讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后所產(chǎn)生的心情和感受的總結(jié),它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,我想我需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。在寫(xiě)讀后感時(shí),我們可以先列舉出作品中的亮點(diǎn)、閃光點(diǎn),再對(duì)其中的精彩之處進(jìn)行深入分析。以下是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的讀后感分享,希望可以為你的閱讀提供新的思考角度。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇一
二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本,余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程。通過(guò)記憶的拼湊給我們呈現(xiàn)一個(gè)少年的內(nèi)心世界還有那個(gè)年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒,那么回憶就該是一場(chǎng)華麗的宿醉。余華的小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》就像是一本敘寫(xiě)一篇篇與回憶約會(huì)的場(chǎng)景的漫漫長(zhǎng)詩(shī)。正如他自己所說(shuō),這是一本關(guān)于記憶的書(shū),它的結(jié)構(gòu)來(lái)自于對(duì)時(shí)間的感受,確切地說(shuō)是對(duì)已知時(shí)間的`感受,也就是記憶中的時(shí)間。
當(dāng)人們無(wú)法選擇自己的未來(lái)時(shí),就會(huì)珍惜自己選擇過(guò)去的權(quán)利?;貞浀膭?dòng)人之處就在于可以重新選擇,可以將那些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的往事重新組合起來(lái),從而獲得全新的過(guò)去。而且還可以不斷更換自己的組合,以求獲得不一樣的經(jīng)歷。余華的這本小說(shuō)是用記憶貫穿起來(lái)的書(shū),里面云集了他童年和少年時(shí)期的感受和理解,那里不僅有幸福,也有辛酸。誰(shuí)的年少不曾輕狂,誰(shuí)的青春不曾彷徨。當(dāng)作者遠(yuǎn)隔七年的距離和曾經(jīng)的人和事相遇,便不可避免的將自己的情感加之與上,去揣摩他們的內(nèi)心,傾聽(tīng)他們的嘆息,試著去重新理解他們的命運(yùn)。
在語(yǔ)言里的現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)中,運(yùn)用七年的沉淀去理解,去理解小說(shuō)里柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生,她唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際;去理解那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴,他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子,就像對(duì)待自己的絆腳石,他隨時(shí)都準(zhǔn)備著踢開(kāi)他們,他在妻子生前就和另外的女人同居,可是在妻子死后,在死亡逐漸靠近他的時(shí)候,他不斷的被黑夜指引到了亡妻的墳前,不斷地哭泣著。
孫廣才的父親孫有元,他的一生過(guò)于漫長(zhǎng),漫長(zhǎng)到自己都已經(jīng)難以忍受,可是他的幽默總是大于悲傷。還有孫光平、孫光林和孫光明,三兄弟的道路只是短暫地有過(guò)重疊,隨即就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人,他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚。
而孫光林,作為故事敘述的出發(fā)和回歸者,他擁有了更多的經(jīng)歷,因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn);孫光明第一個(gè)走向了死亡,這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命,被河水淹死,當(dāng)他最后一次針扎著露出是水面時(shí),他睜大眼睛直視了耀眼的太陽(yáng)。還有那些兒時(shí)的伙伴,一個(gè)個(gè)都在人生的軌跡上繼續(xù)著自己的成長(zhǎng),有了各自的歸宿。
余華的這部小說(shuō)天馬行空地在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行,將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。所展示給我們的不僅僅有一個(gè)少年所認(rèn)識(shí),所體會(huì)到的世界,也有對(duì)那個(gè)年代的最真實(shí)的感情流露。
或許在主人公的童年記憶里,成長(zhǎng)是心酸的,在他的童年里,永遠(yuǎn)羨慕著哥哥,不受父母重視,沒(méi)有太多的朋友,每天都要忍受父親,哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在繼父母家里,他還是擁有親情和友情,擁有那種愛(ài)的感覺(jué)。青春是無(wú)知無(wú)畏的,而正是這種無(wú)知無(wú)畏才更顯得可貴,當(dāng)我們已經(jīng)長(zhǎng)大后回首翻開(kāi)記憶的相冊(cè),便會(huì)無(wú)比懷念當(dāng)年什么都不知道卻無(wú)所畏懼的傻傻的自己!
記憶是最美好的東西,當(dāng)人生的歲月所剩不多時(shí),那些往日的虛名,榮耀都會(huì)隨著光陰逝去,自己所能把握的,擁有的也只剩下獨(dú)屬于自己的回憶。待夕陽(yáng)的余暉灑在陽(yáng)臺(tái)上,我們坐在躺椅上,品著清茗,細(xì)細(xì)回味往事,未嘗不是人生一樁樂(lè)事,是已經(jīng)平靜下來(lái)了的人生又一朵鮮艷的牡丹,溫暖著最后的光陰。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇二
苦書(shū)看多了,胸口里外難免也沾染得都是苦氣。想用這樣的書(shū)來(lái)消乏解悶未免太可笑,可是進(jìn)入一本陌生的書(shū)時(shí)的興奮感與結(jié)束一本書(shū)時(shí)的滿足感仍然吸引著我,我還是企圖在其中撈到快樂(lè)或是其他什么讓人心滿意足的好處。
甚至是機(jī)械地,一字一句讀下去,偶然被幾段話給觸動(dòng),才想起來(lái)自己并沒(méi)有投入其中。直到夜晚,被它攪得不想睡時(shí),才聽(tīng)見(jiàn)那來(lái)自書(shū)里的聲音,那不是呼喊是尖叫。
我以為呼喊只能算是發(fā)泄,喊完了,就像哭累了的小孩子一樣,睡一覺(jué),就過(guò)眼云煙了。而尖叫是不安,是嘶啞以后,仍然停不下的絕望。
美好的表面輕易的就在故事里一一瓦解,人之常情不再是人之常情,常識(shí)暴露出其荒謬的本質(zhì),生命中的負(fù)荷在背脊上越抓越緊,怎么都無(wú)法卸下。
兒童時(shí)期的無(wú)依無(wú)靠的恐懼再一次浮現(xiàn)在眼前,原來(lái)有人記得這么牢這么真切。
如果不是余華的描述,那殘留在腦海里的童年早已被涂上一層又一層的虛假的光輝,變得甜蜜而扭曲。幾乎忘了自己也曾因?yàn)榭謶侄垓_大人,因?yàn)榭謶止陋?dú)而不惜與他人同伙欺負(fù)其他人,幾乎忘了弱小的自己曾心懷滿滿的憎恨,立志將來(lái)要好好地報(bào)仇?;叵肫饋?lái)這些全部來(lái)自無(wú)依無(wú)靠的恐懼,雖然有家有親人,可是恐懼還是那么沉重那么陰暗。直至長(zhǎng)大,恐懼才被壓縮驅(qū)趕,只能躲在小小的角落里,偶爾才會(huì)發(fā)作。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇三
很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》,心被故事牢牢吸引,隨著書(shū)里的人或哭或笑,而沒(méi)有注意寫(xiě)書(shū)的余華。近來(lái)讀他寫(xiě)的在細(xì)雨中呼喊,里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀,不由得佩服這個(gè)余華,同樣的漢字,經(jīng)過(guò)他的排列,就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨,他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里,不再是符號(hào),而是一只畫(huà)筆,他用這只畫(huà)筆細(xì)膩的描畫(huà)出一幅幅場(chǎng)景,在這些場(chǎng)景里,似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng),能看到人性扭曲的丑陋,也能看到人性中善的溫暖,在絕望中也蘊(yùn)含著希望。
我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛(ài)和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫,對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸,因?yàn)閷?duì)愛(ài)的撫摸的期待,使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。
這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光,也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛(ài)的目光。這些,都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯,用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己,與生活做著抗?fàn)?,媽媽粗魯?shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書(shū)上寫(xiě)著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹(shù)下風(fēng)餐露宿,因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí),我就不由得哽咽。媽媽,是家,是溫暖,幼小的魯魯知道這些,所以,不管怎么樣,他不離開(kāi)媽媽。
