無論是在學(xué)習(xí)還是工作上，我們都需要不斷提升自己。如何有效溝通，是提高人際關(guān)系和解決問題的關(guān)鍵。總結(jié)可以讓我們更全面地了解自己，發(fā)現(xiàn)自身的潛力。
經(jīng)典著作讀書心得篇一
在無意間發(fā)現(xiàn)了一本書——朱的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時(shí)間為理由，沒有看書的習(xí)慣了。又一次偶然間，我拿起了這本書。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真!
書中朱先生提到“新教育的境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！弊鳛橐粋€(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、激情。讀朱先生的《新教育》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、愛心。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、知識(shí)。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生;另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
書中有這樣一段：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的?！边@段話給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求?！?/p>
經(jīng)典著作讀書心得篇二
一個(gè)幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗(yàn)名叫奧利弗·退斯特的孤兒流離在倫敦街頭，流浪在他的生命旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但小小奧利弗對(duì)自由的追求和美好生活的向往永不會(huì)泯滅。
小奧利弗是不幸的，也是幸運(yùn)的，因?yàn)楹萌丝偙葔娜硕唷Ｄ宪缧〗?、恰利、貝茨的心腸是好的，他們?yōu)槭裁匆?dāng)小偷，這是他們的生活條件造成的。且不說教區(qū)干事班布爾先生的虛偽，也不說老猶太弗根的狡猾，更不說諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來了這個(gè)年齡不該有的苦惱和應(yīng)有的歡樂。
在這篇小說的作者狄更斯生活的那個(gè)年代，是英國(guó)的軍事上、經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的時(shí)期。但為什么有那么多像小’奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了英國(guó)每個(gè)角落，有力地揭露了社會(huì)的黑暗、資本主義的不平等。這篇小說在抗議英國(guó)的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國(guó)政府正指望窮人千方百計(jì)逃避習(xí)藝所的命運(yùn)，從而假惺惺地宣稱：是窮人自己不愿接受救濟(jì)!
我的感受還有很多，就讓它們化為我對(duì)小奧利弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里。
經(jīng)典著作讀書心得篇三
足智多謀的吳用、廣納賢士的宋江、粗魯無理的李逵，英明果斷的晁蓋、為兄殺嫂的武松、棒打洪教頭的林沖、力大如牛的魯智深、行走如飛的戴宗……這些耳熟能詳?shù)挠⑿酆澜芏汲霈F(xiàn)在同一部著作之中——《水滸傳》。讀了這么一本書，我內(nèi)心感到無比的榮幸。然而，在贊嘆梁山泊時(shí)，我才深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)朝廷的昏庸和無能，果真是應(yīng)了“亂世出英雄”這句老話，可惜、可悲、可嘆、可憤啊!《水滸傳》還是我國(guó)有史以來第一部成功的白話長(zhǎng)篇小說，它的思想價(jià)值不可估量。
《水滸傳》生動(dòng)地刻畫了眾多的農(nóng)民起義者形象，它們雖然有著各自不同的身世，不同的社會(huì)地位，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在官府的威逼下，忍無可忍而奮起反抗。
讀了后，最大的感受就是書中英雄們的豪情壯志、仗義疏財(cái)?先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰納，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端，但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧，還是為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后，并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗起義。如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真就此安心做了富翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的必然是不義之財(cái)，但究其實(shí)質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動(dòng)。
讀完《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這個(gè)故事，深有體會(huì)。所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事。在別人眼里，你已經(jīng)是英雄了，如果世上再多幾個(gè)像魯達(dá)這樣見義勇為的人該多好啊!這個(gè)世界將會(huì)變得多么和平!當(dāng)然，我覺得最好是和平解決，總的來說，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的印象，也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他。如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你，那我們也做一個(gè)樂于助人的人吧!
經(jīng)典著作讀書心得篇四
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一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻鄣纳?、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
孔子思想、學(xué)說的精華，比較集中地見諸于《論語》，這是一部偉大的思想總集，它記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行，言簡(jiǎn)意賅卻含義深刻，字字珠璣，耐人回味，字里行間滲透著圣人的思想、言行和處世為人之道。
我讀《論語》，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);并在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子?？鬃尤寮宜枷毹D―中庸之道的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這是孔子積極向上的人生觀的流露和寫照。每個(gè)人學(xué)習(xí)的目的是各種各樣的，有人是為了掌握一技之長(zhǎng)，借以糊口;有人是為了提高自己的文化素養(yǎng)，提高自身的層次。孔子從十五歲起，便確立了學(xué)習(xí)的主旨是為了修身做人，也為了做事，做學(xué)問?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，就是對(duì)學(xué)習(xí)采取無時(shí)而不學(xué)、無處而不學(xué)、無事而不學(xué)“的積極態(tài)度。這樣隨時(shí)、隨處、隨事都在學(xué)習(xí)當(dāng)中，時(shí)時(shí)、處處、事事都能從中得到啟發(fā)、得到教誨，日有進(jìn)功，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉快?！坝信笞赃h(yuǎn)方來”，志同道合的人，從四面八方而來，交流為學(xué)求益的心得，切磋做人的體會(huì)，探索做人的道理，砥礪學(xué)行，互相增長(zhǎng)見識(shí)，“不亦樂乎”。
別人如果對(duì)我不理解、或者對(duì)一些事物、知識(shí)、理論，一時(shí)還不知、不會(huì)，甚至纏夾不清，我們則善于等待人家的自覺理解和逐漸領(lǐng)悟，不把瑣事放在心上而自尋煩惱，更不會(huì)暗自埋怨、窩火。如果能做到這點(diǎn)，就達(dá)到一種做人的高度，一種人生境界，就是有道德修養(yǎng)的君子風(fēng)范!
