在各種匯報與評估中，總結(jié)都是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。如何寫一篇暢銷小說，吸引讀者的注意力呢？以下是一些關(guān)于總結(jié)寫作的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考資料。
學(xué)習(xí)的小論文篇一
業(yè)精于勤輔以嬉世間萬物沒有絕對的利與弊，它們相輔相成，彼此和諧共生。
——題記“業(yè)精于勤荒于嬉”，列于“唐宋八大家”之首的韓愈，其名言已被世世代代的學(xué)子奉為圭臬，成了億萬人心中始終不渝的定理?！皹I(yè)精于勤”！勤，乃成事之本，大凡有成就之人都源于“勤”字。
古人對于“勤”之感言，有如群山般層巒疊嶂，似那驚濤般層出不窮：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！奔偃缒囊晃幻瞬恢扒趭^”為何物，那他已配不上“名人”的稱號了。
愛迪生小時候被老師視為弱智，曾被學(xué)校開除，但他并沒有因此而放棄自己對知識的探索與追求，“勤能補(bǔ)拙”，最后成了舉世矚目的“發(fā)明天才”?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟”，宋濂幼小即嗜學(xué)，因家貧，無從致書以觀，則假于藏書之家，手自筆錄，計日以還，即使天大寒，也從不放棄，堅持不懈地遵守自己的諾言，只為了能夠遍觀群書，滿足自己的求知欲。
“荒于嬉”？嬉，在古代人眼中，它擔(dān)任的只是反面派的角色，一句“玩物喪志”完全否定了它的作用。我認(rèn)為不然，玩物還需看怎樣玩，如果方法得當(dāng)，也許還能得志。
比爾·蓋茨，美國巨富，小時并非是一個乖巧的孩子，他總是沉迷于電腦之中，考試時，竟沒達(dá)到分?jǐn)?shù)線，但他仍舊玩電腦，隨著電腦工業(yè)漸漸崛起，他便也走向了勝利的巔峰。娛樂并不能讓人們荒廢學(xué)業(yè)，相反，它能夠消除人們因?qū)W習(xí)而造成的疲勞，發(fā)展智力。
“讀死書，死讀書，讀書死”在今天已被人們深刻認(rèn)識，因此，追求學(xué)與玩，把學(xué)與玩融合在一起，才能做到“業(yè)精”?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”這句名言所闡述的僅是片面之道，世上任何事都沒有絕對的好壞之分。
勤與嬉并不是相對的，并沒有清晰的劃分界線，它們相輔相成，彼此和諧統(tǒng)一。因此，在對于學(xué)習(xí)方面，不能抱有絕對的心理，把玩的心情放到學(xué)習(xí)中，創(chuàng)造一種和諧的氛圍，這樣，更有利于產(chǎn)生積極濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到“讀萬卷書，行萬里路”的境界。
學(xué)習(xí)的小論文篇二
學(xué)習(xí)是一種美德。在它的光輝照耀下，我們的智慧就會熠熠發(fā)光，我們的行動就會充滿力量。
學(xué)習(xí)是孕育成功者的溫床。學(xué)習(xí)常把高尚的靈魂賦予我們的軀體，讓我們在職業(yè)生涯中遠(yuǎn)離金錢、權(quán)力和榮譽(yù)的誘惑，讓我們在矛盾和痛苦中造就一個大寫的“人”字，使自己在某個有意義、有價值的領(lǐng)域脫穎而出。
學(xué)習(xí)是一種心態(tài)?；萜展厩癱eo卡莉費(fèi)奧莉娜說過，任何事情都能讓你學(xué)到不少東西，關(guān)鍵在于你是否選擇了學(xué)習(xí)。一本書，一次交談，一次成功，一次失敗……對于有心之人來說，沒有無用的東西，可以學(xué)的知識俯拾即是。西方有句諺語，“positivemindmakesyoulearnmore”，說的也是這個道理。
學(xué)習(xí)是一種勇氣。知之為知之，不知為不知，不能支支吾吾，不懂裝懂，那樣不懂的事情就真的可能一輩子都不懂了。勇敢地承認(rèn)自己的不知是學(xué)習(xí)的原動力，也是邁向有知的第一步。學(xué)海無涯，知識無邊，暫時不知道并不丟人，不承認(rèn)自己不知道才丟人，知道自己的無知，不去學(xué)習(xí)，不去問才丟人。我們愈學(xué)習(xí)，就愈會發(fā)現(xiàn)自己的無知。
學(xué)習(xí)是一種堅持。活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)是相伴一生的好習(xí)慣?！靶邪倮镎甙刖攀?，學(xué)習(xí)的快樂，來自學(xué)習(xí)本身的艱苦，來自對學(xué)習(xí)的堅持。古人“頭懸梁，錐刺骨”，體現(xiàn)了一種志向和毅力。凡事要打破沙鍋問到底，洞悉事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，沒有一點堅持和執(zhí)著的精神是斷然辦不到的。
學(xué)習(xí)是一種致用。在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。學(xué)習(xí)，實踐，再學(xué)習(xí)，再實踐是一個良性循環(huán)和不斷升華的過程。馬董事長指出，建立學(xué)習(xí)型企業(yè)，就是我們在遇到問題時要能夠快速學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何解決問題。在變動不斷的時代，機(jī)遇轉(zhuǎn)瞬而逝，問題也會不期而至。在干中學(xué)，快速地學(xué)，積極地面對，才能與時俱進(jìn)，才有機(jī)會走在時代的前列。
選擇學(xué)習(xí)吧，就是選擇著一種美德，就是選擇了豐盈、生機(jī)四溢和滿是希望的未來。如著名詩人泰戈爾所說，人生之書，許多頁空無一字，用你的思索，加以充實吧。
學(xué)習(xí)的小論文篇三
漢語是世界上說的人最多的一門語言，上下五千年的文明史，漢字的演變是我們驕傲的漢字文化，語文課程教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生正視我們自己的語言，繼承與發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，而能完成這些的前提是學(xué)生要學(xué)好我們自己的文化，我們老師更多的是教會他們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
興趣是最好的老師，在每個學(xué)生學(xué)習(xí)很多課程之前，他們能學(xué)好這門課程的前提就是對這門課程有興趣，所以我們老師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣至關(guān)重要。那么我們老師作為一個教育者，該怎樣來培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣呢？接下來，我們就培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣展開討論。
閱讀，讓學(xué)生通過大量的閱讀可以開拓他們的眼界，在平時很多不知道的東西都可以從書本上找到，高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讓學(xué)生喜歡閱讀，自己主動去閱讀更有利于將來的學(xué)習(xí)。閱讀看似簡單的兩個字，其實并不簡單，因為在閱讀的時候，我們的大腦也會進(jìn)行思考，通過自己的思考與感悟，閱讀的價值才會得以體現(xiàn)。
那么，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，該從何做起呢？首先，我們老師要教會學(xué)生閱讀的課前準(zhǔn)備，那就是筆記本，筆記本不一定是初中生或高中生才能夠開始使用的，小學(xué)生也同樣需要，讓學(xué)生在閱讀的時候遇到自己不懂的問題或自己認(rèn)為的美句美詞可以摘抄下來，通過這樣的一個積累可以讓他們的知識儲備更多，同時也是培養(yǎng)他們一個做筆記，愛動腦，勤于積累的習(xí)慣。閱讀是我們每個人必不可少的部分，所以我們更應(yīng)該讓小學(xué)生從小開始養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。
課外知識，我們老師教育學(xué)生不只是課本上的，都說教書育人，其實育人更為重要，對于小學(xué)生來說，小學(xué)是正式開始接受教育的時候，大多數(shù)正確的觀念都是從小學(xué)開始的，這時候需要我們老師給他們樹立更多的一些做人的一些基本道德規(guī)范。在我們的課堂中，我們可以自己在備課的時候收集一些課外資料與課堂的相關(guān)內(nèi)容，人對于未知都非常有求知欲望，所以我們讓學(xué)生充滿求知欲，更有利于我們教學(xué)的進(jìn)行。而我們語文的知識大都是有典故的，我們教學(xué)的時候在向?qū)W生傳達(dá)一個知識的時候，可以穿插課外的一些相關(guān)知識，既不會讓學(xué)生感覺到課堂的無聊，又能提高我們的教學(xué)效率。我們書本上的知識對于學(xué)生只是起一個引導(dǎo)作用，而最終目的是要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)我們課外的相關(guān)知識和用相關(guān)知識來解決問題，讓學(xué)生良好的習(xí)慣去閱讀課外知識，可以豐富他們的精神世界。
