讀后感是我們閱讀過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。那么我們應(yīng)該如何撰寫一篇有深度、有內(nèi)涵的讀后感呢？首先，要全面準(zhǔn)確地理解作品的主旨和內(nèi)在含義，這需要我們細(xì)讀并反復(fù)思考。其次，要注重感受，不僅要關(guān)注作品的情節(jié)和人物，更要體悟其中的情感和哲理。另外，要善于運用批判性思維，對作品的優(yōu)點、缺點以及個人觀點進(jìn)行客觀分析和評價。最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，使讀后感更具可讀性和感染力。以下是我對一本科普讀物的讀后感，希望能向大家傳遞科學(xué)知識和思考方式。
生活在別處讀后感篇一
每個人都有自己向往的生活，就像彩虹一般，看得見，摸不著，很美好，也很夢幻。生活在現(xiàn)實中，人們常常會不自主地去想那遙不可及的“彩虹”，而這往往會讓你分不清現(xiàn)實和幻想的實質(zhì)區(qū)別是什么。
會，一定會。隨著時間的推移，又有許多缺點顯露出來。到那時，你又會開始不滿足于當(dāng)下的生活。所以，沒有最好的生活，只有更好的生活。在人的某些時間段，總會不滿足于現(xiàn)狀，因為眼前有更美的彩虹。
當(dāng)太陽下山了，彩虹還會在嗎？這就要看你的心是否足夠堅定。不要想著不切實際的生活，因為最終一切都會像夸父一樣倒下，心中的烈火卻未平息。因為青春，我們有資本去尋找自己所向往的，并朝著目標(biāo)一點點地改變現(xiàn)狀。最終歇腳的地方不一定是最好的，卻是最合適的。
生活，在別處。對于一些人來講，他們永遠(yuǎn)也無法跨上那層高臺階。因為他們不夠堅定，臺階也就顯得即若即離。在世界盡頭的某個角落，終會有屬于他們靈魂棲息的地方。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。要做最堅強的自己，不要被旅途的磨難打倒，恰恰要利用它收獲成長。
你看那個遠(yuǎn)方是什么模樣？也許只有等到你去了那里才會有答案，也許現(xiàn)實并非你所想那樣，那里的生活比起眼前的生活并沒有愜意多少，只不過是因為距離遠(yuǎn)了，產(chǎn)生了美感。
遠(yuǎn)方是相對應(yīng)而存在的，你的遠(yuǎn)方，你所渴望的別處，對他人而言不過是日復(fù)一日年復(fù)一年重復(fù)的生活，他們也厭倦了這樣的生活，想著逃避到遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方去。
人有所追求，有所向往，總是好的，這就是人的本性，不滿足于過去，才會創(chuàng)造美好的現(xiàn)在，然而在追求之時，思考別處的意義所在，到底是不是適合自己也應(yīng)該是必須具有的覺悟。
青青草地，一座小橋，一條流水，一個溫馨的家……我們不能一味地去追求，而不懂得珍惜，不然到頭來才發(fā)現(xiàn)，最適合的生活已經(jīng)被自己親手“拋棄”了。
就讓生活在別處成為一種動力，如果那切切實實是個美好的存在，那就去追求，如果那別處太過虛幻，就讓我們將其潛藏心底，珍惜當(dāng)下。
生活在別處讀后感篇二
前幾年看到一篇有趣的'報道，一位異國的女孩子露西棲居在一棵大樹上七佰多天，原因是不愿看到這棵樹被砍掉，直到這棵樹的所有者肯丁搬家公司同意并簽訂保證書保證不砍此樹，她才搬回家住。
那是我十分疑惑，人與樹能有怎樣的情感呢？一動一靜，一長久一短暫，難道還能有什么感情？她生活在樹上一定是因為她從內(nèi)心深處的熱愛樹。
我是一個血液里帶著風(fēng)的女子，從小時候就有一個小小的夢想，那便是帶著喜歡的書和狗一同去看看這個奇妙的大世界。
我看到過東京鐵塔下櫻花遍天飛，感受過悉尼歌劇院的歌聲此起彼伏，也望見過倫敦眼的高大與能夠俯視倫敦的全部。而不論走過多少地方，看見過多少自然景觀，唯獨放不下的就是我家門前的香椿樹。
史鐵生的母親在家門前種了一顆合歡樹，而他坐著輪椅走過故宮，唯獨放不下的就是那棵看他成長，陪他成人的合歡樹。
在我出國學(xué)習(xí)的一年中，家門前也有一棵樹，不知道是什么品種，可能它就是普普通通的小樹一棵，但我每每看見它時，總是能想起家中的那棵香椿樹，那是爺爺種下的，而我每次不快時，也總與它訴苦。它從不多言，也或者它總是說出我想聽到的話，它變成了我的朋友，在我出國前一晚，它好像流淚一般從樹皮中流出無名水。
我有個好朋友，在國外喜歡種樹，我有時也向他說起爺爺念道的什么密決，他也細(xì)細(xì)品味，告訴我樹有人性，看到那些小樹，我就仿佛看到弟弟姐姐在玩耍，仿佛看到媽媽端著水果向我走來，她總說：“你就是身在曹營，心在漢。”在異國他鄉(xiāng)看到的樹總覺得不如家中的樹厚實，高大，有安全感。
現(xiàn)在我體會到生活在別處時，樹也是一種念想，那棵香椿樹可能在爺爺種下的的那一刻，與我的心已連在一起，印在它的年輪中，我也體會到那個小女孩為什么住在樹上，不愿它被砍掉，住在別處，思念故鄉(xiāng)時，才會想起那些深入靈魂熱愛的東西！
生活在別處讀后感篇三
木秀于林，隨性自由，成為干柴又如何？與其湮沒于茫茫人海，我更愿隨性追尋。生活在別處。
曾有一個傳奇的女子寫下這段文字“不要問我從哪里來/我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方/為什么流浪/流浪遠(yuǎn)方……”，三毛將自己的一生用于追尋，隨性地流浪。她會在學(xué)生時代自由叛逆，也會在成年之后流浪于撒哈拉沙漠。她的生活永遠(yuǎn)在別處?！翱姑豢赡?，順命太輕用，遵命得認(rèn)真，唯有樂命，樂命最是自由自在。”她樂命，她隨性。縱使生命短暫，卻依舊如夏花般絢爛。她，真正活過。
