讀后感是我們在讀完一本書后，通過書中內(nèi)容的感悟和思考而產(chǎn)生的一種文學作品。寫讀后感時，可以嘗試將作品與現(xiàn)實生活、社會問題、歷史事件等相結(jié)合，以拓展自己的思維和議論能力。以下是一些經(jīng)典的讀后感，與大家一同分享閱讀的快樂。
起步到發(fā)展讀后感篇一
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點，加強自身的學習，提高自己的素養(yǎng)，從而更認為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學習科學實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學問，作為家長要不斷充電學習，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
起步到發(fā)展讀后感篇二
皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的研究對于當前教育改革具有指導(dǎo)意義，符合時代要求。這主要表現(xiàn)在：
1、強調(diào)活動在兒童心理發(fā)展中的作用。認為知識來源于動作，而不是來源于物體，智力的發(fā)展是動作的內(nèi)化和動作之間的協(xié)調(diào)。只有參與活動，兒童才能獲得真正的知識?；谶@一點，教育中應(yīng)該重視學生的動手操作能力培養(yǎng)，給兒童充分的實驗和活動的機會。
2、強調(diào)兒童的主動性在心理發(fā)展中的作用。認為兒童是通過同化和順應(yīng)兩種機能作用達到機體與環(huán)境的平衡。同化和順應(yīng)二者都是個體積極地與客體相互作用的形式，兒童就是在積極地接納客體和改造已有認識結(jié)構(gòu)以便更好地接納客體的過程中得到發(fā)展的。因此，教育教學必須充分調(diào)動兒童的積極性和主動性。
3、強調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用。認為兒童心理發(fā)展分為四個連續(xù)階段，每一階段有其整體特征。這是組織教育教學的心理學依據(jù)。他又認為每一階段出現(xiàn)的年齡會因環(huán)境、教育和成熟的不同而不同，承認個體差異的存在，這就要求教育教學必須因人施教、因材施教。
4、強調(diào)兒童思維是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展的。因此，教育教學應(yīng)以直觀形象性為基礎(chǔ)，逐步向抽象邏輯性發(fā)展，使學生的知識能從感性逐步上升到理性。
5、強調(diào)兒童認識的發(fā)展和道德情感的發(fā)展是一個整體，不可分割。認為行為是一個整體，認識活動屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，而情感活動屬于行為的動力狀態(tài)。這為兒童全面發(fā)展的要求提供了心理學依據(jù)。
6、臨床法的創(chuàng)造和應(yīng)用，是教育學、心理學研究方法的一大突破，也為教師研究學生提供了新的方法。臨床法采用豐富多彩的小實驗、合理靈活的談話、自然性質(zhì)的觀察和新穎嚴密的分析工具，有利于獲得客觀的信息去探索兒童思維的本質(zhì)，引進數(shù)理邏輯理論，使研究更加嚴密。這一方法不僅適用于教育理論的研究，而且適合于教師對學生個體的研究，使教師能在教學崗位上深入了解學生思維發(fā)展水平，為因材施教提供心理學基矗。
起步到發(fā)展讀后感篇三
出處：《it經(jīng)理世界》作者：那國毅。
組織的宗旨是解放并動員人的能力，而不是對稱或和諧。
目前組織對新方法的需求，與法約爾和斯隆進行其開創(chuàng)性的工作時同樣迫切。聯(lián)邦分權(quán)制被認為是普遍適用的時代已經(jīng)結(jié)束了，但是，從法約爾之后的3/4個世紀中，我們學到了很多東西，比如什么是職位，什么是主要方法，什么應(yīng)放在第一位，什么行不通。我們知道組織結(jié)構(gòu)的目的何在，以及何為成功組織設(shè)計的考驗。
我們學到了什么。
首先，法約爾和斯隆有關(guān)組織結(jié)構(gòu)不是“自發(fā)演變”的觀點是正確的。在一個組織中，自發(fā)演變只能帶來混亂和摩擦。正確的組織結(jié)構(gòu)并非來自直覺，而是來自思考、分析和系統(tǒng)研究。
其次，設(shè)計組織結(jié)構(gòu)不是組織設(shè)計的第一步，而是最后一步。第一步應(yīng)該是確定和組建組織結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)造單位，即必須包含在最后結(jié)構(gòu)之內(nèi)，并承擔已建成大廈“結(jié)構(gòu)負荷”的那些業(yè)務(wù)活動。
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，基本構(gòu)造單位是由它們對企業(yè)所做貢獻的種類來決定的。傳統(tǒng)上對于貢獻的`分類，例如美國通常的組織理論中“參謀和直線”的概念，對于組織的理解是弊多利少的。設(shè)計基本構(gòu)造單位是組織設(shè)計的“工程階段”，它提供基本“材料”。這些基本構(gòu)造單位有其特殊的規(guī)格，分屬不同的地方，并以不同方式裝配起來。
第三，戰(zhàn)略決定結(jié)構(gòu)。組織不是機械，無法“預(yù)制”。組織是有機的，對于每個企業(yè)或機構(gòu)都是獨一無二的。結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)機構(gòu)目標的一種手段。因此，有關(guān)結(jié)構(gòu)的任何工作，都必須從目標和戰(zhàn)略出發(fā)，這也許是我們在組織領(lǐng)域中所獲得的最有價值的新認識。它看起來似乎顯而易見（事實上也是如此），但是，在組織建立中出現(xiàn)的一些最嚴重的錯誤，正是由于把所謂“理想的”或“普遍適用的”組織模式，機械地強加到活生生的企業(yè)頭上的緣故。
戰(zhàn)略是對“企業(yè)是什么，應(yīng)該是什么，將是什么”這些問題的回答。它決定了組織結(jié)構(gòu)的宗旨，以及企業(yè)或服務(wù)機構(gòu)中最為關(guān)鍵的活動。有效的組織結(jié)構(gòu)能使這些關(guān)鍵活動順利進行并取得成就，而這些關(guān)鍵活動反過來又成為一個能進行工作的組織結(jié)構(gòu)“承受負荷的要素”，這才是組織設(shè)計主要關(guān)心的或應(yīng)該主要關(guān)心的東西。
擯棄無謂的論爭。
把組織的基本構(gòu)造單位解釋為各種不同工作的觀點是一種誤解。但是，不論一個組織有多小或多么單一，都存在著各種不同的工作。首先是日常的經(jīng)營管理工作，其次是高層管理工作，最后是創(chuàng)新工作。沒有一種組織設(shè)計原則能適用于所有這三種工作，但是，有必要對這三種工作進行組織，并把它們結(jié)合在一個統(tǒng)一的組織之中。
所以，我們必須擯棄一些論爭。在組織理論和實踐中，那些最熱鬧而又最浪費時間的論爭是完全沒有必要的。正確的答案不是“非此即彼”，而是“兼而有之，但比重有所變化”。
應(yīng)該馬上拋棄掉的第一個無意義的論爭是：在作業(yè)設(shè)計和組織結(jié)構(gòu)中究竟應(yīng)該以工作為中心，還是應(yīng)該以人為中心？毋庸置疑，結(jié)構(gòu)和作業(yè)設(shè)計必須以工作為中心，但派發(fā)工作則必須既適合于人，又適合于情況需要。
第二個論爭是等級制度組織和自由形態(tài)組織之爭。傳統(tǒng)組織理論青睞于金字塔型的組織結(jié)構(gòu)，認為它適用于所有工作?，F(xiàn)在流行的另一種教條主義的組織理論則認為，組織的形態(tài)和結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“自由形態(tài)”（free-form）的，每一事物都產(chǎn)生自人際關(guān)系，結(jié)構(gòu)的目的就是使每個人都能“表現(xiàn)出自己的專長”。