背誦，小學(xué)生的語文教育是從最基礎(chǔ)的開始，但本身小學(xué)生的自律性比較弱，這就需要我們老師平時督促他們背誦一些詩詞的東西。小學(xué)生的思維正處于開發(fā)階段，對于很多知識都是未知的，而讓學(xué)生背誦，強(qiáng)迫她們?nèi)ビ洃浺恍〇|西，可能這些東西暫時是無用的，但是讓他們的大腦形成一個知識儲備，讓他們本身受到知識的熏陶，去感受語文這個課程帶給他們的魅力，讓學(xué)生喜歡上語文這個學(xué)科，是我們教學(xué)最初的目的，因為讓學(xué)生喜歡，才能讓他們終身主動去學(xué)習(xí)。
對于小學(xué)生來說，小學(xué)是習(xí)慣開始養(yǎng)成的地方，其他課程的學(xué)習(xí)都以語文的學(xué)習(xí)為前提，那就是小學(xué)生學(xué)會認(rèn)字。首先，我們老師教給學(xué)生的是一些學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，讓他們通過所學(xué)的方法自己去學(xué)習(xí)，而在這其中就少不了我們老師對于他們學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
善于做筆記，俗話說：“好記性不如爛筆頭”，我們在上課的時候要求學(xué)生每個人必須做筆記，筆記內(nèi)容不一定是我們老師所要求的，可以是針對個人所不了解的，或者是個人覺得應(yīng)該記下來的東西，一方面，要求學(xué)生做筆記，是為了讓學(xué)生更好地專注于課堂教學(xué)，另一方面，讓學(xué)生通過在語文課堂上做筆記養(yǎng)成良好的習(xí)慣，那么對于其他課程的學(xué)習(xí)，他們也會有同樣的習(xí)慣。而做筆記又有不同，我們老師應(yīng)該讓學(xué)生注意的是，筆記不一定是老師講學(xué)生抄，而是學(xué)生他們自己應(yīng)該記下來的東西。
勤于思考，小學(xué)生知識可能很薄弱，在課堂之中，可能更多于依賴?yán)蠋?，認(rèn)為老師講的大多是對的，而我們老師應(yīng)該給學(xué)生灌輸善于思考的想法，讓學(xué)生遇到不懂的問題，或有疑問的地方，學(xué)生可以自己大膽主動地向老師提出問題。讓學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，這樣不僅有利于學(xué)生對于以后學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，而且可以反映出我們老師的教學(xué)效果，我們老師也可以根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)在課堂上及時做出調(diào)整，讓我們老師和學(xué)生共同進(jìn)步。
勤于提問，很多學(xué)生可能因為自己的知識比較弱，而我們老師在學(xué)生面前，可能大多數(shù)時候會占據(jù)知識的領(lǐng)導(dǎo)地位，所以有可能很多學(xué)生對于心中的疑問，或者遇到老師可能講錯的地方，不會大膽的提出來，那在將來的學(xué)習(xí)中，學(xué)生更多的是主動去學(xué)習(xí)，主動向老師提出問題，那么我們應(yīng)該教會學(xué)生該從哪些方面，哪些角度來提問題，遇到問題該怎樣解決，這些也是我們教學(xué)中非常重要的部分。讓學(xué)生學(xué)會主動去提問可能有時比我們對于書本上知識的教學(xué)更為重要。
可能很多人平時并沒有在意這個問題，都認(rèn)為自己在張嘴說，但其實說的能力也有高低，語言很多時候是用于人與人之間進(jìn)行交流的，而在交流之中就能體現(xiàn)出人們的語言表達(dá)能力。那在我們老師平時的教育過程中，我們可以給學(xué)生安排一些演講比賽，而演講的內(nèi)容不限，讓學(xué)生自由發(fā)揮，去可以讓他們發(fā)揮自己的特長，提高他們的能力，同時也是讓他們對于語文學(xué)習(xí)興趣的進(jìn)一步提高。學(xué)會表達(dá)在任何地方，任何時候都是至關(guān)重要的，而能讓學(xué)生有一個好的表達(dá)能力就需要我們讓學(xué)生平時多背多記，多讀多積累，讓學(xué)生把自己所積累的東西能有機(jī)會有平臺展示表達(dá)出來，可以讓他們感到學(xué)有所作用。
能夠作為我們母語的教育者，我們是感到非常自豪的，因為我們可以讓學(xué)生能夠更好地繼續(xù)去傳承我們的文化，而我們老師只是對于他們學(xué)習(xí)和接受文化的引導(dǎo)人。而在引導(dǎo)的過程中，我們教會學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法和讓他們養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣，讓他們有基本的知識儲備，以備將來的學(xué)習(xí)是我們教學(xué)的主要目的。本文就小學(xué)語文教學(xué)興趣培養(yǎng)、上課習(xí)慣、學(xué)會表達(dá)三個方面進(jìn)行的論述，希望對于和我一樣在從事這份工作的同行有用。
學(xué)習(xí)的小論文篇四
今天是假期的一天，由于疫情緣故，得上網(wǎng)課?？墒前。瑺敔斈棠炭傄詾槲乙挥X睡到了大中午才冒頭，因為隔壁鄰居家裝修房間，噪音十分的大，還調(diào)侃我真是心大，這都能睡著。我也是默默地一笑，開口便道兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
知識所能帶來的可不只只是死板的文字，更有生活中不可缺少的力量，這些都能夠在你不自覺之下幫你提高修養(yǎng)，增加生活里的質(zhì)量。
在古代，便有著三更燈火五更雞，正是男兒讀書時的言語，其意義不正是為了激勵年輕的兒郎們要趁著有限的時光抓緊讀書學(xué)習(xí)么？而我們所熟悉的《送東陽馬生序》中也有這樣的描寫余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦。這鐘精神是值當(dāng)當(dāng)今的每一位學(xué)生所學(xué)習(xí)的，而我們的條件對比起來就是優(yōu)越太多了。
而現(xiàn)代的代表自然也是很多的，就比如我們所熟知的毛主席，他就是位讀書人。書上寫他曾在鬧市讀書，也只是為了鍛煉自己的精神，能夠?qū)Ｐ闹轮救谌霑械氖澜?，不被世俗所侵?jǐn)_，能夠聚精會神的被書中的內(nèi)容所吸引。我想，這就是讀書人的典范吧。正所謂腹有詩書氣自華，此刻的他在人群中就是這樣一個人，盡管衣著并不華麗，盡管行為行為略顯怪異，可是卻有一種不一樣的氣質(zhì)縈繞著他，仿佛此刻他才是這人群中最為出眾的一位。
至于我們身邊的簡單例子那也是不乏少數(shù)啊。于我，最近一次感受到的就是取快遞的時候。擁有知識和禮節(jié)的人是能夠清晰分辨的。
你哩快遞給你放那兒了，記著去取。
您好，您的快遞到了，如果方便，請您來領(lǐng)取一下。
總會有股書香縈繞，或是同一個場合，同一個職業(yè)，但是所表現(xiàn)的素養(yǎng)是完全不同的。
我們學(xué)習(xí)知識不也正是如此么？它不一定會帶給我們什么財富或者權(quán)利。只是我們能從書海中讀出進(jìn)步的方法，如何生活，如何對人。所謂書中自有黃金屋，書中自有顏如玉大抵上也是這個道理。
我的老師時長教導(dǎo)我們，無聊的時候就多讀書，在書中找到自己的生活樂趣，追求自己想要的生活。
我時常在腦海中思考這句話，特別是迷茫的時候，誰又不希望自己的人生就是一部美麗的小說呢？而自己就是小說中的主人公。我是不太明白我的故事會不會那么的美好。不過，至少我可以主宰我自己的生活！
在自己有限的時光里，我很樂意沐浴在暖陽之下，手捧一本經(jīng)典，緩緩的翻閱，此刻的我仿佛便是握住了命運(yùn)的脈搏，正在為自己的目標(biāo)而前行著。
學(xué)習(xí)的小論文篇五
小時候，總看見校園里的大哥哥，大姐姐，渴望能快點長大；長大了，變成熟了，坐在教室里，看見站在三尺講臺上的老師，心里又一陣陣羨慕，要是我能像老師那樣站在講臺上講課，領(lǐng)引學(xué)生向知識前進(jìn)，那該多好呀！
而從那一刻開始，我立志長大成為一名老師。
當(dāng)我把這件事說給家長聽時，他們只是開玩笑似的說：“長大要當(dāng)一名孩子王呀，教小學(xué)的嗎？”他們總是不支持，不相信我的能力。當(dāng)我把這件事說給同學(xué)聽時，他們也總是無故的比壓，取笑，甚至打擊我的自尊心，然而，這一切的一切，就沒有認(rèn)定我天生是失敗的，而更激起長大要當(dāng)一名老師的欲望。
我知道，有目標(biāo)才會有動力，“理想”不僅僅只是嘴上說說而已，需要努力，需要勤奮，需要有刻苦的精神，需要最后的成功。
有了動力，才會使我對我的學(xué)習(xí)加倍努力，每天都要牢記，我的理想實現(xiàn)第一步，就是要好好學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在開始，從這一刻開始，我要加油！