三毛愛生活，愛流浪，隨性而自在。相信如果讓她選擇，她也一定會成為一棵隨性生長的樹，縱使結(jié)局只是一堆干柴，也勝過那些毫無活力可言任人觀賞的樹。生命是一個過程，我只關(guān)注如何而活，隨自由，至真至純，才不會白活一世。
工資，然后娶妻生子，一轉(zhuǎn)身便湮沒在茫茫人潮之中，無跡可尋?？墒恰逗Ｉ箱撉賻煛分械囊痪湓拝s擲地有聲：“一個人可以窮得一無所有，但他要有一個屬于自己的故事?！比羧藗兡芡诰蜃约旱谋拘模S性追尋屬于自己的生活，在自己的天地中摸爬滾打，那么當(dāng)他們走到生命的終點，定不會為自己的一生感到遺憾，因為他們有一個屬于自己的故事，因為他們真正活過。
不要怕在跌倒，不要怕受傷，“累累的創(chuàng)傷，就是上帝給予我們最好的禮物”。從今天起，順著自己的本心而活，隨著自己的興趣而活，活得隨性，活出自己。
生活在別處讀后感篇四
上次去浦東圖書館的時候，隨手借了這本書，回來之后竟然不費精力地看完了，真是出乎了我的意料，鑒于博客也多了一個好友，也不能只在博客上傾倒情緒的垃圾，以后還是多寫寫有意義的事情吧，既然開始了讀書的生活，寫寫讀后感也不失為一種很好的選擇。
說是隨手拿的書，但是偶然之中還是被他的名字吸引了，米蘭昆德拉的書名總是取得很有意思，以前讀過半本生命不能承受之輕，說實話，沒大看懂。這次又借了他的《生活在別處》，也是因為這本書的名字喚醒了心中的共鳴。
的確，生活這個東西，是我們所經(jīng)歷的當(dāng)下，但是卻總是不能很好的抓住他的行蹤，它有時在腳下的土地，但更多的時候，在我們的執(zhí)念中，在過去的歲月中，在過去歲月的記憶中，或者說是我們所營造的所期望的記憶中，記憶是一件根本就不靠譜的時候，隨著時光的流失，我們越加傾向于在過去這塊畫布上涂抹上我們希望的色彩，因此，記憶并不是一張寫實的照片，而是一張主觀的畫作，這幅畫是我們對于過去的篡改，既然事實不能改變，那起碼讓我們用自己喜歡的方式去記憶它，理解它。
那么，到底哪一段的定性才是真實?和畫家之間的感情到底是什么?可能我們永遠(yuǎn)也不知道，因為沒有真正真實的生活，生活永遠(yuǎn)是在別處。
當(dāng)然，我們的生活也可以生活在我們的想象中，在我們對于另一種生活的意淫中。
詩人所塑造出來的另一位少年，其所過的瀟灑的生活，不正是詩人所渴望的生活嗎?被人無理由地愛著，隨意地勾引少婦，然后在不想面對的時候又能沉沉的睡去，多么得美好啊!可是現(xiàn)實呢?現(xiàn)實中詩人只能借用畫家的嘴來定義自己的立場，找尋自己的立足地，從而用一種尖銳虛假的姿勢立在人群中，沒有漂亮的姑娘對他死心塌地，大家對他也不甚認(rèn)可，在現(xiàn)實中他只是一個卑微的自以為是的少年而已。可是這種生活又怎堪忍受呢?對于詩人來說，可以接受的生活永遠(yuǎn)在別處，在他自己塑造的世界里。
生活在別處讀后感篇五
米蘭。昆德拉是我很早就知道的捷克作家，他的《不能承受的生命之輕》曾經(jīng)盛極一時。我這次偶遇的是他的另外一部小說《生活在別處》。
這本小說是描寫一位天才的拙劣詩人的短暫一生。詩人雅羅米爾并不是愛情的結(jié)晶，他父母并非真心相愛，也許只是偶然才有了雅羅米爾的出生?！霸娙司烤故窃谀睦锉粦焉系哪兀俊边@對于他的父母都是一個難以考證的問題。
雅羅米爾小時候有點像我們小時候課文里面學(xué)到的方仲永，天資聰穎，出口成詩。他的第一句詩是“外公是個大壞蛋，偷吃我的小面包”.這樣自私的話語因為語句的押韻而被盛贊。于是就有了“保姆安娜真正丑，就像一只小山鼬”、“媽媽，生命就像是野草”這樣延綿不斷的拙劣的詩句。這樣被寵愛的孩子，他的生活重心只能是他自己，“他總是關(guān)注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個全副心思放在自己身上，審視自我的那個形象……”
這個被寵愛的孩子長大之后喜歡一切以自我為中心，具有強烈的自私和占有欲，為了證明自己是革命的，竟然向警察局揭發(fā)他女朋友的哥哥要偷渡邊境，其實這不過是他女朋友為了博得他喜歡的一句謊言。這讓他感覺自己長大了，成熟了，獨立了，當(dāng)然也讓他走到了生命的盡頭。
其實故事是很簡單的，我真佩服作者竟然寫了24.3萬字（翻譯過來的漢字）。在閱讀的過程中，我一直在尋找為什么這篇小說叫“生活在別處”?直到雅羅米爾和女大學(xué)生戀愛，希望帶女大學(xué)生回家，這時候，他感覺那只是媽媽的家，而不是他自己的家。因為他不自由?！霸娙藪昝撃赣H懷抱而奔跑的時刻應(yīng)該到來了?！睘榱藸幦∽杂?，他戰(zhàn)勝了媽媽，媽媽辛苦工作一天后只能在外面游蕩，()為了給兒子和女朋友留出空間。
生活在別處的意義就在于生活是現(xiàn)實，夢想是別處。生活在別處就是走出家庭去追尋自己的自由和夢想。這種自由應(yīng)該是有約束的'自由，詩人的媽媽也渴望愛情，但由于責(zé)任，她只能將自己追求愛情的自由圈囿在心靈深處，這是正常的多數(shù)人的“別處”.詩人為了追求自己的自由、自己的革命，不管媽媽的感受，不管是否會傷害愛情，盡管那愛情也是他自己的，毅然決然出賣自己的女朋友。這樣的“別處”只能以悲劇而終。詩人不是殉情而死的，而是平庸地病死了，實在是一種諷刺。
生活在別處讀后感篇六
秋風(fēng)蕭瑟，路上行人寥寥無幾。透著朦朧的月光，我可以隱約分辨清前進(jìn)的方向。稀疏的樹葉隨著凄涼的秋風(fēng)發(fā)出“簌簌”的響聲，不禁增添了黑夜的恐怖，時不時還聽得見幾聲怪異的鳥叫聲，令人發(fā)指……我惶惑，并為此感到不安。
她是一個優(yōu)秀的女生，學(xué)習(xí)成績總是名列前茅。然而作為競爭對手，我是一直不怎么服氣的……因為她看上去不怎么刻苦，而且也不會占用自己的課余時間去復(fù)習(xí)功課，但每次考試成績下來后，她仍然是佼佼者。為什么，為什么我那么努力還不如她？就這樣，我一路上不知問了自己多少個為什么，卻苦苦不解。我仿佛丟了自己，丟了生活。
