讀后感是對讀完一本書或一篇文章后產(chǎn)生的思考和感受的總結(jié)。那么，如何寫一篇生動有趣的讀后感呢？首先，在閱讀完作品后，可以先用幾句話概括作品內(nèi)容，介紹作品的主題與情節(jié)，給讀者一個大致的了解。接下來，可以談?wù)勛约簩ψ髌返母惺芎腕w驗，從文字、語言、結(jié)構(gòu)等方面進行分析，指出作品的亮點和不足之處，并給予個人的評價。同時，可以適當(dāng)引用作品中的精彩語句或場景，用以支撐自己的觀點和感受。此外，結(jié)合個人的背景和經(jīng)歷，可以從多個角度去解讀作品，與作者進行對話，深入探討作品所涉及的主題和思想。最后，可以總結(jié)全文，以自己的觀點和感受來表達對作品的肯定和否定，展示出獨特的思考和見解。為了幫助大家更好地寫讀后感，我整理了一些具有典型性和觀點獨特的范文，一起來看看吧。
三千里路船和櫓讀后感篇一
記得毛澤東曾說過：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！弊阋砸姷瞄L征意義的重大，長征人的堅韌與頑強。
我們忘不了長征中的成功的笑聲，忘不了長征中失敗后的志氣；忘不了在成功與失敗背后的一滴滴鮮血。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念；如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神！
我們忘不了紅軍血撒湘江的慘烈；忘不了敵人狂舞砍刀最終被砍下頭顱的爽快；忘不了張國燾冒出第二個“中央”時，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅決抗?fàn)?；忘不了懲治叛徒的大快人心。更是忘不了三軍會師的壯觀景象和慶祝長征勝利的喜悅面孔。
紅軍長征路的每一步，都灑下紅軍將士們的鮮血，這條曲折坎坷之路，是一條鮮紅的血路，我們忘不了！
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史的奇跡，我們忘不了！
紅軍長征的勝利，為開展中國革命和革命戰(zhàn)爭的新局面創(chuàng)造了重要條件。我們忘不了。
請為這些“忘不了”獻上一朵花，它將不會枯萎。它將永遠仰著頭生長在狂風(fēng)暴雨里。
我永遠都認為，紅軍的勝利，是因為他們的信念。正因為這心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的精神！正因為這心中永存的信念，紅軍才有了“五嶺逶迤騰紅浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因為這心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情！
如今的我們，學(xué)習(xí)才是重要的任務(wù)。讓我們學(xué)習(xí)紅軍們的精神，刻苦學(xué)習(xí)。讓他們感到自己生命的付出沒有白費！
這是一場偉大的戰(zhàn)爭。
三千里路船和櫓讀后感篇二
《尋千里馬》主要講述了伯樂善于相馬，于是就寫了一篇《相馬經(jīng)》。他的兒子想學(xué)相馬本領(lǐng)，認為相馬很簡單，只要照著《相馬經(jīng)》上的描述去找就可以了。伯樂語重心長地就：“相馬可不是一件簡單的事，不是說說就能領(lǐng)會的，你想去實踐一下也好，也許從中能得到啟示。”有一天，他兒子帶著《相馬經(jīng)》就出發(fā)了。走了一個多月，經(jīng)過了許多地方，終于在一個馬市找到了并買了一匹和《相馬經(jīng)》上相似的千里馬。他就高高興興地往家趕，可是沒走過百里，馬就倒地而死。這時他才明白出門前父親說過的`話。
這個故事讓我想到了外婆種菜。在我家前院前有一塊地，外婆在這里種了許多菜。有一天，我又看見外婆在種菜，看著她種菜這么簡單，于是我也學(xué)著種起來，并告訴外婆這棵是我種的，不讓外婆動我的菜，我要自己通過勞動獲得結(jié)果。過了沒幾天，外婆種的菜郁郁蔥蔥，而我種的菜枯死了，于是我迷惑不解，就去問外婆。外婆對我說：“種菜并不是簡單的事，它的程序很復(fù)雜。首先要選好菜苗，菜苗的根不能斷，然后挖坑也十分重要，坑不深不淺才行；還要經(jīng)過澆水、施肥等環(huán)節(jié)，這里面有很多的科學(xué)?！?/p>
哦，原來種菜和相馬的道理是一樣。其實一些看似簡單的事情做起來卻很難。只有去實踐才能出真知！
三千里路船和櫓讀后感篇三
“感恩的心，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……”每當(dāng)耳邊響起這首歌的時候，我就會深深地被她所吸引。今天當(dāng)歌聲響起的時候，我的心中多了一絲感慨，它讓我想起前幾天在《愛的教育》一書中看到的一個感人的故事《萬里尋母記》。
《萬里尋母記》主要講了：從前，在意大利有一個叫馬爾可的男孩，他生活在貧苦的家庭，母親為了掙錢，到美洲去打工，可是幾個月沒有音訊。十三歲的小馬爾可到美洲去找母親。他走過了阿根廷的五個城市，從厄拉得費哥一直橫亙綿延到北冰洋，跨越了一百一十個緯度。在尋找母親的過程中，他的鞋子磨穿了，腳上磨起了血泡，可是小馬爾可不放棄。他歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了他的母親。讀著故事，我被感動了，是什么使只有13歲的馬爾可不怕艱苦，克服重重困難，找到他的母親呢？那就是對母親深深的愛，對母親那份感恩之心。
在我們的身邊，也有這樣的故事。在我們湖州，有一個叫劉霆的大學(xué)生，13歲那年，劉霆母親不幸患上尿毒癥。昂貴的治療花光了家里所有積蓄，父親不得已離家另謀生路。劉霆在照顧母親的同時勤奮學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績。xx年，他考上了浙江林學(xué)院。為防不測，劉霆考慮再三，經(jīng)浙江林學(xué)院同意后，帶著母親來上大學(xué)，一邊求學(xué)深造，一邊悉心照顧母親，甚至還學(xué)會了測量血壓和使用電療設(shè)備等，給母親治療。目前劉霆母親接受了換腎手術(shù)，身體逐漸康復(fù)。是什么讓劉霆如此堅強，用他瘦弱的肩膀撐起一片天？同樣是親情，是責(zé)任，更是一份深深扎根在他心里的孝心。
父母辛勤地養(yǎng)育了子女，作為孩子，要懂得感恩，懂得回報，這是父母和子女之間的愛，是責(zé)任。只比我大一歲的馬爾可做到了，劉霆哥哥做到了，我們也一定能做到。讓我們感恩父母，感恩家人，感恩身邊所有關(guān)心我們的人，以實際行動作出我們的回報。
三千里路船和櫓讀后感篇四
數(shù)學(xué)是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨特方式。
為何學(xué)數(shù)學(xué)?
