讀后感是對(duì)讀者個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思想感悟的記錄和總結(jié)。讀后感不僅要表達(dá)自己的看法，還應(yīng)該注重論述的邏輯性和思維的清晰度，使讀者更容易理解。精選了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能對(duì)您的寫作有所啟發(fā)和幫助。
北大授課讀后感篇一
文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
古有三千弟子「論語」孔夫子，今有北大學(xué)生「問學(xué)」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對(duì)文化傳承的執(zhí)著和熱愛。說來慚愧，他們談?wù)摰囊恍┪幕瘍?nèi)容雖有些久遠(yuǎn)和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅(jiān)持把它讀完。每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺，眼前驀然少有的開闊。
一直以來，我深知中國(guó)文化博大精深，卻未見人細(xì)談，恐怕是他們沒這膽量吧。但是，余秋雨卻用最具個(gè)性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學(xué)的大門，余秋雨與一群北大學(xué)子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。從“童年的歌聲”到“古老王朝的'歸來”;從“尋找真實(shí)的孔子從“光耀千古的324個(gè)字”到“走向文明的困惑”。我看到了一個(gè)個(gè)偉大廢墟間文明隕滅的印證;看到了王懿榮殉國(guó)時(shí)最放心不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十歲起就懷著“三人行，必有我?guī)熝伞钡墓Ь磻B(tài)度，周游列國(guó)拜師問學(xué)，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經(jīng)》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！睅淼姆磦鹘y(tǒng)的觀念忠告;明白了莊子為心靈提供快樂的依據(jù);明白了曹丕與曹植因“七步詩(shī)”而互相殘殺的真相;感動(dòng)于墨子作為一個(gè)“黑衣壯士”為“兼愛”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成為了一位跨時(shí)代的精神導(dǎo)師;感動(dòng)于《離騷》中憂國(guó)憂民、“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，以及他選擇那山河斷裂式的壯美，懸崖峭壁式的決絕;體會(huì)到了司馬遷《史記》那樸素的文筆，來詮釋“世間文字，過巧即偽”的真諦;參觀了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的精神家園一個(gè)個(gè)詩(shī)人、詞人，一個(gè)個(gè)畫家、書法家，一個(gè)個(gè)魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機(jī)。因?yàn)?，在這片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤(rùn)他們的土壤，他們生命因文化的滋潤(rùn)而鮮活。
針對(duì)中國(guó)文化，余秋雨先生與北大學(xué)生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”?；貞浧鹎亍h、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情之中。因?yàn)槟菚r(shí)候，人們才朦朦朧朧看到了中國(guó)。中國(guó)人在十九世紀(jì)后期遇到的災(zāi)難，應(yīng)證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗(yàn)。但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說文化失敗有點(diǎn)不準(zhǔn)確。中華文化畢竟已經(jīng)延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過程中一直維持著自己的生命，到十九世紀(jì)，還沒有充分的理由判定它已經(jīng)滅亡。但是毫無疑問，這種過于長(zhǎng)壽的文化在生存狀態(tài)上確實(shí)出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。在沒有逾越的時(shí)候，看上去像是不可逾越。
一位同學(xué)提出的現(xiàn)代社會(huì)的熱鬧與百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的熱鬧有什么區(qū)別這一問題，文中用“廣場(chǎng)哲學(xué)”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復(fù)。在廣場(chǎng)上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學(xué)者一定是輸家，這就是廣場(chǎng)哲學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。先生提出言論的質(zhì)量等級(jí)，我雖不是深以為然，但覺得他的話還是有一定的道理。就比如說現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負(fù)責(zé)任的寫，看客不負(fù)責(zé)任的信，然后不服責(zé)任的傳播，拉長(zhǎng)排站隊(duì)，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實(shí)在太常見了。這不是爭(zhēng)論，更別提爭(zhēng)鳴，充其量就是爭(zhēng)吵。關(guān)于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個(gè)很好的例子，現(xiàn)代人無不追求個(gè)性、獨(dú)特，深怕走在街上與誰穿了一樣的衣服，我感覺正這是因?yàn)榇嬖诹颂嗟娜嗽埔嘣?、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。由此可見現(xiàn)在流行的特立獨(dú)行與諸子百家時(shí)開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說：“文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。中國(guó)文化，本應(yīng)與更多的青春生命產(chǎn)生互動(dòng)。”既然這樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點(diǎn)書，就讓文化滋潤(rùn)我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
北大授課讀后感篇二
《站著上北大》這本書其實(shí)我以前都不知道他的，只是在圖書館無聊時(shí)偶然間發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)楸救四菚r(shí)想要學(xué)習(xí)了所以想著這本勵(lì)志書可能會(huì)對(duì)我有用吧，就借回來了，剛開始只是偶爾看一點(diǎn)，不過我發(fā)現(xiàn)越看我越想往下看。
書皮上就是一張很感人的圖片，主人公甘相偉穿著保安服像尺子一樣站在北大門口。甘相偉的家庭很不好，他出生五年后父親就死了，之后他母親的精神也到了邊緣差一點(diǎn)崩潰。但因?yàn)閮蓚€(gè)孩子堅(jiān)持了下來。而一個(gè)家庭失去了頂梁柱考一個(gè)女人又怎么能支撐呢？這時(shí)他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來照顧他們。甘相偉小時(shí)候?qū)W習(xí)很好，但因?yàn)楦叨r(shí)退學(xué)一段時(shí)間又加上高考失利，沒有考上夢(mèng)寐以求的北大，就在一個(gè)不太好的學(xué)校學(xué)習(xí)了法律。他沒有以挫折失敗為理由借口放棄自己心中的那片神圣。他想著上三流的大學(xué)也要做一流的學(xué)問。在工作期間他為了夢(mèng)想放棄了自己的工作去北大當(dāng)保安，一邊工作一邊學(xué)習(xí)。
在書中其實(shí)并沒有多少他刻苦努力學(xué)習(xí)的部分，但是卻有其他人的，他的同事大隊(duì)長(zhǎng)的。從側(cè)面反應(yīng)出了他自己的學(xué)習(xí)精神，天下沒有伸手就可以夠到的午餐。成功不是一個(gè)短暫的過程，是時(shí)間加汗水，努力多學(xué)習(xí)得到的。站的多高才能看的多遠(yuǎn)，接觸的人群，學(xué)習(xí)的環(huán)境對(duì)我們都要很大的影響，正所謂成功是不能隨隨便便的，把每件小事都做好的人，還有什么事情做不好。一屋不掃何以掃天下。
北大授課讀后感篇三
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學(xué)講授“中華文化史”的課堂實(shí)錄。北大學(xué)生在課堂爭(zhēng)論中展示出的深厚學(xué)養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學(xué)中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結(jié)合這本書對(duì)我收獲最大的幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、破除偏見。
其實(shí)在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來，聽到看到了很多關(guān)于余秋雨的負(fù)面消息。比如，余秋雨沒有文化，經(jīng)常用錯(cuò)典故；余秋雨參加各種活動(dòng)，作為評(píng)委（如青年歌手大賽），太喜歡出風(fēng)頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點(diǎn)……對(duì)余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對(duì)余秋雨心懷偏見，在近幾年沒有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對(duì)敏感話題，甚至是一些尖銳的提問，余秋雨幾乎不會(huì)“打太極”，他都是正面回應(yīng)，而且回答一針見血。比如他勸告臺(tái)大學(xué)生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢，都來自無知，終究是文化的毒藥?！碑?dāng)學(xué)生問到如何面對(duì)外界的詆毀時(shí)，他說“沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時(shí)覺得作者真的是一個(gè)睿智而通透的人，才能如此坦然地面對(duì)外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國(guó)文脈》等等，讀過的余秋雨的作品真的不少，讀的時(shí)候也確實(shí)覺得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會(huì)被外界的評(píng)論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學(xué)者和作家呢？我想是因?yàn)樽约喝鄙侏?dú)立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認(rèn)識(shí)余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時(shí)，明顯先快后慢，從具體時(shí)代來說魏晉前講得多，而且比較細(xì)致，對(duì)元明清甚至唐詩(shī)宋詞都一帶而過。通過余秋雨和學(xué)生的共同講述，讓我關(guān)注到了從前不曾好好關(guān)注的文化。