需要指出的是，認為一種組織形式。
[1][2]。
起步到發(fā)展讀后感篇四
當代國相公開出版日記，背后的政治考量極其不易。雖然專業(yè)審查可以過濾掉許多敏感內(nèi)容，但是依然可以從中發(fā)現(xiàn)更多的當代政治政府運行運作、央地相互關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)個人家庭等多方面“富礦”。比如，日記就反映出作者夫婦關(guān)系極其的好。日記按專題分類，現(xiàn)已出版的有電力、核電、三峽、外事、人大等五個專題，各個專題都值得期待?？上?，上的大概率沒興趣看過往政治人物的日記。
同樣的，李的日記也是值得慢慢體味的。如建設(shè)86年籌建大亞灣核電時，面臨香港的強烈反對，中央舉棋不定時，鄧發(fā)話了“讓他們鬧去吧，建核電站不能改變?！鳖D時間一錘定音。有趣的是，日記里還摘錄了鄧與美國防部長的談話，當時正值中美蜜月期，美國防部長溫伯格表示里根也支持中國搞核電站。如連云港核電建設(shè)資金來源。
97年12月中俄簽訂連云港核電站建設(shè)協(xié)議，項目合同總額約32億美元，俄方給予買方信貸15美元，年利4%,15年歸還，且這筆貸款的90%是以易貨貿(mào)易的形式歸還的，對中國極為有利，聯(lián)想到這個時候離蘇聯(lián)解體剛剛過去6年，俄羅斯還看不出明顯衰落跡象，還能給予中國建設(shè)貸款，聯(lián)想到當下俄羅斯的經(jīng)濟狀況，天壤之別。如中廣核管理體制。
當時明確中國核工業(yè)總公司股份45%，廣東省45%，國家電力公司10%，中核和廣核知識股東關(guān)系，沒有行政隸屬關(guān)系，如同國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)一樣，廣核為國家試點企業(yè)，計劃單列，行業(yè)管理分屬電力協(xié)會和核工業(yè)協(xié)會，干部任命歸中央企業(yè)工委。有意思的是，首任廣核董事長王全國曾任廣東省委副書記、湖北省委副書記，可見當時中央對于廣核干部配備的重視程度，王在廣核董事長的任上干了十年，直到94年75歲時才離休。
書中提到：梁廣大因超計劃擴建珠海機場，做了檢討。也許正因為珠海機場的超大規(guī)模，為了妥善利用，中央才把得航空航天博覽會放在珠海，為珠海贏得額外的發(fā)展機遇。書中還提到，2000年1月，廣東省長盧瑞華為解決農(nóng)村信用社不良貸款問題，向中央借款380億元，以后每年還50億元計劃分八年還清這筆借款。1999年廣東gdp8500億元，財政收入1478億元。
近代許多著名人物都有長期堅持不懈地記日記的習慣，其中最為著名的有曾國藩、蔣介石等，這些日記日后都成為研究歷史的重要史料。但在新中國之后，國級領(lǐng)導(dǎo)公開出版日記，好像除了李相，也就楊主席了。記得高華寫了篇讀日記的感想，對當事人的心境認識之深刻，震驚了楊的家人。
起步到發(fā)展讀后感篇五
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展狀況，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要。《觀察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進行，但是必須做好一定的準備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
起步到發(fā)展讀后感篇六
近幾年來，xx縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室認真抓好全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)，使全縣農(nóng)村呈現(xiàn)出良好的道德風尚和經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的局面，為適應(yīng)新時期的發(fā)展需要，從今年初以來，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室又在全縣農(nóng)村廣泛開展了“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建活動，從而，推動了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。一、以開展創(chuàng)建活動為動力，激發(fā)搞好農(nóng)村民主法制建設(shè)的高昂熱情江澤民同志在黨的十六大會議上明確提出了“改革要有新突破，發(fā)展要有新思路，開放要有新成果，各項工作要有新舉措?！睘槭谷h農(nóng)村民主法制建設(shè)有新的發(fā)展和新的創(chuàng)意，進一步激發(fā)新的活力，從年初開始，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組就專門召開了會議，明確了要以貫徹國家民政部、司法部《關(guān)于加強農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見》的精神為契機，在全縣農(nóng)村廣泛開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動。以此推動全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。為此，縣委、縣政府轉(zhuǎn)發(fā)了縣司法局、縣民政局聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見》和《關(guān)于在全縣農(nóng)村開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動的意見》，縣委、縣政府并決定每年評出5至8個“民主法制建設(shè)模范村”，對評出的模范村由縣委、縣政府進行命名表彰，同時，“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建納入了縣年終對各鎮(zhèn)兩個文明千分制考核的重要內(nèi)容。創(chuàng)建活動調(diào)動了鎮(zhèn)村干部的積極性，激發(fā)了大家爭先創(chuàng)優(yōu)的工作熱情。各鎮(zhèn)都分別抓了一個村的創(chuàng)建活動的試點，永陽鎮(zhèn)在南京市百強村的戴家村率先抓了創(chuàng)建活動的試點，村黨支部為使創(chuàng)建活動卓有成效的開展，把模范村創(chuàng)建活動分為“動員部署、法制教育、建章立制、民主評議、查漏補缺、總結(jié)提高”等6個階段進行。村重點開好“黨員、干部會議、村民代表會議和千人村民會議”等3個會議?！懊裰鞣ㄖ平ㄔO(shè)模范村”的創(chuàng)建活動，給全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)注入了新的活力。使全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)出現(xiàn)了生機勃勃的喜人景象。二、以開展創(chuàng)建活動為契機，提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平全縣以開展“民主法制建設(shè)模村”創(chuàng)建活動為契機，著力提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平。一是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建標準。為把全縣94個村的創(chuàng)建活動放在一條起跑線上，縣研究制定了統(tǒng)一的創(chuàng)建評比的8項標準：1、創(chuàng)建活動組織網(wǎng)絡(luò)建立健全。