這本書讓我感嘆人類的智慧和勇氣。寫讀后感時需注意邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整，文字流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。讀后感是一個主觀的表達(dá)方式，每個人的理解和感受都會有所不同。
怪談故事集讀后感篇一
這本書一共記錄了許多曾經(jīng)失敗過，但是又重新振做起來的人的故事。這本書會告訴我們成功人物例子。每篇故事說著令人驚奇的事物，人的一生不可能都是一切會順利的，偶爾會在途中遇到挫折，遇到危險的事物，要面對它，吸取從這些失敗的經(jīng)驗，找回需要的答案。
《人物故事集》這本書中提到林義杰，但是在林義杰的故事里有一句話讓我印象很深刻，林義杰說過：“如果你放棄，就只能在旁邊觀看”。他曾經(jīng)想?yún)⒓雍芎玫奶飶疥?，但是那里的教練不收他，他每次都去找教練請求參加，最后教練終于收他了，但是教練嚴(yán)格的對他說：“你的訓(xùn)練會做的比人家多”，所以他每天都做了很多訓(xùn)練，終于在20xx年得到世界四大極地總冠軍，表示他以前所做的努力都沒有白費。
人物故事集這本書中也提到面包師父吳寶春，吳寶春也再書里說過一句話，讓我從打電腦、看電視的樂趣里爬出來，吳寶春說：我以世界冠軍為目標(biāo)，所以做事情就以世界冠軍為標(biāo)準(zhǔn)，冠軍現(xiàn)在應(yīng)該是在看書，不是看電視;應(yīng)該在練習(xí)，不是在睡覺。吳寶春他家里很貧窮，但是他沒有放棄，還是一直很努力的溫習(xí)功課、復(fù)習(xí)功課。吳寶春國中畢業(yè)之后去臺北，到臺北當(dāng)面包學(xué)徒。終于也在20xx年在個人賽得到冠軍。
上面這兩位人物，讓我更加了解，成功就是要付出比別人更多的努力，才會有更大的成就。而一分耕耘、一分收獲才會使自己更進步，使自己變得更好、更棒!如果沒有努力，你就沒有成就，但是你想要成就，那就需要比別人付出更多努力，你如果在途中就放棄了最后的機會，你就會沒有希望獲得成功。
怪談故事集讀后感篇二
世界上有很多動物：強大而兇猛的狼；有一只老虎叫百獸之王；還有小巧玲瓏的大白兔；有狡猾的花狐；hllip大自然創(chuàng)造了這些生物，讓世界變得更加活躍。
西頓野生動物故事狼王老而暴戾，烏鴉是銀斑，白尾兔是明眼，牧羊犬是客犬；雖然不代表所有的動物，但這本書讓我們對動物有了更多的了解。
老豹是狼群的首領(lǐng)。他是狼群中最強壯和狡猾的。他是牧羊人最害怕的狼，他會讓牧羊人失眠。他很挑剔，連剛出生的乳牛只吃最嫩的地方。白姐是他的配偶，全身雪白，很漂亮。有一次，白姐被抓死了。老人不停地嚎叫，聲音痛苦而悲傷。走到一片血泊前，他明白了一切。不久，他也被捕了。最重要的是，他也死了。他和白姐一起下葬，又成了天上的同伴。
狗是牧羊犬，西頓對他很好。小狗長大后，和主人一起打獵，但西頓不小心掉進陷阱，再也沒有打獵過。這只狗死了，因為它吃了有毒的肉。他死前跑到我家門口，可趁我不在，他就在童年的門檻上死去了。
多么溫暖的故事！現(xiàn)在我知道動物和人類有著同樣的感情和思想。這本書告訴我們，動物和人類一樣，我們應(yīng)該保護它們。
怪談故事集讀后感篇三
漆黑而蒼茫的夜色，無邊無際，正如《舊約.圣經(jīng)》中法老時代降臨在埃及的黑暗一樣:那么黑，那么純粹。夜晚，是我們?nèi)祟愖詮奈拿髡Q生以來，始終不可回避的自然現(xiàn)象。
我們內(nèi)心深處最古老，最無法忘懷的恐懼都是來源于黑夜。英國唯物主義哲學(xué)家約翰.洛克:黑暗給古往今來的所有國家都帶來過恐懼，因此，很難想象，這種恐懼僅僅是一些無稽之談造成的。
我們永遠(yuǎn)不知在黑暗最深最深的地方隱藏著什么，正是因為對黑暗一無所知，才開啟了對恐懼的具像化想象。而怪談故事，正是我們對恐懼的具像化產(chǎn)物。
捧讀文化的《怪談故事集》這本書，總共收入了22篇精彩的故事，都是怪談文學(xué)獎的獲獎作品。在這些精品中，有科幻，推理，怪談和奇幻，完全刷新了我對國內(nèi)“怪談文化”的傳統(tǒng)觀念。這些看似平淡的故事中隱藏著細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)，詭譎中又隱匿著人性，似要把整個宇宙都傾訴給你，一張嘴卻吐出了灼灼耀眼的星河，瞬間照亮了現(xiàn)實中通往夢境的道路。