這三句話，講述了人生上進(jìn)征途中的三個(gè)歷程。少年和青年時(shí)期的立志學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)自覺的學(xué)習(xí)熱忱，自覺進(jìn)德修業(yè)，與時(shí)俱進(jìn);中年時(shí)期，經(jīng)歷學(xué)習(xí)上的艱難、生活上的困頓和工作上的挫失之后，才知道朋友之間人情相親和道義相交至為珍貴;到老年有豐富的人生閱歷和經(jīng)歷后擁有平靜的心緒和意境。
孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的宗旨，不外乎做人、做事、做學(xué)問。我們做人要走正道，才能教育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的人;做事要勤勤懇懇，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，不謀私利;做學(xué)問要打好基礎(chǔ)，要耐得住寂寞，不計(jì)較功名得失和虛名。隨時(shí)、隨地、隨事自覺學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出一個(gè)積極進(jìn)取、充滿歡樂和幸福的人生。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大。“三人行必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
雖然這本書我還沒讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)地重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
《影響力》被某位我不曾聽說過的著名營(yíng)銷專家推薦為從事營(yíng)銷、銷售工作的人必讀的五本書之首，讀完之后，確實(shí)有一種茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)母杏X。原來，很多時(shí)候我們不是被別人算計(jì)了，而是被自己的思維局限或者是來自社會(huì)的強(qiáng)大影響力操作而做出了違背內(nèi)心真實(shí)想法的決定。
一直對(duì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)感興趣，這本書用一種簡(jiǎn)單平實(shí)的語言和生動(dòng)又有說明力的故事或者實(shí)驗(yàn)向我們證明了這些被我們所忽略的或者壓根兒沒意識(shí)到的原理在生活中有著多么巨大的影響力。
順從原理---機(jī)械反應(yīng)與固定思維模式：當(dāng)我們請(qǐng)別人幫忙時(shí)，如果能夠講出一個(gè)理由，那我們得到別人幫助的可能性就更大。
對(duì)比原理---經(jīng)?？磭I吐劇的人總是覺得生活中的人長(zhǎng)得都難看。當(dāng)你買下一大件昂貴的東西時(shí)，總覺得原本比較貴的配件顯得不那么貴了，有時(shí)候沖動(dòng)消費(fèi)就是這樣產(chǎn)生的。
互惠---給別人一點(diǎn)好處，別人也會(huì)幫你。社會(huì)中的人大多在仁義道德、正人君子的束縛中會(huì)不知不覺的做些自己原本不想做的事?；セ菔且话央p刃劍，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用則會(huì)讓很多人成為冤大頭。我向來屬于被人騙了還不覺察的那種人，只有用吃虧是福這種阿q精神來平衡自己了。這個(gè)原理可以很好的運(yùn)用于買東西跟人砍價(jià)的情況，尤其是金五星那種漫天亂要價(jià)的地方。先使勁兒砍，再適當(dāng)讓步，買東西的人一定算不過賣東西的，但至少不會(huì)損失太多。
承諾和一致原理---一旦我們做出了某個(gè)決定，或選擇了某種立場(chǎng)，就會(huì)面對(duì)來自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。和社會(huì)認(rèn)同原理一樣，我們常常會(huì)由此做一些違背自己意愿的事情。這個(gè)原理讓我最為之一驚，回想過去和現(xiàn)在的一些選擇，我明白了命運(yùn)的推手其實(shí)是自己不理性的大腦和有限的閱歷和知識(shí)。高中老師曾說應(yīng)該改命運(yùn)為運(yùn)命，但多少人又有如此的能力和資源呢?一旦我們?cè)趦?nèi)心不堅(jiān)定的情況下選擇了某種東西，就會(huì)形成一套自我的支持系統(tǒng)，每個(gè)人都免不了有社會(huì)稱許性，于是總是執(zhí)著的要自己相信，我的選擇是對(duì)的，哪怕我自己也不確定。真正可怕的可能不是外部的壓力，而是來自自我內(nèi)心的支持系統(tǒng)，自己欺騙自己的人是最無可救藥的?？赐赀@一章之后，我開始懷疑自己的很多選擇和想法了，不知道這是一種收獲還是一種干擾，總之，認(rèn)清內(nèi)心的想法是最重要的。
