讀后感是一種對(duì)讀書體驗(yàn)進(jìn)行感悟和思考的寫作形式，它可以幫助我們加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解，我想寫一篇讀后感來記錄我的閱讀心得吧。寫讀后感時(shí)應(yīng)注意突出作品的特點(diǎn)和獨(dú)特之處，體現(xiàn)個(gè)人的思考和判斷能力。下面是一些讀者們寫的感人讀后感，讓我們一起感受他們的共鳴和情感。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇一
民以食為天這出自中國(guó)人之口，不可以偏概全說這是地球人的習(xí)慣。中國(guó)人會(huì)享受生活，享受美食，這可是出了名的。上到玉盤珍饈，下到市井小食，中國(guó)人無一不愛。約上三五好友，去雅座，還是去大排檔，隨心情。反正好好吃上一頓，煩惱不說全無，至少消了大半。在美食中尋找生活的滋味，也不失為一大妙計(jì)。
汪曾祺為江蘇高郵人，出了名的咸鴨蛋便出自于此。江蘇地處南方，富饒的物產(chǎn)讓汪曾祺開啟了味覺之旅，野菜，炒米，海鮮，在帶他品嘗美食的同時(shí)更帶他經(jīng)歷人生滋味。也正是如此，汪老練就了一顆包容萬物的心，愿意去體會(huì)，去品味各地的佳肴。
昆明的雨帶來的有不同種類的菌子。各類的菌子都給汪老留下了深刻的印象。有味道濃厚的牛肝菌，昂貴的雞樅，中吃不中看的干巴菌，還有中看不中吃的雞油菌等等。不同的菌子折射出社會(huì)上不同的人，不難看出，汪老相對(duì)于雞油菌，更加偏愛于干巴菌。沒人喜歡花瓶一類的人，光鮮亮麗的外表只是包裹著空空如也的靈魂。不知是該感謝上天賜予的一副好皮囊，還是嘲笑那下里巴人般的見識(shí)。當(dāng)然，人各有志，只在于你以何種態(tài)度面對(duì)未來。
中國(guó)的茶文化可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。書中對(duì)各地茶文化的介紹也不在少數(shù)。龍井，綠茶，青茶包括廣東等地喝早茶的習(xí)慣，都可以表明，茶早已浸潤(rùn)人們的生活。茶更是佛門的標(biāo)配，茶香總是伴著木魚敲擊的聲音飄出。中國(guó)人對(duì)生活的考究可謂舉世聞名，茶，便是很好的體現(xiàn)。一長(zhǎng)串的工作只是為了品一杯上好的香茗，只可惜現(xiàn)在竟然漸漸被快餐文化所侵蝕。
鱖魚是汪曾祺在諸多魚類中所偏愛的一種?；蛟S是受張志和桃花流水鱖魚肥這種美的熏陶，我的潛意識(shí)總讓我覺得這會(huì)是一種美麗而浪漫的魚。只是可惜，不然。鱖魚的食物是小魚。只是其肉質(zhì)鮮美，品質(zhì)上乘罷了。
食物的產(chǎn)生往往是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境而產(chǎn)生，汪老的這本書的后半部分也有描述，這里就不加贅述了。
食物中有五味，生活里亦然，不同的地方的不同口味，與當(dāng)?shù)厝说男愿裼泻艽箨P(guān)系。酸，甜，苦，辣，咸，無一不充斥著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只能用一顆恬淡寧?kù)o的心來面對(duì)了。
生活百味，只愿你淡然面對(duì)。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇二
說到端午節(jié)，人們熟知的是粽.，而汪曾琪先生要說的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點(diǎn)首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗，那里的孩.們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò).”。在胸前掛了半天，什么時(shí)候一高興就把絡(luò).里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以?！贸允５牡皻だ锓艓字晃灮鹣x，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機(jī)了。（既說明了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的`。入秋，腌菜，這時(shí)青菜正肥。把青菜成擔(dān)的買來，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實(shí)，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天?！滩死镉袝r(shí)加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰想過了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當(dāng)然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個(gè)美食家，他喜.做菜，并把他的做菜經(jīng)驗(yàn)用文字表達(dá)出來。在欣賞文字的同時(shí)，同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點(diǎn)之一。）。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇三
歷千帆，嘗百味，只道人間好滋味。
