讀后感是在閱讀過程中積累的感悟和體驗的總結(jié)。寫一篇較為完美的讀后感要先進行深入的閱讀和理解。以下是一些讀者分享的讀后感，他們對書中情節(jié)的理解或許與你有類似的觀點。
長翅膀的綿羊讀后感篇一
前段時間看了一本書叫《優(yōu)秀的綿羊》，不知道為什么總是將書名叫成沉默的綿羊。呵呵噠！這本書是一位畢業(yè)于美國名校，并在耶魯任教之久的一位老師所著。書的宗旨是在講述美國當(dāng)前的精英教育的弊端。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷來看，我貌似也是處在這樣的循壞當(dāng)中。不停的學(xué)習(xí)、看書、背書、學(xué)英語，獲得各種獎項、獎學(xué)金。首先來看大學(xué)本科四年畢業(yè)后我收獲了什么，第一當(dāng)然是研究生的錄取通知書。那么除此以外呢？考了那么多高分，但最終自己又學(xué)到了什么，掌握了什么。當(dāng)時奮力去背書的目的又是什么？能夠證明自己優(yōu)秀的也只是一個個的可量化的目標(biāo)。
本書中給我印象最深的一句話是：教育就是當(dāng)你忘記所學(xué)一切之后所留存下來的東西。那我所受的教育呢？驚奇的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過相當(dāng)優(yōu)秀的本科經(jīng)歷后，可笑的發(fā)現(xiàn)自己原有的那個圈子是多么的狹小，但可悲的是在這樣狹小的空間里，我養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣，我的自信是一個需要他人源源不斷充氣的氣球。自信更多的不是自我的肯定，而是要透過他人的評價來肯定自己。這樣的我不能經(jīng)歷一丁點的否定，這未免也太脆弱了。
書中闡明了這種精英教育的根源，其實就是利益的自我循環(huán)。優(yōu)秀的父輩不可能讓自己的孩子偏離這樣的圈子，而其他階層的孩子要想進入是難上加上。這種循環(huán)的結(jié)果就是要告訴我們，一定要上好大學(xué)，因為在這里你會接觸到擁有良好背景的同學(xué)，在這里你會擁有其他一般學(xué)校所沒有的特權(quán)。教育改變命運的確是真的，但基礎(chǔ)是你必須有資格進入這個圈子。
書中提倡博雅教育，即重視個體思辨能力的培養(yǎng)。對比我自己，真的發(fā)現(xiàn)思考的太少太少。學(xué)而不思這是我目前最大的問題。不僅表現(xiàn)在我之前的考試當(dāng)中，還表現(xiàn)在生活、工作的方方面面。
面對生活知道自己想要什么是最重要的。反觀我自己的決定，我認(rèn)為為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機會是第二的，最重要的我是要實現(xiàn)個人的職業(yè)理想。畢竟學(xué)了那么多年的專業(yè)，放棄了四年已經(jīng)是很可惜的事情了。
之所以成為優(yōu)秀的綿羊，除了周遭的人都這樣做以外，還有一個更大的原因是綿羊們不敢于挑戰(zhàn)不可能。他們不愿意去做自己所不擅長的事情，因為這樣意味著他們可能會失敗，他們無法接受自己失敗。一丁點都不可以。拒絕可能性的同時也拒絕了成功。
目前來看，至少我還不是一只完全意義上的優(yōu)秀的綿羊，第一因為我本身并不優(yōu)秀，第二在于我起碼還是知道自己要去干什么。通往前方的路上，我需要更多的思考。
長翅膀的綿羊讀后感篇二
一本書凝聚著作者對時代、對社會、對人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認(rèn)知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。
近日品讀威廉?德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應(yīng)有的追求、社會發(fā)展的問題等進行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。閱完小思，有這么幾點感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者認(rèn)為“教育是社會表達價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式”，“大學(xué)教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力”，“大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習(xí)慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整”同時，作者也指出，目前的教育“雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒有教會他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由創(chuàng)造自己的道路”作者寫的是美國的教育，反觀我們國家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶了教學(xué)功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學(xué)校某種程度上成了生產(chǎn)“工業(yè)產(chǎn)品”的流水線。俗話說“十年樹木，百年樹人”，學(xué)校教育不應(yīng)當(dāng)僅僅以分?jǐn)?shù)為衡量指標(biāo)，也不應(yīng)當(dāng)單純培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，不是制造“考試機器”，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學(xué)生認(rèn)知世界、認(rèn)知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。
其次，人生的追求是什么？
學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但究竟學(xué)什么、為什么而學(xué)？作者在中提到“整個教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對風(fēng)險習(xí)慣性的回避，霍布斯式的物質(zhì)唯上的野蠻性競爭”“學(xué)生們之所以會參加體育、藝術(shù)或者領(lǐng)導(dǎo)能力的活動，其動力并非自內(nèi)心對這些精神的信仰，而是因為這是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓(xùn)練；音樂不過是技術(shù)上的嫻熟；服務(wù)他人等同于做慈善；領(lǐng)導(dǎo)能力無非就是追求位高權(quán)重，在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，東、西方面臨同樣的問題，青少年時期為了分?jǐn)?shù)、為了能上一個好的大學(xué)（在中國可能是以清華、北大為代表的，在美國是以常春藤名校為代表的），上了大學(xué)又為了將更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實需要為標(biāo)準(zhǔn)，為了成績和簡歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個人探索、余活動等等，而這些犧牲恰恰又是構(gòu)建一個人內(nèi)心和靈魂的基石。一直在路上拼命的跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標(biāo)究竟在哪里卻不得而知，忽視了對內(nèi)心的探尋、對人生的審視。
再者，教育該如何發(fā)展？
