報告是一種用于向他人傳達信息或表達觀點的書面或口頭形式。在撰寫報告時，要注意遵循相關的學術或組織規(guī)范和格式要求。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。這些范文涵蓋了不同領域和主題的報告，可以幫助我們更好地理解和掌握報告的寫作技巧和要點。同時，我們也可以借鑒其中的優(yōu)秀之處，提升自己的報告水平。在寫報告之前，不妨先參考一下這些范文，相信會給我們帶來一些啟示和幫助。%20報告是一種書面材料，用于對某一事物、事件或情況進行陳述、說明和分析的一種文字表達方式。它可以提供詳盡的信息和數(shù)據(jù)，幫助讀者全面了解所報告的內(nèi)容。就像現(xiàn)在這個情況，我們需要進行一次報告。報告可以起到總結和概括的作用，讓我們對所研究或觀察的對象進行深入思考和評價。那么如何寫一篇較為完美的報告呢？首先，我們應該明確報告的目的和受眾，根據(jù)不同的目的選擇恰當?shù)膱蟾嫘问胶徒Y構。其次，我們需要收集充足的資料和信息，并用適當?shù)姆绞竭M行整理和分析，確保報告內(nèi)容準確、有力、具有說服力。此外，注意報告的語言表達和排版格式，使其易于閱讀和理解。最后，進行多次修改和完善，確保報告的邏輯清晰、條理分明，避免冗長和啰嗦。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。這些范文涵蓋了不同領域和主題的報告，可以幫助我們更好地理解和掌握報告的寫作技巧和要點。同時，我們也可以借鑒其中的優(yōu)秀之處，提升自己的報告水平。在寫報告之前，不妨先參考一下這些范文，相信會給我們帶來一些啟示和幫助。
校園道德調(diào)查報告篇一
為充分真實地了解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據(jù)，我們小組通過抽樣問卷調(diào)查的形式，抽取我院大學生作為調(diào)查對象，對大學生進行了一次思想道德狀況調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學科、不同專業(yè)的學生情況。調(diào)查主要包括大學生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習室、學生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問卷過程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學表示沒時間，拒絕做問卷。本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網(wǎng)，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見諒)
本文就我院大學生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點加強與改進當前大學生思想政治教育的應對措施。
調(diào)查結果:
題一:當在學校內(nèi)看見有自行車倒了你會
選項
扶起
路過
這不關我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學戀愛與今后婚姻取向的問題?
選項
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會怎么做?
選項
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請問你是否對自己的未來有過打算?
選項
一天算一天，沒去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動
有，但是沒于行動有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項
上前制止
暗中提醒
報警
視而不見
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當同學之間發(fā)生矛盾時，你怎么辦?
選項
調(diào)解
煽風點火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對考試時的作弊行為有何看法?
選項
不應該，影響同學和老師
可以理解
習慣了，我也有過
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認為人活著首先是為了一種精神追求：
選項
是
不是
既為物質又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會在教室里吃東西?
選項
不會
會
不好說
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠大而又切實可行的目標?
選項
是
不是
不好說
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎?
選項
非常注意
不太注意
有時注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項
能夠做到
暫時難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當前大學生思想道德表現(xiàn)的主要特點
1、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規(guī)的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學們普遍知道在教室吃東西會產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學堅持不在教室吃東西。
當問及是否有必要在校道上設置緩沖帶和同學騎車經(jīng)過緩沖帶的反應時，回答情況如下：當法律規(guī)定和當事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時，大約有一半的同學趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質上，有待提高，特別是在涉及自身利益時，許多人會棄公德素質于不顧。
對于排隊買飯問題，占75%的同學認為很有必要排隊，但只有60%的同學會堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會插隊。而在占位問題上，則只有40%的同學從沒占位，而占位的同學中大約有四成的同學認為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。
在問及如何看待作弊現(xiàn)象時，25%的學生鄙視這種行為，25%的學生認為這種行為是可以理解的，而占25%的學生認為總比補考好。而剩下的25%的同學則表示不關心這類問題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時會暫時放棄誠信，只有三成左右的人會堅守誠信。但我們也看到了一點，關于誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現(xiàn)象表示理解。
4、在見義勇為這個問題上，調(diào)查情況如下：
就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學生在對待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒有采取消極對待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機智的辦法，這既有利于受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復。
二、對當前大學生思想道德教育的對策思考
在個人道德素質方面，大學生個人的道德認知明確，但是道德價值取向模糊，主觀性強，人生價值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點意見：
1、堅持以人為本的理念，從學生個性出發(fā)，有針對性地做好學生思想政治工作。強調(diào)學生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓責。要關心學生的生活，關心學生的思想，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結合起來。
2、堅持管理與服務相結合，以服務為主，在日常工作中堅持為學生解決實際問題，杜絕不切實際的說教。
3、堅持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，適時的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動，采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動月”、“法律活動月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.
校園道德調(diào)查報告篇二