民以食為天這出自中國(guó)人之口，不可以偏概全說這是地球人的習(xí)慣。中國(guó)人會(huì)享受生活，享受美食，這可是出了名的。上到玉盤珍饈，下到市井小食，中國(guó)人無一不愛。約上三五好友，去雅座，還是去大排檔，隨心情。反正好好吃上一頓，煩惱不說全無，至少消了大半。在美食中尋找生活的滋味，也不失為一大妙計(jì)。
汪曾祺為江蘇高郵人，出了名的咸鴨蛋便出自于此。江蘇地處南方，富饒的物產(chǎn)讓汪曾祺開啟了味覺之旅，野菜，炒米，海鮮，在帶他品嘗美食的同時(shí)更帶他經(jīng)歷人生滋味。也正是如此，汪老練就了一顆包容萬物的心，愿意去體會(huì)，去品味各地的佳肴。
昆明的雨帶來的有不同種類的菌子。各類的菌子都給汪老留下了深刻的印象。有味道濃厚的牛肝菌，昂貴的雞樅，中吃不中看的干巴菌，還有中看不中吃的雞油菌等等。不同的菌子折射出社會(huì)上不同的人，不難看出，汪老相對(duì)于雞油菌，更加偏愛于干巴菌。沒人喜歡花瓶一類的人，光鮮亮麗的外表只是包裹著空空如也的靈魂。不知是該感謝上天賜予的一副好皮囊，還是嘲笑那下里巴人般的見識(shí)。當(dāng)然，人各有志，只在于你以何種態(tài)度面對(duì)未來。
中國(guó)的茶文化可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。書中對(duì)各地茶文化的介紹也不在少數(shù)。龍井，綠茶，青茶包括廣東等地喝早茶的習(xí)慣，都可以表明，茶早已浸潤(rùn)人們的生活。茶更是佛門的標(biāo)配，茶香總是伴著木魚敲擊的聲音飄出。中國(guó)人對(duì)生活的考究可謂舉世聞名，茶，便是很好的體現(xiàn)。一長(zhǎng)串的工作只是為了品一杯上好的香茗，只可惜現(xiàn)在竟然漸漸被快餐文化所侵蝕。
鱖魚是汪曾祺在諸多魚類中所偏愛的一種?；蛟S是受張志和桃花流水鱖魚肥這種美的熏陶，我的潛意識(shí)總讓我覺得這會(huì)是一種美麗而浪漫的魚。只是可惜，不然。鱖魚的食物是小魚。只是其肉質(zhì)鮮美，品質(zhì)上乘罷了。
食物的產(chǎn)生往往是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境而產(chǎn)生，汪老的這本書的后半部分也有描述，這里就不加贅述了。
食物中有五味，生活里亦然，不同的地方的不同口味，與當(dāng)?shù)厝说男愿裼泻艽箨P(guān)系。酸，甜，苦，辣，咸，無一不充斥著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只能用一顆恬淡寧?kù)o的心來面對(duì)了。
生活百味，只愿你淡然面對(duì)。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇四
汪曾祺老先生的散文中有大量對(duì)飲食的描寫，這些對(duì)食物的記憶來源豐富，信手拈來，不論是寫對(duì)故鄉(xiāng)的食物的留念還是南北菜肴，都有滋有味，妙趣橫生。他散文中寫食物，不僅僅關(guān)注食物口味做法，而是帶著點(diǎn)別樣意味地連著些各個(gè)城市的生活記憶，讓人覺得食物的色香味都躍然紙上。是寫家常飲食，更是寫人情風(fēng)俗。
1、我最喜歡他回憶高郵的《炒米和焦屑》那一篇，因?yàn)槲乙矏鄢猿疵祝珡膩頉]想過炒米怎么做的，偶然看見只覺得很是有趣，記憶深刻。
炒米這東西，還真如汪老所說，實(shí)在說不上有什么好吃。只是每年姥姥都要往我家送，我爸媽都不大愛吃，只有我口味隨姥姥。我老家的吃法很單一，就撒一把糖用開水泡開，也偶爾有好事的人用茶水泡，但口味不敢恭維。炒米好不好吃很大程度上取決于泡開的時(shí)間，短了，不夠熱乎，長(zhǎng)了，又泡發(fā)了。只有泡到米粒剛好吸水有要沉下的預(yù)兆了，口感最佳。甜甜的糖水混雜香酥的炒米，別有一番滋味。
至于《板橋家書》中說的“佐以姜醋一小碟”的吃法，倒聞所未聞，也不想嘗試。雖然按汪老的說法，年輕人應(yīng)該口味不要太窄，什么都嘗嘗。
他說得有道理。
2、我原來是不吃牛肚的，覺得看著可怕，口感難以想象。好在這一類菜如果不吃火鍋倒也難得在餐桌上見。有次和家人去重慶，火鍋成了重頭戲，都勸我嘗嘗。我推辭不過，想想這兩年吃的奇奇怪怪的東西還少嗎，就狠了狠心上了筷子。吃牛肚和普通的肉又不同，其他東西都直接下鍋煮，變了顏色夾起來吃就好。但牛肚看不出生熟，要拿筷子夾住，在滾燙的牛油湯底里七上八下。但重慶人吃火鍋都只給一加蒜的油碟，那天吃是吃了，仍覺得口味不好。一直到年初回北京，和朋友去望京的一家火鍋店又點(diǎn)了牛肚，沾了我習(xí)慣的底料，辣椒和醋，才覺得原來如此好吃。
3、翻汪曾祺關(guān)于吃的散文，還真要感嘆一句他豐富的人生經(jīng)歷。就這一個(gè)“吃”字，涉及的菜式遍布大江南北，食物的種類數(shù)不勝數(shù)，連帶著著他對(duì)各個(gè)城市的記憶，無不顯示他的人生經(jīng)歷和對(duì)生活的熱愛。從故鄉(xiāng)高郵，到后來去昆明念書，到上海，再到北京結(jié)婚定居，又到后來下鄉(xiāng)經(jīng)歷的西北內(nèi)陸內(nèi)幕、新疆，他的足跡可以說遍及南北四方，不然也總結(jié)不出“南甜北咸?hào)|辣西酸”這樣切合的話來。大概也正因這樣，大家都愛讀汪曾祺的散文。因?yàn)椴徽撃闶悄睦锶耍偰苷页鲂┛谖队洃浬系那楦泄缠Q來。他把風(fēng)俗人情和生活態(tài)度都借著食物引了出來，而對(duì)于中國(guó)人來說沒什么比共同的吃食更有文化認(rèn)同感了，能吃到一處都算老鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇五