社會(huì)認(rèn)同原理的兩個(gè)前提：不確定性和相似性。對(duì)自己的不自信或是對(duì)情況的不了解總是讓我們盲從那些和自己有著相似稟賦、處境或經(jīng)歷的人。其實(shí)，大多數(shù)人也是都處在一種沒有安全感的狀態(tài)之中，隨著社會(huì)發(fā)展速度越來越快，五花八門的信息和誘惑充斥著我們的雙眼。而這些信息抑或是選擇在我們的內(nèi)心里不停的盤旋，從一開始，也許我們所聞所見就讓一切變得混亂而不夠明朗，所以除非我們?cè)邶嬰s的信息中保持一顆純粹的心或是清醒而足夠理性的頭腦，否則我們的判斷要么是社會(huì)認(rèn)同效應(yīng)的產(chǎn)物，要么就是一個(gè)荒謬的決定。但是沒辦法，有時(shí)候，聽不見自己的心聲時(shí)，最好的選擇就是盲從。只是，希望在我們某一刻猛然意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，我們還有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去挽回。
作者在最后闡述避免受社會(huì)認(rèn)同影響的兩種方法：環(huán)顧左右之后，別急著往前沖，向前看;抬頭跑。這讓我想起了不知道出自誰的一句話：在埋頭苦干的同時(shí)，別忘了抬頭看看方向是否是正確的，既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。我相信很多時(shí)候，從眾是人們所避免不了的情況，但偶爾，在決定自己命運(yùn)的選擇面前，一定要找到一條適合自己的路。
經(jīng)典著作讀書心得篇五
亞當(dāng)·斯密在本章第二段說：“在土地尚未私有，資本尚未蓄積的原始社會(huì)狀態(tài)下，勞動(dòng)全生產(chǎn)物，皆屬于勞動(dòng)者，沒有地主分配，亦沒有雇主坐享?！?/p>
我認(rèn)為這并不能完全描述人類原始社會(huì)的狀態(tài)，這只是相對(duì)原始的社會(huì)里的一種現(xiàn)象，必須還有其他許多值得追溯及補(bǔ)充的地方。可是，出于本章的論述要求，其它的東西此處就不再多言了，以免累贅。
按照亞當(dāng)·斯密的描述，當(dāng)土地未私有，資本未積蓄的時(shí)候，勞動(dòng)者生產(chǎn)出來的東西是全部屬于自我的。他們擁有勞動(dòng)的全部?jī)r(jià)值。
如果這種狀態(tài)一向持續(xù)下去，隨著生產(chǎn)的熟練以及技術(shù)的提高，產(chǎn)品會(huì)越來越多，人們的勞動(dòng)工資也會(huì)越來越高。其實(shí)就是說，勞動(dòng)者可支配的生存資料變多了。
再加上分工的確立，社會(huì)生產(chǎn)力越來越增強(qiáng)，伴隨著，人口也將越來越多。那么，生產(chǎn)資料的稀缺性就會(huì)逐漸體現(xiàn)出來。人們便會(huì)開始占有、爭(zhēng)奪各種資源、材料，以求更大規(guī)模的生產(chǎn)，從而獲得豐厚的回報(bào)。如此一來，便需要尋得一種維持穩(wěn)定的方法，這種方法應(yīng)當(dāng)就是確定所有權(quán)。至于所有權(quán)如何確定，想必得經(jīng)歷諸多曲折，此處也說不清了。
并且，有的人在發(fā)展過程中會(huì)不斷的積累資本，最終，他們又會(huì)把資本投入再生產(chǎn)中。
經(jīng)典著作讀書心得篇六
昨天早上讀完了《大學(xué)》，總的感覺是正直之人、飽學(xué)之士一般是身死卻留下美名的結(jié)局，而奸佞小人、善弄權(quán)術(shù)者落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，確也是少數(shù)。大多數(shù)隨波逐流者過著比較安穩(wěn)的日子，也許這就是今人隨大流的緣故吧。
從今天開始，讀《莊子》。
譯注者(紀(jì)琴)卷首語：急功近名者，服之可當(dāng)清涼散;萎靡不振者，服之可當(dāng)益智膏。
從以上這句話來看，作者是寫給世人作為中藥醫(yī)治心病的，我讀這本書的主要目的是為了研究，另外一個(gè)目的是享受。畢竟高中畢業(yè)之后，很少看古文了。工作之初買了一本《古文觀止》，也只翻了幾頁。十幾年了，現(xiàn)在除了紙張略顯陳舊外，里面還是幾乎空白。日后一定抽出時(shí)間研讀。目的卻是為了提高古文素養(yǎng)和理解能力?；诖耍易x這本書，顯得容易一些。僅讀原文，現(xiàn)在對(duì)我來說很費(fèi)力氣。
至人無己，神人無功，圣人無名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界，讀來快哉!看來莊子不僅僅是想象，他認(rèn)為大鵬飛在萬里之上，也就是在狂風(fēng)之上，才能御風(fēng)自在而行。這里，一方面符合自然規(guī)律，即在對(duì)流層之上，飛得才會(huì)平穩(wěn)，客機(jī)不是這樣嗎?另一方面，符合社會(huì)規(guī)律，不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中，只有再高一個(gè)層次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!