我們進行調(diào)查的時間為20xx年十月二十一日到十一月五日共計兩周時間。調(diào)查采用了問卷調(diào)查、實地觀察、口頭訪問的形式，調(diào)查的主要對象是在校各年級的大學生，各個年級的同學所占比例基本持平，為百分之二十五左右。調(diào)查問卷發(fā)放主要是在十月二十一日到二十八日期間，其中大部分問卷是我組組員在學校各個食堂發(fā)放，有一小部分問卷是在上課教室發(fā)放，總共發(fā)放五十份問卷，回收四十八份問卷，有效問卷四十八份。我們小組在十月二十八日到十一月五日一周還進行了20位同學的攔問調(diào)查以及三天的實地觀察調(diào)查。
通過對調(diào)查結果的認真分析，我們發(fā)現(xiàn)同學對學校食堂大體上還是基本滿意的，但認為我校食堂管理存在細節(jié)缺失；同學們比較關心一些實質性問題的還沒有得到很好解決，例如擁擠等。
我學校食堂的基本情況如下：
（一）對我校食堂基本滿意。
在與同類院校食堂比較后，我校同學對我校食堂基本滿意。從調(diào)查問卷和攔問中對食堂滿意度的調(diào)查得出的結論，50%的同學對我校食堂持中間態(tài)度，選擇不滿意為30%，選擇滿意為20%。從整體上看絕大多數(shù)同學都持中間及以上態(tài)度。這是對我校食堂的一種肯定。
（二）對食堂各種問題都有提到，并且不滿意居多。
1.對食堂的衛(wèi)生不滿意。根據(jù)調(diào)查有同學提到賣飯人員不戴口罩，口沫四濺等。有四分之三的同學反映桌上餐具堆放過多，塑料袋亂扔在桌面，回收餐具速度較慢。有81.6%認為餐具（餐盤、筷子）洗得不干凈。一半以上的同學認為食堂油煙氣太重，特別是公寓食堂。還有就是認為桌椅擺放不整齊、地面衛(wèi)生得不到及時的清掃等。
2.認為學校食堂吃飯比較擁擠，午餐最擁擠，其次是早餐。
3.對食堂的工作人員、管理人員服務態(tài)度的不滿。45.3%的受訪者對打飯工作人員的態(tài)度不滿意。20%的受訪者認為打飯速度比較慢。另外36.1%的受訪者認為食堂管理不到位，缺乏有效監(jiān)管。
根據(jù)對調(diào)查結果的整理和認真分析，我們小組針對上述問題提出以下幾點建議：
（一）大學生要提高自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
大學生要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，打飯自覺排隊，自覺使用一卡通，主動放回用后的餐具。排隊是我們學校學生一直以來都沒有自覺遵守的，有的同學在高中就讀時有自覺主動的排隊習慣，但是到大學每個人都不排隊也就慢慢放棄排隊這一良好的習慣了。我們建議學校學生組織（例如學生會、學管會、志協(xié)等）在食堂提示一兩周同學排隊，送回用完后的餐盤，同學們也會自覺主動的形成排隊的習慣。只要大家養(yǎng)成排隊打飯的習慣，不僅食堂吃飯有秩序了，也可以緩解吃飯擁擠的問題。
（二）食堂的服務人員要嚴格遵守衛(wèi)生標準，進一步提高食堂飯菜的衛(wèi)生和質量。
建議如下：第一，食堂飯菜的選料要好，無變質食品。第二，米、菜一定要洗干凈。第三，豐富菜品品種，努力讓不同口味的同學有不同的選擇。我校學生來自全國各地，各地方的口味、飲食習慣都不一樣，我們建議學校食堂可以區(qū)分一下不同口味的菜，例如北方口味稍重與南方偏好清淡、辣的與不辣的、面食與米飯等。第四，要加強對工作人員的服務態(tài)度培訓。評選出每周服務明星，以資獎勵。
（三）加強對食堂的統(tǒng)一管理。
這樣既可以控制食堂衛(wèi)生又可以培養(yǎng)學生一日三餐正常的飲食習慣。打飯付費統(tǒng)一使用一卡通，一卡通的使用一方面很好的節(jié)省了服務員找錢的時間，緩解了擁擠問題；另一方面也有效地避免了服務員接收錢款后觸摸食物造成的衛(wèi)生問題，從而一定程度上加強了衛(wèi)生保障。同時完善一卡通的管理，增加一卡通的充值網(wǎng)點、簡化補辦手續(xù)、擴展一卡通使用范圍，為普及一卡通的使用創(chuàng)造有利的環(huán)境。統(tǒng)一安排食堂清潔衛(wèi)生，分工明確，責任到位。統(tǒng)一餐具的使用，嚴禁塑料袋、一次性筷子的使用。餐具的統(tǒng)一使用不僅能更快更好回收餐具，也方便餐具的清潔消毒。
（四）學校要加強監(jiān)管，建立獎罰機制。
我們建議學校對食堂進行定時或不定時的檢查、抽查，設立投訴信箱，狠抓衛(wèi)生。學校對不符合要求的承包者及衛(wèi)生服務人員給予嚴厲懲罰，對先進者給予表揚和激勵。
（五）培養(yǎng)學生良好的飲食習慣，在學生當中提倡健康按時飲食。
調(diào)查了解到很多同學有經(jīng)常不吃早餐毛病，其實在一晚的睡眠后不吃早餐會只是我處于低血糖狀態(tài)下，這樣會影響我們一天精神狀態(tài)，長期不吃早餐會影響我們胃的健康、智力的發(fā)展。一些女同學為了減肥，平時有能少吃一頓就少吃一頓想法，不按時吃飯是不利于大學生的身體健康。為了學生有更好更健康的身體，為了同學們德智體全面的發(fā)展，學校要加強健康飲食的宣傳，提高學生的飲食素質。
食堂是學生集中就餐的地方。食堂飯菜質量衛(wèi)生的好壞直接關系到學生的身體健康。良好的就餐環(huán)境有助于愉快地飲食，更好地學習。我們熱切希望學校有關監(jiān)管部門加強對食堂工作的監(jiān)管，也希望同學們積極配合食堂工作人員的工作。我們相信在全校師生及食堂工作人員的共同努力下，一個飯菜價格公道合理，衛(wèi)生質量符合要求，就餐環(huán)境輕松愉快的新食堂將展現(xiàn)在大家面前！
校園道德調(diào)查報告篇三
xx月27日，我們班正式開始開展小公民教育實踐活動，我們認真做好課前準備，搜集了大量的報紙雜志，經(jīng)過老師的講解，大家在了解明白了什么是公共政策問題后，開始查找資料，記錄有價值的公共政策問題，每個小組派出同學代表，交流自己小組的公共政策問題，并說明研究問題的原因和現(xiàn)實意義。同學們提出了很多公共政策問題：有：校園周邊停車問題、小攤問題、放學交通問題、校園周邊網(wǎng)吧問題、校園周邊環(huán)境衛(wèi)生問題等等。
課外，我讓全班同學去查找校區(qū)停車的合理安排資料，以及關于學生接送等問題的調(diào)查，并實地考察，形成文字和圖片資料。5月15日，我們在綜合實踐活動課上進行班級交流。同時，大家活動熱情很高，將自己收集的材料和收獲制作了手抄報和書簽，在班內(nèi)的黑板報中展出。
在前三個活動過程的認真進行中，大家發(fā)現(xiàn)了公共問題并積累了很多第一手資料，11月18日，同學們把大家活動的過程和收集的資料分小組制作展版。同學們在制作過程中，回顧了自己以往在小公民實踐活動中的點點滴滴，有著不同的感受和體會，經(jīng)過同學們的積極參與活動及資料收集，在短短的綜合實踐活動課上，每個小組群策群力，發(fā)揮自己的聰明才智，齊動手、齊動腦，制作了漂亮的展版。學生根據(jù)校園周邊道路情況，劃定一定的區(qū)域，設置臨時停車場，展板的制作，展板是學生社會實踐活動課題的基本體現(xiàn)，是學生課題活動的核心，是活動的最后一環(huán)，因此它是一個不可忽視的過程。同學們花心思、動腦筋，用自己的巧手制作了一張張展版，把自己的活動以及本組的觀點展現(xiàn)得淋漓盡致。一份耕耘，一份收獲，一塊塊精美展版見證了學生動手實踐能力的極大提升。
首先，全班同學分成8個小組，根據(jù)我們一學期來對《校園周邊停車問題》的研究，自己選取有意義的素材，根據(jù)平時積累的資料，分內(nèi)容、分步驟地制作好美觀實用的展版，各小組推選出代表，準備在聽證會上一展風采。
聽證會上的聽證參加人包括校長、副校長、副教導、同年級班主任、任課教師、家長代表以及所有學生。按照指定位置入座。
xx月xx日，聽證會正式開始：
分小組，各代表陳述：
一：我們義莊小學從原來的弄堂小學搬遷到現(xiàn)在寬闊的白雪路邊，客觀上有效緩解了校園門口頭交流通擁堵問題，但是校園周邊亂停車問題、上學放學期間接送學生的車輛造成交通擁堵問題還很嚴重，需要我們一起想辦法采取有力措施來解決。為此，我們小組聯(lián)系了城南交警中隊，在每天的上學、放學時間請交警進行指揮，以緩解校門口頭交流通壓力。
二、校門口的交通秩序和學生交通安全隱患有著密切的關系，如今，自行車、電瓶車、摩托車、汽車魚龍混珠，全部在密集的上學、放學時間段涌入校門口，對我們學生帶來很多的安全隱患，我們小組認為：根據(jù)校園周邊道路情況，劃定一定的區(qū)域，設置臨時停車場，允許接送學生的車輛在一定的時間段內(nèi)臨時停車，分流學校門口接送學生的車輛，避免發(fā)生主干道交通擁堵情況。
三、每天上學、放學，我都看見很多車輛接送孩子直接停到校門口，這樣勢必造成校門口的擁堵現(xiàn)象，我們小組已經(jīng)對現(xiàn)場進行指揮，要求家長在校門口的東面將孩子放下，讓孩子步行入校門，還校門口一個寬敞、整齊的環(huán)境。
聽證會上的聽證參加人包括校長、副校長、副教導、同年級班主任、任課教師、家長代表以及所有學生。按照指定位置入座。
xx月xx日，聽證會正式開始：
分小組，各代表陳述：
一：我們義莊小學從原來的弄堂小學搬遷到現(xiàn)在寬闊的白雪路邊，客觀上有效緩解了校園門口頭交流通擁堵問題，但是校園周邊亂停車問題、上學放學期間接送學生的車輛造成交通擁堵問題還很嚴重，需要我們一起想辦法采取有力措施來解決。為此，我們小組聯(lián)系了城南交警中隊，在每天的上學、放學時間請交警進行指揮，以緩解校門口頭交流通壓力。
二、校門口的交通秩序和學生交通安全隱患有著密切的關系，如今，自行車、電瓶車、摩托車、汽車魚龍混珠，全部在密集的上學、放學時間段涌入校門口，對我們學生帶來很多的安全隱患，我們小組認為：根據(jù)校園周邊道路情況，劃定一定的區(qū)域，設置臨時停車場，允許接送學生的車輛在一定的時間段內(nèi)臨時停車，分流學校門口接送學生的車輛，避免發(fā)生主干道交通擁堵情況。
