通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的文學(xué)技巧和表達(dá)方式。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感？需要結(jié)合自己的真實(shí)感受和個(gè)人見(jiàn)解。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考。
好VS壞第五課讀后感篇一
蝸牛和烏龜是一對(duì)好朋友。他們經(jīng)常一起玩。
一天，天睛了，藍(lán)藍(lán)的天空像一張絲手帕，藍(lán)天上飄著一朵朵白云，就像絲帕上面的小白羊。風(fēng)兒撫摸大地，小草就像綠色的地毯，小鳥(niǎo)在樹(shù)上“嘰嘰喳喳”來(lái)回地蹦來(lái)蹦去。
小烏龜來(lái)找蝸牛，說(shuō)：“小蝸牛，我們一起出去玩吧？”蝸牛高興地說(shuō)：“好哇，好哇，我最喜歡出去玩游戲了?！毙觚敽托∥伵Ｗ叩骄G油油的草地，一會(huì)兒賽跑，一會(huì)兒玩背房子的游戲，玩累了就氣喘吁吁地躺在殼里睡覺(jué)，沒(méi)想到小烏龜突然就睡著了。
不一會(huì)兒烏龜就睡著了，烏龜?shù)暮魢Ｂ曇桓咭坏?，小蝸牛?tīng)到呼嚕聲睡不著，蝸牛用枕頭埋著耳朵，可是還是聽(tīng)到了呼嚕聲，小蝸牛悄悄地爬到烏龜?shù)谋成希觚斁蛪?mèng)到自己在搬著一塊石頭，還冒著汗，醒來(lái)就去小河邊洗個(gè)澡，小烏龜三步并作兩步，跑到小河邊“撲通”一聲跳到小河里。突然，它聽(tīng)到“救命啊！救命??！”的聲音，小烏龜回頭一看，小蝸牛在水里掙扎著，眼看就要淹沒(méi)下去了，小烏龜趕緊游過(guò)去把小蝸牛馱在自己的背上，小烏龜把小蝸牛送到岸邊。
烏龜小心翼翼地把蝸牛放到了地上。小烏龜關(guān)心地問(wèn)：“你怎么掉進(jìn)河里了？”蝸牛不好意思地說(shuō)：“本來(lái)我是想捉弄你的，可沒(méi)想到就掉進(jìn)河里了，幸好有你，謝謝你！”烏龜說(shuō)：“你這個(gè)調(diào)皮鬼，以后小心點(diǎn)?！睘觚敽臀伵６夹α?。
好VS壞第五課讀后感篇二
在一片蔥蔥郁郁的森林里，住著一只勤勞的烏龜和一只好吃懶做的蝸牛。
一天，蝸牛對(duì)烏龜說(shuō)：“親愛(ài)的烏龜小弟，你要不要和我來(lái)一場(chǎng)跑步比賽？”烏龜聽(tīng)了，漫不經(jīng)心地說(shuō)：“賽跑？小菜一碟！”蝸牛聽(tīng)完，很是生氣，輕蔑地說(shuō)：“就你？也想和我比？簡(jiǎn)直是白日做夢(mèng)！”烏龜滿臉嘲諷地望著蝸牛，那眼神，像是在說(shuō)：“小蝸牛，害怕了吧？”驕傲自大的小蝸?？墒亲钜孀拥?，毫不示弱地說(shuō)：“一言為定，三天后見(jiàn)！”
小烏龜回到家，日日夜夜勤勤懇懇地練習(xí)著。不論何時(shí)何地，都能看見(jiàn)不辭勞苦地練習(xí)跑步的小烏龜。而蝸牛呢？整天懶洋洋地躺在床上，要不就是只顧著吃喝玩耍，一點(diǎn)也不想練習(xí)跑步。
比賽當(dāng)天，烏龜和蝸牛來(lái)到約定的地點(diǎn)，烏龜說(shuō)：“誰(shuí)先跑到那棵高大的樹(shù)下，誰(shuí)就獲勝！”說(shuō)完，烏龜用手指了指對(duì)面山坡上那棵又粗又壯的樹(shù)。蝸牛滿口答應(yīng)，它數(shù)到：“3…2…1…開(kāi)始！”說(shuō)完，蝸牛飛快地“跑”了起來(lái)，可是，它哪里是跑呀，分明只是慢悠悠地爬而已！眼看烏龜跑得無(wú)影無(wú)蹤，蝸牛急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？墒牵@又有什么用呢？誰(shuí)叫他平時(shí)不勤奮練習(xí)呢，一切都晚了。
不到30分鐘的時(shí)間，蝸牛就聽(tīng)見(jiàn)對(duì)面山坡上傳來(lái)一陣陣高興地歡呼聲，原來(lái)是烏龜在喊：“我勝利啦！我勝利啦……”蝸牛聽(tīng)見(jiàn)這陣喊聲，失落地低下頭。
通過(guò)這件事情，蝸牛明白了一個(gè)道理：不管是誰(shuí)，只要肯努力，就一定會(huì)有收獲。“心動(dòng)不如行動(dòng)”，從此，蝸牛每天起早貪黑地練習(xí)各種本領(lǐng)，相信不久的將來(lái)，它必成大器！
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好VS壞第五課讀后感篇三
24歲是一個(gè)成熟的年齡，而經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是成熟的標(biāo)志。但是我在24歲之前，經(jīng)濟(jì)來(lái)源全部來(lái)自于父母。在我懵懂無(wú)知的歲月，那是一段愜意的日子，不必因生計(jì)困擾，不會(huì)為前途操心，逍遙自在。
等到我意識(shí)到自己的責(zé)任時(shí)，已步入另一種生活狀態(tài)中，渴望自己盡快跳出父母的懷抱，跳進(jìn)生活的海洋，而自立就是成熟的最好表現(xiàn)形式。到那時(shí)，我想父親就不必那么拼命了，母親的手頭也會(huì)闊綽一些。
我的等待終止在24歲。大學(xué)畢業(yè)后，幾經(jīng)努力，終于找到了一份工作，每個(gè)月的收入說(shuō)不上豐厚，卻可以在解決溫飽問(wèn)題之后，將一定的數(shù)額存進(jìn)我的小金庫(kù)，數(shù)月之后，竟達(dá)到了一個(gè)可觀的數(shù)字?？粗约旱男燎趧趧?dòng)終于有了收獲，我的心在跳躍著。
臨近春節(jié)，我迫不及待的帶著這些錢(qián)從遠(yuǎn)方回到了家鄉(xiāng)——一個(gè)寧?kù)o的村莊。由于沒(méi)有事先通知父母，當(dāng)我?guī)追氜D(zhuǎn)，回到家時(shí)月兒已經(jīng)掛在了頭頂。月光之下，我叩響了家門(mén)，母親見(jiàn)我，驚喜地說(shuō)：“怎么不來(lái)個(gè)電話?好有個(gè)準(zhǔn)備?！备赣H略帶笑意地不停追問(wèn)幾點(diǎn)下的火車，又是怎么回到家的。顯然，他們跟自己的兒子客套起來(lái)了。
那些錢(qián)我早已有了打算——全部用在父母身上。為了這一天我盼了很久。不知道誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句話：世上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，而只有父母與子女的愛(ài)是以分離為目的。我的父母也一定在等待著我飛出鳥(niǎo)巢的日子。母親有腿病，疼起來(lái)經(jīng)常呻吟到深夜，我打算給她買(mǎi)一部按摩儀器。至于父親的禮物，我卻沒(méi)有了主見(jiàn)，他的身體向來(lái)很好，吃不慣營(yíng)養(yǎng)品，穿衣服從來(lái)不講究，這些年粗心大意的，竟從沒(méi)發(fā)現(xiàn)父親有什么愛(ài)好。為此我還需要和父親聊聊。
安頓下來(lái)后，我說(shuō)出了自己的想法，他們相視一笑竟不約而同地說(shuō)：“你留著花吧，家里什么也不缺?！逼鸪跷疫€有淡淡的意外，但瞬間便有種想流淚的沖動(dòng)。在他們眼中兒子的幸福就是自己的幸福，只要兒子好，什么都不需要?？晌业男腋Ｊ鞘裁?不僅是悲傷時(shí)背后堅(jiān)實(shí)的支持，更是取得成績(jī)后能跟自己最親密的人分享，就像小時(shí)候，我會(huì)最先把自己的好消息告訴父母一樣。
好VS壞第五課讀后感篇四
大烏龜和小蝸牛正文：
大森林里，大烏龜和小蝸牛是鄰居，它們的房子差不多，生活習(xí)慣也相似，所以它倆形影不離，是一對(duì)非常要好的朋友。這不，小蝸牛正率領(lǐng)小動(dòng)物們?yōu)榇鬄觚攽c功呢！它們把美麗的花環(huán)套在了大烏龜?shù)?脖子上，擁著大烏龜唱啊跳啊，好不熱鬧。你要問(wèn)慶什么功，那就是人人皆知的“龜兔賽跑”呀！大烏龜贏了驕傲的兔子，得了冠軍。小動(dòng)物們把它尊為英雄，有的給它送錢(qián)，有的給它送東西，一時(shí)間，它成了人們議論的新聞人物，成了人們學(xué)習(xí)的榜樣。大烏龜也陶醉在得意中。
日子一天天地過(guò)去了，小動(dòng)物們還是每天聚在一起聊天，聚在一起做操，再分頭去找吃的。而這支隊(duì)伍中卻漸漸少了一個(gè)人物，那就是“英雄”――大烏龜?，F(xiàn)在的大烏龜有榮譽(yù)了，有錢(qián)了，不像以前那樣總縮著頭了，它天天昂著頭，對(duì)人也有些愛(ài)理不理了，整天靠在大樹(shù)邊洋洋得意，回憶往事，而且嘴邊還總是掛著一句話：“我曾經(jīng)贏過(guò)兔子！”就連對(duì)小蝸牛也不像以前好了。
有一天，小蝸牛去找大烏龜，說(shuō)：“龜哥，我一生最大的愿望就是想去摩天峰采一些可以包治百病的仙草，獻(xiàn)給那些需要的朋友。我們能一起去嗎？”大烏龜白了它一眼：“那么遠(yuǎn)，多米；那么高，1000多米，不把人累死，也得把人曬死。算了，算了吧！”別的小動(dòng)物聽(tīng)說(shuō)了這件事，也都嘲笑小蝸牛：“就你？連爬一個(gè)葡萄架就得幾十天，爬不到摩天峰，你可能就不在了?！毙∥伵Ｒ荒樀牟环?，堅(jiān)定地說(shuō)：“有志者事竟成，你們看著吧！”第二天，小蝸牛收拾行裝出發(fā)了。它不分白天和黑夜，日夜兼程，渴了就去草葉上喝露水，餓了就吃些干糧。有一次，它因?yàn)樘哿?，太困了，一不小心從一塊大石頭上跌了下來(lái)，摔得頭破血流，而且更糟糕的是房子也破了兩個(gè)洞。它咬了咬牙，擦去了頭上的血，繼續(xù)向山頂爬去。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月長(zhǎng)途跋涉，它終于爬到了山頂，找到了夢(mèng)想的仙草。它興奮極了：“我成功了，我爬到了山頂！”
小蝸牛帶著仙草回到了故鄉(xiāng)，把一些仙草分給那些得病的鄉(xiāng)親，人們都夸小蝸牛有志氣，真是個(gè)好人。這時(shí)小蝸牛也聽(tīng)到一個(gè)壞消息：“大烏龜因?yàn)檎虅?shì)欺人，打傷一個(gè)小伙伴，被法院判了刑。在獄中還得了重病，現(xiàn)在生命垂危，住進(jìn)了醫(yī)院?！毙∥伵Ｏ肓讼耄瑤舷刹輥?lái)到醫(yī)院，大烏龜?shù)镁攘?，但它還是不能自由，將被警察帶走。臨走大烏龜拍著小蝸牛的肩說(shuō)：“我真不應(yīng)該居功自傲，我要向你學(xué)習(xí)，做一輩子好人?！?/p>
好VS壞第五課讀后感篇五
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡(jiǎn)介，立刻吸引了我眼球。見(jiàn)縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺(jué)要比《鷹隼大隊(duì)》拍的更真實(shí)些，雖難免也有敗筆。
