讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中的思想、情感和意義等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文章形式。它可以讓我們深入觸摸到作者的心靈和思維，同時也幫助我們更好地理解和感悟文學(xué)作品。讀后感是我們與作者的一種對話，是我們對文學(xué)作品的思考和回應(yīng)。讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種很好的方式來整理自己的思緒，分享自己的感受，同時也可以提高自己的寫作能力。讀后感要注意寫作的條理性和邏輯性，以使讀者能夠更好地理解我們的觀點(diǎn)。這里整理了一些優(yōu)秀的讀后感寫作范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
季羨林談人生讀后感篇一
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到2000年初，跨越了四年多的時間。
當(dāng)初看到這本書的時候，我很好奇一個文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。
每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自己的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的，個人自由嘛，自己還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。
大學(xué)時曾經(jīng)學(xué)過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。
生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要面對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。
只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。
為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個人而言，道理同上。
不同的人在不同時期、不同條件下，對于壓力的解讀不一樣。
當(dāng)視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會;當(dāng)視壓力為自己人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋篮玫奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災(zāi)人禍，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自己能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力?！弊鳛橐幻饺肷鐣甑某赡耆?，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。
然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然通過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。
再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。
如何做好自己的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先面對的壓力。
我該怎么辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯誤。
我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。
實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是通過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自己以后努力的方向。
朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。
這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。
與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自己應(yīng)該走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結(jié)果的擔(dān)憂。
不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。
如此，參加比武時也就有了平常心。
比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。
還好，我還有時間，針對自己的問題，我還可以補(bǔ)足。
我應(yīng)該感謝這次比武，它讓我了解了自己的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會少走彎路，走得也不會太苦悶。
《季羨林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時間來細(xì)細(xì)體會，慢慢琢磨。
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。
年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。
我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會時語)，更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。
我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。
這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”。
活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。
季先生強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。
他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。
“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。
季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。
盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順。
常言道：“不如意事常八九”。
哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。
讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。
溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。
一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然。
“積極進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。
不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。
如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。
也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。
走運(yùn)時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。
晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。
甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。
即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。
同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。
而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。
有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。
但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。
是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。
季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
(一)人生的意義與價值
如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
——— 季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。
什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。
季羨林談人生讀后感篇二
季羨林談人生這本書中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。
對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會的脊梁”。
對人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！
王靜安在人間詞話中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界?！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
季老的'長壽之道是：“走運(yùn)時，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，坦然。”
在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會擁有一個無悔的人生。
季羨林談人生讀后感篇三
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時光。當(dāng)初看到這本書的時候，我很好奇一個文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要應(yīng)對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會;當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。如此，參加比武時也就有了平常心。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時光，針對自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會少走彎路，走得也不會太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時光來細(xì)細(xì)體會，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感篇四
正值當(dāng)代中國大學(xué)者季羨林先生九五華誕，坊間先生著作頗多，季羨林研究所編選的《季羨林談人生》（當(dāng)代中國出版社20版）是其中的一本佳作。
季羨林先生一生頗為不凡。6歲告別父母家鄉(xiāng)到濟(jì)南求學(xué)，之后竟同時被北大、清華錄取；1936年，先生負(fù)岌西游，之身到哥廷根大學(xué)留學(xué)，“撇妻舍子”，十年寒窗，得梵語、吐火羅語和印度學(xué)等真?zhèn)鳎粴w國之后，在胡適、陳寅恪、湯用彤諸先生關(guān)照下，創(chuàng)立東方語系，垂60年至今，能夠說，沒有先生，就沒有今日的北大東語系。新中國初期，先生不免時俗，成了“社會活動家”，大大小小的會議讓他學(xué)術(shù)事業(yè)分身乏術(shù)；文革十年，先生被打倒，趕入牛棚，世界級學(xué)者竟去放豬、收發(fā)報(bào)紙，然而七卷八本的巨著《羅摩衍那》竟奇跡般地翻譯出來；新時期到來，先生“研究、翻譯與創(chuàng)作并舉”（《研究、翻譯與創(chuàng)作并舉》），80高齡出版了80萬字《糖史》，并散文佳作迭出，儼然“學(xué)者散文”風(fēng)度，或云“老生代散文”代表；而今，先生“何止于米，相期以茶”，301病房之內(nèi)猶自筆耕不輟。這一生，敢不稱為驚天地、泣鬼神！如此豐富、復(fù)雜、寬廣（“繞地球數(shù)圈”——先生語）的人生，堪比傳奇，方使先生成為20世紀(jì)中國學(xué)人的縮影、當(dāng)代學(xué)者的楷模，也使先生散文題材豐盈、根柢深厚。
書中所選散文凡53篇，皆屬“小制作”，但卻都是大手筆，這是基于曠達(dá)、豁然的人生底色。試看《世態(tài)炎涼》，題名似乎屬人人皆知的道理，但看到先生文字，卻別有一番滋味。昔日畢恭畢敬的同事朋友，相逢之時卻都視若路人。而一天先生的孫子高燒四十度，需要送往校醫(yī)院急診。一位女同事“竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車”。于是，“我當(dāng)時感動得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐”。乍一看來，似乎言過其實(shí)，用語過重，也許僅有從十分歲月走過的人才會有這種切膚之感。先生對待那些幫忙自我，哪怕是舉手之勞的朋友，都能念念不忘；對待以往不公正對待自我，甚至舉手打他的人，也沒有懷恨在心。因?yàn)?，“假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好”。字里行間，我們不僅僅感受到了老學(xué)者的清醒透徹，更感受到了人類寬容的偉大。
又如《九十訴懷》：“我已經(jīng)死過一次，多活一天都是賺的，到此刻已經(jīng)三十多年了，我真賺了個滿堂滿貫，真成為一個特殊的大富翁了?！比绱顺晃镂遥瑓⑼杆郎?，讓讀者真正體會到了什么叫大境界。而笑看當(dāng)日鬼門關(guān)口，笑看今日衰老之軀，悲涼中透著幽默，幽默后隱藏著超拔。老學(xué)者用學(xué)術(shù)來丈量生命，顯得可愛、可敬。
曾有記者記載，季羨林對前來看望的溫家寶總理說：“有個問題我研究很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”其實(shí)，早在90年代，先生散文中就提到過這一話題。的《漫談倫理道德》中又有所發(fā)揮：“這三個關(guān)系緊密聯(lián)系，互為因果，缺一不可”?？梢?，對于人與自然、人與人之間的關(guān)系，先生是有著長久思考的。而他格外強(qiáng)調(diào)人內(nèi)部思想與感情的和諧，則是源自一個經(jīng)受二戰(zhàn)硝煙、文革動蕩的心靈最深沉的痛。他格外強(qiáng)調(diào)儒家倫理中的“修身”，也是承繼先師陳寅恪先生對于《白虎通》中三綱、六紀(jì)為中國文化精神所寄的遺訓(xùn)，絕非附庸時論。
先生的文字真摯、質(zhì)樸，洗盡鉛華。他曾說：“散文的精髓在于‘真情’二字”。書中所選篇什，《二月蘭》、《懷念西府海棠》、《幽徑杯具》、《神奇的絲瓜》等等，均屬真情實(shí)感躍然紙上的好文章。《二月蘭》中寫到每當(dāng)二月蘭花開，家中老祖便拿著小鏟到花旁青草中挖薺菜，而先生喜愛的兩只小貓——虎子和咪咪則匿身花間，“一黑一百，在紫色中格外顯眼”。之后，老祖、愛女均已逝去，小貓也遁離人間，老人格外心酸，僅有二月蘭陪他做伴?！盎貞涍@些往事，如云如煙，原先是近在眼前，如今卻如蓬萊仙山，可望而不可即了”。對二月蘭花叢的描述和生離死別的人生慘淡相提并論，情景交融，感人肺腑，具有強(qiáng)烈的文學(xué)魅力。