三、每天上學、放學，我都看見很多車輛接送孩子直接停到校門口，這樣勢必造成校門口的擁堵現(xiàn)象，我們小組已經(jīng)對現(xiàn)場進行指揮，要求家長在校門口的東面將孩子放下，讓孩子步行入校門，還校門口一個寬敞、整齊的環(huán)境。
校園道德調(diào)查報告篇四
為進一步了解全市“平安校園”建設方面的進展情況，國家統(tǒng)計局銅川調(diào)查隊對全市6所中小學幼兒園進行了實地走訪調(diào)查，調(diào)查結果顯示：銅川市在加強中小學幼兒園“安全風險體系建設”方面做了大量的工作，成效顯著，但仍存在一些不足。
近三年來，銅川市獲得省級“平安校園”稱號的校園共計7所，占比3%，獲得市級“平安校園”稱號的校園共計16所，占比6、9%。在獲得市級以上“平安校園”稱號中，中學占比24%，小學占比59%，幼兒園占比17%，。如圖1所示：
圖1：獲得市級以上“平安校園”稱號中學、小學、幼兒園占比。
（一）創(chuàng)新校園安全管理機制。
我市提出了改事后彌補為事前預防，改事故教訓為事前風險管控，改被動應付為主動作為的“前饋控制”校園安全管理工作新思想；建立了“樹立一個意識，落實五項要求，夯實三級責任，建立一個網(wǎng)絡”的“1531”機制；構建了源頭預防治理有效、內(nèi)部安全管理有力、外圍安全防控嚴密的校園安全風險防控體系。
（二）注重校園安全文化建設。
在平安校園建設過程中，很多學校結合學生安全教育實際，廣泛開展以“珍愛生命”和“安全第一”為主要內(nèi)容的主題班會、少先隊主題活動、主題講座等校園安全系列教育宣傳活動。通過寓教于活，進一步提高了師生員工的安全意識，增強自身安全責任感，營造了良好的校園安全文化。
（三）定期開展安全應急疏散演練。
據(jù)市教育局不完全統(tǒng)計，20xx年全市各中小學幼兒園組織應急演練1600余次，參與演練師生88萬余人次；20xx年組織應急演練1180次，參與演練師生62萬余人次；20xx年，截止9月份組織應急演練710余次，參與演練師生37萬余人次，包括防火、防震、防爆等，主題廣泛，定期定時，已成為常態(tài)化。以小丘中學為例，從拉響警報到人員安全撤離并清點結束，由一開始的10多分鐘縮短到由宿舍到集合地點的6分鐘和由教室到集合地點的5分鐘，應急演練作用明顯提高。
（四）校園食宿更加衛(wèi)生健康。
我市中小學幼兒園餐廳的主要食材均由各區(qū)縣教育主管部門統(tǒng)一招標采購，后廚工作人員統(tǒng)一持健康證上崗，對操作間工作全程監(jiān)控，規(guī)范衛(wèi)生流程，確保校園食品安全；對校園、食堂、宿舍定期消毒，并建立健全學生健康管理，有效防范了季節(jié)性、傳染病的流行，營造了衛(wèi)生健康的學習生活環(huán)境。
（五）校園監(jiān)控覆蓋率達到100%。
據(jù)調(diào)查了解，6所中小學幼兒園全部達到監(jiān)控全覆蓋，保衛(wèi)室能夠隨時監(jiān)控到校園及周邊情況，對于突發(fā)安全事件，可以及時發(fā)現(xiàn)和制止，大大減少了校園暴力、校園欺凌等現(xiàn)象發(fā)生，保護了學生的人身安全。
（一）學校周邊環(huán)境綜合治理難。
1.學校門前交通警示、斑馬線、隔離帶等相關標示缺乏。一些中小學幼兒園處在主要交通路口，車流量大，校門前卻沒有交通警示標志和隔離帶。如某幼兒園處于交叉路口地段，車流量大，公交車站點設立在校門附近，上下學時段經(jīng)常出現(xiàn)交通擁堵，校門前未按照要求設置隔離帶，存在一定安全隱患。
2.學校門前車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴重。周邊居民私家車等社會車輛在校門前亂停亂放現(xiàn)象嚴重，不僅造成交通擁堵，影響正常上下學秩序，而且有時堵塞消防通道，尤其是農(nóng)村寄宿制學校，如遇緊急情況，消防車輛不能及時順利進入校園，危及師生生命財產(chǎn)安全。
3.學校周邊小攤販和“三無”食品的徹底清除難。近年來，學校附近擺攤售賣“三無”食品的問題得到了很好的治理，但仍存在一些問題，在相關部門檢查空檔，附近擺攤現(xiàn)象就會出現(xiàn)，一方面影響了正常教學活動，一方面出售的食品質量無保障，影響學生的身體健康。
4.網(wǎng)吧仍是學生安全事故隱患區(qū)域。經(jīng)過整頓，營業(yè)性網(wǎng)吧距校園全部大于200米，但由于網(wǎng)吧的營業(yè)性和上網(wǎng)人員的復雜性，對身份核實寬松，部分中小學生沉迷網(wǎng)絡，在這樣的環(huán)境中，中小學生極易受到人身傷害和財產(chǎn)損失。
（二）附近安全隱患控制難。
1.學校內(nèi)外居民樓成為安全隱患較難控制區(qū)域。一些學校校內(nèi)有家屬區(qū)或與附近小區(qū)距離較近，如共用一個大門進出，導致校園內(nèi)和附近的外來人員流動性增大，車輛出入頻繁，不可控因素增多。
2.學校周邊摸底困難。農(nóng)村學校周邊居民摸底、排查困難，有的學校周邊有養(yǎng)大型犬現(xiàn)象，流浪犬多，尤其對獨自回家的學生造成了很大的威脅。部分學校周邊居民有不同程度的精神病患者存在，容易與保護意識弱的學生發(fā)生沖突，造成傷害。
（三）專項資金缺乏。
通過了解，一些學校未設立用于“平安校園”建設的專項資金，用于安全建設方面的資金均由學校內(nèi)部經(jīng)費調(diào)節(jié)使用；另一方面，各區(qū)縣教育主管部門按照要求，為轄區(qū)學校購買了必備設施，但是設備后續(xù)維護和更新費用仍由學校負擔，部分農(nóng)村中小學校經(jīng)費緊張，往往難有結余經(jīng)費進行維護和更新。
（四）安保方面有薄弱環(huán)節(jié)。
1.學校尚未配置有專業(yè)資質的專職校醫(yī)。大多數(shù)各中小學幼兒園未配備有專業(yè)資質的專職校醫(yī)，學校衛(wèi)生室起不到處理緊急突發(fā)事件和預防疾病的實際作用。尤其對于偏僻的農(nóng)村寄宿制學校，容易錯失最佳搶救時間，耽誤病情，危及生命。
2.學校保安人員的安保能力差。學校保安由各區(qū)縣安保公司配備，但由于工資待遇低等原因導致配備的保安人員年齡統(tǒng)一偏大，安保能力差。大多數(shù)只能起到門房往來登記的作用，對于一些突發(fā)惡性、事件，不具備保護學校師生安全的能力。
3.相關安全專業(yè)性不強。學校教師及安保人員專業(yè)性不強，平時接觸面窄，又缺少相關安全技能培訓和參觀學習的機會，日常僅根據(jù)平時經(jīng)驗采取相關措施來預防或處理安全事件，有時候問題不能夠妥善解決，仍存在安全隱患。
（五）校車配備不齊全。
農(nóng)村學校生源輻射面廣，部分學校尚未配備校車，居住較遠的學生家長騎電動自行車、摩托車接送現(xiàn)象普遍，加之部分鄉(xiāng)村道路基礎設施較差，容易發(fā)安全事故。
（一）部門聯(lián)動，根治學校周邊安全隱患。
建議教育部門聯(lián)合綜治、安監(jiān)、城管、食藥監(jiān)、公安、交警、消防等部門，建立聯(lián)席制度，加大綜合整治力度，多方位、多角度排查治理轄區(qū)學校周邊環(huán)境，對學校周邊的交通、食品、網(wǎng)吧等安全隱患從根本上進行定期治理，形成長效機制，進一步凈化學校周邊環(huán)境，營造安全和諧的校園周邊環(huán)境。
（二）加大“平安校園”建設資金投入。
切實加大對平安校園建設的資金投入力度和政策支持，保障平安校園建設的經(jīng)費需求，安排專項經(jīng)費，做好校園安全防衛(wèi)器材與設施的更新?lián)Q代和升級改造，努力提高科技防范水平。
（三）提升安保與校醫(yī)職能。
建議對中小學幼兒園設立校園安全管理內(nèi)設機構，統(tǒng)一配置一批有資質專業(yè)性強的專職校園安保人員和校園保健醫(yī)生，提升學校安保力量，增強處理突發(fā)緊急事件能力。強化學校衛(wèi)生室處理突發(fā)事件、進行疾病預防、動態(tài)關注學生健康的相關職能。
（四）加強校園內(nèi)家屬區(qū)的管理。
建議對中小學幼兒園內(nèi)存在的家屬區(qū)或公共場所盡量隔離，有條件的可拆除，嚴格控制出入校園的非師生人員和車輛，減少校園內(nèi)人員的不可控不安全因素。
（五）提高專業(yè)培訓和經(jīng)驗交流。
加強對學校老師和保安人員的安全教育與專業(yè)培訓，同時增加交流參觀學習的機會，向“平安校園”建設中優(yōu)秀的學校進行交流學習，提高處置應對突發(fā)事件的能力，為平安校園建設奠定堅實基礎。
校園道德調(diào)查報告篇五
摘要：固體垃圾處理問題一直是各個城市各個地區(qū)的重要環(huán)境問題，而掌握固體垃圾的來源和特點是科學處理其的重點所在。本文即是通過對衡陽師范學院固體垃圾的來源和特點進行調(diào)查、分析，從而為校園固體垃圾科學處理提供有效的解決對策。
關鍵詞：固體垃圾來源特點解決對策。
調(diào)查方法：實地踏勘。
人類一切活動（包括生產(chǎn)與生活）過程產(chǎn)生的、對原過程喪失原有使用價值而被拋棄或者放棄的固態(tài)或半固態(tài)和置于容器中的氣態(tài)的物品、物質以及法律規(guī)定納入固體廢物管理的物品、物質，通稱為固體垃圾。
校園垃圾是學生生活的場所，所產(chǎn)生的固體垃圾一般是來源于學生的生活和學習。所以校園垃圾從場所來分類，分為：宿舍、教學樓及圖書館、食堂和體育館。