不會吧，我想不會。他們不是正安分守己的用微弱的燈光為行人照亮前行的路嗎？然而我呢？我丟了自己，丟了生活：一味的陷沒于和別人比較，仰望別人的成功和幸福，無形當(dāng)中卻拋棄了屬于自己的風(fēng)景。釋迦牟尼曾說：“無論你遇見誰，他都是你生命中該出現(xiàn)的，都有原因，都有使命，絕非偶然。他一定會教給你什么?！笔堑?，競爭對手教給了我樂觀和尊重，寬容和自??；還有，那四根路燈教會了我學(xué)會堅持不懈的做好自己。
生活不在別處——生活不是和對手一味競爭而丟了自己，生活不是不斷質(zhì)疑自己而放棄自我，生活在心中!生活不在別處，不在別處的才是生活。只要有所感，有所悟！
生活在別處讀后感篇七
生活在別處。蘭波的這句詩被昆德拉引用世人皆知，大多數(shù)人用來標(biāo)榜自己的不同?？晌疫€是寫下了這個標(biāo)題，這種感覺溫情而有些悲哀，難以言說。
死亡總是稍縱即逝的事情，容不得人思考或是回憶。因為短暫激烈，所以殘忍。我常自責(zé)，責(zé)備自己返校離家時沒有多凝視祖母一眼，就匆匆告別。那是種極真實的感覺，原本飽滿的生命忽然硬生生多出大片空白，心底荒涼無限衍生卻無能為力。如同無法掙脫蛛網(wǎng)的昆蟲。宿命如此，難以更張。
一些關(guān)于哀傷和陰郁的往事，漸漸地模糊了。以往毫無意義的一些生活元素歸復(fù)平常。有時候忽然在想，我似曾愛過的那個走路晃晃斜斜的女孩她究竟是叫什么名字。我們認(rèn)識過？素未蒙面還是只是熟悉的陌生人？記憶如此虛浮，毫無牢靠。就像出現(xiàn)于生命的一些傷口，結(jié)痂，然后愈合，最后找不到一點痕跡。我們習(xí)慣了站在現(xiàn)時忽視以往。安妮寶貝曾說，“以為有過那一剎那，感受到的深情與寵愛，就可以用一輩子的時間，送你離開?！蔽掖_信，她是往事，亦如煙花。
只有走過峽谷才聽得到風(fēng)的聲音，只有路過三月才看得到櫻花華美。并無心去探究什么，可一些劃痕卻難以抹擦，如同小時候被火星燙傷的腳背。這么多年過去，歲月的刁難依舊無力。
考試，復(fù)習(xí)，應(yīng)對監(jiān)考老師凌厲目光，生活就這樣被繼續(xù)，那日送朋友出去，她忽然說一句，“你終會淡漠在我的記憶里，畢業(yè)，然后很少聯(lián)系，再見時已是各自領(lǐng)著兒女?！边@是個現(xiàn)實的問題，只是一些傷感襲涌上來，而我什么也沒說。
可能這就是最后的樣子，不只我們這群人。別的什么可能最后也是這個樣子。
今日是情人節(jié)。那晚深夜壓馬路的時候，有封信從天上掉下來，你飄夠了就早點著地吧。物價上漲，淚水太金貴，什么東西都比不了從前的廉價。
你要找個愿意用生命守護(hù)的女人，和她結(jié)婚。
我在困苦中，無從寬廣。
生活在別處讀后感篇八
有些書知道自己遲早會去看的，只是個時間問題。這本《生活在別處》用今天下午3個小時的時間以飛奔一樣的速度看完，感慨萬千。上豆瓣一看，發(fā)覺評論都是些雞肋之言，有點失望。不敢說自己看懂了這本書，但豆瓣上曲解作者本意的評論讓我發(fā)覺還是自己寫點讀后感比較好。
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蘭波與本書。
“生活在別處”，這句聽上去富有法蘭西情調(diào)的話正來自于法國詩人蘭波。
蘭波的身影在這本書里多次出現(xiàn)，事實上，本書主人公“詩人”從某一角度說正是蘭波的縮影。蘭波身上帶有超現(xiàn)實主義的影子，影響了億萬西方青年，包括“垮掉的一代”，《在路上》的作者杰克庫魯雅克。詩人敏感脆弱的心，創(chuàng)作表現(xiàn)的欲望，渴望得到他人贊賞的種種品格無不與現(xiàn)實中的蘭波相符。
而書中“詩人”對蘭波也產(chǎn)生了無盡的崇拜，他號召年輕人向蘭波學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)“生活在別處”的精神，逃離現(xiàn)在富有缺陷的生活，勇于追求自己，實現(xiàn)自己。
昆德拉與村上春樹。
這本書無不與村上春樹的那本《世界盡頭與冷酷仙境》相似。
昆德拉與村上春樹，兩人皆是形式主義、超現(xiàn)實主義、結(jié)構(gòu)主義的大師，都善于描寫人物細(xì)微的心理活動，都善于將讀者引向意識外的世界。
兩本書里，都有雙線小說的成分。克里維爾是詩人筆下的人物，而世界盡頭是另一部小說里主人公創(chuàng)造出來的。
在《世》里，主人公最后決定與影子分離，留在自己腦中創(chuàng)造的世界。
在《生》里，詩人筆下的克里維爾仿佛有了自己的生命，叛離主人，還在主人奄奄一息時與主人喜歡上的女人親熱。
在閱讀昆德拉時，我有一種閱讀西方版村上春樹的感覺。此刻，在他文字的紛擾下，我覺得自己逐漸進(jìn)入一種奇幻的境界，甚至連“我在閱讀”這件事也無法確定。
總之，這兩個人，再加上一個同樣來自捷克同樣敏感多情的卡夫卡，是三個神一般的作家。
ps：我覺得這三人都有意識流的痕跡~。
詩人與畫家。
詩人的成長路線與性格形成，都離不開畫家。
畫家在詩人兒童時肯定了他，畫家認(rèn)可了詩人畫中自我表達(dá)的部分。那時，得到畫家的贊賞似乎是詩人最渴望的東西。他是如此地崇拜畫家！以至于他說話的方式，他的手勢，都在模仿畫家。
畫家追求真實的藝術(shù)，在最后因為資本主義被視為敵人，成為被社會鄙視的人物。當(dāng)詩人風(fēng)光的時候，有人告訴他畫家的近況，詩人愣了一下，立刻滔滔不絕說起關(guān)于共產(chǎn)主義以及新藝術(shù)的一切。他認(rèn)為畫家堅持舊世界的舊藝術(shù)，該被打倒。
此時，詩人是藝術(shù)的背叛者，他成了他所鄙視的哪一種人，而他自己也深知這一點。這就是詩人的可悲之處。
本書與1984的關(guān)系。
