人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇一
堅(jiān)定不移地貫徹“xxx”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針。
祝全校教職員工教學(xué)、科研、管理取得新進(jìn)步!
促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。
要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
低排放、低能耗、高效率、高知識(shí)密度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)成為當(dāng)代發(fā)展的基本趨勢(shì)。
把中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大旗幟來(lái)高舉、作為正確道路來(lái)堅(jiān)持、作為科學(xué)理論來(lái)運(yùn)用、作為共同理想來(lái)追求。
在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及重大原則問(wèn)題上，全黨全國(guó)必須保持高度一致。
健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。
適應(yīng)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求。
勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不停滯、永不僵化，成為我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
我國(guó)科技發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。
擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結(jié)構(gòu)，提高開(kāi)放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系。
向人民學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，提高實(shí)際工作能力和本領(lǐng)。
維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威。
求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。
我國(guó)同主要大國(guó)加強(qiáng)了對(duì)話，增進(jìn)了信任，擴(kuò)大了合作。
保障人民群眾對(duì)執(zhí)法工作的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
精辟分析了政法工作面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，深刻闡明了政法工作的重要性和緊迫性，深刻闡明了政法工作的性質(zhì)、職責(zé)和重大任務(wù)，深刻闡明了全面把握黨的w精神、加強(qiáng)和改進(jìn)政法工作總的要求和重點(diǎn)工作，深刻闡明了加強(qiáng)和改善黨對(duì)政法工作領(lǐng)導(dǎo)的重大意義和重大措施。
支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開(kāi)展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)。
中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)xxx的面貌發(fā)生了歷史性變化。
真正讓人民享有更真實(shí)、更充分、更廣泛的人權(quán)。
堅(jiān)決改變有令不行、有禁不止的現(xiàn)象。
各級(jí)黨委要從思想上、政治上、組織上全面加強(qiáng)和改善對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)。
加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度。
實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
更加注重向社會(huì)學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，組織新進(jìn)政法機(jī)關(guān)的干警以及長(zhǎng)期在機(jī)關(guān)工作的干警到基層一線摸爬滾打，使他們真正了解群眾的疾苦、掌握群眾的心理、增進(jìn)對(duì)群眾的感情，學(xué)會(huì)與群眾打交道、交朋友，提高做好群眾工作的實(shí)際本領(lǐng)。
政法機(jī)關(guān)一定要最大限度地?cái)U(kuò)大和落實(shí)警務(wù)、檢務(wù)、審務(wù)、獄(所)務(wù)公開(kāi)，最大限度地讓執(zhí)法權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
國(guó)有企業(yè)改革、改組、改造取得突破性進(jìn)展。
堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人。
努力做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、侵權(quán)要賠償、違法要追究，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，才能保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益。
把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題。
依法打擊串通漲價(jià)、囤積居奇、哄抬物價(jià)等違法違規(guī)行為。
煥發(fā)自強(qiáng)不息、奮力拼搏、改革創(chuàng)新精神。
要求各級(jí)黨組織和廣大黨員干部牢牢把握‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’之間相互貫通、相互依存、不可分割的關(guān)系。
廣大黨員和干部解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，研究新情況、解決新問(wèn)題。
中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保證，是歷史的必然、現(xiàn)實(shí)的`選擇、未來(lái)的方向。
年黨的建設(shè)在開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)中與時(shí)俱進(jìn)，取得的成績(jī)和進(jìn)步是多方面的、有目共睹的。
優(yōu)化公共資源配置，創(chuàng)新公共服務(wù)體制，提高公共服務(wù)質(zhì)量。
按照中央提出的“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”和一靠教育、二靠制度的要求，各級(jí)黨委在解決思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，特別是防止和克服形式主義、為官主義方面做了大量工作，取得了重要成效。
堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐化體系建設(shè)，在堅(jiān)決懲治腐化的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。
把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐化體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。
不斷以新的舉措、新的經(jīng)驗(yàn)、新的認(rèn)識(shí)和新的成效推進(jìn)黨的建設(shè)。
深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展面臨的新形勢(shì)新任務(wù)。
我們黨關(guān)于黨的建設(shè)提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷很多。
為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。
從年起用年時(shí)間對(duì)黨的思想、作風(fēng)和組織進(jìn)行了一次全面整頓。
以科學(xué)化、民主化、制度化為目標(biāo)，不斷推進(jìn)和深化干部人事制度改革。
金融、商業(yè)、電信等服務(wù)業(yè)開(kāi)放不斷擴(kuò)大。
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇二
xxxxxx指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！奔绎L(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，能夠以耳濡目染和潛移默化的方式影響著他人。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。