無論東方還是西方，遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，這些怪談中的具像化形象，是小時候家人對我們的講述故事中那可怕的夢魘；是深夜中我們鉆到被窩里最害怕的對象；更是古今中外最經(jīng)典與獨特的藝術(shù)形象。
縱觀古今中外，無數(shù)傳說中的妖魔鬼怪都在黑暗中誕生。西方傳說中的吸血鬼與狼人，東方傳說中各種起源于民俗文化的妖魔鬼怪；西方有以安妮.賴斯為代表的典型吸血鬼文學(xué)，霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的《克蘇魯神話》等等各種隨著波瀾壯闊的時代興起的優(yōu)秀作品。我國也有《子不語》、《閱微草堂筆記》、《聊齋志異》、《酉陽雜俎》等瑰麗的不朽佳作，既反映了當(dāng)時時代的漏洞，也從中窺到了深不見底的人心，探到了詭譎多變的人性。
在這二十二篇故事中，我非常喜歡《黑沼》、《二重身》、《錦娘》、《重逢》、《怪夢》這五篇故事，其中《黑沼》與《怪夢》這兩篇故事最讓我動容。
《黑沼》是一個典型莫比烏斯環(huán)式的故事，有點兒類似于電影《恐怖游輪》。世間萬物，皆有因果，萬象皆隨因緣。刀客的殺戮代表世間的惡與執(zhí)念，和尚要超度刀客的決心，代表了世間所有的善念。在故事的最后結(jié)局中，強烈的反轉(zhuǎn)震撼人心，善與惡繾綣交融，刀客與和尚都在不經(jīng)意間瞥見了自己的那一寸無間地獄。
老和尚本以為那是刀客的無間地獄，沒想到卻在死前，窺見了屬于自己地獄的一角。作者在最后抒發(fā)了自己對于現(xiàn)實的思考:以慈悲善良的心真能夠渡盡世間所有的惡嗎？1000個人心中有1000個結(jié)局，也許每個讀完這個故事的人，心中自會有答案。一個極好的伏筆，可以令整個故事風(fēng)光無限，而《怪夢》就是一個這樣的故事。不經(jīng)意間歷經(jīng)了千萬種璀璨文明的行星瞬間被毀滅，在浩瀚的宇宙中也不過是如白駒過隙般轉(zhuǎn)瞬即逝。
星星的一生，太沉重了。故事中一顆小小的碎石，就是上億年前宇宙的璀璨恒星。霎那間，只讓人覺得萬物渺小而偉大，對于地球之外比人類更宏大的生命體來說，我們也如這顆小小的碎石，生命如煙花般一逝而過。
《二重身》是現(xiàn)實生活重壓下的一種逃離，借助另一個自己對現(xiàn)實發(fā)起反叛，我在作者循序漸進的描述下，看到了一個人因為就業(yè)與升學(xué)的壓力變得分崩離析，十分具有現(xiàn)實警示作用與諷刺意義。
哀婉而凄涼的《錦娘》讓人感慨封建時期人們的愚昧，正是因為愚昧，才有了對女性的種種迫害。雖被迫害致死，但錦娘依舊不改善良的初心。
詭譎的《玩具修補師》像我童年最可怕的夢魘；《重逢》催人淚下，是脫離封建桎梏的少女奔向未來與自由的故事。媽媽以少女的形態(tài)，在某處不知名的地方奔跑著。美麗的少女踏上了遠(yuǎn)行的火車，逃離了永無止盡的家暴。
從小含著金鑰匙出生的孩子們衣食無憂，所有做錯的事情都是別人的責(zé)任，即使是把天捅漏了，父母也是一味的付出，付出，再付出，毫無怨言，從而釀成了無數(shù)社會悲劇。這樣的故事直指社會陰暗面，叩問人心，更是當(dāng)下值得深思的社會問題。
《怪談故事集》這本書對人性鞭辟入里的剖析，對現(xiàn)實生活細(xì)致入微的映射，對故事匠心獨具的編排，使人讀完意猶未盡，只覺霎那間種種人情冷暖，世間疾苦，如流沙逝水般一一呈現(xiàn)于眼前，轉(zhuǎn)瞬即逝，聲如裂帛。
漆黑而蒼茫的夜依舊會到來，無邊無際。我們固執(zhí)地在黑暗中誕生，學(xué)會了鉆木取火趕走野獸，發(fā)明了電驅(qū)趕黑暗，終于擁有了光明與溫暖。人生就是這漫長的黑夜，或許半世坎坷，或許黑暗中藏著無數(shù)妖魔鬼怪，但只要心中有著這些光與溫暖，妖怪們便永遠(yuǎn)也不能把你怎樣。
怪談故事集讀后感篇四
在我美麗的小書包里，有一本非常好的書，它的名字就叫做《神奇故事集》。你可不要小瞧了這本《神奇故事集》，它里面的每一個故事都是一個道理，會告訴你什么是真、善、美。它其中的有一個故事就深深地打動了我。