我不敢說(shuō)軍旅影視劇全都看過(guò)，至少絕大多數(shù)都沒(méi)錯(cuò)過(guò)。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛(ài)情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開(kāi)了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過(guò)當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會(huì)說(shuō)拍的太假，可能他們太了解部隊(duì)生活，但只有通過(guò)藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實(shí)還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達(dá)到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊(duì)的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來(lái)自不同地方的年輕人，經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個(gè)為未來(lái)現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個(gè)學(xué)員懷著對(duì)陸航不同的期待和目的，來(lái)到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開(kāi)路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚(yáng)。報(bào)到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級(jí)”的對(duì)待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過(guò)程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊(duì)人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗(yàn)性的探索。
33集全部看完后，感覺(jué)部隊(duì)真是個(gè)大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強(qiáng)、素質(zhì)過(guò)硬、狂妄、好勝的80后部隊(duì)生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開(kāi)始重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為現(xiàn)實(shí)中的年輕人樹(shù)立了榜樣。
從另一個(gè)角度講，我覺(jué)得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實(shí)軍事演習(xí)場(chǎng)面。另一方面起到了一定的打動(dòng)人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔?。我相信，?huì)有更多的有知識(shí)、有能力、有夢(mèng)想的年輕人投入火熱的軍營(yíng)，踐行熱血報(bào)國(guó)，青春無(wú)悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時(shí)間，我覺(jué)得自己過(guò)的很充實(shí)，不僅因?yàn)榱私饬艘粋€(gè)兵種，還領(lǐng)悟到有夢(mèng)想的人是幸福的，為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，努力堅(jiān)持不輕言放棄更是快樂(lè)的！
好VS壞第五課讀后感篇六
通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文第五課《中彩那天》，讓我對(duì)課文中的事件非常感動(dòng)，也教會(huì)了我們做人的道理！
這篇課文中重點(diǎn)講到了買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)的事件，作者的父親幫他的同事庫(kù)伯先生捎了一張彩票，號(hào)碼是“05102”，而作者父親的號(hào)碼是“05103”，讓大家都把兩個(gè)號(hào)碼搞混了，以為兩個(gè)號(hào)碼都是作者父親的，可是作者父親卻把獎(jiǎng)品汽車給了庫(kù)伯先生，為什么呀？問(wèn)題來(lái)了：“為啥要把汽車給庫(kù)伯先生？又憑什么不給庫(kù)伯先生？”
“壞”小隊(duì)（不同意給庫(kù)伯先生的'）認(rèn)為：“因?yàn)椴势笔亲髡吒赣H買(mǎi)的，它不屬于庫(kù)伯先生的”。
“好”小隊(duì)（同意給庫(kù)伯先生的）認(rèn)為：“因?yàn)樽髡吒赣H答應(yīng)給庫(kù)伯先生給他捎一張彩票，這是彩票就已經(jīng)屬于庫(kù)伯先生的了，而且課文中說(shuō)到作者父親給庫(kù)伯先生買(mǎi)的彩票還做了“k”字，這足以表明是庫(kù)伯先生的那張中彩的，雖然可以擦掉它，但是它會(huì)永遠(yuǎn)記在心上！”
哈哈，大家的辯論都各有道理，難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫(kù)伯先生買(mǎi)下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠(chéng)實(shí)、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
好VS壞第五課讀后感篇七
成功=勤奮+堅(jiān)持+方法+少說(shuō)廢話！《蝸牛vs烏龜》這則寓言故事就反映出了這個(gè)道理。從前，在一個(gè)茂密的大森林里，住著許多動(dòng)物。而自從龜兔賽跑烏龜贏了之后，就驕傲自滿，橫行霸道，欺負(fù)小動(dòng)物。一天，蝸牛實(shí)在氣不過(guò)，就與烏龜進(jìn)行比賽：一個(gè)月后誰(shuí)先到達(dá)山頂就算贏；輸?shù)囊环揭?qǐng)對(duì)方吃肯德基。從此，烏龜整天好逸惡勞，蝸牛每天練習(xí)跑步。日復(fù)一日，很快蝸牛和烏龜?shù)谋荣愰_(kāi)始了：雖然烏龜身體肥胖，但始終比蝸牛跑得快。于是，烏龜靠在樹(shù)邊，蹺著二郎腿，“呼呼呼”睡起覺(jué)來(lái)；蝸牛則繼續(xù)跑，累了，不顧歇息，渴了，不顧喝水，最后贏得了勝利。聽(tīng)了這則故事，也許你會(huì)問(wèn)：為什么蝸牛會(huì)贏得勝利？它不是比烏龜跑得還慢嗎？！難道它會(huì)騰云駕霧，七十二變……我會(huì)告訴你：不！它不會(huì)騰云駕霧，也不會(huì)七十二變；它確確實(shí)實(shí)的贏得勝利；它是比烏龜跑得慢，但是它卻有堅(jiān)持到底，不向困難屈服的毅力。
好VS壞第五課讀后感篇八
難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫(kù)伯先生買(mǎi)下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠(chéng)實(shí)、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文第五課《中彩那天》，讓我對(duì)課文中的事件非常感動(dòng)，也教會(huì)了我們做人的道理！
這篇課文中重點(diǎn)講到了買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)的`事件，作者的父親幫他的同事庫(kù)伯先生捎了一張彩票，號(hào)碼是“05102”，而作者父親的號(hào)碼是“05103”，讓大家都把兩個(gè)號(hào)碼搞混了，以為兩個(gè)號(hào)碼都是作者父親的，可是作者父親卻把獎(jiǎng)品汽車給了庫(kù)伯先生，為什么呀？問(wèn)題來(lái)了：“為啥要把汽車給庫(kù)伯先生？又憑什么不給庫(kù)伯先生？”
“壞”小隊(duì)（不同意給庫(kù)伯先生的）認(rèn)為：“因?yàn)椴势笔亲髡吒赣H買(mǎi)的，它不屬于庫(kù)伯先生的”。
“好”小隊(duì)（同意給庫(kù)伯先生的）認(rèn)為：“因?yàn)樽髡吒赣H答應(yīng)給庫(kù)伯先生給他捎一張彩票，這是彩票就已經(jīng)屬于庫(kù)伯先生的了，而且課文中說(shuō)到作者父親給庫(kù)伯先生買(mǎi)的彩票還做了“k”字，這足以表明是庫(kù)伯先生的那張中彩的，雖然可以擦掉它，但是它會(huì)永遠(yuǎn)記在心上！”
哈哈，大家的辯論都各有道理，難道已經(jīng)答應(yīng)幫庫(kù)伯先生買(mǎi)下了這張彩票還賴賬？我認(rèn)為作者父親的做法很偉大，做人誠(chéng)實(shí)、有信用，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
好VS壞第五課讀后感篇九
城市，讓生活更美好；農(nóng)村，讓生活更美妙。
——題記今天的陽(yáng)光很明媚，你感受到了么？一張張燦爛的笑臉，你留意過(guò)么？一個(gè)個(gè)忙碌的身影，你感動(dòng)過(guò)么？城市人、新農(nóng)民。我看到了。
我看到了炎炎夏日，農(nóng)民在麥田間穿梭的身影；看到了火辣的陽(yáng)光下，城市人為了工作忙碌奔波的身影；我看到了農(nóng)民的忠厚熱情、待人友好；看到了城市人的率直大方，待人寬容；我看到了農(nóng)民“鋤禾日當(dāng)午。汗滴禾下土”的辛勤勞作；看到了城市人充實(shí)工作，為祖國(guó)科技上的飛躍而獻(xiàn)力。
還記得以前有一個(gè)有趣的事，一位城市人走鄉(xiāng)間辦事，半路想去衛(wèi)生間，就問(wèn)老太太：洗手間在哪？她只見(jiàn)老太太急匆匆地去端了一盆水來(lái)?；蛟S，這種詫異的行為在某些人眼里會(huì)說(shuō)這個(gè)老太太沒(méi)文化等等，或許瞧不起老太太也很正常，貿(mào)然給她扣上土老帽的代名詞。呵~其實(shí)這些也在理，可是我們有沒(méi)有想過(guò)，在其背后隱藏著的老太太的熱情與善良，詞匯不通，是她生活那個(gè)時(shí)代的遺憾。熱情好客是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是我們中國(guó)人的代名詞，老太太做到了，農(nóng)村人實(shí)踐了，城市人奮斗了，中國(guó)人崛起了。
長(zhǎng)江后浪推前浪，江山代有人才出。一個(gè)個(gè)新世代的農(nóng)民，一名名先進(jìn)的城市人，他們?cè)谏鐣?huì)中扮演著感人的角色。地震中勇往直前獻(xiàn)身的身影是他們，處處可見(jiàn)助人為樂(lè)的身影是他們，世博會(huì)上一張張燦爛的笑臉是他們。他們，屬于這個(gè)社會(huì)，他們是光榮的接班人。
我想：我應(yīng)該也是半個(gè)城市人，半個(gè)農(nóng)村人。為了上學(xué)來(lái)到了城市，對(duì)城市我是抱有憧憬的。每當(dāng)過(guò)年時(shí)回老家，感覺(jué)很親切。在城市里左鄰右舍可能互相不認(rèn)識(shí)，但在農(nóng)村不一樣，鄰居就勝似親人一樣親，沒(méi)事就坐一塊聊天，有好東西就分送著吃，這種親切的氛圍是城市里所沒(méi)有的.。固然，城市人的確有本身的優(yōu)越性，但相對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更傾向于農(nóng)村的和睦與親切感。
行動(dòng)才有幸福，每一股力量都是為了行動(dòng)。
有時(shí)，你需要挑戰(zhàn)熟悉和安逸；有時(shí)，你需要抓住更多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造屬于自己的天空。袁隆平挑戰(zhàn)了自己所熟悉的水稻，抓住了每一個(gè)研究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，最后利用手中的稻穗獲取了成功，他是新時(shí)代的農(nóng)民。他不僅使高產(chǎn)水稻走向中國(guó)，更走向了國(guó)際。他是中國(guó)人。