先生的文字尚求平淡，勁道吃在字里?？此坪喴祝H耐咀嚼，有些文字以臻老到、已入化境。譬如：“然而曾幾何時，知命之年，倏爾而逝；而順之年，也沒有留下什么痕跡，在古稀之年也沒能讓我有古稀的感覺。物換星移，歲月流逝，我卻懵懵然，木木然，沒有一點(diǎn)感覺……被人稱呼，從‘老季’變成了‘季老’，最初覺得有點(diǎn)刺耳。此外則一切平平常常，平平常常。”（《迎新懷舊》）這樣的語句毫不賣弄，句句平實(shí)可感。細(xì)細(xì)品來，順耳耐讀，其間韻律可協(xié)，節(jié)奏自然。思之念之，這種良好的語感是在70年的創(chuàng)作實(shí)踐中千錘百煉而來，怎不爐火純青？作為讀者，我們是多么愿意欣賞這樣的文字呢！
季羨林談人生讀后感篇五
《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。
耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
書中講述了許許多多的小故事，語言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫到：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。在人與人的關(guān)系問題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著想而節(jié)制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專為利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜?，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實(shí)意對待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想和感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世事炎涼，還是對愛情，老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯，引人向善，切實(shí)可行的。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
季羨林談人生讀后感篇六
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
季老開篇便強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價值，就在于“對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對社會、對他人、對子孫后代的責(zé)任，才能像個“人樣”地活出生活質(zhì)量來。
“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態(tài)度。有時生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書，季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關(guān)系”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬于哪一個人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的.是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。
讀完此書，深感季老的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
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季羨林談人生讀后感篇七
在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運(yùn)，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內(nèi)，他僅憑著對文學(xué)的向往和自己的努力，在地區(qū)報(bào)上發(fā)表了兩三篇小詩和散文，且每每回家時總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。
像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來想，自然將來是會有出息的。然而，命運(yùn)的敲門磚沒有敲開門，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊(duì)支書高明德走了后門，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。
作為膽小怕事的農(nóng)民，同時又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報(bào)復(fù)，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結(jié)高明德，這無疑讓高加林倍感屈辱。
在無業(yè)時，高加林因?yàn)樽x書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒――巧珍幫了他，幫他賣了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛情。
隨著時間推移，加林的心也沉淀下來，一面頂著村里的流言蜚語與巧珍戀愛，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學(xué)及其父母面前無形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵。
像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴(yán)，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見識了世間人情，心性也得到了成長，少了幾分年輕氣盛的沖動，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。
加林命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是因?yàn)檗D(zhuǎn)業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動局副局長便為了討好他二叔，把他安排到縣城當(dāng)通訊干事，也就是記者。加林也因此嘗到了走后門的滋味，這可比前門好走得多。作為記者，又勤勞踏實(shí)，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來越大。再隨著高中同學(xué)，大家千金黃亞萍的插足，加林與巧珍的關(guān)系徹底斷裂。
可命運(yùn)是公平的。加林將別人的生活搞成一團(tuán)糟，自己的災(zāi)難也接踵而至――被舉報(bào)、被撤職，又主動與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對方早已結(jié)婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔(dān)憂父母而挺了下來。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人。
從沖動到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運(yùn)到接受命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，或是正確，或是錯誤，都無可厚非，都是自己的選擇。人生的機(jī)會有許多，道路也有千萬條，可決定命運(yùn)的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念地獄，最后無論如何，也要一任風(fēng)雨，活在當(dāng)下，這就是我對《人生》的感悟，對人生的認(rèn)識。