親愛的梅格：
這個問題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務(wù)的大學(xué)在幾年前對校友進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學(xué)位之中，有數(shù)學(xué)學(xué)位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學(xué)院之前的事，但至少駁倒一項謬論：學(xué)數(shù)學(xué)的人無法擁有高收入的工作。
事實是我們每天到處都可遇到數(shù)學(xué)家，只是很難察覺而已。我過去的學(xué)生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設(shè)計汽車、編寫計算機程序和在股票市場交易期貨。我們幾乎從未認識到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學(xué)學(xué)位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學(xué)家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學(xué)。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學(xué)位，律師有律師學(xué)位，因為那些是特殊和明確定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓(xùn)練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學(xué)家的名字，替該數(shù)學(xué)家打廣告：這位數(shù)學(xué)家在獲得一大筆費用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學(xué)問題。
我們的社會消費了大量的數(shù)學(xué)，但一切只在幕后進行，原因相當(dāng)直接：數(shù)學(xué)屬于幕后。當(dāng)駕駛一輛汽車，你絕對不想考慮所有那些復(fù)雜的機械方面的東西，只想鉆進車子里將它開走。了解車子機械的基本狀況，當(dāng)然對你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學(xué)家也是如此。你希望車子的導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)方向，而不需自己來計算所涉及的數(shù)學(xué)。此外你希望即使不了解信號處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運算數(shù)學(xué)，否則上述的汽車和電話將無法運作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學(xué)，那將是一件好事。為何將數(shù)學(xué)遠遠放在幕后，這是因為許多人完全不知道數(shù)學(xué)藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來的模式耕種，這種日子早已過去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長期和復(fù)雜商業(yè)培植計劃的結(jié)果?！皩嶒炘O(shè)計”數(shù)學(xué)意義上的整個主題，在二十世紀早期被發(fā)展出來，用來提供一個系統(tǒng)的方式去評估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學(xué)嗎?
當(dāng)然是生物學(xué)，但也是數(shù)學(xué)。基因?qū)W在生物學(xué)里最早使用數(shù)學(xué)，人類基因組計劃之所以成功，不只是因為生物學(xué)家做了許多明智的工作，也因為發(fā)展出強大的數(shù)學(xué)方法，用以分析實驗結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個紅色標簽。如同蔬菜，其他東西上也應(yīng)貼上一個紅色標簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學(xué)?最早的完全計算機動畫電影《玩具總動員》，促成了大約二十篇數(shù)學(xué)論文的發(fā)表?！坝嬎銠C繪畫”不只是使用計算機來做畫，也是讓圖畫看起來更真實的數(shù)學(xué)方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識、光的數(shù)學(xué)，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動作，等等?！皟?nèi)插”是一個數(shù)學(xué)的想法，如果沒有許多聰明的數(shù)學(xué)，內(nèi)插將不會產(chǎn)生作用。又一個紅色標簽!
當(dāng)然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學(xué)運作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學(xué)方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡(luò)的組合數(shù)學(xué)，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁。
但因特網(wǎng)的數(shù)學(xué)較這些更為基本。電話網(wǎng)絡(luò)依賴數(shù)學(xué)，它不像舊時，當(dāng)時接線生必須手動將電話線路插入總機，而今天這些電話線必須同時傳輸數(shù)目萬個俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡(luò)無法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個小段，只有約1%的小片段被實際傳輸，其余的99%借著填補間隙的方式盡可能地被復(fù)原(之所以行得通.是因為取樣雖短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來得慢很多)。噢!整個信號被編碼，以致任何的傳輸錯誤不僅可被檢測出來，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒有大量的數(shù)學(xué)，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無法運作。編碼理論、傅立葉分析、信號處理……。
總之，你上網(wǎng)購買機票、訂位、前往機場、坐上飛機后飛往他出。飛機之所以能夠飛行，是因為工程師使用流體流動和空氣動力學(xué)的數(shù)學(xué)進行設(shè)計，確保飛機可以飛在天上。飛機使用全球定位系統(tǒng)(簡稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來導(dǎo)航，衛(wèi)星信號經(jīng)由數(shù)學(xué)分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機的位置。每一航班都必須列入時間表，才能讓每一架飛機處于正確的位置，這需要其他領(lǐng)域的數(shù)學(xué)。