國(guó)家近年來(lái)一直呼吁支援農(nóng)村建設(shè)的工作，支持大學(xué)生下鄉(xiāng)為國(guó)獻(xiàn)力?；蛟S，逆境比順境更能激發(fā)熱情，他們應(yīng)對(duì)新農(nóng)村抱有期待與理想。
城市人，農(nóng)村人，早已沒(méi)有了明顯的界限，談吐舉止，磚瓦樓房，處處都標(biāo)記著我們同為新時(shí)代的人。
我為是城市人而自豪，我為是農(nóng)村人而驕傲，我為是一支祖國(guó)未來(lái)的花朵而感到萬(wàn)分榮耀。祖國(guó)偉大富強(qiáng)靠我們新一代的新農(nóng)民。
城市，農(nóng)村，讓中國(guó)更美麗。
好VS壞第五課讀后感篇十
寒假期間，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本由美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書(shū)籍之一，并被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為過(guò)去75年最具影響力的管理類圖書(shū)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
1、自我超越。
我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
2、系統(tǒng)思考。
在我看來(lái)，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動(dòng)，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會(huì)造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺(jué)察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會(huì)使我們不能以較長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看事件背后變化的形態(tài)，更無(wú)法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因?yàn)閺?fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)往往會(huì)努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因?yàn)槟切┓椒ㄅc我們所約定俗成的觀念想法，觀點(diǎn)相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?，任何時(shí)候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價(jià)值觀和使命感，是我們對(duì)未來(lái)的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個(gè)人密切的聯(lián)系在一起，是每個(gè)人心向同一個(gè)方向，勁往一處使。
5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績(jī)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)1+12的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個(gè)人或許很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。就算一個(gè)團(tuán)隊(duì)有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭(zhēng)個(gè)你死我活，那么這樣的團(tuán)隊(duì)注定是要失敗的，1+1只能小于2.
這就是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書(shū)的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)比較深?yuàn)W，我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
讀了這本書(shū)以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)更加注重對(duì)自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，將個(gè)人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團(tuán)隊(duì)利益于不顧。
好VS壞第五課讀后感篇十一
《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對(duì)這本書(shū)的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對(duì)我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
好VS壞第五課讀后感篇十二
呵呵，看了這個(gè)題目，就像小學(xué)生作文一樣，其實(shí)我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說(shuō)過(guò)：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個(gè)！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說(shuō)，你委屈的時(shí)候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無(wú)能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結(jié)果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對(duì)了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說(shuō)：“我無(wú)悔！”今天早上升國(guó)旗，費(fèi)老師說(shuō)：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅(jiān)持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠?yàn)橹床?，為之奮斗，掌握住命運(yùn)的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場(chǎng)中矣！
關(guān)懷！他在極度困倦的情況下完成了任務(wù)，但是，面對(duì)余震，他并沒(méi)有因?yàn)槿蝿?wù)完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災(zāi)區(qū)情報(bào)的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報(bào)送出了，但是關(guān)懷卻永遠(yuǎn)的離去了！執(zhí)行任務(wù)之前，他剛剛和父親團(tuán)聚，分別前還說(shuō)任務(wù)回來(lái)請(qǐng)父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關(guān)懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無(wú)悔的詮釋著，在當(dāng)代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會(huì)的中堅(jiān)，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國(guó)的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關(guān)懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯(cuò)，無(wú)論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來(lái)不缺，又何止千萬(wàn)！無(wú)論在什么時(shí)候，無(wú)論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會(huì)無(wú)悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報(bào)國(guó)，青春無(wú)悔！熱血報(bào)國(guó)，青春無(wú)悔！
央視八套熱播的軍旅勵(lì)志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過(guò)無(wú)數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動(dòng)。而看完了《第五空間》后，我對(duì)八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個(gè)人物都是那么有個(gè)性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來(lái)的軍人精神更是震撼每一個(gè)人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過(guò)硬的軍隊(duì)。他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民的利益，苦練本領(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動(dòng)乃至生命來(lái)踐行這種信仰。我們社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上很多人以“金錢(qián)至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅(jiān)守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂(lè)天的本性；現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)，很多人比如某某姐以個(gè)性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個(gè)性，他們活潑、聰明，有自己獨(dú)立的思想，也有自己的喜怒哀樂(lè)，但作為軍人他們始終以“絕對(duì)服從”為天職，以祖國(guó)和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說(shuō)：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會(huì)認(rèn)識(shí)我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時(shí)候/你不會(huì)留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會(huì)認(rèn)識(shí)我/我的名字沒(méi)有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會(huì)留心我/我的故事或被歌聲淹沒(méi)/你不認(rèn)識(shí)我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來(lái)/風(fēng)雨中會(huì)顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支真正的人民軍隊(duì)。