村建立了“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，自然村建立了創(chuàng)建活動聯(lián)絡(luò)員隊伍。黨支部、村委會要把創(chuàng)建活動列入重要議事日程來抓，做到有計劃、有安排、有總結(jié)。2、堅持依法建章立制。根據(jù)本村的實際，制定出上符國家法律法規(guī)、下合村情民意的村規(guī)民約或村民自治章程。3、普法教育取得成效。村干部法律學習每月一次；每季度組織一次黨員干部、村民代表參加學法講座，聽課人員達90%以上。80%的農(nóng)戶家庭有一本相關(guān)的法律法規(guī)書籍。黨總支、村干部成員年度學法考試及格率達90%以上。4、民主管理規(guī)范有序。黨支部、村委會要積極引導(dǎo)村民參與依法治村和村務(wù)大事的管理。凡村務(wù)大事都要村民會議或村民代表會議討論作出決定，切實做到民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。5、村級經(jīng)濟發(fā)展狀大。積極開展招商引資和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村級經(jīng)濟增長和村民生活水平逐步提高。公共事務(wù)和公益事業(yè)逐年發(fā)展。6、矛盾調(diào)解得力有效。村級調(diào)委會組織得力，各種矛盾化解及時，沒有民轉(zhuǎn)刑案件和5人以上的.上訪事件發(fā)生。7、社會治安環(huán)境優(yōu)良。村無發(fā)生嚴重的偷盜、斗毆、賭博等違法犯罪案件，無發(fā)生嚴重的封建迷信活動和邪教組織活動。群眾生活安逸，全村風氣良好。8、村干部團結(jié)廉潔。黨支部、村委會一班人廉潔奉公，辦事正派、作風嚴謹、為民服務(wù)、工作有創(chuàng)新、有突破。二是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建制度。共制定了10項制度。1、依法治村制度。按照創(chuàng)建的8項評比標準，開展依法治村活動。黨支部、村委會每半年召開一次依法治村工作會議，并做到有規(guī)劃、有計劃、有總結(jié)。2、民主選舉制度。堅持公平、公正、公開的原則，一人一票直接選舉產(chǎn)生村委會成員，并進行差額選舉。有五分之一以上有選舉權(quán)的村民聯(lián)名，可以要求罷免村委會成員。3、村委會工作制度。村委會是自治性組織，依照憲法、法律法規(guī)和國家的政策管理村級事務(wù)，支持和保障村民開展自治活動。4、村民代表會議制度。村民代表會議每年至少召開2次，必須有三分之二以上的村民代表參加，村民代表形成的決議應(yīng)到會人員的半數(shù)同意才能通過。5、村務(wù)公開制度。村務(wù)公開主要是財務(wù)收支、土地征用、宅基地使用、計劃生育、集體財產(chǎn)的租賃等10個方面的內(nèi)容。村務(wù)公開一般按季度、半年和年終等時間段進行公開。6、民主評議村干部制度。村民代表每年兩次，對村干部的德、能、勤、績4個方面進行民主評議，作出稱職、基本稱職、不稱職的評定。7、村干部勤政廉政制度。村干部積極開拓進取，帶頭遵紀守法，全心全意為廣大村民服務(wù)，不以權(quán)謀私，不優(yōu)親厚友，不侵吞集體財產(chǎn)。8、民主理財制度。村建立由5至7名村民代表組成的民主理財小組，監(jiān)督村委會的財務(wù)收支情況，并按月或季度審核財務(wù)帳目，村里的一切開支須經(jīng)村理財小組審核，并簽字蓋章后才能報銷入帳。9、村干部年度及離任審計制度。審計由鎮(zhèn)經(jīng)管站實施，村民理財小組配合進行。村干部年度審計主要有完成年度經(jīng)濟指標、集體資產(chǎn)管理、村財務(wù)年度收支等情況，離任審計主要有任期內(nèi)完成經(jīng)濟指標、財務(wù)收支、集體資產(chǎn)管理等內(nèi)容。10、普法教育有制度。黨支部、村委會干部每月組織一次法律學習；村民組長、黨員、村民代表每季度組織一次學法培訓，80%的家庭有一本普法教材。三是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建保障機制。做到七有：組織領(lǐng)導(dǎo)有班子、具體實施有路子、制度上墻有框子、普法教育有冊子、臺帳登記有本子、宣傳氛圍有牌子、經(jīng)費保障有票子。由于做到了標準到村，制度到邊，保障到位。使“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動有聲有實，進一步推進了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)整體水平的提高。三、以創(chuàng)建活動為突破口，重點解決一些熱點難點問題。以開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動為突破口，重點解決農(nóng)村民主法制建設(shè)中的一些熱點和難點問題，這是開展創(chuàng)建活動的又一顯著特點。一是把增強村民的法制意識與增強村民的民主意識相結(jié)合，重點強化村民當家作主的意識。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中，重點糾正了少數(shù)村重視對村民的法制教育，忽視對村民進行當家做主的思想教育，使法制和民主教育捆在了一起抓，從而，使村民的法制意識和民主意識普遍增強。開展創(chuàng)建活動以來，大家都積極主動地參與村里的管理。永陽鎮(zhèn)戴家村的6名村民代表主動要求擔任了村里的民主理財小組成員，村里過去開村民代表會議喊不到人，有的甚至要付工資才能參加村里事務(wù)研究，現(xiàn)在，大家當家做主的意識強了，村里通知開會是一呼百應(yīng)，有時不開會，村民代表也到村里提建議。今年第一季度，有10項村民建議被村委會采納。二是把引導(dǎo)村干部履行好職能權(quán)利與引導(dǎo)村民發(fā)揚民主權(quán)利相結(jié)合，重點解決村干部對權(quán)利認識的誤區(qū)問題。在落實農(nóng)村民主法制建設(shè)的10項制度中，一些村干部由于沒有擺正自己的位置，感到村里的一般大事都要由村民代表討論決定，村民的權(quán)利大了，村干部的權(quán)利小了。因此，產(chǎn)生了埋怨情緒。在組織學習中，著重幫助村干部明確了村干部的權(quán)利是村民賦予的和委托的，村干部是村民委托的村事務(wù)管理者，村干部是代表全體村民履行實施管理權(quán)利。因此，幫助村干部糾正了對權(quán)利的認識誤區(qū)問題，使全縣廣大村干部把擴大村民的民主權(quán)利看作了是自己的職責。三是把加強村民自治組織建設(shè)與加強和改善農(nóng)村黨的組織建設(shè)相結(jié)合，重點解決增強黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。村委會組織是村民的自治組織。在加強村民自治組織建設(shè)中，要重點加強農(nóng)村黨的組織建設(shè)。全縣農(nóng)村由于區(qū)劃進行了大調(diào)整。全縣由16個鎮(zhèn)改建為8個鎮(zhèn)、1個區(qū)，由200多個村合并為94個村。各村都由過去的黨支部改建為黨總支。黨總支一般下設(shè)了3至4個黨支部。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中如何加強農(nóng)村黨的組織建設(shè)是面臨的一個新問題。重點采取了配強農(nóng)村黨總支書記和黨支部書記；充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；積極搞好新黨員的發(fā)展工作，把村民中年青的積極分子吸收到黨內(nèi)來。在開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動中，全縣農(nóng)村共吸收發(fā)展新黨員20多人。黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力也明顯增強。