在最后的小學(xué)沖刺里，首先，要保證作業(yè)質(zhì)量，不能出現(xiàn)不寫現(xiàn)象，亂寫現(xiàn)象，照抄現(xiàn)象以及偷工減料現(xiàn)象的一系列發(fā)生，對作業(yè)要保持細(xì)心認(rèn)真的態(tài)度，需要洗記硬背的課文，數(shù)學(xué)概念，英語單詞，都要背熟，不偷懶，并且上課認(rèn)真聽講，老師講什么，腦子要跟著老師一起轉(zhuǎn)動，不開小差，專心致志聽講，報答自己在小學(xué)六年里付出的一切，如今就要收獲成果了，在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，如果有欠缺的知識，要及時補(bǔ)上，再全部鞏固一遍，為到初中的學(xué)習(xí)打下好的基礎(chǔ)。
理想需要奮斗，理想需要努力，理想將會成為我學(xué)習(xí)的動力！
學(xué)習(xí)的小論文篇六
其實對于語文素養(yǎng)的提升主要有三種途徑：一是課堂有效教學(xué)，二是課外大量教學(xué)，三是社會生活實踐。他們沒有輕重之分，因為它們密不可分。
其實教學(xué)分為兩部分：一是教，二是學(xué)。古人有句俗語：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。所以學(xué)習(xí)語文不僅是好老師的重要性，更重要的是自己的學(xué)習(xí)方法有效果和有效率，由于從小的耳濡目染，我們的語文很少有低到讓人難以入眼的成績，所以毫無因果的讓我們忽略了對語文的學(xué)習(xí)，語文書也孤獨的壓在書箱的最低處，很少在課下翻閱。當(dāng)你成績不好時，你有埋怨，可你是否真正懂了老師字里行間的意義？揮舞的粉筆，怎不值一瞥！抓住老師口中的重點，那才是語文卷兒上的收獲。
很多人在課外時間都會看一些書籍，可書卻也有分類，讀古文《聊齋志異》，不愧是書中自有黃金物，不僅增加了對古文的認(rèn)識，也收獲了書中的故事與所言的道理，不過，在當(dāng)代一些垃圾的言情，更是成倍突增，看那毫無營養(yǎng)的書，不僅不會提高你的語文素養(yǎng)，反而會擾亂你的思維模式，活在自我幻想的世界中無法自拔。讀名著，誦經(jīng)典，課外知識才可海量收！
在生活中無法避開語文的魔爪，因為我們的口語交際以及其他，不管你是宅在家，或是出門在外，語文是我們必不可少的一種實踐方式，在語文的學(xué)海中徜徉，不僅是對祖先文化的傳承，更是對交際與自己的肯定！
語文素養(yǎng)高，知識面廣，看向世界的眼睛會更明亮！也許步入社會的時候，便會凸顯語文的重要性，他的素養(yǎng)便是我們明日的輝煌。
那么更多的我們還可以怎樣學(xué)語文呢？不管你在中國的哪一個角落，都不能阻擋我們學(xué)習(xí)的腳步。語文無疑是重要的，作家的美好在于他文章的精美，恰恰的我們之所以不是作家，也不是學(xué)者，不是我們有多么笨，而是沒有真正的興趣！既然三十天可以養(yǎng)成一種習(xí)慣，那么興趣也是可以培養(yǎng)的，只要有興趣，即使語文是一座高山，你也能像愚公一樣把它夷為平地！
加油！
學(xué)習(xí)的小論文篇七
正所謂：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！?/p>
長期不學(xué)習(xí)、不思考，就會頭腦僵化，反映遲鈍，工作就沒有思路。一個人長期不學(xué)習(xí)，不提升素質(zhì)，日積月累將成為一個廢人、一個閑人、一個被部門、單位、社會淘汰的人。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)是提升能力，拓展發(fā)展空間的必然途徑。我們的企業(yè)要想在激烈的競爭中持續(xù)提升，就必須抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)提素質(zhì)。所以，每月考核的全員學(xué)習(xí)題是一種手段、一種原則、一種底線、沒必要懷疑，沒必要討論，必須全力以赴推進(jìn)。要堅持“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，學(xué)什么考什么的原則，按需培訓(xùn)。要讓學(xué)習(xí)成為一種工作生活的態(tài)度。學(xué)習(xí)不應(yīng)是階段性任務(wù)，不應(yīng)是一時一事之需，不應(yīng)是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成為一種工作責(zé)任，一種生活狀態(tài)，一種人生境界。要讓學(xué)習(xí)成為常態(tài)，工作才能進(jìn)入狀態(tài)，一種人生境界。要讓學(xué)習(xí)成為常態(tài)，工作進(jìn)入狀態(tài)。當(dāng)前，公司發(fā)展日新月異，唯有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)方能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，一個單位落后于其他單位，一個人落后于其他人，不是因為沒進(jìn)步，而是因為沒別人進(jìn)步的快。
眾所周知，強(qiáng)企先重教，要實現(xiàn)這個目標(biāo)，第一，必須營造一個爭先爭優(yōu)的學(xué)習(xí)氛圍。通過宣傳廣泛，真正讓員工認(rèn)識到學(xué)習(xí)是提升人生價值的最佳投資，是拓展個人發(fā)展平臺的根本途徑，要想成功必須從學(xué)習(xí)開始，要實現(xiàn)這個目標(biāo)，第二必須擁有一支高素質(zhì)的師資力量，要弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，理順一兼職為主體的師資隊伍，工作與培訓(xùn)的關(guān)系，充分調(diào)動他們的積極性，主動性，鼓勵優(yōu)秀人才自動自發(fā)投入到員工培訓(xùn)中去。第三，要建立一套高質(zhì)量的培訓(xùn)考核激勵制度，將培訓(xùn)需求調(diào)查，培訓(xùn)計劃制定，培訓(xùn)內(nèi)容實施，培訓(xùn)過程反饋形成pdca循環(huán)模式，并通過不斷與企業(yè)發(fā)展規(guī)劃對標(biāo)，和員工素質(zhì)差異對標(biāo)和現(xiàn)場工作實際對標(biāo)，精益求精，客觀培訓(xùn)投入的產(chǎn)出最大化。
永煤公司大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)工作的開展。也取得了良好的效果，但必須加以正確的引導(dǎo)。
一必需認(rèn)清“為何學(xué)”。樹立為實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，為自身提高綜合素質(zhì)素質(zhì)的目標(biāo)而學(xué)習(xí)。堅決杜絕把學(xué)習(xí)當(dāng)作是附庸風(fēng)雅，混文憑，混資歷的錯誤認(rèn)識，不淺嘗輒之，不急功近利。
二要認(rèn)清“學(xué)什么”。要根據(jù)自身的特點，崗位需要，社會的發(fā)展來動態(tài)性地確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定計劃學(xué)習(xí)，有的放矢，輕重分明，在最需要學(xué)習(xí)的科目上下功夫，鉆深、鉆透，不僅重學(xué)知識更重學(xué)習(xí)能力，學(xué)素質(zhì)，積極參加各種社會活動鍛煉提高自己的組織能力和辦事能力。
三要認(rèn)清“怎么學(xué)”。要通過勤求教、勤學(xué)習(xí)、勤調(diào)查、勤討論、勤于總結(jié)、勤于實踐等方式。進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的效率，調(diào)動思考的熱情，提升思維的深度，拓展團(tuán)隊的潛能。
“聞雞起舞”成語的學(xué)習(xí)典故，大家都知道。晉代的祖逖是個胸懷坦蕩，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子，進(jìn)入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無疑報效國家，于是就發(fā)奮起來讀書。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中吸取了豐富的知識。學(xué)問大有長進(jìn)，他曾幾次攻出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他都沒答應(yīng)，仍然不懈地努歷讀書。后來，祖逖和幼時的好友劉琨一起擔(dān)任司川主薄。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而眠，而且有著共同的遠(yuǎn)大理想，建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。一次半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說:“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一首好文章，又能兵打仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望，劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯可作舟?！碑?dāng)今發(fā)展的需要，不僅需要學(xué)，更需要方向明、內(nèi)容實、效率高，只有這樣，我們才能在這個千帆競爭渡百舸爭流的時代，比競爭對手更靠近勝利的彼岸。