在祖國(guó)遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財(cái)產(chǎn)遭受損失需要幫助時(shí)，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強(qiáng)的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報(bào)傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇?tīng)奚屛覠釡I盈眶，但我知道，他只是千千萬(wàn)萬(wàn)為祖國(guó)和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛(ài)的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛(ài)的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。劇中沃威、湯名揚(yáng)、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個(gè)人都有自己的自己的個(gè)性，也會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但在集體利益和榮譽(yù)面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅(jiān)持“一個(gè)拳頭”的理念，守護(hù)一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險(xiǎn)時(shí)，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍(lán)天；當(dāng)關(guān)懷因?yàn)轲蠹膊荒芡瓿娠w行任務(wù)時(shí)，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對(duì)新任務(wù)，不管是團(tuán)長(zhǎng)任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長(zhǎng)，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊(duì)員都是以集體利益為重，堅(jiān)決服從命令，聽(tīng)從團(tuán)長(zhǎng)的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團(tuán)結(jié)合作，讓自己的直升機(jī)生生在敵方雷達(dá)上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個(gè)集體，團(tuán)結(jié)才有力量。團(tuán)結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個(gè)人的潛能和才華，形成一股強(qiáng)大的合力，能夠完成個(gè)人無(wú)法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖?guó)人民就是“一個(gè)拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無(wú)不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊(duì)的嶄新的精神面貌和時(shí)代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷勾畫(huà)了一個(gè)個(gè)顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來(lái)，面對(duì)自然災(zāi)害、外來(lái)侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來(lái)的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過(guò)硬、本領(lǐng)過(guò)強(qiáng)，有這樣的人民軍隊(duì)守護(hù)著我們的生命財(cái)產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國(guó)土邊疆，真是民之幸、國(guó)之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時(shí)代風(fēng)采。現(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個(gè)性張揚(yáng)、自私自利、貪圖享樂(lè)、沒(méi)有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會(huì)再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國(guó)家的未來(lái)，他們聰明，有個(gè)性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強(qiáng)地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭(zhēng)取勝利；他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，但他們敢于自我批評(píng)，自我修正，在不斷犯錯(cuò)、自我糾錯(cuò)中逐步走向成熟。
第五空間這部電視劇讓我看到了新時(shí)期現(xiàn)代軍人嶄新的人才培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段。電視劇中以鄭北為首的教官把一個(gè)個(gè)個(gè)家庭背景不同、性十足、問(wèn)題層出不窮的年輕人從馴服到培養(yǎng)成為年輕的精英飛行員的教育模式和方式，給我們教育帶來(lái)許多新啟示。
首先，我們要熱愛(ài)和尊重我們的學(xué)生。劇中，無(wú)論是教官鄭北、宋斐還是團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)都非常熱愛(ài)沃威這些年輕的新飛，正是因?yàn)樗麄兊膼?ài)，才讓這些新飛們?cè)趷?ài)的陽(yáng)光沐浴下逐漸成長(zhǎng)為精英班的佼佼者，成為國(guó)家需要的飛行精英。
教育是愛(ài)的教育，愛(ài)和尊重是教育的前提和基矗我們的教育要源于愛(ài)和尊重，這樣才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)是熱愛(ài)和尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，教師要用愛(ài)撒播知識(shí)和理想的種子，用愛(ài)點(diǎn)燃學(xué)生的理想之火。
其次，我們要充分發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，因材施教。劇中沃威、姜竇、湯名揚(yáng)、白羽和關(guān)懷都個(gè)性十足，他們來(lái)自不同的家庭環(huán)境，有不同的思想。鄭飛、宋斐、齊欣和梅映佳針對(duì)他們的不同情況采取了不同的訓(xùn)練、培養(yǎng)方式，既要培養(yǎng)他們統(tǒng)一的軍人紀(jì)律和意識(shí)，又尊重他們的個(gè)性和特長(zhǎng)，并且使他們的特長(zhǎng)和潛能發(fā)揮到極致。比如，沃威最后能指揮整團(tuán)作戰(zhàn)；姜竇能開(kāi)發(fā)出地標(biāo)游戲軟件，供全團(tuán)使用；湯名揚(yáng)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝也得到充分的尊重和正確引導(dǎo)，使他在最后既維護(hù)團(tuán)體利益又能積極面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，取得一次次任務(wù)的成功。
我們的學(xué)生不是機(jī)器，而是活生生的個(gè)體，而且這些個(gè)體都有自己的個(gè)性和特長(zhǎng)。面對(duì)有差異性的學(xué)生，我們要尊重他們的個(gè)性，并能善于挖掘其潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，這樣，才能使我們的教育獲得均衡發(fā)展，才能使我們的教育富于創(chuàng)新意識(shí)，才能使我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生富于創(chuàng)新意識(shí)和能力，敢于面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們的民族才能不斷前進(jìn)和發(fā)展。
再次，我要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并讓他們?cè)诜稿e(cuò)、糾錯(cuò)中健康成長(zhǎng)。劇中，沃威、姜竇、關(guān)懷他們可以說(shuō)是錯(cuò)誤不斷、麻煩不斷，但鄭北、宋斐乃至師長(zhǎng)面對(duì)他們的錯(cuò)誤，并不是采勸一棍子打死”的態(tài)度，而是創(chuàng)造條件給他們自我反盛自我糾正的機(jī)會(huì)，用鄭北的一句話就是“人生就像飛機(jī)，需要不斷修理、糾正”。而沃威他們?cè)诮坦賯兊膶捜莺椭笇?dǎo)下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最紅由一個(gè)個(gè)頑皮、常出錯(cuò)的普通士兵成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)成熟的精英飛行員。尤其讓我感動(dòng)的是劇中關(guān)懷的變化，他是最膽小的一個(gè)，可是到最后他領(lǐng)悟到軍人的信仰就是“忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)”，并且以自己年輕的生命踐行了這種軍人信仰。
“金無(wú)足赤人無(wú)完人”，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，尤其是中學(xué)生正是對(duì)自己和社會(huì)由懵懂到熟悉的成長(zhǎng)階段，在這個(gè)階段犯錯(cuò)是正常的。面對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，我們學(xué)會(huì)寬容，而且要善于運(yùn)用寬容。遇到學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，不能采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，動(dòng)輒以橫眉冷目；加以訓(xùn)斥和指責(zé)，甚至是變相體罰。這種方式，不但不能達(dá)到教育效果，反而適得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我們教師對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生需要的不僅是批評(píng)，更重要的是教會(huì)學(xué)生自我修正的方法，讓他們?cè)谧晕倚拚谐砷L(zhǎng)、完善。
