通過(guò)報(bào)告的撰寫和閱讀，可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力。在編寫報(bào)告之前，可以先進(jìn)行大綱的制定，以幫助自己更好地組織思路和結(jié)構(gòu)。報(bào)告是對(duì)某一主題或事件進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明和闡述的一種正式書面材料，它通常包含背景、目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等內(nèi)容。報(bào)告的撰寫可以幫助我們?nèi)媪私庖粋€(gè)問(wèn)題或情況，提供給他人參考和決策的依據(jù)。我想我們需要撰寫一份報(bào)告了吧？那么我們?cè)撊绾螌懸环萃昝赖膱?bào)告呢？首先要確定報(bào)告的目標(biāo)和受眾，然后收集和整理相關(guān)資料，進(jìn)行分析和歸納，展開詳細(xì)的敘述和闡述。在撰寫過(guò)程中，要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確、表達(dá)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)使用適當(dāng)?shù)膱D表和數(shù)據(jù)來(lái)支持觀點(diǎn)。最后，進(jìn)行仔細(xì)的修改和校對(duì)，確保報(bào)告的準(zhǔn)確性和完整性。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的報(bào)告，包括市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告、科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、年度工作報(bào)告等等。希望大家可以從中找到啟示，提高自己的報(bào)告寫作能力。
中文系開題報(bào)告篇一
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言文字工作在全社會(huì)的共同努力下取得了顯著成績(jī)。但毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來(lái)諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會(huì)用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計(jì)算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會(huì)用字作為語(yǔ)言文字工作的一個(gè)重要方面，既是語(yǔ)言文字規(guī)范化的問(wèn)題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
目前社會(huì)用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說(shuō)明文字和臨時(shí)性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場(chǎng)、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡(jiǎn)字仍在用?！兜诙螡h字簡(jiǎn)化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡(jiǎn)字!。
出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。目前社會(huì)上還出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場(chǎng)、源、現(xiàn)、營(yíng)、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯(cuò)別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會(huì)用字中還有一些錯(cuò)別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范中文系畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(3篇)工作報(bào)告《廣告語(yǔ)言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國(guó)語(yǔ)言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國(guó)語(yǔ)言文字時(shí),應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國(guó)語(yǔ)言文字為輔的形式,不得在同一廣告語(yǔ)句中夾雜使用外國(guó)語(yǔ)言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。
國(guó)家語(yǔ)言文字政策法規(guī)匯編【m】，北京，語(yǔ)文出版社，。
齊滬揚(yáng)、王敏敏，《商業(yè)廣告中繁體字使用情況的調(diào)查》【期刊論文】3月。
左民安，王盡忠著《細(xì)說(shuō)漢字部首》【m】北京出版社版。
王祥之著《圖解漢字起源》，北京大學(xué)出版社，20第1版。
《咬文嚼字》雜志。
左民安著.《細(xì)說(shuō)漢字》[m].北京：九州出版社，：321.
王貴元《漢字與文化》【m】中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年5月第1版。
中國(guó)知網(wǎng)上的相關(guān)論文：
(3)邵敬敏，廣告語(yǔ)研究的現(xiàn)狀與我們的對(duì)策【j】。
中文系開題報(bào)告篇二
文章摘要：選題背景隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和生活水平的迅速提高，人們對(duì)于身體健康保障的要求越來(lái)越高。
(1)它只是通過(guò)身體傾斜的角度來(lái)決定是否報(bào)警，而不是按照真正的生理狀況，必然會(huì)出現(xiàn)很高的誤報(bào)率。
(2)它無(wú)非是在最短時(shí)間內(nèi)引起了別人注意，卻并沒(méi)有使整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)化，所以對(duì)于提高救護(hù)效率不會(huì)起到實(shí)質(zhì)影響。結(jié)合我自己的設(shè)想和現(xiàn)有設(shè)施的缺陷，我希望做出一套倒地后急救體系：當(dāng)病人倒地之后，用一個(gè)監(jiān)測(cè)裝置感知病人諸如血壓、脈搏等生理狀況并進(jìn)行數(shù)值分析。一旦確定病人已經(jīng)發(fā)病，就發(fā)出無(wú)線電信號(hào)給最近的急救站，急救站通過(guò)gps定位病人的位置并以最快的速度調(diào)度急救人員。但是，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的探討，幾乎沒(méi)有任何進(jìn)展，我?guī)缀醯搅艘艞壍牡夭?。但是，在老師不斷的鼓?lì)和啟發(fā)下，有一天，靈感幸運(yùn)地光顧了我的大腦聲光求助，有線、無(wú)線電話報(bào)警都是成熟的技術(shù)，關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)能判斷病人因其他原因跌倒與突然發(fā)病而跌倒的智能開關(guān)裝置。一旦這個(gè)設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)，選題將會(huì)具有重大的實(shí)際價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。首先它使病人在急救最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)上得到了最大的保障，很大程度降低了突發(fā)性疾病的危險(xiǎn)性;其次，它會(huì)使急救行業(yè)出現(xiàn)新的概念、新的運(yùn)營(yíng)模式，也會(huì)促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)品(如gps)的普及和推廣;另外，它可以使眾多患有突發(fā)性疾病的中老年人以輕松、樂(lè)觀的情緒面對(duì)生活，參與更多的社會(huì)活動(dòng)，由此產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)將非?？捎^。
目前主要有兩大實(shí)施方案：一是通過(guò)邏輯電路進(jìn)行信號(hào)運(yùn)算、識(shí)別;二是使用單片機(jī)編程識(shí)別。醫(yī)學(xué)開題第一種方案的好處是處理問(wèn)題直接，但當(dāng)需要處理的信號(hào)相當(dāng)復(fù)雜時(shí)，依靠單片機(jī)編程就顯得比較合適。選取哪種方案還要視具體情況而定。第四階段：把以上各階段結(jié)果整合到一起，完成成品。
中文系開題報(bào)告篇三
一、選題的目的和意義：
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說(shuō)”，成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石。艾米麗·勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對(duì)愛(ài)情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對(duì)希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛(ài)為恨的轉(zhuǎn)變過(guò)程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會(huì)中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的.社會(huì)根源。
通過(guò)描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛(ài)情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會(huì)中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無(wú)情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過(guò)程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)一步的探討，進(jìn)而提出自己對(duì)這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對(duì)人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
二、國(guó)內(nèi)外研究綜述：
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國(guó)內(nèi)外評(píng)論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評(píng)論界一些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無(wú)意義的作品。近年來(lái)人們開始越來(lái)越認(rèn)識(shí)到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表一百五十年來(lái)，從最初的遭受冷遇，到后來(lái)的備受崇拜，評(píng)論界從未停止過(guò)對(duì)這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為一部不朽的傳世之作，艾米麗·勃朗特也因此受到了極高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對(duì)小說(shuō)中的主人公希思克利夫的評(píng)價(jià)可謂眾說(shuō)紛紜，盡管也有少數(shù)評(píng)論對(duì)他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評(píng)論家都對(duì)他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無(wú)人性可言。
2、在國(guó)內(nèi)，很多學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》也進(jìn)行過(guò)深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會(huì)背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對(duì)作品中體現(xiàn)出來(lái)的維多利亞時(shí)代女性對(duì)婚姻愛(ài)情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對(duì)作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過(guò)對(duì)男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國(guó)內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂——簡(jiǎn)評(píng)〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛(ài)情》等等。