有時候，你爭取得到了也不一定是好事，因?yàn)槟愕玫搅瞬灰欢ㄊ氐米。炊鴷ジ?。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來自黃亞萍前男友及其家族的報(bào)復(fù)，也是命運(yùn)之神對他喜新厭舊的懲罰。
社會中的人際關(guān)系導(dǎo)致的種種后果是無法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個人，也應(yīng)合理處理自己的人際關(guān)系，和與外界的交流，對于自己的生活來說，這有利無害。
季羨林談人生讀后感篇八
季羨林先生學(xué)貫中西，兼通古今，對中華文化有著極其深刻的理解和研究，他的著作也一直頗受推崇。近來賞讀季老的隨筆雜談《季羨林談人生》，從中體會到不少季老的人生感悟，很是受用?！都玖w林談人生》，單是看這本書名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細(xì)細(xì)翻來，書中理論并無玄妙莫測、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。
說到人和自然的關(guān)系，首先要提到的就是環(huán)境問題。這兩年坊間一直流傳著2012地球滅亡的瑪雅預(yù)言：神奇的瑪雅人預(yù)見到地球和人類會在2012年徹底被毀滅。雖說這已經(jīng)被無數(shù)的科學(xué)家證實(shí)只是一個謠言，但卻給我們每一個人都敲響了保護(hù)環(huán)境的警鐘。我們砍伐森林，我們圍海造田，我們能飛上天空，潛入海底，一時間人們真的以為人定勝天，人類無所不能。我們按著自己的意愿改造著這世界，樂此不疲?？赡阌袥]有停下腳步看看，這世界天空還那么藍(lán)嗎，綠色還那么多嗎?我們對大自然的改造就像是物理學(xué)中的作用力與反作用力一樣也回報(bào)在我們的身上。全球變暖，冰川惡化，厄爾尼諾等異?，F(xiàn)象的增多，這都是大自然向我們發(fā)出的警示。大自然已經(jīng)告訴我們，與它相處，我們要學(xué)會彼此適應(yīng)，互相合作，那種只顧著自己的發(fā)展享樂，而絲毫不考慮它的賠本買賣，大自然是不會答應(yīng)的。若是一意孤行，我們只能得到大自然的同等回報(bào)。
這里要拽出兩個人，一說名字——張明寶與高曉松，大家就會發(fā)現(xiàn)這兩人的共同特征。這兩個酒駕的罪犯，因?yàn)槟暽髦豢蔀槎鵀橹?，最終鋃鐺入獄。季先生在書中列舉了數(shù)多個“傻瓜”，雖然這兩人已遠(yuǎn)不能僅用“傻瓜”二字來形容，但是，他們在處理自身與他人的關(guān)系上，確是“傻瓜”之最——既損了人，又不利己。圖一時之快，逞一時之能，給他人造成了重大傷害的同時，自己也損失重大，悔恨終身，是實(shí)打?qū)嵉拇蟆吧倒稀薄Ｋ?，季先生在書中還提到要處理好抑制本性和放縱本性的關(guān)系。為什么要抑制本性?無非是既讓自己活，又讓別人活。正所謂贈人玫瑰，手留余香。就比方大馬路上的紅綠燈，你著急趕路，想加大馬力，別人也如此這般，每個人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那這樣的馬路上一定是交通事故不斷，人們都嚇得不敢出門。所以，我們這個社會愈發(fā)展，各種規(guī)章、制度、法律就應(yīng)當(dāng)愈完善，這是讓所有人都能跑得更快的有力保障。
季羨林談人生讀后感篇九
前段時間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個精彩的人生畫面。
季老在書中談到人生是一個抽象的東西，沒有經(jīng)歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會慫恿你，還有人會鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。
關(guān)于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說的這個傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個人在人生階段為社會所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會做過貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒有意義，一味的為自己著想，不為社會貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。
其實(shí)，立志是人生意義和價值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個人的價值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創(chuàng)造價值，你也會悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。
季羨林談人生讀后感篇十
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會時語)，更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的情緒，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡塵埃從“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾?，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感篇十一
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、佛學(xué)家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國語言，對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，六歲離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南隨叔父上學(xué)，1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。先生一生著作等身，品行高潔。
2009年7月11日8時50分，98歲的季羨林先生走了。當(dāng)噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》，讀后略有所悟。
人的一生要學(xué)會處理三個關(guān)系：“第一，人與大自然的關(guān)系，也就是天人關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，也就是社會關(guān)系;第三，個人心中思想與感情矛盾的平衡關(guān)系，也就是個人身、口、意中正確與錯誤的關(guān)系，即修身問題。這三個關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。”在談到處理人與人之間的關(guān)系中，先生提出的觀點(diǎn)是：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”
人的一生要有勤奮好學(xué)的精神。“大師”、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對于自己一生的學(xué)識，一向都非常謙虛謹(jǐn)慎，常稱自己“不才”。九十歲高齡時還常常自己警告說：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費(fèi)掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認(rèn)為是慢性自殺。”季老還告誡人們：“人貴有自知之明，學(xué)海無涯，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)”。并勉勵年輕人，“一寸光陰不可輕，做學(xué)問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。
