在教學(xué)準(zhǔn)備階段，編寫(xiě)教案是教師必要的工作之一。在編寫(xiě)教案時(shí)，要注意材料的選擇，確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和實(shí)用性。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，供大家參考和借鑒。
孔子學(xué)琴教案篇一
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會(huì)寫(xiě)的生字。理解一些詞語(yǔ)的意思。
能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫(huà)像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國(guó)有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎?(學(xué)生展示資料)。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國(guó)司寇，后周游列國(guó)。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說(shuō)以“仁”為核心?？鬃右簧鸁嶂杂趶恼闹饕删驮诮逃矫?。春秋以前學(xué)在官府，文化知識(shí)由貴族專(zhuān)職人員壟斷世襲。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家?？鬃与x去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國(guó)的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語(yǔ)》。
2.師：孔子為什么會(huì)有那么大的作為?今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個(gè)什么故事?孔子向誰(shuí)學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣?(課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界。孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。)。
師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來(lái)，我們等下來(lái)學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀(指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。)。
厭倦(juan)誠(chéng)懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的?(2-6段)。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段?怎么分?
(兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段)。
2.那第一段寫(xiě)什么呢?(課文第一自然段概括介紹孔子。)。
3.第二段呢?課文第二至第六自然段寫(xiě)的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂(lè)曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文，分析課文。
琴”部分，找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙?歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，師板書(shū)。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間孔子彈琴的`程度孔子的想法。
4.引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來(lái)走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師：我們來(lái)品讀第二自段，首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)角色扮演，一個(gè)同學(xué)來(lái)讀師襄的話，一個(gè)同學(xué)來(lái)讀孔子的話語(yǔ)及動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫(xiě)。(讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度)第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師：過(guò)了幾天，師襄又來(lái)看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢?
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)扮師襄，一個(gè)扮孔子，表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子：孔子真是不斷對(duì)自己提高要求(第三自然段重點(diǎn)理解"手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽(tīng)"這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說(shuō)明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。)。
四、五自然段。
讀完后提問(wèn)：孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想，還要求什么呢?(悟到作者)設(shè)計(jì)意圖：在分析課文的過(guò)程中，體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。)。
師：他最后悟到了嗎?是誰(shuí)?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀最后一段。
孔子能從樂(lè)曲中悟到作者，你們能做到嗎?可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個(gè)故事，我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過(guò)，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢?(他不斷地對(duì)自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步)。
(體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度)。
四、課外延伸。
師：學(xué)完了這個(gè)故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢?同學(xué)們想不想聽(tīng)?下面就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。(聽(tīng)到下課，就停止。如沒(méi)聽(tīng)完，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來(lái)聽(tīng)聽(tīng))。
孔子學(xué)琴教案篇二
文章語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)練，人物形象鮮明，以孔子學(xué)琴為主線展開(kāi)故事，凸顯孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。全文既有對(duì)孔子學(xué)琴的正面描寫(xiě)，又有從師襄的眼睛看孔子學(xué)琴的側(cè)面描寫(xiě)，還有師襄神態(tài)的不斷變化。課文先描述師襄對(duì)孔子學(xué)琴的表現(xiàn)不解，再寫(xiě)師襄看到孔子彈琴后的誠(chéng)懇評(píng)價(jià)與肯定，接著寫(xiě)師襄愉悅地欣賞孔子彈琴，最后寫(xiě)師襄驚異于孔子琴藝的高超，由衷地佩服孔子。通過(guò)師襄對(duì)孔子學(xué)琴過(guò)程的看、問(wèn)、聽(tīng)、賞的動(dòng)作與語(yǔ)言的描寫(xiě)，讀者感受到孔子刻苦練習(xí)，技藝不斷提高，達(dá)到爐火純青境界的過(guò)程。
全文線索明晰，層次清楚。按照時(shí)間的順序，寫(xiě)了孔子學(xué)琴的四個(gè)階段：即學(xué)會(huì)曲譜--掌握技巧--彈出思想--曲中識(shí)人，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入，使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取的精神，從而產(chǎn)生深深的敬意，受到感染與教育。
圍繞課文的主要情節(jié)，課文配有一幅插圖，表現(xiàn)的是孔子專(zhuān)心彈琴，師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖，有助于學(xué)生把握重點(diǎn)、理解課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1.輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字新詞，搜集并選擇、整理有關(guān)孔子的資料，掃除閱讀障礙，逐步養(yǎng)成運(yùn)用工具書(shū)及背景資料進(jìn)行獨(dú)立閱讀的習(xí)慣。
2.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，嘗試歸納默讀的方法，交流默讀的經(jīng)驗(yàn)，提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路，體會(huì)文章中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義及作用，達(dá)到讀懂課文的目的。
3.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受孔子刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度及精益求精、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，從中受到啟發(fā)與教育。
4.重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解孔子刻苦練習(xí)，琴藝逐步達(dá)到最高境界的過(guò)程。
教具準(zhǔn)備。
1.布置學(xué)生搜集有關(guān)孔子的故事、言辭等資料。
教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國(guó)際影響的課件。
教學(xué)過(guò)程。
一、展示成果。
(1)讀生字。
(2)讀課文。
(3)概括課文的主要內(nèi)容。(課文主要寫(xiě)了什么?)。
二、精讀感悟，讀說(shuō)結(jié)合。
學(xué)習(xí)第1自然段，初步了解孔子：
1.默讀第1自然段，說(shuō)說(shuō)你了解了什么，從中感悟到什么。
學(xué)情預(yù)設(shè)：
(1)學(xué)生可以從課文中獲得信息，在大家的補(bǔ)充中可以全面把握內(nèi)容，但對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的作用難以體會(huì)，需要教師給予點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生注意“為什么這樣寫(xiě)”的問(wèn)題，感受寫(xiě)作的方法。
(2)學(xué)生能了解到的信息有：課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家，還是音樂(lè)的行家，多才多藝;孔子對(duì)古代的樂(lè)器樣樣都會(huì)，尤其彈一手好琴;從不自滿，還拜師學(xué)藝，表現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的精神。
2.朗讀第1自然段，說(shuō)說(shuō)你讀明白了什么，
教案。
(“尤其”表示更進(jìn)一步的意思。去掉這個(gè)詞，句子就不通了。作者強(qiáng)調(diào)并引用這個(gè)詞，目的是突出了“彈得一手好琴”這句話。這個(gè)詞在文章中的作用是：它不僅說(shuō)明孔子琴?gòu)椀煤茫艺蔑@孔子從不自滿、虛心好學(xué)的精神，還起到引出下文、照應(yīng)題目、貫通文意的作用。這句話中“彈得一手好琴”與下文“怎樣練琴”互為因果，相輔相成，相得益彰，使文章內(nèi)容真實(shí)可信。)。
三、深入學(xué)習(xí)，品味感悟。
1.默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙?。歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
(1)“一晃十天過(guò)去了”--孔子學(xué)會(huì)了曲譜;。
(2)“過(guò)了幾天”--孔子掌握了彈奏的技巧;。
(3)“又過(guò)了些時(shí)候”--孔子領(lǐng)會(huì)了音樂(lè)的精神，彈出了感情;。
(4)“不知又過(guò)了多少天”--孔子從音樂(lè)中知道了作者。
2.朗讀課文，全班交流自己的學(xué)習(xí)收獲。
(1)交流孔子學(xué)琴的四個(gè)階段的劃分結(jié)果。
(2)結(jié)合自己的音樂(lè)常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)踐思考：這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說(shuō)明了什么?從這四個(gè)階段中，你體會(huì)出什么?(第一階段是學(xué)會(huì)曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人，第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來(lái)越大，我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)。
2.默讀課文，思考問(wèn)題：孔子是怎樣不斷追求，逐步達(dá)到理想的境界的?