學(xué)習(xí)的小論文篇八
為了培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，由于涉及的內(nèi)容較多，課堂教學(xué)過程是一個主要的途徑。下面，筆者結(jié)合語文教學(xué)實際，具體論述農(nóng)村留守兒童語文學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)策略：
本文主要以臨河小學(xué)學(xué)生為例進(jìn)行分析，其原本學(xué)校生源結(jié)構(gòu)良好，后來隨著大量的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致該校留守兒童的數(shù)量不斷增多，從而讓該校整體生源結(jié)構(gòu)在一定程度上發(fā)生了較大的變化。這部分留守兒童由于家庭環(huán)境、社會和學(xué)校的因素導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。其中，主要表現(xiàn)為：缺乏學(xué)習(xí)語文的興趣、書寫習(xí)慣差、缺乏自主預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)習(xí)慣、拖欠作業(yè)等。
1.創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。留守兒童由于家庭、社會等多方面的因素，在學(xué)習(xí)和生活中的壓力較大，從而在一定程度上增加學(xué)習(xí)的難度。因此，在語文教學(xué)過程中，老師應(yīng)該合理利用語文教材所蘊(yùn)含的豐富的思想教育內(nèi)涵，幫助學(xué)生減輕心理負(fù)擔(dān)，從而主動投入到學(xué)習(xí)過程中。同時，老師還應(yīng)該深入挖掘教材內(nèi)容中隱含的具有較高教育價值的生動例子，讓留守兒童的心靈潛移默化的受到熏陶。除此之外，在語文課堂教學(xué)過程中，老師在遵循公平的原則下，為留守兒童提供更多的機(jī)會。如：為留守兒童提供更多課堂教學(xué)過程中回答問題的機(jī)會，讓其能夠感受到語文課堂學(xué)習(xí)的樂趣；避免一刀切的評價方式，而是應(yīng)盡量發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點，科學(xué)應(yīng)用鼓勵性的評價語言，以此增強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。2.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書寫的習(xí)慣，指導(dǎo)留守兒童寫好字。在當(dāng)前語文課堂教學(xué)過程中，為了幫助留守兒童養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，其主要采取下列幾項策略：其一，不管是在批改作業(yè)和板書的過程中，老師都應(yīng)該堅持以身作則，做到工工整整。同時，還可以將部分書寫工整的學(xué)生作業(yè)向全班學(xué)生展示，讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互欣賞；其二，要求學(xué)生練字應(yīng)做到少而精。在指導(dǎo)留守兒童練字的過程中，應(yīng)該讓其明白練字并不是簡單的機(jī)械抄襲活動，而是一種復(fù)雜和繁重的腦力活動。因此，應(yīng)盡量減少留守兒童練習(xí)寫字的數(shù)量，讓學(xué)生在長期練習(xí)過程中逐漸提高寫字水平；其三，提高寫字要求。老師在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫字的過程中，應(yīng)該制定嚴(yán)格的要求。尤其是留守兒童，應(yīng)該讓其寫好每一筆、每一畫，從而逐漸養(yǎng)成好好寫字的習(xí)慣。3.培養(yǎng)兒童自主預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)留守兒童學(xué)習(xí)語文。在語文學(xué)習(xí)過程中，預(yù)習(xí)是學(xué)好語文的重要途徑之一。因此，指導(dǎo)留守兒童學(xué)會預(yù)習(xí)的有效方法如下：其一，制定明確的預(yù)習(xí)目的和要求。老師應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)新課之前，制定明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)和要求。其中，主要要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，通過閱讀全文，畫出不認(rèn)識的字詞，并且將不懂的地方勾畫出來。這樣在課堂學(xué)習(xí)中能夠大幅度提高學(xué)生的注意力；其二是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主復(fù)習(xí)的習(xí)慣。首先，老師應(yīng)該針對教學(xué)內(nèi)容向留守兒童布置復(fù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生能夠在老師明確的任務(wù)引導(dǎo)下去展開復(fù)習(xí)，以便取得良好的復(fù)習(xí)效果。但是，老師在布置復(fù)習(xí)任務(wù)的過程中，應(yīng)該堅持少而精的原則，布置主要的復(fù)習(xí)范圍，而具體的復(fù)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己決定。同時，老師還應(yīng)該全面做好復(fù)習(xí)成果檢查評比工作，針對存在的問題采取有效的輔導(dǎo)措施，促進(jìn)留守兒童學(xué)習(xí)語文。4.改變兒童拖拉的不良習(xí)慣，培養(yǎng)按時完成語文作業(yè)的習(xí)慣。在留守兒童的成長過程中，如果養(yǎng)成拖拖拉拉、應(yīng)付了事的不良習(xí)慣，將會在一定程度上影響學(xué)生的成長。作為語文老師，便需要以較強(qiáng)的責(zé)任意識對待教學(xué)任務(wù)，盡量讓每一位留守兒童都積極參與到語文學(xué)習(xí)過程中。因此，語文老師在日常教學(xué)過程中應(yīng)該嚴(yán)格要求留守兒童按時、保質(zhì)的完成語文作業(yè)。首先，老師可以充分利用教育時間，教育留守兒童在學(xué)習(xí)中端正態(tài)度，深化認(rèn)識語文學(xué)習(xí)的重要性，逐漸提高按時完成語文作業(yè)的自覺性；其二，老師在布置作業(yè)的過程中應(yīng)該堅持分層原則，根據(jù)學(xué)生不同的語文水平，布置不同的作業(yè)量。如：部分留守兒童由于缺乏家庭的輔導(dǎo)，其完成作業(yè)的速度較慢，這樣老師便可以給這部分學(xué)生預(yù)留較多的完成時間。針對語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生，老師可以適當(dāng)放寬作業(yè)完成要求，避免打擊留守兒童學(xué)習(xí)語文的積極性；其三，嚴(yán)格要求留守兒童在完成作業(yè)的過程中應(yīng)保持字跡工整，堅決避免應(yīng)付了事，讓學(xué)生能夠按時保質(zhì)的完成語文作業(yè)。
總之，為了幫助留守兒童在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要學(xué)校、語文老師和家長共同努力，才能夠讓留守兒童從心理上接受老師的教育。只有當(dāng)留守兒童具備良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠促進(jìn)留守兒童更加主動的參與到語文學(xué)習(xí)過程中，這對提高留守兒童的語文水平和能力具有非常重要的推動作用。
作者:李俠單位:江蘇省宿遷市泗陽縣臨河鎮(zhèn)中心小學(xué)。
學(xué)習(xí)的小論文篇九