起步到發(fā)展讀后感篇七
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點。
實用是這本書的第三個特點。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學期、青少年期介紹。當我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進程。最特別的是，這個學以致用的欄目并不是把自己作為一個標準來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項領(lǐng)域的發(fā)展指標做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達到應(yīng)有的發(fā)展指標，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運動技能和精細動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握。”聯(lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學習過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學習，因為系鞋帶需要長時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因為他們的動作和認知發(fā)展水平達到了一定的高度。
這本書第四個特點是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認知發(fā)展理論，前運算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運算思維的最新研究”提到，但實驗者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認識到他人的觀點。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運用最新的理論結(jié)合實際分析解決問題，這也促進我們要不斷地學習。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學到了更多的心理學知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
起步到發(fā)展讀后感篇八
學習《33--66歲兒童學習與發(fā)展指南》體會《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，對幼兒學習發(fā)展目標提出了更細化、更明確的的要求，對我們教師開展。
教學。
活動指明了工作的方向,下面我談?wù)剬W習的一些體會：幼兒教育最根本的任務(wù)是促進孩子健康發(fā)展。《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導(dǎo)思想，幼兒的學習發(fā)展目標，強調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗、興趣出發(fā)，關(guān)注個體發(fā)展差異，不能一刀切地評價孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域，與《綱要》里面的五大領(lǐng)域發(fā)展目標相比，提出了更詳細、更具體的目標。每個領(lǐng)域分為子領(lǐng)域、目標、子目標，對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒應(yīng)該學什么，達到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對于我們開展教育、教學工作具有非常大的指導(dǎo)作用。
《指南》讓我清楚地認識到教育每個年齡段孩子應(yīng)該具體達到怎樣的目標，為達到這樣的目標，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細致的內(nèi)容對于教師來說，是非常寶貴的資源。對于我們今后開展教育教學工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。
《指南》的學習讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學習，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。
培養(yǎng)孩子快樂、健康成長是我們教育的目標，因此，我們教師要對幼兒的發(fā)展目標有個清晰的認識，《指南》的學習，對我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關(guān)注幼兒的健康，根據(jù)教育目標創(chuàng)設(shè)適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應(yīng)有的發(fā)展。再次，關(guān)心幼兒，熱愛幼兒，平等對待和尊重幼兒。因為愛是讓每一個幼兒健康成長最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個體發(fā)展的機會，積極鼓勵幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個孩子在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。
學習了《指南》，老師可以幫助家長了解育兒知識，讓家長認識孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時候該學什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長意識到“小學化教學”“強迫孩子上興趣班、特長班”給孩子帶來的傷害，更新家長育兒理念，共同樹立科學教育孩子的思想，家長也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學的發(fā)展。
有了《指南》，接下來我會更深入學習，以專業(yè)的知識、靈活的反應(yīng)，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進幼兒全面、健康快樂地成長?！吨改稀肥侵笇?dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當成標尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
二：
暑假里，我對《33--66歲兒童學習與發(fā)展指南》進行了進一步的學習，感觸頗多。
網(wǎng)上查閱資料，知道《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，是一批幼教專家經(jīng)歷四年多時間，國對全國3-6歲兒童學習和發(fā)展狀況進行深入調(diào)查后，吸取國內(nèi)外先進理念，依據(jù)我國幼兒特點起草擬定的?！吨改稀愤@一代表了國家意志和幼教改革方向的標志性文件，旨在促進教育公平，提高教育質(zhì)量——“狠抓內(nèi)涵，確?；?，提高教師，指引家庭”。
隨著教育觀日益深入人心，幼兒園教育與家庭教育相互支持與配合已成為教師們的共識。家庭教育對幼兒起著舉足輕重的作用，家長對幼兒的教育、自身言行的影響對幼兒的健康成長有著不容忽視的力量；家長之間、家園之間的互動對于幼兒園管理及教育教學起著重要的作用，有利于幼兒園保教質(zhì)量的提高。現(xiàn)在的小孩都是獨生子女，家里全是大人，因此，他們接觸的環(huán)境其實是一個成人的環(huán)境，而幼兒園的環(huán)境與家庭環(huán)境及教育畢竟不同，在這中間家長和老師就承擔了橋梁作用。