3.邊讀書(shū)邊標(biāo)注，練習(xí)使用記錄符號(hào)，并且要把自己的體會(huì)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)標(biāo)注在書(shū)上的空白處?？梢来嗡伎家韵聠?wèn)題：
(2)找出孔子說(shuō)的話。思考：從這些詞語(yǔ)中你理解了什么?體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
6.師生交流。
三、總結(jié)升華、拓展延伸。
讀孔子的名言，不理解的字查字典：
學(xué)而不厭，誨人不倦。
溫故而知新。
有朋友遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎?
四、質(zhì)疑、釋疑。
1.周文王何許人?
周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬，名昌。姬昌是在其父季歷死后擔(dān)任周族首領(lǐng)的。他是一個(gè)很有作為的人，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心民間疾苦，勤于政事，兢兢業(yè)業(yè)地治理國(guó)家。他以仁德為本，寬厚待人，保持質(zhì)樸的美德，深得人心。這樣，周族逐漸興盛起來(lái)。為了使自己更有實(shí)力，他重視人才，禮賢下士，一大批仁人志士前來(lái)投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。姬昌在位時(shí)，商王朝還十分強(qiáng)大，所以，他在表面上仍臣服于商，但暗中加緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)擴(kuò)充軍隊(duì)。紂王聽(tīng)了崇侯虎的告發(fā)，把他抓了起來(lái)，關(guān)在羑里。他鎮(zhèn)定自若，潛心研究八卦，創(chuàng)制了《周易》，后在臣子的營(yíng)救下，被釋放回到了周。這時(shí)，他的決心已下，一定要攻滅商朝，報(bào)仇雪恥。他整頓內(nèi)部，認(rèn)真做了準(zhǔn)備工作。為了擴(kuò)大政治影響，他不斷對(duì)外用兵。姬昌晚年時(shí)，已經(jīng)取得了當(dāng)時(shí)天下三分之二的土地，為攻滅商朝奠定了基礎(chǔ)。
周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質(zhì)被后人頌揚(yáng)。
2.“爐火純青”的本意是道家煉丹時(shí)的火候，有什么故事或典故嗎?
老師講述《爐火純青》的成語(yǔ)故事。
五、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
一、寫(xiě)生字詞，把字寫(xiě)正確、規(guī)范：
1.“抑”字容易寫(xiě)錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，右邊不要多一橫或多一點(diǎn)。比較“印”與“卬”的不同，要把字寫(xiě)正確?！耙帧弊忠⒁饨Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，左高右低，左窄右寬。
2.“倦”“純”“溢”這三個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，都是左窄右寬，書(shū)寫(xiě)時(shí)注意搭配，左右兩邊的筆畫(huà)既有謙讓又有穿插，使字成為一體?！熬搿薄耙纭眱蓚€(gè)字點(diǎn)畫(huà)比較多，要注意點(diǎn)的方向以及擺放的位置，努力把字寫(xiě)得左右勻稱(chēng)、字形飽滿。
六、限時(shí)作業(yè)。
辨一辨，再組詞：
抑純()倦()溢()浸()譜()。
迎()噸()卷()益()侵()普()。
孔子學(xué)琴教案篇三
教學(xué)要求：
知識(shí)與技能方面：
1、正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。
2、能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
過(guò)程與方法方面：
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞義的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、課前布置學(xué)生了解孔子，以便更好的學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
3、按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面：
學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解孔子做事認(rèn)真，一絲不茍，精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、課前搜集一些孔子的相關(guān)資料，并認(rèn)真的讀一讀，記一記，也可以先講給他人聽(tīng)。
2、預(yù)習(xí)生字、新詞。
課時(shí)安排：2~3課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
1、師大屏幕出示孔子的圖片：這個(gè)人你們知道是誰(shuí)嗎?
2、板書(shū)“孔子”
(學(xué)生結(jié)合在課前了解關(guān)于孔子的資料來(lái)談。)。
師：你們了解的可真不少，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事。
二、初讀課文。
1、把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞的掌握情況，出示生詞，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。
3、利用各種形式理解詞語(yǔ)。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語(yǔ)“盤(pán)坐”“席地而坐”等，可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。
提出不理解的詞語(yǔ)或句子，共同解決。
三、再讀課文。
1、同桌之間試著講一講孔子學(xué)琴的故事。
2、從這個(gè)故事中，你體會(huì)到孔子是個(gè)怎樣的人?