中華民族是建立在以家庭為社會(huì)本位的民族，家庭對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是希望和寄托，不僅有濃厚的親和力和凝聚力，也有強(qiáng)大的影響力和約束力。成家、保家、興家，是一代又一代炎黃子孫的追求和使命。正因如此，自古以來(lái)，中國(guó)人就十分重視家風(fēng)，也流傳著許多有關(guān)家風(fēng)的感人故事。孟子成為一代曠世大儒，離不開(kāi)孟母“三遷其家”“斷機(jī)教子”的教育。陶侃一生清白做人、廉潔為官，離不開(kāi)陶母“截發(fā)延賓”的用心。關(guān)于家風(fēng)的典籍比比皆是，如北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、北宋司馬光的《溫公家范》、明朝吳麟征的《家誡要言》等。特別是《曾國(guó)藩家書》，詳細(xì)記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰林苑和從武生涯，435封家書，涉及內(nèi)容極為廣泛，在平淡家常中孕育著諸多真知良言，包括修身養(yǎng)性、為人處世、交友識(shí)人、持家教子、治軍從政等，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。這些中國(guó)古人留下的感人故事和至理名言，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響和熏陶著一代又一代的中國(guó)人。
我們黨老一輩革命家十分重視家風(fēng)建設(shè)，xxx曾為來(lái)信尋求幫助的親戚故舊定下“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的三個(gè)原則，要求家人不搞特殊化，不同意將毛岸英安排到政務(wù)院工作，而去到農(nóng)村、工廠、部隊(duì)等基層去接受一線鍛煉。xxx侄女周秉德12歲住進(jìn)xxx，親身感悟了xxx的家風(fēng)家訓(xùn)。她感慨地說(shuō)：“伯父xxx對(duì)我們親屬后代在工作上生活上要求是很嚴(yán)格的，主要有這么兩條：一是不可以有特殊化，不能有特權(quán)思想；二是不管是學(xué)習(xí)也好、工作也好，做什么事情也好，都不能以個(gè)人的利益為出發(fā)點(diǎn)，要以國(guó)家的利益、人民的利益為出發(fā)點(diǎn)?！苯裉旎叵耄弦惠吀锩覈?yán)以律己、嚴(yán)管“身邊人”的做法，堪稱典范。他們這些家規(guī)嚴(yán)、家風(fēng)正的佳話，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨鮮明的紅色基因和精神特質(zhì)，鑄就了xxx人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌和思想品格。
正家風(fēng)是歷史的啟迪，也是現(xiàn)實(shí)的召喚。xxxxxx將家風(fēng)視為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要基礎(chǔ)，他曾在不同場(chǎng)合指出，“風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有‘上行下效’的示范功能。”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要教育親屬子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見(jiàn)利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)做表率。”家風(fēng)是映照官德的一面鏡子，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不僅關(guān)系一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。從近年來(lái)查處的一些大案要案來(lái)看，凡是出問(wèn)題的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，普遍帶有“全家腐”的特點(diǎn)，父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見(jiàn)不鮮。他們的墮落犯罪，往往與家庭成員的“枕邊風(fēng)”“膝下雨”密切相關(guān)。黨員干部在干好本職工作的同時(shí)，一定要懂得“故知足之足，恒足矣”的處事哲學(xué)，時(shí)刻牢記“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”，珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)。要注重從家風(fēng)不正、家族腐化的反面典型案例中汲取教訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)配偶子女和身邊工作人員的教育約束，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊(duì)。
家風(fēng)似玉，連城之璧；家風(fēng)若字，翰墨留香。還記得法國(guó)著名作家羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉……環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。”一個(gè)家庭或者家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。
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【理論知識(shí)】
黨的十八大以來(lái)，xxxxxx在不同場(chǎng)合多次談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。2015年10月，“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”，首次寫入《中國(guó)xxx廉潔自律準(zhǔn)則》。2016年10月，黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確要求：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)?！?2月，xxxxxx在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！?018年3月，xxx參加十三屆xxx一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，就是以培育優(yōu)良家風(fēng)為載體，并將其與當(dāng)代社會(huì)深度融合，用優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代充分發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值和作用；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚；以清正嚴(yán)明的家風(fēng)要求自己、要求家人，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作出積極貢獻(xiàn)。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。優(yōu)良家風(fēng)是營(yíng)造誠(chéng)信友善經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的寶貴資源，所蘊(yùn)含的價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度一致性。充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，才能使千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣，才能使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，才能為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚的文化土壤、注入旺盛的生命活力，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力。
弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)xxxxxx關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的重要論述，準(zhǔn)確把握新時(shí)代弘揚(yáng)家庭美德的新內(nèi)涵、新要求，為社會(huì)作出表率。要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的修身養(yǎng)性和潛移默化作用，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，從中汲取優(yōu)秀家風(fēng)文化，并做到內(nèi)化于心，外化于行；要注重發(fā)揮輿論媒體的宣傳引導(dǎo)和氛圍營(yíng)造作用，經(jīng)常開(kāi)展弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)主題活動(dòng)，引領(lǐng)全社會(huì)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)；要注重發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)和感染帶動(dòng)作用，發(fā)揮模范家庭的示范帶動(dòng)作用，讓美德善行走進(jìn)每家每戶、走進(jìn)社會(huì)大眾心靈。
【權(quán)威表達(dá)】
1.
