旅游是一種通過(guò)前往不同地方、體驗(yàn)不同文化和風(fēng)景來(lái)放松和享受的活動(dòng)。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以先梳理一下已經(jīng)取得的成果和遇到的問(wèn)題。在下面的范文中，你能看到一些優(yōu)秀總結(jié)的寫(xiě)作技巧。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇一
“對(duì)了，這個(gè)人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模?dú)一無(wú)二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿(mǎn)，可是那特點(diǎn)，那可愛(ài)的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫(xiě)瑪絲洛娃被申判的第6—9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫(xiě)，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺(jué);有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來(lái)甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫(xiě)，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫(xiě)等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！?/p>
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇二
一本書(shū)，就像一個(gè)世界，里面有許多東西等待你去發(fā)掘。我國(guó)古代有四本名著，里面蘊(yùn)含了許多道理，而這四大名著中，我卻獨(dú)寵《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書(shū)的作者是羅貫中，他以東漢末年為寫(xiě)作背景，記敘了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家鼎立三方，爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力，最后被晉國(guó)一網(wǎng)打盡的故事。
三國(guó)演義中的英雄令我敬佩，也令我惋惜。關(guān)云長(zhǎng)的忠心赤膽。趙云的舍身救助，呂蒙的勤奮好學(xué)，諸葛亮的神機(jī)妙算，黃蓋的顧全大局無(wú)厷使我尊敬；而關(guān)羽的敗走麥城，張飛的部下叛變，周瑜的氣血攻心，華佗的好心當(dāng)成驢肝肺都讓我感到可惜。
在《三國(guó)演義》》中，有一章我最為深刻，那就是“子龍單騎救主”。
話(huà)說(shuō)子龍策馬揚(yáng)鞭，孤軍深入，行軍幾十里，殺人幾百，最后找到了阿斗，隨后阿斗一手持槍?zhuān)瑲⒊鲋貒?，在百萬(wàn)雄師中殺出一條血路，在長(zhǎng)坂坡與張飛成功會(huì)合，而阿斗正在趙云懷里睡覺(jué)呢！這是多么勇猛啊！當(dāng)曹操的百萬(wàn)雄師過(guò)來(lái)，甘夫人和阿斗失蹤后，趙云竟然不顧危險(xiǎn)和困難，僅憑一己之力救出了甘夫人和阿斗，真是赤膽忠心，一心為國(guó)著想。
在讀《三國(guó)演義》的同時(shí)，它也教會(huì)了我許多。諸葛亮教會(huì)了我做事要多思考，黃蓋教會(huì)了我要顧全大局，周瑜教會(huì)了我要沉穩(wěn)……在讀古典名著時(shí)，我們要深入的去讀，去學(xué)習(xí)書(shū)中人物的精神。
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！蔽覀円x好書(shū)，好讀書(shū)，愛(ài)上讀書(shū)。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇三
《復(fù)活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
一個(gè)純真美好的，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會(huì)中流連花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們是似乎可以這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)來(lái)兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。他再也不能心安理得地面對(duì)曾經(jīng)的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。
聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予她多大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過(guò)程中，它見(jiàn)證了太多的不公。當(dāng)他決定把自己的土地廉價(jià)分給農(nóng)民的時(shí)候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語(yǔ)。當(dāng)他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。
他面對(duì)一切的困惑，所有他認(rèn)為對(duì)的事無(wú)一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押在臭蟲(chóng)滿(mǎn)天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了希望，馬斯洛娃的改變，讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的，我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔(dān)自己。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達(dá)到一個(gè)空前的高度。這對(duì)事物的嚴(yán)格性是相符合的。著這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，像是一整個(gè)民族的雕塑，國(guó)家的紀(jì)念碑。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇四