書(shū)里寫(xiě)了弟弟的死,蘇宇的死,祖父的死,父親的死,母親的死,養(yǎng)父的死,不同的死亡方式卻有同樣的感覺(jué):死亡是一種解脫,是一種回歸。所以,看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候,我眼里有淚,心里卻不再恐懼。哭的時(shí)候要大哭,哭完,生活還要繼續(xù)。
不管生活怎么樣,人應(yīng)該深情,溫柔,真摯的去愛(ài)身邊的家人和朋友,用心里的善來(lái)體恤他們,憐愛(ài)他們,理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會(huì)被生活淹沒(méi),有的人卻能掙扎出來(lái),我想,這需要一種力量,這種力量,不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望,更重要的是來(lái)自對(duì)愛(ài)的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去,我能有一雙清澈,透明,溫暖的眼睛,而不是那種混濁,麻木,冷漠的眼睛。
人,首先要活著,可不能僅僅只是活著。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇四
沒(méi)有特定的時(shí)間和空間概念是否讓人覺(jué)得真實(shí)。
因?yàn)椤痘钪氛J(rèn)識(shí)的余華,所以便想看看他的其他長(zhǎng)篇,于是看完了《在細(xì)雨中呼喊》。剛開(kāi)始看的時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)沒(méi)有絲毫邏輯,也許是因?yàn)槲矣洃浟Σ缓?,所以全部看完后又大概的看了看才了解了它的大概框架。這本書(shū)以孫光林的角度來(lái)寫(xiě)他周?chē)娜税l(fā)生的事情,不是按照時(shí)間順序,也不是先寫(xiě)某個(gè)人再寫(xiě)某個(gè)人,總覺(jué)得作者好像想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么。給我的感覺(jué)就是天馬行空,好像真實(shí)發(fā)生一樣。
我不喜歡他的父親孫廣才。其實(shí)這本書(shū)的每個(gè)人物幾乎都是比較負(fù)面的,但是我最為不喜歡的還是他。按照小說(shuō)順序來(lái)說(shuō),當(dāng)他的兒子孫光明因?yàn)榫热硕鵂奚藭r(shí),他并沒(méi)有一絲的悲傷反而希望利用這個(gè)機(jī)會(huì)讓自己發(fā)達(dá)起來(lái),后來(lái)得知沒(méi)有希望后,竟然又去被救的人家要錢(qián)。他還把自己的二兒子送給別人,除了父親無(wú)能,我實(shí)在想不出其他的緣由。這些情節(jié)反映出的父親形象著實(shí)讓人感到悲哀。他的當(dāng)家人形象也是十分糟糕,他與同村的寡婦牽扯不清,從家里拿很多東西送予那個(gè)寡婦。他的好色不僅僅體現(xiàn)在這里,他騷擾自己兒子的未婚妻,導(dǎo)致兒子被退婚,孫光平直到二十四歲才找到一個(gè)岳父癱瘓?jiān)诖?。孫廣才不僅僅做了這些事,他對(duì)他父親的態(tài)度也是十分惡劣,“我父親后來(lái)就讓祖父坐在一把小椅子上,我的祖父在吃飯時(shí)只能看到桌上的碗,看不到碗中的菜?!碑?dāng)我看到這句話時(shí),心里感到極其心酸,孫廣才就是這樣苛刻的對(duì)待他那親生的父親的啊。
孫光林的經(jīng)歷很多,但父親始終占了很多的篇幅。他的祖父所占的篇幅也不少,我依舊費(fèi)解為什么他的祖母會(huì)嫁給他的祖父,也許是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)算是合適吧,作者沒(méi)有細(xì)寫(xiě)。孫光林離開(kāi)南門(mén)后的事情也沒(méi)有寫(xiě),只是寫(xiě)了一些南門(mén)和孫蕩的人和事。后來(lái)寫(xiě)他父親給他寫(xiě)信跟他說(shuō)孫光平砍他,可是作者并沒(méi)有寫(xiě)孫光林的反應(yīng),我猜也許是一笑置之吧。
讀長(zhǎng)篇小說(shuō)也就是讀很多人的故事吧,莫言曾說(shuō)過(guò)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的人內(nèi)心會(huì)有巨大的框架,復(fù)雜的人物關(guān)系都可以處理的很好。我想,這本書(shū)的每個(gè)人物都很豐滿,情節(jié)也很生動(dòng),應(yīng)該符合他所說(shuō)的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧。
我喜歡這本書(shū),若干后也許會(huì)有不一樣的理解。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇五
《在細(xì)雨中吶喊》描述的是六七十年代中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀和文明。由于生長(zhǎng)的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的不同,在讀完這本書(shū)后我的內(nèi)心充滿了無(wú)限的難過(guò)與壓抑。
首先,作者余華在小說(shuō)中塑造的形象都很鮮明,讓我的代入感很強(qiáng)。我一邊把書(shū)中徹頭徹尾無(wú)賴形象的父親恨得牙癢癢,又一邊同情辛苦容忍不忠的父親的柔弱母親,還有覺(jué)得自己活得漫長(zhǎng)到無(wú)法忍受的孫有元……他們每個(gè)人的故事結(jié)局除了揭示中國(guó)社會(huì)的黑暗的一面外,也引發(fā)了我對(duì)時(shí)間的思考。
作者余華也在這本書(shū)里多次到了記憶與時(shí)間。這是一本關(guān)于記憶的書(shū),這本書(shū)在試圖表達(dá):人們?cè)诿鎸?duì)過(guò)去時(shí)比面對(duì)未來(lái)更有信心。因?yàn)槲磥?lái)是不可預(yù)知的,充滿著冒險(xiǎn)與神秘,而過(guò)去就算再驚心動(dòng)魄,已然成為了往事,你可以選擇重新組合,然后獲得一個(gè)甜蜜和滿意的回憶。
小說(shuō)中孫廣平從把孩子當(dāng)成絆腳石隨時(shí)隨地踹開(kāi),到正大光明地跟寡婦同居,把自己家里的值錢(qián)東西送去寡婦家,甚至于還對(duì)兒媳婦居心叵測(cè)……經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移,孫廣平已然成為了一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)賴被人唾棄。順理成章,他的結(jié)局很悲慘,他葬身于最為骯臟的地方。時(shí)間,真的會(huì)把一個(gè)人改變得徹徹底底。
也正如余華說(shuō)過(guò)的一般:“時(shí)間將我們推移向前或向后并且改變著我們的模樣。”改變,我們可以變得更積極優(yōu)秀,當(dāng)然也可以像文中的孫廣平一樣變得墮落消極令人唾棄,而一切關(guān)鍵在于自己。我在這里想要說(shuō)的是,過(guò)去的每一段時(shí)間都是我們成長(zhǎng)的碎片和記憶,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,不能再改變了,但是我們?nèi)匀槐毁x予了左右過(guò)去的特權(quán)。過(guò)去是相對(duì)于今天而言的,而今天的立場(chǎng)“可以讓你更好利用往事,積累經(jīng)驗(yàn),然后不斷地提高自己,做一個(gè)更優(yōu)秀的未來(lái)的統(tǒng)治者。”
現(xiàn)代的生活節(jié)奏快,工作學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)讓人感覺(jué)倍有壓力,過(guò)得很辛苦,所以在城市中就逐漸流行了一種回歸鄉(xiāng)村的風(fēng)氣。這是現(xiàn)在人們生活水平提高的體現(xiàn),但也反應(yīng)了另一件事實(shí)-現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。正如余華提到的“當(dāng)你回首往事或懷念故鄉(xiāng)時(shí),其實(shí)只是在現(xiàn)實(shí)里不知所措的故作鎮(zhèn)定?!毕胂胍彩茄?,如果你把自己的現(xiàn)實(shí)工作、生活處理得很好,處理得頭頭是道,又怎么會(huì)想去田園,去小鄉(xiāng)村體驗(yàn)一下生活呢?所以承認(rèn)吧,就是因?yàn)橛龃炝?,覺(jué)得太辛苦,覺(jué)得壓力太大,覺(jué)得自己很難支撐下去,只好選擇逃避。所以所謂的回首往事或懷念故鄉(xiāng),只不過(guò)是一種逃避現(xiàn)實(shí)的借口罷了。
但是,偶爾地逃避也不全然是壞事,如果暫時(shí)性地休息能讓你及時(shí)調(diào)整好自己的狀態(tài),然后奮力拼搏繼續(xù)努力,繼續(xù)堅(jiān)持,也是好事一樁了。所有的努力和目的,都是為了以后用更積極更飽滿的狀態(tài)去進(jìn)行下一階段的工作學(xué)習(xí),去更好地生活。
《在細(xì)雨中吶喊》這本書(shū)里雖然充滿著很多黑暗的方面,帶著荒誕、諷刺色彩,有著令人心碎的特殊情境,但也并不是全然充滿負(fù)能量的。書(shū)里也充滿著小小的善意。比如孫光林的哥哥孫光平表面上對(duì)弟弟不太關(guān)心,但是卻辛苦掙錢(qián)為弟弟墊付學(xué)費(fèi);而就連好色至極、猥瑣成性的孫廣平才也在妻子去世后在墓前哭泣久未離去;就連小流氓蘇杭也會(huì)為了哥哥的名譽(yù)和高年級(jí)的人打架……雖然這本書(shū)里揭示了很多社會(huì)的黑暗面向我們展現(xiàn)了很多人心的險(xiǎn)惡和所謂欲望,但是不可否認(rèn),世界上還有是真情和善良的存在,所以不要完全否認(rèn)這個(gè)社會(huì)?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之?!睆男∈伦銎?,我們依然需要堅(jiān)持本心;為社會(huì)美好和諧而努力。