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇三
要搞清楚申論到底考什么，首先要明白公務(wù)員考試的性質(zhì)。公務(wù)員考試是選拔性考試，是從符合條件的適齡考生中選拔錄用國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。
公務(wù)員考試的綜合錄取率在2%左右
，也就是說(shuō)100個(gè)人參加考試，成功的僅有兩個(gè)。僅從這一點(diǎn)可以看出，公考的整體價(jià)值取向是趨近于精英化
。公考所要錄用的人選，必然是綜合素質(zhì)較強(qiáng)，能夠脫穎而出的人選。這里就繞不開(kāi)“綜合素質(zhì)”這個(gè)定義。“綜合素質(zhì)”常被提及，早已老生常談。但是問(wèn)題的關(guān)鍵就是，何謂“綜合素質(zhì)”？“綜合素質(zhì)”到底指哪些內(nèi)容？
“綜合素質(zhì)”主要是指
考生分析問(wèn)題的能力
、解決問(wèn)題的能力
、端正的政治立場(chǎng)
以及良好的人格情商
四大部分。1.分析和解決問(wèn)題的能力
就申論考試而言，分析問(wèn)題能力是指一定的材料的閱讀速度，歸納提煉材料內(nèi)容的能力以及基本理論分析材料的能力。①材料閱讀速度
申論考試所給定的材料文字信息量在3000到5000字左右。一整張?jiān)嚲?，大半篇幅都是材料。如何能?duì)所給材料進(jìn)行快速的閱讀通覽，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)了解材料所給定的主要話題，背景，現(xiàn)狀等內(nèi)容，可以節(jié)省出相當(dāng)一部分時(shí)間用來(lái)答題，使自己的應(yīng)試時(shí)間分配更加合理。這就要求考生必須具有一定的材料閱讀速度。申論大作文材料閱讀應(yīng)該保持在5到10分鐘以內(nèi)。即
保持500-600字/分鐘的閱讀速度
。而這代表著什么呢？也就是說(shuō)你所寫的1000字左右的申論大作文，只需要不到兩分鐘即可閱讀完畢
。而對(duì)于一個(gè)接觸恐怖文字量的申論閱卷人來(lái)說(shuō)，一篇文章甚至可以在十幾秒到幾十秒
便閱讀完畢。快速統(tǒng)攬完材料之后，心中應(yīng)該對(duì)材料所討論的話題有了大概的把握。這時(shí)候應(yīng)該結(jié)合給定的問(wèn)題，以問(wèn)題為依據(jù)再次精讀材料。提煉出材料中的有用內(nèi)容。
提煉材料核心內(nèi)容，可以采用“十要素”分析法。十要素，即找出材料中的“是什么”、“多重要”、“如何對(duì)待”、“現(xiàn)在怎么了”、“結(jié)果有多壞”、“原因和總的怎么辦”、“細(xì)了說(shuō)怎么辦”、“辦完了的總結(jié)”、“未來(lái)前景展望”和“歷史定位和價(jià)值判定”十個(gè)部分。
這十個(gè)部分，包含了一個(gè)現(xiàn)象和話題所能涉及的方方面面。可以說(shuō)，無(wú)論申論試題怎么變花樣，始終逃不開(kāi)對(duì)這十要素其中一個(gè)的考察，或者幾個(gè)要素的綜合考察。
十要素不僅對(duì)申論重要，對(duì)公考面試而言重要性更高。
因?yàn)槊嬖嚂r(shí)更容易出現(xiàn)如何看待一個(gè)現(xiàn)象、話題這種問(wèn)題。在這種情況下，掌握十要素與不掌握十要素的考生高下顯然易見(jiàn)。2.端正的立場(chǎng)與政治態(tài)度
①角色立場(chǎng)。
公務(wù)員考試目的是選拔維持體制運(yùn)轉(zhuǎn)的合格公務(wù)人員。因此從答題的立場(chǎng)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)假定自己是一名已入職的公務(wù)人員
，從體制內(nèi)公務(wù)人員的角度認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，而非以普通學(xué)生或者社會(huì)人員的角度看待問(wèn)題
。為了便于說(shuō)明，這里以食品安全問(wèn)題為例，說(shuō)明立場(chǎng)不同，所產(chǎn)生的不同思路：
②政治態(tài)度。
參加公考首要一點(diǎn)，是對(duì)當(dāng)前體制及政治生態(tài)的認(rèn)同、擁護(hù)
。無(wú)論你在日常生活中持何種政治觀點(diǎn)，在公考時(shí)必須在價(jià)值觀層面上，保持與當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一具體到實(shí)際，即是
擁護(hù)以xxxxxx為核心的xxx
，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，即：政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)
。不關(guān)心政治的人，政治上永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。3.良好的人格情商
（待續(xù)）申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇四
應(yīng)用性或?qū)Σ咝援厴I(yè)論文寫作指南
魯?shù)裸y教授
選題必須與專業(yè)方向一致，并且本專業(yè)的現(xiàn)實(shí)的、十分重要或主要問(wèn)題
選題準(zhǔn)確與否決定學(xué)生是否具有抓住主要問(wèn)題的能力，是否明確了值得你去研究。所選論文題目必須與你的專業(yè)方向一致。指導(dǎo)老師、評(píng)閱老師和答辯老師對(duì)你的畢業(yè)論文的評(píng)語(yǔ)的第一句話就是對(duì)你的論文的研究?jī)r(jià)值作出評(píng)價(jià)，并確定是否與你的專業(yè)目標(biāo)一致。如果一個(gè)大學(xué)生都要畢業(yè)了還不知本專業(yè)的重大問(wèn)題，至少說(shuō)明該生不知道如何抓住經(jīng)濟(jì)與管理的問(wèn)題，由此指導(dǎo)老師、評(píng)閱老師和答辯老師可以認(rèn)為你是一個(gè)不合格的畢業(yè)生。所以，如果你的論文題目與你所學(xué)專業(yè)不一致，沒(méi)有抓住本專業(yè)的主要問(wèn)題，請(qǐng)你務(wù)必與你的指導(dǎo)老師重新確定題目。一般而言，題目你有都“問(wèn)題與對(duì)策研究”，凡是“趨勢(shì)”“現(xiàn)狀”“特點(diǎn)”等與“問(wèn)題”無(wú)關(guān)的題目，都不符合選題要求。必須修改。