最近，我看到了一則小故事：香港海洋公園有一條大鯨魚，重達(dá)8600公斤。為了能讓它躍出水面6.6米，在最初訓(xùn)練時，訓(xùn)練師把繩子放在水面之下，使鯨魚不得不從繩子上方通過，每通過一次，鯨魚就能得到獎勵。漸漸地，訓(xùn)練師把繩子提高，只不過每次提高的幅度很小，大約只有2厘米，這樣鯨魚不用費(fèi)多大的力氣就能越過去，并獲得獎勵。于是，這條常常受到獎勵的鯨魚，便很樂意接受下一次訓(xùn)練。隨著時間的推移，鯨魚越過的高度逐漸上升，最后竟達(dá)到了6.6米。
訓(xùn)練師訓(xùn)練鯨魚成功的訣竅，是每次讓它進(jìn)步一點點。正是這微不足道的一點點積累起來，天長日久，便取得了驚人的收貨。這個故事讓我連想自己：上期期末考試，我從班上的十幾名滑到了四十幾名，退步很大。原因就是我抵抗不了外界的誘惑，太過貪玩。那是期末將至，班上開始熱火朝天地背書，起先我也很來勁，但我卻沒能持之以恒，背書時，我總是搞自己的，認(rèn)為被那些枯燥乏味的文字是件非常費(fèi)勁并且傷腦筋的事。就這樣，當(dāng)其他同學(xué)在不斷進(jìn)步的同時，我落后了。我浪費(fèi)了自己的光陰，辜負(fù)了老師和父母對我的期望，我為我的懶惰付出了慘痛的代價。
學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，需要平時積累，需要平時的功夫。為此我先講一個故事：古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開學(xué)第一天對他的學(xué)生們說："今天你們只學(xué)一件最簡單，也是最容易的事兒:每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。"說著，蘇格拉底示范做了一遍："從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?"學(xué)生們都笑了：“這么簡單的事,有什么做不到的!”過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生：“每天甩手300下，哪個同學(xué)堅持了?”有90%的學(xué)生驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問。這回，堅持下來的學(xué)生只剩下了8成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家："請告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動，還有哪幾個同學(xué)堅持了?"這時，整個教室里只有一個人舉起了手。這個學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
同學(xué)們，柏拉圖之所以能成為大哲學(xué)家，其中一個重要原因就是：柏拉圖有一種持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。要想成就一翻事業(yè)，必須有持之以恒的精神。
大家都熟悉愚公移山的故事：愚公之所以能夠感動天帝，移走太行、王屋兩座山，正是因為他具有鍥而不舍的精神;晉代王獻(xiàn)之練字之初，立下誓言："不寫完一缸水，誓不罷休。"后來終于成為一代了不起的大書法家，他同樣具有之以恒的精神。這些故事，情節(jié)不同，但意義都是一樣的：它告訴我們：做事要有恒心。旬子講："鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。"這句話充分說明了：一個人如果有恒心，一些困難的事情也可以做到;沒有恒心，再簡單的事也做不成。
上聯(lián)是：貴有恒，何必三更睡五更起。
下聯(lián)是：最無益，就怕一日曝十日寒。
愿同學(xué)們以此聯(lián)為勉.
學(xué)習(xí)的小論文篇十
什么是責(zé)任?字典對它有兩種解釋，其一是“責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事。”既然是分內(nèi)應(yīng)該做的事，那么對一個人來說，責(zé)任就是天經(jīng)地義的，你不能推卸，也推卸不掉的。人，只要你來到世間，上天就會賦予你一定的責(zé)任，你就必須履行你相應(yīng)的那份責(zé)任。責(zé)任感是衡量一個人道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志之一。如果一個人總是總是逃避自己應(yīng)付的責(zé)任，那么，他就不能成其為人，或者說他不是真正意義上的社會人，因為逃避責(zé)任的人，已經(jīng)喪失了作為人的最基本的人性和道德水準(zhǔn)。
人，如果有了某種身份，相應(yīng)的就應(yīng)該承擔(dān)起某種責(zé)任。而，作為人，誰會沒有一種身份呢?那么，同學(xué)們你有一種什么樣的身份呢?不言而喻，首先是學(xué)生。既然身份是學(xué)生，那么與你這種身份相應(yīng)的責(zé)任就是讀書學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，既然你走進(jìn)了二高分校的大門，你就必須擔(dān)當(dāng)起你的學(xué)習(xí)責(zé)任。這是個嚴(yán)肅而神圣的話題，同學(xué)們，你思考過它嗎?你承擔(dān)起了這份責(zé)任了嗎?我敢肯定地說，并不是每一個同學(xué)都能理直氣壯的回答這個問題。因為有的同學(xué)責(zé)任意識不夠明晰，或者說，有的同學(xué)早就忘記了責(zé)任。具體來說，那就是，有的同學(xué)有著或重或輕的厭學(xué)情緒。例如，有的同學(xué)總是不想進(jìn)教室，一進(jìn)教室讀書做題，就會覺得有點頭痛。于是請假便有了最好的借口，這是一種變相的逃學(xué);有的同學(xué)學(xué)習(xí)時敷衍塞責(zé)、支對應(yīng)付;有的同學(xué)操場上龍騰虎躍，但一轉(zhuǎn)入文化課學(xué)習(xí)就沒精打采，昏昏欲睡;有的同學(xué)沉醉于武打言情、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說之中，一拿起教材就眉頭緊皺、興味索然;有的同學(xué)上課時酣然大睡，下課后精神亢奮;有點同學(xué)，置自己的學(xué)習(xí)于不顧，大辦生日宴會，以酒會友;有的同學(xué)則整天整夜上網(wǎng)，甚至沾染上了賭博的惡習(xí)。上述這些都是發(fā)生在我們身邊的，不盡如意而又不得不承認(rèn)的事實。
《語文情》報紙“教女有方”一文中講了這么一個故事：有一個叫虹的女孩非常厭學(xué)。一天早晨起床后咳嗽不止，于是就趁機(jī)央求父親那天不上學(xué)。當(dāng)教師的父親沒有批評她，而給她講了一段親身經(jīng)歷的事情。父親說:“那年我18歲，在一所小學(xué)任班主任，并教數(shù)學(xué)課。那天，天氣異常炎熱，我提前進(jìn)了教室，想灑點水給教室降降溫。推開教室見水已經(jīng)灑過，教室后面四張并起的課桌上躺著一個女孩子。我聽到女孩用微弱的聲音在說什么，我伏下身子，聽到她在說：‘?dāng)?shù)學(xué)——數(shù)學(xué)——’我叫女孩的名字，她已經(jīng)不能答應(yīng)。我抱其她飛快地奔向醫(yī)院，醫(yī)生說是中暑，問題不大。女孩醒來后，我問她:‘你病了為什么還不回家休息?’她說：‘因為上午有數(shù)學(xué)課。’‘你喜歡數(shù)學(xué)課嗎?不，我討厭數(shù)學(xué)課，但我覺得父母掙錢很不容易的，我已經(jīng)答應(yīng)媽媽，每期都考滿分，所以我不學(xué)不行?！?/p>
父親的故事使虹認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，是每一個人都不能逃避的，不學(xué)不中呀!從此，這個故事就一直激勵著虹，使她在16年的學(xué)習(xí)生涯中沒缺過一節(jié)課。后來他順利的拿到了碩士學(xué)位。
是呀，有多少學(xué)子就是在這種責(zé)任意識的驅(qū)使下，在孜孜不倦刻苦攻讀的呀!為了父母那焦灼的雙眼，你必須去學(xué)習(xí);為了老師那案牘勞形的身軀，你必須去學(xué)習(xí);為了偉大的祖國強(qiáng)大，不再遭受大使館被炸毀，飛機(jī)被撞落，輪船被無端攔截的屈辱，你必須學(xué)習(xí)。因為你是父母的兒女，你是老師的學(xué)生，你是祖國的公民。你的這些身份決定你必須承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，必須做好學(xué)習(xí)這一分內(nèi)之事。如果一個人沒有做好他分內(nèi)之事，他就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的過失，受到相應(yīng)的譴責(zé)，這就是平時我們所說的追究責(zé)任。這是字典對責(zé)任一詞所做的第二條解釋。
責(zé)任是生命中的必修課，作為新時期的高中生，我們應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)起學(xué)習(xí)這份責(zé)任，千萬不能因推卸責(zé)任而令家庭、學(xué)校、社會去追究你的責(zé)任啊!