經(jīng)典著作讀書心得篇七
我已經(jīng)不知道是看第幾遍《三國(guó)演義》了，每次看三國(guó)都有一種新鮮感，尤其是在看過易中天先生品的三國(guó)后，更是對(duì)三國(guó)很感興趣。
話說“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@是從周朝以來對(duì)于天下的定義，周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦。秦滅之后，楚、漢對(duì)壘，又并于漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，傳至獻(xiàn)帝，分為三國(guó)，最后三國(guó)歸晉。而《三國(guó)演義》一書就呈現(xiàn)給我們東漢末年分三國(guó)的史詩。
東漢末年，賣草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關(guān)羽，屠戶張飛結(jié)為兄弟，共創(chuàng)大業(yè)，三分天下時(shí)，劉備也占得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關(guān)羽張飛趙云馬超黃忠五虎將領(lǐng)，盤踞西蜀;寧可我負(fù)天下人莫教天下人負(fù)我的宦官之后曹操，發(fā)展地方武裝，擁兵自重，割據(jù)北魏成為亂世之梟雄;孫堅(jiān)之子孫權(quán)坐領(lǐng)父兄遺產(chǎn)占據(jù)東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。
曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術(shù)，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表。可謂雄極一時(shí)。劉備雖然兵力最弱，可是他仁慈，所以有人緣，誰都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等?？墒呛髞碇T葛孔明投靠他后一切都改變了，他挺進(jìn)了蜀域，有了根據(jù)地，開始發(fā)展兵力，擴(kuò)大地盤，雄霸西蜀，可是關(guān)羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營(yíng)，戰(zhàn)敗猇亭，最后料得白帝托孤。
在三國(guó)中我是最欣賞關(guān)羽的，溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，古城相逢斬蔡陽，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過人最后卻料得父子被俘，斬首敵營(yíng)。關(guān)公的一世英名在此畫上了不圓滿的句號(hào)。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2-年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。在這方面曹操無疑是成功的。
和曹操對(duì)應(yīng)的就是袁紹，袁紹與曹操大戰(zhàn)官渡由于謀士田豐，逢紀(jì)，許攸，郭圖暗中相爭(zhēng)，田豐進(jìn)諫，袁紹不聽而逢紀(jì)看出這點(diǎn)，打田豐的小報(bào)告，田豐落獄，最后袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而后袁紹病死，袁氏三兄弟明爭(zhēng)暗斗為爭(zhēng)政權(quán)。最后全被曹操所殺。
經(jīng)典著作讀書心得篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚都云作者癡，誰解其中味？”一本《紅樓夢(mèng)》寫盡了世間的悲歡離合，道盡了女性的悲慘命運(yùn)。
書中是這樣形容薛寶釵的，“年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人謂黛玉所不及?！薄皩氣O行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故深得下人之心?！彼?，是典型的大家閨秀，是長(zhǎng)輩們喜愛的孩子，他待人接物，不疏不親，不遠(yuǎn)不近，可厭之人，未見冷淡之態(tài)，行諸生色；可喜之人，亦未見親密之情。能審時(shí)度勢(shì)又能善待眾人，這是寶釵得力之處，也是我敬佩之處。
寶釵恪守禮教，在自己的心魂世界里，猶如背著沉重的十字架，在無垠的沙漠艱難前行，她本是十六七歲的妙齡少女，應(yīng)天真爛漫，無憂無慮，奈何罪惡的封建禮教將她培養(yǎng)成世故圓滑，看他人眼色生活的封建女子。
她的情，本在胸膛中熾熱的燃燒著，在生活中強(qiáng)烈地顯現(xiàn)著，在那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈的迸發(fā)著，然而，她硬生生地抑壓著青春的萌動(dòng)，極力掩藏著，最終將自己塑造成冰冷的時(shí)代產(chǎn)物，寶釵表面雖冰冷，但內(nèi)心是柔軟的。當(dāng)她看見寶玉挨打，黛玉哭得梨花帶雨，寶釵又何嘗不是心如刀割；明知寶玉愛的是林妹妹，卻義無反顧地在賈家敗落之際嫁給寶玉，只為與他同守貧賤，撫平他內(nèi)心的創(chuàng)傷……用情如此之深，卻仍未得到愛情，落了個(gè)紅顏薄命的結(jié)局！令我心痛不已，感慨萬分，都說“懂事的孩子沒糖吃”，我寧愿你不那么懂事，自私一點(diǎn)，多愛自己一點(diǎn)，也不至于此！
紅樓沒有如果，一切是天定，世道之下亦如此，奈何卿命薄如此，只道造化弄人，亦無奈。
經(jīng)典著作讀書心得篇九
英國(guó)著名女作家夏洛蒂-勃朗特的長(zhǎng)篇小說《簡(jiǎn)·愛》，是一部在英國(guó)文學(xué)史上有著顯著地位，在世界文學(xué)史上聞名遐邇的不朽著作。
夏洛蒂在書中成功地塑造了簡(jiǎn)·愛這位敢于反抗，敢于追求自由平等的婦女形象。
簡(jiǎn)·愛從小父母雙亡，寄居舅媽家，備受不公，后來被送到勞渥德孤兒院。在那所名為慈善機(jī)構(gòu)的寄宿學(xué)校里，簡(jiǎn)·愛受盡磨難，但仁愛之心不泯，也進(jìn)一步磨礪了她反抗邪惡的斗爭(zhēng)意志。后來，簡(jiǎn)·愛無論是在桑菲爾德做一名家庭教師，還是在圣約翰家，她都自尊，自愛，自強(qiáng)。在愛情上，她重視與羅切斯特的“友好坦率”，而不是萬貫的家財(cái)和顯赫的門第。簡(jiǎn)·愛還拒絕了圣約翰以上帝的意旨為理由，而不是出自內(nèi)心心心相印的真愛而提出的求婚。最后，簡(jiǎn)·愛終于與她一心深愛的`被燒傷致殘，雙目失明的羅切斯特結(jié)婚，得到了她甘愿為之獻(xiàn)身的高尚純潔的愛情。這位長(zhǎng)相平凡，身材瘦小的女子，在夏洛蒂細(xì)膩流暢的筆下所展示出來的善良，溫柔，堅(jiān)貞，坦誠(chéng)的迷人魅力，讓人久久不能釋懷。