不可抄襲，引用必須規(guī)范，如在應(yīng)用后加上（成果人，發(fā)表年份）和上角標(biāo)標(biāo)示。
教育部規(guī)定，引用他人成果（研究結(jié)論、數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)論等）而不加引注，如果引用字?jǐn)?shù)超過(guò)150字，意思相同或相近，不加引注，就可以被界定為抄襲。
如果發(fā)現(xiàn)有抄襲，論文不能通過(guò)，并且受處分。指導(dǎo)老師、評(píng)閱老師和答辯老師都要受處分。所以你不要抱有僥幸心理，別指望老師包容你的抄襲。老師不會(huì)冒險(xiǎn)。
…… …… 余下全文
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇五
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國(guó)家的重大決策部署，各級(jí)黨委和政府要提高對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重大意義的認(rèn)識(shí)，真正把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，把黨管農(nóng)村工作的要求落到實(shí)處。
（一）完善黨的農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制。
（二）研究制定中國(guó)xxx農(nóng)村工作條例。
（三）加強(qiáng)“三農(nóng)”工作隊(duì)伍建設(shè)。
（四）強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興規(guī)劃引領(lǐng)。
（五）強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興法治保障。
（六）營(yíng)造鄉(xiāng)村振興良好氛圍。
關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的措施非常多，大家可以具體去看看中央一號(hào)文件內(nèi)容和十九大報(bào)告中關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一模塊。
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇六
繼承傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)中華文化
節(jié)慶是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?/p>
xxxxxx指出，要了解和懂得自古以來(lái)中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。
傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提煉節(jié)慶的精神標(biāo)識(shí)是強(qiáng)基之法。節(jié)日里蘊(yùn)含什么文化精髓，中秋節(jié)的文化精髓又是什么?除了游子歸鄉(xiāng)、倦鳥(niǎo)歸巢這樣的渴望團(tuán)圓幸福的精神指向以外，還有其所蘊(yùn)含的濃郁的家國(guó)情懷和詩(shī)情畫意。
中秋節(jié)自古便有賞月賦詩(shī)的傳統(tǒng)，文人墨客更是引領(lǐng)風(fēng)騷，唐宋時(shí)代的著名的詩(shī)人如李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等，多達(dá)百余首詩(shī)篇除了吟詠月色的美妙和團(tuán)聚的幸福，還不約而同將小家的團(tuán)圓幸福與國(guó)家、民眾的命運(yùn)結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了古代優(yōu)秀知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
通過(guò)不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的精神標(biāo)識(shí)，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，融入群眾日常生活中，如此便可讓傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)和傳承。
傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)掘節(jié)慶文化中積極因素乃應(yīng)有之義。正如xxxxxx指出：“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)?！?/p>
應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)群眾對(duì)節(jié)日的正確認(rèn)識(shí)，取其精髓，去其糟粕，提倡群眾在節(jié)日期間以文會(huì)友，文明會(huì)友，真正體現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，發(fā)揮其積極因素，借以“推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”。這樣才能充分發(fā)揮節(jié)慶文化的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展。
傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性賦予時(shí)代新內(nèi)涵為發(fā)揚(yáng)之道。時(shí)代在進(jìn)步，一成不變的事物終將會(huì)被淘汰，傳統(tǒng)文化也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，增添新的內(nèi)涵。民俗學(xué)家指出，當(dāng)一種傳承數(shù)千年的節(jié)慶成為符號(hào)時(shí)，其節(jié)慶模式就處在等待狀態(tài)，它會(huì)對(duì)新的時(shí)間和空間及主體虛位以待。
從這個(gè)意義上講，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，就是要通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日中不同于平日的娛樂(lè)活動(dòng)，使人感受家庭和美、家國(guó)情懷等傳統(tǒng)觀念，從而形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同。如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，成為國(guó)民的一種文化素養(yǎng)和日常行為的遵循，需要我們?cè)趥鞑ズ秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體上下功夫，要選擇群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美育載體，闡釋和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。
不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。在新時(shí)代，我們要始終傳承和弘揚(yáng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀節(jié)慶精神來(lái)以文化人，肩負(fù)起文化建設(shè)上的歷史使命，始終做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”！
不忘初心 成就價(jià)值
著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，很多人開(kāi)始變得盲目和浮躁。在學(xué)習(xí)中，忘記了學(xué)習(xí)促進(jìn)成長(zhǎng)的初心，而盲目追求學(xué)歷和資質(zhì)；在工作中，忘記了工作保障幸福的初心，而盲目追求晉升的加薪；在生活中，忘記了自身實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑，而缺乏了奉獻(xiàn)的精神。這就造成了很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，變得焦慮甚至抑郁。因而只有重拾并不忘初心，才能讓人生更幸福。
不忘初心，才能在學(xué)習(xí)治學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正成長(zhǎng)。教育的“初心”在于幫助人的成長(zhǎng)，但當(dāng)前無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的很多大學(xué)都漠視了教育的基本任務(wù)，或以盈利為綱，盲目追逐利益，違背教學(xué)規(guī)律；或以競(jìng)爭(zhēng)為要，只重科研而忽視教育；或大下行政命令，而對(duì)學(xué)生采取“放羊”式管理。
這一方面使學(xué)生和學(xué)校關(guān)系發(fā)生了“蛻變”，更為嚴(yán)重的是對(duì)學(xué)生造成了錯(cuò)誤的導(dǎo)向，使學(xué)生變得功利浮躁，缺失了人文素質(zhì)、精神力量以及社會(huì)責(zé)任感，而這恰是人的成長(zhǎng)中所不可或缺的。因此，在學(xué)習(xí)治學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生還是學(xué)校，都應(yīng)該將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，有效利用大學(xué)的資源，將學(xué)生打造成適應(yīng)社會(huì)需求的全面人才。
不忘初心，才能在工作創(chuàng)業(yè)中收獲感動(dòng)快樂(lè)。工作創(chuàng)業(yè)的最初目標(biāo)在于金錢和生計(jì)、也在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及內(nèi)心的安全感。但是現(xiàn)在很多人只追求了銀行卡上的數(shù)字而忽視了自己真正的幸福，月光族、加班族、蟻?zhàn)遄遄逍量啵?/p>
房奴、車奴、孩奴奴奴辛酸，可以說(shuō)這些人都已然背離了自己工作是追求幸福的初衷。而“熱情土豆”堪稱這一社會(huì)氛圍下的一股清流，這家炸貨店最初的目的僅是大家一起奮斗和生活，正是由于沒(méi)有忘記這最初的本心，他們才能不斷戰(zhàn)勝困難，并收獲了幸福和感動(dòng)?？梢?jiàn)，在工作中必須必須記得自己的初心，才不至于總是“水逆”。
不忘初心，才能在為民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。xxxxxx說(shuō)：“得其大者可以兼其小”，這就告訴我們廣大青年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的理想過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而這正應(yīng)該是廣大青年，奮斗追求的初心。
秦玥飛，選擇了一條“大材小用”的道路，雖然飽受質(zhì)疑，但他時(shí)刻牢記了自己服務(wù)鄉(xiāng)村的初心，為當(dāng)?shù)氐拇迕裥蘼贰矡?、建立合作社，帶領(lǐng)那里的民眾脫貧致富，最終“大小并收”，使自己的才華抱負(fù)得到伸展；
同樣，鸚哥嶺護(hù)林隊(duì)、陽(yáng)光書屋公益組織等無(wú)數(shù)青年團(tuán)體，也正是因?yàn)槔斡浟俗约簽槊穹?wù)的初心，才能不斷戰(zhàn)勝困難，奮勇向前。因此，可以說(shuō)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一顆不忘的“初心”。