們做錯了改了就好。不要打罵幼兒，以免他們因害怕懲罰而說謊。發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時，要反思是否是因自己對幼兒的要求過高過嚴造成的。在“語言”部分，《指南》建議成年人注意語言文明，為幼兒做出表率。如：與他人交談時，認真傾聽，使用禮貌用語。在公共場合不大聲說話，不說臟話、粗話。幼兒表達意見時，成人可蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他們把話說完。同時建議成年人幫助幼兒養(yǎng)成良好的語言行為習慣。如：結(jié)合情景提醒幼兒一些必要的交流禮節(jié)。如對長輩說話要有禮貌，客人來訪時要打招呼，得到幫助時要說謝謝等。提醒幼兒遵守集體生活的語言規(guī)則，如要輪流發(fā)言，不隨意打斷別人講話等。提醒幼兒注意公共場所的語言文明，如不大聲喧嘩。
《指南》的制定能有助于教師與家長澄清對兒童學習與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。有了《指南》引領(lǐng)，家長和老師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值正確的思想，以身作則，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
三：2012年8月29日，我的孩子劉培賡正式進入實驗小學幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基礎(chǔ)。入園短短三周的時間，上至園領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進。因此，只要有機會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學習了全書，感覺獲益匪淺。
養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復(fù)制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標，在這個共性指標的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。
例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進。
我自己在看每個目標的時候，都細心地用筆在旁邊進行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標”；有的部分能做到，我就注上“部分合標”。全部讀完，孩子各領(lǐng)域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準確了。我認為，這比盲目地讓孩子學這個、練那個，更有針對性，更能促進孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導(dǎo)。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠如果說，《指南》中各類目標能讓家長知道前進的方向，那么細心的家長還可以從孩子的目標達成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領(lǐng)域中，他在“語言”、“科學”領(lǐng)域發(fā)展要優(yōu)于一般標準；“社會”領(lǐng)域發(fā)展基本合格；“藝術(shù)”領(lǐng)域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領(lǐng)域除了情緒較好之外，體能以及生活習慣普遍較差。
從孩子上述的標準比對結(jié)果來看，我的孩子觀察能力和學習能力較強，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機推土機鏟車等機械）尤為癡迷，對于機械的運轉(zhuǎn)、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應(yīng)的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應(yīng)盡的責任，是如何盡到責任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關(guān)于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導(dǎo)與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認真傾聽別人說話，那么父母就要認真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學銜接，提前學，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領(lǐng)域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進行教育?！吨改稀分懈鱾€領(lǐng)域的目標，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應(yīng)該做的，就是在生活中，有意識地引導(dǎo)孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認真閱讀《指南》后的粗淺認識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠行！
《3-6歲兒童學習發(fā)展指南》學習心得。
起步到發(fā)展讀后感篇九
《發(fā)展心理學》一書由心理學教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個階段，詳細的講解了每一個階段的發(fā)展過程、特點，這對于一名社會工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點去分析這一階段的問題，結(jié)合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會工作者實際的工作角度來講，我們在工作過程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準備，幫助沒有太多實務(wù)經(jīng)驗的一線社工快速了解各個群體，為個案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風險；另一方面，對于我們目前論文的寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個階段，從中選擇自己感興趣的群體進行深入研究，將研究內(nèi)容結(jié)合我們實際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學習方式分為三種：1、模仿學習，這是一種天生學習能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學習手段。2、條件反射學習，是嬰兒最基本的學習方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學習形式有兩種，一種是習慣化:將同一刺激不斷地重復(fù)呈現(xiàn)，嬰兒對它的反應(yīng)逐步減弱消失；另一種是去習慣化：這時再呈現(xiàn)一個不同于前者的新刺激,嬰兒反應(yīng)強度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進行解釋，第一種是后天學習理論，強調(diào)后天環(huán)境對兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強調(diào)先天因素對兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結(jié)果。