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。主人公是一個(gè)心地善良、富于思考，身份卑微，遭遇則令人十分同情，倔強(qiáng)的性格和敢于追求公平和平等的精神令我印象深刻。
“如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣，可上帝沒(méi)有這樣安排，但我們的精神是平等的，就如你我走過(guò)墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?！毕嘈抛x過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀者都熟知這句經(jīng)典的臺(tái)詞吧！它是主人公的情感告白。說(shuō)明簡(jiǎn)是一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活都富有極大獨(dú)立自主、積極進(jìn)取和追求自由平等的女性。
她生活在極其窮困的家庭，在她出生后不久父母就雙亡了，因而寄住在舅舅家里，本來(lái)以為她可以有個(gè)依靠不再遭遇不幸了，不曾想到舅舅也去世了，舅媽一直視她為眼中釘，處處看她不順眼，不順心。幼小的她在那段童年時(shí)光里遭受了巨大的磨難。之后她被送到一所教養(yǎng)方法粗暴冷酷生活條件極其惡劣的慈善學(xué)校。
來(lái)到慈善學(xué)校的第二年卻趕上了突如其來(lái)的肺結(jié)核。當(dāng)同學(xué)們一個(gè)個(gè)病倒，她慌了，特別是海倫的離去，使她深受打擊，這也讓她幼小的心靈體會(huì)到了生命的脆弱與生活的殘酷。但盡管如此，她還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。
她背井離鄉(xiāng)來(lái)到伍勒小姐學(xué)校就是為了能夠接受更加正規(guī)的教育。這個(gè)學(xué)校與先前的學(xué)校大不相同，在這學(xué)校里的經(jīng)歷對(duì)她產(chǎn)生了很大的影響。
之后她在桑菲爾德的地方結(jié)識(shí)了羅切斯特，并有了曲折動(dòng)人的浪漫愛(ài)情故事。她們彼此相互喜歡，在經(jīng)歷了種種困難之后，終于有一天要結(jié)婚了，但偏偏在那一天有人揭穿了他還有一個(gè)瘋老婆。她聽(tīng)了之后便毅然決然地離開(kāi)了她深?lèi)?ài)的人，淪落街頭。在她困難之時(shí)，奧利弗向她伸出了援手，并幫她找了一份工作——鄉(xiāng)村教師。在這期間，她不僅繼承了她叔叔的財(cái)產(chǎn)還意外知道奧利弗是她親戚，并為了報(bào)答奧利弗提出了財(cái)產(chǎn)平分。
在她回到桑菲爾德時(shí)，發(fā)現(xiàn)物是人非，聽(tīng)說(shuō)這里發(fā)生了火災(zāi)，羅切斯特為了救人壓斷了胳膊，弄瞎了眼。當(dāng)她聽(tīng)到這一切之后，痛哭流涕，不顧一切地找到羅切斯特，最后她們終于修成正果，幸福的生活在一起了。
顯然，簡(jiǎn)身上有著正直善良的美好心靈，在聽(tīng)到羅切斯特身受重傷之后卻還是義無(wú)反顧的和他在一起，這是多么純潔，多么高尚的愛(ài)情?。?/p>
最后，它闡釋了一個(gè)主題:人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)心。?。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇五
這樣一本厚厚的《三國(guó)演義》我已經(jīng)看過(guò)n次了。
它是我國(guó)古代歷史上的四大名著之一。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了幾百個(gè)人物形象，最為成功的有諸葛亮，劉備，曹操等人。
《三國(guó)演義》開(kāi)頭以天下大勢(shì)，“魏蜀吳”三國(guó)展開(kāi)的斗爭(zhēng)進(jìn)行描寫(xiě)，隨著時(shí)光的流逝，三國(guó)也是人才輩出，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了絕代智謀的諸葛亮，又在公孫瓚帳下得到了忠勇雙全的趙云；曹操憑借著自己的名聲找來(lái)了英勇大將夏侯?lèi)?；孫權(quán)認(rèn)識(shí)了周瑜，見(jiàn)他很有才華，請(qǐng)他做了軍師。
其中，我最喜歡的是諸葛亮，他草船借箭的妙招是我贊不絕口的：周瑜和諸葛亮一樣有才華，可是周瑜心胸狹窄，在江東處處為難諸葛亮。有一次，周瑜展示了軍隊(duì)的箭法，每一支箭都百發(fā)百中。但是箭很少，便讓諸葛亮造10萬(wàn)支箭，還讓諸葛亮下了軍令狀，諸葛亮夜觀天象，趁著霧天，胸有成竹地把綁好稻草人的小船開(kāi)到了曹營(yíng)，曹操聽(tīng)到聲音，便派士兵放箭，萬(wàn)箭齊發(fā)，可他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的是，那竟是稻草人，箭已經(jīng)無(wú)縫可入，諸葛亮調(diào)頭就返，箭已經(jīng)達(dá)到了十萬(wàn)余，讓周瑜大吃一驚。諸葛亮既巧妙地避開(kāi)了周瑜的無(wú)端加害，又順利的完成了任務(wù)。
書(shū)中的曹操和劉備帶給我一些啟示，曹操是一個(gè)奸詐狡猾的人，與他截然相反的劉備卻以仁義為先，他經(jīng)常幫助百姓，在落難時(shí)，還帶著百姓，為了百姓安全，士兵們也是大減。但是奸詐的曹操和仁義的劉備都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是——愛(ài)惜人才。曹操的大將典韋死了，他在祭奠時(shí)，不哭曹家的祖先，只哭典韋。而劉備呢？他的第一個(gè)軍師——徐庶，因?yàn)樽约罕徊懿偎_，所以不得已告別劉備。雖然劉備舍不得，但是也為徐庶砍下所有擋路的竹子送別，他用仁義換來(lái)了“臥龍鳳雛”。我學(xué)到了為人處世之道。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇六
大家看過(guò)的“四大名著”里的其中之一《水滸傳》么?《水滸傳》特別的好看。里面講的是一些覺(jué)得朝廷對(duì)老百姓不好的人，組成隊(duì)伍，攻打朝廷。他們就把根據(jù)地設(shè)在了梁山，因?yàn)檫@地方易守難攻，所以他們每次都取勝。他們一共有108人。所以大家都叫他們“梁山一百零八好漢?！?/p>
在《水滸傳》里，有名氣的有許多。比方說(shuō)宋江，他三打祝家莊。魯智深，人稱(chēng)花和尚。徐寧，擁有武器鉤鐮槍?zhuān)梢糟^馬腿、林沖等好漢。我最佩服的是武松，所以他的故事我是百看不厭。我跟你們簡(jiǎn)單講講“武松打虎”吧：武松因?yàn)橛惺乱?jīng)過(guò)景陽(yáng)岡。來(lái)到景陽(yáng)岡下，看見(jiàn)店名叫“三碗不過(guò)岡”武松心想：這里怎么叫“三碗不過(guò)岡”呢?武松想著想著就走了進(jìn)去。