葉落歸根，是多少人夢(mèng)寐以求的事，可是還有很多人一輩子漂泊在外，無法回到故鄉(xiāng)。時(shí)光荏苒，有多少人漸行漸遠(yuǎn)，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。初夏時(shí)節(jié)，閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鴨蛋》，“筷子頭一扎下去，吱———紅油就冒了出來?！币粋€(gè)“吱”，一個(gè)“紅油”，勾起了多少人的饞蟲，記住了高郵鴨蛋，也被他靈動(dòng)的文字深深吸引。一個(gè)人如果對(duì)故鄉(xiāng)沒有深厚的感情，他無法寫出鮮活生動(dòng)的文字。用真心情書寫文字的人，注定被讀者永遠(yuǎn)欣賞。
汪曾祺行文簡(jiǎn)潔，短短幾句，讓人回味無窮。他博古通今，知識(shí)淵博，文字里有很深的文化底蘊(yùn)，令人佩服。他游歷四方，走遍祖國(guó)的角角落落，對(duì)美食的研究，對(duì)風(fēng)土人情的了解，讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人，寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠(yuǎn)，不管吃過多少山珍海味，還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷，小時(shí)候吃到的就是最好的味道?！豆枢l(xiāng)的食物》分為六輯，前三輯的文章都是與食物有關(guān)的，后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》，看似與食物無關(guān)，實(shí)則不然，自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系，匯成食物的味道，故鄉(xiāng)的味道。
五味人間，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又從東到西，在各座城市，各個(gè)民族間娓娓道來，給我們講所見所聞，文字成熟剔透，又不失幽默，告訴我們少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要寬一點(diǎn)，雜一些，對(duì)文化也要如此，試著去接受不同的人和事。
尋常生活，日常滋味。幾道家常小菜，也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花，懷著對(duì)食物虔誠(chéng)的心，美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜，那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的，長(zhǎng)鎖心頭。即使一棵普通的野菜，也因?yàn)閼阎鴮?duì)生命的尊重，而賦予它高尚的品德，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級(jí)，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝，相信中華美食的春天一定會(huì)錦上添花。
一枝一葉，鳥獸魚蟲，皆是緣，細(xì)心觀察，都會(huì)帶來無限驚喜。沒有土壤，沒有水分，被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點(diǎn)生活的勇氣，感悟出人生的真諦。一個(gè)人遠(yuǎn)離故土，辛苦求生，或許這點(diǎn)點(diǎn)希冀撐起了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，才勇敢前行。
身還在，心已遠(yuǎn)?！豆枢l(xiāng)的食物》帶著一顆流浪的心，回到清清小河邊，母親的一聲聲呼喚，姥姥蒼老的手熬煮的湯粥，張開嘴，細(xì)細(xì)品，慢慢嘗。故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇六
“沒喝過豆汁兒，不算到過北京”
汪曾祺這本《故鄉(xiāng)的食物》講述了很多地方的吃食，不同風(fēng)味，及做法。所謂豆汁兒，就是制作綠豆粉絲的下腳料，有股酸味，。而在另一位老饕梁實(shí)秋的《雅舍談吃》中，同樣也描述了這種過去北平地道的平民食物。
汪曾祺是江蘇高郵人，他的語言雖然平淡，但風(fēng)趣幽默，字里行間透出輕松松。除了講吃食，他還會(huì)在其中插入笑話，對(duì)一些人和事自己的看法。
“口味單調(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，你還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)?！?/p>
王晨琪是一個(gè)很樂觀的人，他曾經(jīng)被下放到一個(gè)馬鈴薯研究站，任務(wù)是畫一套馬鈴薯圖譜，他遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，獨(dú)自生活在荒涼的絕塞，寂寞荒涼。但他仍然想到好的方面，悠閑自在的過著日子。同時(shí)他也很認(rèn)真的對(duì)待，不厭其煩地畫著馬鈴薯花，薯塊，積極地探索生活。
“肉剁極碎，成泥狀（最好用刀背剁），平攤在豆腐皮上，折疊起來，如小錢包大，入油炸，亦佳”
他描寫做法時(shí)十分細(xì)膩，從中可以看出他除了講究吃食外，還會(huì)研究吃食的做法。