在課上余秋雨差不多花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過前三課，我才知道在一個(gè)民族風(fēng)雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對(duì)墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當(dāng)然對(duì)他們的學(xué)說和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學(xué)到過，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學(xué)說對(duì)于塑造民族品質(zhì)的重大意義和墨子學(xué)說的跨時(shí)代意義。同時(shí)對(duì)墨家的神秘團(tuán)體“巨子”產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時(shí)中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來講顏真卿，確實(shí)讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來，在顏真卿書法藝術(shù)成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學(xué)生的一些發(fā)言都讓我重新認(rèn)識(shí)一些歷史人物，不禁深感自己的無知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識(shí)方面讓我收獲新知之外，也在教學(xué)上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在相互的思想交鋒中逐步提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行糾正、總結(jié)、提升。不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對(duì)課堂上的北大學(xué)生來說應(yīng)該會(huì)獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學(xué)生應(yīng)該對(duì)下一次授課的內(nèi)容做一些準(zhǔn)備，但是又不要準(zhǔn)備的太多。做一些準(zhǔn)備就是我們的預(yù)習(xí)，不要太多準(zhǔn)備應(yīng)該是怕學(xué)生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點(diǎn)。但是我在教學(xué)中總是希望學(xué)生預(yù)習(xí)得越多越好，預(yù)習(xí)得越仔細(xì)越好，從未想過過度預(yù)習(xí)的壞處。過度預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，這是在日后的教學(xué)中應(yīng)該注意的。
余秋雨在《告別》中說，這門課程是對(duì)歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過程中重新認(rèn)識(shí)了作者，重新認(rèn)識(shí)歷史文化。
北大授課讀后感篇四
過去讀的文學(xué)史、美學(xué)史、哲學(xué)史、文化史都是很學(xué)院的，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，一章一節(jié)，有板有眼地闡述下來，雖然其源流、脈絡(luò)清晰，也不乏真知灼見，但讀著讀著，就覺得四平八穩(wěn)，枯燥乏味，時(shí)常半途而輟。這次讀余秋雨先生的《北大授課——中華文化四十七講》，一展卷閱讀，就被那鮮活淺近的語言、機(jī)敏的閃問閃答、思想撞擊的火花和優(yōu)雅的風(fēng)格魅力，深深吸引住。我也仿佛走進(jìn)北大課堂，在余秋雨先生引領(lǐng)下，走進(jìn)那風(fēng)生水起的文化現(xiàn)場(chǎng)。
《北大授課》前部分是余秋雨先生與北大、臺(tái)大學(xué)生的閃問閃答，后半部分選擇了中華文化歷史上的重要文化事件和文化現(xiàn)象來講，從古至今依次講到甲骨文、商代文化、老子、孔子、墨子、莊子、屈原、司馬遷、文化三國(guó)、魏晉名士、云岡石窟、佛教?hào)|來、唐朝文化、宋代文化、元代文化、明清文化、辛亥前后的文化等等，授課從發(fā)現(xiàn)甲骨文開始，又在破解甲骨文結(jié)束，形成了一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。但從全書來看，四十七堂講座先秦就上了二十堂，從漢代到南北朝占了十三堂，唐朝占了七堂，南唐李煜開始，宋元明清到二十世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)，也只占七堂，顯然全書詳古略今，采用了金字塔的結(jié)構(gòu)。這中間有駐足考察，詳細(xì)評(píng)說;有奔跳跨越，古今比較，中外對(duì)照，先慢后快，形成了以金字塔結(jié)構(gòu)為主，以環(huán)形結(jié)構(gòu)為輔的疊加結(jié)構(gòu)形式。
文化與科技的發(fā)展有很大差異，科技在古代很落后，越往后越發(fā)達(dá)，中國(guó)現(xiàn)在神十載人巡天，蛟龍下洋探底，真的是“可上九天攬?jiān)?，可下九洋捉鱉”，往后還將更發(fā)達(dá);而文化則似乎不是這樣，先秦諸子百家已把文化推向最高峰，推向極致，接下來雖然高峰疊起，但總的來說，都難以超越先秦，甚至可以說只不過是反反復(fù)復(fù)咀嚼諸子百家而已，往后在很長(zhǎng)一段時(shí)間里還很難超越。歐美文化也大抵是這樣，一路下來很難超越古希臘古羅馬文化。因此，余秋雨先生的講座在先秦停留了很久，而元明清則大步流星，一跨而過。
從諸子散文、歷史散文開始，歷代文人墨客的作品，大多數(shù)都是語言通俗易懂的。諸子散文、讀曹操的詩(shī)、司馬遷的《史記》、蘇東坡的散文、關(guān)漢卿的《竇娥冤》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，早的隔了兩千多年，遲的也兩三百年，但只要有興趣，肯費(fèi)一番功夫，都能讀懂。在沒有推行白話文之前，只要識(shí)字?jǐn)辔?，那些現(xiàn)在看起來難懂的“之乎者也”，都是不難懂的。余秋雨先生可貴的寫作品格，就是繼承了古人這種文風(fēng)。他的散文也好，學(xué)術(shù)專著也好，課堂講議也好，語言都非常通俗，充滿時(shí)代氣息，沒有擺弄又長(zhǎng)又臭的西式長(zhǎng)句，沒有濫造使人暈乎的學(xué)術(shù)概念。這是余秋雨先生被人喜愛，其著作成為暢銷書的一個(gè)重要原因。真正深刻的道理，真正獨(dú)到的見解，真正博大的思想，都是用樸實(shí)無華語言表達(dá)出來的。那些語言深澀，故弄玄虛，使讀者摸不著頭腦的著作，沒有幾本會(huì)是好書。
余秋雨先生的語言不僅淺近樸素，明白曉暢，更重要的是一掃學(xué)究氣，靈活機(jī)智，搖曳生姿。而讀他的文章，不僅接受學(xué)術(shù)啟發(fā)帶來的快樂，而且享受詩(shī)情畫意的熏陶。對(duì)史料性的知識(shí)，沒有占太多的篇幅去介紹，更多的是在史料之上，在常識(shí)之上，對(duì)文化事件和文化事象的獨(dú)到解讀。在解讀過程中，與學(xué)生互動(dòng)，一不小心就冒出振憾人心的真知灼見，并且詩(shī)情漫涌，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)“風(fēng)生水起的文化現(xiàn)場(chǎng)”。我以為余秋雨先生的著作征服讀者，主要在于語言魅力，語言信息量大，充滿詩(shī)性張力，又富于邏輯。而他的敘述，他的觀點(diǎn),他的結(jié)論，來自他的深厚學(xué)養(yǎng)，來自他的思維力量，古今中外，信手拈來，環(huán)環(huán)相扣，使人信服。如在講到漢武帝與司馬遷時(shí)，他說：“漢武帝把刑后的司馬遷狠狠提升一把，提升得比原來還高，又不說明理由。提升了，還會(huì)注意他踉蹌走路的背影，欣賞在這位大智身體上留下的暴虐。我發(fā)現(xiàn)，越是有成就的皇帝，越喜歡玩這種故意顛覆理性的游戲，并由此走向乖戾。漢武帝的這次乖戾，落到了偉大的司馬遷身上，成為他在執(zhí)政過程中最為可恥的紀(jì)錄，比連打幾個(gè)敗仗更可恥?！苯Y(jié)論是“極端權(quán)力即使由英明雄主掌握，也必然走向非理性，然后走向罪惡。”獨(dú)特的視角，使人折服的結(jié)論，說的是一千多年前的歷史，仿佛又在言說現(xiàn)實(shí)。人在變，社會(huì)在變，歷史在變，可是文化還是那個(gè)文化，根還是那條根，悲劇還是那處悲劇。這就是余秋雨先生的功力，余秋雨先生的魅力。
北大授課讀后感篇五
文章講的是賣米，實(shí)際講的是這一輩子，平淡樸實(shí)的故事，講述了許許多多無奈的事情，人生從來都不易，成年人的世界更沒有“容易”兩個(gè)字，我們也倔強(qiáng)過，我們也不甘過，更曾努力過、拼搏過，可能結(jié)果還是無奈，無論是童年時(shí)還是長(zhǎng)大后，可能都有一個(gè)人蒙在被子里傷心難過的時(shí)候，這并不丟臉，不嘗盡酸甜苦辣、喜怒哀樂，怎知生活；不看盡生活百態(tài)，如何繼續(xù)溫暖和熱愛這個(gè)世界；賣米的作者是這樣一個(gè)人，越是從苦難和磨礪中走出，越能珍惜生活越能體會(huì)到幸福，那是一種苦盡甘來的幸福，那是真正笑的燦爛的幸福！
樂觀從來都不是傻乎乎的，是經(jīng)歷了許許多多，一樣的堅(jiān)定信念，努力克服，頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的奮斗爭(zhēng)取，即使失敗了，也曾流過淚，有過傷痛，有過委屈，可還是樂觀的！
在人生路上前行，家庭不幸也好，生活不順也好，抗?fàn)庍^也好，最差又能怎么樣？如同文章暗含的結(jié)尾一樣，自己緩緩，第二天我們?cè)賮磉^！
做一個(gè)幸福的人，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)溫暖世界的人，做一個(gè)其他人看到你就會(huì)覺得安心和開心的人！
北大授課讀后感篇六
你讀過余秋雨的《北大授課》嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀小編帶來的余秋雨北大授課讀后感，與你分享!