三、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)所用的主要技術(shù)與方法：
理論研究法：通過(guò)對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的研究分析，增強(qiáng)對(duì)作品主人公的了解，并對(duì)其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
對(duì)比分析法：通過(guò)作品中男女主人公形象性格的分析對(duì)比，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行進(jìn)一步分析。
文本分析法：通過(guò)閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
四、主要參考文獻(xiàn)與資料獲得情況：
[英]艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺(jué)敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰·霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，三聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛(ài)情》，四川教育出版社，。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，。
方平：《希望在人間——論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20。
五、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)度安排(按周說(shuō)明)。
第10周(5月7日——5月12日)撰寫開題報(bào)告，整理已有文獻(xiàn)資料。
第11周(5月13日——5月19日)撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周(5月20日——5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日——6月2日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對(duì)初稿進(jìn)行修改。
第14周(6月3日——6月9日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對(duì)論文進(jìn)行再次完善。
第15周(6月10日——6月16日)論文定稿，裝訂成冊(cè)。
六、指導(dǎo)教師審批意見：
中文系開題報(bào)告篇四
一、主要內(nèi)容：
1、論文題目：小學(xué)語(yǔ)文教改：課文范例與寫作指導(dǎo)相結(jié)合。
2、論文主要觀點(diǎn)：
小學(xué)作文是學(xué)生寫作的啟蒙階段。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段大部分小學(xué)生認(rèn)為作文“難”，存在著“怕”作文、“厭”作文的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研究，我們覺(jué)得學(xué)生怕寫習(xí)作除了是生活中不善于細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，缺乏作文素材的積累外，不善于靈活運(yùn)用文本中積累的語(yǔ)言也是造成他們怕習(xí)作的重要原因。面對(duì)學(xué)生怕寫習(xí)作的心理，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新形勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，我們嘗試結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際，以教材中的課文為范文，抓住課文的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生從范文中學(xué)習(xí)相應(yīng)的作文知識(shí)和技巧，并同時(shí)進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，主要從課文的.精彩片段、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言特色三個(gè)方面進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的寫作水平，把寫作當(dāng)成是一件快樂(lè)的事情。
二、可行性研究：
1、研究現(xiàn)狀：
長(zhǎng)期以來(lái)，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的作文教學(xué)，一直是我們教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段小學(xué)生只有13%的學(xué)生愛(ài)寫作文，21%的學(xué)生有點(diǎn)喜歡作文，24%的學(xué)生談不上喜歡不喜歡，36%的學(xué)生怕寫作文，6%的學(xué)生討厭作文。對(duì)于大部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)，習(xí)作實(shí)在是“萬(wàn)事開頭難”：一難是沒(méi)內(nèi)容可寫，二難是不知從什么地方起筆，三難是語(yǔ)言干澀不具體，于是“怕”和“厭”的心情油然而生。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研究，我們覺(jué)得學(xué)生怕寫習(xí)作除了是生活中不善于細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，缺乏作文素材的積累外，不善于靈活運(yùn)用文本中積累的語(yǔ)言也是造成他們怕習(xí)作的重要原因。
經(jīng)研究分析，現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材，不論哪個(gè)版本、哪個(gè)年級(jí)的單元寫作訓(xùn)練都和本單元的課文教學(xué)是一個(gè)有機(jī)的整體，與單元課文內(nèi)容關(guān)系緊密。語(yǔ)文教材中的課文有很多精彩片段、典型范例，十分有利于教師指導(dǎo)學(xué)生寫作。
2、研究意義：
面對(duì)學(xué)生怕寫習(xí)作的心理，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新形勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，把作文教學(xué)與課文講析有機(jī)結(jié)合，用課文范例指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫作，使范例的寫作技巧成為作文教學(xué)的有效資源，以課文范例為指導(dǎo)、或讓學(xué)生舉一反三，或讓學(xué)生仿寫，他們會(huì)感到有章可循，有憑可依，寫起作文便會(huì)得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，既有格式的仿照，又有內(nèi)容的啟迪聯(lián)想，這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，就能解決學(xué)生作文“難”的問(wèn)題了，同時(shí)提高寫作教學(xué)的成效。
三、基本工作思路：
選題——查閱資料——寫提綱——論文撰寫——修改——定稿。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作進(jìn)度表：
20xx.4——20xx.5論文選題、定題。
20xx.6——20xx.8進(jìn)行初步調(diào)研，寫好論文提綱。
20xx.10——20xx.11完成論文初稿，指導(dǎo)老師審閱。
20xx.12——20xx.1論文中期檢查。
20xx.1——20xx.2論文定稿打印。
20xx.3指導(dǎo)老師審閱。
20xx.5畢業(yè)論文答辯。
中文系開題報(bào)告篇五
學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
院(系)：中文系。
專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
題目：解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭。
指導(dǎo)教師：
20xx年xx月xx日。
開題報(bào)告填寫要求。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
2007年3月—2007年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
2007年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
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3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。
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5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。
中文系開題報(bào)告篇六
一、論文題目：
論《水滸傳》中的血腥暴力描寫及其文化內(nèi)涵。
(一)選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說(shuō)在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭(zhēng)打斗毆、殺人流血的場(chǎng)面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說(shuō)時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回。《水滸傳》所表現(xiàn)的這類場(chǎng)景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無(wú)僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭(zhēng)鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對(duì)方有錯(cuò)對(duì)方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會(huì)在殺戮之前查詢對(duì)方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺(jué)實(shí)在是草營(yíng)人命。因此我們說(shuō),水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來(lái)的,更多的還是血腥味。”
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō):“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒(méi)有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而第二期《明清小說(shuō)研究》中《對(duì)水滸傳中血腥、暴力的問(wèn)題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評(píng)價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化。”
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過(guò)從本源到深入的方式，將其來(lái)源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過(guò)去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問(wèn)題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的.解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會(huì)有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語(yǔ)。
五、工作進(jìn)度安排(時(shí)間、內(nèi)容、步驟)。
(一)準(zhǔn)備階段。
1.20xx年12月10日至20xx年1月8日，查閱收集文獻(xiàn)資料，確定論題，準(zhǔn)備開題報(bào)告。
2.20xx年1月9日至2月17日，進(jìn)一步修正研究目標(biāo)、內(nèi)容和方法，完成開題報(bào)告。
3.20xx年1月18日至3月1日，進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)，在網(wǎng)上開展問(wèn)卷調(diào)查，收集資料，為論文寫作做準(zhǔn)備。