親愛的梅格，這是數(shù)學(xué)運作的方式。你問我數(shù)學(xué)家是否都隔絕在大學(xué)里，或是否有部分數(shù)學(xué)家的工作和實際生活有關(guān)。其實你實際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學(xué)海洋里徜徉的小船，上下擺動。
但很少有人注意到這一點。逃避數(shù)學(xué)會讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學(xué)。這真可恥，這樣一來，人們認為數(shù)學(xué)沒有用處、不必在意，數(shù)學(xué)只是智力游戲而已，沒有真正的重要性。因此，我才想要看見那些紅色標簽。事實上，不用紅色標簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標簽所覆蓋。
你的第三個問題最為重要，也最令人哀傷。你問我是否必須放棄對美的感受以研讀數(shù)學(xué)，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請寬心，我不會怪你問這個問題?？上н@是個非常普遍卻錯得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學(xué)對我而言如下：它讓我以全新的方式知覺這個我所居住的世界，讓我對自然的定律和模式開了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗。
答案在于彩虹的幾何學(xué)。當(dāng)光線在雨滴內(nèi)部進行反射，雨滴的球狀形體導(dǎo)致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當(dāng)我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個同心圓。
你所見到的彩虹和我所見到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個人經(jīng)驗。
某些人認為這樣的理解會“破壞”情感的體驗，因為它會產(chǎn)生對美感滿足的某種壓抑，但我認為這是無聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩意，對世界奇妙事物抱持開放的態(tài)度，但事實上他們嚴重缺乏好奇心：拒絕承認世界比他們自身的有限想象來得更奇妙。自然永遠比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學(xué)提供你一個非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動物最大的不同，我們應(yīng)該珍視。許多動物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說，我對彩虹幾何學(xué)的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗卻一點也不會因此變少。
彩虹只是一個例子。我觀察動物也和常人的角度不同，因為我注意到動物移動時對應(yīng)的數(shù)學(xué)模式。當(dāng)我注視一個水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥，我也都能看到數(shù)學(xué)。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無限的未知。
數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗也不應(yīng)該被輕視、被忽略，數(shù)學(xué)研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美并不是我們在學(xué)校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無定形。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個角度就等同于去證明3是一個偶數(shù);我們無法構(gòu)建一個等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個等邊十七邊形;沒有方法可以解開單結(jié);為何某些無限大比其他還大，為某些應(yīng)該較大的無限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因為你有一個合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的潛力。你不會滿意于模糊的論點，你想要看到細節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運作，而且也想知道為何事物能夠運作。此外，你的來信讓我企盼，將來你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學(xué)的有趣和美麗——以一種獨特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學(xué)建立了所需要的背景。
三千里路船和櫓讀后感篇五
布克?華盛頓是美國著名的學(xué)者、教育家和企業(yè)家。
布克生活在美國，因為是黑人，他沒有資格上學(xué)。到一個學(xué)校，人家不收留他，又到另一個學(xué)校，人家還是不收留他。但是他太渴望上學(xué)了，雖然一次又一次被拒絕，但他的理想是成為一名出色的老師。他又跑很遠很遠的一個學(xué)校，腳掌磨出了水泡，腿肚子漲得浮腫起來，他一直等著老師能收下他。后來，老師被他執(zhí)著的'精神打動了，終于收下了這個學(xué)生。于是他每天抓緊時間學(xué)習(xí)，從不偷懶。若干年后，布克終于成為美國歷史有名的黑人學(xué)者和教育家。
我現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境這么好，再不好好學(xué)習(xí)真是對不起黨和人民，對不起父母。今后，我一定加倍努力學(xué)習(xí)。像布克那樣，要有自己的夢想，并且，為實現(xiàn)自己的夢想努力拼搏。
三千里路船和櫓讀后感篇六
內(nèi)容概要：
手繪細筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書》精華。菩提十書，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》《境明，千里皆明》三書。面對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點燃心燈。
章節(jié)試讀：