《生活在別處》與1984有相似之處，都有反烏托邦主義的.影子。《生活在別處》里“詩人”是個共產(chǎn)主義者，一方面他可以在賞詩會上與公眾滔滔不絕宣揚共產(chǎn)主義，另一方面他懼怕自己的抒情詩無法發(fā)表而創(chuàng)作一些與共產(chǎn)主義相關(guān)的詩。他固執(zhí)地將革命、愛情、共產(chǎn)主義混為一談，并且還混淆了很多概念，進(jìn)行自我欺騙。事實上《生活在別處》里狂熱的共產(chǎn)主義是可以理解的，它源于當(dāng)代年輕人對社會的不滿，但他們錯誤地將當(dāng)時社會的不足歸咎為資本主義的殘缺。社會腐敗、拜金主義、享樂主義的盛行不是資本主義社會的專利。從書中可以看出，索邦大學(xué)的大學(xué)生多為共產(chǎn)主義者，大學(xué)校園里的橫幅都充斥著紅色年代熱血方剛卻不計后果的格調(diào)。在此我們可以理解為，正是人們看待問題的不宏觀性，以及年輕人本身所帶有的沖動，導(dǎo)致了當(dāng)時年代的不理智，就像民族沙文主義煽動了二戰(zhàn)前的德國國民情緒一樣。
愛
愛是本書一直牽扯到的話題。
從一開始持續(xù)到最后的母愛，母親與畫家不倫之愛，爸爸與猶太女子導(dǎo)致最后犧牲之愛，詩人對棕發(fā)少女的熱愛，詩人對紅發(fā)少女莫名的愛，詩人對女電影人的最后之愛。
整本書的愛都沒有純凈的愛。
母親對詩人的愛，源于詩人是自己的創(chuàng)造物，詩人給自己的慰藉。這種愛從詩人出生的那一天持續(xù)到他死的那一天，而這種過于強烈的愛，使詩人從小雖對母親順從但卻一直在逃離。他對過分母愛的憤怒揮灑在他剪掉母親為他每天準(zhǔn)備的灰色短褲?；疑萄澥撬难壑嗅?，肉中刺，使得他愧于與女電影人上床--只因那條丑陋的灰色短褲。
為什么說母愛不純凈?只因這種過分的母愛在最后甚至發(fā)展成一種情人的趨勢。母親仰慕兒子的才華，用眼淚博取兒子的注意力。這種舉措怎么看都是在戀愛關(guān)系中女性向男性撒嬌。
詩人對女人的愛不純潔，他憎恨自己的面容過于細(xì)膩以至于看上去缺少男性的硬朗線條，為此他追求想象中的大男子形象。他嘗試過與大學(xué)生約會，但在我看來他只是追求她眼中具有“詩人”形象的他。甚至最后為了挽回女大學(xué)生，詩人拿出了自己寫出的詩，沒想到女大學(xué)生嗤之以鼻，詩人的第一次戀愛失敗了。
詩人看上了商店打工的棕發(fā)少女，最后不但沒有和棕發(fā)少女說過一句話，還因為經(jīng)常在商店附近徘徊，被紅發(fā)少女誤認(rèn)為是在暗戀她。詩人沒有拒絕紅發(fā)少女的猜測而選擇與她在一起。值得一提的是，紅發(fā)少女面容丑陋，平庸至極，沒有家教。很奇怪富有浪漫情懷的詩人為什么會與她相愛。而詩人在表面上，卻對自己丑陋的女友感到羞愧，他甚至不愿帶她上街。可回到紅發(fā)少女的公寓時，他的心只屬于她。
我認(rèn)為，作為一名詩人，也許至始至終他愛的只有他自己。任何在他生命中的女人，只不過是一面鏡子而已。這些女人折射出一個更偉大的詩人，同時女人敏感脆弱的天性可以很好地包容詩人。
詩人愛的不是丑陋的紅發(fā)少女，而是享受他對她控制的過程。他無法想象她曾經(jīng)和另一個男人在一起；他無法想象男人在她身上游走的情形；他無法想象她有一個在一起生活了十幾年的哥哥；他無法想象她的哥哥曾經(jīng)也就這么盯著她上廁所；他無法想象她在他的生活圈外有另一個世界。他對她發(fā)狂，他總是在嫉妒，他瘋狂地想要占有她--一個不懂他的丑陋女人。
詩人之死。
詩人死了，在他20歲左右的時候。
他死于肺結(jié)核。
會得肺結(jié)核，是因為他在長久待在雪地的原因。
他會在雪地的原因，是有人與他斗毆，將他推在布滿雪的陽臺上。
他當(dāng)時正在開一個詩會。
當(dāng)他躺在陽臺上半死不活的時候，他看見自己創(chuàng)作的人物克里維爾與女電影人親熱，是的，他看見了女電影人黝黑的秀發(fā)。
決定開詩會的原因，在于他想與女電影人重修于好。
上一次--上一次，在詩人享盡風(fēng)光的時候，他明明有機(jī)會與女電影人親熱一番的，可就是因為母親準(zhǔn)備丑陋的灰色短褲，讓他絕望地拒絕了那次機(jī)會。為此，他找了不少冠冕堂皇的理由--關(guān)于忠貞不潔的愛情的，關(guān)于共產(chǎn)主義，關(guān)于他如何愛那位紅發(fā)少女。
===。
內(nèi)個的私人感觸。
其實看了這本書，我覺得有點絕望。我忽然覺得世界就固定在那一種模式中。因為我看到一段文字，大概是詩人向紅發(fā)少女解釋他筆下的人物克里維爾?？死锞S爾在夢中生活，他的生活就是不停的做夢，從一個場景轉(zhuǎn)換到另一個場景。這似乎有點莊公夢蝶的味道，但這也讓我想起幾個星期前，當(dāng)我還在學(xué)校時，語文老師布置寫小說的作業(yè)。而我的一個同學(xué)，寫得就是不停做夢不停轉(zhuǎn)換身份的故事。而昆德拉與村上春樹那種不謀而合的氣質(zhì)，也另我對新文學(xué)的多樣性產(chǎn)生絕望。
詩人想過，是不是全世界的思想就在那里，等我們?nèi)ヌ暨x合適我們的。
這在邏輯上顯然有錯誤，“思想”肯定是不斷被創(chuàng)造出來的，而我們在短暫的生存中有無能力創(chuàng)造，就是另一個問題了。
另外。內(nèi)個也對詩人大肆吹捧的蘭波式生活表示質(zhì)疑。很多時候，“現(xiàn)有的”就是最好的。詩人顯然對社會有仇恨心理，而對另一個未知的世界有著過分的崇拜。實踐表明詩人最后失敗了，他沒有過上自己想象中烏托邦的生活。
為革命而革命。
為叛逆而叛逆。
怎么看怎么愚蠢。
在不斷變換的世界中，獨善其身，保持自己對事物獨立、客觀的思考才是最重要的。
再舉一個例子好了，《蒙娜麗莎的微笑》這部關(guān)于女權(quán)的電影中，號召獨立自主的女教師發(fā)現(xiàn)自己的最鐘愛的一位學(xué)生拒絕了申請耶魯法學(xué)院而選擇結(jié)婚，做一名家庭婦女。在女教師眼里，學(xué)生做了一個糟糕的決定，她本可以追求自己喜歡的生活而不是圍繞著丈夫、家務(wù)活團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