那是在一個很久很久的一個傍晚，有對夫婦正坐在他們的小屋門前，欣賞著寧靜而美麗的落日。一會兒，他們談起了自己的菜園、奶牛、蜜蜂、葡萄樹。葡萄藤已經(jīng)爬滿了小屋的前墻，樹上的葡萄開始發(fā)紫了?？墒歉浇遄拥暮⒆觽兊拇忠暗倪汉嚷暫凸返目穹吐晠s越來越大了。到了最后，就連這對夫婦說話的聲音都聽不見了?！鞍?，老伴兒，”老爺爺喊道，“我怕有什么窮苦的過路人正在請求我們那邊的鄰居們接待呢，他們不但不讓他吃住、反而讓狗咬他，這已經(jīng)成了他們的`習(xí)慣！”“唉！”老婆婆答道，“我真希望我們的鄰居對人發(fā)點兒善心。他們只知道這樣放縱自己的孩子，孩子們向陌生人扔石頭，他們還要拍拍孩子的頭表示贊許呢！”“那些孩子不會有好的下場的?！崩蠣敔敁u著白發(fā)蒼蒼的頭說，“說實話，老伴兒，如果村子里的人不肯改過自新，說不定他們要遭大難呢。至于咱倆么，既然老天爺賜給咱一塊面包，如果有什么無家可歸的窮苦過路人來要飯，我們就分一半給他?！薄罢f的對，老頭子！”老婆婆說，“咱們就這么辦！”可是，這老兩口家境貧苦，他們?yōu)榱硕热眨捅仨毟冻鲂燎诘膭趧印?/p>
怪談故事集讀后感篇五
這本書一共收錄二十篇人物故事傳記，描述他們?nèi)绾纬蔀橹某晒θ宋锢?，每篇故事訴說不盡奇聞妙事。想成為偉人不一定就是天縱英明，或是智商超出常人水平，人的一生不可能一路都順順利利，總會有跌倒的時候，當(dāng)危機來臨時能沉著應(yīng)對，繼續(xù)勇往直前，一定要從失敗中吸取經(jīng)驗。
話說印度當(dāng)年是英國的殖民地，英國人高高在上，把印度人民當(dāng)成二等國民。甘地有鑒于印度人民所受的苦難，愛受苦的賤民，不惜用自己的生命喚起印度人公平的對待自己的同胞，因而倡導(dǎo)印度人民以和平非暴力不合作運動的方式來反抗英國政府。今天，甘地早已經(jīng)成為世上公認(rèn)非暴力抗?fàn)幍南笳?，他堅持真理的信念以及“非暴力、不合作”運動的抗?fàn)幏绞?，對后世人?quán)運動的影響極大―――例如：南非的曼德拉，美國路德。金恩博士領(lǐng)導(dǎo)的民主運動等等。
每一位偉人背后一定都有堅困不服輸?shù)墓适拢驗樘煜聸]有白吃的午餐，要努力付出才會有收獲。甘地堅持到底的精神讓我非常感佩，努力是唯一不變的，這就如同是老師常常提到的，只要我們對任何事只要勤加練習(xí)，不斷地堅持下去，總會有成功的一天。因此我也要向甘地學(xué)習(xí)對生命充滿無私的愛，將來能為社會、為國家盡一份心力，讓社會能因為我們的努力，更加祥和安定的生活。
怪談故事集讀后感篇六
這個周末回到家里,沒想到媽媽送給我一個意外的禮物，那是一個電子故事集，故事集里收集了安徒生的著名童話，有《睡美人》、《皇帝的新裝》、《彼得潘》、《三只小豬》和《阿拉丁與神燈》，故事的開始是一個有許多卡通人的界面，當(dāng)你點擊紫色的`恐龍，電腦就會用很動聽的聲音給你講這些故事，當(dāng)你點擊黃色的五角星，電腦就會向你提問題，如果答對了，五角星就會向你笑，如果答錯了,五角星就會對你哭。當(dāng)你點擊綠色的變色龍就會出現(xiàn)一張無色的線條畫，你可以涂上各種各樣的顏色。最神奇的是，當(dāng)你點擊界面上的飛碟電腦就會出現(xiàn)中文和英文兩種語言，讓我能聽懂中文，又聽懂英文。當(dāng)你點擊黃色的梯子，就可以玩游戲，我最喜歡玩《三只小豬》里面的游戲“接住我”和《彼得潘》里的“扔餡餅”，一只小豬在樹下接蘋果，必須把蘋果丟到桶子里去。扔餡餅是用餡餅去打鐵鉤船長和鱷魚。玩得我忘記了時間了，直到媽媽提醒我要注意眼睛，我才停下來。媽媽知道我喜歡電腦，所以才買了這個故事集，讓我在娛樂中學(xué)知識，我真是快樂極了！神奇的故事集作文400字。
中國大學(xué)網(wǎng)小學(xué)生作文頻道。
怪談故事集讀后感篇七
我懷著崇敬的心情一口氣讀完了《神奇故事集》一文。讀了這一文我深受“神奇”這個詞的意思，特別是“點金術(shù)”這一文。
故事的梗概是這樣的：從前有個國王很愛錢，為了錢他可以什么也不要。一次國王在他藏金幣的寶庫中尋樂，突然一位小伙子走過來。國王很好奇。小伙子說：“請問你要多少金幣才會使你滿足呢？”小伙子的每個動作都閃著金光。國王說：“我如果能碰到什么就變成金子就好了?！惫坏诙欤慌龅绞裁?，那東西就成了金幣。他走進花園，看見玫瑰是那樣柔美。這一看國王心中玫瑰成了他的生命。過了幾天，國王由愛金錢到愛玫瑰，從愛玫瑰到愛女兒。國王最終成了不愛金子的人。而是討厭金子。