(二)寫作階段。
1.20xx年3月2日至3月9日，整理文獻(xiàn)資料和數(shù)據(jù)。
2.20xx年3月10日至3月31日，撰寫論文初稿。
3.20xx年4月1日至4月21日，提交論文初稿，并根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文初稿和二、三稿。
4.20xx年4月22日至4月25日，論文定稿、打印、送審，準(zhǔn)備論文答辯。
(三)答辯階段。
論文答辯的具體時(shí)間由系確定。
中文系開題報(bào)告篇七
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來(lái)的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長(zhǎng)久的感動(dòng)人。作為五言詩(shī)中最早期最成熟的代表作品，《古詩(shī)十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩(shī)十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來(lái)探討。在取各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩(shī)十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范，在五言詩(shī)發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩(shī)十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩(shī)十九首解》、錢基博的《古詩(shī)十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩(shī)十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩(shī)十九首考》、朱自清的《古詩(shī)十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國(guó)大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩(shī)“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩(shī)十九首匯說(shuō)賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩(shī)十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩(shī)十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩(shī)十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩(shī)十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩(shī)十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問(wèn)題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩(shī)十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩(shī)十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過(guò)收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見解，對(duì)《古詩(shī)十九首》的情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩(shī)十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)
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（一）研究?jī)?nèi)容
《古詩(shī)十九首》以抒情見長(zhǎng)，本文著重探討《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來(lái)的句短情長(zhǎng)、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)分析《古詩(shī)十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩(shī)十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法
1、文本細(xì)讀法
反復(fù)閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問(wèn)題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
題目：論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)
一、《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無(wú)依感
1、游子思鄉(xiāng)無(wú)路樂(lè)景寫哀意
（二）互藏其宅的情景相襯
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興
三、《古詩(shī)十九首》的情感魅力
（一）語(yǔ)簡(jiǎn)意深的`人之常情
（二）傷時(shí)嘆逝的感傷主義
中文系開題報(bào)告篇八
就網(wǎng)上調(diào)查情況反饋：
(4)全國(guó)專家在蓉研討高中新課改"課堂教學(xué)的有效性及校長(zhǎng)作用"為主題，舉辦中外八國(guó)校長(zhǎng)論壇，研究開題報(bào)告。
就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，還未有進(jìn)行關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究的案例。
學(xué)習(xí)羅增儒老師《數(shù)學(xué)教學(xué)論》---21世紀(jì)高等師范院校學(xué)科教學(xué)論教材，使我們認(rèn)識(shí)到初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究至關(guān)重要。因?yàn)檫@種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到有效性，因其而受益。學(xué)課程與教課程與教學(xué)的變革和發(fā)展，需要一線教師的積極參與，教師自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力是決定課程與教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，開題報(bào)告《研究開題報(bào)告》。新課程在課程理念、課程目標(biāo)、課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)及課程管理等方面都發(fā)生了重大變革，較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。它既有教師培養(yǎng)過(guò)程中融入新課程理念，了解新課程、理解新課程，又要求一線教師更新教育觀念，改進(jìn)原來(lái)習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，重新確立和認(rèn)識(shí)自己的角色，改變課堂教學(xué)組織方式，提升課程意識(shí)，提高教師專業(yè)化水平。
教師的教學(xué)的具體方法、過(guò)程，展現(xiàn)是多層次的、多種類的設(shè)計(jì)和方案，如何具有較強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性和科學(xué)性，如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)，其有效性的研究具有指導(dǎo)作用。這種有效性的研究，可以根據(jù)數(shù)學(xué)教育研究的新成果和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的新形勢(shì)，對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教育方面的教材加以充實(shí)、更新。就社會(huì)責(zé)任而言，不僅要主動(dòng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程的改革，而且要在理論上、在對(duì)中學(xué)教師的教育中發(fā)揮出推動(dòng)或牽引的作用。實(shí)現(xiàn)我們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科教育轉(zhuǎn)型的自覺(jué)啟動(dòng)。
本次申請(qǐng)小課題《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》，這種有效性的研究，我們力圖做到以下幾點(diǎn)：
(1)總結(jié)初中數(shù)學(xué)教材教法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碚撎嵘?，既在操作層面上介紹初中數(shù)學(xué)教學(xué)"教什么"、"怎么教"、"怎么學(xué)"等問(wèn)題，又在理論層面上提供現(xiàn)代教育學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)的依據(jù)。
(2)在努力繼承數(shù)學(xué)教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，著力吸收國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育的新成果，特別要體現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的新理念。新內(nèi)容、新框架，反映教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的新視野。
課題名稱的界定和解讀《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》關(guān)鍵詞界定：
1、全過(guò)程是指：
在教和學(xué)兩個(gè)層面上使初中數(shù)學(xué)的全過(guò)程教學(xué)，在課前的學(xué)法指導(dǎo)、課中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程、課后的深化提高，及課后學(xué)習(xí)的延伸等過(guò)程卓有成效，使每一個(gè)學(xué)生在數(shù)學(xué)各個(gè)全過(guò)程的學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。
2有效性是指：
初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究至關(guān)重要。這種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到課程目標(biāo)中的知識(shí)的理解性、應(yīng)用性、活動(dòng)的可操作性、評(píng)價(jià)的激勵(lì)性等過(guò)程中有效性，教師因其而受益，學(xué)生因其而受益。如何重新建構(gòu)符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展需求的"教"、"學(xué)"行為。
1、組內(nèi)成員共同參與，研究各有側(cè)重。
張傳敏、郭琳靖(教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的有效性)。
陳文涵(課前教學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的有效性)。
李整社、熊敏(基本技能訓(xùn)練的有效性)。
耿艷萍、趙方(精選例題習(xí)題的有效性)。
賈金博(學(xué)生數(shù)學(xué)思想引導(dǎo)的有效性)。
白小朋柴璐(課后學(xué)習(xí)延伸、拓展的有效性)。
2、階段劃分。
初一第二學(xué)期結(jié)束：
第一階段小結(jié)，成文《初一數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
初二第二學(xué)期結(jié)束：
第二階段小結(jié)，成文《初二數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
初三第二學(xué)期結(jié)束：
第三階段小結(jié)，成文《初三數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
3、總結(jié)《初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
研究的主體部分：分類一：用于學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的學(xué)法指導(dǎo)。
分類二：用于教師教學(xué)有效性的教法法指導(dǎo)。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、教具等，這里的預(yù)期主要是對(duì)附件的成果表述)。