而通過場所的不同及其功能的不同，我們可以歸納出各個場所所產(chǎn)生垃圾的主要類別。
宿舍：一次性碗筷、果皮、易拉罐、食品包裝袋等。
教學樓及圖書館：廢棄文具、廢紙、食品包裝袋、廢棄飲料瓶、果皮等。
食堂：剩飯剩菜、塑料袋、紙巾等。
體育館：廢棄水瓶、飲料瓶、紙巾等。
按照垃圾的性質我們可以把校園垃圾進行分類：可回收垃圾、廚余垃圾、有毒有害垃圾和其他垃圾。
3.1可回收垃圾（無機垃圾）：又稱干垃圾、可回收垃圾或可再生廢棄物?？苫厥瘴镏高m宜回收循環(huán)使用和資源利用的廢物包括：廢紙、廢金屬、廢塑料、廢玻璃、廢織物（布料）等。
（1）紙類。未嚴重玷污的文字用紙、包裝用紙和其他紙制品等，如報紙、各種包裝紙、辦公用紙、廣告紙片、紙盒等。
（2）塑料。廢容器塑料、包裝塑料等塑料制品，如各種塑料袋、塑料瓶、泡沫塑料、一次性塑料餐具、硬塑料等。
（3）金屬。各種類別的廢金屬物品，如易拉罐、鐵皮罐頭盒、鉛皮牙膏皮等。
（4）玻璃。有色和無色廢玻璃制品。
（5）布料。主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。
3.2不可回收垃圾（有機垃圾）：又稱濕垃圾、不可回收垃圾或餐余廢棄物。不可回收物指在自然條件下易分解的垃圾，如果皮、菜葉、剩菜剩飯、花草、樹枝、樹葉等。
3.3有害垃圾：又稱危險廢棄物。包括：廢電池、廢日光燈管、過期藥品、水銀溫度計、廢油漆桶、打印機墨盒等。另外就是我們常見的一種污染——白色污染。隨著冬日的北風到處飄舞，特別是懸掛到樹枝、建筑物的犄角、石塊等處，紅黃白綠，隨風噼里啪啦的飄舞。并且該種垃圾不易腐爛，田野、河流湖泊、街巷等處隨處可見。它的清掃、收集、運輸、處理尤為令人頭痛。
3.4其他垃圾：包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
（1）垃圾成分復雜、數(shù)量持續(xù)增長。生活垃圾組成以有機物成分（廚余、果皮等）為主，廢紙，玻璃、塑料、金屬等可回收物質的比例相對較大，無機含量、易堆腐垃圾和可回收廢品含量持續(xù)增長。由于目前大學校園是社會的縮影，校園生活垃圾已經(jīng)向城市垃圾發(fā)展，其中化學品的含量越來越高，致使這些垃圾被填埋地下數(shù)10年、甚至上100年都不降解。
（2）各場所垃圾類別區(qū)別明顯，但交叉性大。由于校園里各個場所功能性的差異，垃圾的類別區(qū)別較明顯，如在教室中一般以廢棄的文具用品為主，而食堂則以剩菜剩飯及一次性碗筷為主。但由于學生的行為習慣的不規(guī)范，導致該出現(xiàn)在食堂中的剩菜剩飯在宿舍中和教室中也大量存在。
（3）垃圾未進行分類投放，垃圾處理不合理。校園中的垃圾筒都未設置分類裝置，所有垃圾都投放在一起，導致回收垃圾難度較大。特別是未設置電池回收裝置，對環(huán)境造成較大的破壞。
（4）垃圾堆放點多面廣，但也相對集中。由于學生是在整個學校各。
個角落活動的，所以垃圾也隨著活動范圍而散布于學校的角角落落。但主要還是集中于宿舍、教室和食堂。
（5）垃圾處理方式比較原始，對環(huán)境破壞較大。在學校中的垃圾一般以焚燒和填埋為主，不僅未使資源得到充分的利用，也對校園環(huán)境造成較大的破壞。焚燒垃圾時產(chǎn)生的有毒氣體充斥在整個校園中，對學生及教師的健康有一定的危害。
（1）侵占地表垃圾擠占了寶貴的土地資源和生存空間，嚴重影響了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活。大批垃圾破壞地球表面的植被，這不僅影響了自然環(huán)境的美觀，更破壞了大自然生態(tài)平衡。
（2）污染環(huán)境固體廢物含有各種有害物質，處理不當可直接污染土壤、空氣和水源，并最終對各種生物包括人類自身造成危害。
（3）傳播疾病垃圾含有大量微生物，是病菌、病毒、害蟲等的滋生地和繁殖地，嚴重地危害人身健康。
（1）對校園垃圾桶進行改良，設置分類回收垃圾箱。
（2）在校園設置廢舊電池回收箱。在宿舍及教師內(nèi)設置廢舊電池回收箱，同時向學生宣傳相關的知識。
（3）在校園內(nèi)禁止或減少一次性物品的使用。一次性物品一直是我校乃至我國重要的固體廢棄物的來源，不僅對資源是一種浪費，更是對環(huán)境的破壞。學校應對食堂及校園商店經(jīng)營者提出措施，禁止向學生提供一次性物品的使用。同時對學生進行教育，減少其對一次性物品的使用。
（4）學校相關部門應提高垃圾處理技術或把垃圾運送到專門的處理機構，提高垃圾處理的科學性和環(huán)保性。
（5）做好學生的環(huán)保意識工作，做到垃圾的徹底分類。班會、板報、社團活動廣為宣傳，加強垃圾分類回收意識。樹立低碳生活意識。
“校園是我家，干凈整潔靠大家”。相信只要我們都從自己做起，從自己身邊的小事做起，固體垃圾問題將得到最好的處理，我們的校園也將變得更美。
校園道德調(diào)查報告篇六
姓名：張xx。
學號：1310440254。
1、網(wǎng)上問卷調(diào)查。
1.您的性別？
2.請問您是大幾的學生？
3.您是否聽過或者使用過“校園貸”？（如“分期樂、趣分期、螞蟻花唄”等之類的學生分期付款app）。
4.您是否知道他們的貸款利率如他們所宣傳的那樣低？
5.您對大學生使用“校園貸”持什么看法？
6.您一個月生活費介于多少錢之間？
7.您生活費的主要來源？
8.您每月消費的主要項目是？
9.您覺得您一個月的生活費能否滿足您的開銷？
10.面對心儀的商品卻資金短缺時，您會？
11.您覺得“校園貸”有風險嗎？（如“分期樂、趣分期、螞蟻花唄”等之類的學生分期付款app）。
12.如果您身邊有人通過校園貸款心儀又昂貴的物品，會促使你也這么做嗎？
13.如果申請“校園貸”您希望的金額是？
總共有效樣本163份。其中紙質版的100份，網(wǎng)上問卷調(diào)查63份。
通過以上調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查的總體中男女的分布比例適中，四個年級的同學也都有。用過校園貸的也只占總數(shù)的25%。對他的低利率75%的人認為是不可信得。通過大家對消費的合理支出，可以看出大家的消費觀還是合理的。通過對大家消費情況和生活費的來源可以看出大家對校園貸的依賴度不大。
通過以上的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大家還是很理性的，會合理的控制自己的欲望。極端的現(xiàn)象還是個例。最后我們倡導綠色貸款、量力貸款！
校園道德調(diào)查報告篇七
我們一直可以聽見，看見“吸煙有害健康”這些話，可以還是有多人成為了煙友。在學校的角落經(jīng)常會看見煙頭。為此，針對這些情況，展開了此次調(diào)查。
吸煙有百害而無一利。一支小小的香煙含有4000多種化合物，其中主要含有焦油、尼古丁和一氧化碳等有害物質，焦油中含有幾十種致癌物，尼古丁是使人成癮的毒物。長期吸煙容易引起心血管病變，直接削弱心臟收縮力，損壞腦細胞，導致記憶力衰退，頭痛，失眠等。世界衛(wèi)生組織報道，有80％的肺癌，75％的慢性阻塞性疾病和25％的冠心病均與吸煙有關。全球每年約有500萬人死于與吸煙有關的疾病；中國每天約有20xx人因吸煙而致病死亡，每年近100萬。近年來，吸煙危害同癌癥、艾滋病被列為危害人類健康的三大敵人。同時，吸煙也是引發(fā)火災的重要原因，因吸煙奪去無數(shù)寶貴生命的事例頻頻發(fā)生，造成了無數(shù)的悲劇。
以上的數(shù)據(jù)觸目驚心，學校是健康場所，是我們健康成長的搖籃，請珍愛生命，遠離香煙！“禁止吸煙，控制煙害”是世界的潮流，也是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)！同時，不吸煙也是一種高尚公共衛(wèi)生道德的體現(xiàn)。為了提高校園文明程度，保障師生身體健康，我們應該提倡社會公德意識，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習慣，最大限度的減少吸煙造成的危害，努力爭創(chuàng)文明校園、綠色校園。校園是一個學習知識的圣殿，一個傳承文明的搖籃。營造一個無煙的校園環(huán)境，不僅有益于學生身心健康，而且對全民族體質的增強和良好社會風尚的建立都具有深遠的意義。
我國吸煙的大學生吸煙的人數(shù)還相當多，校園禁煙的成效甚微，鑒于吸煙對大學生的生理健康和心理健康的危害，大學生吸煙問題及其如何幫助大學生戒煙成為社會上關注的焦點。為了更好地收集數(shù)據(jù)與信息，了解大學生吸煙行為的狀況，尋找大學生吸煙的動機通過對大學生進行思想教育，并制定正確有效的方法幫助讓幫助大學生戒煙。
我隨機抽取調(diào)查了本校大二、大三年級來自不同學院和專業(yè)的學生50人，對此群體進行了問卷調(diào)查，調(diào)查結果如下：
（1）因為大學生主要的吸煙人群是男生，所以我們主要調(diào)查了男生的吸煙情況。從問卷結果來看，本校大學生男生的吸煙比例較大，有超過50%的男生吸煙。但是對于女生群體我們不能忽視，從社會上吸煙趨勢來看，已經(jīng)出現(xiàn)了女性吸煙的現(xiàn)象和趨勢，為了女生的長遠的發(fā)展，提高女生進入社會的辨別是非和控制自己的能力，加強對女生群體的教育仍然是學校關注的問題。