這本書(shū)的另一個(gè)主題是對(duì)舊社會(huì)封建社會(huì)的批判。比如說(shuō)書(shū)中孫廣平和寡婦正大光明搞在一起后還不停地往寡婦家搬各種值錢(qián)的東西,而母親卻只是忙里忙外,一聲不吭,不知反抗,仍然獨(dú)自一人在農(nóng)地里忙上忙下,這正是舊社會(huì)男女不平等的反映。還有當(dāng)初母親懷上孫光林的時(shí)候,由于條件因素,母親懷孕后依然要辛苦勞作,她在某一天中午正準(zhǔn)備要給田里的父親送午飯時(shí)忽然就生了,生完孩子后臉色蒼白身體虛弱,但她仍然蹣跚著去田里送飯。可是孫廣平非但毫不在意母親的身體,甚至大聲訓(xùn)斥母親的遲到。舊社會(huì)的生活環(huán)境使女性備受摧殘,所以余華在寫(xiě)這篇小說(shuō)中也充滿了對(duì)舊封建社會(huì)的批判。
此外,讀到這本書(shū)的后幾篇關(guān)于成長(zhǎng)的話題,又引起了我對(duì)人生成長(zhǎng)話題的思考?!俺砷L(zhǎng)的道路上,讓人不知所措的真實(shí)接踵而來(lái),所有的人都無(wú)處藏身。”人都是要成長(zhǎng)的,但是我們成長(zhǎng)的環(huán)境和在成長(zhǎng)道路上所接受的引導(dǎo)的差異,直接導(dǎo)致了以后的身心健康和價(jià)值觀、世界觀差異。就如文中的主人公孫光林,他的成長(zhǎng)歷程總的來(lái)說(shuō)是在家庭里面不被認(rèn)可,被忽視。除了在跟養(yǎng)父母生活的那幾年基本都是處于一個(gè)缺愛(ài)的狀況,在這種情況下,他否認(rèn)自己,封閉自己,不交朋友,不交流,永遠(yuǎn)獨(dú)自一人,甚至在后來(lái)盡管他有了朋友但仍因?yàn)槟承┰蛩懦饬私涣鳎J(rèn)為交朋友等同于一種虛假交易,他認(rèn)為孤獨(dú),獨(dú)自一人是自己最好的歸宿。
正是由于生活環(huán)境的原因,造成孫光林在成長(zhǎng)過(guò)程中不愿去接受關(guān)愛(ài)、接受友誼,不愿主動(dòng)去交流,去互動(dòng)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),成長(zhǎng)真的很重要,而這本書(shū)關(guān)于成長(zhǎng)的這一部分的描述,就如同是寫(xiě)給學(xué)校和家長(zhǎng)的一本教育小說(shuō),作者余華是想敲醒我們:關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)問(wèn)題。不管是家庭還是學(xué)校,都需要反思一下教育方式,在家庭中要關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子,讓孩子們?cè)谝粋€(gè)溫馨充滿愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng);在學(xué)校里,老師們要多觀察孩子們的小群體和行為,一定要多調(diào)查研究,不要讓學(xué)生寒心。一個(gè)好的環(huán)境可以讓孩子們健康成長(zhǎng),更可以讓孩子們學(xué)會(huì)感恩!
總而言之,余華的作品充滿著黑色幽默,他描寫(xiě)的人物并不是為了影射人類(lèi)在社會(huì)和歷史中的地位,也并非心理,而是通過(guò)坎坷,通過(guò)孤獨(dú)和命運(yùn)的牽絆表現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)存在的人,此外這本書(shū)充滿著對(duì)時(shí)間的思考也是我最大的收獲來(lái)源。
飽嘗人生之苦,風(fēng)獨(dú)殘年的陸游曾寫(xiě)下這樣句詩(shī)“老去已忘天下事夢(mèng)中就見(jiàn)牡開(kāi)花”人這一生,或許會(huì)有很多財(cái)富。但是隨著時(shí)間的流逝,當(dāng)你變老的時(shí)候,你會(huì)失去一件又一件的財(cái)產(chǎn)。最后已忘天下事,只可在虛無(wú)的夢(mèng)中猶見(jiàn)牡丹花,這就是記憶,記憶中的時(shí)間,記憶中的一切。正如余華所說(shuō)"我們并不是生活在陸地上,我們生活在時(shí)間里”。一個(gè)又一個(gè)的時(shí)間證明了我們的存在。所以,即使我們可無(wú)法控制充滿未知的未來(lái),也不要害怕,我們還有彌足珍貴的過(guò)去,所以請(qǐng)珍惜你的可以選擇過(guò)去的特權(quán),把握時(shí)間,自信走向未來(lái)。(劉夢(mèng)雅)。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇六
再次“見(jiàn)”到魯魯,我已為人母。時(shí)間是在前些天的一個(gè)晚上,躺在床上睡不著覺(jué),隨手翻開(kāi)了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。就這樣,一個(gè)活潑、可愛(ài)、倔強(qiáng)、孤獨(dú)、可憐的小男孩再次出現(xiàn)在我的眼前,在那一刻,內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)——想把魯魯抱在懷里,想為他撐起一片廣闊的天空,讓他健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
可以說(shuō),第一次見(jiàn)到魯魯,他就深深地打動(dòng)了我。依稀記得那是在大學(xué)時(shí)代,偶爾一次逛書(shū)店,看到了《在細(xì)雨中呼喊》這本書(shū),之前已經(jīng)讀過(guò)余華的《活著》,我再一次被余華那壓抑、憂傷的語(yǔ)調(diào)所吸引,沖動(dòng)之下買(mǎi)下了這本書(shū)。
由于自己年齡的增長(zhǎng)和心境的變化,兩次見(jiàn)到魯魯?shù)男那橐汛笙鄰酵ィ旱谝淮蔚淖畲蟮母杏X(jué)是可憐,為魯魯可憐的命運(yùn)而流淚、不平;而這一次是心疼,想為他做點(diǎn)什么來(lái)減輕這不公平的命運(yùn)帶給魯魯?shù)膫Α?/p>
魯魯?shù)谋瘧K命運(yùn)來(lái)源于他的母親——馮玉青,她的魯莽、輕率使他的愛(ài)情之路頗多崎嶇,她先是愛(ài)上了村里的無(wú)賴——-王躍進(jìn),這個(gè)男人在占有了馮玉青后娶了別的女人;馮玉青在第一次感情受挫之后,跟著一個(gè)賣(mài)貨郎私奔他鄉(xiāng)。幾年后,賣(mài)貨郎不見(jiàn)行蹤,馮玉青帶著一個(gè)小男孩——魯魯回到了縣城,當(dāng)起了單身母親。孤兒寡母的不易最終迫使馮玉青走上了賣(mài)淫的道路,正是這條道路最終把她送進(jìn)了監(jiān)獄,也使魯魯失去了唯一的依靠。
如果仔細(xì)品味馮玉青和魯魯母子倆的生活,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面流淌著一種幸福——酸澀的幸福。母子倆相依為命,盡自己最大的力量保護(hù)著對(duì)方。魯魯,一個(gè)年僅七歲的孩子,就知道體諒母親了!對(duì)于母親的打罵,他心甘情愿地承受著,沒(méi)有抱怨,沒(méi)有記恨。而當(dāng)馮玉青坐牢后,魯魯又一個(gè)人幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)找到了母親。
魯魯是一個(gè)倔強(qiáng)而孤獨(dú)的孩子,由于“來(lái)歷不明”,魯魯受到同伴們的歧視和排擠,然而他內(nèi)心又是非常倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng),當(dāng)別的孩子欺負(fù)他時(shí),他堅(jiān)決反抗,不退縮,不求饒,他的脆弱只有在他那虛幻的哥哥面前表現(xiàn)出來(lái)。
“艱難困苦,玉汝于成”,魯魯,盡管你不能選擇人生的起點(diǎn),你的人生一定會(huì)朝著你所希望的方向前進(jìn)!
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇七
上次聽(tīng)論文報(bào)告會(huì)的時(shí)候,聽(tīng)到關(guān)于《在細(xì)雨中呼喊》的論文,說(shuō)是關(guān)于個(gè)體精神的構(gòu)建。很慚愧,我竟然沒(méi)看過(guò)。
今天下午在圖書(shū)館借到書(shū),今天下午抓緊看完了。
余華的小說(shuō),就是這樣。庸常人生趨向極端??吹綄O光林的回憶和敘述,依然有點(diǎn)冷漠。不過(guò),我覺(jué)得小說(shuō)到第一章就已經(jīng)寫(xiě)完了。從孫光林被送走,又回到家中,被當(dāng)成一個(gè)多余的人。他在夾縫中成長(zhǎng)著,目睹了自己父親的墮落,哥哥孫光平出于生理的需求,同樣走近那個(gè)為母親最?lèi)u辱的寡婦;也看著弟弟孫光明早早地介紹了自己的一生,當(dāng)然是“湊巧的偉大”。就這樣,孫光林像是被忽視,偶爾還被踩上一腳的小草,但成長(zhǎng)起來(lái)了,考上了北京的大學(xué)。脫離了殘忍的現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)故事讓我想起了我的表妹,她上面有兩個(gè)姐姐,下面有一個(gè)弟弟,正是這尷尬地地位,使她成為母親的眼中釘。恨不得拔掉才痛快??上У氖牵@個(gè)表妹已經(jīng)早早地走進(jìn)工廠,很難看到她還有什么光明的希望。而故事中的孫光林,至少還考上了北京的大學(xué),何等幸運(yùn)地永遠(yuǎn)出走了。這也是我心底一直反對(duì)取消高考的原因。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為,高考時(shí)許許多多窮孩子走出農(nóng)門(mén)最有效地途徑。
雖然我覺(jué)得后面的章節(jié)就稍微累贅。因?yàn)檎麄€(gè)故事在前面已經(jīng)講完了。作為記憶的碎片,將整個(gè)故事這樣敘述,想必余華自有深意。特別是我最想了解的孫光林被王立強(qiáng)帶走后的生活,放在了最后。有點(diǎn)像是,我們會(huì)將記憶深處,最幸福的東西深深掖著,等夜深人靜的時(shí)候,我們才慢慢拿出來(lái),自己一個(gè)人咀嚼,一個(gè)人甜蜜。
寫(xiě)到王立強(qiáng)與那個(gè)偷情的女子,一起準(zhǔn)備做那種事情的時(shí)候,余華用的字眼是“羞澀的幸?!?,我覺(jué)得這幾個(gè)字太棒了。而王立強(qiáng)那種剛性,要把那個(gè)多事饒舌的女人炸死的情節(jié),我不僅拍案叫絕:為何世界上會(huì)有如此討厭的饒舌婦啊??墒亲罱K竟沒(méi)有把她炸死,唉,那可恨得嘴臉,那種女人,真是春風(fēng)吹又生!