近期，讀了余秋雨老師的《北大授課》。
概括起來就是一個(gè)收獲，兩點(diǎn)啟示。
一個(gè)收獲是對(duì)中華文化的發(fā)展、演變過程有了更多的了解。
本來就很少涉獵歷史方面的知識(shí)，更不要說專業(yè)化程度更高的中華文化史。
通過閱讀《北大授課》，使我頭腦中這塊不毛之地長(zhǎng)出了一根草芽。
兩點(diǎn)啟示：一是余秋雨老師的授課方式非常成功，值得我們學(xué)習(xí)。
授課之所以成功，盡管有余秋雨老師超雄厚的實(shí)力和優(yōu)秀的學(xué)生以及授課內(nèi)容等特殊原因，我覺得授課方式也是一個(gè)非常重要的原因。
余秋雨老師總是先提出一些與授課主題相關(guān)的問題，然后以學(xué)生為主展開討論，最后老師再糾偏、總結(jié)、提升。
這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，和學(xué)生形成課上的良好互動(dòng)，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考和發(fā)言的積極性，充分展示出學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，有針對(duì)性地糾偏，再總結(jié)、提升，更能有效調(diào)高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。
這種授課的方式很好地體現(xiàn)了新課程改革的理念，真正體現(xiàn)了“以生為本”的思想。
從教育思想的角度看，暗合了郭思樂教授的“生本教育”思想。
我認(rèn)為，我們的老師應(yīng)該找到《北大授課》的錄像片看看從形式上學(xué)習(xí)教法，再認(rèn)真研究一下郭思樂教授的“生本教育”思想從認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變觀念。
這樣我們的課堂教學(xué)將會(huì)發(fā)生變化，教學(xué)效果會(huì)有進(jìn)一步的提高。
二是余秋雨老師對(duì)中華文化歷史、文化事件價(jià)值的獨(dú)立判斷。
余秋雨老師能夠做到這一點(diǎn)有兩個(gè)前提，一是對(duì)中華文化的廣泛研究和相關(guān)文化事件的深入考證，二是多維度思考辯證分析的能力和沖破束縛的勇氣。
作為教師，我從中領(lǐng)悟到了專業(yè)成長(zhǎng)的方法。
文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
古有三千弟子「論語」孔夫子，今有北大學(xué)生「問學(xué)」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對(duì)文化傳承的執(zhí)著和熱愛。
說來慚愧，他們談?wù)摰囊恍┪幕瘍?nèi)容雖有些久遠(yuǎn)和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅(jiān)持把它讀完。
每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺，眼前驀然少有的開闊。
一直以來，我深知中國(guó)文化博大精深，卻未見人細(xì)談，恐怕是他們沒這膽量吧。
但是，余秋雨卻用最具個(gè)性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學(xué)的大門，余秋雨與一群北大學(xué)子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。
從“童年的歌聲”到“古老王朝的歸來”;從“尋找真實(shí)的孔子從“光耀千古的324個(gè)字”到“走向文明的困惑”。
周游列國(guó)拜師問學(xué)，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經(jīng)》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！?/p>
一個(gè)個(gè)魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機(jī)。
因?yàn)?，在這片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤(rùn)他們的土壤，他們生命因文化的滋潤(rùn)而鮮活。
針對(duì)中國(guó)文化，余秋雨先生與北大學(xué)生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”。
回憶起秦、漢、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情之中。
因?yàn)槟菚r(shí)候，人們才朦朦朧朧看到了中國(guó)。
中國(guó)人在十九世紀(jì)后期遇到的災(zāi)難，應(yīng)證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗(yàn)。
但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說文化失敗有點(diǎn)不準(zhǔn)確。
中華文化畢竟已經(jīng)延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過程中一直維持著自己的生命，到十九世紀(jì)，還沒有充分的理由判定它已經(jīng)滅亡。
但是毫無疑問，這種過于長(zhǎng)壽的文化在生存狀態(tài)上確實(shí)出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。
在沒有逾越的'時(shí)候，看上去像是不可逾越。
一位同學(xué)提出的現(xiàn)代社會(huì)的熱鬧與百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的熱鬧有什么區(qū)別這一問題，文中用“廣場(chǎng)哲學(xué)”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復(fù)。
在廣場(chǎng)上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學(xué)者一定是輸家，這就是廣場(chǎng)哲學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。
先生提出言論的質(zhì)量等級(jí)，我雖不是深以為然，但覺得他的話還是有一定的道理。
就比如說現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負(fù)責(zé)任的寫，看客不負(fù)責(zé)任的信，然后不服責(zé)任的傳播，拉長(zhǎng)排站隊(duì)，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實(shí)在太常見了。
這不是爭(zhēng)論，更別提爭(zhēng)鳴，充其量就是爭(zhēng)吵。
關(guān)于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個(gè)很好的例子，現(xiàn)代人無不追求個(gè)性、獨(dú)特，深怕走在街上與誰穿了一樣的衣服，我感覺正這是因?yàn)榇嬖诹颂嗟娜嗽埔嘣?、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。
由此可見現(xiàn)在流行的特立獨(dú)行與諸子百家時(shí)開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說：“文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
中國(guó)文化，本應(yīng)與更多的青春生命產(chǎn)生互動(dòng)?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點(diǎn)書，就讓文化滋潤(rùn)我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
《北大授課》是一部課堂實(shí)錄，選擇讀《北大授課》是基于對(duì)《中國(guó)文脈》的閱讀體驗(yàn)。
在看了內(nèi)容簡(jiǎn)介的盛贊與余教授在自序的詮釋之后，便開始了對(duì)此書為期2天的閱讀歷程。
整體來看，本書大不如《中國(guó)文脈》。
不喜歡它的原因有二：其一是1--4頁(yè)中那些明顯畫蛇添足的“參與課程的北大學(xué)生”的照片，倒是很符合普遍的民眾心理，但卻因此降了一個(gè)檔次;其二是這本書里有大量《中國(guó)文脈》的內(nèi)容。
他換了地點(diǎn)、換了學(xué)生仍呈現(xiàn)出與你曾聽到的那節(jié)相似度極高的課時(shí)，那種無可名狀的失落。
如果說《中國(guó)文脈》是高山是海洋，那么《北大授課》則是丘陵是溪流。
也許這種評(píng)價(jià)有失偏頗，但就個(gè)人閱讀感受而言，讀過《中國(guó)文脈》，《北大授課》再讀的價(jià)值就不大了。
撇開這些，掩卷再思，本書還是有它自身的價(jià)值的。
本書既是一部課堂實(shí)錄，所以呈現(xiàn)出一種生成的氣象。
每講一處，余教授會(huì)讓學(xué)生們先談?wù)剬?duì)某個(gè)人或是某個(gè)城市的了解，然后再在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行講授，體現(xiàn)了對(duì)話與碰撞，也使我們感受到一種課堂的真實(shí)感。
還有本書中有《中國(guó)文脈》一筆帶過的人物，在這里進(jìn)行了全方位的詮釋。
比如：本書三十九課時(shí)--《多記一個(gè)名字》，這一講中很詳細(xì)的講了顏真卿。
北大授課讀后感篇七
近年來，一本名為《站著上北大》的草根勵(lì)志書，因?yàn)獒尫胖?dāng)前社會(huì)頗為需要的正能量，從而熨帖了讀者的心靈，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了較好的反響。
作者甘相偉和我同為廣水人，并且是初中同班同學(xué)和高中同班同學(xué)。出生貧窮農(nóng)家的他，有著改變生存處境的強(qiáng)烈信念，和大多數(shù)農(nóng)家孩子一樣，他一直信奉著“知識(shí)改變命運(yùn)，讀書成就未來”的樸素人生信條。