汪曾祺對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)兒時(shí)記憶中的食味，印象是十分深刻的，我們可以從中看出情感的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是十分溫暖的，即使懷念也不會(huì)太悲傷。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇七
我細(xì)細(xì)地讀完了文章，好像有些理解作者的含義了，一到下雪的天氣，“我們”家就要喝“咸菜茨菇湯”，而作者總是對(duì)“咸菜茨菇湯”沒有一點(diǎn)的食欲，甚至更加討厭喝“咸菜茨菇湯”了。在文章中，除了去老師家過年，他的師母給他炒了一盤茨菇肉片之外，都是很久了，作者又對(duì)茨菇有了新的感情。
作者三四十年沒有吃到茨菇了，并不想。因?yàn)樽髡攥F(xiàn)在吃已經(jīng)嘗不出以前的那種苦味了，因?yàn)橐郧白髡邔?duì)茨菇的討厭，現(xiàn)在再買來吃也不覺得它很好吃，也沒有想吃的想法。有時(shí)候作者只想到茨菇的“味”，而作者并不是想茨菇的味道，而是他懷念從前下雪天一家人一起喝茨菇湯的感覺，那種感覺已經(jīng)使他流連忘返了。
茨菇湯是作者在小時(shí)候“陪伴”他度過的災(zāi)難，因?yàn)槟鞘羌Z食不充足，只有茨菇來充當(dāng)每天的飯菜。而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)也發(fā)達(dá)了，日子也過的好了起來，現(xiàn)在再喝茨菇湯，作者已經(jīng)說不出任何的感覺了。作者來到了北京的時(shí)候，去菜市場(chǎng)想買一些茨菇來炒肉片，可作者家里的人卻并不喜歡吃茨菇，所以作者都把茨菇給“包園兒”。因?yàn)楸本┑拇墓匠龅暮苌?，所以價(jià)錢就很貴，作者也不能像小時(shí)候那樣整天都以茨菇為“伴”。
在文章的最后，作者說出了一個(gè)愿望，他想念家鄉(xiāng)的雪，又很想再喝一碗咸菜茨菇湯，看到這里，我覺的作者又對(duì)咸菜茨菇湯又有了新的看法，因?yàn)樾r(shí)候?qū)Υ墓降挠憛挘瑓s在北京想念起茨菇的味道。作者遠(yuǎn)離故土后，對(duì)故鄉(xiāng)的思念與難舍的鄉(xiāng)情，使作者在自己人生的暮年里懷念小時(shí)候的咸菜茨菇湯。
我讀完后，覺得應(yīng)該珍惜身邊的每一樣的東西，文章中作者在小時(shí)候吃過很多的“苦”，而現(xiàn)在又很想珍惜那種“苦”，所以不管是甜的，還是苦的，到了最后都會(huì)懂得珍惜這些“味道”，所以應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，否則就會(huì)在失去的時(shí)候就珍惜不到了。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇八
小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的;而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。
說是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時(shí)帶一個(gè)助手，多半是個(gè)半大孩子，是幫他燒火的。請(qǐng)到家里來，管一頓飯，給幾個(gè)錢，炒一天?；蚨?，或半石;像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個(gè)季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。
裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個(gè)洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。
我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢?不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。
炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實(shí)沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。
我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“鞴[革旁換米旁]”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍(國(guó)民革命軍)和聯(lián)軍(孫傳芳的軍隊(duì))在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)qiang炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚。
第二天，沒事了，大家就都回家了。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇九
作者對(duì)對(duì)于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著非常細(xì)致的描寫，哪怕幾句簡(jiǎn)單的任務(wù)對(duì)白，也可以看得出金大力這人的品性和為人。而這個(gè)人物的與眾不同，在于他長(zhǎng)年累月地生活在一個(gè)單調(diào)的生活環(huán)境中，每天重復(fù)同樣的勞動(dòng)，所以形成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無可厚非的。