人的一生要有一個平和的心態(tài)。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長壽之道》介紹自己的長生之道，養(yǎng)生之述。文中說，最重要的一點(diǎn)就是：“對什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！奔纠细嬖V我們：“要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚”，“只有做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡”。
季老用一生的經(jīng)歷告訴人們：一個成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會、為國家盡職盡責(zé)，不圖回報(bào)，才能名垂青史，一個人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。
季老先生樸實(shí)的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學(xué)習(xí)季老先生的做人、處事、治學(xué)之道，對指導(dǎo)我們的思想言行大有裨益。
季羨林談人生讀后感篇十二
即日來勞動不太繁忙，讀起季老爺子的書，嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉(xiāng)下小子，卻也讀過幾句唐詩宋詞，喜好無病呻吟，做起知識分子的春夢來。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書，但小時間讀的書也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類，從未細(xì)細(xì)追究過，上了大學(xué)則不管何書都拿來讀，由于本身觀點(diǎn)極少，以是極其向往書中的天下，至于知識學(xué)到的并不克說沒有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書則有了選擇，一則現(xiàn)在的書不是黃x色便是暴力，然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書到膩煩讀書，乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復(fù)讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書，感觸頗為不錯，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語言之美，對古讀的應(yīng)用也是舉重若輕，大概受了刺激，對付重要說教的書我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏?fù)P的書，季老的書也是云云，這樣的書隨時可以放下，然而隨時讀起卻也非常讓人撫慰，對付此中的小原理我們偶然能做到，但是對付壞事我想應(yīng)該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書，對付本身現(xiàn)在這個年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛之極，中國人喜好造神，從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對付造神者和神本身都有好處，尤其現(xiàn)今社會更是云云，凡事聽領(lǐng)導(dǎo)安排已經(jīng)約定俗成。這臨時不說，而對付知識分子則也是云云，有一點(diǎn)學(xué)問便自以為是大眾，胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學(xué)者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個文化的傳承者，有著知識分子專有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話說不是一無可取)天份絕對是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國只有一個季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現(xiàn)在能像人像樣的沒有幾個，由于人生看來真的是一場長跑，你走也好，跑也好，漫無目的，或一起上勾引太多跑錯了路的人比比皆是，應(yīng)該說占80%以上，至于幼年時生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的同時換來的是更大的空虛和孤單。周而復(fù)始無一復(fù)加……以是人們比力呵護(hù)孩童，對付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來發(fā)覺本身的后代也是重復(fù)本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復(fù)父輩的軌跡，雖然也不克說完全復(fù)制，只不過換了身份，就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。
因此談到勞動，季老說的好，要為勞動多出點(diǎn)力，為社會多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。我的地步和因素沒有季老高，勞動對付多數(shù)人來說是一種營生的伎倆。因此對付從事本身喜好的勞動的人應(yīng)該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動，由于很粗略，由于無知，由于無知我就像多知，像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程，以后定要聽季老的話，把重心放在勞動中去，從此中找到更大的興趣。
讀書是最高興的事…。
季羨林談人生讀后感篇十三
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
季老開篇便強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價值，就在于“對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對社會、對他人、對子孫后代的責(zé)任，才能像個“人樣”地活出生活質(zhì)量來。
“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態(tài)度。有時生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書，季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關(guān)系”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬于哪一個人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的.是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。
讀完此書，深感季老的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
季羨林談人生讀后感篇十四
不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
季羨林談人生讀后感篇十五
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個人的人生是不一樣的，每個人對人生的好處認(rèn)識也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機(jī)會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會從容地應(yīng)對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功。
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感篇十六