或許說(shuō)到這里,我越來(lái)越明了我竟有一種危險(xiǎn)的道德傾向,因?yàn)槲艺J(rèn)為男女問(wèn)題是最值得寬恕的錯(cuò)誤!
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇八
在整個(gè)閱讀過(guò)程中,都籠罩在一種無(wú)可名狀得淡淡的哀傷里,仿佛自己成了書(shū)里茫然無(wú)措的孩子們的綜合體。故事里的那個(gè)時(shí)間段,似乎大人有著絕對(duì)的理由對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任、辱罵、驅(qū)趕甚至傷害。根源,是他們對(duì)于貧困的厭惡及懼怕,對(duì)于自身的絕對(duì)優(yōu)先和對(duì)其他各式生命的冷漠。而作者,竟以小孩子天真簡(jiǎn)單得思維來(lái)表現(xiàn)這種無(wú)情但無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。
唯一帶給過(guò)孫光林些許家庭溫暖的是王立強(qiáng)和李秀英,和他們?cè)幃惖男〖???赏趿?qiáng)卻出軌并自殺了,李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林??蓪O光林并沒(méi)有表現(xiàn)出我所期待或者說(shuō)我所以為的理所當(dāng)然的痛不欲生,相反,他竟然獨(dú)自回了南門(mén)。他和這本書(shū)里的幾乎所有的其他孩子,都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺(jué),就是眼淚多次呼之欲出,卻又因接下來(lái)看似離奇卻順理成章的轉(zhuǎn)折而忘記滾出來(lái)。
我所期待了解的孫光林幸福的大學(xué)生活,最終還是沒(méi)有現(xiàn)身。感覺(jué)仿佛一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中,透不過(guò)氣來(lái)又不至于窒息。
這幅畫(huà),讓我吃驚,讓我覺(jué)得求生是多么重要生命是多么可貴?;钪⑶一畹煤檬嵌嗝次ㄒ欢嗝春?jiǎn)單的目的。當(dāng)然,惠及他人,無(wú)損于他人,是必須堅(jiān)持的原則。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇九
《在細(xì)雨中吶喊》描述的是六七十年代中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀和文明。由于生長(zhǎng)的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的不同,在讀完這本書(shū)后我的內(nèi)心充滿了無(wú)限的難過(guò)與壓抑。
首先,作者余華在小說(shuō)中塑造的形象都很鮮明,讓我的代入感很強(qiáng)。我一邊把書(shū)中徹頭徹尾無(wú)賴形象的父親恨得牙癢癢,又一邊同情辛苦容忍不忠的父親的柔弱母親,還有覺(jué)得自己活得漫長(zhǎng)到無(wú)法忍受的孫有元……他們每個(gè)人的故事結(jié)局除了揭示中國(guó)社會(huì)的黑暗的一面外,也引發(fā)了我對(duì)時(shí)間的思考。
作者余華也在這本書(shū)里多次到了記憶與時(shí)間。這是一本關(guān)于記憶的書(shū),這本書(shū)在試圖表達(dá):人們?cè)诿鎸?duì)過(guò)去時(shí)比面對(duì)未來(lái)更有信心。因?yàn)槲磥?lái)是不可預(yù)知的,充滿著冒險(xiǎn)與神秘,而過(guò)去就算再驚心動(dòng)魄,已然成為了往事,你可以選擇重新組合,然后獲得一個(gè)甜蜜和滿意的回憶。
小說(shuō)中孫廣平從把孩子當(dāng)成絆腳石隨時(shí)隨地踹開(kāi),到正大光明地跟寡婦同居,把自己家里的值錢(qián)東西送去寡婦家,甚至于還對(duì)兒媳婦居心叵測(cè)……經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移,孫廣平已然成為了一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)賴被人唾棄。順理成章,他的結(jié)局很悲慘,他葬身于最為骯臟的地方。時(shí)間,真的會(huì)把一個(gè)人改變得徹徹底底。
也正如余華說(shuō)過(guò)的一般:“時(shí)間將我們推移向前或向后并且改變著我們的模樣。”改變,我們可以變得更積極優(yōu)秀,當(dāng)然也可以像文中的孫廣平一樣變得墮落消極令人唾棄,而一切關(guān)鍵在于自己。我在這里想要說(shuō)的是,過(guò)去的每一段時(shí)間都是我們成長(zhǎng)的碎片和記憶,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,不能再改變了,但是我們?nèi)匀槐毁x予了左右過(guò)去的特權(quán)。過(guò)去是相對(duì)于今天而言的,而今天的立場(chǎng)“可以讓你更好利用往事,積累經(jīng)驗(yàn),然后不斷地提高自己,做一個(gè)更優(yōu)秀的未來(lái)的統(tǒng)治者?!?/p>
現(xiàn)代的生活節(jié)奏快,工作學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)讓人感覺(jué)倍有壓力,過(guò)得很辛苦,所以在城市中就逐漸流行了一種回歸鄉(xiāng)村的風(fēng)氣。這是現(xiàn)在人們生活水平提高的體現(xiàn),但也反應(yīng)了另一件事實(shí)-現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。正如余華提到的“當(dāng)你回首往事或懷念故鄉(xiāng)時(shí),其實(shí)只是在現(xiàn)實(shí)里不知所措的故作鎮(zhèn)定?!毕胂胍彩茄?,如果你把自己的現(xiàn)實(shí)工作、生活處理得很好,處理得頭頭是道,又怎么會(huì)想去田園,去小鄉(xiāng)村體驗(yàn)一下生活呢?所以承認(rèn)吧,就是因?yàn)橛龃炝?,覺(jué)得太辛苦,覺(jué)得壓力太大,覺(jué)得自己很難支撐下去,只好選擇逃避。所以所謂的回首往事或懷念故鄉(xiāng),只不過(guò)是一種逃避現(xiàn)實(shí)的借口罷了。
但是,偶爾地逃避也不全然是壞事,如果暫時(shí)性地休息能讓你及時(shí)調(diào)整好自己的狀態(tài),然后奮力拼搏繼續(xù)努力,繼續(xù)堅(jiān)持,也是好事一樁了。所有的努力和目的,都是為了以后用更積極更飽滿的狀態(tài)去進(jìn)行下一階段的工作學(xué)習(xí),去更好地生活。
《在細(xì)雨中吶喊》這本書(shū)里雖然充滿著很多黑暗的方面,帶著荒誕、諷刺色彩,有著令人心碎的特殊情境,但也并不是全然充滿負(fù)能量的。書(shū)里也充滿著小小的善意。比如孫光林的哥哥孫光平表面上對(duì)弟弟不太關(guān)心,但是卻辛苦掙錢(qián)為弟弟墊付學(xué)費(fèi);而就連好色至極、猥瑣成性的孫廣平才也在妻子去世后在墓前哭泣久未離去;就連小流氓蘇杭也會(huì)為了哥哥的名譽(yù)和高年級(jí)的人打架……雖然這本書(shū)里揭示了很多社會(huì)的黑暗面向我們展現(xiàn)了很多人心的險(xiǎn)惡和所謂欲望,但是不可否認(rèn),世界上還有是真情和善良的存在,所以不要完全否認(rèn)這個(gè)社會(huì)。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!睆男∈伦銎穑覀円廊恍枰獔?jiān)持本心;為社會(huì)美好和諧而努力。
這本書(shū)的另一個(gè)主題是對(duì)舊社會(huì)封建社會(huì)的批判。比如說(shuō)書(shū)中孫廣平和寡婦正大光明搞在一起后還不停地往寡婦家搬各種值錢(qián)的東西,而母親卻只是忙里忙外,一聲不吭,不知反抗,仍然獨(dú)自一人在農(nóng)地里忙上忙下,這正是舊社會(huì)男女不平等的反映。還有當(dāng)初母親懷上孫光林的時(shí)候,由于條件因素,母親懷孕后依然要辛苦勞作,她在某一天中午正準(zhǔn)備要給田里的父親送午飯時(shí)忽然就生了,生完孩子后臉色蒼白身體虛弱,但她仍然蹣跚著去田里送飯。可是孫廣平非但毫不在意母親的身體,甚至大聲訓(xùn)斥母親的遲到。舊社會(huì)的生活環(huán)境使女性備受摧殘,所以余華在寫(xiě)這篇小說(shuō)中也充滿了對(duì)舊封建社會(huì)的批判。
此外,讀到這本書(shū)的后幾篇關(guān)于成長(zhǎng)的話題,又引起了我對(duì)人生成長(zhǎng)話題的思考。“成長(zhǎng)的道路上,讓人不知所措的真實(shí)接踵而來(lái),所有的人都無(wú)處藏身?!比硕际且砷L(zhǎng)的,但是我們成長(zhǎng)的環(huán)境和在成長(zhǎng)道路上所接受的引導(dǎo)的差異,直接導(dǎo)致了以后的身心健康和價(jià)值觀、世界觀差異。就如文中的主人公孫光林,他的成長(zhǎng)歷程總的來(lái)說(shuō)是在家庭里面不被認(rèn)可,被忽視。除了在跟養(yǎng)父母生活的那幾年基本都是處于一個(gè)缺愛(ài)的狀況,在這種情況下,他否認(rèn)自己,封閉自己,不交朋友,不交流,永遠(yuǎn)獨(dú)自一人,甚至在后來(lái)盡管他有了朋友但仍因?yàn)槟承┰蛩懦饬私涣?,他認(rèn)為交朋友等同于一種虛假交易,他認(rèn)為孤獨(dú),獨(dú)自一人是自己最好的歸宿。
正是由于生活環(huán)境的原因,造成孫光林在成長(zhǎng)過(guò)程中不愿去接受關(guān)愛(ài)、接受友誼,不愿主動(dòng)去交流,去互動(dòng)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),成長(zhǎng)真的很重要,而這本書(shū)關(guān)于成長(zhǎng)的這一部分的描述,就如同是寫(xiě)給學(xué)校和家長(zhǎng)的一本教育小說(shuō),作者余華是想敲醒我們:關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)問(wèn)題。不管是家庭還是學(xué)校,都需要反思一下教育方式,在家庭中要關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子,讓孩子們?cè)谝粋€(gè)溫馨充滿愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng);在學(xué)校里,老師們要多觀察孩子們的小群體和行為,一定要多調(diào)查研究,不要讓學(xué)生寒心。一個(gè)好的環(huán)境可以讓孩子們健康成長(zhǎng),更可以讓孩子們學(xué)會(huì)感恩!
