾侯乙編》中不乏許多精彩的故事情節(jié)，這些故事無論是在當時還是現(xiàn)在，都能給人一種生動的感受，它們不僅可以教導(dǎo)我們一些事情，還能夠啟發(fā)我們的眼界。特別是在克制自己情感方面，進行勇敢反思、反省是相當有益的。當我們讀到刻畫曾文正和他弟弟的故事時，我們可以想到家庭的早期成長經(jīng)歷，通過這些故事，我們的家庭成員不僅可以互相交流學習，而且還能享受到愉悅的時光。
第四段：悅讀的感受與體驗。
閱讀《曾侯乙編》是一種美好的體驗，那種被文字包圍的感覺讓我們不斷產(chǎn)生好奇心并著手深入閱讀。無論是文字運用、故事情節(jié)還是語言的表達，這一切都引領(lǐng)我們進入以不同人物的角度觀察思考的不可思議世界。當我們那樣沉浸在書卷中時，我們就會收獲到一種幸福的感覺，它讓我們沉醉，感到心曠神怡。
第五段：書籍的實用價值與美感價值。
《曾侯乙編》充溢了人文精神和教育理念，這種價值已經(jīng)深深地影響著我們的生活。同時，那種由書籍得到的美感卻是讓我們難以凝聚成詞的，它給我們帶來的是變化的豁達心境、升華的智慧與穹廬。在我讀完《曾侯乙編》之后，我發(fā)現(xiàn)自己受到了深刻的影響，書中的思想以及貫穿其中的情感糾葛都飄散著對我的潛移默化的影響，盡管我很難言狀，但無疑是一種特殊的心靈體驗。
總之，在讀完《曾侯乙編》之后，我感到很多想法和體驗都帶給了我非常寶貴的啟示。在這個超高速發(fā)展的世界中，這本書是備受推崇的一本文化經(jīng)典。我衷心地希望，我們能夠向曾國潘先生的教育理念學習，有所感悟，因而找到自己的價值與生命的意義，成為一個成功而又有自我價值的人。
曾國潘讀書心得篇十三
曾國藩是中國歷的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。
曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，但是曾國藩對于這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命的事情，莫過于養(yǎng)活自己。
農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至于將來尸位素餐。
然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學，物理，化學以及語言學也產(chǎn)生了強烈的興趣，有過許多學術(shù)專著，他還自學了多國文字，通曉英文，后來成為清朝的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應(yīng)試不中，后來自學成才，成為中國近代的數(shù)學家，有數(shù)學專著傳世。兩個兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主”此等見識，才是大遠見。
第三，君子之憂。
第四，識盈虛之有數(shù)。
萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自己也是經(jīng)常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自己的話來說，認為是自己家運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
曾國潘讀書心得篇十四
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，我就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰胰说臐鉂庥H情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。看到這些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為現(xiàn)在的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難，有些時候冬天要靠外官進獻的`炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
曾國潘讀書心得篇十五
曾國潘先生是中國近代史上的著名政治家、實業(yè)家、軍事家和社會活動家。在他的一生中，曾國潘給后人留下了無數(shù)的遺產(chǎn)，其中就包括了他和家人之間的書信。在這些書信中，我們可以深刻地感受到曾國潘家族對于家風、家訓(xùn)的重視，以及家族幾代人傳承家學的決心和毅力。最近，我讀了曾國潘家書，深深被其中的智慧、溫情和奮斗精神所感染，更加深了我對于家族文化的理解和認識。
第二段：家族文化的傳承。
曾國潘家書的內(nèi)容非常豐富，涉及到家族的各個方面。在這些書信中，曾國潘一家人始終保持著追求的一致性：依循正道、篤實為人、勤勉好學、積極進取。從父親曾篡山的批改語文作業(yè)，到曾國藩的指導(dǎo)子女的讀書方法，再到曾紀澤的自強不息的努力，曾家人一代代秉承著家訓(xùn)，傳承家族的精神財富。
品讀曾國潘家書有著深刻的意義。首先，這讓我們重新認識了中國傳統(tǒng)文化中的家族概念，認識到家族文化的重要性；其次，這也讓我們更深入地了解曾國潘及其家族對于中國社會現(xiàn)代化進程的巨大貢獻，深化了我們對于歷史的認識；最后，曾國潘家書的品讀，更是讓我們更加虔誠地回歸傳統(tǒng)，學習曾家人那一脈的學習精神和耐力，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和綜合實力，更好地為國家和社會服務(wù)。