是??！金錢不是萬能的。古往今來許多人們也不是不靠金錢生活的嗎？金錢不能買回友誼，很多事物都是金錢買不來的。
金錢不是萬能的，讓我們一起美好生活，和睦相處吧！
怪談故事集讀后感篇八
十七世紀(jì)中葉，曾經(jīng)強盛過的波蘭開始走下坡路，國土屢屢被侵略者踏破。不愿意面對破碎了的山河的國王揚·卡奇米日只好到處去旅行，以求眼不見為凈。蘇格蘭人威廉·戴維森是王后品聘來的宮廷醫(yī)生，這位鐘愛植物的醫(yī)生之所以離開家鄉(xiāng)來到在當(dāng)時的歐洲的邊緣地帶波蘭，除了好奇心使然，他還想向好友笛卡爾看齊。1656年春夏之際，揚·卡奇米日國王又要揚鞭遠(yuǎn)行，不用說威廉·戴維森也陪伴在側(cè)，于是這個蘇格蘭人就成了《綠孩子》講述人——行文風(fēng)格多么像《薩拉戈薩手稿》！而貌似據(jù)實說來的《綠孩子》，也像《薩拉戈薩手稿》中各路人馬所講的故事一樣，充滿了隱喻。一路向北的路途中，就算威廉·戴維森異常小心，卻不能避免國王看到波蘭滿目瘡痍后一病不起，一行人只好在荒蕪的泥濘之地停頓下來。國王痛風(fēng)病發(fā)作的那天，去灌木叢打獵的士兵們沒能帶回來一頭鹿，卻帶回了一男一女兩個梳著波蘭麻辮的綠孩子。
一男一女兩個孩子的皮膚呈豌豆綠色——這怎么可能？
一想到《綠孩子》也許的意義，不免會膽戰(zhàn)心驚。顫栗中安慰自己，那只是想象力無遠(yuǎn)弗屆的奧爾加·托卡爾丘克寫的一個大幻想故事。偏偏，這位能想象、又智慧的女作家，總是在我們能已經(jīng)覺得她所寫只是一個幻想故事時，會突然插入一些人所皆知的史實，比如，彼時的世界中心是巴黎，笛卡爾死于天寒地凍的瑞典，等等。奧爾加·托卡爾丘克亦真亦幻的書寫逗引得我這樣深陷其中的讀者，像威廉·戴維斯那樣"我哭了……因為內(nèi)心深處的某種震動"。
帶著《綠孩子》帶來的"某種震動"繼續(xù)讀《怪誕故事集》，總覺得所有的故事都是奧爾加·托卡爾丘克基于真實的虛構(gòu)，所以，接踵而來的8個故事，都讓我讀得毛骨悚然——奧爾加·托卡爾丘克預(yù)言的未來，太真實了，帶著這樣的心理準(zhǔn)備去閱讀《變形中心》，它成了《怪誕故事集》中讓我深感恐懼的一篇小說。
她的姐姐蕾娜塔和她一起在一個幸福的家庭長大，雖然是父母再婚后才成為姐妹的，蕾娜塔和她親密無間。蕾娜塔中學(xué)畢業(yè)后便從家里搬了出去，到大學(xué)學(xué)習(xí)宇宙空間工程，后又嫁了一個沉默的污水處理工程師?；楹螅倌人懤m(xù)生育一雙兒女，孩子漸漸長大，蕾娜塔又在"一條筆直的碎石路上"井然有序地生活，上班、回家、吃飯、睡覺、長跑、野外求生。當(dāng)然，誰的人生沒有意外？對蕾娜塔來說，意外就是她和丈夫在南部買的房子里的蜂場被火燒了，以及丈夫去世。
倘若生活在我們中間，蕾娜塔遇到的也算不上什么了不起的意外，財產(chǎn)損失、配偶早逝，這樣的家庭悲劇在我們的周遭稀松平常，所以，我會自以為是地認(rèn)為，所謂"變形中心"是《怪誕故事集》的責(zé)任編輯偶一疏忽誤植了"變性中心"——失去雖沉默寡言卻也相知相愛的丈夫后，一雙兒女有先后離去，老無所依的蕾娜塔萬念俱灰下選擇換一種人生，將自己變成男人，不行嗎？然而，錯的是我。就算是我錯了，我也覺得是一個能夠原諒的錯誤，誰能想到奧爾加·托卡爾丘克的想象能如此異峰突起，居然讓蕾娜塔的變化如此顛覆，變成了一頭狼！"一只動物像雕像一樣低著頭，安靜地站在那里。那是一頭狼，它左右打量了一下，然后抬起頭來看向他們（去變形中心看望變了形的蕾娜塔的家人）所在的方向，直到自己完全被對岸的陰影所吞沒"——《變形中心》就這么畫上了句號。也只能就這樣結(jié)束了，被奧爾加·托卡爾丘克非凡的想象力驚嚇得目瞪口呆的讀者，還有判斷能力嗎？如果經(jīng)由《旅客》、《綠孩子》、《罐頭》、《接縫》、《拜訪》、《真實的故事》、《心臟》之后再被《變形中心》暴擊還能置身于奧爾加·托卡爾丘克的虛構(gòu)之外，大概非得定力十足吧？我則已經(jīng)周身冰涼，抬頭望向窗外，看見未來的人類已經(jīng)變成一群群狼在極遠(yuǎn)處蠢蠢欲動。
怪談故事集讀后感篇九
福爾摩斯曾在探案故事中問過華生一個問題：什么是怪誕呢？這位大偵探認(rèn)為，怪誕總有某種恐怖成分。如果從美學(xué)觀念看，它是一種審美范疇，與優(yōu)美、崇高都不一樣。因為其本質(zhì)是“不和諧”，是沖突性的壓倒。它突兀又怪異，超出人的認(rèn)識慣性，是對現(xiàn)實限度的挑戰(zhàn)。