總而言之,余華的作品充滿著黑色幽默,他描寫(xiě)的人物并不是為了影射人類(lèi)在社會(huì)和歷史中的地位,也并非心理,而是通過(guò)坎坷,通過(guò)孤獨(dú)和命運(yùn)的牽絆表現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)存在的人,此外這本書(shū)充滿著對(duì)時(shí)間的思考也是我最大的收獲來(lái)源。
飽嘗人生之苦,風(fēng)獨(dú)殘年的陸游曾寫(xiě)下這樣句詩(shī)“老去已忘天下事夢(mèng)中就見(jiàn)牡開(kāi)花”人這一生,或許會(huì)有很多財(cái)富。但是隨著時(shí)間的流逝,當(dāng)你變老的時(shí)候,你會(huì)失去一件又一件的財(cái)產(chǎn)。最后已忘天下事,只可在虛無(wú)的夢(mèng)中猶見(jiàn)牡丹花,這就是記憶,記憶中的時(shí)間,記憶中的一切。正如余華所說(shuō)“我們并不是生活在陸地上,我們生活在時(shí)間里”。一個(gè)又一個(gè)的時(shí)間證明了我們的存在。所以,即使我們可無(wú)法控制充滿未知的未來(lái),也不要害怕,我們還有彌足珍貴的過(guò)去,所以請(qǐng)珍惜你的可以選擇過(guò)去的特權(quán),把握時(shí)間,自信走向未來(lái)。(劉夢(mèng)雅)。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十
不避諱人性,不求做圣人。
書(shū)中主人公孫光林,回憶了自己孩童時(shí)期的生活,在農(nóng)村的家中度過(guò)了最初的童年,后被一位軍人領(lǐng)養(yǎng),在養(yǎng)父去世后又回到了曾經(jīng)農(nóng)村的家中。他的回憶主要分為了在農(nóng)村家中生活和在城里養(yǎng)父家中生活兩個(gè)時(shí)期的故事,其中自私、暴躁、下流的生父,家中卑微、無(wú)奈的爺爺,嚴(yán)厲、執(zhí)著的養(yǎng)父,還有少數(shù)幾位他曾經(jīng)的朋友。
每一個(gè)人物都是飽滿的,在閱讀這個(gè)故事的時(shí)候,就好像自己曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一些人,帶給你憤懣或者溫暖。
很喜歡余華的小說(shuō),在《兄弟》里面,也在這本書(shū)里面,都寫(xiě)到了鉆廁所偷窺的人,也寫(xiě)到了出軌的丈夫,為了婚外情自殺式報(bào)復(fù)的軍官,為了喜歡的人反目的兄弟。我們常常掩飾自己的欲望和訴求,以為自己可以突破人性的束縛稱為圣人,但是余華毫不遲疑地幫我們揭示了出來(lái),人性或許本就如此,我們能做的只是盡可能地變得“高尚”。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十一
最近公司向我們推薦了一本新書(shū),名為《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》,讀過(guò)以后感到又說(shuō)受益,明白了一些道理,得到了一些啟示,這是一本對(duì)大家都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的好書(shū)。接下來(lái)就談?wù)勎业膸c(diǎn)收獲。
啟示一、對(duì)于“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞,在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的,往往就認(rèn)為經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)。通過(guò)閱讀本書(shū)才了解了他們之間的區(qū)別:“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿足人們無(wú)限的需求,這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無(wú)法完成的任務(wù)。而經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于,經(jīng)營(yíng)是用有限的資源,創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值,再用附加價(jià)值來(lái)滿足人們無(wú)限的需求。也就是說(shuō),經(jīng)營(yíng)較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值,這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營(yíng)理念。
啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本元素之一,究其本質(zhì)而言,企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶,應(yīng)該滿足客戶的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo),也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程,而是專注集中焦點(diǎn)于為客戶創(chuàng)造價(jià)值的力量,正如書(shū)中所提到的“客戶價(jià)值”不是一個(gè)概念,而是一種戰(zhàn)略思想,是一種準(zhǔn)則,這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時(shí)間也可以證實(shí)只一點(diǎn)是對(duì)的,我們正是堅(jiān)持了以客戶為中心,努力提高服務(wù)質(zhì)量,滿足客戶需求,才得到了客戶的認(rèn)可和支持,才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。
啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝,獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶?shí)施服務(wù)戰(zhàn)略可以帶來(lái)更大的利潤(rùn),就目前的碼頭而言,尤其重視開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作,視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線,努力提高服務(wù)工作質(zhì)量,提高可和滿意度,才擁有了大批的辛勞客戶,進(jìn)而增加了貨流、增長(zhǎng)了收入,提高了經(jīng)營(yíng)成果—利潤(rùn)。為公司的發(fā)展注入了活力,視線里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來(lái)的價(jià)值。
啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題?!八^的創(chuàng)新,就是將遠(yuǎn)見(jiàn)、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè),就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義,就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法,面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑?!笨v觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè),一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無(wú)論在任何環(huán)境、任何年代,只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè),就一定會(huì)取得令人意想不到的成功,具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè),是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見(jiàn)創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
最后,我感到作為公司的一名青年員工任重道遠(yuǎn)。一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力提高自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能,積極參與公司的經(jīng)營(yíng)管理,提高自己的服務(wù)意識(shí),力求滿足每一名客戶的需求,使自己的工作既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值,為港口事業(yè)的興旺發(fā)達(dá),持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十二
《在細(xì)雨中呼喊》作者余華,第一次讀余華的作品,也是通過(guò)李建的一個(gè)訪談,他說(shuō)余華的作品,我們最應(yīng)該最值得拜讀的就是這篇。
可是整本書(shū)我讀后,感到莫名的不快樂(lè),壓抑的喘不過(guò)氣起來(lái)。我很是拒絕這種感受,很是排斥這樣的情緒。這種感覺(jué)我可以通過(guò)讀一篇輕松的,歡快的其他書(shū),或者看個(gè)歡快的視頻,等等方式,能很快的把這樣的感受給摸擦干凈,但是書(shū)中小小的主人公如何擺脫這樣的困境?那么多在逆境、貧困、不堪的生活環(huán)境、壓力重負(fù)下的人們,有的在做苦苦的掙扎,有的在麻木中死去。
總是有種感覺(jué),如果這個(gè)故事是一個(gè)泥土做的陶瓷娃娃可能我早已用手死勁的把他捏碎,如果通過(guò)一次次大喊就可以打破這樣的詛咒,也許我的嗓子早已嘶啞。
可是生活就是這樣,在哪里都有這樣、那樣的現(xiàn)實(shí)。所以我們不得不面對(duì)這樣的生活。無(wú)論哪片天空下都會(huì)下雨一樣,只是我們?cè)摬捎檬裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)生活?我能做到的也許是幫著小男孩無(wú)聲的呼喊愛(ài),幫著孫廣財(cái)呼喊多賜予他些樸實(shí)勤勞的`汗水,幫著孫廣財(cái)媳婦呼喊多賜予女性些勇氣~~從一個(gè)天真不懂世事的小男孩,變成別人眼中麻煩、冷血的怪物的過(guò)程,又是怎樣的辛酸呢?小小的他在現(xiàn)實(shí)生活中屈服了嗎?他想“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?,而是回到了孤單之中,以真正的我開(kāi)始了獨(dú)自的生活。有時(shí)我也會(huì)因?yàn)榧拍y以忍受空虛的折磨,但我寧愿以這樣的方式來(lái)維護(hù)自己的自尊,也不愿以恥辱為代價(jià)去換取那種表面的朋友。”,小小的用無(wú)聲的眼神抵抗這世界的不公!