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
師：上節(jié)課，我們不僅學(xué)會(huì)了生字新詞，而且也知道了孔子是一個(gè)做事認(rèn)真、精益求精的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子，在文章的字里行間中，繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、精讀品悟。
1、學(xué)生默讀思考。
2、預(yù)設(shè)交流(在交流中感悟文章思想感情)。
(1)“精通音樂(lè)”、“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向魯國(guó)的音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴“?？梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學(xué)。
(2)從”畢恭畢敬”、“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”可以看出孔子做事很踏實(shí)，“彈完一遍又彈一遍”說(shuō)明孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。
(可通過(guò)分角色朗讀來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀對(duì)話)。
(3)從“手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽(tīng)”可以看出孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，但孔子仍不滿足，師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子回答自己應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)曲子的思想內(nèi)容，只有這樣，彈奏起來(lái)才能感人。
(4)從“激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了””聽(tīng)得如癡如醉，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地”可以看出孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂(lè)曲的思想感情，但是，孔子仍然不滿足，因?yàn)樗芯?、發(fā)現(xiàn)更深層的東西，即從樂(lè)曲的內(nèi)容與風(fēng)格中體會(huì)樂(lè)曲的作者，這是音樂(lè)鑒賞的更高境界。
(這部分可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)孔子的彈奏已經(jīng)達(dá)到了一定的境界了)。
(5)從孔子“激動(dòng)地站起來(lái)，由琴音感受到曲子的作者”體會(huì)到經(jīng)過(guò)孔子的不懈努力，終于成功了。
理解“爐火純青”的意思。
(備注：理解孔子學(xué)琴過(guò)程中“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)時(shí)，可提示學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)談，大多數(shù)學(xué)生肯定有學(xué)琴的經(jīng)歷，想一想自己學(xué)琴時(shí)是一種怎樣的態(tài)度，你是如何對(duì)待學(xué)琴這件事兒的?與孔子的品質(zhì)進(jìn)行比較，這樣孔子的精神更突出。)。
三、質(zhì)疑。
師：你還有什么不明白的地方嗎?
預(yù)設(shè)：學(xué)生可能提出疑問(wèn)?孔子怎么可能通過(guò)彈奏曲子就能知道作曲者是誰(shuí)呢?
(教師可聯(lián)系孔子的資料和課文第一段孔子的背景來(lái)談)。
四、拓展延伸。
自由回答。
五、表演故事。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹荆阌涀∷藛?試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。講完之后，可以在小組內(nèi)試著演一演。
學(xué)生發(fā)言。
六、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
孔子學(xué)琴教案篇四
1、知識(shí)與技能方面：正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
2、過(guò)程與方法方面：課前布置學(xué)生了解孔子，以便更好的學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。課堂上引發(fā)學(xué)生間的辯論，按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面：學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
理解孔子做事認(rèn)真，一絲不茍，精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
師：在我國(guó)歷史上有一位著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎？
（學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。）。
師：這樣一位偉人，在我國(guó)史書(shū)上是怎樣記載的？
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子列傳》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
二、初讀課文。
引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順。
提出不理解的詞語(yǔ)或句子，共同解決。
用簡(jiǎn)單的幾句話說(shuō)說(shuō)這篇課文講了一件什么事。
第二課時(shí)。
（一）導(dǎo)入。
師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們對(duì)課文有了一個(gè)大概的了解，現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文走近孔子，在文章的字里行間，在這位偉人身上借鑒一些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
（二）精讀品悟。
1、幻燈出示：請(qǐng)大家默讀課文思考，你認(rèn)為孔子用多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子？在文中相應(yīng)的地方作簡(jiǎn)單的筆記。
2、學(xué)生默讀思考。
3、交流（在交流中感悟文章思想感情）。
生1：我認(rèn)為孔子用了十天的時(shí)間就學(xué)會(huì)了這首曲子。因?yàn)槲闹械诙匀欢螌?xiě)著“一晃十天過(guò)去了……他踏著琴聲來(lái)到孔子窗前，”師襄之所以可以踏著琴聲來(lái)到孔子窗前，說(shuō)明孔子已經(jīng)會(huì)彈這首曲子了，而且彈奏的節(jié)奏也還不錯(cuò)。
生2：我不同意他的觀點(diǎn)。課文中第三自然“過(guò)了幾天”孔子仍然在彈這首曲子，后來(lái)兩次師襄去看孔子時(shí)，孔子也都在練習(xí)這首曲子，所以孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長(zhǎng)一些。
生3：我也這樣認(rèn)為：孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長(zhǎng)一些。文中二至五自然段里有一些表示時(shí)間的詞語(yǔ)“一晃十天過(guò)去了”“過(guò)了幾天”“又過(guò)了些時(shí)候”“不知又過(guò)了多少天”這些時(shí)間加起來(lái)也該有一個(gè)月了吧。
生4：不對(duì)。在第二自然段中明明寫(xiě)著師襄的話“你已經(jīng)練了整整十天，這首曲子也會(huì)彈了，可以再學(xué)一首新曲子了?！痹谑斓臅r(shí)間里，連老師都說(shuō)他會(huì)彈了，可見(jiàn)他是在十天的時(shí)間里學(xué)會(huì)了這首曲子。
生5：十天就學(xué)會(huì)了，那以后的時(shí)間他是在玩嗎？
（教師見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟）于是引導(dǎo)說(shuō)：同學(xué)們的觀點(diǎn)都非常有道理，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮握J(rèn)真的讀課文，請(qǐng)你在最能表明你觀點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子處仔細(xì)琢磨，然后把你想到的告訴大家。以便更有力的說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。
5、學(xué)生默讀課文思考。然后，找到與自己觀點(diǎn)一致的同學(xué)組成小組交流自己的意見(jiàn)、理由或想法。
6、全班交流。
師：請(qǐng)兩種不同意見(jiàn)的小組各先用一句話簡(jiǎn)單闡明自己的觀點(diǎn)。
生01：我們?nèi)匀粓?jiān)持孔子用了短短的十天時(shí)間學(xué)會(huì)了曲子。
生1：我們認(rèn)為孔子學(xué)會(huì)這首曲子用了十多天甚至一個(gè)月的時(shí)間。
師：我們先請(qǐng)認(rèn)為孔子十天學(xué)會(huì)曲子的同學(xué)發(fā)表自己的意見(jiàn)好嗎？
生02：文中記錄著師襄的話：“你已經(jīng)練了整整十天，這首曲子也會(huì)彈了，可以再學(xué)一首新曲子了?！薄罢臁睆恼辉~可以看出師襄覺(jué)得這些時(shí)間已經(jīng)足夠了已經(jīng)不短了，這足以說(shuō)明孔子用十天時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子。
老師打斷：你能把你體會(huì)到的師襄話中的意思讀出來(lái)嗎？
學(xué)生朗讀。
生03：課文中寫(xiě)著：“他踏著琴聲來(lái)到孔子窗前，只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬的彈那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子?！碧ぶ俾晛?lái)到孔子窗前說(shuō)明孔子彈得已經(jīng)不錯(cuò)了，節(jié)奏感很好了。