社會的發(fā)展是由人推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教育是一個國家、一個民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會方方面面的影響，也影響著社會的方方面面面。作者在中談到美國的常春藤名校主要面向精英階層，通過設(shè)置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運動員或者有”領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)“學(xué)生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外?！逼胀ù蟊姶_實有足夠的理由為自己孩子的未擔(dān)憂，社會流動性停滯不前，競爭已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越越遙不可及。在這樣一個“贏家通吃”的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一“”要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒有其他選擇“一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過這種教育模式又進一步加深社會的焦慮與隔閡?；貧w教育本質(zhì)，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進社會健康持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是今后的發(fā)展方向。
長翅膀的綿羊讀后感篇三
長翅膀的綿羊這一本是講述了一個十六歲的女孩英國留學(xué)的故事，她在留學(xué)的生活中，感受到了甜的和苦的，也認(rèn)識了一些要好的朋友，那是：903dj、胖胖、籃球明星還有音樂人，可是，在一些時候，她也是會和903dj抄家的，她們都是來自香港的，所以，她們可以用中文來交談很多很多的事情。
這一本書給我?guī)碜畲蟮暮锰幘褪?，一個人一定要獨立，也是要大方，在某一個陌生的俄城市的話，在你要問別人路的時候，一定要大大方方的和別人打招呼，然后再恭恭敬敬的問別人到哪一個地方的路線怎么走，在我們小朋友當(dāng)中，幾乎每一個人都是衣來伸手，飯來張口的`人，如果到了國外來留學(xué)，自己還不會照顧自己，這一樣子的話，今后怎么辦呢?我曾經(jīng)聽說過這樣一個報道，中國的小孩子和日本的小孩子一起夏令營，中國小孩子的家長都在自己孩子的身旁，燒飯啊、洗衣服啊，這一些事情都是家長來弄，刻是日本的小孩子呢？家長都不再身邊，自己洗衣服，自己來做飯，還有一個小孩子，發(fā)著高燒，自己背這東西，還在爬山，一聲也不叫苦，夏令營結(jié)束了，再往車子里面看一看，只有日本小孩子了，一個中國的笑孩子也沒有了，她們?nèi)ツ睦锪耍克齻兤鋵嵢炕丶伊恕?/p>
長翅膀的綿羊是我最喜歡的書，她告訴了我，做人要吃的起苦，也要大大方方的。
長翅膀的綿羊讀后感篇四
《優(yōu)秀的綿羊》的作者威廉?德雷謝維奇在常春藤盟校待了24年之后，決定辭去耶魯大學(xué)教授的職位，隨后發(fā)表了一篇文章《精英教育的劣勢》引來10萬次的點擊量。從那之后，他開始應(yīng)邀到美國各地的大學(xué)發(fā)表演講，跟學(xué)生們交流，回答他們的問題，也向他們請教了許多問題，并傾聽和了解了他們的答案。這本書就是他對這段經(jīng)歷的思考和總結(jié)。
以下是我對第二章節(jié)的摘抄和歸納。
大學(xué)的使命。
01。
教給學(xué)生如何思考――思辨和質(zhì)疑。每當(dāng)學(xué)習(xí)之前，先把自己“放空”，而不是接觸到一個話題，個人的意見會迅速反應(yīng)，給話題披上一層膜（偏見）。教給學(xué)生獨立思考的能力，大學(xué)里的導(dǎo)師促使學(xué)生檢查自己“最根深蒂固的一些理念”是錯的，“令自己最振奮人心的新發(fā)現(xiàn)”，大部分將會是錯誤的。
02。
最具有特殊意義的思考對象是你自己。博雅教育為公共利益服務(wù)只是一個層面，更深一層的意義是為個人服務(wù)――建立自我――至于建立自我是否令他人受益，那并不是主題。
只有在經(jīng)歷了反思、內(nèi)視并建立起思想和內(nèi)心的交流及理想與現(xiàn)實的橋梁，我們才成為一個獨特的、具有靈魂的個體。
博雅教育（liberalart）將質(zhì)疑所有事物，因此它要求學(xué)生愿意接受推翻現(xiàn)前所有認(rèn)知的風(fēng)險。大學(xué)教育鼓勵為自己而想，勇于發(fā)現(xiàn)新的理想和新的追求，避免掉入他人哺喂給你的思想以及為你設(shè)計夢想的“二手生活”。
自我意識是一個極其私密的空間，在這個空間里，你能找到自己的力量、安全感、自主、創(chuàng)造力和快樂。
創(chuàng)建自己的生活。
方向。
職業(yè)是你的天命。
找到自我的前提是解放自我，去熟悉干擾我們的聲音是什么。
除了我們常說的創(chuàng)新，還有一種“生活的創(chuàng)新”，依賴于“精神想象力”，與“精神想象力”相關(guān)的是個人品質(zhì)，而非想象力。
核心問題是：如何尋找屬于自己的使命呢？選擇做一些自發(fā)純粹的事情，就如同你小時候那樣；選擇做一些即使沒有外在獎勵也會選擇做的事情；選擇做一些你可以廢寢忘食地專注去做的事情；做你最喜歡做的事。不是你認(rèn)為自己喜歡或者應(yīng)該喜歡的，而是你的真愛。
懼。
風(fēng)險。
面對失敗的風(fēng)險.
一個人，只有不知道自己的路將伸向何方的時候，他才可能達到頂峰。當(dāng)你試圖拒絕不確定性，那么你就拒絕了生命的意義。
強調(diào)創(chuàng)建自己的生活方式，但我同樣強調(diào)為之付出的代價。追隨熱情的定義包括懂得放棄。如果你未曾放棄什么，那根本談不上精神勇氣。挫折、犧牲、內(nèi)心掙扎、出師不利、走彎路、與家人朋友之間的矛盾等，這才算是真正意義上走向獨立的特征。只有痛，是真實的。
不能不面對的現(xiàn)實。
金錢從表面上看是決定因素，但事實并非如此。在20多歲所能夠承受的不確定性的程度以及能夠管理的財富取決于你是誰。重建自己的生活是一種特權(quán)，有機會追求自己的熱情是每個人最終應(yīng)得的權(quán)利。對于窮人，不要賤賣了自己。平時生活樸素本身就是一種自由，因為你能更適應(yīng)簡單的生活。家庭環(huán)境下的“不忠”正是每個人生活的本質(zhì)質(zhì)疑。成為自己就是對他人的忠誠相對。堅定的表達“我是誰”是任何語言里最強烈也是最具風(fēng)險的語言。
不會一蹴而就。
做出決定要為自己的生活負(fù)責(zé)，并非僅僅是個答案，而是一系列問題的開始。尋找答案的唯一途徑就是付出行動?！白尲で檎业侥?，而不是你去尋找激情”。這個前提是，你為此付出了很多艱辛，而且要接受，你所做的大部分事情并非是你所熱愛的。
一定要選擇一個方向，而放棄其他的選項？
我不是要選擇一項事業(yè)而要放棄其他的事業(yè)，而是，當(dāng)我不能全身心投入一件事情的時候，我將什么都不是。你不需要擔(dān)心自己一輩子只能選擇一次，不需要在第一次就做終極選擇，即使做了這樣的選擇，你應(yīng)該做好隨時改變的準(zhǔn)備。你選擇了一條路，在這條路上克服千辛萬苦徒步前進，你會遇到不同的人，發(fā)現(xiàn)新鮮未知的世界，從而你會思考這個世界能夠給你帶來什么，以及你能夠給這個世界帶來什么。通過這個過程，遇到更好的自己。
不意味著理想的工作。
創(chuàng)建自己的生活并不意味著你會成為一名藝術(shù)家、前衛(wèi)的積極分子或創(chuàng)業(yè)者，而是找到一條適合自己餓道路。
創(chuàng)建自己的生活并不意味著你可以成就任何的事情,所以要選定一個方向。
創(chuàng)建自己的生活并不意味著世界圍繞著自己轉(zhuǎn)動。工作感覺起來總像工作。工作中你會經(jīng)歷焦慮、挫敗、羞辱等等，但因為我們?yōu)樽约旱睦硐牖驘釔廴ト淌苓@些繁雜無聊的事情。
創(chuàng)建自己的.生活并非不思進取，你還是要努力工作，尤其在起步階段。只是當(dāng)你所做的事情有強大的使命感的時候，你會感受到無比的成就感。
聰明人的道德和責(zé)任。
頂尖的高校學(xué)府秉承著培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)者的使命。在大學(xué)校園里“領(lǐng)導(dǎo)者”是一個常見詞匯。如今當(dāng)人們談及“領(lǐng)導(dǎo)者”時，是實實在在的“追隨者”，像是一群寄生在鯊魚身上的小魚。
與其培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，不如致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。最好的領(lǐng)導(dǎo)者是思想家，能夠以批判的視角來審視自己所處的組織和社會人士，他們能夠把批判落實到實處。
最核心的元素是勇氣和想象力――所謂勇氣就是愿意用行動說話，所謂想象力就是構(gòu)思出與現(xiàn)狀不同甚至有沖突的未來。最核心的任務(wù)是，籌建一個有能力與這個社會現(xiàn)狀對抗的個體――這也可能是通過個人行為，潤物細(xì)無聲的滲透到社會的血液中并改變了它的性質(zhì)。
哲學(xué)家艾默生呼吁，我們每個人都必須發(fā)動個人革命，把自己從現(xiàn)實的意識形態(tài)中解救出來。
因為這本書，我又回想起我的大學(xué)生活......