季羨林，字希逋，又字齊奘。是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。又是北京大學(xué)教授，中國文化書院院務(wù)委員會主席，中科院院士，中國語言學(xué)家，文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟(jì)南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識“騾”字而直接讀高校12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>
可見，好教師對學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離?！蔽覠o論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷?。∧赣H不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來??！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會淚流滿面。
季老文章里最大的特點(diǎn)是樸實(shí)，看他的散文就如同與一位熟悉的老朋友侃侃而談。你不會有生疏難懂的感覺，而且文字又不失優(yōu)美。文學(xué)的最高境界是樸素，我想季老的文風(fēng)與其他人相比最大的特點(diǎn)就是這樸素了。這樣的文風(fēng)不知是否與他的出生與人品有關(guān)呢？我認(rèn)為是有關(guān)聯(lián)的，另外留學(xué)德國10年也是有一定關(guān)系的。日爾曼民族就是一個很樸實(shí)講究規(guī)矩的民族，10年也許會在他身上有一定影響。
文化老人季羨林先生20xx年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂患過，也歡喜過，走時終究福壽全歸、功德圓滿。
季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長的一生經(jīng)歷過清末、民—國和共和國幾個完全不同的時代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個時代知識分子的精神導(dǎo)師。對于這個時代來說，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時，都會感到他音容宛在。那個可愛的老人形象，在我們心中一定很久都不會磨滅。
季羨林談人生讀后感篇十七
我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了?，F(xiàn)在想到如何能寫出一份差強(qiáng)人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對自己誠實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時間里都干過，我20xx年開始用博客寫過文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動機(jī)，大概是由于人是社會性的動物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突?，F(xiàn)在我漸漸意識到，在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自娛自樂。
我的這篇讀書筆記更強(qiáng)調(diào)的是個人感受，而非對內(nèi)容本身的評價。
這本書是我高中時候買來看過第一遍?，F(xiàn)在想來，我那時之所以會買這本書，動機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰?，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說。我過去以為這種書讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。
要說我第一遍讀時什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的?！保ā秹娜恕罚槭裁次í?dú)對這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕?。但是我人生中并沒有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對壞人有個簡單的評定：損人不利己。但是我對人的評價趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力?！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）。
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)?！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩人一樣，都是在做詩。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過，“一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦?！钡撬麤]有提到，這三個關(guān)系的解決次序。我想這三個關(guān)系人在一生中是同時解決的，但是對于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個問題，季老給出了一個我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對解決這個問題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤]有解釋，一個哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個研發(fā)人員，看到這句話的時候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會帶著這個問題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后感篇十八
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。
他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動，一主動。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當(dāng)年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實(shí)，會為長壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的人?！?/p>
“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生?！?/p>
“走運(yùn)時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長壽之道?！?/p>
“自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡?！?/p>
“一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱?！?/p>
季羨林談人生讀后感篇十九
季羨林先生是我國著名語言學(xué)家、佛學(xué)家、比較文學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家，同時也是散文家。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，并著有很多專著。（這位德高望重的老人如今已是97歲高齡了）是我崇拜和敬仰的我國當(dāng)代學(xué)界泰斗。這位智者的思想火花，給我啟迪、震撼。讀之使人明智。他的語言樸實(shí)而不失睿智，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你在簡便的氛圍里得到精神的提升和心靈的愉悅。如同一個和藹的鄰家老人娓娓道來，猶如促膝談心，感覺是那麼親切。道理中蘊(yùn)藏著極為精辟的見解，有撥云見日、頓開茅塞之功。讀后使我收益非淺。讓我愛不釋手。并對人生、人性方感大徹大悟。而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