無(wú)論如何最終的結(jié)局他帶著屬于自己的堅(jiān)韌走出了“南門(mén)”!他說(shuō):“我們并不是生活在土地上,事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后,并且改變著我們的摸樣?!?/p>
無(wú)論我們是屈從于現(xiàn)實(shí)或者現(xiàn)實(shí)中無(wú)聲的掙扎,但結(jié)局是我們能從中活下來(lái),這是我領(lǐng)悟到的詞“堅(jiān)韌”!
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十三
最近看了一本書(shū),寫(xiě)天界和魔界的,具體的說(shuō),是寫(xiě)路西法和米迦勒的。
書(shū)名是《天神右翼》。
看完后,我不得不說(shuō),天籟紙鳶的文筆很好,非常的好。華麗優(yōu)雅,有著不尋常的驚心動(dòng)魄和黯然銷(xiāo)魂。
難以言語(yǔ)的揪心,難以放下的感情,貫穿著整個(gè)文章,冷血如我的人都不禁為文中的角色落淚不止。
無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的承諾,還是回憶的水晶球,都少不了那一聲“伊撒爾……”
米迦勒卻依舊苦苦守著自己的感情,不肯放開(kāi)。他不怕坦白自己愛(ài)上父親,更不會(huì)逃避自己的責(zé)任。我不得不動(dòng)容于他的感情,雖然我否認(rèn)亂倫這種事情,可是卻不停的暗示自己,米迦勒什么都不知道,當(dāng)時(shí)他什么都不知道啊!這一切不能怪他。也不可以怪路西法,他愛(ài)神,他沒(méi)有錯(cuò)啊。
終于明白瑪門(mén)的當(dāng)時(shí)的慌亂、緊張、壓抑以及傷痛。雖然這些對(duì)于魔族和神族來(lái)說(shuō),并不是什么很值得羞愧的事情,但是瑪門(mén)不能接受的是,米迦勒愛(ài)的是自己的父親,路西法。在瑪門(mén)的心里,路西法就是他的神。
現(xiàn)在想想看,瑪門(mén)和伊撒爾有著一樣的經(jīng)歷,他們兩個(gè)愛(ài)的人都愛(ài)上了自己的父親。愛(ài)到不可挽留的地步,愛(ài)到自己心碎卻仍然要揚(yáng)起笑容。有時(shí)候他們的愛(ài)是一種枷鎖,鎖住了被愛(ài)者的身,卻鎖不到被愛(ài)者的心。
曼珠沙華,妖艷,美麗,卻有著濃濃的絕望。
如果當(dāng)年,伊撒爾知道了一切,那么路西法,你可愿帶著他墮天呢?
如果當(dāng)年,路西法訴說(shuō)了一切,那么伊薩爾,你可愿隨著他墮天呢?
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十四
這個(gè)暑假,我閱讀了一套金庸先生寫(xiě)的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書(shū)的主角。
韋小寶,這一人物性格十分復(fù)雜。你說(shuō)他是壞人吧,他也不算很壞。你說(shuō)他是個(gè)好人吧,他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點(diǎn):好賭啦,好色啦,膽小怕事啦,愛(ài)惡搞啦……他既不識(shí)字,也不虛心學(xué)習(xí),他可能是老師們認(rèn)定的不良少年吧!雖然他的缺點(diǎn)那么那么的多,但是,他有兩點(diǎn)讓我非常佩服。
首先,他懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)初,因?yàn)樗氡Wo(hù)康熙小皇帝而頂撞了鰲拜,后來(lái)被鰲拜抓進(jìn)鰲拜府。要不是韋小寶機(jī)智應(yīng)變,一邊對(duì)鰲拜溜須拍馬,一邊想辦法逃脫。那么就沒(méi)有后續(xù)的精彩故事了。我就是因?yàn)椴欢秒S機(jī)應(yīng)變而吃過(guò)不少啞巴虧呢。就在幾天前,我和哥哥一起去游泳,我們決定要比賽誰(shuí)游得快。比賽一開(kāi)始,我就使出渾身解數(shù)賣(mài)力地游動(dòng)著,把哥哥“甩”在身后好多。正當(dāng)?shù)靡鈺r(shí),“砰”地一聲,和一個(gè)陌生人撞到了一起。我便停下來(lái),和他你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。才沒(méi)說(shuō)幾句,就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩!不用說(shuō),他準(zhǔn)是早就游到終點(diǎn)了。當(dāng)時(shí)要是先把爭(zhēng)執(zhí)一事先放一放,那么,我絕不會(huì)輸?shù)舯荣悺;蛘叩纻€(gè)歉,繼續(xù)比賽,那么也不一定會(huì)輸。
其次,韋小寶還很講義氣。當(dāng)初,茅十八在韋小寶危難時(shí)挺身而出救了他一命。后來(lái),當(dāng)茅十八要被砍頭的時(shí)候,韋小寶想盡辦法營(yíng)救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來(lái)救了朋友,二來(lái)又報(bào)了仇,三來(lái)還保護(hù)了自己。要是我的話,一定想不到這樣的辦法,一舉多得。
我很佩服韋小寶,他不但聰明機(jī)智,懂得隨機(jī)應(yīng);還很講義氣,知道“點(diǎn)水之恩,涌泉相報(bào)”的道理。再說(shuō)說(shuō)反清復(fù)明的天地會(huì),為什么會(huì)慘敗呢?就是因?yàn)樗麄儾欢米兺ǎ缦古E椴荻选鲎簿统浴J虑橥皇呛?jiǎn)單的“一刀切”能解決的。
老師、家長(zhǎng)們常說(shuō)要讀書(shū),讀好書(shū)。我便從書(shū)本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十五
之前讀過(guò)余華的《活著》,驚嘆于作者冷靜的筆觸,像編年史般記錄了那些貧困與蒼涼,以至于后來(lái)沒(méi)法看據(jù)說(shuō)是張導(dǎo)最好的片子,同名的《活著》。余華的文字給予了我太多畫(huà)面空間,張導(dǎo)只表現(xiàn)了他的理解,不是我的?!对诩?xì)雨中呼喊》是余華三部曲中的青少年時(shí)代,出版于1991年,是他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),此書(shū)在國(guó)際上聲名斐然,我捧起來(lái)讀,卻沒(méi)有一氣讀完的意愿,感覺(jué)不如《活著》。
全書(shū)以少年孫光林的視角展現(xiàn)上世紀(jì)六七十年代的中國(guó)農(nóng)村,依舊延續(xù)了作者不動(dòng)聲色的文字特點(diǎn),看似平緩卻又殘忍的講述了一個(gè)又一個(gè)悲愴的故事,是小碎片,通過(guò)孫光林的記憶不按時(shí)間順序的被講述。全書(shū)分為四個(gè)章節(jié),第一章是說(shuō)他的家庭,第二章是少年時(shí)代的友情,第三章是家族的過(guò)往歷史,第四章是曾被送給養(yǎng)父母的那五年。
因?yàn)橛兄凰妥叩奈迥?,孫光林再次回到血緣之處時(shí),已經(jīng)成為融入不了的外人。他本身也不曾有過(guò)積極的融入愿望,似乎在把這個(gè)家當(dāng)成未成年人的飯碗,這種感覺(jué)讓我覺(jué)得悲哀。他的父親是那種農(nóng)村里常見(jiàn)的潑皮,在苦難中迅速將自己活成一個(gè)無(wú)賴;他的母親是傳統(tǒng)而沉默的婦人,在家庭里沒(méi)有太多的存在感;他的哥哥繼承了父親的大部分性格,暴躁,粗俗;他的弟弟尚且擁有一點(diǎn)兒天真爛漫,卻在父親的壓制下日漸呆板;那個(gè)每隔一個(gè)月就出現(xiàn)在他家的祖父,是狡黠的,也是無(wú)情的,畢竟在祖父的人生里吃飯才是最大宗的事情。
生活在這樣家庭的孫光林,長(zhǎng)大后會(huì)是什么樣子呢?作者并沒(méi)有給予正面的描述,只是一味的讓孫光林的看見(jiàn)變成文字呈現(xiàn)給我們,其實(shí),我更關(guān)心的是這個(gè)少年日后的性格。通常作者的第一本書(shū)里或多或少都會(huì)有自己的影子,我很擔(dān)心這個(gè)少年就是余華的一部分。
不曾被溫柔相待過(guò)的孫光林,對(duì)于弟弟的意外身亡,依然有著些許悲傷,他意識(shí)到“河流也是有生命的,它吞沒(méi)了我的弟弟,是因?yàn)樗枰獎(jiǎng)e的生命來(lái)補(bǔ)充自己的生命”,人們同樣“需要?jiǎng)e的生命來(lái)補(bǔ)充自己的生命”,比如蔬菜比如豬羊,而“吞食了另外生命的人,也會(huì)像此刻的河水一樣若無(wú)其事”。
家族的歷史是我最不忍心讀下去的一章,需要掩卷回歸到現(xiàn)實(shí)來(lái)片刻才有勇氣繼續(xù)讀,那是比《活著》里更可怕的過(guò)往,是我們民族曾經(jīng)的滄夷。孫光林說(shuō)過(guò)“你憑什么要我接受已經(jīng)逃離了的現(xiàn)實(shí)”,那是不忍翻開(kāi)的一頁(yè),人們總在說(shuō)牢記歷史,歷史有時(shí)候真的不能去回味,太疼。我只能慶幸我們的現(xiàn)在一天比一天更好,早已逃離了那樣的苦難,而我們每天的努力,也是為了不再回到那樣的苦難之中。
孫光林的少年與青年階段也注定不會(huì)得到來(lái)自家庭的溫暖,所以,對(duì)于外部能夠遇見(jiàn)的友情分外珍惜,也包括他在養(yǎng)父母那里的五年。他得到過(guò)的養(yǎng)父的疼愛(ài),養(yǎng)母的信任,有過(guò)抱團(tuán)取暖的小伙伴,還有彼此交心的蘇宇。
這些孫光林被善待的時(shí)光,在作者筆下終于有了溫度。孫光林后來(lái)常常想起蘇宇,是有月光的夜晚,在河邊,“蘇宇的微笑和他羞怯的聲音,在那個(gè)月光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的夜晚,給予了我長(zhǎng)久的溫暖”。他還多次想要回呆過(guò)五年的孫蕩去看看,在那里他得到過(guò)的溫暖已經(jīng)成為他心底的一抹柔軟。
我早先聽(tīng)到的時(shí)候很是震驚,完全不能相信,特意去搜了與之相關(guān)的一些文字,包括若干位網(wǎng)友筆下的真實(shí)記錄。這樣的事發(fā)生在一個(gè)自稱“百善孝為先”的民族身上,不可思議,難以想像!
愿每一個(gè)生命,都能夠被溫柔以待!
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十六
感覺(jué)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)讀余華的作品了。那種不同于悲傷的窒息感與絕望幾乎難以忍受。