簡(jiǎn)·愛，這樣一位如此平凡，卻又如此不平凡的女孩。對(duì)生命的熱愛，對(duì)真愛的執(zhí)著，她身上的任何一點(diǎn)都足以使她成為一位永遠(yuǎn)能留在人們心中的女孩。難怪連文學(xué)巨匠薩克雷都說：“《簡(jiǎn)·愛》使我非常感動(dòng)，非常喜愛。這是我能花好多天來讀的第一本英國(guó)小說。”
簡(jiǎn)·愛，她帶給人們的已經(jīng)不在只是單純的深思和聯(lián)想，她帶給人們更多的我想還是她那不屈不撓，堅(jiān)韌不拔的人生態(tài)度和樸實(shí)無華，坦率真摯的生活作風(fēng)吧。祝福吧，為簡(jiǎn)·愛祝福，為簡(jiǎn)·愛終于得到了她的幸福而祝福吧;祝福吧，為自己祝福，為自己能住在這樣一個(gè)幸福的空間而祝福吧。
經(jīng)典著作讀書心得篇十
前幾天，我認(rèn)真拜讀了《給教師的建議第62條――《讓學(xué)生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細(xì)細(xì)思索的是這兩段話：“一個(gè)人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭(zhēng)議的威信?！?/p>
想想自己的教學(xué)，很多時(shí)候我們往往很重視我們教的知識(shí)學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會(huì)做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會(huì)思考，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅(jiān)守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育的悲哀。
很多的時(shí)候我們還會(huì)抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵(lì)的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。
仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
經(jīng)典著作讀書心得篇十一
這本《安徒生童話》大家都讀過。它讓我們飛進(jìn)想象的世界，告訴我們?cè)S多道理。
在故事《玫瑰花精》里，花精請(qǐng)來蜜蜂為少女的情人報(bào)仇，殺死了兇手哥哥，使真相水落石出，告訴我們壞人最終不會(huì)有好結(jié)果!在《堅(jiān)定的錫兵》中，錫兵喜歡上了紙做的芭蕾舞蹈家，經(jīng)過一番周折后，他們被窗外的風(fēng)刮到了火爐里，錫兵與芭蕾舞蹈家一齊燃燒，火苗贊頌他們純潔的感情;《笨漢漢斯》講了漢斯的幽默與能說會(huì)道的本領(lǐng);《神秘的旅伴》講述了一個(gè)父母雙亡的孩子——小約翰，幫忙了一個(gè)靈魂，之后靈魂又幫他得到了公主……這些故事有的異想天開，有的讓人感動(dòng)，還有的讓人們深思，真是千奇百怪!
這本書能讓我們學(xué)到很多道理，去理解故事主人公的感受吧!
經(jīng)典著作讀書心得篇十二
我今日讀了《孔融讓梨》這個(gè)小故事，它主要講的是孔融在祖父過大壽那天，有人端上了一盤黃澄澄的梨，祖父讓孔融分梨，孔融把大梨都分給大人和哥哥們了，自我卻留下一個(gè)最小的，祖父很驚訝問：“孔融，為什么你把最大的留給哥哥們，卻留給自我最小的呢?”孔融說：“我的年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的，哥哥們比我大，應(yīng)當(dāng)吃大的。”在場(chǎng)的人連連稱贊道：“小小年紀(jì)就深明長(zhǎng)幼之禮，古代圣賢也可是如此啊!”
讀了這個(gè)故事，我想起我自我平時(shí)吃飯時(shí)見到長(zhǎng)輩不招呼，并且還把自我喜歡吃的菜都放到自我的面前，覺得太不應(yīng)當(dāng)了，我以后必須要改正這種自私行為了。并且在學(xué)校也要做到尊敬教師，謙讓同學(xué)，向孔融學(xué)習(xí)。
經(jīng)典著作讀書心得篇十三
法律的生命力源于理性。如果把法律看作是魚，那么社會(huì)則為水，正義為其肉，理性為其骨。法律的魅力在理性中得以奔騰、彰顯，最終得到升華。正如張千帆教授在文中所寫道的：“在現(xiàn)代法治社會(huì)，動(dòng)態(tài)的法律是一種永恒的理性對(duì)話過程。”讀張千帆教授的書就如同與張千帆教授的交談，讓我們感受到了一個(gè)憲法學(xué)者應(yīng)有的理性深度，一位法學(xué)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象冷靜的反思，以及一位法學(xué)教授孜孜不倦的探求精神和對(duì)社會(huì)充滿睿智的愛。隨著閱讀的深入，理性與思辨，冷靜與熱情，在他的敘述中一一展露。我們接近的不僅是一位憲法學(xué)家，而是更像是一位拓荒者，他帶著比較的規(guī)尺追逐地平線上的太陽，并用正義的犁挑起憲法看得見的東方夢(mèng)。
我認(rèn)為這本書是現(xiàn)在中國(guó)的憲法學(xué)教材中最好的一本,它最大的貢獻(xiàn)就在與國(guó)內(nèi)的很多憲法學(xué)者還在糾纏于意識(shí)形態(tài)上，而張千帆教授的這部著作是完全站在法律人自己的領(lǐng)地、以法律人的思維來研究和書寫憲法學(xué)的。單純的宣示“人民主權(quán)”、“依法治國(guó)”以及“公民權(quán)利”、“憲政”等等，而不繼之以穩(wěn)定的制度保障，這些迷人的口號(hào)原本具有的功能也會(huì)逐漸褪掉，進(jìn)而使它們成為誰都可以用來裝點(diǎn)門面的廉價(jià)貨。法治、憲政及憲法學(xué)的研究，固然以前述教義為理論基礎(chǔ)，但理論本身只是一個(gè)出去了的娜娜，而法治、憲政及憲法學(xué)應(yīng)該回答的是“娜娜出去以后怎么辦”這樣的問題。作為公法的憲法固然無法脫離政治——那是不現(xiàn)實(shí)的，但憲法學(xué)不是政治宣傳手冊(cè)，憲法學(xué)者不應(yīng)該是政治宣傳工作者。作為學(xué)問的憲法學(xué)必須獨(dú)立呼吸，發(fā)出自己的聲音。
《憲法學(xué)導(dǎo)論：原理與應(yīng)用》就是憲法學(xué)在這個(gè)時(shí)代的自由呼吸。,從具體的問題和案例出發(fā)，來解說公民權(quán)利、政府權(quán)力、法治、憲政，探討憲法的價(jià)值所在以及它們變成現(xiàn)實(shí)的途徑和保障，內(nèi)容不僅覆蓋了美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的憲政實(shí)踐，還涉及歐盟和聯(lián)合國(guó)的有關(guān)問題，大量的“評(píng)注”和“討論”點(diǎn)綴書中，更能增加讀者對(duì)憲法學(xué)何以是“學(xué)”、并且是其命維新的“人學(xué)”而非冷冰冰的、不切實(shí)際的教條的理解。這里展現(xiàn)的是真正的憲法學(xué)的魅力!