武松坐下后道：“店小二，拿酒來(lái)。”店小二就拿了三個(gè)碗，一雙筷子和一碟熱菜拿到武松面前，武松因?yàn)楹芸示桶岩煌刖坪攘?，道：“好?”然后武松又說(shuō)道：“有下酒菜嗎?”店小二道：“只有熟牛肉?！蔽渌傻溃骸澳蔷蛠?lái)兩斤熟牛肉店小二就給武松上了兩斤熟牛肉。武松又喝了一碗，然后又喝了一碗，恰好是三碗酒，叫道：“好酒!此酒好生有力?！蔽渌沙酝旰螅蜎](méi)人倒酒了，武松邊敲桌子邊問(wèn)：“怎么不上酒了?”店小二道：“我這名叫三碗不過(guò)岡，就是喝了三碗的人過(guò)不了對(duì)面的岡，因?yàn)槲业木齐m然是在村里賣(mài)的，可是好比是老酒，所以喝了三碗就會(huì)醉倒?！薄拔也还?，我就是要喝，要不然我就把你這店給砸了!”店小二只好給武松上酒。武松連喝十八碗酒就上山。
聽(tīng)了“武松打虎”的故事是不是心動(dòng)了?心動(dòng)不如行動(dòng)，趕快去買(mǎi)一本看看吧!?。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇七
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇八
我在寒假里讀了一本書(shū)，書(shū)名為《復(fù)活》，它給我的感受很深，所以寫(xiě)下了讀后感。《復(fù)活》這本書(shū)是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他的思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總和性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有許多的好詞好句的應(yīng)用，不僅如此在書(shū)中還有許多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與人物刻畫(huà)都非常到位。
在《復(fù)活》這本書(shū)中，作者同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)政局以及教會(huì)的丑陋罪行、人民的心理?！皬?fù)活”不光是書(shū)中人物的重新塑造，也表現(xiàn)出了人物在心靈上的復(fù)活，精神、道德上的復(fù)活。在這本書(shū)中我深刻的理解到人的心靈精神多么重要。
沒(méi)有心靈上的光明，人就自甘墮落，人的欲望中就更加可怕，它會(huì)慢慢的丟失自己。只有心夠堅(jiān)定，才能夠不丟失自己。
所以我會(huì)在學(xué)習(xí)、生活上注重心的堅(jiān)定，不被誘惑迷失自己，和本書(shū)很有意義，希望有更多的人去看，看懂它的意義。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇九
《復(fù)活》是列夫？托爾斯泰晚年花費(fèi)超多心血寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇著作，《復(fù)活》讀后感800字?！稄?fù)活》講述的資料是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事:一次，法院審理一個(gè)妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營(yíng)救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向。讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。
這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想"復(fù)活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押？只因真正縱火的人有財(cái)，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。
《復(fù)活》這本書(shū)還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十
這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū)---《簡(jiǎn).愛(ài)》讓我受益匪淺,體會(huì)到人生的一個(gè)愛(ài)的真諦.
這本書(shū)主要講述了一個(gè)這樣的故事::主人公簡(jiǎn).愛(ài)從小失去父母，被寄養(yǎng)在舅母家，應(yīng)飽受欺凌而萌發(fā)出反抗意識(shí)，進(jìn)入勞渥德學(xué)校，畢業(yè)后，來(lái)到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，于主人羅切斯特先生相互產(chǎn)生愛(ài)慕之情。后發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生早有妻室，雖是個(gè)瘋子。傷心之余，她孤身逃離莊園，后應(yīng)對(duì)羅切斯特先生念念不忘，又重新回到了他的身邊。此時(shí)，莊園已是面目全非，羅切斯特先生也雙目失明、身體殘疾，但簡(jiǎn).愛(ài)毅然和他生活在一起。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得簡(jiǎn).愛(ài)的人生并不是由快樂(lè)開(kāi)始的，但她仍然勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信得走了下去，這正是我們要學(xué)習(xí)的。簡(jiǎn).愛(ài)是一個(gè)家庭教師、一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校的老師，她不覺(jué)得自己的地位很低微，反而天天都很快樂(lè)。我們?yōu)槭裁床缓秃?jiǎn).愛(ài)一樣換一個(gè)角度思考呢?用不同的心態(tài)看待自己的處境，這樣才會(huì)知足常樂(lè)。同樣，值得我們學(xué)習(xí)的還有簡(jiǎn).愛(ài)那不屈不撓的精神，不為益利、金錢(qián)和感情放棄自己的自尊。我想起了這樣道公式：人生的價(jià)值=自尊+感情。是啊這道公式也是把自尊放在第一位的?？蓱z的簡(jiǎn).愛(ài)在這世上已經(jīng)沒(méi)有親人了，但她仍能自力更生，不享受寄人籬下的生活，我們也要這樣，不能僅僅依靠自己的父母哇。。。。。。
看完這本書(shū)。我思緒萬(wàn)千，覺(jué)得：“我們做人，就該像簡(jiǎn).愛(ài)一樣!”