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中文系開題報(bào)告篇九
與的關(guān)系，相信大家都很清楚。知識(shí)不是能力，但卻是獲得能力的前提與基礎(chǔ)。而要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，需要個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的開題報(bào)告方向。
調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。
調(diào)查法中最常用的是問(wèn)卷調(diào)查法，它是以書面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。
實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動(dòng)變革性。觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。
中文系開題報(bào)告篇十
題目。
填表說(shuō)明。
1.開題報(bào)告作為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
2.此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見、相關(guān)系主任審查后生效。
3.學(xué)生應(yīng)按照學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式，用a4紙打印。
5.開題報(bào)告作為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）資料，與畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）一同存檔。
中文系開題報(bào)告篇十一
課題的就是通過(guò)研究，要達(dá)到什么目標(biāo)？要解決哪些具體問(wèn)題？研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。下面是學(xué)科教學(xué)與研究方案所寫的課題研究目標(biāo)：
1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律；
2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見；
3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案；
4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論；
5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高；
6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。
確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。
中文系開題報(bào)告篇十二
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往側(cè)重于語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視了其人文性的特征。其實(shí)，語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文的人文性側(cè)重教育學(xué)生，培養(yǎng)和滋潤(rùn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這就要求語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用情感策略，大力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，使學(xué)生在富于情感的狀態(tài)中受到深刻的教育和熏陶，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，探尋在語(yǔ)文教育中滲透情感教育的有效策略，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)和“以人為本”的教育理念，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教學(xué)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶學(xué)生的高尚情操，同時(shí)也有助于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)，情感目標(biāo)是其中不可或缺的重要部分。為真正落實(shí)新課程改革的精神實(shí)質(zhì),全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)均衡而有個(gè)性地發(fā)展,寓情感教學(xué)于語(yǔ)文教學(xué)已成為語(yǔ)文教育中一個(gè)值得深入研究的重要課題。情感是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)化的重要標(biāo)志,它既是手段也是目的,越來(lái)越多的語(yǔ)文教師在觀念上認(rèn)同了這點(diǎn)。然而,在實(shí)際操作中,將情感教學(xué)作為知識(shí)傳授的附庸的狀況依然存在。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)廣泛而有效的實(shí)施具有重要作用。
傳統(tǒng)教學(xué)中情感教育的缺失現(xiàn)狀亟待改觀，由于教師對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不全面，缺乏正確的學(xué)生觀和教師專業(yè)發(fā)展的意識(shí)等到原因，在傳統(tǒng)教學(xué)中普遍存在重“知”輕“情”的思想，有是情感教育被德育所替代，情感教育變得“戒律化”，與學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r脫節(jié)，不能真正關(guān)注到學(xué)生自身的情感體驗(yàn)和發(fā)展。把情感教育作為一個(gè)獨(dú)立的課題進(jìn)行研究和探索，可以從很大程度上提升教師對(duì)情感教育的重視，達(dá)到讓學(xué)生“知”“情”同步發(fā)展的目的，進(jìn)而讓教育行為影響和改變學(xué)生的“意”和“行”。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
情感教育在大力提倡素質(zhì)教育的今天已成為教育理論和實(shí)踐所關(guān)注的“熱點(diǎn)”話題之一。情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，還有對(duì)學(xué)生自尊、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。
在我們的課題研究之前，可以看到國(guó)內(nèi)外的教育家們已經(jīng)有了諸多的理論，從我國(guó)古代教育家孔子的“知學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)”到當(dāng)代著名教授盧家楣的“情感教育心理學(xué)理論”，從著名教育家夸美紐斯的“愉快教學(xué)”到著名心理學(xué)家布魯納的“動(dòng)機(jī)原則”，都有著獨(dú)到的見解，是我們進(jìn)行此次課題研究的不竭源泉。在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育符合新課程改革目標(biāo)的基本理念,為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)注入了新的血液,它將成為語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)嶄新亮點(diǎn)。
三、本課題研究的基本內(nèi)容、研究重點(diǎn)及預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)
1、基本內(nèi)容
首先對(duì)古今中外的情感教學(xué)理論進(jìn)行梳理，明確情感教學(xué)的內(nèi)涵、特征，然后分析并指出語(yǔ)文情感教學(xué)的功能，并重點(diǎn)分析語(yǔ)文情感教學(xué)現(xiàn)狀及主要原因。最后以現(xiàn)代教學(xué)論、心理學(xué)理論、教育學(xué)原理等為理論依據(jù)，根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，發(fā)揮教師情感、中學(xué)語(yǔ)文文本富含的情感以及各種情感教育有利因素的作用，形成可行性方案，提出新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)的策略。.
2、研究重點(diǎn)
發(fā)掘教材情感生發(fā)點(diǎn)，以情引情；發(fā)揮教學(xué)者的情感教化作用；調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感潛能。
3、預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)
從情感教學(xué)理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的角度進(jìn)行語(yǔ)文情感教學(xué)的探索，提出新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)的具有普適性的策略。
四、本課題的研究方法和途徑
本課題擬通過(guò)：文獻(xiàn)研究法、比較法、實(shí)踐法、行動(dòng)性研究、調(diào)查法等研究方法進(jìn)行研究，從情感教學(xué)理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的角度，將情感教學(xué)心理學(xué)理論與優(yōu)秀教師教學(xué)實(shí)踐及自身在教學(xué)實(shí)踐中的探索等方面相結(jié)合，較為全面和深入地對(duì)中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)進(jìn)行新的探討。
五、課題具體實(shí)施步驟
按照本課題研究的設(shè)計(jì)框架，研究過(guò)程經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
階段一：新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)理論依據(jù)的學(xué)習(xí)階段；（20xx年4月——5月）
1、成立課題研究小組，組內(nèi)分工，明確研究任務(wù)。
2、組織語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)情感教學(xué)理論，閱讀中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)研究的相關(guān)期刊文獻(xiàn)。
中文系開題報(bào)告篇十三
企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為主體，既要通過(guò)一系列的營(yíng)銷活動(dòng)，贏得利潤(rùn)最大化;又要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，保護(hù)相關(guān)利益者的利益，但我國(guó)目前很多企業(yè)為了最大限度地攫取利潤(rùn)，在營(yíng)銷中存在著無(wú)視社會(huì)責(zé)任的行為，這不僅危害了消費(fèi)者、社會(huì)、社區(qū)的利益，同時(shí)也危害了企業(yè)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，所以，企業(yè)在營(yíng)銷活動(dòng)中要主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，以進(jìn)一步提高市場(chǎng)營(yíng)銷水平，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)李立清與李燕凌合著的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究》一書，充分運(yùn)用規(guī)范分析和實(shí)證分析兩種研究方法，對(duì)當(dāng)前企業(yè)社會(huì)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施現(xiàn)狀及其實(shí)施對(duì)策進(jìn)行了分析論證。全書共分9章，雖然開篇就對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)的多方位思辨，但綜觀全書仍然以企業(yè)社會(huì)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)化為論述主軸，在筆者眼里，從該書的題旨及其論述重點(diǎn)來(lái)看，《企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究》一書實(shí)應(yīng)是“企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化研究”.