當(dāng)然,我最大的困難在于這本書不太好懂,作者用西方人的思維來講述憲法,由于自己學(xué)力不逮,很難深刻的理解其中的含義.全書的體系編排也不同我們習(xí)慣的書編排模式.我認(rèn)為我們介紹外國(guó)的憲政實(shí)踐關(guān)鍵在于介紹其思想,不應(yīng)當(dāng)讓文字模式成為我們接受觀點(diǎn)的桎梏.
經(jīng)典著作讀書心得篇十四
《簡(jiǎn)愛》是一本非常好的書，也是我最喜歡的書。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)偉大作家夏洛蒂勃朗特的著名作品，也是一部舉世聞名的小說。在這部小說中，她加入了自己的生活背景，成功塑造了簡(jiǎn)愛這個(gè)有理想、有抱負(fù)、有個(gè)性的女人，贏得了大家的青睞。
簡(jiǎn)愛的父母早逝，住在她叔叔家。她叔叔因病去世后，她姑姑把她送到孤兒院，來到桑菲爾德，在那里她成了主人公羅切斯特老師的家庭教師。羅切斯特的脾氣很怪。幾經(jīng)接觸，簡(jiǎn)愛愛上了他。當(dāng)他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來指出城堡頂層小屋中的瘋女人是羅切斯特太太，簡(jiǎn)愛不想做情婦，于是離開了桑菲爾德。來到一個(gè)偏僻的地方，在一個(gè)神父的幫助下找到了一份農(nóng)村教師的工作。當(dāng)牧師向簡(jiǎn)愛求婚時(shí)，她想起了羅切斯特小姐。當(dāng)我們回到桑菲爾德時(shí)，城堡已經(jīng)成了一片廢墟。簡(jiǎn)愛沖到羅切斯特居住的芬丁，撲到羅切斯特的懷里.
看完這本書，我的外表如此平凡，內(nèi)心似乎增加了一份自信，因?yàn)樗屛颐靼變?nèi)涵的豐富勝過外表的美麗。
我深信這本書可以給女性帶來很多啟示，也可以成為我們年輕一代人生哲學(xué)的啟示錄。它不僅闡述了人們?cè)诿鎸?duì)愛情時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出的尊嚴(yán)，而且闡述了人們?cè)谏钪凶宰?、?dú)立、自強(qiáng)的信念，使人們堅(jiān)信自己的`能力，并經(jīng)常增加爭(zhēng)取成功和尊嚴(yán)的勇氣。
歌德曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！倍罱矣行野葑x了英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》，認(rèn)識(shí)了一位堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立的女士。
簡(jiǎn)·愛是一個(gè)偉大的女性，她有著極強(qiáng)的自尊心，她獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，敢于沖破社會(huì)的牢籠……她的這些品質(zhì)，直到一百多年后的今天，還影響著我們。
簡(jiǎn)愛在舅媽家的生活是不幸的，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……小小的簡(jiǎn)愛經(jīng)受了多少折磨呀!她一度的忍讓，一度的服從，但這并沒有提高她在這個(gè)家中的地位，反而讓舅媽更加的肆無忌憚。終于，簡(jiǎn)愛忍不住了，在一次經(jīng)受了表哥的毒打后，她開始反抗了，這時(shí)的簡(jiǎn)愛，充分表現(xiàn)了她自尊自愛、不屈不撓的品質(zhì)。我是多么的敬佩她啊!有時(shí)我們也是這樣，逆來順受，總是以為忍忍就過去了，但這樣，只會(huì)讓別人更加猖狂。所以有時(shí)我們要拿出勇氣，去和一些不公平的事情勇敢斗爭(zhēng)。
在羅切斯特的面前，簡(jiǎn)愛從不因?yàn)樽约菏羌彝ソ處煻员埃J(rèn)為，她和羅切斯特是平等的。在他的面前，簡(jiǎn)愛所表現(xiàn)出的一種獨(dú)立，理智，自信，吸引了羅切斯特，同時(shí)也吸引了我。簡(jiǎn)愛她沒有因?yàn)樽约荷矸莸谋拔⒍吐曄職?，反而追求自己的自由和?duì)自己的尊重，這種自信，才是女人最美的魅力。我們也應(yīng)該對(duì)自己充滿自信，面對(duì)人生，我們要鼓起自信之帆，乘風(fēng)破浪，駛向成功彼岸。
簡(jiǎn)愛并不美，但她卻刻入了千千萬萬個(gè)讀者的心中，因?yàn)樗嬖V我們——人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。告訴我——雖然我并不偉大，但我是全世界僅有的馬晶鈺。我不是紅花，但我是一片獨(dú)一無二的綠葉;我不是雄鷹，但我是一只獨(dú)一無二的小鳥。我同樣也為世界奉獻(xiàn)著自己的力量!