幸福不需要通過推倒所有的前提來實現(xiàn)，懷疑主義者的理論應(yīng)當(dāng)適可而止。
看見蘭波我就極其激動。
生活在別處讀后感篇九
為什么生命不能有多種可能?讓我有充分的選擇，并一一實踐他們從而挑出比較好的?昆德拉讓想象變?yōu)楝F(xiàn)實。人在小說里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他創(chuàng)造不同的世界，體會他們，分析他們，感悟。他的思想在跳躍不定，像是交響樂有不同的主題，按照一定的節(jié)奏或調(diào)子在不同章節(jié)之間行走。這有時讓我迷路。
《生活在別處》是人尋找偉大的自己的歷程。主人公在逃離。從現(xiàn)實中。因為現(xiàn)實的自己是母親的、父親的，不是自己的自己。于是掙脫，掙脫別人期望的圍城，尋找內(nèi)心期望的自我。但自己期望的自己需要舞臺，需要別人眼光的贊美，期望認(rèn)同。別人畢竟是別人。不一樣的。別人就像一面哈哈鏡，在這個鏡子里他找不到自己真實的影象。但是“他的視野無法穿越鏡墻，他總是處在鏡子的包圍當(dāng)中。”
也許生活當(dāng)中有的人期望在空間上逃離以達(dá)到心靈逃離的目的。但是無論走到哪里，人如昆德拉所說的都是一條栓著皮帶的狗，即使你走的很遠(yuǎn)，你依然能夠感受到這條皮帶。這條皮帶讓我想起一首詩：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。有的皮帶是臨行密密縫過的，是自己想要的關(guān)心和愛護(hù)，這束縛是剪不斷，理還亂的。
真實的生活在別處，永遠(yuǎn)在他不在的地方。夢想是現(xiàn)實，現(xiàn)實是夢想。
但是也許有時我們經(jīng)過實驗會痛苦的發(fā)現(xiàn)自己所尋找和摹仿的理想人物也許根本與自己格格不入。于是貝多芬的《英雄》只能給一個死去的人，一個永遠(yuǎn)不存在的人。嘲笑別人的時候也許我們就是在嘲笑自己，但我們沒有意識到。因為我們思想里的自己不是真實的自己——被自己嘲笑的家伙——我們認(rèn)為自己是想象中的自己，高貴的家伙。
我該去哪里生活?最后一位老詩人的感悟也許揭示了真諦：只有一個人上了年紀(jì)，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和死神朝夕相處，而死神是既沒有眼睛也沒有耳朵的，他用不著討好死神，他可以說他喜歡的話，做他喜歡的事。
生活在別處讀后感篇十
我在北京長大，熟悉的環(huán)境和奔波忙碌的生活讓人不免覺得這個城市單調(diào)枯燥。漸漸地，我開始向往生活在別處，幻想體驗別樣的異國風(fēng)情。
于是，在暑假，我們一家三口飛往巴厘島度假十多天。巴厘島是片凈土，湛藍(lán)清澈的海水、金色干凈的沙灘、布滿宗教風(fēng)格的石雕、綠色的熱帶雨林、遍地的樹叢野花……無不休閑自然，讓人感到爛漫。原始傳統(tǒng)而又充滿自然風(fēng)味的spa，為久居在喧囂都市的人們帶來一絲清涼和舒緩。
開始的幾天，我們欣賞了海神廟、情人崖、烏布等景觀，盡情享受海島風(fēng)情。欣賞景觀的同時，不乏購物。有天，我們瘋狂購物后，累得腿都打軟。在街上正好看到有可以納涼的亭子，亭子是用茅草屋頂遮蓋而成，形如帳篷，四面通風(fēng)。我們喜出望外，就進(jìn)去坐在軟軟的墊子上休息。這時當(dāng)?shù)匾蝗耗腥艘贿叴蠼形覀兟牪欢恼Z言，一邊上手把我們拉出亭子，一副我們占了他們領(lǐng)地的樣子，這讓我們發(fā)蒙迷惑。后來通過導(dǎo)游了解到，這種亭子是巴厘島獨有的發(fā)呆亭。巴厘島是男人的天堂，這里的男人可以娶四五個老婆。除了清晨禱告外，男人只用斗斗雞、喝喝茶、發(fā)發(fā)呆，女人卻整天下田插秧、收割、種植果樹。發(fā)呆亭是男人休閑的專屬地，女人沒權(quán)利享用。這讓我不禁有點失落，巴厘島也不是我理想中的桃源圣地。
行程中有天是自由行，我們一致決定在酒店休息一天。酒店環(huán)境很美，露天泳池十分干凈，早餐品種豐富美味，服務(wù)人員熱情友善，各個角落都能看到帶有晨露的鮮花。早上在泳池里游了會兒，中午躺在床上不知不覺就到晚上了。我們開始點餐，點餐的人很少，我想沒過多久應(yīng)該就能吃上美食。但我們等到夜幕降臨，也不見美食，只見工作人員在廚房外抽著煙有說有笑、不急不慌，空氣中彌漫著慵懶散淡的氣息，讓人發(fā)困。在我們再三催促下，一個服務(wù)員走過來，笑瞇瞇地說：“慢慢來，慢慢來，做事不要著急嘛”。晚上十點了，服務(wù)員終于邁著優(yōu)雅的小步，不慌不忙的端來我們期待已久的大餐。饑餓的我們迅速拿起餐具，狼吞虎咽的吃著。這讓我不禁有點不滿，這讓我想到了《瘋狂動物城》中樹懶的慢動作，心里非常不舒服。
隨后的三、四天，我已經(jīng)失去了耐心，不再期待更多的美好，只想快點回到熟悉的北京。
到了北京，一下飛機(jī)，撲面而來的是滿滿的親切和溫馨。川流不息的車流、疾行的男男女女不再讓我厭惡，反而感到人們都在一個公平的世界里實實在在地生活。在奔波忙碌中，人們過得有目標(biāo)，很充實；每個人都沒有白白消耗時光和青春，都在追逐著自己的夢想。
我不再向往生活在別處，其實生活在哪里都一樣，只要你有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，靜心感受生活中的小確幸，幸福就在身邊，美麗就在眼前。
生活在別處讀后感篇十一
在我還是18歲的時候，高三就匆匆走進(jìn)我的生活，盡管我早已做好了一切準(zhǔn)備，可高三依舊讓我不知所措。
在高三，揮霍我18歲的最后一尾青春，在高三，高一。高二時的幼稚和輕松竟成了我最大的一種奢望。