初心不僅能指引目標(biāo)和方向，更為重要的是可以讓人在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈、浮躁之風(fēng)盛行的社會(huì)中保持一份閑適和淡定。進(jìn)而能夠?yàn)槿藗兊膶W(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)提供源源不斷的動(dòng)力。換言之，唯有不忘初心，才能不斷前進(jìn)。
緊跟時(shí)代浪潮 投身為國(guó)利民
這是乘風(fēng)破浪的時(shí)代，也是百舸爭(zhēng)先的時(shí)代，更是價(jià)值多元的時(shí)代。我們面臨諸多的價(jià)值抉擇，一馬當(dāng)先成就個(gè)人孤膽英雄?亦或聽(tīng)從時(shí)代號(hào)角投身家國(guó)建設(shè)?唐代杜甫不忘“大辟天下寒士俱歡顏”，宋代范仲淹堅(jiān)守“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，黨的十九代主題“不忘初心，牢記使命”。雖時(shí)代不同，卻有著共同得價(jià)值堅(jiān)守，為國(guó)利民。
以為國(guó)利民為導(dǎo)向，方得個(gè)人價(jià)值之厚重?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因福禍趨避之”。時(shí)代呼喚我們，我們當(dāng)以個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相連。如今，中國(guó)正走在全面小康的康莊大道上，各項(xiàng)基層事業(yè)催促著我們奮發(fā)向前，正如xxx同志所說(shuō)，“我們都是追夢(mèng)人，我們都是奮斗者”。
當(dāng)個(gè)人事業(yè)與國(guó)家連為一體，我們的就能獲得源源不斷的動(dòng)力，在平凡崗位上獲得不平凡；同時(shí)，能夠見(jiàn)證每一個(gè)時(shí)代奇跡，烙下我們?yōu)橹畩^斗的印記。時(shí)代在向我們發(fā)出號(hào)角，我們需要擔(dān)起時(shí)代重任，用家國(guó)情懷書寫厚重的生命，做到個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合。
以利國(guó)利民為方向，方能不負(fù)百姓之期待。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的祖國(guó)東部，老百姓渴望的更好的營(yíng)商環(huán)境，于是政府自我變革，“最多跑一次改革”、“電子政務(wù)系統(tǒng)”等贏得民眾點(diǎn)贊。
在欠發(fā)達(dá)的西部，許多百姓還未享受改革開(kāi)放的紅利，貧困陰影籠罩心頭，于是我們聽(tīng)到了“小康路上，不能有一個(gè)老鄉(xiāng)掉隊(duì)”、“鄉(xiāng)村振興”、“精準(zhǔn)扶貧”一些列政策的出臺(tái)落實(shí)?！渡袝分姓劦健懊麨榘畋荆竟贪顚帯?，這句話也可以用到當(dāng)下，唯有將人民利益和國(guó)家利益放在心里，扛在肩上，方能走向未來(lái)。
以為國(guó)利民為指向，方可贏得時(shí)代之未來(lái)。每一代人都是時(shí)代的重托，都有歷史賦予的使命。從就民主主義革命時(shí)期，到新民主主義社會(huì)，無(wú)數(shù)仁人志士為了國(guó)家和人民，拋頭顱灑熱血，贏得一代更比一代強(qiáng)的勝利。
正是像彭士祿這樣偉大科學(xué)家，舍小家為國(guó)家，研制xxx，才為我們打下國(guó)家人民未來(lái)安全的底氣；也正是像秦玥飛大學(xué)生村官，扎根基層事業(yè)，筑夢(mèng)鄉(xiāng)村夢(mèng)想，才為我們的共同富裕夢(mèng)鋪筑道路。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。未來(lái)還未到來(lái)，但是未來(lái)的方向已經(jīng)明確，就是國(guó)家的強(qiáng)盛，人民的富裕。
人民藝術(shù)家閻肅曾感慨說(shuō)：“跟著時(shí)代大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情”，這是時(shí)代的聲音，更為方向的指引。時(shí)代的巨輪滾滾向前，催人奮進(jìn)；時(shí)代的濤浪裹挾向前，回響無(wú)限。讓我們投身時(shí)代建設(shè)，以為國(guó)利民為指引，做社會(huì)有用人，贏得無(wú)限將來(lái)！
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇七
成公申論 陶李
家庭作為國(guó)家組成的最小單位，既從國(guó)家發(fā)展中汲取成長(zhǎng)之力，也為國(guó)家進(jìn)步貢獻(xiàn)助推之力。而正如《禮記》所言：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓?！奔绎L(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)濡染家風(fēng)。一言以蔽之：家風(fēng)正，則國(guó)風(fēng)淳。
古語(yǔ)有云：“不掃一屋，何以掃天下?！睂?duì)于國(guó)家這個(gè)“天下”而言，每個(gè)家庭便是“一屋”，每個(gè)公民便是“一屋之角”。而想讓天下安，必要“一屋”“一角”均安。而正家風(fēng)，就是通過(guò)每個(gè)家庭的改變，教化每個(gè)家庭成員向善，繼而讓每個(gè)人在社會(huì)上行止有禮，讓整個(gè)國(guó)民的精神風(fēng)貌為之一新。然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)思潮極速更新碰撞的當(dāng)下，人口高速流動(dòng)，不同教育背景、生活背景的人群聚居同行，產(chǎn)生了“群氓”效應(yīng)、“烏合之眾”效應(yīng)，國(guó)民素質(zhì)水平參差不齊。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民。”正如《流浪地球》所深刻揭示的，不管我們走得多遠(yuǎn)，都不會(huì)忘記出發(fā)之地——家。所以，首要之務(wù)還是重視家風(fēng)，以新民風(fēng)。