永遠有利息在人間從前讀陳之藩先生的《在春風(fēng)里》，里面附了一封胡適之先生寫給他的信，有這樣的幾句：“我借出的錢，從來不盼望收回，因為我知道我借出的錢總是‘一本萬利’，永遠有利息在人間?！蔽易x到這段話時掩卷長嘆，那時我只是十八歲的.青年，卻禁不住為胡先生這樣簡單的話而深深的動容，心里的感覺就像陳之藩先生后來的補記一樣：“我每讀此信時，并不落淚，而是自己想洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸。”胡先生因此對待朋友“柔和如水，溫如春光”，也因為他的澄明，“他能感覺到人類最需要的是博愛與自由，最不能忍受的是欺凌與迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活?！蔽蚁耄谶@個世界上能把私利看淡到這樣的境界，確實是很不容易的事，胡先生的生平事跡很多，但最感動我的就是這一句“永遠有利息在人間”。從佛教的觀點來看，這是一種布施的菩薩行，也是佛徒所行的六波羅蜜的首要。世尊在《大般涅槃經(jīng)》曾如此開示：“菩薩摩訶薩，行布施時，于諸眾生，慈心平等，猶如子想。又行施時，于諸眾生，起悲愍心;譬如父母，瞻視病子。行施之時，其心歡喜;猶如父母，見子病愈。既施之后，其心放舍，猶如父母，見子長大，能自在活?！辈煌氖牵壬墙杞o朋友和晚輩，不盼望收回，而佛菩薩所行的則不分親疏普及于眾生，在根本上也沒有盼望或不盼望的問題。而且胡先生借出去后知道有利息在人間，佛菩薩根本不知利息，忘記利息，是“惠施眾生，不自為己”，是“惠施求滅，不求生天”，是“解脫惠施，不望其報”，在境界上是究竟的超越了。一個人活在這個世界上，大致可以分成三種境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一個朋友從不借錢給人，問他原因，他說：“為了免得將來低聲下氣的向人要債，干脆不借算了?！边@是第一種人。第二種是爭名奪利之輩，攢了一大堆錢，可是看到人貧病憂苦，眉頭也不皺一下，到最后兩手一松，留下一大堆錢反而養(yǎng)出一堆無用的子孫。胡適先生則接近了第三種人，只有這一種人才能昭如日月，平淡坦然，不為人間的幾個利息而記掛憂心，人生才能自在。
三千里路船和櫓讀后感篇七
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過好心人的幫助，也遭到過多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術(shù)，但因為馬可的到來讓她有了與疾病對抗的信心，決定接受手術(shù)，被救活了。
我的體會是：如果我是馬可，我也會不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個啥？只要能找到母親，一萬兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)，在這個故事中那些樂于助人的人也值得我么學(xué)習(xí)。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢想而奮斗的、為家人和社會努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個堅定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級的時候，有一天放學(xué)了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會，回頭一看，奶奶卻不見了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因為，兩個人如果相互找的話，兩個人可能會分開得越來越遠。最后，我在監(jiān)控里看見了奶奶，我立刻不緊張了、很激動，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無險。
三千里路船和櫓讀后感篇八
開始拿到這本書時，滿心的喜悅，鏡明，隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時候，捧起他的書時，頓時有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時，并不落淚，而是想為自己洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟。”這同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因為我們愈來愈高，看的愈來愈遠，愈來愈遼闊，在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的`。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點燃心燈就是它獨有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
三千里路船和櫓讀后感篇九
內(nèi)容概要：
手繪細筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書》精華。菩提十書，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》《境明，千里皆明》三書。面對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點燃心燈。
章節(jié)試讀：
我喜歡種香草。在臺北居住已超過四十年了，住過十幾個房子，不論住在多么小的房子，環(huán)境如何艱難，我都會在陽臺、窗邊，種幾盆香草，如果有露臺、有院子，我就會種得更多。薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時間，我還種了肉桂和甘草。我喜歡香草，是喜歡拿它們來泡茶、入菜，有時在陽臺種花，采一兩片在口中咀嚼，就會感覺神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動人的香氣與深長的滋味。乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴。當(dāng)我咀嚼小草，抬頭仰望云山，就會想到一個故事：文殊菩薩在一片翠綠的草原，對大眾開講智慧，在演講開始的時候，他把善財童子叫起來：“善財!去采一株不能做藥的草來!”善財童子繞著草原找了三圈，回來對文殊說：“菩薩!遍尋各處，無不是藥的草!”文殊隨手從腳邊采了一株小草，舉草示眾，三復(fù)斯言：“天下無不是藥的草!天下無不是藥的草!天下無不是藥的草!”文殊是智慧第一的菩薩，接下來他開講了偉大的思維：天下沒有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無用的，那是它的'價值還沒有被發(fā)現(xiàn)。同理，天下也沒有任何煩惱，不能轉(zhuǎn)成智慧，如果有煩惱是無用的，那是它還沒有得到轉(zhuǎn)化。小草，提煉而成良藥;煩惱，轉(zhuǎn)化而成智慧!未轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“業(yè)障”;轉(zhuǎn)化提升的煩惱，是為“境界”。凡夫與菩薩同生于一個世界，凡夫為煩惱所縛，不得解脫;菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。靜思萬法、諦觀萬象，體會腳邊的一株小草呀!它們在陽光下的開懷喜樂，它們在微風(fēng)中的輕柔舞蹈，它們在暴雨大雪里，謙虛保任。
三千里路船和櫓讀后感篇十
今天，我讀了《愛的教育》當(dāng)中的《萬里尋母》的故事。
故事講了熱那亞一位母親為了還債，去遙遠的南美洲的布宜諾斯艾利斯做女傭。兩年都杳無音訊，她十三歲的小兒子瑪爾可準備去找母親。他先后去了三個城市，在許多好心人的幫助下，費盡千辛萬苦，終于在土庫曼找到了奄奄一息的母親，母親被救活了，是瑪爾可的勇敢救活了他的母親。
我也被瑪爾可的孝心所感動了。上次媽媽生病時，我?guī)蛬寢屜赐?，我要做一個勇敢、懂事、孝順父母的好孩子。
三千里路船和櫓讀后感篇十一
1968年的一天，美國心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來到一所小學(xué)做了一個實驗。