以兩個實際案例來說明，第一個案例“這個問題的話，其實我很有發(fā)言權(quán)，因為我自己本身就是個二胎，但是在那個年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認親身的父母，只是覺得那是普通的兩個人而已，哭泣的很厲害，長達4到5年的時間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感。”第二個案例“為了生計我家大寶2個月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當親密關(guān)系人了”這兩個事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對于嬰兒成長的重要性。
給到我們社會工作者的啟發(fā)是，如果一個嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會工作者在介入的時候，應(yīng)該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
起步到發(fā)展讀后感篇十
越來越多的教師不再滿足于僅僅做課堂上的教書匠，他們在閱讀中反思，在實踐中創(chuàng)新，在書寫中升華，讀書、教書、出書已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節(jié)來臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結(jié)晶。
陳萍的《教師專業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因為她很真誠地講了一個偉大的故事。真誠，就會踏實，不會虛空，也不會浮躁；真誠，就會美麗，沒有作秀，也沒有矯情。說到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開與通達。陳萍正是以她的真誠行走在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢偉長對專業(yè)的理解：我沒有專業(yè)，要說專業(yè)，我的專業(yè)是愛祖國。也記得南京師范大學附中，在上個世紀三四十年代，每年派教師到大學進修，規(guī)定首選的是與專業(yè)無關(guān)的學科，次選與專業(yè)有關(guān)的學科，第三才選修自己任教的學科?？梢?，專業(yè)不僅是學科專業(yè)，教師專業(yè)應(yīng)當具有學科超越性，抑或說，教師專業(yè)應(yīng)當有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長起來。不僅如此，陳萍的專業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說，尋找開端，然后才會有故事的中篇與下篇。從童年尋找專業(yè)發(fā)展之開端，暗示著專業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專業(yè)之道實質(zhì)上是人生之道。
人生永遠是個謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因為“人是誰”是一個幾乎無法解答的難題。美國學者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來能夠成為什么。將來能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實際上是用自己親歷的實踐，開發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現(xiàn)實性。但是，這一目標不是人人都能實現(xiàn)的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農(nóng)村生活，成了涵養(yǎng)人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專業(yè)發(fā)展離開了生活的磨礪，離開了生命的感悟，勢必失卻生長的根，所謂的專業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專著，你會掂量到書名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會有許多角色，教師的專業(yè)發(fā)展同樣如此。專業(yè)的定位，專業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專業(yè)身份的確認上，否則專業(yè)發(fā)展可能會搖擺、迷茫。身份既是一種專業(yè)方向的認同，又是專業(yè)責任的擔當，專業(yè)發(fā)展就是在專業(yè)方向的認同中找尋自己的理想，在專業(yè)責任的擔當中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認感，表現(xiàn)了她專業(yè)追求的自覺。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專業(yè)的角色：做教研員，她把自己當作教學研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設(shè)，她把自己當作課程建設(shè)者，去開發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無論是為小學生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當作理念踐行者，去生長、豐富自己的智慧；而課題研究，無論是自己領(lǐng)銜，還是對學校的指導(dǎo)，她都把自己當作課題研究主持者，去激發(fā)自身內(nèi)在力量，獲取持續(xù)發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒有使它們割裂開來，更沒有使它們對立起來，而是在融合中互動、促進。諸多身份的確認，陳萍把握了核心，那就是學習、研究、實踐。從這個角度去看，專業(yè)發(fā)展之道，是學習之道、研究之道、實踐之道。其實，學習、研究、實踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現(xiàn)了一般規(guī)律，大家都生活在這種方式、途徑和規(guī)律中。但問題是為什么有的人有成就、會成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰(zhàn)中的鍛煉，凝神應(yīng)對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學習之道、研究之道、實踐之道，應(yīng)當是堅持之道、是“專業(yè)自覺”之道。
書名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專業(yè)發(fā)展的過程，表達自己的生命感悟。開始，她擔心這樣的敘事方式和話語風格，不能體現(xiàn)學術(shù)素養(yǎng)和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實，這種擔心是多余的。亞里士多德在他的《詩學》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類行為的構(gòu)想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個人人可以分享的世界?！睌⑹?，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權(quán)代表”，“那些故事用象征符號解決無法用經(jīng)驗解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng)作”。