所謂“世風(fēng)”，其實(shí)就是每一個(gè)人的作風(fēng)，就是每一個(gè)家庭的風(fēng)氣。世風(fēng)日下，說(shuō)明人心不古。家風(fēng)不振，就會(huì)世道澆漓。反之亦然。這一點(diǎn)，我們透過(guò)歷史的窗口便可見(jiàn)一斑。唐人尚禮，家家戶戶推崇“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興”，人人知曉“海納百川，有容乃大”。正是這樣的家風(fēng)與品質(zhì)，成就了當(dāng)時(shí)“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣和理想生活景象。宋人崇德，有陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的家訓(xùn)，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，也無(wú)怪乎會(huì)形成“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的社會(huì)思潮。事實(shí)證明，家風(fēng)正，則世風(fēng)振。
“你是什么樣，中國(guó)便是什么樣。你若光明，中國(guó)便不黑暗?！奔绎L(fēng)連著國(guó)風(fēng)，國(guó)民素質(zhì)水平?jīng)Q定國(guó)家文明程度。只有每個(gè)家庭樹(shù)立“義在利先，見(jiàn)利思義”的義利觀，整個(gè)國(guó)家才有重義輕利的大國(guó)氣象；只有每個(gè)家庭弘揚(yáng)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)觀，整個(gè)國(guó)家才有兼濟(jì)天下的大國(guó)風(fēng)范。
申論考試時(shí)間多長(zhǎng)篇八
——《xxx》
我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)的新變化、新成就，集中體現(xiàn)了“發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙”，也是以人民為中心發(fā)展思想的生動(dòng)詮釋。積極擁抱新技術(shù)打開(kāi)的寬廣舞臺(tái)，讓養(yǎng)老方式更加多元多樣，就能為市場(chǎng)提供品類更多、品質(zhì)更好、品牌更優(yōu)的有效供給。
開(kāi)篇點(diǎn)題。闡述我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)取得成就的背后是發(fā)展和以人為本，指出未來(lái)養(yǎng)老要擁抱新技術(shù)，讓養(yǎng)老方式多元化。
ai陪伴機(jī)器人、智慧護(hù)理床、遠(yuǎn)程監(jiān)測(cè)手表……不久前，2020中國(guó)山東·青島國(guó)際養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與養(yǎng)老服務(wù)博覽會(huì)開(kāi)幕，新型智能科技產(chǎn)品集中展示，讓人眼前一亮。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，這些智能化適老產(chǎn)品逐漸走進(jìn)千家萬(wàn)戶，助力老年人安享幸福晚年。
養(yǎng)老不僅是每個(gè)家庭面臨的問(wèn)題，也是全面小康不可缺失的一環(huán)。近年來(lái)，我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)取得全方位進(jìn)步。截至2019年年末，全國(guó)共有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和設(shè)施萬(wàn)個(gè)，養(yǎng)老服務(wù)床位萬(wàn)張;今年，全國(guó)企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休人員月人均基本養(yǎng)老金將上調(diào)5%，實(shí)現(xiàn)自2005年以來(lái)的“十六連漲”;城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋逾億人……養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)發(fā)展迅速、日趨完善，為老有所養(yǎng)、老有所依奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在農(nóng)村，新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，讓種了一輩子田的農(nóng)民也能按月****養(yǎng)老錢，堪稱從無(wú)到有的歷史性跨越。
通過(guò)列舉數(shù)據(jù)，從城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)方面論述我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)取得全方位進(jìn)步。
高科技賦能智慧養(yǎng)老。通過(guò)各地智慧養(yǎng)老的事例，論證高科技提高了養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量，豐富了養(yǎng)老方式，改變了養(yǎng)老事業(yè)格局。
我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)的新變化、新成就，集中體現(xiàn)了“發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙”，也是以人民為中心發(fā)展思想的生動(dòng)詮釋。從制定****《******關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見(jiàn)》，到印發(fā)《“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》，頂層設(shè)計(jì)的不斷完善映照著發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系已經(jīng)基本建立，保障老年****益、共享改革發(fā)展成果絕不是一句口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的政策保障與行動(dòng)。