在我大學(xué)的第二個年頭，經(jīng)歷了一場嚴(yán)重的浩劫――由于過度的思考，我得了神經(jīng)衰弱睡不著覺、抑郁癥隨之而來，身體也出狀況了，體重掉到80斤以下。我感到前所未有的恐懼和無助，因為我無法專心的學(xué)習(xí)，甚至無法安心的在路上走。我害怕見到人，回避和同學(xué)接觸，我仿佛一下子失去了我曾經(jīng)在乎的東西，安全感徹底瓦解。
我一直以為我不研究物理就什么都不是了，可恰恰因為這次挫折，我開始關(guān)心以前我不曾關(guān)心的問題――探索自我的世界。從困擾我的問題入手，我涉獵了大量心理、哲學(xué)、宗教方面的讀物，我開始修習(xí)瑜伽學(xué)習(xí)氣功。那些如靈感般來到我跟前的洞見，讓我在絕望中看到希望。
我為神秘的未知而著迷，雖然身心備受痛苦困擾，卻沉浸在探索未知的生命能量的快樂之中，專注又篤定。
那段經(jīng)歷如今回顧，卻蒙上了一層浪漫主義的色彩――在那段似乎不會結(jié)束的孤獨和絕望中，我感受過靈魂的溫度。
長翅膀的綿羊讀后感篇五
并非說為了一個好工作而上大學(xué)有什么錯，大學(xué)本來就應(yīng)該是多樣化的，但“真正的教育是為了你的長遠(yuǎn)職業(yè)發(fā)展而做準(zhǔn)備的，絕不是為你的第一份工作做準(zhǔn)備的”。
為了適應(yīng)不同人群的個性化需求，大學(xué)教育應(yīng)該多條線、多評價體系全面開花，而不是遵循單一的評價體系。為了找一份好工作而上大學(xué)就去頂尖的職業(yè)學(xué)院，為了厚積薄發(fā)給自己時間思考就去博雅學(xué)院，為了在某一細(xì)分領(lǐng)域走到前沿就去研究型大學(xué)。
博雅教育源自傳統(tǒng)的英式高等教育，“考慮的是整個人的建設(shè)，培養(yǎng)超越空間和時間來思考問題、不受工作性質(zhì)所限制的能力，就如同人文學(xué)科原本就是關(guān)注個人存在的價值和使命，與你從事什么職業(yè)并無關(guān)系”。雖然博雅教育不能讓你工作直接上手，但軟技能、綜合素質(zhì)在一個人長期職業(yè)發(fā)展中的作用不言而喻。《華爾街日報》曾經(jīng)有一篇《雇主認(rèn)為：大學(xué)專業(yè)是次要考慮》的報道，認(rèn)為“批判性思考能力、溝通能力以及問題解決能力要比求職者的本科專業(yè)背景更為重要”。硬能力是可以教出來的，但軟實力需要培養(yǎng)，培養(yǎng)的周期和成本對公司而言更難以支撐。
職業(yè)教育的終極目標(biāo)是實用主義，重點在于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，就是為工作、為就業(yè)而準(zhǔn)備。在國內(nèi)改變職業(yè)教育的地位可能還有相當(dāng)?shù)穆芬撸殬I(yè)高等教育與綜合型大學(xué)、研究型大學(xué)相比，應(yīng)該只是目標(biāo)定位上的差異，而不應(yīng)該是天然有地位上的高低，職業(yè)高等教育也應(yīng)該有自己的清華、北大。著急直接拿到飯碗，來頂尖的職業(yè)院校，而不應(yīng)該坐在綜合型大學(xué)和研究型大學(xué)的校園里問我應(yīng)該找個什么樣的工作。
長翅膀的綿羊讀后感篇六
本書講述了一個女孩在英國留學(xué)成長的經(jīng)歷，以一個小故事為線索，展現(xiàn)了一個陽光少女在英國留學(xué)成長的純真經(jīng)歷，和所有的小秘密，訴說著令人怦然心動的熱愛祖國、自尊自強的熱血情懷，展現(xiàn)了異國他鄉(xiāng)與我們截然不同的教育理念和方式。
這是一本英國中學(xué)生活的寫實，與中國的中學(xué)相比較，他們課程內(nèi)容豐富，除了英語、數(shù)學(xué)這些傳統(tǒng)教學(xué)科目外，還有手工設(shè)計，宗教，商業(yè)，會計等興趣科目，培養(yǎng)孩子的興趣從而為大學(xué)階段更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。他們的課堂氛圍很輕松，不是填鴨式的教學(xué)，更多的是讓學(xué)生去自學(xué)，提出問題，大家探討，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。
借這本書，把一只渴望飛行的綿羊通話呈現(xiàn)給我們，也把心靈的窗口打開，讓同齡的伙伴們?yōu)橹炔?，讓異性的男孩為之心動，讓父輩們感嘆一次“后生可畏”、“孺子可教”，更多的是淡淡的惆悵，為很多要管而管不了的事，為越來越有主意和主張的一代，為一條讓人快樂而又憂傷的代溝。
長翅膀的綿羊讀后感篇七
初讀此書讓人非常震撼，而能夠讓人震撼的往往是那些我們不熟悉的“真相”。正如《平凡的世界》里上個世紀(jì)孫少平們追尋夢想的真相，《優(yōu)秀的綿羊》里精英教育系統(tǒng)來源和運行的真相，同樣讓我們對整個宏觀的精英教育背景感到唏噓不已。
和我之前讀到的一些關(guān)于寫大學(xué)教育的文章有所不同。以前看到的那些文章更多是民國時期教育家所談大學(xué)教育，開卷如茗茶賞曲，內(nèi)心不禁會生出一種讀書人對知識的獨特情懷，覺得似乎人生不過一人一書一世界而已，而閉卷面對現(xiàn)實時又發(fā)現(xiàn)環(huán)境竟也不是那么理想，人心再難平靜，且面對的眾多問題也不能夠解決，比如為何上大學(xué)，大學(xué)該如何學(xué)習(xí)等等問題。其實，現(xiàn)在想來也是可以理解，一來那時高等教育資源匱乏，能夠上大學(xué)已然是難能可貴，讀書就已經(jīng)是全部的意義了；二來民國大師輩出，大師們的境界豈是我等凡夫俗子可揣度思量甚至參照？而這本書可以說是真正在考慮宏觀問題上也分析了一些微觀問題了。整本書總體講的是由盎德魯―撒克遜貴族統(tǒng)治美國開始時延續(xù)的精英教育系統(tǒng)的規(guī)則，以及整個精英教育系統(tǒng)對現(xiàn)代精英們和其他人的影響。其中作者還為我們?nèi)绾卧诖髮W(xué)學(xué)習(xí)提供了參考。我也在作者的吐槽中領(lǐng)略了我無法經(jīng)歷的一流教育，不得不說，就算它被作者詬病，但是還是讓我非常艷羨。不過已經(jīng)有不少人為此做出了不少犧牲，有的甚至因為沒有身處精英家庭而無緣哈耶普。