文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，他連砌墻都砌不直！當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦?！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領(lǐng)，甚至堪稱笨拙?，F(xiàn)在的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描寫卻說：“金大力聽明白了是一個(gè)多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗(yàn)的同行商議。第二天，帶了一個(gè)木匠頭兒，一個(gè)瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實(shí)復(fù)告。”看看，這就是這個(gè)人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負(fù)責(zé)任，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都知道，一個(gè)人的能力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種能力不大的，相反能力大卻恃才放曠的人我們都長(zhǎng)都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說的，有品行的人，隨不足擔(dān)當(dāng)重任，但是普通事情交給他，你可以絕對(duì)放心。
再看看這段：“金大力是個(gè)瓦匠頭兒，可是拿的工錢很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：‘不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足?！倍嗝措y得！這就是健康的心態(tài)和為人。
這樣的形象恰恰代表了我們社會(huì)底層無數(shù)樸實(shí)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)者，他們雖然能力單薄，卻是社會(huì)不可缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地，有多大能力就做多大的'事情，有多少付出就要求多少回報(bào)。
我之所以認(rèn)為這樣的人是社會(huì)不可缺少的，是因?yàn)樗麄冊(cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧弦材芮谇趹?、踏踏?shí)實(shí)，從不給我們的社會(huì)制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這些靠著自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕加辛己枚】档男膽B(tài)和精神面貌。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十
“下雪了，校園里漫天飛舞著白蝴蝶，蝴蝶們很淘氣，一飛下來就不知躲到哪兒去不見了，后面的只好下來尋找?！薄斑@里原本綠茸茸的草都枯黃了，掛著霜的紅葉在冷風(fēng)中搖搖擺擺，不時(shí)飛下一兩片到湖中去。月光灑在湖水上面，滿湖都是閃閃發(fā)光的碎銀，湖水顯得清冷?！狈_《少年川川的故鄉(xiāng)》，這樣的氣息撲面而來。
這本書分為三輯，分別是少女情懷、成長(zhǎng)空間、女孩心語。主要寫了少年少女成長(zhǎng)中的一系列故事。這些故事中我最喜歡的是少年情懷里的《少年川川的故鄉(xiāng)》。
這個(gè)故事里的主人公川川從沒有回過自己的家鄉(xiāng)，后來當(dāng)他終于可以回故鄉(xiāng)時(shí)，他放棄了，因?yàn)樗⒓邮≈袑W(xué)生足球比賽時(shí)，為學(xué)校爭(zhēng)光。少年梁清川，他時(shí)時(shí)在自己小小的精神世界里望著故鄉(xiāng)，望著歸鄉(xiāng)的路。而我們是否想到應(yīng)該騰出一些空間來安放他們的故鄉(xiāng)，那也是我們?nèi)祟惞餐墓枢l(xiāng)。
我認(rèn)為川川擁有堅(jiān)毅的生命，為什么呢?因?yàn)樗诠枢l(xiāng)的表弟發(fā)生地震時(shí)，他并沒有不想回故鄉(xiāng)，而是一直想回故鄉(xiāng)，，這就是堅(jiān)毅的生命，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
生活中的我就沒有這種精神，一次體育課，我們練習(xí)跳遠(yuǎn)。老師告訴我們要領(lǐng)后，讓我們一個(gè)一個(gè)示范給他看。輪到我了，我先助跑一陣，然后跑到柱子那兒，我一看到那么高的桿子，嚇得摔在了桿子前。少年川川給了我很大的啟示：遇到坎坷，要勇于面對(duì)，知難而進(jìn)，敢于挑戰(zhàn)，大步向前！還要學(xué)會(huì)關(guān)心別人，體貼別人，懂得愛，珍惜愛，做一個(gè)充滿愛心的人！
珍惜現(xiàn)在，不要讓一時(shí)的困難使你停滯不前，把握你所擁有的，追求你所期望的，坎坷、困難將永遠(yuǎn)是你的奴隸！
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十一