在對(duì)中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的論述中，作者是這樣構(gòu)想的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該“首先是一種最大限度保護(hù)企業(yè)共同生存的企業(yè)社會(huì)規(guī)范;其次，是一種能夠促使實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范;第三，是一種保持民族先進(jìn)文化的企業(yè)社會(huì)規(guī)范;最后，它必須是能夠不斷創(chuàng)造和諧社會(huì)建設(shè)新動(dòng)力的企業(yè)社會(huì)規(guī)范”(第六章)，在實(shí)施對(duì)策中，作者提到要分別從企業(yè)社會(huì)責(zé)任主體的角度、從規(guī)范內(nèi)容的角度、從加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督的角度、從加強(qiáng)企業(yè)外部監(jiān)督的角度，修改和完善《公司法》、《企業(yè)法》、《勞動(dòng)法》、《工會(huì)法》、《消費(fèi)者權(quán)益法》等法律體系，政府也要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)實(shí)施社會(huì)責(zé)任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)引導(dǎo)。
從行文邏輯來(lái)看，作者首先從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思辯開始入手，繼而在企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化及其實(shí)施對(duì)策上，重點(diǎn)捉墨。其立意是明確的：我國(guó)企業(yè)無(wú)論是從自身發(fā)展需要還是從國(guó)際背景來(lái)看，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化甚至是實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任與詭計(jì)接軌是必要的。全文內(nèi)容證明，作者是實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的堅(jiān)定支持者，并對(duì)sa8000標(biāo)準(zhǔn)垂青有嘉，其追求方向是值得肯定的，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化的實(shí)行必然對(duì)于企業(yè)自身的管理目標(biāo)以及企業(yè)的社會(huì)存在產(chǎn)生重要意義，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平不失是一個(gè)有力手段。
但是，筆者，還是認(rèn)為，中國(guó)的企業(yè)具有其獨(dú)特的歷史和文化背景，研究企業(yè)社會(huì)責(zé)任還有一個(gè)重要的方面就是從文化角度思辯責(zé)任本身。很明顯，我國(guó)在儒家文化熏陶了幾千年的背景中，幾乎每個(gè)企業(yè)都具有“內(nèi)緊外松”的特征，即對(duì)內(nèi)部員工比較強(qiáng)調(diào)緊張，有的企業(yè)對(duì)待員工近乎苛刻;對(duì)外，企業(yè)則追求松弛，有的企業(yè)不惜捐出為數(shù)不小的資金換取寬松的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)看中的.“面子”.從其生存生態(tài)來(lái)看，不可不說(shuō)中國(guó)的企業(yè)有其生存之根，拋開企業(yè)的動(dòng)機(jī)不言，作為實(shí)體它們也有追求企業(yè)社會(huì)責(zé)任的部分動(dòng)力。
筆者還注意到，在作者提到的案例中，還提到sa8000標(biāo)準(zhǔn)甚至要求最低工資要達(dá)到當(dāng)?shù)睾统隹诘厮趪?guó)的最低標(biāo)準(zhǔn)，在中西勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格及其不均衡的情況下，很明顯是對(duì)勞動(dòng)力密集國(guó)家所采取的一種貿(mào)易壁壘措施，是一種新型的貿(mào)易保護(hù)手段。應(yīng)該看到，sa8000在某種誠(chéng)度上代表了企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展方向，但是我國(guó)企業(yè)大多數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力還不強(qiáng)，甚至多數(shù)企業(yè)處于資本積累期，還沒(méi)有太多精力去進(jìn)行社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)做，如果在這樣一種情況下，植入作者主張的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)適得其反，扼殺企業(yè)發(fā)展。
在這里，筆者不妨提出一個(gè)構(gòu)想：在我們承認(rèn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，要認(rèn)清我國(guó)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，首先要保證在我國(guó)法律條件下企業(yè)的正當(dāng)生存，其次，面對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化，我國(guó)政府商務(wù)部門要采取必要的措施引導(dǎo)企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與認(rèn)證機(jī)構(gòu)進(jìn)行談判，提出“企業(yè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)間表”,按照我國(guó)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，分步驟、按行業(yè)逐步完成標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。
摘要
1緒論
2企業(yè)在市場(chǎng)營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要意義
2.1企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是由企業(yè)的雙重身份決定的
2.2企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于企業(yè)提高產(chǎn)品銷售數(shù)量和顧客忠誠(chéng)度
2.3企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于企業(yè)樹立良好的社會(huì)形象
2.4企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于企業(yè)保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展
3我國(guó)企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)中不重視承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主要表現(xiàn)及其危害
3.1營(yíng)銷觀念落后，甚至存在反社會(huì)營(yíng)銷行為
3.2產(chǎn)品決策中不重視社會(huì)責(zé)任
4主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步提高市場(chǎng)營(yíng)銷水平
4.1自覺(jué)樹立社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念
4.2實(shí)施綠色營(yíng)銷，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力
4.3自覺(jué)尊重消費(fèi)者主權(quán)，積極維護(hù)消費(fèi)者利益
4.4提高認(rèn)識(shí)，依法經(jīng)營(yíng)，自覺(jué)規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為
4.5倡導(dǎo)文明經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)市場(chǎng)文化與精神文明建設(shè)
劉連煜。公司治理與社會(huì)責(zé)任[m].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社。20xx
劉俊海。公司的社會(huì)責(zé)任[m]北京：法律出版社。1999
李立清，李燕凌?！镀髽I(yè)社會(huì)責(zé)任研究》湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日搜集資料;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫大綱;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫初稿;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫二稿;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日修改并最終定稿。
中文系開題報(bào)告篇十四
a、提出和研究的背景:現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。
b、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實(shí)踐依據(jù)。
e、問(wèn)題研究的意義:現(xiàn)實(shí)意義;歷史意義;實(shí)踐意義;方法論意義。
以上幾點(diǎn)要求做到:少而精;針對(duì)問(wèn)題;能指導(dǎo)操作;表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。
對(duì)課題題目的界定;對(duì)條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。
a、研究的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求，可以是哲學(xué)的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見等。
b、研究的具體目標(biāo)?？偰繕?biāo)、分目標(biāo)，目標(biāo)要實(shí)在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo):即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題，用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言，研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
c、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標(biāo)來(lái)分解。
d、研究的方法、原則與策略:方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動(dòng)性。課題研究的方法:有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。確定研究方法時(shí)要敘述清楚"做些什么"和"怎樣做"。
e、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括:整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段;各階段的起止時(shí)間;各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù);各階段的主要研究步驟;本學(xué)期研究工作的日程安排等。
f、預(yù)測(cè)課題研究的成果及形式:本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測(cè)試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等。其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。
g、有效的組織保障:課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工在方案中，要寫出課題組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、課題組成員以及分工。課題組組長(zhǎng)就是本課題的負(fù)責(zé)人。一個(gè)課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識(shí)之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識(shí)了課題質(zhì)量、水平就會(huì)更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實(shí)實(shí)去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭(zhēng)取讓每個(gè)人了解自己工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。
h、其他保障:如課題組活動(dòng)時(shí)間;學(xué)習(xí)什么有關(guān)理論和知識(shí)，如何學(xué)習(xí)，要進(jìn)行或參加哪些培訓(xùn);如何保證研究工作的正常進(jìn)行;課題經(jīng)費(fèi)的來(lái)源和籌集;如何爭(zhēng)取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和專家的指導(dǎo);如何與校外同行交流等。
開題報(bào)告的結(jié)語(yǔ)要簡(jiǎn)潔，可以對(duì)課題管理部門提希望，給研究人員提要求，可以表示課題組的態(tài)度和決心。
撰寫開題報(bào)告時(shí)引用了他人的材料、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)、文章要按要求注明出處。反映出課題組嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出開題報(bào)告的科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也是尊重他人勞動(dòng)的體現(xiàn)。
中文系開題報(bào)告篇十五
一、選題依據(jù)(包括課題研究的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻(xiàn)等)。
(一)研究意義。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來(lái)的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長(zhǎng)久的感動(dòng)人。作為五言詩(shī)中最早期最成熟的代表作品，《古詩(shī)十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩(shī)十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來(lái)探討。在取各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩(shī)十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
(二)研究現(xiàn)狀。
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范，在五言詩(shī)發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩(shī)十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩(shī)十九首解》、錢基博的《古詩(shī)十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩(shī)十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩(shī)十九首考》、朱自清的《古詩(shī)十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國(guó)大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩(shī)“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩(shī)十九首匯說(shuō)賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩(shī)十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩(shī)十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩(shī)十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩(shī)十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工,憂愁之詞易好——談古詩(shī)十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問(wèn)題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩(shī)十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩(shī)十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過(guò)收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見解，對(duì)《古詩(shī)十九首》的.情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩(shī)十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
(三)主要參考文獻(xiàn)。
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[12]王亞.試論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)[d].宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，(04).