從小寫得一手好書法、好文章且學(xué)習(xí)成績(jī)較好的他，一直將考上好大學(xué)當(dāng)做打拼的目標(biāo)。可是，高考失利，他僅考取了武漢一所?？圃盒５姆蓪I(yè)。但他并沒有消極不振，依然如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)。
20xx年7月甘相偉大專畢業(yè)后，應(yīng)聘到廣東一家企業(yè)從事法務(wù)工作，收入不菲，但是感覺到這并不是自己所期望的生活，在繁華的城市感覺缺少精神的皈依。為了讓自己的知識(shí)更完備、視野更開闊、思維更拓展、靈魂更充實(shí)、生活更有“質(zhì)感”，他只身來到百般眷念的未名湖畔，甘愿做了北大一名普通的保安。
在北大當(dāng)保安的那段時(shí)光，他把北大良好的教育資源運(yùn)用到了極致，經(jīng)常蹭課、蹭講座、與教授學(xué)者交流、苦讀、寫作、思考，雖苦雖累，但倍感充實(shí)。他利用業(yè)余時(shí)間通過成人高考考上北大中文系并修完本科課程，還憑借著在北大五年保安經(jīng)歷以及自己的心得感悟?qū)懽髁恕墩局媳贝蟆?。讀他的文字，自信喜悅之情洋溢其間，斗志激情充盈其中，讓人真切感受到他的昂揚(yáng)態(tài)勢(shì)。
在北大工作學(xué)習(xí)多年，甘相偉在燕園也成了名人。時(shí)任北大校長(zhǎng)周其鳳院士為其“草根不自甘平庸、起點(diǎn)低卻依然奮發(fā)有為”的故事而心生欽佩和感動(dòng)，欣然為《站著上北大》作序，并高度贊譽(yù)甘相偉充分利用北大教育教學(xué)資源的做法，值得北大學(xué)生學(xué)習(xí)。
目前，甘相偉已經(jīng)脫掉了保安服，在北京一所學(xué)校擔(dān)任老師，實(shí)現(xiàn)了人生的完美轉(zhuǎn)型。
站著上北大，如果沒有一種韌性，就會(huì)覺得心力不濟(jì)、精神憔悴。換位思考，假若是我，會(huì)不會(huì)拉下面子去北大當(dāng)一名普通的保安？即使當(dāng)了保安，會(huì)不會(huì)有足夠的毅力，克服重重困難繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)？一邊做保安，一邊做學(xué)生，甘相偉形色匆匆忙得不亦樂乎，在兩個(gè)角色之間快樂地切換著。雖然辛苦，但他總算找到了內(nèi)心的“抓手”，找到了精神的棲息地，心中有所寄托，所以苦累并存，但內(nèi)心是豐盈的，是滿足的，是幸福的。
小人物也能夠成才，草根也有自己的豐采。甘相偉用他的經(jīng)歷向世人證明：外在的不利條件并不一定能夠阻擋一個(gè)人向上的心，關(guān)鍵是一個(gè)人想不想真心去改觀。社會(huì)的進(jìn)步也很需要這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、克難奮進(jìn)的精神。世間眾人，多數(shù)是草根階層，身為草根無需自卑，經(jīng)過櫛風(fēng)沐雨的歷練，均能綻放葳蕤的生機(jī)。
北大授課讀后感篇八
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學(xué)講授“中華文化史”的課堂實(shí)錄。北大學(xué)生在課堂爭(zhēng)論中展示出的深厚學(xué)養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學(xué)中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結(jié)合這本書對(duì)我收獲最大的幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、破除偏見。
其實(shí)在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來，聽到看到了很多關(guān)于余秋雨的負(fù)面消息。比如，余秋雨沒有文化，經(jīng)常用錯(cuò)典故；余秋雨參加各種活動(dòng)，作為評(píng)委（如青年歌手大賽），太喜歡出風(fēng)頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點(diǎn)……對(duì)余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對(duì)余秋雨心懷偏見，在近幾年沒有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對(duì)敏感話題，甚至是一些尖銳的提問，余秋雨幾乎不會(huì)“打太極”，他都是正面回應(yīng)，而且回答一針見血。比如他勸告臺(tái)大學(xué)生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢，都來自無知，終究是文化的毒藥。”當(dāng)學(xué)生問到如何面對(duì)外界的詆毀時(shí)，他說“沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時(shí)覺得作者真的是一個(gè)睿智而通透的人，才能如此坦然地面對(duì)外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國(guó)文脈》等等，讀過的余秋雨的作品真的不少，讀的時(shí)候也確實(shí)覺得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會(huì)被外界的評(píng)論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學(xué)者和作家呢？我想是因?yàn)樽约喝鄙侏?dú)立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認(rèn)識(shí)余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時(shí)，明顯先快后慢，從具體時(shí)代來說魏晉前講得多，而且比較細(xì)致，對(duì)元明清甚至唐詩(shī)宋詞都一帶而過。通過余秋雨和學(xué)生的共同講述，讓我關(guān)注到了從前不曾好好關(guān)注的文化。
在課上余秋雨差不多花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過前三課，我才知道在一個(gè)民族風(fēng)雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對(duì)墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當(dāng)然對(duì)他們的學(xué)說和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學(xué)到過，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學(xué)說對(duì)于塑造民族品質(zhì)的重大意義和墨子學(xué)說的跨時(shí)代意義。同時(shí)對(duì)墨家的神秘團(tuán)體“巨子”產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時(shí)中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來講顏真卿，確實(shí)讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來，在顏真卿書法藝術(shù)成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學(xué)生的一些發(fā)言都讓我重新認(rèn)識(shí)一些歷史人物，不禁深感自己的無知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識(shí)方面讓我收獲新知之外，也在教學(xué)上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在相互的思想交鋒中逐步提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行糾正、總結(jié)、提升。不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對(duì)課堂上的北大學(xué)生來說應(yīng)該會(huì)獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學(xué)生應(yīng)該對(duì)下一次授課的內(nèi)容做一些準(zhǔn)備，但是又不要準(zhǔn)備的太多。做一些準(zhǔn)備就是我們的預(yù)習(xí)，不要太多準(zhǔn)備應(yīng)該是怕學(xué)生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點(diǎn)。但是我在教學(xué)中總是希望學(xué)生預(yù)習(xí)得越多越好，預(yù)習(xí)得越仔細(xì)越好，從未想過過度預(yù)習(xí)的壞處。過度預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，這是在日后的教學(xué)中應(yīng)該注意的。
余秋雨在《告別》中說，這門課程是對(duì)歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過程中重新認(rèn)識(shí)了作者，重新認(rèn)識(shí)歷史文化。
北大授課讀后感篇九
《站著上北大》這本書主要寫了一個(gè)農(nóng)村孩子曾經(jīng)在家鄉(xiāng)十分優(yōu)秀，可是當(dāng)他上了高中才發(fā)現(xiàn)自己的成績(jī)與同齡人比起來根本不算好，甚至連家境也是最差的。
他百般努力，最終無果，喪失信心，決定輟學(xué)去打工，嘗遍了酸甜苦辣才發(fā)現(xiàn)人生之路之難走。
重返學(xué)校嘗試了許多工作，最終放棄自己手頭的工作，去北大當(dāng)了保安，上了北大的'夜間平民學(xué)校的故事。