生04：文中第一自然段寫(xiě)著“他有多方面的特長(zhǎng)”“還精通音樂(lè)”“尤其彈得一手好琴”像這樣一位人物，用十天學(xué)會(huì)一首曲子足夠了。
生05：我忽然想到，孔子彈琴已經(jīng)這樣了不起還拜師襄為師學(xué)習(xí)彈琴，說(shuō)明師襄的琴一定彈得更好，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算得上是位藝術(shù)家了吧。所以他的話絕對(duì)可信。孔子就是十天學(xué)會(huì)的曲子。
師：你們的理由太充分了！現(xiàn)在想改主意的同學(xué)，你可以被他們幾個(gè)統(tǒng)一過(guò)去了。
生2迫不及待的站起來(lái)：別過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)我們的意見(jiàn)再說(shuō)吧。十天的收獲在師襄和我們一般人的眼里，孔子是學(xué)會(huì)了這首曲子，可是孔子自己卻并不滿足，大家聽(tīng)聽(tīng)孔子的話：“我只學(xué)會(huì)了曲譜，還沒(méi)有真正掌握彈奏的技巧呢！”孔子認(rèn)為自己十天下來(lái)了，彈得還不夠好，還需繼續(xù)努力。又對(duì)自己提出了更高的要求，因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有掌握彈奏技巧，不算真正的會(huì)彈這首曲子。
師：我們也特想聽(tīng)聽(tīng)你讀一讀孔子的話。
這位學(xué)生讀孔子的話。
生3：我來(lái)接著說(shuō)。后來(lái)孔子就繼續(xù)練琴，過(guò)了幾天，他掌握了彈奏的技巧，還不滿足，還要彈出曲子的思想感情、體會(huì)作者。他對(duì)自己的水平總也不滿足。所以孔子是用了更長(zhǎng)的時(shí)間練習(xí)這首曲子的。
生：他做到了。第三自然段中寫(xiě)著“孔子的手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏的像小溪流水一樣順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)”真說(shuō)明他已經(jīng)掌握了彈奏的技巧。我也練過(guò)琴，一首曲子我練了幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月時(shí)，彈起來(lái)仍不免斷斷續(xù)續(xù)，偶爾用錯(cuò)手指。如果我在回琴的時(shí)候能夠做到手指運(yùn)用自如，老師一定會(huì)給我一百分的。
生：孔子繼續(xù)練琴時(shí)，他彈得更好了，彈出了曲子的思想感情“師襄再次來(lái)到孔子的住處。剛一進(jìn)門(mén)，他就被激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了?！磺鷱椡辏冒胩觳判盐蜻^(guò)來(lái)?！蔽矣X(jué)得孔子此時(shí)已經(jīng)彈得太好了，曲中的情感可以把人給迷住，真是太了不起了！我真想聽(tīng)聽(tīng)這樣的曲子！
學(xué)生稍沉默了。
師：讓我們認(rèn)真地讀課文吧，讀出師襄的感受，從這些描寫(xiě)師襄感受的句子中想象一下曲子的美妙，稱(chēng)贊一下孔子技藝的.高超。
指導(dǎo)朗讀這部分。
師襄聽(tīng)到讓他如此陶醉的曲子以后，說(shuō)了什么？
學(xué)生幾乎是異口同聲地朗讀了師襄的話。
師：同學(xué)們覺(jué)得師襄的話語(yǔ)氣怎樣？
生：師襄語(yǔ)氣里滿是贊嘆。
生：他的語(yǔ)氣中充滿了對(duì)孔子的佩服。
師：讓我們懷著這樣的感覺(jué)再讀一次師襄的話。
學(xué)生再次朗讀師襄的話。
教師朗讀孔子的話：“不行啊，我還沒(méi)有體會(huì)出作曲這是一位怎樣的人呢！”讀后稍頓再問(wèn)：“故事到此處你有何感想？”
生：我覺(jué)得孔子對(duì)自己要求太高了。
生：我覺(jué)得從一首曲子體會(huì)作者是怎樣的人，這是不太可能的。雖然文中記述孔子做到了，我還是覺(jué)得有些不可思議。所以孔子真了不起呀！
師：孔子確實(shí)做到了！讓我們看一看當(dāng)時(shí)的情景吧。
學(xué)生自由的大聲朗讀課文第五自然段。然后自由發(fā)表意見(jiàn)。諸如：“孔子太了不起了！”“彈到這種程度太不容易了！”等等。
師：所以師襄稱(chēng)贊孔子的琴藝是？
學(xué)生中不少人一起回答：“爐火純青！”
師：你知道這個(gè)詞語(yǔ)的含義嗎？
生：我猜了一下，可能是說(shuō)爐子里的火呈現(xiàn)青色吧。
生：我查了字典，沒(méi)能查到它的解釋。
生：我在成語(yǔ)詞典中找到了它的含義。相傳道家煉丹，直到爐子里的火苗呈現(xiàn)純青色時(shí)，就算成功了。比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步?？鬃诱媸翘瞬黄鹆?！
生：我認(rèn)為孔子做事非常認(rèn)真，他“畢恭畢敬的彈那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子?！彼麑?duì)自己要求非常嚴(yán)格。
生：我認(rèn)為孔子非常謙虛，他本來(lái)彈琴非常好了，還要繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)。
生：我想起了《論語(yǔ)》中的一句話“三人行必有我?guī)熝伞保鬃舆@樣做正是這句話的最好解釋吧。
生：我認(rèn)為孔子對(duì)自己的琴技能一次次提出更高的要求，并一遍又一遍的努力練習(xí)，最終使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步，這種做法很值得我們學(xué)習(xí)。
師：這種做法用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容是什么呢？
生：這叫精益求精吧。
生：我想用《論語(yǔ)》中的一句話來(lái)說(shuō)這叫“溫故而知新”吧。
師：同學(xué)們總結(jié)得非常好。以后的學(xué)習(xí)生活中，我們可以怎樣做讓自己更接近偉人的標(biāo)準(zhǔn)？
生：明天我練琴的時(shí)候一定不偷懶了，而且也要練得好一點(diǎn)再好一點(diǎn)，也試著從一首曲子中領(lǐng)會(huì)彈奏技巧，體會(huì)思想感情。
生：再學(xué)一篇課文時(shí)，我一定回家多復(fù)習(xí)。
（三）復(fù)述故事。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹荆阌涀∷藛?？試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。
學(xué)生先在小組中講一講，然后派代表講給全班聽(tīng)。
1、課文中的主人公孔子離現(xiàn)實(shí)年代久遠(yuǎn)，所以課前布置孩子們搜集有關(guān)孔子的資料顯得格外重要。從課堂上孩子們的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。
2、上課伊始，“孔子用了多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)彈奏著首曲子？”一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻激起了孩子們那么熱烈的討論，在討論的過(guò)程中既提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣，又加深了他們對(duì)詞句的理解。討論時(shí)的前部分，孩子們停留在對(duì)課文大意的了解，沒(méi)能深入理解詞語(yǔ)和句子，這也是四年級(jí)孩子的通病。于是我引導(dǎo)學(xué)生又一次讀課文，“在最能表明你觀點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子處仔細(xì)琢磨”，引導(dǎo)學(xué)生抓詞語(yǔ)和句子深入理解課文內(nèi)容。雖然感覺(jué)內(nèi)容上有些重復(fù)，但我個(gè)人認(rèn)為還是有必要的。
3、課文中還有幾個(gè)詞語(yǔ)抓得不夠突出。例如：“如醉如癡”“沉浸在琴聲里，似乎想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”等。另外如果朗讀指導(dǎo)再多些就更好了。
孔子學(xué)琴教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想，根據(jù)課文中描寫(xiě)的孔子彈奏的樂(lè)曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來(lái)回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問(wèn)技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴?gòu)椀搅藸t火純青的地步，如此完美，看到這你有什么疑問(wèn)?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫(xiě)了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段，畫(huà)出文中表示時(shí)間順序的詞語(yǔ)，想一想從中你體會(huì)到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢，邊讀邊把課文描寫(xiě)孔子動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，認(rèn)真讀一讀，仔細(xì)體會(huì)。試著填表，小組之間交流交流。
出示表格：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會(huì)彈沒(méi)有真正掌握彈琴的技巧。