第四段：家書中的人物形象。
在曾國潘家書中，我們可以看到一個個鮮明的人物形象。作為父親的曾國藩，伶俐嚴肅，是儒家傳統(tǒng)思想的具體代表；作為兒子的曾紀澤，文弱但執(zhí)著，是近代知識分子的代表；作為女婿的李鴻章，冷靜果敢，是中國近代史上的重要政治家與軍事家。曾國潘家書中的這些人物，不僅演繹出了一個個生動的故事，更讓我們深刻地認識到了一個個在中國現(xiàn)代化發(fā)展歷程中令人矚目的人物形象。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，讀曾國潘家書讓我們感受到了家族文化的重要性，更讓我們認識到了一個家族對于國家和社會的深遠影響。曾國潘一家人不僅在歷史上留下了豐厚的財富，更是傳播著幾代人的家風積淀和家族理念，成為了中國傳統(tǒng)文化的一部分。我們深深地被曾家人的精神內(nèi)涵所感染，也開始厚植自己的人文底蘊和人生理想，不斷拓展我們自身的價值與未來。
曾國潘讀書心得篇十六
曾國潘野焚是中國抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生的一件壯舉，故事中主人公曾國潘為保衛(wèi)家鄉(xiāng)，義無反顧地燒毀了家園，最終卻在沉寂中迎來了勝利。
曾國潘野焚發(fā)生在中國抗日戰(zhàn)爭期間，當時日本侵略者垂涎中國東北的豐富資源，不斷侵占并殘害中國人民。曾國潘是長春市南關(guān)區(qū)的一位民族英雄，在日軍侵略的嚴重威脅下，他寧死不屈，以自焚的方式燃燒了自己的家園。這種犧牲的精神，充分展示了中國人民的愛國主義精神和民族自豪感。
第二段：探究曾國潘野焚的背后，蘊含的歷史背景和民族情懷。
曾國潘野焚雖在戰(zhàn)爭中取得了一次勝利，但整個國家和民族卻陷入了深重的苦難之中。中華民族從此喪失了大片領(lǐng)土和資源，血債累累，民不聊生。曾國潘野焚的背后蘊含的是對祖國的深愛和熱忱，以及對國家和民族前途發(fā)展的深深期望。正因為有這樣的英雄故事，殊死戰(zhàn)斗，才讓那個黑暗的年代里，中國彌足珍貴的思想獲得了傳人，更多的人在從此關(guān)心祖國，在心中埋下了祖國的種子。
曾國潘野焚告訴我們，一個真正的愛國主義者，應(yīng)該時刻保持對祖國，對民族的關(guān)注和關(guān)心，堅定信念，不畏懼任何艱難險阻，不放棄任何機會，為國家和民族的未來貢獻自己的一份力量。我們每個人，都應(yīng)該用自己的行動去證明自己的擔當和責任，只有這樣，才能真正的讓我們的祖國繁榮昌盛，民族自信心也得到前所未有的提升。
曾國潘野焚的歷史事件，不僅在當時具有重要的現(xiàn)實意義，而且這個事件的影響也超出了歷史的范疇。此后的幾十年間，這個名字不斷地被人們回憶和傳唱，成為了中國人愛國主義精神的代表。無數(shù)的革命先烈從曾國潘身上看到了他們最忠誠的精神。曾國潘的神勇事跡雖已歷經(jīng)多年，但在我們心中那一份永恒的敬意將永遠銘刻。
第五段：總結(jié)曾國潘野焚的精神價值和歷史地位。
曾國潘野焚的歷史地位，既是一位為故土捐軀的英雄、又是中華民族獨立自主的象征，更代表了一代先賢無私奉獻、愛國守國的傳統(tǒng)美德。這份永恒的愛國主義精神值得人們銘記，也更需要我們傳承下去，將其代代相傳，發(fā)揚光大。愛國主義精神是我們最強大的武器，也是我們必須時刻銘記的價值觀。只有不斷提高自己的愛國偉大精神，放眼未來，凝聚力量，中國就能貢獻更多的智慧，更多的力量，讓國家更加繁榮發(fā)展，為世界和平作出新的貢獻。
曾國潘讀書心得篇十七
曾國藩，何許人也?竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被蔣介石、袁世凱、梁啟超等在中華大地上的有名人物予以很高的評價。
寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。
那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。
而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇于應(yīng)對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡便越過。
曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。
曾國潘讀書心得篇十八
曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：
01、學習其養(yǎng)生之道。
曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔當國家棟梁之大任。
02、學習其讀書方法。
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學習其治軍之道。
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’?！?/p>
04、學習其為人之道。
《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住?！鞍翚饧乳L，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽為“千古第一完人”。
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