季老先生語：“道德是一種社會意識，是一種不依靠外力的特殊的行為規(guī)范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調(diào)整人與人、人與社會之間的關(guān)系。我國正處在一個大發(fā)展、大變革時期，穩(wěn)定是第一位的，必須要處理好人與人、人與社會之間的關(guān)系。除了法律、行政手段的進(jìn)一步強(qiáng)化和完善以外，道德是社會穩(wěn)定發(fā)展必不可少的行為規(guī)范和調(diào)節(jié)手段?！钡赖率切枰e累并付諸于行動的。由此可見一個不講道德的人，會給社會帶來不安定的因素，給社會帶來的危害是能夠預(yù)見的。古人說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
季老先生語：“能為國家、為人民為他人著想而遏制自我本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自我著想，就是一個及格的好人。自我生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只研究自我生存不研究別人生存，這就是惡”。在我的視野里，一些人戴著虛偽的面具，一面為自我涂金抹光，一面做著并不那末道德的事情，為了自我的生存、發(fā)展，更為了報(bào)復(fù)他人，發(fā)泄私憤，一次次無視別人的尊嚴(yán)，踐踏他人的人格。這種不擇手段的卑劣行為，難道不就是惡嗎？可謂十分惡劣。這些人的所做所為，無非是私心、私欲過度膨脹在做崇，唯有消滅私心，才是解之之方。讓我們都來學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！睘樽晕业淖毅?。
季老先生語：“什麼又叫做”壞人”呢？記得魯迅曾說過，干損人利己的事還能夠理解，損人又不利己的事千萬干不得。我此刻利用魯迅的話給壞人作一個界定：干損人利己的事是壞人，而于損人又不利己的事，則是壞人之尤者……根據(jù)我的觀察，壞人是不會變好的。這有點(diǎn)像形而上學(xué)了?？墒?，我卻沒辦法。天下哪里會有不變的事物呢？哪里會有不變的人呢？我觀察的幾個“壞人”偏偏不變……”我的感受與季老的感受是如此驚人相似。幾年來有個人始終在跟我們過不去，說她是壞人她肯定不承任，但她的“興風(fēng)作浪”引出的是是非非，攪的眾人不得安寧。帶來的惡劣影響，是用幾句話難以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，遠(yuǎn)離仇恨和卑鄙、拋開那些過分的妒嫉和私欲，其實(shí)做好人并不難，何必繼續(xù)作“惡”;還為其找出種種堂而皇之的理由。我真期望有一天她能夠番然醒悟，做一個真正講道德、講禮儀的人。
季老先生語：“蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫到：對榮譽(yù)的另一種追求，是我們對自我的長處評價過高。這是我們對自我懷有本能的愛，這種愛使我們把自我看得和我們的實(shí)際情景完全不一樣。我決不反對一個人對自我本能的愛。應(yīng)當(dāng)把這種愛引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，則會損己而不利人。”是啊，一些人自命天才，唯我獨(dú)尊。無知和狂妄緊緊連在一齊。有的竟成了“害群之馬”。
季老先生語：“一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理的好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱”?！白哌\(yùn)時要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅(jiān)持平衡，情緒始終堅(jiān)持穩(wěn)定，此亦長壽之道。”季老從青年到老年就是以這樣的平和心態(tài)、博大的胸襟，做人做事的。老人的虛懷若谷、謙虛做人的思想境界，為我們樹立了榜樣，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。
季老先生語：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生"。季老的這句“不完滿才是人生”是一個平凡的真理。我們每個人的生命是不可能再重復(fù)一次的，人生都有或多或少的缺憾和遺憾，但經(jīng)過我們自身的努力，是能夠把遺憾降低到最低限度。只要以一種豁達(dá)、平和的心態(tài)，對待人生，才能把握好自我的心境。也僅有真誠待人、誠摯熱愛生活的人，才會在生活里得到完美的東西。
季羨林談人生讀后感篇二十
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到2015年初，跨越了四年多的時光。當(dāng)初看到這本書的時候，我很好奇一個文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種.種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最終得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，所以也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，可是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要應(yīng)對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力但事實(shí)上人類社會并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。為什么季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與提高。
就個人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下，對于壓力的.解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會;當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最終一段話：“壓力如何排除粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災(zāi)人禍，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，僅有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力?！弊鳛橐幻饺肷鐣甑某赡耆?，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，可是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、提高，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之_，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對的壓力。我該怎樣辦季老的話讓我有所感觸。
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。如此，參加比武時也就有了平常心。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，可是我會秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時光，針對自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感激這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會少走彎路，走得也不會太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時光來細(xì)細(xì)體會，慢慢琢磨。