他以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個人成績有了較大的進步，且性格活潑開朗，自信心強，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實，羅森塔爾撒了一個“權(quán)威性謊言”，因為名單上的學(xué)生是隨便挑選出來的。
由此可見，教師的信任會形成一股無形的力量，促使學(xué)生不斷取得進步。羅森塔爾效應(yīng)的神奇，是教師對學(xué)生的信任，贊揚和愛所創(chuàng)造的。
不只是教師對學(xué)生的信任，更多的應(yīng)該是源于自身對自己的肯定與信任。
外在的肯定對人固然重要，可是若沒有自己對自己的信任，那么無論老師如何表揚你，都無濟于事。
外在的贊美讓學(xué)生的個人價值得到肯定，從而激發(fā)他內(nèi)在的潛力，認識到自己的閃光點，不斷地充滿自信，超越自我，因而變得越來越優(yōu)秀。
自信，是成功的第一要決。
有自信心的人，當(dāng)他們受到他人的鼓勵時會表現(xiàn)出更強的斗志，因為他們相信自己能行。
而沒有自信心的人當(dāng)他們受到他人的鼓勵時，也會重新發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，激發(fā)自己的潛力，從而變得愈來愈有自信。
由此可見，他人的鼓勵有助于我們獲得自信，有助于我們?nèi)〉贸晒Γ兄谖覀儗崿F(xiàn)理想。
同樣地，給予總是相互的，我們也不能吝于鼓勵別人，要試著多贊美別人，給予他人信任，多相互鼓勵，共同取得進步。
三千里路船和櫓讀后感篇十二
水，很寶貴，卻又缺乏，一滴水看似真的很微不足道，但如果就這樣一滴一滴的慢慢流淌下去，每個漫漫長夜，水都頑皮的不愿停止呢？或許浪費幾滴水，并無大礙，可是如果浪費一盆水，一缸水，乃至一條河流，這還并無大礙嗎？大家，請三思！自己的所作所為有時真的很浪費，甚至可恥。如果還不節(jié)約用水，保護水資源，地球上的最后一滴水將是大家的眼淚！
當(dāng)北方水源極度匱乏，土地干旱，河水干涸時，南方卻只是教育，只是呼吁，卻沒有行動；當(dāng)小河里滿是垃圾，滿是污濁，魚兒無家可歸時，大家卻只是倡議，發(fā)自肺腑的說需要節(jié)約用水，仍然肆無忌憚的為所欲為；當(dāng)眾多網(wǎng)絡(luò)，許多平臺都勸誡大家節(jié)約用水時，有些人就只是淡淡的說了一句“現(xiàn)在要節(jié)約用水。”就草草了事，再也沒有提起。
節(jié)約用水不是說多少節(jié)約的方法，也不是寫多少倡議的紙條，是要實實在在的從自己做起，讓水龍頭不在流淚，讓小河不再哭泣，讓“節(jié)約用水”真正走進大家的心田。
當(dāng)然，我也要從自己做起，想要節(jié)約水，其實不難，但做起來卻有點難，你需要留心，需要細心，只有這樣任何細節(jié)才能夠節(jié)約用水，一個普通的水龍頭，一個簡單的小動作就是節(jié)約用水，當(dāng)你洗完手后，及時關(guān)掉水龍頭，不要讓水肆意流淌。一條清澈的小河，一個輕微的舉動就是節(jié)約用水，不要讓那些廢棄垃圾、電池掉入小河，污染水資源，使原本干凈的小河變得臭氣熏天。一則深入人心的廣告，一個符合實際的想法也是節(jié)約用水，如果看到一則節(jié)約水源的廣告，不要視而不見，而要在內(nèi)心深處油然而生一種節(jié)水，惜水的想法，然后在身邊處處節(jié)約用水，保護水源。
水還能夠循環(huán)利用。一些水在洗完一樣?xùn)|西時，不一定要倒掉，相對而言的干凈的水比如淘米水，用完后還能夠洗魚，請千萬不要認為淘米水不干凈，淘米水不但沒有不干凈，而且能夠幫助除去魚腥味。淘米水還能夠洗蔬菜，洗完蔬菜后，還能夠澆花，能夠沖馬桶，如果干凈一點的，還能夠擦桌子，洗抹布……一家人洗臉，水要倒在盆里，不要讓水龍頭流個不停，三四個人能夠只用一盆水，這樣能夠大大減少水源的浪費。一些小衣服或者少量衣服能夠手洗，不要讓洗衣機不停“工作”。這些都能夠節(jié)約水資源。
三千里路船和櫓讀后感篇十三
觀看完張導(dǎo)的《千里走單騎》，第一個感觸就是丟失的風(fēng)格又找了回來。在我看來情迷過于美化的舞俠片的張導(dǎo)，這次又重新玩起了他最擅長的貧民老百姓的小故事。這是一種失而復(fù)得的欣喜。
整個故事所講述的就是一原有的美麗。在喧鬧的城市中住久了，難免會向往鄉(xiāng)村生活。沒有喧囂，沒有偽裝，沒有時時刻刻的戒備，是放松心情找回自我的好地方?！肚Ю镒邌悟T》就帶著我們走到了云南的山村，去尋找那沒有被“污染”的世界所留下的痕跡。
褪去浮華的外表，用最簡單的手法去描述。在我看來，它拋開少量的表演成分，就是一部沾了點電影風(fēng)格的優(yōu)秀記錄片，樸實無華卻能夠打動人心。放棄所有大的制作，在緊張的都市生活中，人們更需要的就是像這樣，不加任何渲染，最真實的感情。
隨著城市腳步的加快，人們之間的距離變的越來越遠。其實身的距離，遠遠敵不過心的距離。每個人帶上面具，若即若離，有時也許就是自己也分辯不清鏡中的人是誰。像劇中健一所說，面具戲，其實就是讓人看不清自己真實的面孔，所有的人都帶著偽裝的面具，沒有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么樣的。在這樣層層的偽裝下，掩飾的其實多半是一些脆弱的心靈。他們內(nèi)心承受不了現(xiàn)實的打擊，但是還是要生存，所以他們選擇帶著面具過活。他們是多么渴望可以有一個地方放心的去睡一覺，可以有一個人無所顧及的傾訴內(nèi)心的不平，可以有一個屬于自己的空間肆無忌憚的放聲大哭一場。這就是人們壓抑下來的感情和痛苦。如果可以有一個人跟你心與心的溝通，也許這個世界就不會有那么多帶面具的人。
影片的開始，父子沒有見面，近在咫尺心卻遠在天涯。為了彌補，父親決定替兒子來到中國云南，拍攝兒子喜歡的面具戲。兒子為什么那么喜歡面具戲他一概不知。等他親身處在那樣的環(huán)境里時，他才真的體會到兒子那時是什么樣的心情，感覺原來是這樣的不了解自己的孩子。在高田剛一（高倉健飾）看到小男孩揚揚，并與他在山里度過一晚的時候，才深刻的了解，自己對兒子有太多的虧欠。故事的結(jié)尾，兒子沒有等到爸爸的歸來，這是我認為情節(jié)最妥帖的處理。如果結(jié)果是父子團員，可能就沒有那么大的張力可以打動人心。
整部片子，沒有華麗的包裝，沒有奢侈的演員陣容，沒有高潮迭起的故事情節(jié)，有的只是一份最淳樸的親情。也就是這最原始的，不加多余渲染的感情，贏得了觀眾們的心和感動。無須太多，這樣就足夠了。
反視我們的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真誠不見了。社會是要進步，但是人最本質(zhì)的情感是不應(yīng)該隨著時間的變遷而有什么變化。在這喧鬧的大都市，希望人們可以適當(dāng)?shù)男断旅婢吲c偽裝，用真實的面孔過一天。
三千里路船和櫓讀后感篇十四
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進行。
有學(xué)者認為它來自東北，由于做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠的他鄉(xiāng)。想它不費一文，不功一趾，卻乘上豐美充實的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機會遠走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個故事在哪一點上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
17．文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
18．對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進行分析。（6分）。