像他這樣的成功經(jīng)歷人人都想做到，卻不知其中有多少辛酸血淚?！俺晒Α?，這是一個(gè)多么令人向往的字眼，可是成功的秘訣到底在哪里？愛因斯坦對(duì)成功的秘訣做了科學(xué)的概括：w=x+y+z，即：成功等于艱苦勞動(dòng)，正確的方法及少說空話。
這也正是愛因斯坦的成功之道。我認(rèn)為這三個(gè)條件中的艱苦勞動(dòng)是首要的條件。因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。
像愛因斯坦這樣有名的科學(xué)家小時(shí)候也不是天才，甚至有人說他是笨蛋?？墒谴偈贡康俺蔀樘觳诺?，不正是這個(gè)勤字嗎？愛因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤奮去彌補(bǔ)自己的笨拙，為了徹底弄清一個(gè)問題，它比別人多花幾倍的時(shí)間，終于用汗水澆開了成功之花。
對(duì)于勤能補(bǔ)拙，我也有深深的體會(huì)。我有一個(gè)同學(xué)叫小明，我倆經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)，玩耍。大人們常說我比她聰明，平時(shí)背一篇課文，我總比她先背會(huì)。背玩我把書一扔，就算完事；小明卻拿著書一直在背，直到徹底背熟為止。
結(jié)果老師每次檢查背誦，她的分?jǐn)?shù)都比我高。剛開始寫作文時(shí)，我每次都比她寫得好。后來，她對(duì)我說，她一定要把作文水平提高。因?yàn)樗綍r(shí)也不愛說話，所以我也不想信她的作文會(huì)有多大的進(jìn)步。
但她不管這些，堅(jiān)持每天寫日記，三天寫一篇作文。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，她的作文水平果然有所提高。上次考試，她超過了我。
這使我清楚地認(rèn)識(shí)到，勤能補(bǔ)拙，這是一條不變的真理。我們每一個(gè)人都應(yīng)該用勤奮去彌補(bǔ)自己的笨拙，用汗水澆開那絢麗的成功花朵。
北大授課讀后感篇十
近幾天，我看了一本書，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書寫的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。
下面，就讓我來講一講她的經(jīng)歷吧！剛開始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強(qiáng)項(xiàng)。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結(jié)核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的'意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會(huì)說，“我不行”。但郭暉卻說出了令人驚嘆的兩個(gè)字“我行”。
剛坐上輪椅，郭暉也曾對(duì)生活失去了信心，后來在一位醫(yī)生的勸說下，他又重新試著拿起了書本，這一舉就再也放不下了，她的內(nèi)心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書海，她雖然失去了康復(fù)的希望，但又有了成功的可能。十幾年來，郭暉以信心為腿，以堅(jiān)強(qiáng)為腳，她以世上獨(dú)有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。
郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩，實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過了十幾年的苦讀，自學(xué)了英語、日語、法語、拉丁語、古希臘語，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補(bǔ)上了天資不聰?shù)奶攸c(diǎn)，刻苦幫她實(shí)現(xiàn)了考上北大的夢(mèng)想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅(jiān)強(qiáng)令人感動(dòng)、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動(dòng)和汗水，得到了人們的認(rèn)可和敬佩。那么我們呢，我們是個(gè)健全的人，我們能超過她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為中華爭(zhēng)一點(diǎn)光，盡一份力。
郭暉的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅(jiān)強(qiáng)、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長(zhǎng)，在痛苦中長(zhǎng)大，卻從不抱怨什么。希望大家都讀一讀這本書，成為好學(xué)生。
讀了《清華北大他們是怎樣考上的》有感_650字。
《清華、北大，他們是怎樣考上的》這本書記錄了一位教師對(duì)18位考上清華、北大學(xué)生的對(duì)話實(shí)況。
根據(jù)他們的敘述，我發(fā)現(xiàn)他們提到最多的就是樹立目標(biāo)的意識(shí)。真正有遠(yuǎn)大理想和確切目標(biāo)的孩子都能從過分貪玩中“拔”出來，用心學(xué)習(xí)。要想獲得成功，最忌諱的就是沒有目標(biāo)，終日無所事事，就像一葉無人駕駛的小舟，漫無目的隨風(fēng)飄蕩。每個(gè)人的目標(biāo)只能靠自己選擇，任何人都不能代替。有的家長(zhǎng)給自己的孩子規(guī)定目標(biāo)是北大、清華，若考不上會(huì)怎樣怎樣，其實(shí)成功是需要激勵(lì)的，激勵(lì)需要榜樣，榜樣就在我們身邊的師長(zhǎng)、同學(xué)伙伴中。身教勝于言傳，崇尚知識(shí)的家長(zhǎng)，將會(huì)影響感染自己的孩子。
像我們這些剛剛進(jìn)入高中的新生，還需要有適應(yīng)意識(shí)。我們要以積極的態(tài)度，適應(yīng)新的環(huán)境；以高中三年的學(xué)習(xí)目標(biāo)，來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；以高中各科的知識(shí)特點(diǎn)，再結(jié)合自己的實(shí)際，探究適合自己的學(xué)習(xí)方法。
我們還需要有正視挫折的意識(shí)。月考剛剛考完，大家的成績(jī)都不是很好。許多同學(xué)遇到挫折后就敗下陣來。若正視挫折的話，這小小的月考并代表不了什么，只要冷靜分析沒考好的原因以及時(shí)彌補(bǔ)自己的過失，就是一個(gè)很大的進(jìn)步，過分著急只能不斷放大挫折對(duì)自己的不良影響。
小學(xué)、初中成績(jī)的好壞，與未來好壞關(guān)系不大，只要不要成敢于平庸的心態(tài)，敢想敢做，敢于拼搏，就一定會(huì)成功，所以我們要樹立拼搏精神，有拼搏的意識(shí)，我們要正確面對(duì)差科，多數(shù)學(xué)生接觸新科目時(shí)，會(huì)不適應(yīng)，這時(shí)有的學(xué)生輕易給自己下了結(jié)論：我學(xué)不好這科。我總是想：我不適合學(xué)數(shù)學(xué)，沒數(shù)學(xué)天賦，但以后我會(huì)努力的拼搏的，我相信堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，成功會(huì)向我招手。
我堅(jiān)信：成功屬于我。
讀了《站在十一歲的尾巴上》有感_800字。
“怎樣的自白”，我看著這個(gè)問題把全文讀完了。我突然感到這篇文章所寫的與我的感觸是多么的相似。是??！正如他所說：直到今天我才開始懷疑六年的同學(xué)情誼好像只是個(gè)巨大的玩笑吧！一畢業(yè)，你走你的獨(dú)木橋，我過我的陽關(guān)道。就算偶爾遇見也是副單純無辜“你是誰？”的表情，然后一閃而過。就算曾經(jīng)是要好的朋友隔的時(shí)間短還會(huì)相視一笑，可隔得時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)形同陌路擦肩而過。
有時(shí)我真的覺得老天可能給我開了一個(gè)玩笑，或許沒經(jīng)歷過的人不會(huì)有感觸，十年，十年的時(shí)間，用它乘以365天，乘以每小時(shí)、每分鐘、每秒鐘，那是一個(gè)多么大的數(shù)字觀念?？墒暝谝黄饸g樂的時(shí)光，看似堅(jiān)固的友情，卻如一盤散沙，隨風(fēng)消逝，如今卻是形同陌路。
《站在十一歲的尾巴上》寫了十一年的感觸，抒發(fā)時(shí)間過得太快，總是我把拳頭握的再緊，時(shí)光仍然從我指縫中溜走，不費(fèi)吹灰之力。
她在文中一次又一次地感慨人生，感慨自己那六年的小學(xué)生活，看著時(shí)間磨滅她們的純真。
回首之間，我經(jīng)常會(huì)和她一樣感慨時(shí)間過得太快，時(shí)間總是在不經(jīng)意間從我手中流走。給了我們太多的措手不及，我真的好想回到以前。人一開始回憶就已經(jīng)開始變，這是杜拉斯說的?；蛟S我真的開始變老，可我仍固執(zhí)己見保留那一點(diǎn)天真幼稚的心，因?yàn)槲仪宄刂牢也荒苊允Я俗约骸?/p>
看著作者最后所說：難道站在這十一歲的尾巴上，我所擁有的自白就只有悲傷嗎？我無語，只是靜靜地走到鏡子前，還好，我能笑。
遺忘呀，可那內(nèi)心深處去提醒我不能遺忘。當(dāng)我提筆無力的寫著作業(yè)，然而卻無從下筆。我真的已經(jīng)承受的夠多了，我不愿讓別人看到我的眼淚，我的無助，我只是默默地付出讓所有人感到我是快樂的，可當(dāng)你們正在進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)我卻獨(dú)自一個(gè)人在星空下仰望。
《站在十一歲的尾巴上》講述著一件件悲傷的自白，也已隨風(fēng)消逝，成為了過去。
讀了《你至少領(lǐng)導(dǎo)著你自己》有感_650字。
生活中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，下級(jí)要聽從上級(jí)的命令，學(xué)生要遵守班紀(jì)校規(guī)，員工要聽從老板的要求，士兵要服從將軍的命令，諸如此類領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。