這本書最吸引我的地方不是它對精英系統(tǒng)詬病的分析和對后來教育者的警示，而是他對大學(xué)教育該教給學(xué)生的東西的分析。主要是他揭露的很多真相我都正在經(jīng)歷，比如學(xué)校不看重本科教育；對老師的評價在于發(fā)了多少文章而不是他是否能夠打破知識的詛咒做一個好的教員；老師和學(xué)生的交流太少；學(xué)生的教育經(jīng)費嚴(yán)重缺乏……精英系統(tǒng)的游戲在我看來都是那些資本家的游戲，而我們，根本斗不過他們?？墒亲穼ひ粋€好的大學(xué)教育，是人人都會有的渴求。而中國的大學(xué)教育辦學(xué)水平又讓人不敢有太多妄想。而且，就算精英教育系統(tǒng)的弊病對比它教育的寬容和多元，微小到我們都不奢求考慮，它的大門都是永遠(yuǎn)緊閉著的，就像北京的孩子，永遠(yuǎn)都比你多一張門票。但是呢，成事者有三寶：一是資源，二是使用資源最有效率的方法，三是強大的行動力。我們要是想挑戰(zhàn)那些贏在起跑線的人，除了金錢，時間和精力必須要花，而且不能吝嗇。
一、作者是依照美國背景寫的，精英系統(tǒng)是資本家的游戲，在中國，是地區(qū)的游戲。
二、作者是個耶魯大學(xué)教授，從這個系統(tǒng)走出來的，我們有的資格是反思?，F(xiàn)在有很多人抱怨高考和大學(xué)教育，但制度的不合理不代表教育的不合理，任何受教育的機會都不能放過。
優(yōu)秀的綿羊輸不起，可是不優(yōu)秀的獅子有那個勇氣一戰(zhàn)到底。
長翅膀的綿羊讀后感篇八
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《彩色的翅膀》這篇課文就是贊揚戰(zhàn)士們建島、愛島那片深情的。這篇課文是寫戰(zhàn)士們?nèi)ソㄔO(shè)海島，去種瓜，瓜秧開了花卻不結(jié)瓜，后來發(fā)現(xiàn)是因為沒給花兒授粉，后來授了粉結(jié)了許多瓜，又被暴雨打掉得只剩一個瓜的事。讓我感受到了戰(zhàn)士們的無怨無悔建設(shè)海島的一片深情。
對啊，我們的大中國有許多地方需要這些無怨無悔的人們?nèi)ソㄔO(shè)。那些荒無人煙的地方，被建設(shè)者們建設(shè)成了一片片肥沃的土地，這全都要歸于建設(shè)者們。
那些無怨無悔的建設(shè)者們放棄榮華寶貴無怨無悔地去建設(shè)祖國，不怕辛苦，也不勞累。他們來到那些有人，沒有食物的地方種田，累了也是滿心喜悅。因為他們總是想著我們的祖國，無論在什么時間，無論在哪個地方，他們心中也裝著我們的祖國。
我們呢？心中總是想著買新衣服，吃好吃的東西，玩好玩的玩具。和那些無怨無悔的人們相比，我們相差十萬八千里。我們要像那些建設(shè)者們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種心中時刻想著祖國，無怨無悔的精神。
從現(xiàn)在開始，我們要時刻想著祖國，以后要報效祖國！我們現(xiàn)在雖還是一個個不懂事的孩子，一棵小小的樹苗，可是我們以后要長成參天大樹，也去為建設(shè)祖國出力！
讀后感，希望對您有幫助！
瞧，那些無怨無悔的人們，我們難道不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)嗎？
我們的祖國一路走來歷經(jīng)了不少千辛萬苦，作為中華民族的兒女，我們都深愛著自己的祖國。這天，我看了《彩色的翅膀》這篇文章，懂得了愛國，不分大事小事。
“小高”在這篇文章中是一名普通的戰(zhàn)士，但這普通的戰(zhàn)士做了一件不平凡的小事。在寶石島，小高探親回來，拿來一個裝著昆蟲的紙箱。在“嘗瓜會”上“我”才得知，寶石島從前結(jié)不出瓜的原因，原來是沒有昆蟲授粉。這次，小高帶昆蟲到海島，是為了讓昆蟲給植物授粉。
海島上的戰(zhàn)士做了這樣一件平凡又偉大的事，我們在生活中即使。
讀后感，希望對您有幫助！
做了很小的事，也能表達我們對祖國的熱愛。我們節(jié)約一滴水就能看出我們對祖國的愛。我們認(rèn)認(rèn)真真寫好每一個漢字，也能看出我們對祖國的愛。我們珍惜一粒糧食，撿起一片垃圾……有很多這樣的小事，事雖小，情意大。每次，同學(xué)們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見了蹤影，浪費的是國家的資源。大家珍惜水資源，就能表現(xiàn)出你對祖國的熱愛。不管祖國還要經(jīng)歷多少磨難，我們都要陪伴在她的身邊。不管未來的路多么艱難，我們都會為祖國的繁榮昌盛做出最大的貢獻。因為我們都是中華民族的兒女！
以前，我認(rèn)為愛國都是體現(xiàn)在轟轟烈烈的大事上。古有屈原投江、岳飛精忠報國，而今有劉翔創(chuàng)世界紀(jì)錄、楊利偉等幾位出色的航天員為國爭光……做愛國的事似乎離我們普通人非常遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)做愛國的事我們也可以觸手可及。
《彩色的翅膀》這篇課文主要說：寶石島觀察通訊站信號兵小高回家探親，從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事，贊揚了海島戰(zhàn)士熱愛海島、改造海島的高尚品德。
文間有一句話說：“他笑嘻嘻地說：‘我就不相信，這些小精靈會不愛我們祖國的海島，會不愿在這里安居樂業(yè)?！边@句話說明了戰(zhàn)士們熱愛海島，決心改造海島的心理。
讀后感，希望對您有幫助！
只在升國旗時戴紅領(lǐng)巾，一回到教室就脫了，而且升國旗時行的隊禮就像雞爪子一樣，而且還不唱國歌，一到唱國歌的時候就交頭接耳、左顧右盼，甚至不愛護紅領(lǐng)巾，桌子臟了就用它來擦，就連臟了也不洗……讀了這篇課文，我決定要洗心革面、脫胎換骨，當(dāng)一個實實在在的愛國者。
同學(xué)們，一滴水可見太陽的光輝，一件事可以體現(xiàn)一個人的精神，讓我們從小事做起，為我們的祖國增添一些光彩吧！，希望能幫助您！
長翅膀的綿羊讀后感篇九
文：李燕；作者德雷謝維奇，一方面告訴了我們美國的精英教育已發(fā)展近百年，培養(yǎng)了一代又一代的社會精英；另一方面極具警示性地說明當(dāng)前美國的精英階層出現(xiàn)了固化趨勢和諸多弊端。比如：他們的思想觀念局限于自己的小圈子，對未來缺乏熱情，預(yù)見性不足等問題也日漸凸顯，他們雖然有著令人艷羨的名校學(xué)歷和豐富深厚的社會人脈資源，但面對激烈的競爭角逐，太多人難免呈現(xiàn)焦慮恐懼、甚至抑郁苦悶之態(tài)。作者認(rèn)為美國的精英教育弊端漸現(xiàn)，加大了特權(quán)與公眾的差距，妨害了社會公平，美國社會在經(jīng)歷了貴族統(tǒng)治與精英統(tǒng)治之后，民主治理的時代已經(jīng)到來。
本書讓我大開眼界的是作者對“精英教育”的剖析，從貴族教育到精英教育，從貴族特權(quán)到精英特權(quán)，從耶魯、哈佛、普林斯頓等常春藤盟校的壁壘森嚴(yán)到美國各個州立大學(xué)的蓬勃發(fā)展，這些內(nèi)容不僅拓展了我的認(rèn)知領(lǐng)域，而且引起了我深深的反思。