在我心目中，《簡(jiǎn)愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗俏叶昧耸裁词巧茞好莱髮W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)愛就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的。
簡(jiǎn)愛的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，可是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)愛從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的欺負(fù)，并且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛收到了他舅媽的懲罰。
可是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，可是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜歡海倫的一句話“我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽光。
我讀完以后明白了，腳下的路不會(huì)一向平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，僅有勇敢應(yīng)對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。
利用暑假我讀完了《簡(jiǎn)愛》這本書，這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。這本書中的主人公既沒有出眾的外表，顯赫的財(cái)力，突出的天賦，甚至沒有幸福的經(jīng)歷。然而，這部看似平淡無奇的書，卻以它獨(dú)特的不可抗拒的美感吸引停駐了無數(shù)讀書愛好者的眼光。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、爭(zhēng)取自由和平的婦女形象，文中講述了：簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn).愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她這樣講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)。這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特，試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
《簡(jiǎn)·愛》它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味;又像一位良好的老師，教導(dǎo)你堅(jiān)強(qiáng)做人的道理，讓人受益匪淺!
最近，我讀了夏洛蒂勃朗特寫的名著《簡(jiǎn)·愛》。作者通過簡(jiǎn)愛這個(gè)人物描述了自己艱辛的生命歷程。這本書主要寫了簡(jiǎn)愛出生在一個(gè)貧窮的牧師家庭，她自幼父母雙亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅媽待她很不好，她深受欺凌與虐待。一段時(shí)間以后，她又被送到學(xué)校過寄讀生活。雖然她的生活非常不幸，但是，她還是以堅(jiān)忍不拔的精神堅(jiān)持了下來，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)，經(jīng)過她的不懈努力，終于獲得了成功，過上了幸福的生活。
簡(jiǎn)愛之所以能在逆境中成功，是因?yàn)樗兄种院?，孜孜不倦的頑強(qiáng)精神。對(duì)于我們小學(xué)教師來說，也要發(fā)揚(yáng)她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取，才能更好的做到為人師表，傳道、授業(yè)、解惑。作為新時(shí)代的教師，在教學(xué)過程中，即使遇到什么困難，也沒有簡(jiǎn)愛(夏洛蒂)當(dāng)時(shí)的艱難。因此，我要敢于面對(duì)困難，知難而進(jìn)，就算困難再大，也要勇往直前。一份耕耘，一份收獲，我一定要像簡(jiǎn)愛(夏洛蒂)那樣刻苦鉆研，我相信只要努力就一定會(huì)有收獲!
當(dāng)了教師之后，我才深深體會(huì)到自己老師當(dāng)時(shí)對(duì)自己教導(dǎo)時(shí)的心情。我期盼每一個(gè)孩子都能夠有一個(gè)美好的童年，有一個(gè)碩果累累的童年。五指伸出況且不一般齊，我不會(huì)刻意要求每個(gè)孩子成績(jī)都很優(yōu)秀，我更希望他們品質(zhì)更加優(yōu)秀，我希望他們都能發(fā)揮所長(zhǎng)，以后不管是對(duì)家庭還是社會(huì)，都能做到有責(zé)任心，有益于社會(huì)有益于國(guó)家。每個(gè)孩子都承載著父母滿滿的愛和深深地期望，希望以后我能盡我最大努力，讓每個(gè)孩子都對(duì)小學(xué)時(shí)光有一個(gè)美好的回憶。
輕輕地合上書，臉上還留著清晰的淚痕，眼前依舊浮現(xiàn)著簡(jiǎn).愛的身影。在《簡(jiǎn)·愛》中，作者塑造了一個(gè)“矮個(gè)子、臉色不佳、不好看、但長(zhǎng)相頗有個(gè)性”的家庭女教師的形象。簡(jiǎn).愛雖然沒有靚麗的外表，也沒有顯赫的家世，但她有一顆純潔美好的心。簡(jiǎn).愛父母早喪，被舅父里德先生收養(yǎng)。里德先生去世后，寄人籬下的她受盡了屈辱和折磨。里德太太對(duì)簡(jiǎn).愛百般虐待，簡(jiǎn).愛的3個(gè)表兄弟也對(duì)她橫加欺凌。
但這種逆境并沒有使她喪失自尊，相反，正是這種屈辱的生活，使她養(yǎng)成了倔強(qiáng)、敏感的個(gè)性，產(chǎn)生了追求獨(dú)立人格和生存價(jià)值的強(qiáng)烈欲望。她在嚴(yán)酷的生活面前，在劈頭蓋臉的打擊之下，屢跌屢起頑強(qiáng)抗?fàn)?。在?jiǎn).愛看來，人不能逆來順受，委屈地活著。人活著就應(yīng)該獲得自由、平等，愛人也為人所愛，尊重別人也為別人所尊重。書中有很多經(jīng)典對(duì)白來表明簡(jiǎn).愛的想法。如：“我們的靈魂是一樣的，心靈也是同樣健全的!”“我現(xiàn)在跟你說這些，不是習(xí)俗、慣例、甚至凡人的肉體，而是你我心靈之間的交流，就像我們已經(jīng)進(jìn)入了天堂，平等地俯在上帝的腳下——因?yàn)槲覀兩鷣砭褪瞧降鹊?”簡(jiǎn).愛的精神深深地感動(dòng)了我。不錯(cuò)，人生來就是平等的!