我們本次調(diào)查是為了了解大學生的吸煙現(xiàn)狀以找出吸煙的原因，制定措施防止大學生吸煙。從我校此次抽樣調(diào)查看，吸煙有害健康已為多數(shù)大學生所認識，很多學生也知道吸煙有害于健康，但是戒煙對于他們來說很困難。他們也擁護政府在公共場所的禁煙規(guī)定，由于執(zhí)行禁煙規(guī)定的管理力度還不夠，因而在一些公共場所違禁吸煙的現(xiàn)象還程度不同的存在，雖然對加強對公共場所的禁煙管理，加大吸煙有害健康宣傳的力度，仍是今后有關部門要繼續(xù)下大力才有可能做好的工作。
總結一下幾點：
（一）作為個人，應該主動了解吸煙的危害，接受學校對吸煙危害的宣傳和教育，思想上給予高度的警惕，提高自己的自制能力，絕不沾半點煙。環(huán)境影響行為。在個人交際過程中要看好交往的對方，選擇正確交往的方式，提高自己的分辨是非的能力，在群體中能夠堅持原則，保持自我，抵制煙的誘惑，保持積極向上的心理狀態(tài)。其次應當潔身自愛，不隨社會吸煙分子以吸煙建立交際關系，不聽從這別人的胡言亂語。不做違法犯罪的事情。
（二）父母要做好監(jiān)督。作為吸煙大學生的父母，多和子女溝通，了解子女的大學生活，關注子女的心理變化，若發(fā)現(xiàn)吸煙的動機，應該即使的教育、指導和制止。在給零花錢的時候，應該多多關注子女對零花錢的使用情況，最后父母能盡量不吸煙就不吸煙，最好不要在子女面前吸煙，給子女做好榜樣。
（三）作為吸煙大學生的學校，應當加強對學生預防吸煙和制止吸煙的教育和管理：制訂相應的校規(guī)、校紀，建立約束機制。教育部曾規(guī)定校園內(nèi)禁止吸煙，學?？山Y合實際明令在電教室、計算機房、語音室、圖書館、教室、體育館、電影院等公共場所禁止學生吸煙，對舉報者進行獎勵，對違者予以經(jīng)濟處罰和紀律處分；把學生吸煙與評先進結合起來，吸煙學生不能被評為三好學生，不能獲得獎學金，更不能向學校申請貸款。其中對重點對象不僅要強化教育，而且要給予人性化關懷，如主動提供戒煙藥物、加強心理疏導等。
大學生吸煙是已經(jīng)成為社會上關注的焦點，然而吸煙問題并不是簡單可以解決的，它需要各方面的努力，包括吸煙者個人、社會上各種監(jiān)護人等。社會在進步，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，真正要防止青少年吸煙，我們?nèi)鐣撀?lián)合起來共同抵制吸煙，，凈化社會這個大環(huán)境，在全社會形成一種無煙的良好風氣。其次還有加強對青少年的保護，加大對青少年早期的思想教育，我們只有把這項工作長期堅持不懈地做下去，我們祖國的未來才會變得更加美好，我們的祖國才會變得更加富強。
校園道德調(diào)查報告篇八
摘要：當前社會意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學生道德教育的有效切入點。調(diào)研山東中小學、大學等相關教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調(diào)查活動能深入了解青少年及大學生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結果分析，探尋感恩教育意識的著手點，幫助青少年，大學生提高自身的道德素養(yǎng)，促進學校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發(fā)展。
學生感恩意識調(diào)查表的調(diào)查結果表明，絕大多數(shù)學生認為感恩是每個人都應具有的品質，俗話說“滴水之恩當涌泉相報”，學生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學生們的認識存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務活或者好好學習以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學生表示應感恩老師，但是很少學生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學生表示出應對同學表示感恩，他們認為同學之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學生們表示應知恩圖報。
當前青少年及大學生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調(diào)查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關心孩子的學習成績，很少關注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關的話題也都是教育學生工作后掙了錢孝敬父母，這是學生認為感恩父母要在物質上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學校原因
學校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學校教育的過程中，總是單純的向學生灌輸感恩理論，很少讓學生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學校德育教育是在應付上級檢查的情況下進行的。
目前，學校對于學生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規(guī)范，學生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實意義，使得學生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會原因
當前中國在社會主義市場經(jīng)濟的大形勢下，社會物質化傾向愈演愈烈。人們強調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實的。
根據(jù)學生感恩意識的調(diào)查結果及分析，提高學生感恩意識，促進青少年及大學生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長應以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學習成績，還應注重孩子思想道德品質的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會。對待孩子不應一味的溺愛，有求必應，這樣只會導致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學校注重學生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長期以來，在學校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞斩賱冢瑢W生考分、評比、獲獎等可見成果的關注而忽視了學生和教師在學校中的生存狀態(tài)與生命質量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質。具有關懷品質的教師，他們關注的目光不是指向學生的學習成績，而是指向學生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學業(yè)努力和積極參與學校的活動各個方面。這樣，教師對學生的友善態(tài)度，對個人的關心以及人際間合作的教育風格，對學生的智力行為會產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學生意識到“關心他人實際上是關心自我的繼續(xù)”，從而使“學會關心”成為自覺意識的行為。
3、家長與學校進行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關系到他們的人際關系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關系到知識傳授的效率，同時也關系到學生交往能力的培養(yǎng)。在與學生的交往活動中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質，教師應成為學生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進社會，了解現(xiàn)實，感悟人生。
人是社會實體，社會現(xiàn)實能直接影響個體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的了解和本質的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責任感。社會和學校有責任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動，讓學生深入社會生活(以志愿者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?，改掉自身的不良習慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和調(diào)查能力，增強社會責任感，體會成長的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學生作為特殊的群體，更應將這一品質充分發(fā)揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。
校園道德調(diào)查報告篇九
調(diào)查資料：《寒假作業(yè)》中較難題目的研究狀況。