后現(xiàn)代主義的文藝創(chuàng)作，充滿對怪誕的偏愛，以至于在文學(xué)、繪畫、影視等各個門類里，都成為一種“顯要”風(fēng)格。究其原因，這是人類試圖窮盡認(rèn)知極限，感官可能，意識幻想的本質(zhì)力量的幽曲表達(dá)。
2018年諾貝爾文學(xué)獎得主波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克的最新小說集《怪誕故事集》，就用十個短故事寫盡荒誕異能、幽默狂想。她本就屬于卡爾維諾、博爾赫斯那類以想象見長的作家。
“她運用觀照現(xiàn)實的新方法，糅合精深的寫實與瞬間的虛幻，觀察入微又縱情于神話”，“她的敘事富于百科全書式的激情和想象力，呈現(xiàn)了一種跨越邊界的生命形式?！痹谥Z貝爾文學(xué)獎的授獎理由中，我們覺察出某種邏輯——她的技巧，促成了怪誕風(fēng)格。
《罐頭》寫出一個喪母之后的“蒼老巨嬰”，50來歲的兒子不找工作不成家，終于把母親拖累“啃死”的故事。這個日常俗套被作家寫出了奇異感。
死去的母親就像女巫，雖對兒子念念叨叨，厭倦不已，但還是給他留下“遺產(chǎn)”——地下室里各種稀奇古怪的腌制罐頭?！耙苍S她想用這些罐頭給兒子的未來提供一個保障”。這種愛和原諒，就像腐壞變質(zhì)的罐頭，“既感動，又惡心”。當(dāng)兒子死于蘑菇罐頭的食物中毒時，你會發(fā)現(xiàn)來自母親“愛的詛咒”：沒有人可以只享愛，而不付代價。
與之相似，《接縫》寫了喪偶后的老人b先生，發(fā)生了感官認(rèn)知的“異化”。這個故事的絕望并不亞于《變形記》里甲蟲不被接受的處境。感官不被他人認(rèn)同，意味自己在內(nèi)心囚室里無盡受刑。老人不堪忍受所有襪子都有接縫，筆跡都成了大便似的棕色，郵票都變成圓形。在女鄰居看來是常識，在老人那里，都成了存疑。作家有意揭示，幻覺和真實的界限值得永遠(yuǎn)質(zhì)疑追問。
怪誕正是超越常識與邊界，抱有激情，想象無限可能性的沖動。此外，它也一定包孕與現(xiàn)實的對話，無論是抗拒逃離，抑或詛咒，都絕非空想。它要以虛幻寫真實，在細(xì)節(jié)全是筆筆到肉的體感。如此一來，虛到極處，正是實到極時。
《拜訪》里一句人物自白，說明作家“以虛妄為業(yè)”的天職?！拔覀兙涂恐蚁氤鰜淼母鞣N獨一無二的故事過活。所以我必須得睡覺和做夢。在道德層面上，靠謊言和幻想為生值得商榷，但人類干的好多事兒比這還糟糕。我一直是個撒謊大師，現(xiàn)在我以此為業(yè)。我甚至可以說，別相信我想出來的那些東西?！?/p>
《拜訪》里“我”通過寫作畫畫供養(yǎng)“愛工”，組裝家庭。這是否是對單子化生活的揶揄？“愛工”是提供體力勞動，撫育孩子的機器人，“她們”可以隨時被改造、關(guān)停。物化女性，本就是社會癥候的隱喻，我們對用智能技術(shù)滿足情感慰藉，愛欲本能，始終抱有幻想。
它讓人想起《第二十二條軍規(guī)》里荒誕總是披著理性邏輯的外套，讓人絕望。當(dāng)“我”感受到愛與感動時，反而被愛工操控關(guān)掉，故事終結(jié)。原來，情感本身是一種故障，它可以讓人壞掉。這或許是對未來家庭的恐怖想象。
《真實的故事》或許是小說集中“現(xiàn)實形變”最小的故事。即使如此，依然能發(fā)覺，這很像早期鄉(xiāng)野夜話時的果戈里。在看似寫實的線條勾勒中添加不可思議和戲劇感，作家對主人公的態(tài)度，就如戲臺觀眾。
一個教授在前往學(xué)術(shù)會議和晚宴途中，路遇一個女人危在旦夕，失血不止。教授呼救，路人不加理睬，卻被警察當(dāng)成肇事者。他滿身血污逃往酒店，卻被保安拳腳相加。這個故事之所以“真實”，是擊中了現(xiàn)實的殘忍真相：社會里一切認(rèn)同和承認(rèn)都基于身份、表演和“外套”。
當(dāng)教授丟掉西裝和護照，赤裸的他只是一個充滿血污，遭人鄙夷的動物。所謂體面的，受過良好教育的背景，蕩然無存。他和那個栽倒嗚呼，無人搭理的女人，沒有任何分別。
我們發(fā)現(xiàn)作家潛藏的“互文”，女人受傷嚴(yán)重的身體突然使他想起了一幅靜物畫，它“用自然主義的手法呈現(xiàn)了一只被獵殺的兔子的尸體?！倍T衛(wèi)諷刺地看著教授，“他抓住教授的脖子，就像抓一個小偷，教授的兩只腳亂蹬著，被扔到了廣場上，屁股上還被狠狠地踢了一腳，以至于跌倒在地，很長時間都爬不起來?！?/p>