當(dāng)我看了《你至少領(lǐng)導(dǎo)著你自己》之后，才恍然大悟：我也是一位領(lǐng)導(dǎo)。
里面講述的是：“我”剛進(jìn)軍校，是預(yù)備官，被稱為“庶民”，為與學(xué)長(zhǎng)們搞好關(guān)系，成為他們的雜役和跑腿兒，一次承蒙學(xué)長(zhǎng)抬舉，盛邀我參加“幽靈行動(dòng)”――搞惡作劇捉弄。對(duì)方的活動(dòng)。起初我有點(diǎn)猶豫，可他們說出事有他們頂著，我就加入了。我們就開始采點(diǎn)，等一些學(xué)員熟睡后，覺得時(shí)機(jī)成熟，將橙汁澆到學(xué)員的身上，投擲了數(shù)枚炸彈(破水罐)，悄悄地從后窗溜走。第二天，被帶進(jìn)了訓(xùn)導(dǎo)員辦公室，盡管學(xué)長(zhǎng)竭力為我開脫，他還是罰我。我不斷抱怨：“這太不公平了，我只不過是服從學(xué)長(zhǎng)命令，他應(yīng)該對(duì)我行為負(fù)責(zé)。”教導(dǎo)員說：“對(duì)這件事，你覺得自己沒有責(zé)任嗎？”我辯解：“沒有，主意又不是我出的，我也反對(duì)過，可我是庶官，我管得了誰啊！”教導(dǎo)語重心長(zhǎng)的說：“在此，人人都是領(lǐng)導(dǎo)者，你至少領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)人――自己。因此，你必須為你的行為負(fù)責(zé)?！?/p>
每一個(gè)都是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，做一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必須先學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)自己，主宰自己。
生命是我自己的東西，所以，在遵守生存規(guī)則的前提下，不妨大步走去，走向自以為可走的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由自己負(fù)責(zé)。
輕風(fēng)拂面，是一種選擇享受；狂風(fēng)展翅，是一種選擇逆境；微風(fēng)細(xì)雨，是一種選擇安靜。
唐僧師徒西天取經(jīng)，為何非要到西天去取經(jīng)呢？山高水險(xiǎn)，妖魔鬼怪不計(jì)其數(shù)。他們心存信念，為了蕓蕓眾生的幸福，取得真經(jīng)，九九歸一，八十一難的盡頭就是他們選擇后堅(jiān)定信念成功的真實(shí)寫照。
你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能決定命運(yùn)的長(zhǎng)短，但你可以改變命運(yùn)的寬度。
人生總有風(fēng)和雨，美好未來靠自己。
北大授課讀后感篇十一
一種好自卑的感覺襲來，這本書里向我展示了太宏大的文化場(chǎng)面，這是一本目前為止，給我最大廣度襲擊的文化風(fēng)暴。由余秋雨老師制造。
好久前，也許是十多年前了吧，看過余秋雨寫的《文化苦旅》，這在當(dāng)時(shí)是一本暢銷書，沒能看完，對(duì)里面道士塔這篇文章有很深的印象，對(duì)余秋雨這個(gè)人倒是印象不深。多年后，再一次看《文化苦旅》，感覺完全不一樣，對(duì)余秋雨多了幾分尊重與敬佩。這本書還放在床邊，看完后再寫讀后感。
這本《北大授課——中華文化四十七講》是在看《文化苦旅》期間在圖書館偶然看到后挑來的一本書，一看就愛不釋手，讓我暫且拋下了《文化苦旅》這本書，花費(fèi)近2周的時(shí)間讀完。我想自己是很有必要再根據(jù)書里關(guān)于中華文化的脈絡(luò)，去更系統(tǒng)地選擇一些書來讀了。也許，先把余秋雨的書集先瀏覽一遍吧。
全書分兩部分。第一部分是余秋雨答大陸和臺(tái)灣學(xué)生問。就是這些精彩的問答吸引到了我。《文化苦旅》里余秋雨的文字很華麗，讓我感覺他是不是有些做作，有些賣弄。在這些現(xiàn)場(chǎng)問答中，余秋雨的妙語連珠，讓我由衷地佩服羨慕驚嘆。同時(shí)，特別是大陸同學(xué)的問話，更顯示了深厚的文化功底，文化上的老成，讓我覺得中國(guó)人口眾多，精英薈萃于頂級(jí)大學(xué)，厲害。
第二部分是余秋雨給北大的學(xué)生上課實(shí)錄。再一次驚嘆于那些北大學(xué)子的文化素養(yǎng)，就一兩個(gè)字可以形容。牛，牛逼。哈哈。這本書余秋雨基本是沿歷史脈絡(luò)一路講下來的。但是主講的方式并不是簡(jiǎn)單的按時(shí)間順序以歷史事件講解，而是以各個(gè)時(shí)代的文化事件、文化流派，特別是具有代表性的人物開講。講得有血有肉，生動(dòng)有趣。這么薄薄地一本書，將長(zhǎng)長(zhǎng)的中華文明脈絡(luò)分明地展現(xiàn)在我面前，真是有吃了一頓大餐的感覺。俗一點(diǎn)，也許可以用享用了一頓饕餮文化大餐來形容。
講到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等諸子百家;再講佛教，講佛教與中華傳統(tǒng)儒道文化的融合;講漢武帝攻擊匈奴對(duì)中華文化保全的意義;講唐詩(shī)，講大唐盛世文化，講龍門石窟，給唐代詩(shī)人排序;講書法、繪畫;講宋詞，宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文官制度;講元曲，明清文化，小說，清朝文字獄，對(duì)文化的禁錮。許多的文化現(xiàn)象是聞所未聞，許多的文化視角讓我感覺非常的新奇與震動(dòng)。
閱讀的時(shí)候，總會(huì)拿他和南懷瑾比較，比較他們的層次與風(fēng)格。一直沒有結(jié)果，一團(tuán)模糊。在看完全書后，掩卷回味。突然就有了答案。南懷瑾所學(xué)更駁雜，涉獵的傳統(tǒng)儒釋道古籍更多，記憶力更強(qiáng)，像已經(jīng)進(jìn)入化境的前輩高人，講課與文章已經(jīng)返璞歸真，對(duì)受眾沒有要求，能將深?yuàn)W的古文講得通俗易懂，妙趣橫生。
余秋雨給我的感覺是一個(gè)對(duì)近現(xiàn)代文學(xué)研究更多的人，但還算不上大師，應(yīng)該是大廚級(jí)別。將文化烹飪得精巧細(xì)致，典型的江浙精致文人，將文化講解得精致漂亮，對(duì)受眾有一定的文學(xué)基礎(chǔ)要求。是一個(gè)中年學(xué)者。
兩人有一些共同點(diǎn)。就是以弘揚(yáng)中華文化為己任，有一些自戀，將自己看得很高，也許是因?yàn)橛懈叨鹊奈幕?zé)任感，使自己有了一種超脫的意味，這種清高感就自然而然散發(fā)出來了。還有就是誨人不倦。再有就是對(duì)文化的深切熱愛。這也許是句廢話吧。
看了這么本精彩的書。沒領(lǐng)悟到什么東西，反而在這里八卦，真是不應(yīng)該呀。
北大授課讀后感篇十二
北大，作為中國(guó)最具聲望的高等學(xué)府之一，吸引了無數(shù)學(xué)子的夢(mèng)想和向往。每年，來自全國(guó)各地甚至海外的優(yōu)秀學(xué)子聚集在這里，攻讀各種專業(yè)課程。北大不僅以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源聞名，更以其獨(dú)特的授課方式和教師的高水平而受到廣大學(xué)生的贊譽(yù)。在我進(jìn)入北大學(xué)習(xí)的幾年里，我收獲了許多關(guān)于北大授課的心得體會(huì)。
首先，北大授課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。在課堂上，老師不僅傳授專業(yè)知識(shí)，還會(huì)引導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)際操作和實(shí)驗(yàn)，并鼓勵(lì)我們開展科研和創(chuàng)新項(xiàng)目。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方式，不僅能讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力。與傳統(tǒng)的純理論授課相比，這種授課方式更加生動(dòng)有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
其次，北大注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在課堂上，老師經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和合作實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)我們共同解決問題和完成任務(wù)。通過這種團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，我們不僅能夠相互借鑒和學(xué)習(xí)，還能夠培養(yǎng)協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。在北大的課堂上，我學(xué)會(huì)了與他人合作、相互支持，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的團(tuán)隊(duì)合作環(huán)境。
此外，北大授課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上，老師不再是傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸者，而是引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。他們鼓勵(lì)我們提出問題、展開思考，并結(jié)合個(gè)人興趣和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館等資源，自主學(xué)習(xí)并向老師請(qǐng)教。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)我們的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠提高我們的問題解決能力和創(chuàng)新能力。在北大的課堂上，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和自主學(xué)習(xí)，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