調(diào)查分析：《寒假作業(yè)》35頁中，一字未動的人有25人。未過半的有28人。37頁中，沒有做的達25人，逃避現(xiàn)實的有2人。自己認為資料不適宜的有15人。
這些人數(shù)都超出班里一半的人數(shù)，我不明白為什么這么多人都懶得做呢，35頁只但是是舉例說明周圍的.事物都在變化。而37頁也只但是是把自己做過什么違背道德的事寫出來。即使這樣，還是有許多人沒做。
我不明白自己在做35頁時到底是咋想的，竟然連一半都沒寫，難道是懶？知難而退？
父母并沒有什么職責，他們十分關心我的作業(yè)，只但是是沒有時間來管我。
但愿同學們會因此而改變以往懶的態(tài)度，包括我在內(nèi)。我認為同學（包括我）的的確確是少認真精神，只看一看有點難度沒，有就不做，其實誰都能夠做，也許只是一時偷懶吧。
這種精神也許是誠實，缺少誠實，家長問：“做完沒？”“做完了！”老師問：“做完沒？”“做完了！”
這種精神也許還是思考，不認真思考，看到有點難，思考都不思考，便直接扔到一邊。管都不管。
如果這樣，自己又對得起誰呢？那只能是誰都對不起。包括家長，包括老師，包括一切關心我的人。
校園道德調(diào)查報告篇十
為未成年人營造良好的生長環(huán)境一直是社會關注的熱點，而學校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關工委的問卷調(diào)查后，組織德育處及心理健康教師對此項工作認真深入的開展調(diào)查。現(xiàn)將調(diào)查情況反饋如下：
我校共有學生240余名，教職員工50名，無嚴重不良行為的未成年人。
通過與班主任、任課教師等和學生直接接觸并對其進行教育的人員的談話，對個別學生進行電話家訪和到家中家訪(注：要有選擇性的，如各班問題突出學生、及家庭困難等電話采訪10名，家訪10名)從在青少年成長環(huán)境中，影響青少年成長的突出問題是什么和在學校青少年教育工作者難點和熱點問題是什么這兩個主要問題展開，通過與教師談話家訪，就以上兩個問題總結如下：
1、家庭教育的失調(diào)，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級學生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養(yǎng)，該生行為自由散漫、對師長毫無禮貌。八年級學生帕某，男生，該生是一位典型的問題學生，曾在教師上課時，在教室座位后排尿尿，該生的父親無固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學生父母離異，對孩子的影響很大。)。
2、家長、老師教育方法簡單粗暴(四年級學生伊某，男生，曾在教室和任課教師對罵，一個四年級的孩子和教師對罵并且說出一些與年齡不符的話，通過調(diào)查，事情的原委是該生上課說話，教師勸阻幾次無效，教師說了一些過激的話語，最終導致師生起爭執(zhí)。)。
3、網(wǎng)吧、動漫城等不健康消費的影響(文化市場的整治亟待加強，特別是網(wǎng)吧、游戲機室等場所對未成年人的危害很大，已成為一大社會熱點問題。)。
1、逆反心理。
2、網(wǎng)絡成癮。
3、沒有目標和理想(我校學生學習習慣差，行為習慣差究其主要原因在于沒有目標理想，在我校的理想主題班團會上，學生無話可說，不知從何說起)。
4、手機控(學校有相當一部分學生有手機，每個班都有2名左右的學生上課玩手機，有學生還在上課時給教師qq留言，教師找其談話、叫家長、沒收手機收效甚微。)。
總之，未成年人思想道德建設任重道遠，應當引起家長、教師、學校、關部門和全社會的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長環(huán)境。
校園道德調(diào)查報告篇十一
20xx年1月—2月。
實地調(diào)查。
公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營自來水供應；供排水安裝維修；供排水材料配件供應；代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科；下設自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的`真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
校園道德調(diào)查報告篇十二
：公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科;下設自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的`強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
校園道德調(diào)查報告篇十三
調(diào)查顯示，當今的中小學生有較強的自我意識，他們更務實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質疑，這一代的中小學生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關照;他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優(yōu)點。
“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學習的目的是什么?”時，多數(shù)學生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學生選擇了“報效祖國，服務大眾”?？梢?，昔日學子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學、初中、高中學生選擇為自己而學習的比例均大大超過農(nóng)村學生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關系，充分肯定他們重視個人以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。
但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的'道理來教育學生，他們已經(jīng)習慣于用“不好好學習就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學到中學，學生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。
近年來，各中學間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長期流水線式的工作方式讓中學老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學老師們的熱情與責任心遠不如小學的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學生對學習的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學習”的比例遠遠高于小學生和高中生。
在被問及自己理想的職業(yè)時，學生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。
調(diào)查顯示，選擇做技術工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向學學生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質的勞動者，而且學生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學加強勞動教育，培養(yǎng)學生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
69%的學生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學生不想?yún)⒓尤魏握谓M織。希望加入中國共產(chǎn)黨的學生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中小學生政治思想教育提供了良好的基礎。
調(diào)查顯示，43.1%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>
可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學校德育的方向從高高在上的政治說教轉向基礎文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。
但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結果并不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。
城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎文明水平與物質環(huán)境密切相關，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學?；A文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強?？上驳氖寝r(nóng)村小學生不隨地吐痰的比例已與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。