我們自新文化運動出現(xiàn)的新學(xué)堂到新中國成立后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)形成的教學(xué)模式，自1978年恢復(fù)高考到985、211院校的'合并擴招，至今我國的教育，無論大學(xué)還是中小學(xué)，大概還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達到美國所謂的“精英教育”標(biāo)準(zhǔn)吧！
如今，我們某些高中沾沾自喜的是取得壓倒性優(yōu)勢的高考高分，某些高中對分?jǐn)?shù)優(yōu)等生的招生競爭激烈。每年高考季還熱衷于打著超越“富二代”“官二代”“星二代”的旗號煽動備考情緒。
我們這種應(yīng)試教育與高校教育大概是脫節(jié)的，我們在專業(yè)教育和個人成長上的認(rèn)識大概也是極其短視和功利性的。就連我們的北大、清華等名校似乎還因為種種原因，無法肩負(fù)民族發(fā)展重任并引領(lǐng)時代革新潮流?？纯匆敶髮W(xué)1927年的改革措施，我們的名校似乎正在努力學(xué)習(xí)著，努力改變著！
西方發(fā)達國家的高中教育與大學(xué)教育基本是接軌的，sat成績，課外實踐活動報告，領(lǐng)袖氣質(zhì)和能力，這些都是進入名校、成為“精英”的必備條件。其實每一位“精英”的背后，都離不開高強度的“魔鬼”訓(xùn)練。單看耶魯大學(xué)接受報考簡歷的基本條件，我們不得不反思高中三年瘋狂刷題的教育模式的弊端。“千軍萬馬爭過獨木橋”的高考，依舊是普通老百姓的奮斗方向。但名校與普通高校之間的距離越來越大，能夠到達“詩和遠(yuǎn)方”的“象牙塔”的學(xué)子太辛苦、也太少了！
總之，越是關(guān)注教育，越是敬畏教育！
長翅膀的綿羊讀后感篇十
我希望，我是一只綿羊，一只長翅膀的綿羊，會飛的。
綿羊的世界里只有潔白，平淡，我希望我的空間里也是這樣的純，這樣的空白。
脆弱只是長在冬季里的葉，經(jīng)不起半點折騰。
很想看看內(nèi)蒙古的大草原，看看草原上的藍(lán)天，而我希望我是一只綿羊，很任意地穿梭在藍(lán)天碧草之間。
孤單只是一種虛有的名詞，在一些人眼中卻是堅強。
如果我是一只長翅膀的綿羊，我會飛到美的唐人街，非想英國的劍橋大學(xué)，非想英國的festle大學(xué)，看看綿羊?qū)懙牡膄estle大學(xué)的宿舍！
幻想只是一種象征，很快地就會在時間的軌道里漸飛漸遠(yuǎn)，不再回歸。
童年有一群親愛的人，我們都曾有過一張?zhí)煺娑鴳n傷的臉，在成長的軌道上有一種東西叫慢慢地老去。
在綿羊的世界里，我忍不住豐富的淚腺，任憑16歲的眼淚流在放綿羊的封面上，毫無肆憚，夢想與未來是背景，我飛跑著身臨其境。
生活只是一種方式，幸運總是光顧懂得生存的人。
長翅膀的綿羊讀后感篇十一
最近，我學(xué)習(xí)了課文《五彩的翅膀》。這篇文章講述了一名邊防士兵從家鄉(xiāng)帶回昆蟲，建了一座島并在島上扎根的故事。邊防軍的愛國主義讓我想起了我們的語文老師郭老師。
郭先生工作一絲不茍，對我們要求非常嚴(yán)格。她總是煞費苦心地培育我們祖國的花朵，希望我們成為祖國未來的建設(shè)者。
郭老師規(guī)定我們按時完成作業(yè)后，每天至少要閱讀半個小時。起初，我有點不舒服，但一旦我堅持下來，就很難改變了。這反過來又使我們養(yǎng)成了堅持閱讀的好習(xí)慣。它真的讓我們受益匪淺。
作為祖國的未來，在這一刻，我明白了一個更真實的道理:作為一個中國人，作為一個中國的少年，像一名邊疆戰(zhàn)士，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)技能，練習(xí)一雙多彩的翅膀，在藍(lán)色的天空和藍(lán)色的海洋中翱翔，建設(shè)我們的祖國。
長翅膀的綿羊讀后感篇十二
要我概括我之前的大學(xué)生活，那可不像我小時候設(shè)想的那么多彩、豐富，我生活的重心一直都放在了學(xué)習(xí)和娛樂上，這哪里像人們描述的大學(xué)生活嘛。不過還好我高中就做了準(zhǔn)備，知道大學(xué)學(xué)習(xí)壓力會比高中更大，所以在剛開始時還是有些自律的，成績也沒落下，似乎我做的很對嘛，成績挺不錯，符合大家的認(rèn)知，瞧人家那小孩，成績多好，學(xué)著點。
到了大學(xué)，我們該好好想想自己為什么而活了，我的夢想，在之前只會出現(xiàn)在作文里，要不然就是所謂的大學(xué)夢。我們對于整個人生的思考都是那么的缺乏，連個追求都沒有，像個機器人。出發(fā)了太久，以至于忘了為什么出發(fā)。我們努力地滿足父母的預(yù)期，可當(dāng)你做的已經(jīng)夠好的時候，他們還在說：“加油，你還能做的更好！”這是在搞什么？真的對你好嗎，我們父母真的在教育孩子嗎？還是在教育一個不斷學(xué)習(xí)的動物？父母真的在關(guān)注他們孩子的人格培養(yǎng)，還是努力地騙自己只要成績好一切問題都能掩蓋過去呢？那最后會不會崩潰呢？在這里，一切都顯著被別人裹挾，他們做什么，你就跟著做什么，如果沒跟著大家走，就會受到別樣目光的看待，我們就像一群綿羊，被牧羊犬給看著，有時候它們明明沒我們體格大，可我們還是不敢越界，有時候甚至因為別人的言行而失去了自己的靈魂。
好好想想為什么而活，好好想想怎么能成為一個真正的人。
《優(yōu)秀的綿羊》一書，我推薦所有的大學(xué)生讀讀，不要荒廢了自己的人生，不要因為“現(xiàn)實”而不敢邁出自己的步子，別軟弱地過一生。
長翅膀的綿羊讀后感篇十三
每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛!給我希望。隨著片尾曲的結(jié)束，影片也結(jié)束了。看完了《隱形的翅膀》這部影片，我深有感觸。
這是一個發(fā)生在美麗草原上的故事一個15歲女孩在玩風(fēng)箏時不幸被高壓電擊中，失去了雙臂，她身殘志堅，以超人的毅力學(xué)會了游泳、用腳削蘋果、切土豆、寫字，最終實現(xiàn)了自己的夢想考上了大學(xué)，成為時代嬌兒。
看過影片之后，最不能忘記的，不是她殘疾的身體，而是她超人的毅力，為了上學(xué)開始練習(xí)用腳寫字，連腳趾頭上都磨起了血泡，.com終于他學(xué)會了寫字。但她的媽媽因為受刺激太多，精神崩潰了，最后與世長辭。她還參加了全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽，并獲得了第一名的好成績，登上了人生的頂峰。
與她相比，我是渺小的，她沒有向困難低頭，還勇于克服困難。而我是一個四肢健全的人，每天衣來伸手，飯來張口，干每件事情都是三分鐘熱度，沒有刻苦的精神。
今后,我要學(xué)習(xí)他,做個努力學(xué)習(xí)的孩子!