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十二
《復(fù)活》被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰，小說(shuō)主要講述了瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)。以下是小編收集整理的有關(guān)《復(fù)活》小說(shuō)讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家前來(lái)閱讀。
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助！
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
我一直認(rèn)為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過(guò)。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。
讀過(guò)此書(shū)之后，或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認(rèn)為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過(guò)。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻；喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復(fù)活》中，一個(gè)出乎意料的結(jié)局，展現(xiàn)了一顆善良的心，一個(gè)天下無(wú)雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛(ài)心，而且都應(yīng)該有愛(ài)心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿(mǎn)美好、溫馨、活力。
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿(mǎn)而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿(mǎn)和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
用法國(guó)思想家，文學(xué)家羅曼羅蘭的話(huà)說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
聶赫留朵夫，是一個(gè)貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前誘__并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為妓__，如今又被人說(shuō)是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無(wú)恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過(guò)?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨，過(guò)起了自己的日子。他復(fù)活了，因?yàn)樗畛隽俗约??？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書(shū)的全部?jī)?nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會(huì)透出聶赫留朵夫的傷感，也不會(huì)透出聶赫留朵夫的無(wú)所謂，寫(xiě)的還蠻陽(yáng)光的，把聶赫留朵夫這個(gè)墮落的人物寫(xiě)成了個(gè)偉大的人物。也好像是一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的小說(shuō)。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說(shuō)中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺(jué)，在聶赫留朵夫懺悔的時(shí)候充分的把聶赫留朵夫的真誠(chéng)描寫(xiě)出來(lái)，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂(yōu)傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫(xiě)的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會(huì)這樣墮落下去，如果墮落的人想開(kāi)一點(diǎn)，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會(huì)成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問(wèn)題，所以寫(xiě)出來(lái)的文章比別人的更鮮明一些。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十三
最近，我閱讀了現(xiàn)代作家姜戎著作的《狼圖騰》，這本書(shū)描寫(xiě)了北京知青到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)發(fā)生的一些有趣的故事。一捧起它，我就愛(ài)不釋手了。
在書(shū)中，草原上的狼是最團(tuán)結(jié)的群體，它們具有無(wú)與倫比的軍事才能，它們勇敢，狡黠，團(tuán)結(jié)協(xié)作，它們還保護(hù)草原的生態(tài)平衡。它們十分善于打圍，打圍時(shí)，它們有組織、有紀(jì)律，巧妙地布陣，耐心地伏擊，在狼王的統(tǒng)一指揮下，朝著它們的目標(biāo)——金花鼠、黃羊、旱獺……以銳不可擋之勢(shì)撲向獵物，然后將圈內(nèi)獵物一網(wǎng)打盡。
千百年來(lái)，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長(zhǎng)大的，當(dāng)年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn)，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊(duì)，建立了元朝。
讀了這本書(shū)，我想，狼都能那樣團(tuán)結(jié)，蒙古牧民都有拜狼、護(hù)狼，保護(hù)大自然的意識(shí)，而我們是有知識(shí)的現(xiàn)代人，我們就要做得更好。俗話(huà)說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，如果我們具備團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，那么在任何困難面前，我們都有足夠的信心去克服;如果我們也像狼一樣勇敢，那么在學(xué)習(xí)中，我們就會(huì)有勇氣去拼搏;如果從今天開(kāi)始保護(hù)自然，那么我們的地球家園將變得更加美好。
《狼圖騰》，這是一本讓人受益匪淺的書(shū)。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十四
第一次看《海底兩萬(wàn)里》的時(shí)候，只是隨手翻了翻，就立刻對(duì)它產(chǎn)生了特別厭煩的感覺(jué)。什么400馬力，什么20海里，簡(jiǎn)直就是一本天書(shū)!于是狠狠地將它扔回到角落里。它一直寂寞地躺在那兒，等待有人喚醒它。直到在學(xué)校的暑期推薦書(shū)目中又看見(jiàn)了它，只好把它翻出來(lái)，就當(dāng)完成任務(wù)吧!
作者凡爾納將對(duì)自己創(chuàng)作有益的素材像打亂的拼圖一樣重新組合起來(lái)，一幅壯觀的海底圖景就呈現(xiàn)在人們眼前。這本書(shū)為我們講述了一個(gè)離奇的故事：阿羅克納斯和他的仆人龔賽伊還有厲害的捕鯨手尼德·蘭遇見(jiàn)了“海怪”!后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)那竟然是一艘叫“鸚鵡螺號(hào)”的潛艇，艇的主人叫尼摩。阿羅克納斯和龔賽伊跟隨“鸚鵡螺號(hào)”進(jìn)行海底探險(xiǎn)并認(rèn)識(shí)了許多海底生物，而尼德·蘭一心只想逃跑。潛艇遇難，三人被救出，尼摩不知所蹤，故事依然謎團(tuán)重重。書(shū)中對(duì)許多海底生物的介紹都是由凡爾納飽覽群書(shū)、長(zhǎng)期做海底探險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)。他曾經(jīng)感嘆：“海上航行給想象力提供了多么豐富的養(yǎng)料!”凡爾納出生在臨近大西洋的南特市，對(duì)大海懷有特殊的感情，也許這直接促成了《海底兩萬(wàn)里》的誕生。他崇拜愛(ài)倫·坡的寫(xiě)作風(fēng)格，就把這種神秘的風(fēng)格運(yùn)用到了自己的作品中。
阿羅克納斯是一個(gè)大書(shū)呆子，擅長(zhǎng)給各種動(dòng)物分類(lèi)：……綱……類(lèi)……目……科……整本書(shū)都是通過(guò)他的眼光來(lái)寫(xiě)的;龔賽伊是個(gè)對(duì)主人忠心耿耿的小伙子，一個(gè)對(duì)分類(lèi)走火入魔的分類(lèi)狂;尼德·蘭只想著美食和逃跑，是書(shū)中唯一能讓你大笑的人;尼摩艇長(zhǎng)是一個(gè)神秘的人，他勇敢、冷靜、孤僻，我們透過(guò)他似乎能看到凡爾納的影子。尼摩從不過(guò)多談?wù)撟约旱倪^(guò)去，但他喜歡收集各種貝類(lèi)、珊瑚和珍珠，有的甚至比波斯國(guó)王的還要美麗。他自己的房間極其簡(jiǎn)樸，“幾乎像修士的僧房，只有一張床，一張桌子和一些生活用品;光線暗淡。”他極其大方，幾次邀請(qǐng)阿羅克納斯他們?nèi)ズ５滋诫U(xiǎn)，還是個(gè)“溫文爾雅”的紳士。凡爾納曾經(jīng)想把他寫(xiě)成波蘭人，因?yàn)榉磳?duì)沙皇起義而被滿(mǎn)門(mén)抄斬，所以建了潛艇來(lái)復(fù)仇。但出版商與俄國(guó)的關(guān)系不錯(cuò)，凡爾納最終隱去人物的身份，使得本來(lái)就神秘的人物又蒙上了一層面紗。這幾個(gè)“重量級(jí)人物”是故事的靈魂，就算是少了一個(gè)龔賽伊，也會(huì)使故事讀起來(lái)遜色許多!