當(dāng)我們急迫展望后人類時代的時候，怪誕或許成了有力的思想翅膀。作家總不滿于現(xiàn)實感?？臻g探索、人工智能和基因技術(shù)恰恰給這類題材提供了“可能希冀”。同時，不要忘記怪誕本身的批判維度，它通過幻想抵抗現(xiàn)實的缺陷、局限，無論是暴露，抑或反諷。
怪談故事集讀后感篇十
近幾日江淮上下暴雨連綿，險象不絕，本是盤算著回家避世的我，卻不得已時時為水情所擾。既是無法安然入睡，索性起來讀書，《怪談故事集》便是在這樣的情形下讀完的。
說來有趣，兒時若是不乖，家長們便會故意講些不知打哪兒聽來的奇詭故事，嚇得人不敢亂動、只想鉆進被窩蒙頭大睡；長大后，反倒主動尋起這些“興奮劑”來，什么獵奇驚悚片、恐怖主題屋，倒是不在話下了。如今想想，對神秘事物的好奇或許就潛藏在我們的基因里，躲在被窩里反復(fù)思考家長所說的故事的古怪之處，那種又懼怕又想探究的心理，在我很小的時候就已經(jīng)體會過了。
所以《怪談故事集》從一開始就對上了我的胃口。且不提里面的故事，光它的封面設(shè)計與裝幀，以及22張頗有誠意的來自于日本浮世繪大師月岡芳年的《月百姿》插圖，就足以艷驚四座。
再看內(nèi)容，集子里統(tǒng)共22篇小說，粗略一瞥，風(fēng)格、背景、主題幾乎皆不相同，印在一本里，竟是和諧得不可思議。這些年我也讀過一些怪談故事，名家名作與新興讀物均有涉獵，大部分仍以同一主題流派（例如神話譜系里的鬼怪、民間奇譚等）貫穿前后，或者是走現(xiàn)代版聊齋的那一套單元故事，至多再加點都市犯罪的佐料刺激刺激腎上腺素，要么便是綴些催淚雞湯作為花邊，就此了了。
而《怪談故事集》儼然是與它們完全不同的一本選集，我認(rèn)為這本集子是在緊握“怪談”二字的內(nèi)核基礎(chǔ)上，盡可能地斬斷了枷鎖、放飛了想象力，延拓了固定怪談小說類型邊界的一次嘗試。古代現(xiàn)代、甚至賽博科幻，只要敢想，一個個奇妙的故事就足以化作這架龐大馬車上的支架與輪軸，在煙波氤氳的暗夜里，載著無數(shù)個像我這樣的讀者，氣定神閑地穿梭于現(xiàn)實與現(xiàn)實之外。
這是作者們的勝利，亦是選文編輯的功勞，就像我前面所述，能讓類型互不相交的故事融洽地合于一本選集，編輯所下功夫可見一斑。而最讓我意外的是，本書其實脫胎于新媒體寫作的公眾平臺，眾所周知，新媒體寫作素來以短平快、猛戳讀者爽點為第一訴求，文學(xué)性與思想厚度根本不在其重點考量的范疇，但本書卻一反常態(tài)地尊重了內(nèi)容，讓我對新媒體創(chuàng)作的前景多了一絲信心。
整本書中，井上三尺的《黑沼》是我的最愛，這篇文用極富技巧性的嵌套式結(jié)構(gòu)講述了“佛心難渡惡人”的禪意，雖是老生常談的話題，但他的文字絲毫不落窠臼，我忍不住多讀了兩遍。抱南樓的《重逢》也稍稍在結(jié)構(gòu)上動了些心思，把時空梗、返老還童梗以及主角跌宕離奇的命運交織在一起，讀來心頭一暖。陳也的兩篇《失臉女》《二重身》都聚焦于現(xiàn)實社會下人的畸變，主題相對嚴(yán)肅，更有思考性，比較貼合我本人日常閱讀的喜好。公子驢的《錦娘》算是本書中最為接近聊齋風(fēng)的故事，創(chuàng)意也較常見，不過筆力不俗，倒是可以一讀。西毒何殤的《螞蟻》和寸君的《獵龍人》則是完全屬于“畫面派”的作品，僅是文字便能達(dá)到特效大片的既視感，很有閱讀快感。瘋影垂樓的《熔化》在創(chuàng)意上別具一格，雖不是真正意義上的恐怖故事，卻看得我后背一涼，想起了曾嚇倒過我的幾部韓國恐怖漫畫（《整容液》等）?？苹霉终劮矫?，寧白的《月兮》、竹康的《贍養(yǎng)》兼顧了科幻的設(shè)定、怪談的表達(dá)、發(fā)人深省的主題三個層面，相當(dāng)不容易，特別是前者《月兮》，私以為這篇發(fā)表在專業(yè)的科幻雜志上也不為過。
剩下的幾部作品相對來說則沒有太打動我，某些故事盡管文字尚佳，或有獨特的創(chuàng)意，但因通篇只流于故事表面，缺乏對主題深度的挖掘，抑或是結(jié)構(gòu)不甚完整、頭重腳輕、突生旁支等，造成觀感不良，此處便不一一贅述了。
怪談故事集讀后感篇十一
大師：“在你的整個一生中，誰是永遠(yuǎn)不會遺棄你的那個人，你知道嗎?”