長翅膀的綿羊讀后感篇十四
先用舊的我來回答以上的幾個問題。教育到底是什么？教育就是去學(xué)校讀書，學(xué)一些知識點。為什么要讀大學(xué)？做一個有學(xué)歷的青年，能在社會里謀得一份好一些的工作。大學(xué)如何幫我找自我，如何教我獨立思考，如何找到自己在世界上的位置？這幾個問題，直至大學(xué)畢業(yè)都根本沒想過，只是在不停接受聽到看到的觀點，但是沒有思辨能力。只想有一份工作讓自己能體面一點的活在這片土地上。我的大學(xué)，在談戀愛，在看港劇，在逃課，在考前臨時抱佛腳，沒有深度閱讀，沒有思考過那些宏大的、哲學(xué)的但是非常重要的問題。
大四的時候，有一天聽到同學(xué)說，大學(xué)是塑造一個人的性格與人格的關(guān)鍵時期，如雷貫耳，為什么沒有早點知道，可現(xiàn)在已經(jīng)晚了?！巴砹恕保阕屗蔀榱吮姸嗦犨^的道理的其中一句。
我的大學(xué)，充斥著膚淺的快樂與膚淺的焦慮。
其實，永遠(yuǎn)都不晚?，F(xiàn)在的我，來嘗試回答以上問題。教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)全人，首先是一個合格的公民，然后是有技能的，有教養(yǎng)的世界公民。讀大學(xué)，一方面是作為社會人的需求，但是更重要的是，對于知識的渴望，在未成年以前，很多書和道理還看不懂；而大學(xué)的幾年，正是從一個孩子過渡到成人的時期，可以有集中的不被打擾的純粹的時間去閱讀，去理解，去嘗試，去發(fā)掘自己喜歡什么，去構(gòu)造自己的三觀體系。
教育，是要培養(yǎng)我們交流思想的'能力，首先要有可以交流的思想。這樣的思想從哪里來，要從廣泛的閱讀里，從生活的體驗里來，讀各科各家觀點，塑造自己的認(rèn)知，不僅有交流思想的能力，也能有分辨價值與做出判斷的能力。
如果是要準(zhǔn)備見大姐，見西西，見櫻桃姐，我更在意的是自己的穿著嗎？不，沒有可以與她們對等交流的思想，才讓我相見形拙。我們的大學(xué)招生錄取標(biāo)準(zhǔn)支撐起了整個教育系統(tǒng)，或者說教育圍繞著招生而運轉(zhuǎn)。我們常說高考這個指揮棒，其實它只是為我們的教育體制設(shè)計背上了荊條，關(guān)鍵的還是大學(xué)需要錄取什么樣的人。
中國的高等教育因為在20世紀(jì)中葉全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的實用主義，到今天都還是技能培訓(xùn)或者專業(yè)優(yōu)先的現(xiàn)狀，它要求篩選的就是學(xué)習(xí)成績好的人。雖然不乏有北大清華復(fù)旦中大等高校在探索通識教育，但畢竟還不成熟，范圍還很小，而且在高校中全面普及暫時還是不現(xiàn)實的，甚至有專家認(rèn)為只要一流大學(xué)培養(yǎng)好全人即可，對此我保持懷疑態(tài)度。
廣大的家長和學(xué)生，還是要在“國內(nèi)教育”與“出國”兩條路上選定一條，然后在各自的框架下去“培養(yǎng)”孩子符合他們的招收標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)教育，就意味著學(xué)業(yè)壓力下的應(yīng)試教育；出國，意味著各種項目與活動壓力下的應(yīng)試教育。
我們今天對孩子所做的一切，以后都會回到我們自己身上。
長翅膀的綿羊讀后感篇十五
初讀《優(yōu)秀的綿羊》就讓我情不自禁的想起曾經(jīng)看過的一篇文章，讀大學(xué)，到底讀什么？當(dāng)時這篇文章對我印象深刻，它讓我明白了一個人在大學(xué)中應(yīng)該怎樣度過，怎樣在大學(xué)期間充實自己，把自己變成一個有用的人。而《優(yōu)秀的綿羊》一書在第五章在大學(xué)的使命中說，大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考。如果你在大學(xué)畢業(yè)時還沒學(xué)會真正的思考，那么畢業(yè)之后成功概率就更低了。
其實在我們的大學(xué)生活中，很多學(xué)生對自己的大學(xué)并沒有很好的規(guī)劃，似乎不知道自己究竟要干什么？自己能干什么？在經(jīng)歷高考的壓抑之后，很多學(xué)生似乎把大學(xué)視為自己解脫和釋放的樂園。于是喝酒、k歌、約會、游戲、睡覺、玩手機成為很多大學(xué)生的代名詞。當(dāng)然也有些名牌大學(xué)的學(xué)生披著名校的光環(huán)在其他一般學(xué)校學(xué)生面前趾高氣揚的炫耀，想想我們的大學(xué)生是多么的可怕，可悲。
《優(yōu)秀的綿羊》無疑讓我們每個人刺痛的反省，本書的作者的觀點也是居安思危的提醒，名校帶給學(xué)生的好處和他所列舉的壞處孰重孰輕，他沒有說；即使是有很多弊端，體制是死的，人是活的，提線木偶型學(xué)生是多數(shù)還是少數(shù)，尚未可知。但既然有他說的這種現(xiàn)象的存在，有則改之無則加勉。曾經(jīng)某學(xué)者在隨筆中提過“政治正確”，一個瘋子的政治正確的說法是“在另一層面達到了平衡”，很迷幻的說法。那么就來一個“態(tài)度正確”，純個人的說法。一種（不唯一）“態(tài)度正確”的生活方式是：“一生耿直，剛正不阿，沒做任何惡心的事情，沒有做任何對別人造成傷害的事情，一輩子拼了老命勉強把老婆、孩子、老娘，把身邊的這些人照顧好了，沒有成名，沒有發(fā)財，沒有成就偉大的事業(yè)，一生正直，最后梗著脖子到了七八十歲死掉了，你這一生是不是沒有改變世界？你還是改變世界了，你把這個世界變得美好了一點點。因為你，這個世界又多了一個好人?！?/p>
而在我們大學(xué)生活中，除了我們自身的原因外，教育體制可能也存在著諸多問題。也有人說：“現(xiàn)在的大學(xué)老師不好好教學(xué)生，在學(xué)術(shù)上造假，做項目掙錢，課堂上蜻蜓點水，生活上沒有交集，似乎老師和學(xué)生之間只有在上課才有交集”在這種情況下培養(yǎng)的學(xué)生不僅在學(xué)識上淺薄，還道德下滑。那么在大學(xué)，我們到底讀什么？國學(xué)大師梁啟超曾說：“教育之本質(zhì)在于知育、情育、意育，教人做到不惑、不憂、不懼。他鼓勵青年，用意志戰(zhàn)勝欲望，做一個頂天立地的人?！?/p>