學(xué)習(xí)的小論文篇十一
天才擁有超人的智慧和非同尋常的頭腦。不能和我們普通人比，但是天才需要學(xué)習(xí)嗎？學(xué)了很多事實，發(fā)現(xiàn)天才也是需要學(xué)習(xí)的。
還記得金希敏方仲永嗎？當(dāng)鐘勇五歲的時候，他就能寫詩和畫畫了，他被認(rèn)為是全村的天才。有些人還花錢買了鐘勇的詩。但是，貪圖小利，把它當(dāng)成賺錢工具而不是學(xué)習(xí)的，是他的父母。以至于他的才華在世俗的恭維面前消失的無影無蹤。他是接受的人，所以他也是一個有德的人，一個不接受的人，一個為所有的人。嘿！可見天才也是需要學(xué)習(xí)的！
在現(xiàn)實生活中，也有來自鐘勇的未來不同的“神童”。和我國著名戲劇活動家田漢一樣，他年輕時才華橫溢，尤其擅長詩詞歌賦。從前有個墨家路過他家旁邊的客棧，曾經(jīng)寫過一本書《兩江兩石雙河口》，但是很久沒有人配了。田漢11歲時，看到的援筆是《一人一馬一槍》這本書。田漢后來能取得驚人的成就。除了他驚人的天賦，當(dāng)然也離不開他平時的努力?？磥硖觳乓彩菍W(xué)來的。
愛迪生有1000多項改變?nèi)藗兩a(chǎn)生活方式的發(fā)明，被譽(yù)為“發(fā)明之王”、“一代英雄”。每次實驗他都夜以繼日地工作。餓了就隨便吃點東西；困得睜不開眼睛，他倒在桌子上打了個盹。不知多少個不眠之夜，多少個艱難的日子，他終于到達(dá)了成功的彼岸。然后就出現(xiàn)了“天才是99%的汗水，加上1%的靈感”的說法。年輕的時候，他努力上進(jìn)，建立了研究所，在科學(xué)上取得了巨大的成就，這使他聞名于世。但在晚年，由于日益嚴(yán)重的驕傲，他不喜歡學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不喜歡奮發(fā)向上，在他最驕傲的領(lǐng)域犯了一個大錯誤。他頑固而堅決地反對交流輸電，堅持dc輸電，結(jié)果慘敗。以他命名的公司不得不改為“通用電氣公司”，而實施交流輸電的西屋公司今天仍然保留著它?！耙淮⑿邸钡南且驗樗麄兊墓虉?zhí)和驕傲，也是因為他們不想進(jìn)步，不喜歡學(xué)習(xí)?？磥砩裢推胀ㄈ硕紤?yīng)該“活到老，學(xué)到老”！
突然發(fā)現(xiàn)，天才也需要學(xué)習(xí)，需要腳踏實地的學(xué)習(xí)。我不是天才，所以缺少百分之一的靈感。所以我要付出100%去學(xué)習(xí)。
天賦雖然高，但不學(xué)習(xí)達(dá)不到?！窖浴?/p>
學(xué)習(xí)的小論文篇十二
如果你現(xiàn)在很無聊，你想要找什么樂子？是打開電視，還是打游戲？這些都算是。不過最好的方法莫過于打開一本書，好好學(xué)習(xí)！
那到底要怎么友效率的學(xué)習(xí)呢？首先，學(xué)習(xí)不可以只有三分鐘熱度。既然下定決心要學(xué)，就必須要有恒心。不要因妄想一步登天，一次學(xué)完所有的知識而囫圇吞棗。最后，不要只是讀死書，做兩腳書櫥，把書背得很熟，卻不了解它的意思，不知道如何活用。有了這些小訣竅，相信要學(xué)習(xí)好知識，應(yīng)該是易如反掌！記?。褐R是無價的！你可以輕易得到它，但別人絕對不可能從你那里把它拿走！
學(xué)習(xí)的小論文篇十三
錢思源又拿了第一。數(shù)學(xué)老師上課一邊展示著錢思源的卷子，一邊贊嘆：“你看看，這字，工整的……還有這應(yīng)用題，我只在上課講了一道同樣類型的簡單的題目，為什么人家就對了呢？這就叫舉一反三！這個就是數(shù)學(xué)最需要的……”
下課，我聽見同學(xué)酸溜溜地說：“哼，舉一反三當(dāng)然只有那些一點就通的天才會啦！我們這些普通人怎么可能會，腦瓜沒有她聰明，考試能比她好嗎？……”
雖然只是隨口的一句話，卻引起了我的深思——舉一反三的能力真的是只有聰明人才做的到的嗎？我想，不是的。
舉一反三是什么？術(shù)語說是接觸一類事物，便可熟知擁有同樣規(guī)律的事物。用我的話來時，就是學(xué)會做1+1，就學(xué)會了加法?？瓷先?，這只有悟性高的人才能做到，其實不是這樣的，因為想要學(xué)會“加法”，必須要對“1+1”有過于常人的發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。如果我們把“1+1”稱為點，把“加法”稱為面，那么“舉一反三”，就是從點中總結(jié)并掌握面的精髓。
就好比說要學(xué)音樂，為什么老師要讓所有學(xué)音樂的人去彈“哆來咪發(fā)索拉西”？因為，這基礎(chǔ)音階便是音樂的根本所在，再美妙的樂章，也一定是由這7個音組成的。如果你能熟練地彈奏這七個音，再復(fù)雜的樂譜，對你來說，也成為簡單的組合了。
那么怎樣掌握點中的精髓呢？需要的就是成百上千遍的枯燥練習(xí)?！翱鬃訉W(xué)琴”的故事敘述道，孔子學(xué)一首曲子學(xué)了6個月，短短一個月，他便能把這首曲子彈得滾瓜爛熟。那么，后面5個月，他在干嘛呢？他在悟！悟什么？悟“樂之根本”！第二個月，他體會出了曲子的感情基調(diào)，第三個月，他理解了人物創(chuàng)作時的心情，第四個月，他為這首曲子搭配了一句詩，第六個月，他竟然悟出了這首曲子的作者——周武王。這些收獲都是反反復(fù)復(fù)“彈”出來的。
去學(xué)習(xí)“點”是為了悟出“面”，而去參透“點”需要的是非凡的毅力。你參透了，你就能舉一反三，你就是下一個“天才”！
學(xué)習(xí)的小論文篇十四
自主預(yù)習(xí)是學(xué)好知識最基本的途徑。學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中遇到的問題越多，說明他們探求問題的范圍越廣，認(rèn)識到的東西也會越多，掌握的也更全面。知不足，然后可以解困也。如何指導(dǎo)學(xué)生的預(yù)習(xí)呢？“授人以魚，不如授人以漁”，即教師應(yīng)傳授預(yù)習(xí)方法。首先，形式要多樣。例如：實踐、訪問、查找資料、上網(wǎng)查詢等都是預(yù)習(xí)的一部分。其次，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)本課的目的，特別要讓學(xué)生注意課前的預(yù)習(xí)提示以及課后的練習(xí)題。課前的預(yù)習(xí)提示以及課后的練習(xí)題都是圍繞課程的主要內(nèi)容而設(shè)計的。教師要根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同方式的預(yù)習(xí)。在教學(xué)中充分重視課前自主預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，有效地提高學(xué)生獨立思考問題的能力；讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，根據(jù)不同的年段和不同學(xué)生的層次，設(shè)定不同的目標(biāo)。比如：（1）畫出不懂的字詞；（2）圈出重點語句，核心概念；（3）表述本節(jié)課主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；（4）說出預(yù)習(xí)中遇到的問題；（5）針對課文內(nèi)容提出有價值的問題參與課堂的討論；（6）查找與本篇學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的資料；（7）適當(dāng)談?wù)勛约旱氖斋@。學(xué)生充分的課前預(yù)習(xí)有利于教學(xué)過程中師生的良好互動，有助于課堂教學(xué)的進(jìn)一步開展。
要激發(fā)學(xué)生的求知欲，必須將枯燥的知識變得富有情趣。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，就是把他們在生活中所見到的，所聽到的，所感受到的現(xiàn)實進(jìn)行整合，直接影響并且遷移到自主學(xué)習(xí)的層面上來。如：筆者在教學(xué)四年語文《永生的眼睛》時，讓學(xué)生想想：“眼睛會永生嗎”？怎樣做才會使“眼睛”永生？課文是怎樣讓“眼睛”永生？對于學(xué)生起初的回答，老師可暫時沉默。這樣就可以更好地激起學(xué)生的好奇心和求知欲。當(dāng)大多數(shù)同學(xué)回答并提出如下的問題，“美國作者琳達(dá).里弗斯她家?guī)状司栀浧鞴伲抗簿枇藥状?？此時筆者再出示課件。課件是這樣的：（1）課文插圖；（2）作者與家人的對話片斷；（3）“我”的表情；（4）“女兒”的表情等。如此一來能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣自覺地學(xué)習(xí)，使課堂更具生氣，“因為興趣是最好的老師”。