弟子：“是誰呢?”
大師：“是你。”
大師：“有一個答案能解答你可能提出的每一個問題，你知道這個答案嗎?”
弟子：“這個答案是什么呢?”.
大師：“是你?！?/p>
大師：“你能猜到對你的每一個問題的解決方法嗎?”
弟子：“我放棄?！?。
大師：“是你?！?/p>
怪談故事集讀后感篇十二
讓她穿越看到未來，給她反抗的勇氣和好好活下去的希望。就像無數(shù)個再平凡不過的故事，卻讓我看得如此感動。院子里的門廊、藤椅、樹木的枝蔓，這不就是記憶中小時候夏天納涼的情景嗎？這樣安靜祥和的生活，令讀者心安，更別說給夾縫中生存的她，帶去多大的慰藉……
形形色色的故事，形形色色的人物，嬉笑怒罵皆源于現(xiàn)實，很多情節(jié)，讀者仿佛都在哪里見過或聽說過。卻又百轉(zhuǎn)千回，這終究靠的還是想象。想象力是當(dāng)今最稀缺的資源，而這里的每一篇都充滿奇幻色彩，給讀者無限想象空間。每個人都能從故事中讀到自己的童年，讀出世態(tài)炎涼，感受到世界上的另一些存在。
怪談故事集讀后感篇十三
當(dāng)時對喬叟和他的作品都沒多大興趣。后來送給了董老師，說不定他在編寫那本帕索里尼小冊子時候也派上了用場，也算寶劍贈烈士，省得放在我書架上落灰。
書是舊物，是給那個時代的人閱讀的，自然萌發(fā)不出多大生機。帕索里尼用顛覆的手段拍成電影，意義大有不同，雖然是70年代的作品，放在今天，一樣令人瞠目結(jié)舌。
電影相當(dāng)?shù)淖匀恢髁x，在帕索里尼的電影里也算比較商業(yè)，即使是不懂藝術(shù)電影的人也能從中找到開心的元素。為了重現(xiàn)英國文學(xué)的特質(zhì)，片子整個在英國坎特伯雷拍攝，濃郁的古典風(fēng)情撲面而來，的確不同于“十日談”中的意大利人文色彩。內(nèi)中有一段幾乎就是向卓別林致敬，喜劇默片的手法貫穿著整個段落，形象塑造也跟流浪漢夏爾洛差不多，拐棍禮帽，底層的智慧跟上面階級的愚蠢開火，讓人看得很是輕松解頤。結(jié)尾一段地獄狂歡更是讓人覺得過癮，整個一個嬉皮士的樂園，內(nèi)中充斥著無數(shù)對于現(xiàn)世的譏諷，畫面色彩絢麗，構(gòu)圖精彩無比。帕索里尼的反叛在電影中無處不在，那么多的裸體和屁股，似乎就是一枝枝猥褻觀眾眼睛的利箭，歷史和文學(xué)的痼疾、自古以來的階級分立被一一洞穿，一個也別想走。
文學(xué)作品翻拍是電影的傳統(tǒng)，不過能顛覆文本的作品少之又少，帕索里尼用性的彎弓來發(fā)射自己的批判，究竟影射著什么，別用乳房和屁股，用腦袋去想吧。
怪談故事集讀后感篇十四
有一本書看了令我印象深刻，讓我的視野更加寬廣。書里的二十位著名人物，都有自己的夢想，例如物理科學(xué)的女巨人——吳健雄，她在清朝末年那充滿歧視的時空下，以行動與輝煌的成果，立下女性科學(xué)家的典范。
書中的人物中，有男性也有女性，有古代也有近代，從這些人當(dāng)中都有著堅持的特點。其中一位是中國物理史上舉足輕重的一位女性科學(xué)家的名字——吳健雄。吳健雄高中畢業(yè)時，父親給了一本大學(xué)物理教科書，她在暑假里念完，就喜歡上了物理。她鐘情實驗工作，經(jīng)常廢寢忘食，甚至星期天也不休息，做得既準(zhǔn)確又用心，但是因為是一個女性，難免有一些性別的壓力。不過她的堅持與努力之下，最后不影響在哥倫比亞大學(xué)物理系的教師升遷，還得到了諾貝爾獎，在中國也有了“中國居里夫人”的稱號。
另外一位值得一提的是馬拉松選手林義杰，他挑戰(zhàn)過險惡的環(huán)境，也走過人類最危險的地帶，就算在比賽前一天生了大病，還是不放棄，并且盡力的完成它，參加下一場的比賽，勇于嘗試人類的極限運動。
他曾說過：“如果放棄了，就只能在旁邊看。”
由于堅持自己的理想、興趣，造就了他的不平凡。由于他們的努力和堅持到底的決心，使得他們最后終于實現(xiàn)自己的夢想，邁向成功之路。所以我也要見賢思齊，學(xué)習(xí)他們的態(tài)度與特質(zhì)，好好規(guī)劃自己的未來，讓自己的生活更加有意義。
怪談故事集讀后感篇十五
第一名專業(yè)：市場營銷和/分子、細(xì)胞和整體有機體生物學(xué)/其他健康研究(包括康復(fù)治療)。
第三名專業(yè)：法律/統(tǒng)計學(xué)/戲劇、舞蹈、電影、電視、多媒體。
1.新西蘭留學(xué)本科申請條件。
2.新西蘭留學(xué)申請條件。
3.新西蘭留學(xué)的申請條件。
4.新西蘭留學(xué)條件。