這才是我們應(yīng)該在大學(xué)期間追求的東西，而不是讀書就是為了掙錢、買房子、娶媳婦、買車、考公務(wù)員等，這些都是很俗的東西現(xiàn)在成為我們每個人奮斗的目標(biāo)而背離了教育真正的初衷?？鬃诱f：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面——現(xiàn)在講的智育、德育、體育，不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教育學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。這也是梁啟超引用孔子的話來闡述教育的目的，現(xiàn)在的大學(xué)我們很難在找到傳統(tǒng)教學(xué)的味道，把學(xué)生培養(yǎng)成冷冰冰的勢力者。
“我們的日常生活也許沉浸在口號式政治理念的宣傳或人與人之間客套的甜言蜜語之中，它們構(gòu)成并包圍了我們的生活。”“我越來越深信，人類在這世界上所成就的最偉大事業(yè)，是以最樸素簡要的語言表達出自己的所見。在上百人的大會談天說地的人中，也許只有一人會思考；在上千個會思考的人中，也許只有一人能洞察?！毕啾容^而言，非頂尖學(xué)府的學(xué)生更有趣，更有好奇心，更加開放，對自己所擁有的一切更具有感恩之心。同時，他們不會那么咄咄逼人或自命不凡。
從德雷謝維奇的文字中，一種撕破華麗外衣的內(nèi)省和平民感撲面而來，仿佛也帶著陳獨秀、崔健們“永遠(yuǎn)的反對者”的文化標(biāo)簽。作者從美國名校畢業(yè)，也在名校任教多年，擁有挑不出刺的天然發(fā)言權(quán)，卻跳出了這個精英圈子，站在了他認(rèn)為的大多數(shù)那一邊。公平，從一個既得利益者口中說出來，難能可貴。
大學(xué)生應(yīng)只為學(xué)問而學(xué)問，為勞動而勞動，并不是畢業(yè)后拿學(xué)問勞動等做手段來達某種目的——可以為我們“所得”得。所以老子說：“生而不有，為而不恃?！薄凹纫詾槿艘延校纫耘c人已愈多?！蹦阆?，有這種人生觀的人，還有什么得失可憂呢？總而言之，有了這種人生觀，自然會覺得“天地與我并生，而萬物與我為一”，自然會“無人而不自得”。他的生活，純?nèi)皇侨の痘囆g(shù)化。這是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不憂”。
《禮記.大學(xué)》一文中明確詮釋了什么是大學(xué)。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安能后能慮；慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；直至而后意誠；以誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而為之者否矣，其所后者薄，而其所薄者，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
這里所學(xué)的三綱八目的追求。所謂三綱，是指明德、新民、止于至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進修階梯。縱覽四書五經(jīng)，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，抓住這三綱八目你就等于抓住了一把打開儒學(xué)大門的鑰匙。循著這進修階梯一步一個腳印，你就會登堂入室，領(lǐng)略懦學(xué)經(jīng)典的奧義。
事實上，作為中國知識分子，又有幾人是真正出道入佛的野鶴歷來圣賢屈指可數(shù)，所以大學(xué)不會要求我們每個人都成為圣賢，而是讓我們?nèi)ハ蚴ベt學(xué)習(xí)，去學(xué)習(xí)他們高尚的品德。大學(xué)就是大人之學(xué)，講的是成年人應(yīng)該學(xué)會的東西?？墒窃诋?dāng)今社會上，由于百家講壇上某個專家的一句“偽君子不如真小人”之后，這句話就在中國社會上廣泛流傳開來，小人只要在為非作歹之后，說句“我是真小人，不像某些人表里不一，虛偽”然后就將做壞事推到了光明磊落的耀眼處。好像他自己做了一件偉大崇高且神圣的事情。就這樣，明知道一件事情是不正確的時候，還偏偏去做的真小人倒成了當(dāng)代人膜拜的對象，在我看來，這正是非明德的表現(xiàn)，一個連是非曲直都分不清楚的人值得現(xiàn)在大家的崇拜么？這就成了明惡德，這是一個成年人應(yīng)該學(xué)習(xí)的德行么？再來說這偽君子，何為偽君子？就是那些知道是非功過的人，但是心里卻閃過一些陰暗念頭的人。人皆有七情六欲，有惡念很正常，如果沒有惡念，那也不需要圣人明明德了，因為那已經(jīng)超脫了人的范疇。清朝的曾國藩，被譽為是中國的最后一位圣人，他每天通過日記不斷的反思自己，去批判自己，連一些不容于世的思想都記錄下來批判，就這樣下來，最后的曾國藩幾乎成為了一個完人，但是他卻失去了做人的感覺。很多研究他的學(xué)者都說，曾國藩最終成為了一塊石頭，因為他強烈壓制住了七情六欲。這種人我想并不是孔子所主張的完人，因為孔子自己也有欲望。
致以良知，行以明德，最終止于至善。有些人會說有至善么？答案是沒有的，因為完美的東西是不存在的。既然沒有那為什么還要去追求呢?這也是大學(xué)要教給當(dāng)代人的一個常識，就是——人不應(yīng)該停下追求完美的腳步。有一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義不存在，因為共產(chǎn)社會太完美了，所以對社會主義抱有懷疑的態(tài)度，這都是同樣的問題。我就有疑問了，人是不能長生不老的，人總要死的，那為什么現(xiàn)在我們都愿意活著？為什么不停止呢?一個道理，我們達不到不代表我們不出發(fā)。至善很難達到，但是我們也不會放棄去追求真善美的腳步?？档抡f過一句話：世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。這兩樣都很難達到，但是都很美麗，所以才能震撼人心。希望大學(xué)之道，砥礪整個社會，雖然這不可能，僅僅希望還不夠。閑云、隱逸高士呢？說到底，依然是十人九儒，如此而已。