[13]王有景.《古詩(shī)十九首》與東漢末文人的生命意識(shí)[d].重慶：重慶學(xué)院學(xué)報(bào)，(03).
[14]彭庭松.論《古詩(shī)十九首》之感傷情懷及審美特征[d].山東：石油大學(xué)出版社社會(huì)科學(xué)版.(12).
二、研究方案(包括主要研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究進(jìn)度安排)。
(一)研究?jī)?nèi)容。
《古詩(shī)十九首》以抒情見長(zhǎng)，本文著重探討《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來(lái)的句短情長(zhǎng)、事俗意真、情與景水乳交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)分析《古詩(shī)十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩(shī)十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
(二)研究方法。
1.文本細(xì)讀法。
反復(fù)閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2.文獻(xiàn)資料研究法。
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3.理論分析法。
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4.邏輯論證法。
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問(wèn)題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
(三)研究進(jìn)度安排。
1.學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2.提交提綱：20xx年11月18日前。
3.開題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4.論文初稿：20xx年3月10日前。
5.論文定稿：20xx年5月11日前。
6.論文答辯：20xx年5月26日。
三、寫作提綱。
一、《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容。
(一)亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無(wú)依感。
1.游子思鄉(xiāng)無(wú)路。
2.思婦等待無(wú)期。
(二)功名難就——亂世報(bào)國(guó)無(wú)門的挫敗感。
(三)人生如寄——生命意識(shí)的覺(jué)醒。
二、《古詩(shī)十九首》的情感藝術(shù)。
(一)巧合無(wú)垠的意象選擇。
1.暗景抒凄情。
2.樂(lè)景寫哀意。
(二)互藏其宅的情景相襯。
(三)婉轉(zhuǎn)附物的托物起興。
三、《古詩(shī)十九首》的情感魅力。
(一)語(yǔ)簡(jiǎn)意深的人之常情。
(二)傷時(shí)嘆逝的感傷主義。
中文系開題報(bào)告篇十六
(一)選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的`解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說(shuō)在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭(zhēng)打斗毆、殺人流血的場(chǎng)面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說(shuō)時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場(chǎng)景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無(wú)僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭(zhēng)鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對(duì)方有錯(cuò)對(duì)方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會(huì)在殺戮之前查詢對(duì)方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺(jué)實(shí)在是草營(yíng)人命。因此我們說(shuō),水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來(lái)的,更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō):“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒(méi)有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而第二期《明清小說(shuō)研究》中《對(duì)水滸傳中血腥、暴力的問(wèn)題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評(píng)價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過(guò)從本源到深入的方式，將其來(lái)源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過(guò)去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問(wèn)題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會(huì)有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語(yǔ)。
中文系開題報(bào)告篇十七
鋼琴發(fā)源于歐洲，至今已有三百多年的歷史，在這期間，鋼琴經(jīng)歷了不少演變，從撥弦古鋼琴到擊弦古鋼琴再到現(xiàn)代鋼琴，鋼琴變得越來(lái)越適合演奏。但鋼琴畢竟是機(jī)械的，只有演奏者演奏時(shí)投入自己的情感，使樂(lè)曲中出現(xiàn)鮮明的音樂(lè)形象，并表達(dá)出一種意境，鋼琴的演奏才會(huì)生動(dòng)、感人、豐富多彩。而在鋼琴上投情地演奏恰恰是不容易的，因?yàn)樗枰椒矫婷娴臏?zhǔn)備及各種不同的體驗(yàn)還有演奏者豐富的想象和聯(lián)想等等，只有當(dāng)一切準(zhǔn)備到位，情感才能表達(dá)得淋漓盡致。
1、作品主體思想的.展示。
著名鋼琴家魯賓斯坦曾說(shuō)：“有的人總是謹(jǐn)小慎微，總是放不開，只想別漏掉某個(gè)音，別碰著旁邊的音，別把鄰近的兩個(gè)音同時(shí)壓下去。其實(shí)，這些枝節(jié)上的考慮都應(yīng)該排除掉?！薄耙颜_的音樂(lè)形象傳達(dá)給觀眾，若不如此，那我早在若干年前就被趕下舞臺(tái)了。因?yàn)閺臄?shù)量上看，我可以算是彈錯(cuò)音的冠軍，但公眾對(duì)此并不在乎。公眾主要是不能容忍對(duì)整體的歪曲?！睆聂斮e斯坦的話中可以看出，作品主體思想的展示的重要性，它是作品的靈魂，是作品的主心骨，沒(méi)有了主體思想，樂(lè)曲將支離破碎。如果把音樂(lè)作品比作一幢大樓的話，那么作品主體思想的情感內(nèi)涵則是大樓的骨架，有了骨架大樓才能穩(wěn)固。