陳萍的教育敘事就是將時間人格化，通過創(chuàng)作，使她成為那個歷史時代的代表，用生動的象征符號解決了學者們無法用經(jīng)驗解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無疑，陳萍對教育敘事的認識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽了還想再聽，成了理查德·卡尼所稱之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng)造者。
從全書的敘述來看，陳萍散發(fā)著一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著靈氣和哲理。也許，專業(yè)發(fā)展之道，是一個文化的過程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
起步到發(fā)展讀后感篇十一
看完了林崇德主編的發(fā)展心理學，讀到書的最后，成年晚期的心理變化，60歲直至死亡的這個階段，人的生理、心理、智力…變化，逐漸的衰退，隨著身體的落寞，我們隨著環(huán)境被變化著，退化著，終究走入死亡或者消亡，亦或者是再生重生，集天地之靈氣，聚氣血的魂魄，再來亦或是不再回來。
“成年晚期的情緒、情感特點”，人到老年，由于生理上的老化，社會交往、角色地位的改變以及心理機能的變化，比較容易產(chǎn)生的消極情緒與情感，包括：
想起母親，不知不覺中，她的生活已開始“離群”，離我這個小家庭，離我的心理發(fā)展，離我的情感需要，便已力不從心的離開，像是一顆被剝開的果殼，脫離了對種子的依戀，不得已被分開。
想起有一次和母親爭吵，媽媽生氣回她屋里，當我回過神去房間找她，看到她獨自在屋子里來回渡步，第一次覺得母親是如此的孤獨，我與母親說“媽媽，別生氣，我不是故意的，我怎么感覺到你是那么的孤獨”，母親若有所思的哭了，而我埋住了洶涌的情感，轉(zhuǎn)入至我的世界，像是母親的世界我進去過，又出來了。
母親的敏感是正常的，我不明白為什么會一觸即發(fā)，為什么會那么強烈的“自尊心”，心里口里的倔強，為什么住在自己女兒的家里還是覺得自己是個外人，生活的經(jīng)驗，事事的變化給母親帶來對生活的疑慮，在離生命終點越來越近的前頭，我看不到她的忐忑，她還在生長著，帶著熱鬧的心境，直到心靈越來越接近終點。
母親還算是一個樂觀的人，我看不到她獨自唉聲嘆氣，報怨這個報怨那個，只是在她失去錢財或者看到我扔掉東西，她心疼的指責。我不理解為什么母親不在家看看電視，收拾屋子，做做飯，幫我管教孩子，和我們一起出去走走，她喜歡收廢品，堆滿了自己的屋子，每天從早忙到晚，干勁十足，精神飽滿。
我必須尊重母親的精神需要，在她的世界里她做出了最適合的選擇，她沒有走憂郁之路，她在想辦法排解憂郁，我幻想的場景是我以自我為中心的要求，并不曾感知到母親的真正需要，或者母親已經(jīng)放棄對我的需要，獨立著找到了那份平衡。
“老有所樂”，樂在哪里？大部分的父母在帶孫子，大部分的父母不知道晚年做些什么？甚至很多父母還要為了生計去奔波，更何況沒有兒女可依的心理狀態(tài)，她們會有不滿情緒，她們也是人，裝著一輩子的風雨飄搖，她們的志向不在老有所依，她們希望在人生的最后階段，有所收獲，有所傳承，有所歸屬。
為了老了那天，現(xiàn)在的我必須要做些儲備，隨應(yīng)身體、心理、精神的變化，培養(yǎng)自己的興趣，跟著時代去進步，在心靈上包容更多，懷著美好的勇敢步步接近終點，在解決經(jīng)濟生存的壓力、在受到冷漠孤獨的情感消退仍保留著愛的火種，在肉體離開自己時，仍知道自己要將去何處，更年期猶如青春一樣用障礙的戲份扮演著整個人生之路，喜樂交融的一路走來，過好現(xiàn)在，為未來做準備。
直到有一天，我們知道為什么我們要在這人世間過上幾十載，我們會知道那所謂的意義在歲月的虛度里如何結(jié)出果實，我們還會知道那心心念念的交錯與割舍，都為了成就我們這一生，存在即是意義的諾言，生生世世不增不減，不來不去，不生也沒有死。
起步到發(fā)展讀后感篇十二
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關(guān)心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
起步到發(fā)展讀后感篇十三
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強一個人的自信。心理學實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
起步到發(fā)展讀后感篇十四
利用暑期放假，我翻閱了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五大領(lǐng)域?qū)τ變涸诓煌挲g階段末期，應(yīng)知道什么，能做什么，達到什么發(fā)展水平提出了合理期望，為廣大教師和家長提供了具體、可操作的指導(dǎo)。在實施過程中各領(lǐng)域教學不是孤立的，兒童的發(fā)展是一個整體，注重各領(lǐng)域目標間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，因此在實施過程中因特別關(guān)注幼兒學習與發(fā)展的整體性原則。
通過學習《指南》我深刻的領(lǐng)會到整體性課程的重要性。它已經(jīng)成為當今幼兒課程的發(fā)展趨勢，我認為這種整合應(yīng)該從三個方面：首先要強調(diào)課程內(nèi)容的整合性，避免片面的把課程看成是分離的一門門學科。其次是實施者的整合性。每個具體的活動內(nèi)容從幼兒的學習與發(fā)展出發(fā)有教師、幼兒、家長相互配合參與共同完成，因此新的課程的實施成功與否重要的一個環(huán)節(jié)是教師與課程之間的相互適應(yīng)，他將一系列的理論的觀點轉(zhuǎn)化成課題內(nèi)容的嘗試，它對原有的課程內(nèi)容提出了新的挑戰(zhàn)和要求。因此關(guān)注幼兒學習發(fā)展的整合性應(yīng)從以下幾個方面入手：
首先以尊重幼兒為前提，以兒童為本。
尊重兒童的特點、興趣、愛好、動機，遵循兒童適應(yīng)性的原則，而每個兒童都是獨立的個體存在著個體差異，如：學習故事講述《小桃仁》，有的幼兒能結(jié)合情境用不同的語氣、語調(diào)來表達自己對故事的理解，有的孩子還能主動的運用肢體語言來表達故事的內(nèi)容，我們要給孩子時間和機會讓他們充分地表達自己的思想，課程的編制要根據(jù)兒童的特點，在兒童現(xiàn)有基礎(chǔ)上有一定提高和發(fā)展為原則，鼓勵兒童去積極地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，課程的設(shè)計給教師和兒童足夠的時間和空間讓師生共同建構(gòu)活動的形式和內(nèi)容。
二、課程內(nèi)容與兒童生活及社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系。
既要考慮兒童身心發(fā)展的獨特性，又要強調(diào)課程的社會相關(guān)性，它不像學校課程內(nèi)容那樣有嚴密的學問邏輯體系，它更多的是培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)基礎(chǔ)，重點在于促進幼兒發(fā)展。他與小學教育不同，既要適合社會要求又要適應(yīng)幼兒年齡特點避免小學化傾向的發(fā)展，如學習欣賞古詩，重點是體會其中的語言美、節(jié)奏美、韻律美，比如《指南》要求4、5歲的幼兒能以匍匐膝蓋懸空等多種方式鉆爬，這一目標的達成可以與認識消防隊員或解放軍的活動相聯(lián)系；如藝術(shù)教育《唱唱自己的名字》在學會唱自己的名字后，唱唱同伴的同伴；再唱唱周圍喜歡的人，最后上升到唱唱我們共同的名字“中國人”，從唱自己名字的愉悅心情上升到自豪的唱出我是中國人，起到以點帶面的作用，建立初步的民族意識，把幼兒的學習與社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系，潛移默化的引導(dǎo)兒童關(guān)心周圍的人和事，培養(yǎng)兒童對社會的關(guān)愛。