能讀到這本書(shū)，是我的幸運(yùn)，不僅能神游海底世界，還能讓我體會(huì)到書(shū)中人物多變的心理世界?！逗５變扇f(wàn)里》的迷人之處，并不在于那些令人眼花繚亂的術(shù)語(yǔ)(如海里)，而是那些對(duì)于大海深處的描寫(xiě)以及作者對(duì)大海的向往與熱愛(ài)。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十五
鋪素箋，研老墨，舞手中之筆，塑魂靈重生。
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。列寧稱(chēng)其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。它雖沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意;也沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁;但他有的卻是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義無(wú)情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛(ài)情故事，更是幻想通過(guò)用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會(huì)“和諧”的恢弘志向。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。
托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國(guó)社會(huì)最普通的一員。一個(gè)純真的少女在一次偶然的機(jī)會(huì)下邂逅了上層社會(huì)的貴族——聶赫留朵夫?？墒锹櫤樟舳浞騾s在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級(jí)、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動(dòng)人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。被趕出家門(mén)的馬斯洛娃自甘墮落，淪為妓女，最后又受人誣告，告上法庭，由于陪審員的誤判，法官的不負(fù)責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役。種種不甘事件的經(jīng)歷與打擊，讓天真的女主褪去了原有的天真無(wú)邪，取而代之的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)情的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎惡。
她的屈辱是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有利的控訴和最無(wú)情的鞭笞。男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時(shí)的絕望，他認(rèn)為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡，而是深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間的種種不公平。親眼看見(jiàn)勞苦大眾飽受折磨與壓迫，親自感受到了底層生活的苦楚與無(wú)奈，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂(lè)生活，交出土地，平均地權(quán)，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見(jiàn)和自私的個(gè)人主義，以愛(ài)作為生活的原則徹底復(fù)活。起初，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個(gè)世界里玩弄我還不夠，又要用我來(lái)拯救你，好讓你上天堂?！碑?dāng)她愈來(lái)愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí)，也正說(shuō)明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭(zhēng)。而且，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛(ài)上了聶赫留朵夫，獲得的精神上真正的解脫。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會(huì)，倚老賣(mài)老成為了一種可怕的社會(huì)現(xiàn)象，究竟是老人變壞了，還是壞人變老了，不禁讓人深思。2013年6月15日，四川達(dá)州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等2萬(wàn)余元。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個(gè)孩子當(dāng)時(shí)是去攙扶老人，卻被誣陷。婆婆則稱(chēng)是小孩將自己撞倒。
雙方各執(zhí)一詞，5個(gè)多月過(guò)去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長(zhǎng)以敲詐勒索為名，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案。2013年11月22日，警方稱(chēng)，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對(duì)其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿(mǎn)70周歲，依法決定不予執(zhí)行。記得孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笨鬃右舱f(shuō)過(guò)“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是一脈相承的。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣(mài)老、為老不尊的事時(shí)，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國(guó)還有句古話(huà)，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道，物質(zhì)是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復(fù)活重生。