音樂(lè)的主體思想的情感內(nèi)涵，是通過(guò)音樂(lè)的形式去表現(xiàn)的，但只有音樂(lè)形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂(lè)需要有血有肉，需要演奏者敏銳地捕捉到作曲家在作品中流露出的對(duì)生活的思考及他自身豐富的精神世界，只有這樣，演奏者才能準(zhǔn)確地把握并完美的表達(dá)。
而20世紀(jì)偉大的大提琴家卡薩爾斯也曾說(shuō)過(guò)：“演奏者工作的價(jià)值在于最大限度地再現(xiàn)作曲家的精神。演奏者應(yīng)該使寫下的東西復(fù)活，把生命注入其中”。
2、演奏者的情感展示。
從演奏者的角度來(lái)說(shuō)，投情的演奏應(yīng)根據(jù)作品情感內(nèi)涵的需要，以自身的情感體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，演奏時(shí)投入自己的真實(shí)情感，并把這種情感升華，與樂(lè)曲中的情感融為一體，以此來(lái)感染聽眾，讓聽眾感受到音樂(lè)中的美。當(dāng)然演奏者必須全神貫注，完全沉浸其中，把鋼琴的當(dāng)做一只編織故事的梭子，用最精巧的手藝織出讓自己最滿意的畫面。
當(dāng)人們面對(duì)一份樂(lè)譜時(shí)，是不能從樂(lè)譜中獲得任何審美體驗(yàn)的。所以演奏者必須把樂(lè)譜通過(guò)表演的形式表達(dá)出來(lái)。這里的表演就有兩種含義:第一，要把樂(lè)譜中的音樂(lè)符號(hào)通過(guò)演奏表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)作品是通過(guò)樂(lè)譜記錄下來(lái)，而樂(lè)譜又是由若干音樂(lè)符號(hào)構(gòu)成。所以，對(duì)音樂(lè)作品音樂(lè)自身的解釋是最基本的。首先對(duì)樂(lè)譜要進(jìn)行形式結(jié)構(gòu)分析，包括對(duì)音樂(lè)主題動(dòng)機(jī)、樂(lè)句、樂(lè)段乃至樂(lè)曲的整體結(jié)構(gòu)的分析和把握；然后再對(duì)樂(lè)譜上的表情術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，使樂(lè)曲能自然完整的表現(xiàn)。第二：在演奏樂(lè)曲時(shí)要體現(xiàn)出作品的情感內(nèi)涵和演奏者自身的情感。音樂(lè)作品的演奏常常被稱為是第二度創(chuàng)作，因?yàn)樗窃诘谝欢葎?chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第一度創(chuàng)作是作曲家創(chuàng)作作品時(shí)的情感體驗(yàn)，而第二度創(chuàng)作則是演奏者自身投入的真摯情感。
3、聽眾審美欣賞的需要。
投情地演奏可以生動(dòng)活潑、逸趣橫生，可以扣人心弦的、煽人淚下，也可以振聾發(fā)聵、暖人心扉。這一切取決于演奏者投情的演奏，但也取決于聽眾的審美欣賞。
兩千多前年，我國(guó)的《樂(lè)記》就已經(jīng)提出“凡音之起，由人心生也”的看法?！读凶?湯問(wèn)》中則記載著這樣一則音樂(lè)故事：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉？峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！边@是知音的典故，也充分說(shuō)明了聽眾需要演奏者投情的演奏，在這樣的演奏中，聽眾感受到了樂(lè)曲中鮮明音樂(lè)形象和豐富的情感內(nèi)涵。他們對(duì)樂(lè)曲的感悟既拉近了自己與演奏者、與音樂(lè)的距離，也讓自己的心靈得到歡欣和鼓舞。聽眾從演奏者的演奏中得到了審美體驗(yàn)，感受到樂(lè)曲里的淚與笑，歡樂(lè)與悲傷，心酸和苦楚，感受到每個(gè)音符迸發(fā)出的力量，他們的心隨著樂(lè)曲跌宕起伏。在音樂(lè)的熏陶下，他們感受到音樂(lè)中的真善美，感受到了生活的充實(shí)和生命的意義。
魏廷格的《鋼琴學(xué)習(xí)指南：答鋼琴學(xué)習(xí)388問(wèn)》上曾說(shuō)，大多數(shù)的孩子都是有天份的，要不手指技巧很好，要不感情豐富，很少有兩樣都不好的。技巧的練習(xí)可以通過(guò)堅(jiān)持不懈地練習(xí)，但感情的培養(yǎng)卻需要花一番功夫，特別對(duì)于鋼琴這個(gè)從西方傳來(lái)的樂(lè)器，有著西方文化的背景和歷史，雖然近年來(lái)也出現(xiàn)了許多中國(guó)鋼琴作品，但大部分還是以國(guó)外的鋼琴作品為主，畢竟在國(guó)外鋼琴發(fā)展了好幾百年，有了自己的一套傳統(tǒng)和方法，而我們不了解國(guó)外的文化，不是每個(gè)人都有去國(guó)外體驗(yàn)生活、體驗(yàn)文化的機(jī)會(huì)，這就需要我們?cè)诶斫怃撉僮髌返幕A(chǔ)上用自己的感情去詮釋，去創(chuàng)造音樂(lè)。結(jié)合書中的資料及自己的經(jīng)驗(yàn)，筆者試著總結(jié)了如下的幾種方法：
1、理解作品的內(nèi)涵與情感。
演奏的首要條件是忠實(shí)于原作，憑借空想是不能演奏好一首樂(lè)曲的。這就需要我們了解并理解作品，理解作者的創(chuàng)作意圖，與作者產(chǎn)生共鳴，再進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候就非常容易了。首先可以賞析音像資料。通過(guò)各位大師的音頻或視頻資料對(duì)作品有大概的認(rèn)識(shí)，也能從他們的演奏中體會(huì)到作者想要表達(dá)的內(nèi)容。然后，可以通過(guò)查閱文字資料，對(duì)作曲家生平，對(duì)作品的寫作年代，對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代特征及當(dāng)時(shí)的音樂(lè)風(fēng)格，以及對(duì)作品的國(guó)家、民族，作品問(wèn)世以來(lái)的評(píng)價(jià)等進(jìn)行仔細(xì)研究，使演奏者對(duì)關(guān)于作品的一切有全方位的了解，更易與作曲家的創(chuàng)作形成情感上的溝通,更利于演奏者對(duì)作品情感內(nèi)涵的把握。亨利?伍德曾說(shuō)：“人們能夠給演奏者提出的唯一勸告是：在盲從的依附不適當(dāng)?shù)臉?biāo)記和那種過(guò)于自由地偏離作曲家的明顯意圖之間，尋找一種巧妙的平衡?！边@種“巧妙的平衡”就需要變化的演奏技巧與豐富的情感相結(jié)合。
2、處理好音色與情感音色是指聲音的感覺(jué)特性。聲音是由發(fā)聲的物體振動(dòng)產(chǎn)生的，分為基音與泛音。音色的不同取決于不同的泛音，每一種樂(lè)器、不同的人以及所有能發(fā)聲的物體發(fā)出的聲音，除了一個(gè)基音外，還有許多不同頻率的泛音伴隨，正是這些泛音決定了其不同的音色，使人能辨別出是不同的樂(lè)器甚至不同的人發(fā)出的聲音。人們喜愛(ài)某位音樂(lè)家的演奏，通常是記住這個(gè)音樂(lè)家的演奏音色。這種演奏音色即是鋼琴家所特有的情感音色，是鋼琴家在了解了作品內(nèi)涵、風(fēng)格等之后用適當(dāng)?shù)难葑喾椒▽?duì)鋼琴音色的一種理想的控制。所以處理好音色與情感極為重要。
首先，音色的調(diào)控依賴于人們敏銳的聽覺(jué)。在演奏樂(lè)曲時(shí)，合適的音高，均勻的時(shí)值，恰當(dāng)?shù)囊袅?，變化的音色等等，都需要耳朵仔?xì)地辨別，并讓大腦控制手指的活動(dòng)。所以演奏者需要時(shí)刻用耳朵去聆聽自己橫向的旋律是否優(yōu)美，縱向的和聲是否恰當(dāng)、縱橫結(jié)合的復(fù)調(diào)是否相融，以及彈出的音色是否符合心中想要表達(dá)的情感。