每個(gè)人都在不可阻擋地走向命運(yùn)為自己規(guī)劃好的結(jié)局,沒(méi)有什么冒險(xiǎn),沒(méi)有什么驚喜,也沒(méi)有什么英雄史詩(shī)般的波瀾壯闊,只是平凡聒噪地活著。那種不管走到哪里,以何種方式,都逃離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力,那種大大張開(kāi)嘴巴卻無(wú)法吶喊的悲哀,與每一個(gè)命運(yùn)安排的交點(diǎn)重合,伴隨每個(gè)人的一生。
蘇宇之死是全篇最難受的地方,那樣一個(gè)優(yōu)雅文氣的少年,活著時(shí)幾乎在沉默中分裂,死時(shí)就像街邊的一只螞蟻,無(wú)人問(wèn)津,無(wú)人留意。眼前只有黑暗,即便有過(guò)光,也都是轉(zhuǎn)瞬即逝的火花,是不值得一個(gè)人為了體驗(yàn)而忍受無(wú)限黑暗的虛幻。那樣美好的人仿佛不屬于現(xiàn)實(shí),他在這里就像誤入沙漠的金魚(yú),色彩逐漸褪去,最后只剩下嘴巴一張一合拼命汲取氧氣的單調(diào)動(dòng)作。
余華這本書(shū)的拼圖式敘述是一絕,你之前笑過(guò)的,忽視過(guò)的,到頭來(lái)都會(huì)在你心上留下重重一擊。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十七
汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得在20__年吧,我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺(jué)只有兩個(gè)字:純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來(lái),不事雕琢,平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象,卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén),當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”,當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián),經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持,沒(méi)有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的,而且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活,與世無(wú)爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候,豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的,是多一道儀式,要給即將升天的豬念一道“往生咒”,并且總是老師叔念,神情很莊重:“……一切胎生、卵生、息生,來(lái)從虛空來(lái),還歸虛空去往生再世,皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的,起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明,好學(xué)多才,又純樸老實(shí)?!暗昧税胩住督孀訄@》,照著描,畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘,“一天嘰嘰喳喳地不停,像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角,從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角,對(duì)世事懵懂,卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人,最多是青梅竹馬的鄰居,孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴,又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫,寫(xiě)小英子喜歡明子,“小英子愛(ài)采荸薺,拉了明子一齊去,老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?!倍髯幽?,“看著她的腳印,傻了,他覺(jué)得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上,令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒,善因寺要選他當(dāng)沙彌尾,小英子怕失去心上人,毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”,“也不要當(dāng)沙彌尾”,勇敢地表白說(shuō),“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪,沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述,但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在,同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日,寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的,“我寫(xiě)的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?!?/p>
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十八
很早看過(guò)余華的《活著》和《兄弟》,心被故事牢牢吸引,隨著書(shū)里的人或哭或笑,而沒(méi)有注意寫(xiě)書(shū)的余華。近來(lái)讀他寫(xiě)的《在細(xì)雨中呼喊》,里面的很多句子都讓我反復(fù)默讀,不由得佩服這個(gè)余華,同樣的漢字,經(jīng)過(guò)他的排列,就有了不同的味道。這讓我想起很早看余光中散文和詩(shī)歌時(shí)的感慨,他對(duì)文字的駕馭讓我有很美得感受。
文字在余華這里,不再是符號(hào),而是一只畫(huà)筆,他用這只畫(huà)筆細(xì)膩的描畫(huà)出一幅幅場(chǎng)景,在這些場(chǎng)景里,似乎能感受到時(shí)間的流動(dòng),能看到人性扭曲的丑陋,也能看到人性中善的溫暖,在絕望中也蘊(yùn)含著希望。
我看到孤獨(dú)敏感的孩子對(duì)愛(ài)和友誼的渴望。醫(yī)生用手掌撫摸額頭來(lái)了解小患者的體溫,對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的孩子來(lái)說(shuō)卻是親切感人的撫摸,因?yàn)閷?duì)愛(ài)的撫摸的期待,使這個(gè)孩子躁動(dòng)而且更加孤獨(dú)。
這個(gè)孩子能看到祖父慈祥的目光,也能看到養(yǎng)父羞愧而又疼愛(ài)的目光。這些,都溫暖著他幼小善感的心。
六歲的魯魯,用想象中的哥哥來(lái)保護(hù)自己,與生活做著抗?fàn)帲瑡寢尨拄數(shù)膽B(tài)度也不能打消他對(duì)媽媽的依戀。一想到書(shū)上寫(xiě)著魯魯在監(jiān)獄外面的大樹(shù)下風(fēng)餐露宿,因?yàn)槟芎蛬寢尩哪抗庀嘤龆老矔r(shí),我就不由得哽咽。媽媽,是家,是溫暖,幼小的魯魯知道這些,所以,不管怎么樣,他不離開(kāi)媽媽。
書(shū)里寫(xiě)了弟弟的死,蘇宇的死,祖父的死,父親的死,母親的死,養(yǎng)父的死,不同的`死亡方式卻有同樣的感覺(jué):死亡是一種解脫,是一種回歸。所以,看到這些人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候,我眼里有淚,心里卻不再恐懼??薜臅r(shí)候要大哭,哭完,生活還要繼續(xù)。
不管生活怎么樣,人應(yīng)該深情,溫柔,真摯的去愛(ài)身邊的家人和朋友,用心里的善來(lái)體恤他們,憐愛(ài)他們,理解他們而不是抱怨憎恨和傷害。
為什么有的人會(huì)被生活淹沒(méi),有的人卻能掙扎出來(lái),我想,這需要一種力量,這種力量,不僅僅是對(duì)活著的熱切渴望,更重要的是來(lái)自對(duì)愛(ài)的呼喊和渴望。
我期望隨著年華的逝去,我能有一雙清澈,透明,溫暖的眼睛,而不是那種混濁,麻木,冷漠的眼睛。
人,首先要活著,可不能僅僅只是活著。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇十九
余華這部作品,充滿荷爾蒙氣息的敘述,充滿了人性卑劣的一面,或者說(shuō)是動(dòng)物性、本能的一面,同時(shí)又微露原始質(zhì)樸的人性美。不幸的是,正如《在細(xì)雨中呼喊》所展示的故事那樣,人性的卑劣充斥著人間,更是人類(lèi)生活的一種常態(tài)。但不幸中之大幸是,這微露的美,才是人性的燈塔,有這一座燈塔,人類(lèi)才不致于迷失在自我之中。
如何看待書(shū)中眾多人物的眾多"卑劣"心理和行徑呢?例如書(shū)中最典型的人物——孫廣才,對(duì)子少慈,于父鮮孝,待妻寡忠,對(duì)這種社會(huì)角色全方位"失職"的人物要如何看待?若是十年前的我,一定是十分痛恨的,現(xiàn)在,更多的是理解和同情,當(dāng)然,理解和同情并不意味著認(rèn)同他的心理動(dòng)機(jī)和行為。理解是基于對(duì)每個(gè)個(gè)體不同人生經(jīng)歷的認(rèn)知,這包括每個(gè)人生活的不同社會(huì)習(xí)俗、時(shí)代背景、家庭氛圍,還有不同的個(gè)人秉性和人生際遇等等,這些不同的因素都在塑造著每個(gè)人的性格和價(jià)值觀,而一般人隨著年齡的增長(zhǎng),其心理認(rèn)知和行為模式都在逐漸固化,于是,不同的時(shí)空背景造就了一個(gè)個(gè)不同的孫廣才,今日社會(huì),想必孫廣才們是大量存在著的。
同情是因?yàn)椋斓夭蝗?,以萬(wàn)物為芻狗,梁漱溟先生說(shuō):"人不是渺小,而是悲慘,悲慘在受制于他自己",孫廣才受制于他固化的性格和價(jià)值觀而不自知,失去了自我覺(jué)知的能力,為過(guò)度的欲望所牽制,心為形役,意味著隨波逐流,只能被動(dòng)等待命運(yùn)的安排,對(duì)孫廣才來(lái)說(shuō),他的命運(yùn)歸宿就是酗酒后掉落糞坑,芻狗般的屈辱。人不應(yīng)如此的,但,大多數(shù)人確是如此的,無(wú)奈且悲哀。站在道的高位,天地并無(wú)意識(shí),無(wú)所謂仁與不仁,但我作為人,總不免要幼稚地仰天抱怨:你,實(shí)在不仁!