教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，同時也是師生雙方感情和思想的交流。俗語說：“感心者，莫先乎情”。教師不僅要研究教學(xué)技巧，還要研究教學(xué)情感。布盧姆說過：“一個帶著積極情感學(xué)過課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對材料感到焦慮的更好。”如果師生之間心理相融，感情真摯，學(xué)生對教師就會更加尊重，對教師的教學(xué)的接受能力也會更強(qiáng)，因“信其師”，才會“信其道”。當(dāng)“永生的眼睛”再次出現(xiàn)時，要求學(xué)生講清課文的整條線索———課文講了在什么時間、幾代人如何捐贈他們的器官。學(xué)生深受觸動，甚至含著眼淚舉手，夾雜著復(fù)雜的情緒、富有感情地回答了課文的內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生、老師都把全部情感投入到課文里，與作者產(chǎn)生共鳴，很好地達(dá)到了預(yù)期的效果。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是師生之間的雙向活動，是兩者共同參與，協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過程。在課堂上，教師只有充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識，更好地“鍛煉”他們積極思維的能力和主動質(zhì)疑的膽量。讓學(xué)生不僅主動參與學(xué)，也參與教的自主學(xué)習(xí)應(yīng)是打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不是直接或抽象的把答案告訴學(xué)生，這樣學(xué)生的知識面和思維能力才不會被約束。我在教“永生的眼睛”這課時，筆者要求：提出的問題越多越好，可以是不理解的，可以是想象的；要做到“五到”：眼到、耳到、口到、手到、心到。與此同時按教育家徐特立“不動筆墨，不看書”的說法，學(xué)生做好批注和記錄……課堂上，把問題有層次性，有目的性地拋出來，讓學(xué)生以小組形式討論解決；小組沒辦法解決的問題在課堂上提出來，由師生共同解決，充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)的作用。
教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)到的成果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿。在自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)中，課前的布置、課中的互動，還有留下的幾分鐘為學(xué)生答疑解惑，這與以前的教學(xué)模式大不一樣。如此一來，學(xué)生的想法更全面，這個預(yù)期的目標(biāo)基本達(dá)到。（此句仍有不當(dāng)）當(dāng)《永生的眼睛》這篇課文的教學(xué)進(jìn)入尾聲階段時，同學(xué)們問，“老師，我們以后可以捐獻(xiàn)器官嗎”，“當(dāng)然可以”，筆者回答，“不過，這要跟家人進(jìn)行慎重的探討?！边@節(jié)課既達(dá)到了雙基訓(xùn)練的目標(biāo)，還對學(xué)生進(jìn)行了很好的思想教育。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動，活動是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識發(fā)展的直接源泉。根據(jù)心理特點，放手讓學(xué)生在動手、動口、動腦的協(xié)調(diào)之中，進(jìn)行自主探求知識的活動，可發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求我們在教學(xué)中改變課堂教學(xué)模式，實行開放式教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行自主的探究性學(xué)習(xí)。通過“有預(yù)習(xí)、有趣味、有情感、有互動、有目標(biāo)”的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生已懂得了如何自主學(xué)習(xí)，老師以往采用的注入式知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足他們的學(xué)習(xí)的需求。對于老師課堂上的預(yù)設(shè)，他們已游刃有余于這種預(yù)設(shè)，并且超出了這種預(yù)設(shè)。老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地自主學(xué)習(xí)，要放棄急功近利的思想。注入式的課堂教學(xué)方式，絕不能成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的拐杖。養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能讓學(xué)生獲得更豐富的知識，更好地提高自身素養(yǎng)，積淀人生智慧。
學(xué)習(xí)的小論文篇十五
摘要：中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，有著許多高度的契合點。中國哲學(xué)在馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中是不可不面對的一部分，中國哲學(xué)是理解中國人內(nèi)在精神的一面鏡子；與此同時，馬克思主義哲學(xué)這種外來文化要植入中國，必須與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合即在本土文化中找到賴以生根的沃土，所以，二者的關(guān)系是值得我們深入研究的。
關(guān)鍵詞：中國哲學(xué)；馬克思主義哲學(xué)；關(guān)系。
根據(jù)其產(chǎn)生和存在的地域不同，可以分為中國哲學(xué)和西方哲學(xué)；根據(jù)其學(xué)派的不同，可以將馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于中國哲學(xué)和西方哲學(xué)。這三種哲學(xué)形態(tài)在中國特色社會主義的發(fā)展進(jìn)程中都有著不容忽視的作用，尤以中國哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)突出。與中國哲學(xué)相比，馬克思主義哲學(xué)是一種外來的文化。隨著馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播和發(fā)展，在馬克思主義哲學(xué)與中國哲學(xué)的相長過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，二者有著多方面的高度契合。因此，合理地闡釋中國哲學(xué)及中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是不可或缺的內(nèi)在環(huán)節(jié)。
中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，給予了中國傳統(tǒng)哲學(xué)深刻的改造，使得傳統(tǒng)的文化因素、哲學(xué)因素都注入了充滿活力的有機(jī)內(nèi)容。
首先，在中國哲學(xué)中，我們所運(yùn)用的確立本體觀念的策略，對于解決“知識形態(tài)的形而上學(xué)何以是可能的”理由，提供了有益資源。中國哲學(xué)在建立哲學(xué)本體論的過程中，所遵循的是一個直覺與邏輯相統(tǒng)一、知識與境界相統(tǒng)一的策略論原則。掌握了其策略論原則可以適當(dāng)?shù)胤乐共豢芍摗⑾鄬χ髁x等的發(fā)生。因此，正確地認(rèn)識確立本體觀念的策略和掌握其相應(yīng)的策略論原則是中國哲學(xué)中必不可少的內(nèi)容。
其次，中國哲學(xué)中所闡述的人性論思想對當(dāng)今我們正確認(rèn)識與把握人及人與人之間的關(guān)系具有積極的指向作用。無論是古代還是現(xiàn)代的東西方人，在對人性論思想上的理解都存在著很大的差異性，其中重要的'一點是基于“人性論預(yù)設(shè)”的差異。
以心作為本體。由此可見，中國哲學(xué)的本體論思想實質(zhì)上是一種心、理、氣三位一體的哲學(xué)思想。它突顯出了中國哲學(xué)的本體觀念的整體化和系統(tǒng)化的這一特征。這一特質(zhì)在中國哲學(xué)中主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在中國哲學(xué)中常常把本體概念視為“虛位”概念；二是將本體理解為是相互包含、相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)的密不可分的有機(jī)統(tǒng)一的不同方面的整體實在性。
中國化的馬克思主義哲學(xué)已是中國當(dāng)代文化的重要組成部分，馬克思主義哲學(xué)循序漸進(jìn)地融入中國哲學(xué)的體系中，成為了我國走中國特色社會主義道路的理論武器，擁有了能夠指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，推動人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)真理。