另外，我們要充分相信學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生自信心。沃威因犯錯(cuò)被停飛甚至面臨癱瘓不能再飛而意志消沉?xí)r，鄭北、宋斐、梅映佳他們用自己的方式去激勵(lì)他，讓他樹(shù)立信心，最終戰(zhàn)勝自我，重新獲得飛行資格；關(guān)懷因無(wú)意識(shí)痼疾而被停飛，還是他們用信任燃起他重飛的希望和動(dòng)力，并最終克服困難，取得成功，甚至可以去出色地執(zhí)行災(zāi)區(qū)搜救任務(wù)。
自信是成功的基石。心理學(xué)研究表明，任何學(xué)生都期望老師的重視、信賴，期待著自己更多地被老師關(guān)注，希望自己的優(yōu)點(diǎn)能被老師發(fā)現(xiàn)，自己的缺點(diǎn)能被老師理解。所以，教師對(duì)學(xué)生的信賴會(huì)極大地激發(fā)他們的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，從而使學(xué)習(xí)更有效。
最后，我們要重視對(duì)學(xué)生的思想品德和心理健康的教育。劇中新飛成長(zhǎng)的過(guò)程除了離不開(kāi)教官對(duì)他們的思想教育，還有一個(gè)重要教育貫徹電視劇始終，那就是梅映佳的心理疏導(dǎo)和教育?，F(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在學(xué)生中存在著各種心理問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，人際關(guān)系處理不當(dāng)，會(huì)使學(xué)生做出很多意想不到的事情。近年來(lái)，一些學(xué)生因與學(xué)生發(fā)生口角而導(dǎo)致打架斗毆事件和因?qū)W習(xí)壓力過(guò)大而自殺的案例呈逐年上升趨勢(shì)，這需要引起我們足夠的重視。我們要積極與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德和心理健康教育，幫其樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀，教給他們科學(xué)、合理的不良情緒宣泄方式，讓他們學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)、自我減壓，自我休整，使他們始終保持積極、健康的心態(tài)，去迎接各種挑戰(zhàn)，走向成功的人生。
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡(jiǎn)介，立刻吸引了我眼球。見(jiàn)縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺(jué)要比《鷹隼大隊(duì)》拍的更真實(shí)些，雖難免也有敗筆。
我不敢說(shuō)軍旅影視劇全都看過(guò)，至少絕大多數(shù)都沒(méi)錯(cuò)過(guò)。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛(ài)情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開(kāi)了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過(guò)當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會(huì)說(shuō)拍的太假，可能他們太了解部隊(duì)生活，但只有通過(guò)藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實(shí)還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達(dá)到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊(duì)的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來(lái)自不同地方的年輕人，經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個(gè)為未來(lái)現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個(gè)學(xué)員懷著對(duì)陸航不同的期待和目的，來(lái)到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開(kāi)路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚(yáng)。報(bào)到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級(jí)”的對(duì)待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過(guò)程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊(duì)人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗(yàn)性的探索。
33集全部看完后，感覺(jué)部隊(duì)真是個(gè)大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強(qiáng)、素質(zhì)過(guò)硬、狂妄、好勝的80后部隊(duì)生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開(kāi)始重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為現(xiàn)實(shí)中的年輕人樹(shù)立了榜樣。
從另一個(gè)角度講，我覺(jué)得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實(shí)軍事演習(xí)場(chǎng)面。另一方面起到了一定的打動(dòng)人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔?。我相信，?huì)有更多的有知識(shí)、有能力、有夢(mèng)想的年輕人投入火熱的軍營(yíng)，踐行熱血報(bào)國(guó)，青春無(wú)悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時(shí)間，我覺(jué)得自己過(guò)的很充實(shí)，不僅因?yàn)榱私饬艘粋€(gè)兵種，還領(lǐng)悟到有夢(mèng)想的人是幸福的，為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，努力堅(jiān)持不輕言放棄更是快樂(lè)的！
如今的電影、電視劇數(shù)不勝數(shù)。我看過(guò)不少電影、電視劇，比如電影《哈利。波特》、《葉問(wèn)》，電視劇《抗日奇?zhèn)b》、《家有兒女》等，而最近看的電視劇——《第五空間》卻令我感觸頗深。
通常，人們把陸地稱為第一空間，海洋稱為第二空間，空中稱為第三空間，宇宙稱為第四空間。近幾年來(lái)，西方航空界把300米以下的空間稱為“第五空間”
《第五空間》講述了80后陸軍航空兵的成長(zhǎng)勵(lì)志故事。年輕飛行員姜竇、沃威、關(guān)懷、湯名揚(yáng)、白羽五位80后，以同輩精英的面貌，懷揣著各自的人生理想走入陸航學(xué)院。他們聰穎過(guò)人但個(gè)性鮮明，或自命不凡、或桀驁不馴、或怯懦避世。然而，在軍校及部隊(duì)的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，他們歷經(jīng)摔打和磨練，在充滿現(xiàn)代帶兵意識(shí)和育人理念的教官及領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，以張揚(yáng)的個(gè)性融入軍隊(duì)大熔爐，展現(xiàn)了中國(guó)新生代軍人獨(dú)特的個(gè)性和嶄新的精神風(fēng)貌。
其中最令我感動(dòng)的是關(guān)懷。他與白羽奉鄭北的命令，搜救被困的傘兵。半路上信號(hào)斷了，關(guān)懷果斷下令，繼續(xù)搜救。終于找到了傘兵。關(guān)懷拿上通訊器和救生器就下了直升機(jī)，把傷員包扎好后突然發(fā)生了余震，由于是在山區(qū)，每次與震動(dòng)會(huì)地動(dòng)山搖，氣流上升，石頭也會(huì)從山頂滾落下來(lái)。白羽讓關(guān)懷快上直升機(jī)，關(guān)懷卻讓白羽把直升機(jī)拉上去避免危險(xiǎn)，自己卻為了傷員的安全而撲在了傷員的身上，被大石頭砸到了，英勇獻(xiàn)身了！
這是什么？這就是信仰，軍人的信仰！軍人的信仰就是忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)?。。?！
如果你們也喜歡上了這部電視劇，也去看看吧！
好VS壞第五課讀后感篇十三
《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)中，提到有五項(xiàng)新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過(guò)程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)五個(gè)部分。
五個(gè)部分中，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實(shí)、了解現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認(rèn)知、敏銳的洞察力以及高效的行動(dòng)力。
作者認(rèn)為，要想不斷熟悉和增強(qiáng)自我超越的能力，必須按照建立個(gè)人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相、運(yùn)用潛意識(shí)等原理進(jìn)行修煉。
愿景包括正面和負(fù)面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會(huì)提到負(fù)面愿景，會(huì)提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實(shí)是解決問(wèn)題的副產(chǎn)品，并不會(huì)幫助個(gè)人成長(zhǎng)。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個(gè)人成長(zhǎng)。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實(shí)之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來(lái)源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過(guò)是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可以幫助我們看清對(duì)現(xiàn)狀的不正確認(rèn)知、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗(yàn)愿景是否明晰正確。
誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理，而是清除看清真實(shí)情況的障礙，并不斷對(duì)自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。
從個(gè)人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知，同時(shí)要客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，以及自身與目標(biāo)之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計(jì)劃。個(gè)人的自我超越有很多途徑，從心理上說(shuō)可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識(shí)儲(chǔ)備、提升心理素質(zhì)，從行動(dòng)上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)資料，為成員制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，提供學(xué)習(xí)激勵(lì)等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步。
好VS壞第五課讀后感篇十四
借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個(gè)情節(jié)來(lái)做個(gè)引述，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學(xué)習(xí)參悟武學(xué)秘笈“降龍十八掌”的一個(gè)細(xì)節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時(shí)刻，一陣不經(jīng)意的風(fēng)，讓前十七招瞬間連成一個(gè)整體，這觸動(dòng)了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來(lái)竟是前十七招的結(jié)合。
“第五項(xiàng)修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因?yàn)樗形屙?xiàng)修煉的內(nèi)容，而且第五項(xiàng)修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在，是前四項(xiàng)進(jìn)行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵。這五招分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
《第五項(xiàng)修煉》不是一本講如何實(shí)務(wù)操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念，是一種內(nèi)在的修煉。管理實(shí)質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動(dòng)無(wú)時(shí)不刻都處于管理的范疇之中，現(xiàn)代社會(huì)隨著對(duì)于人的個(gè)體價(jià)值的高度重視，各種組織不再被視為毫無(wú)生命的利益團(tuán)體?！兜谖屙?xiàng)修煉》就是向我們傳達(dá)這樣的一個(gè)訊息，組織不是無(wú)生命意義的整體，它是由一個(gè)個(gè)性鮮活的個(gè)體人組成，因而，組織有自己的靈魂，有自己的思想，有自己的價(jià)值，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展，作為組織就必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這就有了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要?？偠灾芾砣缛松?，不論是個(gè)體人還是集體組織，都應(yīng)該活出本應(yīng)有的生命價(jià)值。
目前，中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實(shí)務(wù)的書(shū)，翻看這樣一本近于管理哲學(xué)的書(shū)看似遠(yuǎn)不如企業(yè)培訓(xùn)來(lái)的更有實(shí)效。
我們不妨做個(gè)對(duì)比，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)理論的敘述中，其實(shí)真正具備普遍指導(dǎo)意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)形而上學(xué)的敘述，一部千年前的小書(shū)是如何囊括幾千年來(lái)不計(jì)其數(shù)的具體戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役，以至于當(dāng)代著名美國(guó)西點(diǎn)軍校都將其列為必讀書(shū)目？這其中的奧妙就在于，一個(gè)經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價(jià)值，就需要從人們的理念上進(jìn)行指導(dǎo)，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會(huì)和啟發(fā)，而不是具體地簡(jiǎn)單地去闡述一場(chǎng)戰(zhàn)役的如何實(shí)際操作。所以，如果想從本書(shū)中找到如何迅速實(shí)現(xiàn)高效管理、如何在競(jìng)爭(zhēng)淘汰中迅速獲勝的絕招，恐怕就會(huì)令人失望而歸。但是，如果你能夠理解并接受這本書(shū)的理念，從你身邊周圍的環(huán)境開(kāi)始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動(dòng)來(lái)看待同事上下級(jí)之間的交往與過(guò)節(jié)，我想你一定會(huì)逐漸感覺(jué)到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗(yàn)。
有時(shí)候，我更多的感覺(jué)“第五項(xiàng)修煉”是體現(xiàn)了一種對(duì)待人生的態(tài)度，在這種思想理念的指導(dǎo)下，組織和組織中的每個(gè)個(gè)體生命，不應(yīng)再把商界中的競(jìng)爭(zhēng)看作一種自然生存法則的無(wú)奈。而應(yīng)該是，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對(duì)世界的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)中，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦，讓經(jīng)濟(jì)管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義。
（三）“五項(xiàng)修煉”的精神主線。
美國(guó)麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士1990年在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)，抓住了未來(lái)組織應(yīng)對(duì)環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學(xué)習(xí)”，彼得·圣吉博士所說(shuō)的“學(xué)習(xí)”，不能做一般意義上的簡(jiǎn)單理解，以為它只是指吸收新知識(shí)，獲取新信息，以使個(gè)人適應(yīng)新環(huán)境。這里說(shuō)的“學(xué)習(xí)”應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)層面：一是學(xué)習(xí)不僅限于組織中的個(gè)人的學(xué)習(xí)，而更強(qiáng)調(diào)集體的學(xué)習(xí)，即“組織化的學(xué)習(xí)”；二是此種學(xué)習(xí)所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變，已不同于學(xué)懂或?qū)W會(huì)某一領(lǐng)域的某一具體知識(shí)，而是深入到哲學(xué)的方法論層次，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣，下力氣強(qiáng)制和約束自己進(jìn)入新的心智模式，以破舊立新，摒棄陋習(xí)，這是一種修煉，并要實(shí)現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學(xué)習(xí)應(yīng)是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學(xué)習(xí)理論靈感來(lái)源于他對(duì)于學(xué)習(xí)是人天然本能的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本是人的天性，人的絕大多數(shù)行為、知識(shí)和能力，并非天生的本能，而是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的。在社會(huì)還處于生產(chǎn)力相對(duì)較低，人們普遍貧困落后的情況下，人們追求的主要是物質(zhì)性的財(cái)富，工作是獲得財(cái)富的手段，因而工作觀是工具性的。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們普遍開(kāi)始變得富足起來(lái)，人們就開(kāi)始追求精神層面的滿足，要充實(shí)和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)和動(dòng)力。
于是，學(xué)習(xí)被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來(lái)，學(xué)習(xí)成了生活中關(guān)重要的因素，人就需要活出生命的此種真諦！
好VS壞第五課讀后感篇十五
通過(guò)閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對(duì)系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個(gè)思考框架，用來(lái)觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個(gè)分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問(wèn)題。