三、課程的研究走向多學科的整合。
在《指南》劃分的.幾個領(lǐng)域中，并沒有刻意強調(diào)或突出某一方面，而是更關(guān)注幼兒的全面發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學習習慣等方面的綜合培養(yǎng)。將知識與能力、情感課程整合，必須將兒童認知、情感、行為等方面的教育緊密結(jié)合起來。這種綜合就是將課程的目標、內(nèi)容和實施途徑進行整合的過程。
1.在活動目標上、將顯目標和隱目標相結(jié)合；將主目標與次目標相結(jié)合；在課程內(nèi)容上，將分科的“學科”內(nèi)容整合成“領(lǐng)域”內(nèi)容，避免不必要的重復(fù)，例如《指南》中班動作發(fā)展要求“能以匍匐，雙膝懸空等方式鉆爬”。為了達成目標的實施我設(shè)計了活動《穿過封鎖線》把目標定位：第一感受爬的樂趣，學習匍匐強進的基本動作；第二通過跨越鉆爬等活動提高動作的協(xié)調(diào)性和靈活性；第三通過游戲體驗克服困難取得勝利的快樂。從目標中可以看出：顯性目標與隱性目標相結(jié)合，主要目標與次要目標相結(jié)合。它既要符合《綱要》要求“目標的制定既要符合兒童現(xiàn)有水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性，既符合現(xiàn)實要求有利于幼兒的長遠發(fā)展。
2.在課程內(nèi)容上將分科的“學科”內(nèi)容整合成領(lǐng)域內(nèi)容，并將有關(guān)內(nèi)容進行合并，避免不必要的重復(fù)，我在設(shè)計《穿越封鎖線》時候整合了藝術(shù)、社會、健康語言領(lǐng)域的內(nèi)容，體現(xiàn)了多元化的的教學；在活動中始終以游戲的形式貫穿整個教學過程，為爭做小小飛虎隊員練習本領(lǐng)，經(jīng)過演練成為正式的隊員，利用音效營造戰(zhàn)爭氣氛，引導(dǎo)孩子勇敢的穿越敵人的封鎖線越過戰(zhàn)壕、跳過雷區(qū)、穿越電網(wǎng)到前線送糧食，途中實施加入發(fā)現(xiàn)敵人怎么辦？隊員掉隊怎么辦？等問題，讓孩子即了解一些軍人的生活常識又學會如何保護自己，知道在活動中要有團隊精神，教學過程中，幼兒始終處在積極的參與狀態(tài)中，當最后完成任務(wù)的時候，勝利的軍號聲，把孩子經(jīng)過努力取得勝利的喜悅心情推向高潮，孩子沒一起吶喊：“我們勝利了！”孩子們互相擁抱，充分享受勝利的喜悅。
因此，將“自然”和“社會”整合起來，在課程設(shè)計過程中還何可以以季節(jié)變更和社會性節(jié)日為主線將有關(guān)內(nèi)容進行合并；在課程實施的途徑上，將游戲、教學、參觀、勞動、娛樂和日常生活等各種活動互相配合，發(fā)揮各自的獨特作用，進行“優(yōu)勢”互補；在課程實施的過程上，把情感、認知、行為、能力的培養(yǎng)過程互相結(jié)合在統(tǒng)一的過程中，以兒童積極體驗為中心，將教育過程的知識性、趣味性、情景性和活動性有機地結(jié)合起來，發(fā)揮兒童學習的主體性。
四、在實施新《指南》的過程中要充分利用幼兒園、家庭、社區(qū)等各種教育資源體現(xiàn)教育的整合性原則。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出:“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作,與小學銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。帶幼兒走出幼兒園,主動接觸社會,充分利用社區(qū)環(huán)境中豐富的有教育價值的各種資源,與社區(qū)多個單位聯(lián)合,建立教育實踐基地:如：在交通中隊,建立“交通法規(guī)教育基地”;在消防中隊,建立“安全教育基地”;武警大隊,建立“國防教育基地”;設(shè)立在關(guān)工委的教育辦公室隨時與老齡委敬老院聯(lián)系，建立“品德教育基地”;建立“親子教育基地”,建立“社會實踐教育基地”，為幼兒的生活和學習擴展了空間,豐富了生活經(jīng)驗,開辟了幼兒教育的新途徑。
充分利用教育基地豐富資源,為幼兒園教育服務(wù)。了解消防安全知識,學會自我保護。從小知法懂法,遵守交通規(guī)則。學做解放軍,培養(yǎng)幼兒堅強勇敢的意志品質(zhì)。親自采摘,體驗豐收喜悅。尊老愛老,萌發(fā)愛的情感。利用社區(qū)環(huán)境資源,擴展幼兒游戲的空間。
或許我對《指南》中“關(guān)注幼兒學習與發(fā)展的整體性”的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中。
起步到發(fā)展讀后感篇十五
我希望我以后可以做一個執(zhí)行力強的人，從這一分這一秒開始。剛剛看到了著名心理學家阿德勒的咨詢室放著一個三面柱，柱子的一面刻著，我很可憐，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦”。每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢”。
我決定也做一個自己的三面柱，遇到事情或者任何非休閑休息的時間都可以問一下自己，“我選擇讓自己的大腦想什么呢？”
淘寶買的柱子已經(jīng)在路上了，回頭用a4紙手寫上幾個選擇就好了。提醒也已經(jīng)做好了。為了不給自己太大的心理壓力，寫上了，簡易版，只要能表達清楚意思就好。不要想著做一個特別精美的插畫做背景啥的`。因為那樣會導(dǎo)致自己的行動力為0。畢竟以后可以慢慢升級。
討論對錯的思維方式，它通常會假想一個受害者和一個施害者。所以，以后不要認為自己錯了，可以說自己做的不夠好。也可以說對方還有改進的空間。大家都沒有錯，不是嗎？需要思考有沒有用，我沒有辦法改變，也許不是我的錯，可是，最終誰要為結(jié)果負責呢？還是我自己。所以做一點有用的事情吧。
每一次思考的結(jié)論應(yīng)該是我應(yīng)該做點什么來改變現(xiàn)狀。而不是自我憐憫，自我指責。陳海賢老師說讓我找一個目前最想改變的目標。那么就是行動力了，具體一點就是做出我自己的面試題小程序。
你為自己不改變找的所有借口，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己，“我沒有選擇”，那也是你的選擇。這一句話太有用了，值得我反復(fù)來回敲，來回看。
起步到發(fā)展讀后感篇十六
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由于心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導(dǎo)致了人與人之間的巨大差異，又是什么導(dǎo)致了個人內(nèi)部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構(gòu)成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質(zhì)和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強調(diào)不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導(dǎo)，因此在書中理論觀點中結(jié)合自身的咨詢案例，增強了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學心理學專業(yè)的人士閱讀。
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