當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你便是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“小我”，這是最狹隘的人生境界。但當(dāng)你不只為自己而活，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會(huì)，靈魂的黑暗與覆滅，數(shù)見(jiàn)不鮮，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)社會(huì)的不公，人心的腐化的同時(shí)，不如認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤，不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。
在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不前，躑躅不定。因此，人性的救贖迫在眉睫，書(shū)中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂，從而得到人性復(fù)活。棄小我，成大我，方是救贖。
我認(rèn)為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準(zhǔn)則。要想精神的自我永存，就要“行的正，坐的直”，有自我反省，自我認(rèn)識(shí)的覺(jué)悟，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和謙虛受教的心。如果我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，多思考利與弊，得與失，那么世界上許多的錯(cuò)誤也就不會(huì)發(fā)生。作為當(dāng)今社會(huì)的一名大學(xué)生，我們需要不斷對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行透析，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺。真正的去付出自己，把握生活的每時(shí)每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自身。
祈內(nèi)心救贖，塑靈魂重生。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十六
捷克小說(shuō)家米蘭.昆德拉是現(xiàn)代小說(shuō)大師，他的小說(shuō)不是以故事傅彩，也不是以情節(jié)取勝，他的小說(shuō)甚至沒(méi)有主人公。在《追風(fēng)箏中人》中讀到的是心靈史、政治史，在《活著》中讀到的是生命史，但在《不朽》中讀到的是哲學(xué)——生命的哲學(xué)。
“上帝在創(chuàng)造了世界以后，便把它留給被他遺棄的人，聽(tīng)?wèi){他們處置?！弊詮哪岵尚妗吧系鬯懒耍 比吮愠闪嗣Ｃm世里棄兒，技術(shù)與政治對(duì)人不斷進(jìn)行分割，精神的無(wú)根性、信仰的模糊性、生命的不可知性成了現(xiàn)代人的精神困境。兩次世界大戰(zhàn)毀滅了上帝和人類(lèi)家園，人變得無(wú)所適從，伴隨著歷史的喪失，身份感的認(rèn)同成了人尋求自我的潛在追求，像阿涅絲一樣沒(méi)有祖國(guó)沒(méi)有信仰的人如何確認(rèn)自己是那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人？尋找自己從臉開(kāi)始，看臉時(shí)代的到來(lái)意味著信仰與傳統(tǒng)文化的終結(jié)。即使婚姻幸福平靜，像阿涅絲一樣的人仍然感覺(jué)不到幸福，“夫妻共用的床：婚姻的祭壇?！卑⒛z是千千萬(wàn)現(xiàn)代人中的任何一個(gè)，作者設(shè)想她在潛意識(shí)里一直尋找生命的終極意義——也就是不朽。愛(ài)情、婚姻、性、友情……這些與人日常生活息息相關(guān)的事情并不能讓人實(shí)現(xiàn)不朽，一種行為結(jié)束后，人仍然找不著北。
現(xiàn)實(shí)讓人無(wú)所憑依，于是，昆拉德把目光轉(zhuǎn)向歷史，研究人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了不朽的藝術(shù)家、哲學(xué)家是如何實(shí)現(xiàn)不朽的。研究從一個(gè)叫貝蒂娜的女子的書(shū)開(kāi)始，書(shū)中主要內(nèi)容為作者與歌德的通信，貝蒂娜記述了眾多她同時(shí)代藝術(shù)家的軼事，她本是一個(gè)平凡女子，通過(guò)記述她與歌德、貝多芬、羅曼羅蘭等大文豪的交往讓她在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中實(shí)現(xiàn)了不朽。貝蒂娜的不朽是刻意為之，她本身并沒(méi)有出眾的才華，對(duì)社會(huì)也沒(méi)有杰出的貢獻(xiàn)。但像歌德、貝多芬、羅曼羅蘭、海明威……等杰出人物，他們的不朽并不是刻意為之，他們創(chuàng)造的作品使他們成為人類(lèi)歷史文化中永恒的豐碑，不朽自然誕生。
昆德拉在這部小說(shuō)中把時(shí)空與往事打碎，重新揉合，發(fā)酵，產(chǎn)生了新的意義。通過(guò)重塑這個(gè)故事，昆德拉發(fā)現(xiàn)很多真相，歌德與那個(gè)叫貝蒂娜的女子并沒(méi)有真正的愛(ài)情，她之所以不停地給他寫(xiě)信，就是想尋找不一樣的自己，不被歷史遺忘的自己，她在歌德去世后，要回自己寫(xiě)的那些信，重新修訂，整理，留給后世，實(shí)現(xiàn)了不朽。那么，她的不朽與歌德、海明威等偉大人物的不朽有什么區(qū)別呢？研究可以永續(xù)。
什么是不朽，昆德拉試圖從多個(gè)角度進(jìn)行闡釋?zhuān)龑?dǎo)讀者繼續(xù)在歷史與現(xiàn)實(shí)中找，通過(guò)對(duì)歷史人物的研究進(jìn)一步探析人如何完成自我的重塑.。昆德拉以哲學(xué)思考代替講故事，文本的多義性引發(fā)讀者諸多生命體驗(yàn)，為現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了新的途徑與可能。
三本書(shū)同時(shí)閱讀，印象深刻，通過(guò)比較可以認(rèn)識(shí)各自的優(yōu)劣?！蹲凤L(fēng)箏的人》無(wú)論思想性、藝術(shù)性都堪稱(chēng)一流，故事緊湊、人物鮮明、情節(jié)跌宕、通過(guò)一個(gè)家族兩代人的命運(yùn)反映阿富汗社會(huì)的動(dòng)亂真相，信息量大、但都緊扣主題，自出版之后一直暢銷(xiāo)全球?！恫恍唷纷鳛槔サ吕男≌f(shuō)之一，百家筆記網(wǎng)很有代表性，特別適合學(xué)院派進(jìn)行研究與寫(xiě)作做參照，可以邊讀邊對(duì)生命哲學(xué)進(jìn)行思考，由于沒(méi)有完整的故事與主人公，這部小說(shuō)并不適合普通讀者?！痘钪肥呛艿湫偷闹袊?guó)當(dāng)代小說(shuō)，以故事取勝，娓娓道來(lái)，通過(guò)一個(gè)人寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，語(yǔ)言通俗，適合任何讀者。
三者比較，不難看出，《追風(fēng)箏的人》引發(fā)的是深刻的生命體驗(yàn)，是對(duì)靈魂的追問(wèn)與救贖。《不朽》引發(fā)的是哲學(xué)思考，作家給讀者提供參照，讓人在閱讀的時(shí)候思考生命的意義何在，產(chǎn)生尋找自我的欲望。《活著》引發(fā)的是回憶，富貴一生的命運(yùn)充滿(mǎn)了必然性與或然性。