16．（4分）本題考查考生品味語言的能力；能力層級d。
“三千里遠的一場情奔”是指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
[4分。時間1分，地點1分，“水韭的種子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本題考查考生寫作手法鑒賞的能力；能力層級d。
開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點明地點，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
18．（6分）本題考查考生探討作者創(chuàng)作意圖的能力；能力層級d。
文章開頭，作者寫道“我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定”，而在文章結(jié)尾卻說“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強的旺盛的生命力對“我”的震撼與給“我”的感悟。
[6分。態(tài)度變化3分，分析原因3分。意思對即可，只要言之有理，均可酌情給分。]。
三千里路船和櫓讀后感篇十五
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名?！稑犯娂份d白居易語：“何滿子，開元中滄州歌者，臨刑進此曲以贖死，競不得免?！薄逗螡M子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩中說它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”
君：指唐武宗。
賞析1：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩，總是只揭開生活畫圖的一角，讓讀者從一個片斷場景看到宮人悲慘的一生；同時往往寫得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩總共只有二十個字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡的筆力，把一個宮人遠離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個遭遇濃縮在短短十個字中。首句“故國三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠；次句“深宮二十年”，是從時間下筆，寫入宮之久。這兩句詩，不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力；不僅把詩中女主角的千愁萬恨一下子集中地顯示了出來，而且是加一倍、進一層地表達了她的愁恨。一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，這就使讀者感到其命運更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩中“一身去國六千里，萬死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠、時間的久長來表明去國投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進一層的寫法來增加詩句的重量和深度。
后半首詩轉(zhuǎn)入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實，直截了當(dāng)?shù)貙懗隽嗽娭腥寺癫貥O深、蓄積已久的怨情。這后兩句詩也以強烈取勝，不以含蓄見長。過去一些詩論家有詩貴含蓄、忌直貴曲的說法，其實并不是絕對的。應(yīng)當(dāng)說，一首詩或曲或直，或含蓄或強烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩的前半首已經(jīng)把詩中人的處境之悲慘寫到了極點，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢必讓詩中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩顯得強烈有力，更能收到打動讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點是：有些宮怨詩把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝姴坏交实刍蚴櫽诨实郏鞘遣豢扇〉?；這首詩反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩中人的歌舞受到皇帝賞識的時候迸發(fā)出來的。這個怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進見或失寵，而是對被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長門怨》中所說，“不是思君是恨君”。
這首詩還有兩個特點。一是：四句詩中，前三句都是沒有謂語的名詞句。謝榛在《四溟詩話》中曾指出，詩句中“實字多，則意簡而句健”，而他所舉的.“皆用實字”的例句，就是名詞句。這首詩之所以特別簡括凝煉、強烈有力，與運用這種特殊的詩句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點是：四句詩中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個問題表達得更清晰，更準確，給讀者以更深刻的印象，也使詩句特別精煉有力。這首詩的這兩個藝術(shù)形式上的特點，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時的詩人杜牧非常欣賞這首詩，在一首酬張祜的詩中有“可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說明，張祜的這首詩道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
賞析2：
張祜是晚唐頗有名聲的詩人?！秾m詞》是張祜的成名作。杜牧是張祜的好朋友，曾寫詩說：“可憐‘故國三千里’，虛唱歌詞滿六宮。”意思是說，雖然六宮宮女都在唱“故國三千里”，但對張祜卻毫無效益。這里主要是對張祜的懷才不遇抱不平，但也可從中看出，張祜寫的宮詞在當(dāng)時卻為三千宮女所熱愛，因為它寫出了她們的怨情。
詩的第一、二句是勾勒了一位老宮女的身世，這位宮女從三千里外的故鄉(xiāng)被選入宮廷，在與親人朋友隔絕的深宮里已經(jīng)生活了二十年了。這里的“故國”，就是指故鄉(xiāng)。前句從空間著筆，后句從時間入寫。宮女遠離親人，度過了漫長的歲月。這孤獨凄寂的生活本來就度日如年，然而，已熬了二十年，由此可見這宮女吞咽了多少痛苦和悲哀啊!
第三、四句是從側(cè)面表現(xiàn)宮女的怨情。她是宮中的歌女，每唱一聲新流行的《何滿子》，就不自不覺地要對君王流下傷心的眼淚。那么宮女為什么要唱《何滿子》呢?原來《何滿子》是一個曲調(diào)名。據(jù)說，開元中滄州有一著名歌手犯了死罪，臨刑時傳出了這支曲調(diào)，聲韻宛轉(zhuǎn)，在宮廷里非常流行，后即以歌者之名為曲名。宮女選此調(diào)最能表現(xiàn)內(nèi)心的痛楚與悲哀的感情。那么為何要對君王落淚呢?因為宮女怨君王為了自己的享樂，耽誤了她們這些少女的青春，一想到自己這不幸的命運，眼淚就禁不住掉下來。當(dāng)這首詩流傳以后，引起了六宮宮女的共鳴。三千宮女都在傳唱，一時間成了宮廷里的流行歌曲。