5.加州大學(xué)伯克利分校留學(xué)申請條件。
6.中學(xué)、本科新西蘭留學(xué)申請條件。
7.新西蘭高中留學(xué)的申請條件。
8.新西蘭本科預(yù)科申請條件和要求。
9.新西蘭留學(xué)申請條件本科。
10.新西蘭留學(xué)申請條件碩士。
怪談故事集讀后感篇十六
喬叟的《坎特伯雷故事集》不是第一本短篇小說集，甚至讓一群人中每人講一個故事這種形式也不是什么新主意。在薄伽丘的《十日談》中就有十個人，為了躲避1348年在佛羅倫薩肆虐的瘟疫逃到城郊的莊園。他們就是通過講故事來消磨時間的。
《坎特伯雷故事集》中也有一群人，每個人講述一個故事。按題材來分，有愛情和騎士探險傳奇、宗教和道德訓(xùn)誡故事、詼諧滑稽故事、動物寓言等幾大類，內(nèi)容包羅萬象，有雅有俗，有的很有趣。
我們不僅對故事本身感興趣，而且對講述故事的人也感興趣。他們中的每個人都是真實的。喬叟在引言中把他們一一作了介紹。他憑借朝圣者之口，匯集了歐洲中世紀(jì)文學(xué)中的各種主要類型。作品廣泛地反映了資本主義萌芽時期的英國社會生活，揭露了教會的腐敗、教士的貪婪和偽善，譴責(zé)了扼殺人性的禁欲主義，肯定了世俗的愛情生活。
《坎特伯雷故事集》的藝術(shù)成就很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前同時代的英國文學(xué)作品，是英國文學(xué)史上現(xiàn)實主義的第一部典范。作品將幽默和諷刺結(jié)合，喜劇色彩濃厚，其中大多數(shù)故事用雙韻詩體寫成，對后來的英國文學(xué)產(chǎn)生了影響。
人物形象鮮明，語言生動活潑。喬叟用富有生命力的倫敦方言進行創(chuàng)作，也為英國文學(xué)語言奠定了基礎(chǔ)。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以后的英國詩人所廣泛采用，因而喬叟被譽為“英國詩歌之父”。
怪談故事集讀后感篇十七
“應(yīng)該有的東西你沒有，這是一種不幸。那么擁有不該有的東西，那簡直就是要命了?！?/p>
選這本書是我看到封面無眼珠的女鬼，抱著獵奇去的。但是翻開書讀到這句話時不由得多讀了幾遍，琢磨起來，有意思！有種黑色幽默感。
獨立成章的故事通過神官家族里的長輩講起來，但是中間又夾雜著作者的延伸的經(jīng)歷和自己的看法。我從看千與千尋和夏目友人帳就對山里神社印象深刻，再接著作者對大山對神明描寫的一些文字，有種來自古代的悠遠(yuǎn)，質(zhì)樸，神秘的畫面感。
既想接近，又害怕被包圍。其中我最喜歡的章節(jié)是“陌生少年”，在作者害怕時，畏的鼓勵和陪伴，教他唱歌，帶幼時作者走出恐懼，既是傳遞勇氣，又是把家族力量傳承下去。新老輩人在特殊的空間、時間交流。在作者不在感到害怕時，畏就不再出現(xiàn)了，好像是完成自己使命。
不足的是個別情節(jié)交代不清。
怪談故事集讀后感篇十八
坎特伯雷基督教會大學(xué)位于英國的歷史文化名城坎特伯雷市中心。位于英格蘭東南部的坎特伯雷是英國圣公會大主教駐地。學(xué)校位于市中心，出行交通非常便利，很容易到達(dá)倫敦和歐洲大陸地區(qū)?？蔡夭资且粋€富有生機活力的城市，坐落于“英國的花園”中，方便近距離接觸美麗的鄉(xiāng)村和海邊?？蔡夭走€是一個文化中心，每年10月都有一個幾年喬叟和狄更斯的國際文化藝術(shù)節(jié)。因此，坎特伯雷以其寧靜的自然風(fēng)光和文化藝術(shù)氣息吸引了眾多學(xué)生。
2.高信賴度的'學(xué)術(shù)機構(gòu)。
坎特伯雷基督教會大學(xué)經(jīng)過英國邊境局層層評定獲得“高信賴度學(xué)術(shù)機構(gòu)”的盛譽，為學(xué)生的生活學(xué)習(xí)提供可靠的保證。
3.獨特的教學(xué)優(yōu)勢。
坎特伯雷基督教會大學(xué)在師范、護理、健康、社保等專業(yè)獨具優(yōu)勢。學(xué)校為本科生和研究生提供近千個學(xué)術(shù)和專業(yè)研究項目，幫助學(xué)生培養(yǎng)研究和實踐、探討能力。
英國坎特伯雷基督大學(xué)留學(xué)條件就是上述介紹，學(xué)校擁有一支高素質(zhì)的教師隊伍，在管理留學(xué)生方面具有豐富的經(jīng)驗。
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