這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產(chǎn)生巨大影響，對學生狀況的調(diào)查應當經(jīng)?；?，及時了解學生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應當更加虛心，對學生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。
校園道德調(diào)查報告篇十四
目的:了解大學生的道德意識。
調(diào)查時間:不定期、長期調(diào)查。
社會道德是指公民在社會交往和公共生活中應當遵守的道德標準?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。在人際關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在愛護公共財產(chǎn)，維護公共秩序；在人與自然的關系上，社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護環(huán)境。
作為當今社會的大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構建和諧社會的時代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間反映了一個人的素質，同時又處處伴隨著我們的日常生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們進行了一項社會調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學生的社會道德意識總體上比較強。在道德意識方面，大學生普遍表現(xiàn)良好。他們對基本的道德行為和范疇都有清晰的認識，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象越來越明顯。
1.樂于助人。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總會有需要別人幫助和關心的時候。因此，社會公共生活中的助人精神是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當成自己最幸福的事情，既是愛的表達，也是社會對大學生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習慣，將是一個人一生取之不盡的精神財富。所謂送人玫瑰，手留余香大學生應該以團結互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學生都參加了社會公益活動，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學生因為學校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻的精神和強烈的社會責任感。對于不喜歡參加社會公益活動的學生，學校和社會也要給予積極的鼓勵和引導。
在當代大學生中，大多數(shù)學生很少接觸社會，也很少參與世界爭端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關于無償獻血的個人調(diào)查中，雖然參加過無償獻血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻血活動。在愿意參加無償獻血的人群中，大部分因為太麻煩，沒有時間而不獻血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻精神的。根據(jù)調(diào)查結果，只有少部分人認為醫(yī)院在賺錢，消極對待無償獻血。
2.文明禮貌。
禮貌是社會交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，體現(xiàn)在日常生活的細微之處。比如:尊敬老師，主動讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會主動打招呼。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度很高，可以付諸行動。在公交車上，只有一半的受訪者會主動讓座，另一半會視情況偶爾讓座。這說明大部分大學生對讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅持把道德認知轉化為每一件小事。這表明，在新的時代背景下，大學生的禮貌素質需要提高到一個新的水平。
3.環(huán)境保護。
環(huán)境保護也是社會道德的重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學生逐漸意識到愛護公共財產(chǎn)和保護環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當你出去制作垃圾但暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)學生都會遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學都做的很好，就是能對自己免疫。但是，當我們真正把環(huán)保當大師的時候，我們大學生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會主動清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個人去做很尷尬，可以選擇逃避的時候就去逃避。對于這些現(xiàn)象，每一個有責任感的大學生都應該有所行動，不要覺得是丟臉的事情。其實往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀需要的是彎曲的精神多一個彎，世界就多一份干凈。另外，對于盛行桌面文化我們應該持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應該考慮它可能帶來的后果和影響，并對我們的行為負責。
4.撿錢。
大學生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個人物品時，會立即交給相關部門，如安全部、電臺等。只有少數(shù)人會視而不見。有些視而不見的人對這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結果顯示這個數(shù)字為零。幾乎所有的人都說，永遠不會因為一件事失去良心。
5.遵守法律。
守法實踐是提高人們社會道德水平的重要途徑。在社會公共生活領域，人員構成復雜，素質參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀律和法律來維護。大學生應充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關紀律和規(guī)定。但當代大學生遵紀守法的情況并不太好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關于考試舞弊的調(diào)查中，超過90%的學生認為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學生采取游擊戰(zhàn)，平時避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生沒有規(guī)則和紀律意識。很多大學生過早產(chǎn)生了世故感和機會主義。誠然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會的正確引導，還要增強大學生自身的思想道德和法律意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
綜上所述，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會科學院哲學研究所所長王維凱說:大學生還是單純的，素質沒有下降。在受到社會肯定和贊揚的同時，要時刻牢記自己肩上的神圣責任，時刻以社會道德楷模的標準嚴格要求自己，發(fā)揚自己的優(yōu)點，彌補自己的不足，讓自己更加完美，做一個更好的社會道德形象大使。
校園道德調(diào)查報告篇十五
我們班在這次花樣校園活動中嚴重被批評：五（2）班就是個臟、差、亂的班級！于是，我就開始查找原因，做一次調(diào)查。
1、查看本班衛(wèi)生，垃圾桶非常黑，是長期不洗。教室隨便一看就有垃圾袋和紙屑。衛(wèi)生區(qū)用手一摸是灰塵。同學們?nèi)永际沁h處一投，投不中就不負責任走掉。
2、問同學，她們都說當日值日生經(jīng)常不倒垃圾，班干見了也不舍得去倒，每天都被扣分。作業(yè)寫字寥寥草草。這些都是差的'原因。
3、走訪各位家長，問同學們在家的衛(wèi)生情況。得到的結果是，同學們在家衛(wèi)生非常不好，吃飯后不洗手，吃的零食在哪吃的就扔哪......