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是許多中國(guó)人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候，我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長(zhǎng)的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”，簡(jiǎn)直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面漸漸擴(kuò)大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說，將以往我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng)，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場(chǎng)醒來的美夢(mèng)，或者說此刻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長(zhǎng)大的閏土有了階層意識(shí)，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時(shí)代的背景，造就了一條獨(dú)一無二的救國(guó)路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長(zhǎng)大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時(shí)代“變”，才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對(duì)啊，孩子的一切都是美的。僅有長(zhǎng)大了，才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會(huì)，一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十二
20xx年7月20日，一個(gè)叫翼中星的殘疾男子在北京首都機(jī)場(chǎng)大廳引爆自制炸彈，表達(dá)自己的不公正待遇，對(duì)社會(huì)的不滿。聽到這個(gè)消息的時(shí)候，我不禁想起前不久看的一本書----《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。如果翼中星能像書中主人翁“比利”一樣、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏、友愛，那么，他一定不會(huì)做出那樣害人害己的舉動(dòng)。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的作者是美國(guó)作家威爾遜羅爾斯，講述了男孩比利和兩只獵犬老丹、小安之間的傳奇故事。讓我印象最深刻的有兩點(diǎn)。
一是有愛就有理想和堅(jiān)持：小比利最大的心愿是擁有一對(duì)獵犬，但由于家里太貧窮，他的爸爸媽媽盡管很愛他，還是無法滿足他的愿望。不過比利并沒有因此抱怨爸爸媽媽，他通過自己兩年的艱苦勞動(dòng)，湊足了四十美元，并千里迢迢趕往陌生的城市里，買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力，讓小比利實(shí)現(xiàn)了自己的第一個(gè)夢(mèng)想。
二是有愛就有勇敢和奉獻(xiàn)：為了訓(xùn)練獵犬追捕浣熊，比利吃盡苦頭。有一次，獵犬把浣熊追到森林里最高大的楓樹上，比利覺得自己沒有能力砍倒大樹，可獵犬失望的眼神給了他激勵(lì)：我曾向他們發(fā)過誓，只要把浣熊追到樹上，剩下的事就交給我了。我必須信守承諾，絕不放棄。于是，比利一個(gè)人苦苦砍了兩天兩夜，終于將大樹砍倒，抓到了浣熊。而比利的一諾千金，也贏得了獵犬的信賴和友情。從此后，比利與兩只獵犬形影不離，經(jīng)歷一次次磨難，也收獲一次次戰(zhàn)果。比利成了一名優(yōu)秀的獵人，還獲得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)。勇敢、拼搏的小比利創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
最后，兩只獵犬為了保護(hù)比利，永遠(yuǎn)倒在地上，比利失去了親密的朋友，但兩座小墳前長(zhǎng)出的紅色羊齒草，給了比利無限的安慰和力量。最讓比利欣慰的是，通過他的努力和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了全家人的夢(mèng)想----搬出山區(qū)，開始新生活。
我想，翼中星如果讀過《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，應(yīng)該也會(huì)像我一樣明白一個(gè)道理：只要有愛，我們就有理想和堅(jiān)持的品質(zhì)；只要有愛，我們就有勇敢和奉獻(xiàn)的精神。只要有愛，我們的國(guó)家一定更加和諧，只要有愛，我們的明天一定更加美好——這就是我的中國(guó)夢(mèng)！
那天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中陽光燦爛，紅色羊齒草長(zhǎng)滿了我們中國(guó)的大江南北。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十三
昨晚夢(mèng)到我和高中好友合力救了一個(gè)人，一個(gè)小說里的人，然后被警察找到，我們驚呼，我國(guó)法律不允許這樣的，這是私藏罪犯......