從個(gè)人看待自己和世界的角度來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無(wú)助的反應(yīng)性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來(lái)。沒(méi)有系統(tǒng)思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個(gè)詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會(huì)說(shuō)，而且說(shuō)的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價(jià)值觀。這樣的觀點(diǎn)，形成了一個(gè)防護(hù)罩，一旦走出這個(gè)防護(hù)罩，人們便會(huì)退縮、恐慌、無(wú)助。但人又渴望突破這個(gè)防護(hù)罩，因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過(guò)提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過(guò)程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過(guò)程中還需要通過(guò)系統(tǒng)的思考來(lái)幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識(shí)邊界，對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識(shí)體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己在未來(lái)某個(gè)時(shí)間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識(shí)是有所欠缺的，由此編制出一個(gè)目標(biāo)知識(shí)體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對(duì)不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來(lái)說(shuō)，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級(jí)的過(guò)程，這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊(duì)的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
好VS壞第五課讀后感篇十六
英語(yǔ)1012班。
今年寒假我讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，我想這本書(shū)的目的是要我們嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。下面淺談一下對(duì)這本書(shū)的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
1、系統(tǒng)思考。在我看來(lái)，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過(guò)無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來(lái)。因此我們思考問(wèn)題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列，通過(guò)系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
2、自我超越。我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的.毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫(huà)面或形象。在我看來(lái)心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過(guò)去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來(lái)游刃有余但卻無(wú)法突破。
當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅(jiān)，問(wèn)題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這個(gè)最完美的辦法所帶來(lái)的新觀點(diǎn)和知識(shí)未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對(duì)它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過(guò)程中，我們就要交流溝通，通過(guò)溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開(kāi)放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對(duì)固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪，促使我們不斷追求的未來(lái)圖景。實(shí)際上他是我們的共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽(yáng)光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。
5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在我們平時(shí)的所見(jiàn)所聞中，聰明的個(gè)人有很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員的智商都有120以上，但往往這個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體智商卻很低。這就是我們常見(jiàn)的1+12的情況。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績(jī)，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)1+12的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。我們從事了某項(xiàng)職業(yè)，就意味著我們成為了一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，這個(gè)過(guò)程永無(wú)止境，我們要用一生的時(shí)間來(lái)掌握和精通它。我們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無(wú)知，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)盡的知識(shí)海洋。這就要求我們打開(kāi)防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來(lái)，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開(kāi)放會(huì)使智慧和能量得到開(kāi)啟，團(tuán)隊(duì)共同的能力就會(huì)得到共同提高，團(tuán)隊(duì)就會(huì)朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn)。
以上五項(xiàng)修煉內(nèi)容，聽(tīng)起來(lái)很抽象，在我單獨(dú)閱讀完每一項(xiàng)修煉內(nèi)容后，我對(duì)五項(xiàng)修煉進(jìn)行了整體思考。在我看來(lái)，這五項(xiàng)修煉可以理解為：個(gè)人在目標(biāo)(自我超越)的影響與激勵(lì)下，與企業(yè)文化(共同愿景)相結(jié)合，形成一個(gè)共同學(xué)習(xí)、提高的團(tuán)隊(duì)(團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí))，去打破原有的思維定式(心智模式)，進(jìn)而完善自我的世界觀、價(jià)值觀以及對(duì)事件整體的思考能力(系統(tǒng)思考)，最終形成一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的最終目標(biāo)。
以上是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書(shū)的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)比較深?yuàn)W，作者所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解也許會(huì)有所偏差，我會(huì)在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉的理解，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)，為構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn)。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
好VS壞第五課讀后感篇十七
《童年》是高爾基的自傳小說(shuō)三部曲的第一部，第二、三部為《在人間》和《我的大學(xué)》，《童年》這部書(shū)主要以高爾基小時(shí)候?yàn)楸尘熬帉?xiě)的。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“童年讀后感第五章”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
今年寒假，我讀了《童年》這本書(shū)?！锻辍肥歉郀柣c《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，異常是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有夢(mèng)想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)完美未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵诤诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她(外祖母)一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?/p>
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
大自然的創(chuàng)造,有大美而不言;而我們自己的創(chuàng)造,則更是變化莫測(cè),千姿百態(tài)。還記得前面的若爾蓋草原和九寨溝嗎?在那些地方,大自然親手給我下了挑戰(zhàn)書(shū),要比拼誰(shuí)造出來(lái)的彩虹更勝一籌,我當(dāng)然接下了挑戰(zhàn)書(shū),大自然,我要讓你輸?shù)眯姆诜?