6月9日那天，高考后的第一天，我們的教室從二樓搬到了四樓，我知道，這意味著我們是這個學(xué)校最大的學(xué)生，是高三的學(xué)生了，盡管還沒有正式進(jìn)入高三，卻過著高三的日子。
搬桌子的.時候，心里突然地難受，自己和桌子一步一步走上臺階，走了好久，走不到盡頭，于是想到，原來的高三學(xué)生就這樣苦苦掙扎了一年，而如今我要過這樣的日子，我別無選擇。
我不敢說中國的教育制度怎樣，我不像韓寒那樣敢公開抨擊中國應(yīng)試教育，可我就是討厭，但我依舊生活在這教育制度下，我是愛文字的，從進(jìn)入創(chuàng)網(wǎng)那一刻起愛上文字，像愛創(chuàng)網(wǎng)那無數(shù)讓人心疼的孩子一樣愛文字。文字詮釋了我的生活，我的難過和快樂。而如今，因為高三，我放棄屬于我的文字了，我知道，所有高三的學(xué)生都放棄了很多，因為我們都輸不起。我們太多的愛好被束縛。我們卻還得每天用笑臉迎接那鋪天蓋地的試卷，染后低下頭去做，用心去做，也許，努力了，就無悔了。
高三，我坐在四樓靠窗戶的位置，視野變的廣闊了很多，我卻看不到外婆的未來。
高三，我們完全不用面對選擇這兩個字，我們只有低下頭來面無表情地做題，做題，再做題。我們的心不能有一絲波瀾，不能有一絲漣漪，只能越來越麻木，我們必須跟水學(xué)習(xí)，像水一樣平靜，一樣沉默，這是高三為我們選擇好的路，我們無法叛逆，無法脫離這條軌道，我們只有義無返顧地走下去，走到高三的盡頭。
樓梯的臺階被我數(shù)了一遍又一遍，每次數(shù)出的數(shù)目都相同，只是用的時間越來越短。
高三，感覺自己像命運輪上舞蹈的人偶，甚至像個小丑，每天做著言不由衷的事，低頭，抬頭，如機(jī)械被按上一個發(fā)動機(jī)一樣不停地運轉(zhuǎn)，而我，無可奈何，我總是為了高考后綻開在家人那被歲月劃傷的臉上的血蓮，我知道蒼白的背景下綻放的血蓮一定很美麗，我不要生活，我只要血蓮。
其實，我知道，現(xiàn)在的生活完全可以說成生存，而明年的6月9日才是我們生活真正開始的時候。明年的生活需要我們現(xiàn)在打拼，現(xiàn)在苦一點，明年的生活便好一點，一切都皆在我們怎樣把握。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，高三的日子才能體現(xiàn)這句話的準(zhǔn)確性。
在高三，我們必須像那些在田里的農(nóng)夫一樣，用汗水，澆灌未來。
高三，是一場戰(zhàn)爭，一場沒有硝煙，無聲無息的戰(zhàn)爭，每個人都單槍匹馬地戰(zhàn)場上揮汗如雨，像無數(shù)個士兵一起過獨木橋一樣，總會有走到彼岸的勝利者，但往往失敗者叫多，因為稍微一不留神就會掉下去，成為這場戰(zhàn)爭的犧牲品，唯一不同的是沒有人會停下來為你難過。他們還得向彼岸走去。
高三，用自己的汗，用自己的血為自己鋪一條成功的路。要努力，有盡力，更要義無返顧，不能回頭，要一直，一直，走下去。
高三，并不可怕，勇敢一點，堅強一點，當(dāng)一切過去后，會發(fā)現(xiàn)，高三那邊，是一片艷陽天。
生活在別處讀后感篇十二
我想，我是更愛后者的。在這喧囂塵世流連幾度，總會墜入其中，難以自清。所以我欣賞陶淵明的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我敬慕屈原的“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。但我無法做到，這是現(xiàn)代社會的枷鎖與囚籠。
但人，總是要詩意的棲居?？v然身在塵寰，但心在桃源。每當(dāng)我獨坐花前月下望著窗外亮若白晝的車水馬龍，都會不由得生出幾分煩悶來。夜應(yīng)是如水般沉靜而又優(yōu)雅的，應(yīng)是賦詩兩三行，月下窗畔曲水流觴的悠然。交通工具固然快捷，但我更憧憬春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花的自得；我更渴望與長風(fēng)一試快慢，與月色深情款款的風(fēng)流；我更向往那負(fù)著寶劍銀弓，縱馬千里追風(fēng)的豪情萬丈。高樓大廈固然偉岸，但我更心悅落櫻芳叢的夢深花回；我更迷戀落霞云歸的風(fēng)卷云舒；我常醉心于群山萬壑之間流連忘返。相比那些珠光寶氣的首飾器物，我想我更愛明媚動人的群芳爭艷。
而現(xiàn)代的事情，事物充斥著客觀與理性，誰會在上下班的途中念些風(fēng)花雪月；誰又會在歸家途中迎著月光與清潭吟一句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”？這個時代的快節(jié)奏，成了詩意棲居的一個難題。終是無法如陶淵明一般倦飛知還，終是無法登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。但我心中，從始至終存留著這片清歡的委身之地。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？我始終堅信，詩意棲居的人還有很多。所以何必憂心人世多愁自在幾人能夠，只需記獨倚高樓，總有人高歌相候。在那豪情萬丈的登高舒嘯之中，七分癲更有三分溫柔。
若無法輕劍白馬掃杏花，那就靜守心頭的一片白月光，靜品獨身一人的清歡。
身在塵寰，心向桃源。
生活在別處讀后感篇十三
每個人都有自己向往的生活，就像彩虹一般，看得見，摸不著，很美好，也很夢幻。生活在現(xiàn)實中，人們常常會不自主地去想那遙不可及的“彩虹”，而這往往會讓你分不清現(xiàn)實和幻想的實質(zhì)區(qū)別是什么。
會，一定會。隨著時間的推移，又有許多缺點顯露出來。到那時，你又會開始不滿足于當(dāng)下的生活。所以，沒有最好的生活，只有更好的生活。在人的某些時間段，總會不滿足于現(xiàn)狀，因為眼前有更美的彩虹。