過(guò)了幾天順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過(guò)了幾天令師襄如癡如醉沒(méi)有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過(guò)了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰(shuí)，心情激動(dòng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流，抓重點(diǎn)詞句逐步體會(huì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒(méi)有厭倦”體會(huì)孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件：(對(duì)比讀)。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前，只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前，只見(jiàn)孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴，但他并不滿足于會(huì)彈琴，而是有更高的要求，根據(jù)孔子的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，和師襄聽(tīng)琴后的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
四、朗讀課文，總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫(xiě)孔子練琴、師襄聽(tīng)琴的精彩語(yǔ)句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、抓住文中描寫(xiě)孔子學(xué)琴的句子，畫(huà)出重點(diǎn)詞語(yǔ)，練習(xí)上下文推想重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，感悟孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，邊讀邊思考，“孔子的琴藝是怎樣一步步的達(dá)到爐火純青的”。
3、在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，積累重點(diǎn)句子和古人名言。
4、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
感悟孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)準(zhǔn)備：
演示文稿(字詞卡片)。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想，根據(jù)課文中描寫(xiě)的孔子彈奏的樂(lè)曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來(lái)回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問(wèn)技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴?gòu)椀搅藸t火純青的地步，如此完美，看到這你有什么疑問(wèn)?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫(xiě)了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段，畫(huà)出文中表示時(shí)間順序的詞語(yǔ)，想一想從中你體會(huì)到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢，邊讀邊把課文描寫(xiě)孔子動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，認(rèn)真讀一讀，仔細(xì)體會(huì)。試著填表，小組之間交流交流。
出示表格：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會(huì)彈沒(méi)有真正掌握彈琴的技巧。
過(guò)了幾天順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過(guò)了幾天令師襄如癡如醉沒(méi)有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過(guò)了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰(shuí)，心情激動(dòng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流，抓重點(diǎn)詞句逐步體會(huì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒(méi)有厭倦”體會(huì)孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件：(對(duì)比讀)。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前，只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的'樣子。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前，只見(jiàn)孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴，但他并不滿足于會(huì)彈琴，而是有更高的要求，根據(jù)孔子的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，和師襄聽(tīng)琴后的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
四、朗讀課文，總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫(xiě)孔子練琴、師襄聽(tīng)琴的精彩語(yǔ)句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴教案篇七
摘要:儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國(guó)古代的美學(xué)思想，就不能避開(kāi)孔子?？鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國(guó)古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國(guó)后，美學(xué)由最初的味覺(jué)擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受，后又向人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國(guó)人最初的美的觀念始于味覺(jué)，美字的最早含義也是指味覺(jué)引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說(shuō)文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問(wèn)題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫(xiě)社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說(shuō)詩(shī)“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語(yǔ)集注》)，朱熹理解為“考見(jiàn)得失”(《論語(yǔ)集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語(yǔ)譯注》)。那么詩(shī)如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活。孔子在《禮記表計(jì)》中說(shuō):“情欲信，辭欲巧?！薄兑浊难浴防镆谩翱鬃拥脑捳f(shuō):‘修辭立其誠(chéng)。’這個(gè)‘誠(chéng)’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f(shuō)“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠(chéng)不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語(yǔ)注疏》)。其中的“忠信”即忠誠(chéng)不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f(shuō)“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說(shuō)的忠、信、貞、篤、敬、誠(chéng)等概念包含有“真”義，這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說(shuō)的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國(guó)古代文學(xué)鑒賞》一書(shū)中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)。”〔3〕43孔子《論語(yǔ)》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說(shuō):“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處?？鬃诱J(rèn)為“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說(shuō)《詩(shī)》三百篇，用一句話來(lái)概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無(wú)邪”，足見(jiàn)他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也?！^《武》:‘盡美矣，未盡善也。’”〔4〕22(《八佾》)孔安國(guó)指出:“《韶》，舜樂(lè)名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用。孔子除了不否認(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩(shī)》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國(guó)古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來(lái)歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義?？鬃铀f(shuō)的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說(shuō):“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過(guò)猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無(wú)“過(guò)”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界?？鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟?lèi)美學(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無(wú)邪”“文質(zhì)彬彬”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’?！睏畈J(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無(wú)邪”一詞出自《詩(shī)經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)意，“無(wú)邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專(zhuān)注的樣子的描寫(xiě)，并無(wú)其他的意思。“孔子在此借用‘思無(wú)邪’概括《詩(shī)經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無(wú)邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?！薄?〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無(wú)邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無(wú)邪、無(wú)過(guò)不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！敝祆洹墩撜Z(yǔ)集注》解釋為:“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開(kāi)來(lái)用作藝術(shù)作品，尤其是評(píng)判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見(jiàn)，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂(lè)章，歡樂(lè)而不過(guò)分，悲哀而不傷情?！薄?〕21孔安國(guó)釋為:“樂(lè)不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過(guò)于放肆，否則就有害無(wú)益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說(shuō)，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國(guó)的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱(chēng)展開(kāi)的形象、中國(guó)書(shū)法不肥不瘦的章法、中國(guó)詩(shī)畫(huà)的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國(guó)文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開(kāi)?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都含有人格的意蘊(yùn)，無(wú)不與自己的性情相通。如子貢說(shuō):“君子之過(guò)也，如日月之食焉:過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過(guò)錯(cuò)比作日蝕月蝕，犯了過(guò)錯(cuò)人人都能看到，改了過(guò)錯(cuò)人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語(yǔ)》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時(shí)不能忽視外在美，他說(shuō):“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅模鴥?nèi)在美卻是不易察覺(jué)的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f(shuō):“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。”〔4〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動(dòng)的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜;聰明人比較快樂(lè)，仁者比較長(zhǎng)壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無(wú)論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過(guò)這些規(guī)律去了解萬(wàn)事萬(wàn)物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說(shuō):“人而不仁，如禮何?如樂(lè)何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國(guó)美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來(lái)由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國(guó)古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問(wèn)題的能力。
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孔子學(xué)琴教案篇八
今天，我們學(xué)了《孔子學(xué)琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。
這篇課文主要講了我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學(xué)琴，他勤學(xué)苦練、精益求精，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事。
讀了這個(gè)故事，我的心靈深受觸動(dòng)，我被孔子那種虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練、精益求精的精神深深感動(dòng)了，為了學(xué)好琴，他每天不斷的練習(xí)，不斷進(jìn)取，連師傅都說(shuō)他學(xué)得可以了，他卻還不滿足，最后竟把音樂(lè)掌握到了爐火純青的地步。
可再看看我，平時(shí)我總覺(jué)得我們的課程進(jìn)度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車(chē)樣落后幾課。在我的想象中，我覺(jué)得學(xué)課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語(yǔ)認(rèn)識(shí)完畢，一篇課文就該學(xué)完了。但我從沒(méi)想過(guò)，學(xué)一篇課文不僅要認(rèn)識(shí)生字和詞語(yǔ)，更重要的是領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，要理解作者寫(xiě)這篇文章的目的，要我們從中學(xué)會(huì)什么。我們不說(shuō)要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識(shí)。
而孔子身上更值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)就是他那種學(xué)無(wú)止境的精神。他已經(jīng)上大學(xué)問(wèn)家了，已經(jīng)是五十多歲的老人了，可他還要不斷學(xué)習(xí)。這種精神是多么的難能可貴啊！俗話說(shuō)得好：“活到老，學(xué)到老，還有三分沒(méi)學(xué)到。”時(shí)間不等人，你多學(xué)一天，你學(xué)到的知識(shí)就越多。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，向孔子學(xué)習(xí)吧：學(xué)習(xí)他那種凡事虛心好學(xué)、不斷進(jìn)取、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用。正如陳毅所說(shuō)：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”
孔子學(xué)琴教案篇九
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，會(huì)認(rèn)4個(gè)生字，理解“畢恭畢敬、爐火純青”等生詞的意思。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文，提高學(xué)生的默讀速度。
1、通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解，學(xué)生能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙虛好學(xué)、做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
抓住課文重點(diǎn)詞句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
理解孔子刻苦練習(xí)，琴藝逐步達(dá)到最高境界的過(guò)程。
一、圖片導(dǎo)入。
1、課件出示為紀(jì)念孔子而建的各地孔廟，引出孔子。
2、閱讀課文學(xué)習(xí)鏈接，初步了解孔子。
3、那么，孔子到底是怎樣一個(gè)人呢？這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事《孔子學(xué)琴》（板書(shū)：孔子學(xué)琴）。我想通過(guò)這個(gè)故事我們對(duì)他會(huì)有更深的了解。
二、初讀課文，整體感知。
1、默讀課文，自學(xué)生字、新詞。
2、檢查學(xué)生生字、新詞的學(xué)習(xí)情況。（一看寬窄、二看高低、三看結(jié)構(gòu)）。
（1）出示生詞，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。開(kāi)火車(chē)讀生字、組詞讀、同桌互讀、全班讀。（提醒學(xué)生注意：哪些是翹舌音，哪些是前鼻音。）。