……嗯……這本來就是一個(gè)記錄做夢(mèng)的號(hào)……。
我和歐陽要幫青柳雅春逃出國(guó)內(nèi)，在一個(gè)渡口，有便衣警察追他，我們攔住警察，青柳雅春過了鐵索橋以后用刀割斷了大橋，警察過不去了，就走了。
后來我回去的路上過河卻不小心掉進(jìn)江里，水越來越深…岸邊無人救我。忽然洪水就把我沖到了淺灘……我得救了，身上的羽絨服巨沉。
在我對(duì)《金色故鄉(xiāng)》著迷的時(shí)候，我十分堅(jiān)信青柳雅春，對(duì)他同情，為他祈禱，我想如果我遇到這樣的人也一定會(huì)幫他。但是夢(mèng)里我的確幫了他，卻被后果嚇到驚醒，看來我還是怕牽連自己……我那么佩服小說里的那些人，那些幫助過青柳雅春的朋友、前戀人、路人、警察、前同事……那一個(gè)個(gè)充滿正義感的人。
正義一直在，屈辱不算什么，懂你信你的人會(huì)一直站在你身后。
對(duì)不信任你的人，欲加之罪何患無辭，快跑吧。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十四
我讀過許多關(guān)于狗的故事，但讓我印象最深刻的，還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對(duì)浣熊犬，因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的關(guān)系，父母一直沒有同意。比利就準(zhǔn)備自已存錢買，他開始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚和挖蔬菜給捕魚人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u……經(jīng)過兩年的努力，最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵，甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽，獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍，得到了極高的聲譽(yù)。
讀了這本書后，有三種力量深深打動(dòng)了我：堅(jiān)持、合作、忠誠(chéng)。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十五
這個(gè)題目挺有趣：《追故鄉(xiāng)的人》。
看著這些淡樸的文字，想到的都是鄉(xiāng)間農(nóng)事，心中有的更是共鳴，不能言傳，卻感受到了作者對(duì)原本鄉(xiāng)間的懷念。零碎的文題，有的只有一個(gè)字，有的有兩個(gè)字，不是很長(zhǎng)，卻是我這個(gè)孩子感到了一種幽幽的回音，這老物件們的思想呵，那么詩(shī)情，那么優(yōu)美，以最質(zhì)樸的訴說使我們從塵世的喧嘩回到了淡淡的過往，這過往是灰色的，很細(xì)膩，卻更加的蒼老，就如同那書中的一張張黑白的插圖，那么的古樸，充滿著一股曠野之力，深沉而憂傷，憂傷得不是它們離開自己，而是所有的鄉(xiāng)村，將不像原來一樣存在。他追的，恐怕就是鄉(xiāng)情了吧。
這本書，語言是質(zhì)樸的。記得作者寫到殺的雞時(shí)，聯(lián)系了人的生活。人能把雞吃了，雞若是可以，也能吃人。作者用這個(gè)例子證明了人性的貪婪，也暗示著，鄉(xiāng)村快不復(fù)存在。原來的世界，在作者那懵懂的世界，是“追”——追星星，追月亮，追磨坊，追風(fēng)，全是少年的青春，到今日，只能追那已逝去的故鄉(xiāng)了。
這本書更是喚醒了我心中沉睡的美景，試想，鄉(xiāng)村之晨，花草樹木，莫不生長(zhǎng)，蓬勃生機(jī)，更是惹人喜愛。讀好書如同與一個(gè)高尚之人談話，讓我無時(shí)無刻提醒自己，改變自己心中的污點(diǎn)吧，追追你那樸實(shí)自然的故鄉(xiāng)吧！
朝花，是得拾的；舊事，是得提的。別讓質(zhì)樸，成殤。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十六
“鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，也讓我想起了一篇關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。
這首詩(shī)描寫了作者離開家鄉(xiāng)二十年后再次回到故鄉(xiāng)的所見所聞以及家鄉(xiāng)房一番美景。