中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)都有著相互整合的“整合點”，有著相融和相通之處。具體表現(xiàn)為：
首先，馬克思主義唯物論與中國傳統(tǒng)樸素唯物論有相通之處，在馬克思主義哲學(xué)中，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是貫穿整個馬克思主義哲學(xué)的主線，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，要求我們要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。而中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“氣一元論”指出，氣是物質(zhì)世界的本源，是永恒運(yùn)動變化發(fā)展的，進(jìn)一步表明物質(zhì)的多樣性，當(dāng)然“氣一元論”并不完善，但也為樸素唯物論奠定了堅實的理論基石。
其次，馬克思主義認(rèn)識論與中國傳統(tǒng)知行觀的契合之處。認(rèn)識論是關(guān)于認(rèn)識是如何產(chǎn)生的、實踐與認(rèn)識的關(guān)系及其策略論等的認(rèn)識。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系中，也同樣不間斷地傳遞著“以行驗知，以行證知”的理論傳統(tǒng)?？梢?，無論是馬克思主義哲學(xué)還是中國古代哲學(xué)，認(rèn)識論都是不可缺少的重要內(nèi)容。
再次，馬克思主義辯證法與中國傳統(tǒng)樸素辯證法的相融之處。辯證法的思想具有整體性、普遍性、客觀性，在中國、在歐洲、在古代就產(chǎn)生了，一直延續(xù)至今為我們所用。中國古代傳統(tǒng)文化的思想中，同樣也有著豐富的辯證法思想，表現(xiàn)在描述自然界的運(yùn)動變化、人類社會的運(yùn)動變化、事物的普遍聯(lián)系、運(yùn)動變化發(fā)展、矛盾規(guī)律的總結(jié)、質(zhì)量互變規(guī)律的反映，等等，這些辯證法思想都充分展現(xiàn)中國哲學(xué)在古代中所呈現(xiàn)的優(yōu)秀資源。
基于對中國傳統(tǒng)哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的基本經(jīng)驗總結(jié)，深刻了解馬克思主義哲學(xué)中國化是一個長期的動態(tài)發(fā)展過程，要從中國實際出發(fā)，以發(fā)展的與時俱進(jìn)的眼光看待馬克思主義哲學(xué)，積極吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀資源，以進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化，從而有效形成建設(shè)有中國特色社會主義的理論體系，推進(jìn)中國的社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程。
[1]王守常，張翼星，陳岸瑛，等。馬克思主義哲學(xué)在中國[m]。北京：首都師范大學(xué)出版社，2002。
[2]馮友蘭。中國現(xiàn)代哲學(xué)史[m]。廣州：廣東人民出版社，1999。
學(xué)習(xí)的小論文篇十六
學(xué)，習(xí)，這兩個字，我認(rèn)為是有著不同的含義，學(xué)，是指上課時的學(xué)，而習(xí)，是指下課后自己的復(fù)習(xí)。然而只有這兩個字結(jié)合起來了，我們才能真正的學(xué)習(xí)好！
學(xué)，正所謂學(xué)，就是只上課時的學(xué)，我們應(yīng)如何對待上課時的學(xué)呢？——我們要認(rèn)真對待。有些同學(xué)上了課左瞧右看，一點學(xué)習(xí)的樣子也沒有，這樣的學(xué)就是不認(rèn)真的學(xué)，理所當(dāng)然的，他也不會學(xué)好了。
習(xí)，正所謂習(xí)，就是指下課后的復(fù)習(xí)，我們應(yīng)怎想復(fù)習(xí)呢？怎樣復(fù)習(xí)才是最好的復(fù)習(xí)呢？首先，我們要先確保上課時老師讓記得東西都記全了，上課時也認(rèn)真聽講了，這樣才能復(fù)習(xí)好。我們下課后，要一字不差的把老師上課說過的重點，難點背下來。一些需要了解的地反復(fù)也要反復(fù)讀上幾遍，真正的復(fù)習(xí)好。
學(xué)和習(xí)，這兩個字只有合二為一，變?yōu)閷W(xué)習(xí)時，我們學(xué)習(xí)的效率才可以提高上去，我們的成績也才可以提高上去，那么，我們就讓他們合二為一，是我們的學(xué)習(xí)成績飛速提高吧！
學(xué)習(xí)就像一群人在大街上行走，只要你的步伐稍稍慢一點兒，就會有人悄悄地從你身旁擦身而過，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把你甩掉。學(xué)習(xí)不正是這樣嗎？只要稍稍放松一下，成績就好似一條下劃線，讓成績直線下降。
也許我并不算得上是個好學(xué)生，至少我的成績就不是優(yōu)秀的。在小學(xué)的時候，我的成績總不低于全班前三名，因此，每次我都問心無愧的捧著手中如稀世珍寶的優(yōu)秀生獎狀，心里有說不出的甜蜜。但是上，了中學(xué)后，就變得有些懶散了，我的成績不僅下降了，而且還下降得厲害，一跌就跌到了十五名的成績，但我卻闖彩的了個三好學(xué)生，拿著手中的獎狀，并不像以前那樣問心無愧了，拍拍胸口，有股悶悶的感覺，心里在也沒有甜意，感覺苦澀苦澀的，簡直比吃了五味果還要難吃一百倍。
學(xué)習(xí)就是當(dāng)你越過重重高山，郁郁蔥蔥的森林后，一跟橫架在河流上的獨木橋，你不敢過去，那么你就讓路，站在一旁眼睜睜地看著勇敢的人一個個的超過自己。難道你就只能瞪著圓圓的雙眼看著別人陸續(xù)不斷地超越自己嗎？難道你就只能被人拋棄在這荒蕪人煙的河岸邊嗎？不，你還可以選擇另一條路，那就是鼓起勇氣，大膽地走過這根獨木橋，到達(dá)鳥語花香的彼岸。
學(xué)習(xí)，用金錢買不到，也借不著，它會給勤奮的人帶來智慧和力量，也會給懶散和膽小的人留下無窮的悔恨。
學(xué)習(xí)的小論文篇十七
如今，隨著義務(wù)教育法的深入，越來越多的人能上學(xué)了，而且，如若家庭方面比較重視教育，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不算太重的，紛紛將孩子送到了私立學(xué)校。
現(xiàn)代社會高速發(fā)展，生活條件在不斷改善，但與此同時也來了諸多弊端：學(xué)生對外界的依賴性強(qiáng)，沒有了自己原生態(tài)的一面，學(xué)習(xí)上缺乏獨立思考，總是在等待老師講解，課堂上聽不懂，甚至?xí)フ埣医?，我覺得并且我也相信多數(shù)人也會認(rèn)為必須唾棄這種囚禁思維的惡習(xí)。其實，在這人群當(dāng)中的，都是聰明的，可也正是因為他們意識到自己聰明，所以就把學(xué)習(xí)放在了次要的位置上。說明他們對學(xué)習(xí)的認(rèn)知不深刻，不去重視學(xué)習(xí)。
即便是在某次機(jī)遇，意識到了學(xué)習(xí)的重要性，那股鏗鏘熱血，最多也只能燃幾天，然之后，就變回原形了。不管被灌進(jìn)多少思想理念，教多少的大道理，好似都變成了空話，聽多了，甚至開始麻木了。
換個角度去思考，相反的，我們要看到事物的另一面。對外界的依賴要摒棄，但外界給予的'幫助應(yīng)欣然接受?，F(xiàn)時代的學(xué)生，都有一個通病，就是易往偏路走。這諸多問題其實不難解決，用心去探索和觀察會發(fā)現(xiàn)，其實最主要解決辦法——掌握好的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有正確的引導(dǎo)。
愛因斯坦說過：“成功==艱苦的勞動+正確的方法+少說空話”。對于渴望成功的同學(xué)來說，正確的學(xué)習(xí)方法因人而異，應(yīng)做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
在老師講新課之前把要學(xué)的內(nèi)容獨立地自學(xué)一遍，預(yù)習(xí)對于提高聽課效率和加深對知識點的理解起著至關(guān)重要的作用。預(yù)習(xí)不是簡單地把課本內(nèi)容看一遍，而是發(fā)現(xiàn)問題并思考自己對一些問題的看法，才可以加深對知識的理解。
還有練習(xí)，練習(xí)就是有針對性地去解決不懂的點，平時做完題之后，及時地歸納、總結(jié)、分析，爭取做到舉一反三。
最后是要有合理作息時間，最好能夠羅列一張表，按部就班，保證充足的睡眠時間，做到勞逸結(jié)合。
做到這三點，很多問題都能迎刃而解了!
正值風(fēng)華正茂，我們當(dāng)“兵來將擋，水來土掩”!
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