區(qū)別形近字：卷——倦懇——墾溢——益浸-——侵抑——仰——迎爐——廬。
純——噸。
區(qū)別同音字：溢——抑。
（2）練習(xí)書(shū)寫(xiě)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己總結(jié)的記憶方法練習(xí)書(shū)寫(xiě)生字。提醒：“抑”字右邊不是“卯”字，“溢”字右邊不是“興”字，“懇”的上面不是“良”字。（3）理解：琴瑟笙磬（可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。）（4）理解詞語(yǔ)：放在句子中理解。畢恭畢敬：形容十分恭敬有禮貌。
席地而坐：古代人鋪席于地以為坐，后泛指在地上坐。運(yùn)用自如：運(yùn)用得非常熟練自然。順暢自然：順利通暢，沒(méi)有阻礙。
如癡如醉：形容入迷于某種事物而失去自制的神態(tài)。戛然而止：形容聲音突然終止。
爐火純青：比喻技藝或?qū)W問(wèn)、修養(yǎng)達(dá)到完美的境界。
4、學(xué)生讀文，動(dòng)筆畫(huà)出有關(guān)的句子，討論交流。
5、學(xué)生匯報(bào)，教師點(diǎn)撥。
（1）課文主要講了講述了孔子不僅是歷史上偉大的思想家、教育家，還是一位音樂(lè)行家，尤其彈得一手好琴，但他還不滿足，50歲那年還向魯國(guó)著名的音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)習(xí)彈琴?？鬃忧趯W(xué)苦練，最后琴藝達(dá)到爐火純青。2）課文是按時(shí)間順序?qū)懹洈⒌?。（表示時(shí)間的詞語(yǔ)：“一晃十天過(guò)去了”“過(guò)了幾天”“又過(guò)了些時(shí)候”“不知過(guò)了多少天”。提示學(xué)生在以后的.作文中可以使用按時(shí)間順序記敘的方式寫(xiě)。）（3）孔子是個(gè)做事認(rèn)真、精益求精、不斷進(jìn)取的人。
三、課堂小結(jié)，置留問(wèn)題。
同學(xué)們讀書(shū)真的很仔細(xì)，不但了解了文章的記敘順序，而且對(duì)孔子也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。那么文中是如何具體描寫(xiě)孔子學(xué)琴的呢？下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)研究。
四、布置作業(yè)。
1、抄寫(xiě)生字、新詞。
2、繼續(xù)有感情地朗讀課文、默讀課文。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、還記得上節(jié)課的內(nèi)容嗎？通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你了解了什么呢？誰(shuí)來(lái)用自己的話復(fù)述課文。（溫故而知新）。
2、這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子，在文章的字里行間中，繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、細(xì)讀課文，理解品悟。
2、學(xué)生先自學(xué)，然后小組內(nèi)討論交流。[在交流中感悟文章思想感情]。
3、全班匯報(bào)，教師點(diǎn)撥，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。（按段落次序教學(xué)）。
（1）他樣樣都會(huì)，尤其是彈得一手好琴。但孔子從不滿足。五十歲那年，他還特意向著名音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴。
（“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向著名音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴“?？梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學(xué)。）。
（4）剛一進(jìn)門(mén)，他就被激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了。師襄聽(tīng)得如癡如醉，仿佛被帶到了一個(gè)從未有過(guò)的境地。
語(yǔ)言文字訓(xùn)練：
（此處滲透“通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)突出人物”的寫(xiě)作方法。）。
（教學(xué)這些重點(diǎn)句時(shí)，讓學(xué)生思考抓住人物的哪個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的？滲透“通過(guò)人物言行表現(xiàn)人物品質(zhì)”的寫(xiě)作方法。）。
三、教師小結(jié)，拓展延伸。
1、孔子學(xué)琴共經(jīng)歷了四個(gè)層次，由師襄四看孔子彈琴表現(xiàn)得淋漓盡致：一是學(xué)曲譜；二是練技巧；三是領(lǐng)會(huì)內(nèi)容；四是體會(huì)作者，最終達(dá)到”爐火純青"。
4、積累孔子的名言學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也。
5、布置作業(yè)：學(xué)習(xí)運(yùn)用本課所學(xué)的人物描寫(xiě)方法，用一句話（一段話）寫(xiě)寫(xiě)你身邊的人。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
學(xué)曲譜學(xué)而不厭掌握技巧不斷進(jìn)取領(lǐng)會(huì)內(nèi)容精益求精體會(huì)作者爐火純青。
提醒。
1、注意讀的指導(dǎo)要有層次，讀的形式在教案中要有預(yù)設(shè)，如：個(gè)人讀、小組讀、男女生讀等，教師評(píng)價(jià)朗讀的語(yǔ)言也要預(yù)設(shè)好，讀得好的怎樣評(píng)價(jià)，讀得不好的怎樣引導(dǎo)，必要時(shí)教師范讀。
2、在什么時(shí)候板書(shū)、課件什么時(shí)候出示要心中有數(shù)，要在教案中體現(xiàn)。
3、每個(gè)環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡語(yǔ)言要預(yù)設(shè)要，視教學(xué)實(shí)際隨機(jī)應(yīng)變。
孔子學(xué)琴教案篇十
經(jīng)貿(mào)學(xué)院畢業(yè)生自薦信，在閱讀本文之前大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷為了讓求職者了解更多的求職知識(shí)以下推薦一篇師范大學(xué)畢業(yè)生自薦信作為參考。應(yīng)屆畢業(yè)生在求職時(shí)應(yīng)該怎樣寫(xiě)求職信呢？請(qǐng)以這份計(jì)算機(jī)畢業(yè)生自薦信為模板。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
感謝您在百忙之中審閱我的求職信。
我叫大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)，22歲，就讀于xx經(jīng)貿(mào)學(xué)院，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)，將于2009年7月畢業(yè)并參加工作。
作為一名將結(jié)束學(xué)業(yè)步入社會(huì)的學(xué)生，我有信心接受社會(huì)的考驗(yàn)和來(lái)自自身的挑戰(zhàn)。從一踏入大學(xué)校門(mén)開(kāi)始，我就注意加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和綜合能力的鍛煉。完整系統(tǒng)的'掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，綜合素質(zhì)和能力在自強(qiáng)不息的奮斗中得到了全面的提高。
在學(xué)校期間，我始終堅(jiān)持（qq個(gè)性簽名網(wǎng)/）“修德、博學(xué)、求實(shí)、創(chuàng)新”的治學(xué)態(tài)度，對(duì)知識(shí)努力鉆研，在廣博的基礎(chǔ)上力求精益求精，形成了較為完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)我還積極鍛煉自己的動(dòng)手實(shí)踐能力，具有獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。在校期間，積極拓展知識(shí)面，輔修計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，熟悉計(jì)算機(jī)操作，掌握了potoshop等制圖軟件，以及windows，office，等其他各種常用軟件，熟練使用常見(jiàn)的財(cái)務(wù)軟件。
在專(zhuān)業(yè)上，幾年來(lái)我努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從各門(mén)課程的基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，努力掌握其基本技能技巧，深鉆細(xì)研，尋求財(cái)務(wù)的重要性，并取得了良好的成績(jī)。暑假期間我曾在xx電機(jī)有限公司和xx電機(jī)公司實(shí)習(xí)，這兩次的實(shí)習(xí)給了我很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我相信我能勝任貴公司給我的工作。
我深知：是為人才，修德為先。感謝您，希望您能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，“投之以桃，報(bào)之以李”，我一定會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做好每一份工作，為貴單位事業(yè)獻(xiàn)上綿薄之力，再次感謝！
最后，謹(jǐn)祝貴單位事業(yè)蒸蒸日上！
此致
敬禮！
孔子學(xué)琴教案篇十一
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會(huì)寫(xiě)的生字。理解一些詞語(yǔ)的意思。