作者把自己在故鄉(xiāng)的一些事物經(jīng)過修改，寫成了一篇寫景文，作者在開頭運(yùn)用了大量的歌詞，引出了自己回憶家鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)，起到了一個(gè)引起下文的作用，并且點(diǎn)明了題目，開頭和結(jié)尾收尾呼應(yīng)，更加的寫出了自己對(duì)家鄉(xiāng)的回憶。在順序方面，內(nèi)容清晰，不是稀里糊涂的，沒有讓人感覺到一頭霧水，以上這些都是結(jié)構(gòu)美。比如說：“故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的云……”一首《故鄉(xiāng)》勾起了我對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶。
在文章的中間，作者運(yùn)用了好詞好句，比喻和擬人的`修辭手法，好詞好句讓我感受到了家鄉(xiāng)的美和家鄉(xiāng)的情感。修辭手法卻能把家鄉(xiāng)的某個(gè)事物或者某個(gè)人更加生動(dòng)，具體，形象的表達(dá)出來，讓人感到這個(gè)東西仿佛就在眼前，活靈活現(xiàn)，這就是語言美，比如山腳下一條清澈見底的小溪潺潺流過，那么盡心職守，那么無怨無悔。
文章還有情感美，比如說，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)成人，您永遠(yuǎn)是我的老師，永遠(yuǎn)是給我指引方向的人”，我從這句話體會(huì)到了作者對(duì)張老師的情感很深。
我從中學(xué)到了許多東西，要詳略得當(dāng)，還要注意三美，語言美，結(jié)構(gòu)美，情感美，還必須適當(dāng)運(yùn)用修辭手法。
故鄉(xiāng)的食物讀后感篇十七
這個(gè)故事主要講述了在奧沙克區(qū)一個(gè)叫比利的男孩靠自己勤勞的雙手，歷時(shí)兩年實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想——擁有兩只獵犬。從此他們形影不離，并肩作戰(zhàn)，贏得了大賽的冠軍，最后他的兩只獵犬為了救比利，死在了山獅鋒利的爪下，那兩只獵狗的墓間，長(zhǎng)出了一叢絢爛的紅色羊齒草。
這是一個(gè)感人而勵(lì)志的故事，小主人公為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的精神深深地打動(dòng)了我，他為了實(shí)現(xiàn)買到兩只獵犬的夢(mèng)想，一個(gè)十一歲的孩子，用了整整兩年時(shí)間不停勞作，雙腳劃出血淋淋的傷痕他不顧。當(dāng)每次只能收入一、兩美分時(shí)，他沒有因?yàn)榫嚯x目標(biāo)遙遠(yuǎn)而放棄。因?yàn)樗袌?jiān)定的信念，他要得到兩只獵后終最后終于攢夠五十美元的時(shí)候，他捧著錢罐流著淚，把錢數(shù)了一遍又一遍，一遍又一遍，正如文中爺爺說的：“”這是用誠(chéng)實(shí)工作換來的錢?！贝藭r(shí)我的淚水也奪眶而出，不禁為比利感到高興。是的，我們要靠自己的雙手，辛勤的勞動(dòng)去創(chuàng)造生活。有夢(mèng)想，去堅(jiān)持，跌倒了爬起來，只有堅(jiān)持下去，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能。“我們命定的目標(biāo)和道路，不是享樂，也不是受苦，而是行動(dòng)，在每個(gè)明天要比今天前進(jìn)一步?！焙嗬?。沃茲沃斯的這句話正詮釋了比利的精神。
讀著比利的故事，我不禁想到了自己。記得打乒乓球的時(shí)候，打了一盆又盆球，渾身酸痛，手臂發(fā)麻。我一次又一次的對(duì)自己說太不容易了，我要放棄。讀了這個(gè)故事后，我不禁問自己，我難道不應(yīng)該為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持嗎？打乒乓球還能比比利的兩年辛苦勞作更累嗎？我和比利可是同齡人啊。是啊，我應(yīng)該向比利一樣。不輕言放棄。為了自己的乒乓球夢(mèng)，我應(yīng)該勤學(xué)苦練。草木不經(jīng)霜雪，則生意不固。吾人不經(jīng)憂患，則德惠不成。我不禁在心里對(duì)自己吶喊：加油，健丞，像比利一樣逆風(fēng)飛翔。
莎士比亞說：在生命的顛沛流離中，最容易看出一個(gè)人的氣節(jié)。我們這一生，并不止于生于渺小與等待死亡，而應(yīng)該向苔花學(xué)習(xí)，哪怕如米粒一樣微小，在春風(fēng)陽光照不到的地方，依然像美麗高貴的牡丹一樣，大膽自豪地盛開。
當(dāng)我合上這本書，我的眼睛控制不住地濕潤(rùn)了。比利、老安、小丹在樹林中獵浣熊的情景在我腦海中像放電影一樣一遍遍回放。當(dāng)面對(duì)五十美元巨款。比利那句：不管怎樣，我一定要想出辦法。也一遍遍在我耳邊回響。當(dāng)我讀完《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》那一株紅色羊齒草永遠(yuǎn)刻在老的記憶之中。
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