在比較中閱讀，可以看出，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)缺什么？深刻的思想是小說(shuō)故事后面的鹽，余華在寫(xiě)作《活著》時(shí)有點(diǎn)急，未能深入挖掘人的思想與靈魂深處的東西，未對(duì)歷史進(jìn)行徹底的清算，因此，雖然富貴的命運(yùn)非常悲慘，但難以引發(fā)讀者的共鳴。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十七
十一在舅舅家偶然間見(jiàn)到妹妹的書(shū)櫥中有一本書(shū)《盜墓筆記》，以前有所耳聞，翻了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)與我想象的并不一樣，不是一本純記錄性質(zhì)的筆記，而是一部小說(shuō)。
相比與普通的筆記，我對(duì)于它小說(shuō)的本質(zhì)更感興趣，因?yàn)榛緵](méi)有任何這方面的知識(shí)，單純的筆記怕是看不懂的，小說(shuō)就好，有了情節(jié)就有了看下去的動(dòng)力。
全書(shū)就以“我”為記錄人，幾下了所聽(tīng)所見(jiàn)的一系列離奇、恐怖又充滿(mǎn)懸疑的故事。圍繞著四個(gè)古時(shí)的墓葬的盜挖而展開(kāi)，呈現(xiàn)了另一種行業(yè)諸多不為人所知的秘密，當(dāng)然是小說(shuō)就有虛構(gòu)。
有幾個(gè)名詞很有趣，倒斗就是指盜墓;土夫子就是盜墓人;粽子說(shuō)的就是類(lèi)似僵尸的東西。
還有幾樣常見(jiàn)的道具，第一當(dāng)然得是洛陽(yáng)鏟，用來(lái)確定地下墓穴的構(gòu)造，現(xiàn)實(shí)生活中洛陽(yáng)鏟之于盜墓，乃至正式考古，地質(zhì)勘探的作用都是非常之巨大。其效用不在超聲波、紅外線等現(xiàn)代化高科技的遙感技術(shù)之下;黑驢蹄子，用來(lái)對(duì)付粽子的;武器，防身之用，還有一系列的戶(hù)外登山工具。
作為短期內(nèi)狂熱的意淫戶(hù)外發(fā)燒友，看著這些算得上世界頂級(jí)的裝備，不免暗咽口涎，其性能，其價(jià)值無(wú)一不流竄于膏肓之間。戶(hù)外登山者之寶，可被這些土夫子就這么利用了，有些可惜，有些浪費(fèi)。不過(guò)這些倒斗的人也的確降旗發(fā)揮的淋漓盡致，甚至奇效，好像這些玩意就是為他們而設(shè)計(jì)的。
四個(gè)古墓都絕非平常的墓穴，就連明十三陵、清東西陵都不能比擬的。設(shè)計(jì)之繁復(fù)，構(gòu)造之精巧，不是當(dāng)代的一般建筑師能企及的。人而卻也都被這幾個(gè)土夫子盜了，這就是小說(shuō)，主人公不是那么容易死的。
脈絡(luò)主線暗含汪藏海一人，上網(wǎng)查了一下，是元末明初的一個(gè)建筑大師、風(fēng)水大師，幾座城池，就連紫禁城都是他設(shè)計(jì)建造的。就這么一個(gè)人貫穿與這四個(gè)墓藏里，其中還有兩個(gè)是他所設(shè)計(jì)的。
墓中多藏有陷阱，暗箭，可這些似乎太過(guò)幼稚的東西沒(méi)有出現(xiàn)在這盜墓筆記中。其替代品往往是一些離奇的生物，從尸鱉到蚰蜒，這有點(diǎn)像星河艦隊(duì)的巨蟲(chóng)。還有就是叫不上名字的奇異生靈，再有就是例如山海經(jīng)中才可一見(jiàn)的上古神獸。這些比其所謂的陷阱暗箭多了幾分恐懼與震撼。
小說(shuō)從始至終沒(méi)有寫(xiě)到這幾個(gè)墓葬的真實(shí)墓主人的身份，這本身就頗具懸疑，或許是對(duì)死者的一種敬畏或是盜藝不精，未嘗達(dá)到墓室的核心地帶，再或就是小說(shuō)的一種寫(xiě)作手法了。
歷來(lái)盜墓者無(wú)不是為了墓藏中的金銀財(cái)寶、玉石古董而去，這本說(shuō)的主人公們也不例外，可奇怪的是書(shū)中并未描寫(xiě)什么帶出來(lái)的東西怎么怎么值錢(qián)，或許對(duì)于一般的寶貝古董他們都不屑一顧，抑或是他們倒的東西都是無(wú)價(jià)之寶，不可現(xiàn)世。例如一只蛇眉銅魚(yú)，不過(guò)拇指般大小，拍賣(mài)價(jià)高達(dá)一千萬(wàn)，可主人公口袋里就有兩個(gè)，卻不顯得有什么興奮。用他們的話(huà)說(shuō)，真正能值錢(qián)的撐死兩千萬(wàn)，再多都是炒作，有行無(wú)市的。真正的寶貝都是無(wú)價(jià)之寶，就是真的沒(méi)有價(jià)，賣(mài)不出價(jià)錢(qián)的。所謂唐宋之后無(wú)寶，也就是了。堂堂明清帝陵的陪葬尚不及漢前的諸侯，更不要說(shuō)比什么上古神器了。之所以比不了是因?yàn)槊髑逡院笈阍峋蛢H有金銀珠寶瓷器等東西，一來(lái)年代較近，二來(lái)金銀之物本有市價(jià)，漲幅不會(huì)很高。例如戰(zhàn)國(guó)青銅器其命運(yùn)就不以此類(lèi)了?？梢哉f(shuō)全中國(guó)2/3的財(cái)富還埋在地下，這毫不夸張。雖說(shuō)小說(shuō)寫(xiě)得能讓人長(zhǎng)生不老的玉俑，能讓人心想事成的參天青銅樹(shù)等等都令人難以接受，單從這方面和墓葬的構(gòu)建上都體現(xiàn)了一個(gè)共同的事實(shí)——古人的博大智慧，現(xiàn)如今的不可能或許早在遠(yuǎn)古都是能夠解決的。
之所謂公元前1000年至公元元年的奇跡時(shí)代就是說(shuō)在這1000年中發(fā)生了太多不可思議的事情：秦皇陵兵馬俑，萬(wàn)里長(zhǎng)城，埃及金字塔，空中花園等等等等。用現(xiàn)在的眼光去看古人的造詣不免自慚形穢，但那確實(shí)有時(shí)真的，真真切切的擺在眼前，不由得你不相信。就書(shū)中的這個(gè)汪藏海的心機(jī)甚至算計(jì)了千年之中無(wú)數(shù)的人，他的機(jī)關(guān)構(gòu)造不知讓多少后世人成為其陪葬。
小說(shuō)的學(xué)構(gòu)成分濾去不看，書(shū)中提到兩處尚未被成功盜挖的陵墓，驪山秦皇陵還有就是武則天和李治合葬的乾陵。想了想我影響中去過(guò)的清西陵中的雍正泰陵也未被盜過(guò)。轉(zhuǎn)念一想可能這種無(wú)“寶”的皇陵應(yīng)該不在那些土夫子的考慮范圍之內(nèi)吧。其實(shí)我也心存疑慮，怎見(jiàn)得秦皇陵真的就尚未被盜呢?但從理論上想想，如果被盜也就是一個(gè)人，兩千年的歷史中僅有一個(gè)人成功盜過(guò)，而且盜出的東西至今尚未面世。因?yàn)槿绻械诙€(gè)人再進(jìn)過(guò)這個(gè)墓穴，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)盜挖的痕跡，不用說(shuō)著就肯定大白于天下了。而那個(gè)唯一的盜墓者隱兩千年而不露一絲痕跡也未免太冤了些。所以我寧愿相信秦皇陵從未被盜挖過(guò)。想想也對(duì)，歷史的傳說(shuō)，現(xiàn)代化的勘測(cè)無(wú)不指向秦皇陵內(nèi)機(jī)關(guān)兇險(xiǎn)這一事實(shí)。個(gè)人，恐怕無(wú)人有膽去甘當(dāng)殉葬吧!