作者介紹。
張祜，字承吉，邢臺清河人，唐代著名詩人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽。張祜的一生，在詩歌創(chuàng)作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。
三千里路船和櫓讀后感篇十六
披一身輕裝，伴隨著名叫“信心”的節(jié)奏，凌波度月般漫步綠苗；沾得一身玉露，駕馭者號稱“信心”的微風(fēng)，漂過鳥語花香。
花兒謝了，還有再次綻開的時候；夕陽落了，還有明日東升的時候；雁兒北遷，還有春暖南歸的時候；火焰滅了，還有死灰復(fù)燃的時候……生命的真諦，是信心的激勵、是信心的囑咐。信心，為我們的生活輸入能量，為我們的事業(yè)點亮希望。
我們不難回想起力能舉鼎、驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王。正是他身負“信心”的行囊，趁著陳勝、吳廣揭竿而起的怒潮，揮起了亡秦復(fù)楚的'大旗，披堅執(zhí)銳，率江東八千子弟兵渡江而西，在血與淚的廝殺中問鼎中原、過關(guān)斬將，橫掃千軍、叩關(guān)入秦、擁兵百萬、叱咤風(fēng)云。雖然他最后四面楚歌、落得烏江自刎，敗給了漢高祖劉邦。但是信心讓他大展宏圖，在起兵滅暴秦的過程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。
回眸歷史的滄桑，“文革”結(jié)束，神州大地經(jīng)濟一片蕭條，社會“四害”流毒尚存，“左傾”寒風(fēng)猶厲，想要走向現(xiàn)代化，談何容易？然而，懷揣“重振中國雄風(fēng)”的小平爺爺大刀闊斧，批判兩個“凡是”觀念，實行改革開放，溶解了人民心靈的堅冰，驅(qū)盡了人民內(nèi)心的陰霾，營造了民族嶄新的大氣候，使中國風(fēng)馳電掣般地奔向繁榮富強。信心的力量無可比擬，小平爺爺始終堅信全國人民擁有信心、共同奮斗，中國一定能夠屹立東方、一定能夠走向現(xiàn)代化；是信心助國騰飛，信心的力量前程似錦、事業(yè)輝煌！
馬克吐溫與作家朋友郝威爾參加朋友聚會，出門時天降大雨，郝威爾不禁悲從中來，喃喃自語地問：“你看這雨會停嗎？”馬克？吐溫回答：“所有的雨都會停的”，這是一種少有的自信風(fēng)度，正是一直以來的這種自信風(fēng)度，讓他創(chuàng)造了輝煌的人生。雨越大，意味著它越快停下――老子所謂“飄雨不終期，驟雨不終日”是也。只要我們有信心，雨就會停、相繼就會有美麗的彩虹懸掛半空；只要有信心，什么事都有可能！
當(dāng)生活中出現(xiàn)暴雨時，也許那是幸福的前奏、命運的轉(zhuǎn)機！想想郎費羅的詩吧：“你的命運一如他人，每個生命都會下雨?！睋碛行判?，它會讓你感受到無窮的力量，它能讓你展翅飛翔。泰戈爾說過：天空不留下我的痕跡，但我已飛過，擁有信心，我們能夠坦然地生活，也能夠超越別人！
面對挫折不回頭，“敢”字當(dāng)頭稱英豪，這就是信心的力量，在無形中鍛煉我們的意志。半空飄飄渺渺的傳來不知何人所奏的琵琶聲：煙花三月使折不斷的柳，夢里江南是唱不完的曲，待到孤帆遠影碧空盡，才知道思念終比西湖瘦。只要擁有信心，縱然琵琶聲凄婉，我們的生活也能夠重新燃起希望，他鄉(xiāng)故人也能夠他日相見。
是誰在那風(fēng)又蕭蕭、雨又飄飄的季節(jié)里長嘆：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉？”這是蔣在嘆息時光的流逝，時光總要流逝的，但我們擁有信心，走過的時光一定無比鮮亮。
我喜歡紀伯倫的一句話：生命的確是黑暗的，除非有了激勵；一切的激勵都是盲目的，除非有了知識；一切的知識都是徒然的，除非有了夢想……這句話，如同一道閃電，劃過我麻木低沉的星空。因為我想，夢想可能是信心的另一種載體，催促著我們向前方邁進。
生活易變，我們會經(jīng)歷各式各樣的“滑鐵盧”，久而久之，我們會厭倦，我們的激情會消磨。這個時候，正是需要信心輕裝上陣的時刻、正是信心激勵人的時刻。
讓我們重整往日的行囊，撣去身上的塵埃，帶著信心上路激勵我們的人生，繼續(xù)探索明天，弄浪潮頭，活出自信人生、擊水三千吧！
三千里路船和櫓讀后感篇十七
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書，它雖然短小，但告訴了我們一個道理，一個個鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準備撰寫“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面--《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤--《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
我非常喜歡《伊索寓言》這本書，因為這里面講了很多個有趣的小故事，有些故事的道理也能用在生活中。
我最喜歡的一個故事是《掉在井里的狐貍和山羊》。這故事講了一只狐貍被獵人追，掉進了井里。井里的水很淺，但是井很深。過了一會兒，一只山羊來了，說：“伙計，水好不好喝?”狐貍的眼睛轉(zhuǎn)了一下，說：山羊，“這里的水可好喝了。”山羊一下子跳進了井里，喝飽了水。這才說：“呀!應(yīng)該怎么逃出去?”狐貍想了個辦法，說：“你先用兩只前肢趴在井壁上，然后你把羊角豎起來，我上去后就把你拉上來?！?/p>
最后，狐貍上去了?？墒前凑沼媱潙?yīng)該把山羊拉上去。但狐貍自己一個人走了。
這個故事告訴我們：做什么事情都要先考慮好后果，不能盲目行動。
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長成參天大樹。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個個短小故事。但是，每個故事里都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，烏龜笑了，說總有一天它會跑蠃兔子。它們馬上開始了比賽。烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先?？粗鵀觚敱粧佋诤竺?，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。它坐在樹下，睡著了。烏龜卻堅持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個故事講了一個道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個故事嗎?告訴你們，其實我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級時，數(shù)學(xué)成績一直不是很好，考試老是考不到分數(shù)線以上。有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績，抵得上你兩次考試成績。”聽了這話，我無地自容，暗下決心：我五年級一定考個好分數(shù)給你們看!在暑假的時候，我狠下功夫，認真預(yù)習(xí)五年級數(shù)學(xué)。有好幾次我都想放棄。但我的決心卻給我不斷地加勁。堅持不懈的努力換來了好的結(jié)果!我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上!我回想起當(dāng)時的場景，都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會有好的結(jié)果!