另外，北大的課堂氛圍積極向上，充滿了學(xué)術(shù)氛圍和創(chuàng)新精神。在課堂上，學(xué)生們都非常熱衷于學(xué)習(xí)，他們積極參與討論、提出問題，并且對(duì)自己學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)有著強(qiáng)烈的興趣和熱愛。這種積極向上的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)了我追求卓越的學(xué)術(shù)目標(biāo)和對(duì)知識(shí)的追求。在北大的課堂上，我與一群志同道合的同學(xué)一起探討學(xué)術(shù)問題，共同成長(zhǎng)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，我深刻體會(huì)到了北大獨(dú)特的魅力。
綜上所述，北大授課的理念和方式深深地影響著我。我在北大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，不僅獲得了優(yōu)質(zhì)的知識(shí)資源和學(xué)術(shù)研究機(jī)會(huì)，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。北大的授課模式不僅使我對(duì)學(xué)習(xí)變得更加積極和熱愛，還讓我從中體驗(yàn)到了學(xué)術(shù)的魅力和快樂。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)秉持北大的授課理念，努力成為一名優(yōu)秀的學(xué)者和專業(yè)人士。
北大授課讀后感篇十三
放下手中的書，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。抬頭望向窗外，月，陪著文字的感傷，似欣賞一種寂寞孤獨(dú)的絕美，像夏空的透明淳樸，又像秋雨的綿延細(xì)長(zhǎng)。
我被一個(gè)叫王好的女子所吸引。她在日記中寫道：“我不記得夜的顏色，只有被拉長(zhǎng)的時(shí)間?？躺狭擞浱?hào)、刻度、標(biāo)簽，冗長(zhǎng)的內(nèi)心久違的孤獨(dú)感，斑駁的是殘缺的歡笑?！比绻且郧暗奈铱隙〞?huì)贊同，而現(xiàn)在，我只會(huì)靜靜地一笑而過。
曾經(jīng)的我害怕孤獨(dú)。我害怕那種被別人丟下，被別人忽視的感覺。一個(gè)人走在昏暗的巷口，躲在角落哭泣，我不要。于是我不顧一切地要擠進(jìn)那自認(rèn)為熱鬧的殿堂。可我錯(cuò)了，所謂的殿堂，只是進(jìn)過色彩繽紛粉刷的地獄。那兒是紙醉金迷的世俗世界；那兒是勾心斗角的陰險(xiǎn)與狡詐；那兒是污染心靈的惡罵與打斗。孤獨(dú)，才是真正的殿堂。
孤獨(dú)擁有著那兩袖清風(fēng)、放蕩不羈的輕松之感；擁有著那遠(yuǎn)離紅塵，在自然之風(fēng)中的清閑之境；擁有著那不被騷擾和侵襲的純凈心靈。孤獨(dú)時(shí)，找一角落拋開昔日的憂愁，濾盡心底的塵埃，為自己開辟一方亮麗的天空，聽秋風(fēng)掃落葉的聲音，看朦朧細(xì)雨，等待花開的瞬間，就會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山”之意。孤獨(dú)時(shí)，獨(dú)處書房，攬一室陽光，攤一方素紙，龍飛鳳舞地寫上幾筆，亦能一筆一筆描繪那潑墨山水?；蛘撸那哪脕硐鄡?cè)，回憶曾經(jīng)的酸甜苦辣，便又多了一份成功的自信和失敗的平靜。孤獨(dú)時(shí)，坐下來靜靜地聽聽音樂，欣賞《藍(lán)色多瑙河》的悠揚(yáng)或是《命運(yùn)交響曲》的激昂，亦可以品味戲劇，細(xì)細(xì)斟酌“人生入戲，戲如人生”的韻味。
漸漸地，我喜歡上了細(xì)細(xì)品味孤獨(dú)的感覺，喜歡在孤獨(dú)中感覺生命的靜靜流淌?？偸窃谂d奮或大笑之后安靜下來，好像自己不是剛才那個(gè)人，而變成了一只自由的小鳥，在空中俯視著地上的悲歡離合，享受孤獨(dú)的快樂。
孤獨(dú)，美妙如斯，何不靜靜享受？
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北大授課讀后感篇十四
我讀過一篇感人的文章,名字叫[北大有多遠(yuǎn)].文章講了一對(duì)打工夫婦帶著他們的兒子到城里讀書,為了讓成績(jī)?cè)谛W(xué)里中下游的兒子趕上去,父親不顧一天打工的勞苦,讓兒子把一天學(xué)到的東西教給他,兒子的興趣調(diào)動(dòng)了起來.就這樣,兒子以全校第二的成績(jī)考上高中.上了高中后,兒子終于明白了父親的苦心,父親只讀了小學(xué)三年級(jí),學(xué)習(xí)到這樣是何等艱辛.兒子終于知道一定人努力,他每次都把第一名的試卷拿給父母看,就這樣他以全縣第一的好成績(jī)考了北大,成了村里第一個(gè)大學(xué)生. 他好學(xué)和執(zhí)著的精神感動(dòng)了我,但再一想,最應(yīng)敬重的還是他偉大的父親,他臨走時(shí)說:"我能走進(jìn)北大,完全是我父親下一步一步推著,扶著我走過去的.看著他的努力,再看我自己忽高忽低的成績(jī),我看到了自己的不足,我要像他一樣, 自己心中的希望而努力,奮斗呀!
他們是村里惟一把兒子送到城里上學(xué)的家庭。
山里學(xué)校條件差，教師水平又不高，還讓家里的地分著心，從沒教出過有出息的學(xué)生來。他們怕耽誤了兒子，就送到城里去。
妻的一個(gè)表妹在城里，幫兒子聯(lián)系了學(xué)校，并讓兒子在她家吃祝
他們每月除了送去足夠兒子的花銷外，還要給表妹家?guī)ゾG豆、紅棗、核桃之類的山里土產(chǎn)，還有一臉的感激和千恩萬謝。
他們的收入，大部分都用在了兒子身上，村里這家買彩電，那家建新房，他們不動(dòng)心、不眼紅。兒子每學(xué)期帶回來的獎(jiǎng)狀，他們覺得比什么都珍貴。他們把能省下的錢都攢著，以備兒子將來上中學(xué)、上大學(xué)用。
可事不隨人愿。妻的表妹因丈夫有外遇而服毒自殺。兩家一場(chǎng)大鬧，斷了親戚。兒子自然不能再去她家吃祝兒子在城里上學(xué)成了問題。
他們夫妻商量來商量去，最后決定丈夫去城里，一邊打工，一邊照顧兒子上學(xué)。
他到一家建筑工地干小工。他沒文化、沒技術(shù)，只能靠力氣掙錢。那家工地為了趕進(jìn)度，每天中午管一頓飯，可他從不在那里吃，下了班趕忙往“家”里奔，給兒子做飯。每頓飯他都做一份可口的飯菜給兒子，他則吃妻送來的煎餅、咸菜。妻每次來時(shí)都勸他說，在外打工出力，也不能太節(jié)省了，熬壞了身體。他總是說知道知道，照樣舍不得。為了兒子，他覺得吃點(diǎn)苦算不了什么。
不知道什么原因，兒子升入四年級(jí)后，成績(jī)急劇下滑，期中考試，一下子由前五名滑到了中下游。
他一聽急了，先是勸說，繼而便打，把兒子白嫩的屁股打得血紅腫脹。兒子趴在床上疼得直哭，他則在一旁邊失望地抹眼淚。
他想輔導(dǎo)兒子，拿過兒子的課文，才知道現(xiàn)在的課程深了，小學(xué)畢業(yè)的他，最多只有現(xiàn)在三年級(jí)的水平，根本輔導(dǎo)不了四年級(jí)的兒子。他想像城里人那樣，請(qǐng)個(gè)家教，他干小工掙的那點(diǎn)錢，除去了房租和爺倆的花銷，根本情不起。他認(rèn)為那也不是辦法。
他犯愁了，愁得吃不下飯睡不著覺，煙一根接一根地抽，嘆息一聲連著一聲。
他終于想出一個(gè)辦法。這是個(gè)笨辦法。但他只有這個(gè)辦法了。這個(gè)辦法就是與兒子同步上學(xué)。讓兒子每天放學(xué)回家后，把一天所學(xué)的教給他，兒子當(dāng)老師，他當(dāng)學(xué)生。
年幼的兒子覺得好玩，一下子提起了興致，上課再也不交頭接耳、搞小動(dòng)作，眼睛瞪得跟老虎似的，自已不得把老師講的每句話都記住，以便晚上教父親。
晚上，兒子老師樣地講，父親學(xué)生樣地聽。講完后，兒子還把老師布置的作業(yè)轉(zhuǎn)手給父親，然后父子倆備做各的。父親有不懂的就問兒子，兒子有的會(huì)，有的也不會(huì)，但兒子從不說不會(huì)，卻反過來熊他，這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì)?父親就羞愧而無奈地點(diǎn)點(diǎn)頭。兒子還說，自己想去，明天再告訴你。父來已里笑笑，并不點(diǎn)破，就一邊想去了。第二天晚上，兒子準(zhǔn)會(huì)把那題詳細(xì)地給父親講一遍。
漸漸地，父親能問住他的總是越來越少，后來，他絞盡腦汁也難不住兒子了。小學(xué)畢業(yè)，兒子竟考了全校第二名。
他的.笨辦法如此有效，讓他意外、欣喜，決定把這個(gè)辦法繼續(xù)用下去。
兒了升入初中后，開始上晚自習(xí)，每晚9點(diǎn)之后才回來。他怕耽誤兒子第二天學(xué)習(xí)和長(zhǎng)身體，就讓兒子簡(jiǎn)明扼要地講一遍，等兒子睡下后，再仔細(xì)地看書，細(xì)細(xì)地理解，驗(yàn)證兒子是否把該學(xué)的都學(xué)會(huì)了。他基礎(chǔ)差，白天又要拼命干活，因此他學(xué)得很吃力，常常要熬到深夜，白天干活時(shí)，總感到昏昏沉沉，打不起精神來，有幾次，還差點(diǎn)出了事故。
兒子以全縣第一名的成績(jī)考入高中后，變得懂事了，看著還不到40歲就像個(gè)老頭樣的父親，理解了父親這些年來的苦心和艱難，就對(duì)父親說，您今后不要再陪我學(xué)了，我長(zhǎng)大了，我會(huì)努力學(xué)習(xí)的，您放心就是。
父親欣喜地連連點(diǎn)頭，可晚上照樣讓兒子教他。
兒子再不忍心父親陪他受罪，想了想說，高中的課程對(duì)您來說太難了，您僅用晚上的時(shí)間是沒法學(xué)會(huì)的，不如我每晚回家后，把學(xué)的東西背一遍給您聽，你認(rèn)為可以了，我就睡覺，您認(rèn)為不行，我就不睡覺，繼續(xù)學(xué)，直到您滿意為止。
兒子的懂事和體貼，讓父親淚眼朦朧。
從此，每天放學(xué)回家后，兒子的第一件事就是向父親復(fù)述當(dāng)天的所學(xué)及其重點(diǎn)、難點(diǎn)。兒子每次考試，都把試卷拿給父親看。兒子的成績(jī)穩(wěn)穩(wěn)保持在第一名。
三年的時(shí)光，既快又慢地過去了。兒子以全縣總分第一名的成績(jī)，考取了北京大學(xué)!