理解和同情的進(jìn)一步是共情,想象這么一個(gè)場(chǎng)景,在博物館,我們看到一件古兵器,兵器已經(jīng)殘損,旁邊就是它的簡(jiǎn)介,簡(jiǎn)介上說(shuō)明了這件古兵器的原有重量、顏色、長(zhǎng)度和用法等等,于是我們對(duì)這件古兵器有了"理解",但當(dāng)這件古兵器完全恢復(fù)本來(lái)面貌,我們把它握在手中直觀感受,這時(shí)我們對(duì)這件兵器有了"同情",假若這件兵器有所謂"靈識(shí)",使接觸者一觸碰就能感受到它前世叱咤疆場(chǎng),奮勇殺敵的豪邁氣勢(shì),這一感受便是"共情"。
畢竟人生經(jīng)歷就算相似也總有不同的。昨日之我,今日之我,相似相續(xù),又非斷非常,兩個(gè)"我"尚且有隔閡,人與人之間又何來(lái)親密無(wú)間呢?所以我們看到現(xiàn)實(shí)中和故事中,人與人的沖突時(shí)有發(fā)生,那便是理解和同情的貧乏,更遑論共情。
細(xì)雨朦朧,籠罩著人性陰郁的一面,那一聲聲呼喊,或許無(wú)法喚醒沉睡的民眾,或許喚醒了,他們卻無(wú)法自救,但在灰色調(diào)的陰雨天,那一聲聲呼喊仿佛在指引方向,讓人感到希望,不至于窒息,不至于絕望。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇二十
細(xì)雨中的吶喊是一種情感的宣泄,是內(nèi)心在靜默時(shí)完全釋放的方式。或許是因?yàn)榧?xì)雨淋濕心頭,使人們感到無(wú)所遁形,從而想要大聲喊出自己的心聲。在雨的洗禮下,心靈得到了凈化,吶喊成為了心聲的表達(dá)。細(xì)雨中的吶喊是一種情感的共振,通過(guò)喊出自己內(nèi)心深處的感受,找到與他人心靈的共鳴。只有在細(xì)雨中吶喊,我們的心靈才能彼此相通。
細(xì)雨中的吶喊不僅是情感宣泄,更是自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。通過(guò)吶喊,人們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的真實(shí)感受。有時(shí)候,我們可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而壓抑自己的情感,使得內(nèi)心變得迷茫。而在細(xì)雨中吶喊,可以讓我們真實(shí)地面對(duì)自己的情感,找到內(nèi)心的平衡。細(xì)雨中的吶喊是一種勇氣的表現(xiàn),它讓我們更接近真實(shí)的自己。
人們?cè)谏钪谐3?huì)遇到各種困境,而細(xì)雨中的吶喊成為了抵抗這些困境的力量源泉。當(dāng)我們遇到挫折與痛苦時(shí),內(nèi)心可能會(huì)被壓抑消極的情緒所困擾。而在細(xì)雨中大聲吶喊,可以將這些消極情緒釋放出來(lái),同時(shí)也可以激發(fā)內(nèi)心的力量。細(xì)雨中的吶喊讓我們感受到自己的存在,可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)困境,重新找到生活的希望。
細(xì)雨中的吶喊是一種與世界對(duì)話的方式。在吶喊的同時(shí),我們也在傾聽(tīng)雨滴敲擊大地的聲音。細(xì)雨和吶喊相互呼應(yīng),使我們能夠更好地傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音,理解自己的需求與愿望。通過(guò)吶喊,我們可以與世界進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話,讓自己不再感到孤獨(dú)。細(xì)雨中的吶喊讓我們觸及生命的核心,與世界的真實(shí)對(duì)接。
細(xì)雨中的吶喊是心靈的閃電,照亮著我們前進(jìn)的方向。在細(xì)雨中大聲吶喊,我們可以找到內(nèi)心的力量源泉。吶喊讓我們重新感受到自己的存在,發(fā)現(xiàn)生活的美好與希望。在細(xì)雨的滋潤(rùn)下,我們擁有了與世界對(duì)話的勇氣。細(xì)雨中的吶喊使我們不再迷茫,獲得了內(nèi)心的自由。細(xì)雨中的吶喊,是我們繼續(xù)前行的動(dòng)力,無(wú)論遇到怎樣的困境,都能鼓舞我們勇往直前。
總結(jié):細(xì)雨中的吶喊是一種情感的宣泄、自我發(fā)現(xiàn)、抵抗內(nèi)心困境的力量源泉、與世界對(duì)話的橋梁以及心靈的閃電。在細(xì)雨中,我們可以找到真實(shí)的自己,釋放內(nèi)心的情感,重新獲得力量并與世界對(duì)接。不論遇到什么困難,只要敢于在細(xì)雨中吶喊,我們的內(nèi)心將充滿希望與勇氣。
在細(xì)雨中吶喊讀后感篇二十一
一本書(shū)喚醒一些記憶,《細(xì)雨》多處引人共鳴,感動(dòng)得讓人心潮澎湃。
《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn),越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。
甚至與《雷雨》相比,也是有過(guò)之而無(wú)不及。
在我(孫光林)的記憶中,出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物,按時(shí)間順序,依次如下:
1.年輕的祖父與祖母。
祖母在戰(zhàn)亂中逃亡,遇祖父。
2.母親。
父親在外胡搞,母親逆來(lái)順受,死前終于爆發(fā):“不許拿家里東西給別人,把碗還給我,把盤(pán)子還給我,把家里的東西還給我!”
3.父親。
對(duì)自己的父親不敬,對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。
因好色毀了哥哥的婚事,在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子,被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死后妄想成為英雄家屬。
4.弟弟。
5.哥哥。
沉默寡言。
與寡婦胡搞。
在我考上學(xué)校后,替我付錢(qián)。
6.養(yǎng)父與養(yǎng)母。
養(yǎng)父與情人約會(huì),被長(zhǎng)舌婦逼上絕路,拼死報(bào)復(fù)。
養(yǎng)母陰郁而不失溫情。
7.國(guó)慶與劉小青。
小孩子的社會(huì)。
為了爭(zhēng)論原子彈問(wèn)題孤立同伴。
為了獲取友情,以告發(fā)為威脅。
聽(tīng)信老師的唆使,出賣(mài)朋友。
8.蘇杭與蘇宇。
一個(gè)早熟毀一生。
一個(gè)清澈卻短命。
9.某小朋友。
在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己。
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