假期書香君重讀了夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》，作為一部帶有自傳色彩的小說，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。作者夏洛蒂·勃朗特生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始，而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。的確，如果簡(jiǎn)愛的獨(dú)立早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以《簡(jiǎn)愛》里讓我們感動(dòng)的就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
書中描寫的簡(jiǎn)·愛是一個(gè)不美的，矮小的女人。她出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養(yǎng)在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡(jiǎn)愛受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個(gè)男性中心的家庭，舅舅死后，里德是家里的中心。他歧視母親和姐妹，虐待簡(jiǎn)·愛，專橫而殘暴。一次家庭沖突中，舅母里德太太將她鎖進(jìn)了紅屋子。紅屋子是故事的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讀書筆記。也是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標(biāo)志，是禁閉之所的象征。就在這里，她回憶自己的命運(yùn)，看清周圍人物的丑惡，并決心從難以忍受的壓迫中逃走。后來她從洛伍德慈畢業(yè)，來到桑菲爾德莊園做家庭教師，認(rèn)識(shí)了園主羅切斯特。她的生活追求便是從一個(gè)家庭教師開始的，與羅切斯特的相識(shí)，便開始了她漫長(zhǎng)的愛情長(zhǎng)路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅(jiān)持不懈的，她在尋找自己的人生價(jià)值。在作者的筆中，簡(jiǎn)愛是一個(gè)聰明、愛恨分明，追求平等的姑娘。她毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)欺負(fù)她的里德太太一家人的厭惡和對(duì)羅徹斯特強(qiáng)烈的愛。同時(shí)作者還塑造了許多個(gè)性鮮明的角色，刻薄的里德太太，善良的老師坦普爾，可憐的海倫。勞斯，多情的羅徹斯特，思想堅(jiān)定的圣。約翰等等。
“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你起誓：如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳?zāi)?，平等的站在上帝面前?！睍械倪@句話讓書香君感觸頗深，這是簡(jiǎn)愛對(duì)于人生的態(tài)度，同時(shí)也是作者所詮釋的新時(shí)代女性的獨(dú)立魅力。女性的獨(dú)立并不是一蹴而就的，它需要強(qiáng)大豐盈的內(nèi)心和客觀冷靜的自我認(rèn)知。需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆?dòng)展現(xiàn)出來的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
經(jīng)典著作讀書心得篇十五
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)十九世紀(jì)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，這是作者“詩意”的生平的寫照，是一部具有強(qiáng)烈自傳色彩的作品。
這一本書的內(nèi)容曲折，起起伏伏，讓人意猶未盡，在作者描繪的世界中無法自拔，讓我化作小使者，去一探究竟吧！
作者在文中介紹到，自己遇到了桑菲爾德的主人羅切斯特先生，并與他相愛。她大膽追愛，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特還有妻子時(shí)，又毅然決然離開了她所愛的人。簡(jiǎn)最終得到了叔父的遺產(chǎn)后，又回到了那曾經(jīng)讓她留戀的人身邊！
作者與羅切斯特起起伏伏、一波三折的故事，體現(xiàn)了作者認(rèn)為女性應(yīng)在愛情中忠貞不移！
作者雖然身世凄涼，人生的道路曲曲折折，但始終追求自由，要求平等，不向現(xiàn)實(shí)低頭。
文中的主人公也受盡欺負(fù)！
主人公從小父母雙亡，被送到舅母里德太太撫養(yǎng)。主人公在那受盡欺辱，之后又被送到慈善學(xué)校！她本以為到學(xué)校生活會(huì)好過些，可卻遭到了校長(zhǎng)各種地摧殘。
這說明了什么？這就是舊社會(huì)的黑暗的真實(shí)寫照。各種的不平等與欺辱，都不是一個(gè)弱小的女性可以承受的！
小說闡釋了作者的理想，人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。文中的主人公不因自己的貧窮與外貌而自卑，她堅(jiān)信：“每一個(gè)人都是平等的！”這也是舊社會(huì)所有女性內(nèi)心的聲音。同時(shí)，此書又顯示出作者詩人般的氣質(zhì)，文中的情節(jié)扣人心弦，給予人身臨其境般的感覺，小說撲朔迷離，讓小說的水平大有提高，成為英國(guó)文壇的傳奇之作。
經(jīng)典著作讀書心得篇十六
今天我給大家推薦一部名著，它是英國(guó)文學(xué)史上最著名的文學(xué)作品之一，它的名字叫《簡(jiǎn)·愛》。
孤女簡(jiǎn)愛從小就被寄養(yǎng)在舅媽家中，過著寄人籬下的生活受盡了別人的冷眼和歧視，最終因?yàn)椴环芙潭凰瓦M(jìn)一家“慈善學(xué)?！保谀抢镫m然也受到了同樣的迫害，但卻得到了良師益友的真誠(chéng)幫助和教益，逐步成長(zhǎng)為一位很有愛心，又具有不屈服性格和豐富學(xué)識(shí)的女性。
她在桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師時(shí)遇見了一位性格古怪而傲慢，相貌堂堂的富紳——羅切斯特。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
經(jīng)過與命運(yùn)不斷的斗爭(zhēng)中，簡(jiǎn)·愛終于找到了那份屬于自己的幸福，從此，她幸?？鞓返亩冗^了一生。
讀完這本書后，我的內(nèi)心可謂是七上八下，同時(shí)也明白了要珍惜眼前的幸福。因?yàn)?，幸福是來之不易的?/p>
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