當(dāng)太陽下山了，彩虹還會在嗎？這就要看你的`心是否足夠堅定。不要想著不切實際的生活，因為最終一切都會像夸父一樣倒下，心中的烈火卻未平息。因為青春，我們有資本去尋找自己所向往的，并朝著目標(biāo)一點點地改變現(xiàn)狀。最終歇腳的地方不一定是最好的，卻是最合適的。
生活，在別處。對于一些人來講，他們永遠(yuǎn)也無法跨上那層高臺階。因為他們不夠堅定，臺階也就顯得即若即離。在世界盡頭的某個角落，終會有屬于他們靈魂棲息的地方。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。要做最堅強的自己，不要被旅途的磨難打倒，恰恰要利用它收獲成長。
你看那個遠(yuǎn)方是什么模樣？也許只有等到你去了那里才會有答案，也許現(xiàn)實并非你所想那樣，那里的生活比起眼前的生活并沒有愜意多少，只不過是因為距離遠(yuǎn)了，產(chǎn)生了美感。
遠(yuǎn)方是相對應(yīng)而存在的，你的遠(yuǎn)方，你所渴望的別處，對他人而言不過是日復(fù)一日年復(fù)一年重復(fù)的生活，他們也厭倦了這樣的生活，想著逃避到遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方去。
人有所追求，有所向往，總是好的，這就是人的本性，不滿足于過去，才會創(chuàng)造美好的現(xiàn)在，然而在追求之時，思考別處的意義所在，到底是不是適合自己也應(yīng)該是必須具有的覺悟。
青青草地，一座小橋，一條流水，一個溫馨的家……我們不能一味地去追求，而不懂得珍惜，不然到頭來才發(fā)現(xiàn)，最適合的生活已經(jīng)被自己親手“拋棄”了。
就讓生活在別處成為一種動力，如果那切切實實是個美好的存在，那就去追求，如果那別處太過虛幻，就讓我們將其潛藏心底，珍惜當(dāng)下。
生活在別處讀后感篇十四
把人比作植物，但并非是某一種，比如說樹：松樹，偉岸；柳樹，瀟灑；或者是楠樹，高貴。
人是一片森林，并納了喬木、灌木，抑或野草。時見高大，時見平凡，時見美好，時見丑陋，豐富和雜亂互生。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，只見青松屹立，白樺間乎其中。而當(dāng)你走近，或入乎其里，才能洞悉荊棘當(dāng)?shù)?，雜草叢生。
這就是我們常常驚訝高貴者有其粗俗和卑下，卑賤時見高尚與聰穎的道理。
一點都不奇怪。因為，一個人本然就是一片森林。
二
時間就是金錢。
一根一根白發(fā)，一條一條皺紋，一頁一頁病歷，都是生命信用卡一次次刷過的留痕。
時間就是金錢。
可給予生命的時間是一個恒數(shù)，你既無法借貸，也難以補充和愛贈。透支了時間的人，受到了疾病的折磨。揮霍了時間的人，失去了寶貴的年華。
三
生命是一個過程，赤身而來，赤身而去，所謂生不帶來，死不帶去。猶太民族的人喜歡用寓言講道理，說狐貍想鉆洞吃墻外的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七日，讓身體瘦下來，鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想鉆出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一條瘦狐貍。不同的是，留下了葡萄香甜的滋味供以后回憶。
四
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若。
生活在別處讀后感篇十五
童年時，曾天真地騎著自行車，追趕那條發(fā)光的地平線．每每自以為接近了它，它卻又出現(xiàn)在更遠(yuǎn)的前方，而自己卻到了一個不知名的地方，那時的感覺是：回家的路早忘了，唯一明確的是前進(jìn)的方向。
其實夢想于我們就如那條地平線，你永遠(yuǎn)不知道夢想的終點在哪里。但我們在明知自己軟弱無力的情況下，卻愿意耗盡一生去追逐。追逐夢想于軟弱、不知終點的我們而言，本就是一趟沒有翅膀的飛翔，但我們還是執(zhí)著地向前走，理由只有一個：追逐夢想本身就成就了我們生存的理由，值得我們?nèi)プ?。生活在別處。
馬克波羅說：“使人年老的，并不是歲月，而是夢想的失去?！庇谒裕纳畈⒉辉谕崴?，而在那使他魂牽夢系的東方。他并不明確東方到底是什么樣子，年輕的他也未曾有過遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，但他最終選擇了這趟沒有翅膀的飛翔，因為他堅信生活在別處，在他夢想的東方。即使無法到達(dá)，至少他走過了。
哥倫布說：“重要的不是我們正處于什么方向，而是我們正想什么方向前進(jìn)。”難道哥倫布事先會知道那神秘的陸地在哪里嗎？如果是，那不就談不上發(fā)現(xiàn)，談不上新大陸了。但是，對那不知何方的陸地，哥倫布始終堅信自己的方向，始終未曾拋錨或者返航。促使他堅持這趟沒有翅膀的飛翔，冒著被大海吞噬的危險的理由只有一個：他堅信生活在別處，他夢中的陸地一定在前方。即使不是，追逐本身早已成就了他生存的理由，值得他冒一切風(fēng)險去堅持到底。
他們是無翼的天使，其實，我們也是。地平線也許永遠(yuǎn)無法到達(dá)，但我們選擇追逐，因為，我們堅信，“生活在別處”，追逐本身成就了生存價值。
生活在別處讀后感篇十六
不知何時起，我有了一個瘋狂的幻想，盡管我明明知道它不切實際。
不知何時起，每當(dāng)我仰望天空的飛鳥，眼里總有一絲羨慕。我真希望能像它們一樣在空中自由飛翔。
每個人都有自己向往的生活。我想，完全滿意自己現(xiàn)在的生活的人是很少的?！吧钤趧e處”，這是在巴黎大學(xué)墻上的話，這也是無數(shù)人心中的信念。它刺激著許多人去尋找去探索。就算這樣的生活只存在于幻想，人們也會一遍遍地想象，以求得精神上的滿足。