堅(jiān)持發(fā)展的思路和以人民為中心的思想。一方面，國(guó)家****政策體現(xiàn)發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變;另一方面，養(yǎng)老服務(wù)體系的建立使老年人的權(quán)益得到切實(shí)保障。
順勢(shì)而為、主動(dòng)作為。先闡述養(yǎng)老發(fā)展的總體形勢(shì)，再說(shuō)明順勢(shì)而為是要因地制宜強(qiáng)化政策引導(dǎo)，主動(dòng)作為是要給予養(yǎng)老資金、政策支持，積極擁抱新技術(shù)。
滿足數(shù)量龐大的老年群眾多方面需求、妥善解決人口老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，事關(guān)國(guó)家發(fā)展全局，事關(guān)百姓福祉。不斷擦亮全面小康的幸福底色，真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老有所為”，我們就一定能為老年人帶來(lái)更好更幸福的晚年。
結(jié)尾回扣主題，再次強(qiáng)調(diào)提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量的重要性，并引用名人名言，對(duì)未來(lái)進(jìn)行展望，令人振奮，溫暖讀者心靈。
1、標(biāo)題開(kāi)門見(jiàn)山，主旨明確?！疤峁└哔|(zhì)量的養(yǎng)老服務(wù)”，“養(yǎng)老服務(wù)”點(diǎn)明了文章主旨，重點(diǎn)突出“高質(zhì)量”;“提供”說(shuō)明文章要論述的是如何提升養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量。
開(kāi)頭分為三段，第1段總體說(shuō)明我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)取得新變化、新成就的背后是發(fā)展的理念和以人民為中心的思想，并提出宏觀對(duì)策：要擁抱新技術(shù)，讓養(yǎng)老方式多元化。第2段對(duì)擁抱新技術(shù)展開(kāi)論述，說(shuō)明智能化適老產(chǎn)品能提升老年人的幸福感。第3段則通過(guò)列舉數(shù)據(jù)，進(jìn)一步說(shuō)明我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)取得的成就和進(jìn)步。
本文共7個(gè)自然段，除去開(kāi)頭、結(jié)尾，主體共3段。主體分為兩部分：第一部分是意義分析，即原文的第4段，闡明科技給養(yǎng)老事業(yè)帶來(lái)的積極影響;第二部分是措施分析，即原文的第5、6段，闡明這些養(yǎng)老成就是如何取得的。
第一部分，意義分析。第4段講述了高科技賦能智慧養(yǎng)老。通過(guò)列舉鄭州的智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)、上海靜安區(qū)的智能系統(tǒng)、蘭州的“虛擬養(yǎng)老院”、各地社區(qū)的新型養(yǎng)老院、北京“中國(guó)式養(yǎng)老”等例子，說(shuō)明各地采取多種方式提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量，論證充實(shí)。
第二部分，措施分析，2個(gè)段落，2個(gè)觀點(diǎn)。第5段說(shuō)明養(yǎng)老事業(yè)要堅(jiān)持發(fā)展的思路和以人民為中心的思想，政策文件的制定體現(xiàn)了發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)老服務(wù)體系的建立體現(xiàn)了以人民為中心。第6段闡述了要順勢(shì)而為、主動(dòng)作為。各地要順應(yīng)形勢(shì)，因地制宜強(qiáng)化政策引導(dǎo)，提供資金和政策支持，積極擁抱新技術(shù)，以高質(zhì)量服務(wù)滿足養(yǎng)老需求。
結(jié)尾回扣主題，展望未來(lái)。再次強(qiáng)調(diào)養(yǎng)老事業(yè)事關(guān)發(fā)展全局、百姓福祉，要真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老有所為”，為老年人提供更好更幸福的晚年。
1、我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)的新變化、新成就，集中體現(xiàn)了“發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙”，也是以人民為中心發(fā)展思想的生動(dòng)詮釋。
2、養(yǎng)老不僅是每個(gè)家庭面臨的問(wèn)題，也是全面小康不可缺失的一環(huán)。
3、當(dāng)前，以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系已經(jīng)基本建立。
4、近年來(lái)，數(shù)字化、智能化為民生保障插上新翅膀，帶來(lái)養(yǎng)老心態(tài)改變，養(yǎng)老方案更為多元。
5、在這個(gè)過(guò)程中，各地因地制宜強(qiáng)化政策引導(dǎo)，成為智慧養(yǎng)老加速到來(lái)的“助推器”。
6、不斷擦亮全面小康的幸福底色，真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老有所為”，我們就一定能為老年人帶來(lái)更好更幸福的晚年。
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