4、走訪當日上課老師，得到的結果是做操愛做不做。不以自己班為榮，排隊亂哄哄，班干不樂意管理。
5、調(diào)查她班同學對我班印象。特別差，每次快上課經(jīng)過時都是個菜市場。每次上課都被老師嚴重批評，上課不認真。
臟、差、亂的主要原因得到結果，班主任要求不夠嚴格，考慮不周到。班干、同學都不負責自己該當?shù)呢熑巍?/p>
校園道德調(diào)查報告篇十六
當前國家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速從經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的順利轉軌，隨著經(jīng)濟的轉軌，文化也必將適應市場經(jīng)濟的發(fā)展而轉軌，形成適應社會主義市場經(jīng)濟的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來看，這完全是一個新的課題。改革開放以來，全民族的注意力都集中在經(jīng)濟問題上，增長熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來，經(jīng)濟高增長下的人文憂思才日益引起人們的注意。
當前的告訴經(jīng)濟增長引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢頭，諸如：群眾性文化消費的巨大提高，世俗文化的興起與風格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書刊音像市場一派活躍，國內(nèi)外文化交流活動空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：
1.教育滯后，特別是基礎教育面臨困境。
2.社會風氣奢靡化，知識層面相對貧困化。
3.學術文化商品化。
4.社會生活中見物不見人。
5.盲目崇洋風。
6.人文素質反淘汰的危機。
以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應向市場經(jīng)濟接軌而出現(xiàn)的新問題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來的隱憂。這些新問題不僅會導致民族凝集力的渙散，而且會給改革與發(fā)展帶來很大的社會心理壓力。對此，不得不引起對社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。
任何改革都是要付出代價的，高速度、大突進的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長。這樣質量落后于數(shù)量，文化關注落后于經(jīng)濟關注。在想當一個發(fā)展階段，對此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的.，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個限度就是社會對這些代價的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結算時可得到彌補而不至于付出超量的新代價。因此，對經(jīng)濟高增長時期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機，只要及時引起重視，采取相應的措施，是完全可以控制和加以扭轉的。
有這樣一些論點：或認為市場競爭是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認為經(jīng)濟振興自然會帶來文化振興；或認為在市場經(jīng)濟條件下世風敗壞，腐化墮落是絕對不可避免的等等。都涉及如何認識市場經(jīng)濟與人文生態(tài)關系的問題，目前在社會仍議論不一，莫衷一是。事實上，這類問題在各國現(xiàn)代化過程中也大都出現(xiàn)過。我認為，參考一下國際經(jīng)驗，以為前車之鑒，對我國面臨的難題會是大有裨益的。這些經(jīng)驗總結起來為以下三點：
1.市場自然優(yōu)選論。
2.經(jīng)濟繁榮自然帶動文化發(fā)展論。
3.商品大潮必然敗壞世風論。
中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國特色就只是一句空話。
——我們這個世紀的劫難。
1.“生命的精神支柱”是什么？
人與其他物種不同之處，在于人同時生活在兩個世界——物質世界和精神世界，而其他物種只生活在物質世界。精神世界為人獨有，因而是認得本質所在。
有一種現(xiàn)象能幫助我們認識精神世界對人的作用：有的人在物質生活上應有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質生活清貧的多，卻活的很快樂，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質世界。僅有物質世界的富裕，除手段和程度差別，人與動物沒有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結底取決于人的精神世界是否滿足。當然不可能完全脫離物質條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語言的形容是“沒有肚子哪有臉”。然而當基本的溫飽與安全得到滿足，評價人生的感受就將主要來自精神世界。
人的精神生命沒有腸胃或生殖器那種物質生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒有客觀性與實在的對象。它只能在看不見、摸不著的空無中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個與物質世界不同的結構，并產(chǎn)生出超越。
校園道德調(diào)查報告篇十七
初一、x班。
xx學校。
2009年9月10日。
了解校園陸生生物對校園環(huán)境的影響,認識綠化校園、凈化空氣的重要性，保護校園美好的環(huán)境。調(diào)查方法：在老師帶領下實地調(diào)查。
2、分組：以6為人為一組，確定一個人為組長3、選擇路線:校園順時針。
沿著事先設計好的路線邊觀察邊記錄，記錄不同的植物、動物名稱、數(shù)量、以及生活環(huán)境的特點。
沿途觀察到的生物主要有：雜草、蝴蝶、蜜蜂、蚯蚓、小葉黃楊、蜘蛛、蒲公英、蚊子、狗尾草、小飛蛾、毛毛蟲、蒼蠅、七星瓢蟲、白楊樹、螞蟻、蚱蜢、蝗蟲、蜻蜓、麻雀、等。
通過這次調(diào)查活動，我初步學會了調(diào)查方法，認識了許多生物，明白了小小的校園就有如此多而鮮活的生命，今后我會加倍認真、仔細調(diào)查我們洪山鎮(zhèn)的周邊的生物，才能更好的了解這個地區(qū)的生物多樣性。這就需要我們從小樹立認真學習的態(tài)度，養(yǎng)成善于留心觀察的好習慣！來豐富自己的知識，使自己的視野更開闊。將來才能為我們的`祖國做出我們應該做的貢獻。同學們：為保護環(huán)境、保護生物、保護我們共同的家園而努力吧！
校園道德調(diào)查報告篇十八
從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。
集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。要引導人們發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的.行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。
最近看到兩個關于“職業(yè)道德與社會公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個事例是關于一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學的學生用“化學武器”燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個人---一個清華大學的學生。這又是一篇關于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有著九十多年歷史的清華大學的恥辱啊!
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