我是書海中的一條忠實的小魚，常常在書海里自由自在的遨游。海闊任魚躍，有一天，我在新華書店發(fā)現(xiàn)一本世界聞名的寓言著作——《伊索寓言》!其中有一篇寓言很有意思，很能啟發(fā)人去思考，那就是《蚊子與獅子》。
這則寓言講的是一只小小的蚊子向森林——獅子宣戰(zhàn)，竟然憑自己的機智最終戰(zhàn)勝了兇猛的獅子?？墒请S后，蚊子便得意忘形地吹著喇叭，唱著凱歌不知天高地厚地飛走了。結(jié)果，被一只小小的蜘蛛網(wǎng)給粘住了。最終，成了蜘蛛的一頓美餐。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅?！?/p>
在我平時的學(xué)習(xí)中，我的語文成績一直不是很穩(wěn)定。有時候在班上名列前茅，有時候就只能是比上不足，比下有余。過去也不知道到底是為什么。現(xiàn)在讀了這則寓言，我忽然明白了——那是因為我太驕傲、太自滿了。每當(dāng)我考了個好成績時，我總是洋洋得意地思量著怎么去跟爸爸、媽媽要獎品，思考著是奧特曼呢，還是要變形金剛;或者想著去哪兒玩，是去溫州樂園呢，還是去江心西園;要不，就琢磨著要爸爸媽媽帶我去甌北吃肯德基。尾巴翹得太高了，也總是會折斷的。所以，自己的語文成績一直就像微風(fēng)中的麥浪，波濤起伏，時高時低?？磥聿荒茉谌⒌靡稽c小勝利的時候就忘記了自己姓什么、長什么樣兒了。
而我們班的學(xué)習(xí)委員，無論考得多好，她都不驕傲。老師也常常表揚她，還號召大家要向她學(xué)習(xí)呢。
《伊索寓言》以擬人化的動物、普通人以及神為主要表現(xiàn)。還有許多寓言，教人如何處世，如何做一個好人，怎樣去辨別是非、好壞，怎樣變得聰明，怎樣變得智慧。
今天，我讀了《伊索寓言》之《農(nóng)夫的孩子們》這個故事。
這個故事主要講了一位農(nóng)夫的三個兒子不團結(jié)，經(jīng)常打架。一天，農(nóng)夫讓他們找一捆樹枝，讓三個兒子輪流折這捆樹枝，誰都沒有折斷?？梢话阉鼈兎珠_，一根一根地折，三個兒子卻都折斷了。農(nóng)夫?qū)λ娜齻€兒子說：“你們也一樣，團結(jié)起來就是不可戰(zhàn)勝的，要記住，團結(jié)就是力量?！甭犃宿r(nóng)夫的話，從此以后，三兄弟不管干什么都齊心協(xié)力，團結(jié)一致，生活過得越來越好。
這個故事我用了不到十分鐘的時間就讀完了，它雖然短小，但卻蘊含著雋永深奧的思想內(nèi)容，我從中受到了啟發(fā)，它讓我明白了一個深刻的道理：團結(jié)就是力量。由此我聯(lián)想到上學(xué)期我們班組織的一次小組跑步接力賽，那次比賽老師把我們分成了四組，每組十二人。我們小組雖然只有兩名男生，但我們齊心協(xié)力、團結(jié)一致，最后取得了小組第一名的勝利。可見團結(jié)的力量是多么偉大啊!
三千里路船和櫓讀后感篇十八
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名。《樂府詩集》載白居易語：“何滿子，開元中滄州歌者，臨刑進此曲以贖死，競不得免?！薄逗螡M子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩中說它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！?/p>
君：指唐武宗。
賞析：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩，總是只揭開生活畫圖的一角，讓讀者從一個片斷場景看到宮人悲慘的一生；同時往往寫得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩總共只有二十個字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡的筆力，把一個宮人遠離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個遭遇濃縮在短短十個字中。首句“故國三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠；次句“深宮二十年”，是從時間下筆，寫入宮之久。這兩句詩，不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力；不僅把詩中女主角的千愁萬恨一下子集中地顯示了出來，而且是加一倍、進一層地表達了她的愁恨。一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，這就使讀者感到其命運更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩中“一身去國六千里，萬死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠、時間的久長來表明去國投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進一層的寫法來增加詩句的重量和深度。
后半首詩轉(zhuǎn)入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實，直截了當(dāng)?shù)貙懗隽嗽娭腥寺癫貥O深、蓄積已久的'怨情。這后兩句詩也以強烈取勝，不以含蓄見長。過去一些詩論家有詩貴含蓄、忌直貴曲的說法，其實并不是絕對的。應(yīng)當(dāng)說，一首詩或曲或直，或含蓄或強烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩的前半首已經(jīng)把詩中人的處境之悲慘寫到了極點，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢必讓詩中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩顯得強烈有力，更能收到打動讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點是：有些宮怨詩把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝姴坏交实刍蚴櫽诨实?，那是不可取的；這首詩反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩中人的歌舞受到皇帝賞識的時候迸發(fā)出來的。這個怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進見或失寵，而是對被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長門怨》中所說，“不是思君是恨君”。
這首詩還有兩個特點。一是：四句詩中，前三句都是沒有謂語的名詞句。謝榛在《四溟詩話》中曾指出，詩句中“實字多，則意簡而句健”，而他所舉的“皆用實字”的例句，就是名詞句。這首詩之所以特別簡括凝煉、強烈有力，與運用這種特殊的詩句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點是：四句詩中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個問題表達得更清晰，更準確，給讀者以更深刻的印象，也使詩句特別精煉有力。這首詩的這兩個藝術(shù)形式上的特點，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時的詩人杜牧非常欣賞這首詩，在一首酬張祜的詩中有“可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說明，張祜的這首詩道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16463117.html】