兒子成為他們鎮(zhèn)有史以來第一個(gè)考上北大的學(xué)生。兒子臨走那天，鎮(zhèn)政府開了歡送會(huì)，鎮(zhèn)長(zhǎng)、教委辦主任親自來祝賀。鑼鼓喧天、鞭炮聲聲。兒子被紅戴花，被人們簇?fù)碇⒆⒁曋?、稱贊著，真有點(diǎn)“一舉成名天下知”的味道。
父親看著即將到北大上學(xué)的兒子，感覺如夢(mèng)幻一般，眼眶直發(fā)熱。
鎮(zhèn)長(zhǎng)走過來，拉住他的手說，老哥，你教子有方啊!談?wù)劷?jīng)驗(yàn)吧。
他忙說，我?guī)缀跏俏拿ぃ葲]教也沒方，是孩子爭(zhēng)氣啊!
鎮(zhèn)長(zhǎng)就對(duì)兒子說，那你介紹一下經(jīng)驗(yàn)吧，好讓我們鎮(zhèn)將來有更多像你這樣的學(xué)生。
兒子搖了搖頭說，我沒有經(jīng)驗(yàn)，真的沒有。
兒子又說，我能走進(jìn)北大，完全是我父親一步一步推著、扶著我走過去的。是愛，讓遠(yuǎn)在天邊的夢(mèng)想，近在爬尺。
北大授課讀后感篇十五
再想想我自己，頓時(shí)感到羞愧不已，雖然我并沒有一味的追求名牌或與人攀比，但在平時(shí)的生活中，我對(duì)錢沒什么概念，花錢也有些大手大腳，看到喜歡的東西就想買。帶回家后卻很少用過，最后被我遺忘在某個(gè)角落，在學(xué)校食堂也是，常常請(qǐng)求師傅多打點(diǎn)喜歡吃的菜，最后卻又吃不完，只能倒掉，前幾天看到一條新聞，一位母親因兒子弄丟了僅僅五元的地鐵票，而嚴(yán)厲的斥責(zé)他，旁邊的人勸他：“五元而已，再買一張就好了?！蹦赣H哭著說：“錢好難賺，好難賺?！碑?dāng)時(shí)的我不以為然，但如今想來，我大概理解了那位母親的心情。
面對(duì)生活中的挫折，我也要好好學(xué)習(xí)張培祥的樂觀與勇敢，現(xiàn)在的我所面對(duì)的挫折，不過是一些考試發(fā)揮不好，和同學(xué)父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的小事而已，即便如此，有時(shí)我也感到世界灰暗，絕望叢生，其實(shí)之后再回想起那些看似痛苦的經(jīng)歷，也只會(huì)付之一笑，所以呀，朋友，當(dāng)你遭遇挫折，一時(shí)間被濃霧環(huán)繞而感到迷惘，請(qǐng)不要焦慮，想想張培祥吧，他用樂觀淡然的筆處，描繪出一副熠熠生輝的人生畫卷，于困境中覓得一地馨香。
北大授課讀后感篇十六
再想想自己，數(shù)學(xué)物理卷子有不會(huì)做的題直接空在那，老師講解后也沒有第一時(shí)間復(fù)習(xí)好。直升生，再怎么升到哪也是別人羨慕的對(duì)象，有機(jī)會(huì)見到長(zhǎng)本的競(jìng)賽教練，并聽他們授課，有機(jī)會(huì)拿到貴如珍寶的一張張?jiān)嚲恚袡C(jī)會(huì)與長(zhǎng)本直升生坐在一起學(xué)習(xí)亦討論題目……這么好的令人羨慕的機(jī)會(huì)，何不好好珍惜，好好利用呢，再怎么抱怨再怎么說，想要放棄還不行，還不是要繼續(xù)過完這一個(gè)月，還不如像文中的母親那樣，堅(jiān)定自己的信念與目標(biāo)，用積極向上的心態(tài)付出行動(dòng)。
“英雄不問出處”,不管是直升長(zhǎng)濱還是長(zhǎng)本，只要認(rèn)真上課，遵守紀(jì)律，謙虛好學(xué)，將來能為社會(huì)做出大的貢獻(xiàn)，就是英雄。
現(xiàn)在，開始行動(dòng)吧！
北大授課讀后感篇十七
北大作為中國(guó)最著名的高等學(xué)府之一，其授課質(zhì)量一直備受關(guān)注。近日，我有幸參加了北大某課程的學(xué)習(xí)，并走進(jìn)了這個(gè)學(xué)術(shù)殿堂，親身體驗(yàn)了北大授課的魅力。在此，我將分享我在北大學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
首先，北大的授課注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)不同，北大的老師們更加傾向于啟發(fā)學(xué)生思考問題的方法，讓學(xué)生從不同角度去思考問題，提高學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力。這種授課模式讓我感到很新穎，不再是單純地接受知識(shí)，而是通過讓學(xué)生主動(dòng)思考，更加深入地理解和應(yīng)用知識(shí)。
其次，北大的授課注重互動(dòng)與合作。在課堂上，老師經(jīng)常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論或者展開一場(chǎng)精彩的辯論。這樣的互動(dòng)式授課讓學(xué)生能夠更加深入地理解和應(yīng)用知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生和其他同學(xué)的合作與溝通能力。我發(fā)現(xiàn)，在與同學(xué)們的互動(dòng)中，自己的思維得到了拓展，對(duì)問題的理解更加全面深入。這種互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍讓我感到十分愉悅，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的興趣。
再次，北大的授課方式多樣性。北大的老師們注重以學(xué)生為中心，采用多種教學(xué)手段和方式。除了傳統(tǒng)的講解和討論，老師們還會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐、研討會(huì)、分組演講等。這樣的多樣性授課方式不僅讓學(xué)生保持興趣，還能夠更好地滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。對(duì)我個(gè)人而言，多樣性的授課方式讓我更加主動(dòng)地去思考和學(xué)習(xí)，從而更好地掌握和消化知識(shí)。
另外，北大的授課強(qiáng)調(diào)道德教育和人文關(guān)懷。無論是在課堂上還是在日常交流中，北大的老師們總是對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛和耐心。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、服務(wù)他人，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的人格。與此同時(shí)，北大的老師們也不忘提醒學(xué)生要抱持健康的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，相互幫助，形成良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。在北大的學(xué)習(xí)期間，我收獲了很多道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷方面的啟示，讓我更加明白知識(shí)不僅僅是為了自己，而是要造福社會(huì)，發(fā)展人類文明。
最后，北大的授課注重實(shí)用性與創(chuàng)新性的結(jié)合。北大的老師們注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在知識(shí)的傳授上更加注重實(shí)用性和創(chuàng)新性。他們鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際問題出發(fā)，去探索和解決問題，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新思維。這種注重實(shí)踐的授課模式，讓我在學(xué)習(xí)中能夠更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了我的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
綜上所述，北大的授課給我留下了深刻的印象。從理論與實(shí)踐的結(jié)合，到互動(dòng)與合作的培養(yǎng)，再到教學(xué)方式的多樣性，道德教育和人文關(guān)懷，以及實(shí)用性與創(chuàng)新性的結(jié)合，北大授課體會(huì)凸顯出了其獨(dú)特的教育理念和質(zhì)量。這種高質(zhì)量的授課模式讓我受益匪淺，引發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。我相信，在北大的授課中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷將對(duì)我未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讓我們共同向北大學(xué)習(xí)的授課模式致敬，為中國(guó)教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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