最后就是土夫子了，由衷的敬仰他們。離奇的經(jīng)歷、淵博的知識(shí)、強(qiáng)大的技能無(wú)一不令人神往。話(huà)說(shuō)一個(gè)高深的盜墓者必是一個(gè)考古學(xué)家、歷史學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、堪輿學(xué)家、建筑工程大師甚至還得是心理學(xué)家等等，給他個(gè)院士頭銜不為過(guò)。記得一句主人公的話(huà)：“為了獲得一點(diǎn)點(diǎn)財(cái)寶不惜毀壞一個(gè)文物，也就是最低級(jí)的盜墓者才做的出來(lái)!”
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十八
世界最深的地方?也許你我都知道——馬里亞納海溝。在萬(wàn)米的海水之下，在數(shù)億千米的太空之中，人類(lèi)在向前沖去，遨游著更絢爛的世界，萬(wàn)千奧秘在向探索者揮手。我們?cè)谙蛳戮蜻M(jìn)，訪問(wèn)著更深的地方，勾勒著更美的篇章。
19世紀(jì)中，葉海洋學(xué)術(shù)界被幾次奇怪的現(xiàn)象轟動(dòng)，船只的屢次毀壞，更引起阿尤納斯教授等一行人員的關(guān)注。在多個(gè)國(guó)家的強(qiáng)烈要求下，美國(guó)政府派出戰(zhàn)艦“林肯號(hào)”對(duì)這只可怕的海洋動(dòng)物進(jìn)行抓捕。不幸的是他與其仆人和魚(yú)叉手尼德蘭墜入海中，卻奇異地進(jìn)入他苦心抓捕的怪物——潛水船“鸚鵡螺號(hào)”中。從此尼摩船長(zhǎng)開(kāi)啟一番驚心動(dòng)魄的海底之旅，去印度洋拯救術(shù)珠人，經(jīng)地中海船長(zhǎng)贈(zèng)重金，過(guò)太平洋探訪大西洲，穿南極鑿冰自救……在系列的游覽研究之后……教授又伺機(jī)潛逃返回大陸。
海，一望無(wú)際的紫藍(lán)，有多少寶藏有待探索，有多少資源有待開(kāi)發(fā)。從南極千里冰屋皚皚白雪到熱帶大洋中央，人類(lèi)孜孜不倦地解讀著大自然的神奇，翹首啟盼著西邊明亮的星光。在茫茫蒼天里，人類(lèi)一步步地走向未知的未來(lái)。
這不禁讓我重拾起那段艱難的時(shí)光，中世紀(jì)“地心說(shuō)”的陰霾籠罩了許多進(jìn)步的思想，教皇的屠刀也在昏暗中虎視眈眈，世界卻似乎并不缺乏勇者，哥白尼“日心說(shuō)”無(wú)疑是當(dāng)頭一棒，喚醒著勇者的心房，布魯諾的支持給予了世界新生的力量?；鹦虉?chǎng)上，義不容辭，雄雄的火焰可以略稍掩擋教會(huì)的無(wú)知，卻擋不住真理的偉大，“未來(lái)是理解我的!會(huì)作出公正的裁判!”布魯諾的吶喊穿梭在宇宙間，傳出新的光芒。與眾不同的信念，與眾不同的夢(mèng)想，引領(lǐng)著新一代的人民推翻愚昧，迎來(lái)正義的懷抱。未來(lái)會(huì)記住跋涉的勇者，會(huì)記住他們?nèi)紵龝r(shí)發(fā)出的煌煌之光。
困難難不倒我們的夢(mèng)想，封鎖不住前進(jìn)的方向，我們揚(yáng)帆起航，奔向夢(mèng)的遠(yuǎn)方。人類(lèi)觸摸著未知的搏動(dòng)，梳理著曾經(jīng)的脈絡(luò)，在更深的地方，我們懷揣著更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，水下的蛟龍遨游在海洋，玉兔行走在它的故鄉(xiāng)。我們繼續(xù)前行，探索屬于我們的晴空。
復(fù)活小說(shuō)讀書(shū)筆記心得篇十九
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至之后對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大明白，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后最后在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我以前讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者說(shuō)，有助于大家明白。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15858641.html】