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季羨林談人生讀后感篇二十一
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識，還是因?yàn)樗钠犯?。季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點(diǎn)，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因?yàn)槿松f不可糊里糊涂地過，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題?！澳転閲?、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人?！倍鴮τ谖覀儊碚f應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇?！叭绻松嬗幸饬x與價值的話，其意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！必?zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒?，越來越覺得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實(shí)際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的'道路上的新社會人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現(xiàn)實(shí)來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來臨時才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎?，?jīng)過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感篇二十二
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
季羨林談人生讀后感篇二十三
已經(jīng)好久沒有特意寫讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫評論或讀后感。借這次參加局工會讀書小組活動的機(jī)會，又開始重操舊業(yè)啦。不過，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當(dāng)年為了應(yīng)付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。
我這次看的書是《季羨林談人生》。其實(shí)，說來慚愧，對于季老，這位我國當(dāng)代學(xué)界泰斗、國學(xué)大師，讓我真正關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅(qū)去世的時候。之前，是通過他的著名弟子錢文忠知曉他的。錢文忠的《三字經(jīng)》火了，我也買了翻看過，還教年幼的女兒一起學(xué)習(xí)背誦。
于是乎，對季老也想有所了解。這次正好局里購置的第一批書籍中，有《季羨林談人生》這本書，我迫不及待地把它借來。常說“書非借不能讀”，對于借來的書，我總是第一時間消化?；艘粋€多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。
這本書是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松鸁o法回避的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們?nèi)松募娂姅_擾。他對人生意義與價值的一句評價，深深烙在我的心上。他說：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”他還說：“不完滿才是人生”。“積極進(jìn)取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關(guān)重要的。改變心境就是尋求內(nèi)心的和諧。記得溫總理曾對季老說過：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！?/p>
通讀此書，感覺季老先生為人謙遜真誠、樂觀開朗、淡泊名利。雖然社會外界給了他國學(xué)大師等多頂名譽(yù)光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅(jiān)持每天四點(diǎn)半起床，勤奮寫作。雖然身體上、地位上受到嚴(yán)重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時候，也正因?yàn)檫@段時間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價值的書籍。一位世紀(jì)老人，依舊關(guān)注、憂慮這社會的未來，特別對目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。
這本書每篇文字都較短小，語言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活之余，潛下心來閱讀季老的文章，真能給我們打一針強(qiáng)心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書友特別是年輕人強(qiáng)烈推薦此書。
季羨林談人生讀后感篇二十四
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要的貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現(xiàn)在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結(jié)成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，在人生的意義與價值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀，感覺自己在同大師對話，對人生的體會也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然，對于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng)造并保持一個和諧溫馨的家庭氛圍，我認(rèn)為，做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”，也實(shí)現(xiàn)了有意義有價值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！奔纠险J(rèn)為：成功來自于天資加勤奮加機(jī)遇，三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機(jī)遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！弊约阂龅氖聭?yīng)腳踏實(shí)地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。
書中季老強(qiáng)調(diào)：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生?！逼鋵?shí)在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒有一個是一個完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到，只要腳踏實(shí)地工作生活，盡到自己的責(zé)任和本分，在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價值有意義的人生!
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