其次，音色的調(diào)控取決于不同的觸鍵。觸鍵方法的不同會(huì)帶來(lái)不同的音色效果和情感表現(xiàn)。有了對(duì)作品和對(duì)作曲家的深入了解，也有了對(duì)演奏樂(lè)曲的基本把握，接下來(lái)重要的就是怎么樣把想要投入的情感通過(guò)鋼琴這個(gè)媒介表達(dá)出來(lái)，所以情感因素的技巧化就顯得極為重要，觸鍵就是其中的一位重要幫手。如彈奏歡快活潑的樂(lè)章時(shí)，需要明亮的音色，這時(shí)的觸鍵就需要干凈利落，以手指抬高垂直觸鍵的方式較為妥當(dāng)；當(dāng)彈奏一些溫柔細(xì)膩的樂(lè)章時(shí)，需要圓潤(rùn)的音色，這時(shí)的手指要緊貼著琴鍵，輕輕地按動(dòng)；當(dāng)彈奏一些剛勁有力、激情澎湃的樂(lè)章時(shí)，需要洪亮的音色，這時(shí)全身應(yīng)該發(fā)力，透過(guò)手指猛擊到琴鍵，將全身的力量注入指尖，彈出強(qiáng)而有力的音響。不同的情感處理需要不同的觸鍵方式。一首作品有起有伏，時(shí)而激情澎湃的地方，時(shí)而寧?kù)o優(yōu)美。所以，一首樂(lè)曲中通常是幾種觸鍵方式的綜合運(yùn)用。
最后，音色的調(diào)控依賴于踏板的運(yùn)用。一般來(lái)說(shuō)鋼琴有三個(gè)踏板，從左到右依次是弱音踏板、中踏板和延音踏板。延音踏板和弱音踏板用的較多。特別是延音踏板，因?yàn)殇撉偈菗翩I弦鳴的樂(lè)器，不像小提琴一樣有很好延音效果，所以延音踏板的用途就非常廣泛。樂(lè)譜上的踏板標(biāo)記都是一樣的，這就需要演奏者了解不同時(shí)期作曲家的使用踏板的方法和特點(diǎn)，掌握在不同風(fēng)格的樂(lè)曲中踏板怎樣使用，這樣才能用踏板襯托出情感音色達(dá)到最好的演奏效果。一般來(lái)說(shuō)，在演奏活潑歡快、節(jié)奏性較強(qiáng)的樂(lè)段時(shí)用直踏板，也就是同步踏板，直踏板由于是與音同時(shí)踩下的，所以干脆明了，使樂(lè)句節(jié)奏鮮明；演奏抒情溫柔樂(lè)段時(shí)采用切分踏板，也就是音后踏板，使旋律流暢連貫，加強(qiáng)其歌唱性；在演奏雄壯有力，氣勢(shì)蓬勃的樂(lè)段中直踏板和音后踏板都可以運(yùn)用；而一般的復(fù)調(diào)作品是不使用踏板的。
3、控制好力度與情感。
力度是另一個(gè)構(gòu)成音樂(lè)情感表現(xiàn)的要素之一。它貫穿作品的始終，使音樂(lè)在強(qiáng)弱之間凸顯魅力。在人們的語(yǔ)言表達(dá)中，人們的聲音或輕柔或粗暴，或威嚴(yán)或隨和，力度完美的體現(xiàn)了它在其中的作用。演奏鋼琴時(shí)也是如此，演奏者想要表達(dá)樂(lè)曲中的喜怒哀樂(lè)，力度的表現(xiàn)必不可少。
在樂(lè)譜中，最直接與力度有關(guān)的就是上面的力度記號(hào)。在巴洛克時(shí)期，鋼琴家主要使用古鋼琴，作曲家很難在鋼琴作品中表現(xiàn)力度的強(qiáng)烈對(duì)比與變化。到古典時(shí)期，力度記號(hào)的使用逐漸增多。海頓在他的鋼琴作品中會(huì)使用少量的p和f；到了莫扎特時(shí)期，鋼琴作品中的力度記號(hào)變多，出現(xiàn)pp和ff。而在樂(lè)圣貝多芬的作品中，力度記號(hào)已非常豐富，出現(xiàn)了突強(qiáng)sf、突弱sfp及從ppp到fff的強(qiáng)烈力度對(duì)比。以至后來(lái)的浪漫主義時(shí)期和20世紀(jì)的現(xiàn)代音樂(lè)中，力度的變化更是強(qiáng)烈?？梢娙藗儗?duì)力度表現(xiàn)的重視程度。
對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，力度記號(hào)不是簡(jiǎn)單的表示聲音的強(qiáng)弱，而是需要通過(guò)力度記號(hào)來(lái)表達(dá)出生動(dòng)的音樂(lè)形象和豐富的情感。所以對(duì)力度記號(hào)的處理與表達(dá)則尤為重要。例如熟悉的弱記號(hào)p，從字面來(lái)說(shuō)就是要彈得弱、輕，但在具體的作品中，它可以代表不同的音樂(lè)形象。如在張朝的《皮黃》中，p可以代表一種天真無(wú)邪的童趣，也可以代表一種靜謐自由的幻想。再如強(qiáng)記號(hào)f，它的字面意思是強(qiáng)、響，但在具體的作品中它可以是電閃雷鳴的狂風(fēng)暴雨，也可以表現(xiàn)熱情似火的西班牙女郎。
影響力度表現(xiàn)的主要因素是運(yùn)力部位的不同。演奏時(shí)可以運(yùn)用手指的力量，手臂的力量，腰部的力量和全身的力量。這就取決于樂(lè)曲的情感，演奏者在了解樂(lè)曲的情感后，根據(jù)自己的理解在不同的樂(lè)段中采用運(yùn)力從而使樂(lè)曲跌宕起伏，扣人心弦。在進(jìn)行演奏時(shí)，切忌看到樂(lè)譜中的力度記號(hào)才刻意做相應(yīng)的變化，這樣會(huì)顯得呆板無(wú)趣。在演奏之前就應(yīng)對(duì)整首樂(lè)曲有大致的把握，并進(jìn)行相應(yīng)的力度設(shè)計(jì)，在演奏時(shí)自然地表現(xiàn)音樂(lè)中的強(qiáng)弱，使音樂(lè)一氣呵成。當(dāng)然樂(lè)譜中的其他表情記號(hào)也是值得演奏者關(guān)注并仔細(xì)推敲的，它們是作曲家思想內(nèi)容和情感的濃縮，對(duì)于表達(dá)作品豐富的情感內(nèi)涵具有非常重要的意義。
曾看過(guò)美國(guó)第一鋼琴夫人露絲·史蘭倩絲卡的《指尖上的音樂(lè)》，書中說(shuō)到她熱愛(ài)每一次的演奏，因?yàn)槊看窝葑嗟臅r(shí)候她都想象到不同的畫面，感受到不一樣的情感，甚至對(duì)于同一首樂(lè)曲的演奏每次的感覺(jué)都是不相同的，所以每次的演奏都豐富多彩。我想這位鋼琴家不僅有著豐厚的文化底蘊(yùn)，更是對(duì)演奏作品中每個(gè)細(xì)節(jié)的把握游刃有余，對(duì)情感的調(diào)度揮灑自如，所以使演奏成為了一種莫大的樂(lè)趣。
中文系開題報(bào)告篇十八
（選題依據(jù)、選題研究?jī)r(jià)值等）。
（至少應(yīng)列到二級(jí)標(biāo)題，不包括詳細(xì)論述，框架結(jié)構(gòu)一目了然）。
（不少于三萬(wàn)字）。
………………………………………。
（一）著作類。
…………………………。
…………………………。
（二）論文類。
…………………………。
…………………………。
中文系開題報(bào)告篇十九
選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō):水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒(méi)有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)。
初步設(shè)想。
擬解決的問(wèn)題。
把最重要的血腥的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段。
層次分析法。
從血腥的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
論文撰寫提綱。
何為血腥。
血腥的定義。
血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
《水滸傳》中為什么會(huì)有血腥。
當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
人物刻畫的必備條件。
此血非彼血血腥的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
結(jié)語(yǔ)。
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