能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫(huà)像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國(guó)有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎？（學(xué)生展示資料）。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國(guó)司寇，后周游列國(guó)。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說(shuō)以“仁”為核心?？鬃右簧鸁嶂杂趶恼闹饕删驮诮逃矫?。春秋以前學(xué)在官府，文化知識(shí)由貴族專(zhuān)職人員壟斷世襲?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家?？鬃与x去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國(guó)的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語(yǔ)》。
2.師：孔子為什么會(huì)有那么大的作為？今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個(gè)什么故事？孔子向誰(shuí)學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣？（課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界?？鬃拥那偎囘_(dá)到了爐火純青的地步。）。
師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來(lái)，我們等下來(lái)學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀（指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。）。
厭倦（juan）誠(chéng)懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的？（2-6段）。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段？怎么分？
（兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段）。
2.那第一段寫(xiě)什么呢？（課文第一自然段概括介紹孔子。）。
3.第二段呢？課文第二至第六自然段寫(xiě)的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂(lè)曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文，分析課文。
1．在課文的最后一段，講述了孔子的`老師夸獎(jiǎng)孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。那么孔子是怎樣一步一步地進(jìn)步的，最后使自己的琴藝達(dá)到最高境界的呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀“孔子學(xué)琴”部分，找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙模繗w納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，師板書(shū)。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
4．引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來(lái)走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師：我們來(lái)品讀第二自段，首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)角色扮演，一個(gè)同學(xué)來(lái)讀師襄的話，一個(gè)同學(xué)來(lái)讀孔子的話語(yǔ)及動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫(xiě)。（讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度）第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師：過(guò)了幾天，師襄又來(lái)看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢？
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)扮師襄，一個(gè)扮孔子，表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子：孔子真是不斷對(duì)自己提高要求（第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽(tīng)”這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說(shuō)明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。）。
讀完后提問(wèn)：孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想，還要求什么呢？（悟到作者）設(shè)計(jì)意圖：在分析課文的過(guò)程中，體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。）。
師：他最后悟到了嗎？是誰(shuí)？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀最后一段。
孔子能從樂(lè)曲中悟到作者，你們能做到嗎？可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個(gè)故事，我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過(guò)，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢？（他不斷地對(duì)自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步）。
5．從孔子學(xué)琴的故事中你得到什么啟發(fā)？
（體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度）。
師：學(xué)完了這個(gè)故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢？同學(xué)們想不想聽(tīng)？下面就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。（聽(tīng)到下課，就停止。如沒(méi)聽(tīng)完，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來(lái)聽(tīng)聽(tīng)）。
孔子學(xué)琴教案篇十二
對(duì)周禮的信心，源于對(duì)夏禮，商禮更深層的了解?！翱思簭?fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言?！盀槿省?，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無(wú)所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開(kāi)發(fā)之前，還不能說(shuō)是純善純美的藝術(shù)品?？鬃右詾椋盀槿收?，齊家治國(guó)平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國(guó)亂天下”。再說(shuō)“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?？鬃右詾椤皠傄?，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛(ài)，靈魂的孔子成了國(guó)寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。孔子也曾試圖從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫(xiě)術(shù)書(shū)，其著作也使瀚海書(shū)林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱(chēng)為“萬(wàn)事師表”。古語(yǔ)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。漢朝以來(lái)歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫(huà)像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來(lái)得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：孔子不僅是中國(guó)的，他是世界的。從全球意義上來(lái)說(shuō)，孔子的價(jià)值觀念超越國(guó)界，超越時(shí)代；屬于過(guò)去，也鑒照今天和未來(lái)。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！侗饼R書(shū)·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也。”幾天前，北大教授張頤武說(shuō)“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過(guò)是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào)，至多百年而已，而孔子則是永不過(guò)時(shí)的“萬(wàn)事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬(wàn)個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。圣人的精神、思想是無(wú)人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸?？资ト说男蜗螅缛赵抡颜?，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后?！苯柚ト说墓饷?，我再一次擦亮我的眼睛！
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