第一局:由大自然的《雨后彩虹》pk珞珈的《棱鏡彩虹》。
裁判說(shuō):“首先我來(lái)點(diǎn)評(píng)一下大自然的《雨后彩虹》。有一首歌唱得好:“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹?《雨后彩虹》這一作品就很好的直觀表達(dá)了這個(gè)道理,同時(shí),雨后的霧氣則使彩虹若隱若現(xiàn),顯得十分飄渺,有如仙境;還有,雨后涼爽的空氣也為這件作品增色不少,經(jīng)過(guò)大家的商議,這件作品最后得分為99.99分!”臺(tái)下響起一陣掌聲。
“可是,”裁判頓了頓說(shuō),“珞珈選手的《棱鏡彩虹》說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)道理——白光是由波長(zhǎng)不同的光組成的,但由于波長(zhǎng)的問(wèn)題,我們只能看見(jiàn)中間的七色,這就是彩虹七色的由來(lái)。這件作品十分簡(jiǎn)單,只使用了陽(yáng)光和三棱鏡,但是,把原來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題變簡(jiǎn)單也是一種能力,所以,這個(gè)也是99.99分!”臺(tái)下響起了更響亮的掌聲。“哼,別以為打平了就能贏,還有第二局呢!”大自然不服氣地說(shuō),“比就比,誰(shuí)怕誰(shuí)?”我自然反駁。
第二局:由大自然的《雙重彩虹》pk珞珈的《水汽彩虹》。
還是首先點(diǎn)評(píng)一下大自然的作品《雙重彩虹》,這件作品應(yīng)用了和上次一樣的方式,但,雙重彩虹出現(xiàn)得更加優(yōu)美、和諧,可是有些老套,所以經(jīng)過(guò)商議,這會(huì)影響其分?jǐn)?shù),所以其最后得分為——99.98分!有時(shí),0.01分的差距也會(huì)改變結(jié)果,大自然只好灰溜溜地下了臺(tái)。
這時(shí),一位工作人員上臺(tái),對(duì)著裁判耳語(yǔ)了幾句,裁判聽(tīng)著聽(tīng)著,眼睛突然瞪得賊圓,“由于有人舉報(bào),”裁判頓了頓了說(shuō)(這個(gè)時(shí)候裁判總喜歡關(guān)鍵時(shí)刻卡殼),比賽結(jié)果將發(fā)生變化,因?yàn)殓箸斓摹端屎纭纷髌酚谐u的嫌疑,取消資格,因此——大自然獲勝!“臺(tái)下響起一片歡呼聲,“這不公平!”珞珈掙扎著被拉出門(mén)外。
事后,大自然總喜歡畫(huà)彩虹嘲笑我,這不,暑假“三角游”就被大自然嘲笑了兩次。唉,還是自然的東西漂亮啊,我時(shí)常感嘆!
我們的童年，是快樂(lè)的，是幸福的;是無(wú)憂無(wú)慮的，是自由自在的。而高爾基的童年正好相反，沒(méi)有孩子的天真，活潑，還受盡外祖父的虐待。
《童年》的作者馬克西姆·高爾基四歲喪父，跟隨母親和外祖母到外祖父家。期間，他親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架所表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪，也多次挨殘暴的外祖父的痛罵，毒打，那次，外祖父把他打暈了，醒來(lái)之后又大病一場(chǎng)。但善良的外祖母和母親一直呵護(hù)著他。十歲時(shí)，他母親也病死了。外祖父讓他走上社會(huì)，于是，他走入了人間。
高爾基的童年如此的悲慘，但最終還成為了偉大的文學(xué)家。作為我們自己，在無(wú)憂無(wú)慮，自由自在的環(huán)境下生活，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，刻苦奮斗。大概，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)到彩虹，如果生活中出現(xiàn)了挫折或困難，不要灰心，不要為困難所動(dòng)搖，經(jīng)歷了它，你才可能成功。
童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是難忘的，童年是……而高爾基的童年卻是悲慘、不幸的，讓人不敢回憶。
《童年》是高爾基寫(xiě)的第一部小說(shuō)。故事講述他在彌漫著仇恨、令人窒息、充斥著野蠻的外祖父家中經(jīng)歷的那段陰暗的歲月，但他非但沒(méi)有墮落，反而在正直、善良、平凡的人們的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直的少年。它以父親去世為開(kāi)頭，又以母親去世及被外祖父趕出家門(mén)為結(jié)尾，整個(gè)故事沉寂在悲慘當(dāng)中。脾氣暴燥的外祖父，兇惡的繼父，兩個(gè)不正直的舅舅，就連最疼愛(ài)他的外祖母也離開(kāi)了人世。
與高爾基相比，我的童年顯然是幸福了幾十倍。家里，我衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，偶爾才幫父母干干家務(wù)活，怪難為情的。學(xué)校里，我學(xué)習(xí)知識(shí)，與同學(xué)們玩耍、交流，還能得到老師的關(guān)愛(ài)。
在我的童年里，種.種趣事都能成為美好的回憶，而高爾基的童年回憶卻像恐怖篇般播放在他的腦海里。
童年是人生的早晨，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期所獲得的最新新鮮的印象，對(duì)于他的感情世界，即他的愛(ài)好、情緒傾向的形成了，都有著重要的意義，因此，我們要珍惜幸福的童年生活。
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