正如同王維的詩句——“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯?！蓖蹙S對俗世的厭倦，使他隱居深林。可能會有很多人不理解他的選擇，但這就是他向往的生活。他雖獨自一人，但并不孤獨寂寞，反而有獨自一人的悠閑。也許很少有人會喜歡這樣的生活，不過假如對它有向往，你就會發(fā)現(xiàn)它似乎是世界上最幸福的生活。這可能就是“別處的生活”的魅力吧。
“生活在別處”，那生活，似乎觸手可得又仿佛遙不可及。它使我們瘋狂，使我們渴望，它似乎是人一生的夢想。我們應(yīng)保持著對它的幻想，也許在什么地方，我們能與它不期而遇。
生活在別處讀后感篇十七
生活，是生命的一種姿態(tài)。而當(dāng)我們厭倦了如今的生活，就會對別處的生活產(chǎn)生一種渴望與追求。是的，每個人的心底都應(yīng)有這樣一份期待。
如今，我們的生活似乎已成為機(jī)器，總是刻板、單調(diào)地循環(huán)運轉(zhuǎn)著。學(xué)生們每天一大早還未睜眼就被父母從夢中拽了出來，而只有當(dāng)鬧鐘一次又一次地響徹雙耳，才會驚覺是要遲到了，于是便慌慌張張地爬起來，將被子胡亂地揉作一團(tuán)，就沖進(jìn)了洗漱室。幾分鐘后，又懷著一顆好像快要蹦出的心和幾個熱騰騰的包子，不顧父母的訓(xùn)斥沖向?qū)W校；到了學(xué)校又發(fā)現(xiàn)自己將什么用具落在了家里，又急忙叫父母送來；晚上拖著疲憊的身子和一堆永遠(yuǎn)也寫不完的作業(yè)，耷拉著耳朵回到家，前來迎接的卻是一頓痛批。難道我們的生活就是這樣注定被設(shè)好模式，然后日復(fù)一日、年復(fù)一年地循環(huán)嗎？這一切，難道都要成為習(xí)慣嗎？——我不甘心。于是，在我的心中產(chǎn)生了一種對未知的追求，一種對“別處”的向往。
我想去天青似鏡的西藏，去春色滿城的大理，去因水而美的威尼斯，去聚集文化之都巴黎……或者說，無論是去幽靜的森林，清澈見底的小湖，還是冰天雪地的極地，都能使我有一種愜意，一種閑情，一種自在的風(fēng)趣。我始終期待著，那個只屬于我的天堂。
我因此也常常幻想，人類創(chuàng)下的歷史是多么偉大，竟偉大到了一種能使他們被自己的生活所束縛的地步。倘若是這樣，那么我情愿做一只森林中的蝴蝶，在給這個世界帶來美麗的同時，活得自由自在。我可以扇動自己小小的翅膀，去任何我想要到達(dá)的地方。
我還想要做一條在小湖里穿梭自如的魚兒，能輕松地看到奇妙的湖底世界。在那里，燈籠魚會與我作伴，水草會引我前行。沒有什么能夠阻擋我探索的步伐，沒有什么能阻攔我對“別處”的向往。
若是能做一只在極地玩耍的企鵝，更是一件再好不過的事了。我無需害怕寒冷，我可以盡情參觀這里一座又一座的“冰雪堡壘”，傲然屹立的冰山，憨厚敦實的北極熊，他們都將成為我的朋友，我們可以在這片小天地里創(chuàng)造出“生活在別處”的樂趣。
“生活在別處”，這句話既然被寫在了巴黎大學(xué)的墻上，就一定有它存在的意義——然而，這正是我們所追求的。我們的生活就像一塊枯燥無味、刻板乏趣的空白畫板。不論如何，我們總是懷著一種企盼，那就是帶著自己生活的畫板去到世界各地，用世界的顏色將它渲染。等它真正成為了一副動人的完美的畫，畫中的就是我們真正想去的地方——也是我們靈魂棲息的地方。
生活在別處讀后感篇十八
生活，不一定全是完美，心中渴望、追求的假象，才會是最完美的。
不想局限于在這方土地上，每一次，看到的都是雨中的背影，看到的總是陽光下的微笑。
我厭倦了。
我總會想，在這個大千世界里，會不會有比這兒更清澈的天、更柔和的風(fēng)呢？所以，我要到別處去看看！
我回去讀米蘭?昆德拉的《生活在別處》，然后像雅羅米爾一樣去逃跑。去毫無畏懼地“革命”；我會看完讀三毛的《撒哈拉的故事》后，奔向那個譜寫愛情的塵埃中；我會讀完《徐霞客游記》，緊接著，帶著它，不辭辛苦地去跋山涉水，和自然融為一體......我將會捧著一本本書，領(lǐng)略這個地球的風(fēng)姿！
心靈，在路上。
我要提著個行李箱，管它大小，裝得下幾件衣服，容得下幾本書，就夠了。我還要背個小背包，里面有我的小相機(jī)，我的小本子，我的彩鉛，各種零零碎碎的東西。我要記下我腳下的這一切！
有一天，我會到達(dá)倫敦，撐著一把雨傘，在雨下欣賞紳士風(fēng)度；有一天，我會陶醉在普羅旺斯的花海里，連接著地平線，感受耳邊吹過的芬芳；有一天，我會牽著一個人的手，一起在土耳其的白色沙灘上，赤腳漫步，任憑海浪挑逗著我們的腳；有一天，我會在愛琴海上，默默期待著，自己會變成公主，住進(jìn)那城堡.....
我的心，早已開始動蕩。
抑或是，不是這樣的。
我希望可以每一天都離開教科書，離開作業(yè)，也離開電腦、手機(jī)，安然地在屋邊公園里散步。我還會很庸俗地想著哪天我變得家財萬貫，我就要慵懶地當(dāng)個“敗家女”，在家里奢侈地享受著；我還想象著逍遙自在的大學(xué)生活，小說中有著梧桐的小路，怪癖的舍友......
為什么會說“在哪兒生根，就一定得在哪兒落下”呢？我的心一直在別處，我的思緒永遠(yuǎn)在那個遠(yuǎn)方，我想要的是安寧卻也轟轟烈烈的生活！
向日葵總是朝著太陽，我知道，它也渴望，像太陽一樣熱烈......
小溪不停地奔涌，奔向大海，我知道，它也渴望，目睹海豚飛躍的身姿......
我總是眺望地平線，我更渴望，有一天，我會抓到它，觸摸別處的異樣！
每一個人都在追求新的生活方式，每一個地方都會在我的心中劃下痕跡，烙在腦海。遠(yuǎn)方的龐貝城、遠(yuǎn)方的亞馬遜、遠(yuǎn)方的加爾各答，我的雙腳雖未起步，但我的腦海早已描繪了它們的風(fēng)景，我要一一去涉足！
我相信，在這個浩瀚宇宙中，總會有屬于我的地方，我會生活在那兒。哦，或許，我會流浪......
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