德雷謝維奇講的是美國的事兒，卻很容易聯(lián)想到中國。據(jù)我粗淺的認(rèn)識，現(xiàn)在一個名校畢業(yè)生如果不想浪費天之驕子的資本，想找到更光鮮的工作，就得遵守一定的規(guī)則，比如重視gpa，與教授搞好關(guān)系好寫推薦信，積極參與社團獲得領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，打通人脈獲得名企的實習(xí)機會，這樣，申請出國和找工作的時候，一份金光燦燦的簡歷就呼之欲出了。實際上，這些規(guī)則，與應(yīng)試教育的規(guī)則，與流行的社會規(guī)則，并沒有什么不同。一些經(jīng)濟條件優(yōu)越的家庭，可以充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，讓子女在所謂的起跑線上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先。而來自農(nóng)村的大學(xué)生卻越來越少。記得我曾經(jīng)看過一部nhk拍攝的紀(jì)錄片，可能名字叫《激流中國》，一位某二代通過一個各種二代匯集的飯局獲得了股票漲跌的關(guān)鍵情報后，對著記者志得意滿地說道：像我們這樣的人，就是適應(yīng)社會。
作者還提到了人文藝術(shù)知識的重要性。“而藝術(shù)的力量，如英國詩人雪萊所言，就是讓靈魂驚醒過來?！边@些知識能夠幫助我們?nèi)娴乜创挛铮屔疃嘁恍啡?，而不“只”是用來讓自我感覺與眾不同，去看看浩如煙海的圖書館就頓覺自己的渺小。但抖機靈而論，一個讀過一些人文藝術(shù)書籍的理工男，比一個只有專業(yè)技術(shù)知識的理工男，起碼在追求女性方面，還是要更勝一籌的吧。
《優(yōu)秀的綿羊》給我們很多反思的東西，這種反思是深刻的，我們應(yīng)該換個角度思考問題。那么讀大學(xué)，到底讀什么？我覺得這個問題也應(yīng)該是每個大學(xué)生反思的一個問題。張載有一句話說的好，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平，這應(yīng)該是我們大學(xué)生或者每一個知識分子追求的目標(biāo)。（文勤）。
長翅膀的綿羊讀后感篇十六
剛開始讀這本書，沒忍心讀下去，后來朋友勸我看看，沒耐得住好奇心，便繼續(xù)看了下去，讀到后面內(nèi)心也漸漸歸于平靜，大勢已成，一切都是命運的造化。
這本書的每個人物都刻畫得栩栩如生。
璟剛開始我覺得他是懦弱的，看到最后才明白，璟不是懦弱，他是仁義與明慧，他不殺他哥哥，不是他傻，而是他重情；他做事唯唯諾諾，不是因為他弱，而是他愿意把鋒芒藏在心底；他對小夭很溫柔，不是怕她走，而是他知道小夭想要什么，他會默默守護。璟是個可以托付終身的人，他把所有的精明都就給了別人，把所有的老實都就給了小夭，可我更喜歡的是相柳。
相柳看待事情很通透，他喜歡小夭，卻知道自己和小夭在一起只能是重蹈她母親的覆轍，所以比起說說相柳愛小夭，更可說相柳是小夭的哥哥，他把他們之間的距離拉得剛剛好，做錯事會教訓(xùn)小夭，小夭有麻煩總會默默在她身邊，不告訴她，小夭初見相柳唯一說的一句真話是我無力自保、無人相依、無處可去，于是相柳用數(shù)十年的箭術(shù)，傾力相教，讓小夭有力自保；在璟被殺害后，相柳驅(qū)策鮫人救下了璟，并讓小夭用血制藥引她恨他，其實是為了讓小夭有如意情郎，有人相依；為小夭續(xù)命時，讓小夭的身體可以適宜海中生存，給她海圖，讓她有處可去，不必再被人追逼，無處安家。
“小夭，從今往后，我再不能守護你了，你要好好照顧自己。有力自保，有人相依，有處可去，愿你一世安樂無憂！”相柳的一往情深，最后卻只能化作一個大肚的笑面娃娃借別人之手送與小夭當(dāng)做新婚禮物，娃娃肚子里承載了相柳隱秘愿望的水晶球大概永遠(yuǎn)會不見天日吧。得相柳一生足矣。剛開始替相柳感到悲哀，可若將他看作小夭的哥哥，悲傷也逐漸緩解。還值得說一說的是相柳對共工的忠誠，放眼天地間，也就數(shù)他一個了吧。
小夭待事涼薄，實則不想將一心托給他人，她害怕只是剎那的煙火，綻放在天空只會隨著彩霞消逝云端，夠不著，也不敢要，她對她珍視的人好，卻不敢投入，怕沒人要，后來桑甜告訴她，你如果一直無所謂下去，你所珍視的只能離你越來越遠(yuǎn)。我也是一個像小夭相柳一樣，看透世態(tài)炎涼的人，只不過看到這里，我更明白了努力爭取。
看到最后，才發(fā)現(xiàn)它絕不茍同于其它言情小說，它更是部長篇史詩，緩緩道來一代人，一個故事，經(jīng)過多年沉酵，散發(fā)著酒的甘冽與醇香，帶給人心靈的沉靜，慰我哀傷，斂我半世流離。
桐華這個作者我以前也曾關(guān)注過，是因為電視劇版的步步驚心，但我從未看懂過這部電視劇，也從未搞懂過若曦，可能是因為當(dāng)時年紀(jì)小看不懂吧，但至今我還很喜歡玉蘭花，喜歡若曦，只不過我再也沒追過，這也是給青春留下美好遺憾吧。我也曾看過電視劇版的大漠謠，可能是因為年紀(jì)大了些，也大概懂了他們之間的情義。只不過后來的云中歌和那片星空那片海，我再沒追過，就像是仙劍永遠(yuǎn)是仙劍，既然還原不了，也就不必再看，通過我朋友的推薦來看這本書，也希望最后如果有人要拿下版權(quán)，也請好好珍視，來自一個讀者的惋嘆。
最后還是想說說這個作者，感覺她超級棒了，是電視策劃人，也是金融學(xué)家，還是北大學(xué)子，還是眾多優(yōu)秀電視劇與圖書的獲獎?wù)撸谧x書屆富豪榜上也是屈指可數(shù)的人物，只不過流言紛起，說她篡改歷史，也不得不說她篡改很成功，成功把這些鮮活的人物印在了我的腦海里，讀她的書，不僅是一種兒女情長，更是品位她對人生的睿智與通透，宛若一個老人將自己走過的路緩緩道來。
長翅膀的綿羊讀后感篇十七
一直很喜歡桐華的小說，《長相思》是最近才看的。這部小說是我至今看的最有感覺，最喜歡的言情小說，喜歡生命與相思這兩個詞語，在這部曲折跌宕，悲傷的小說中組成了長相思。
生命是一場又一場的相遇和別離，是一次又一次的遺忘和開始?？墒怯行┦拢坏┌l(fā)生，就留下印記，總有一個人，一旦遇見，就無法忘記，相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，銷魂蝕骨，直到入心入脾。便再也無藥可解，病發(fā)時撕心裂肺。只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不解，便只余刻骨相思，至死不休。
這是文章開始的'兩句話，一開始就喜歡背下了。然而文章讀完后，我才深刻的理解了這兩句話的含義。
然而，小夭最終卻和山璟走在了一起，美好而又幸福。相柳，實際上我最喜歡他，也最為他感傷心疼，相柳為小夭付出了好多，默默救她，愛她，然而，到最后小夭也還在誤會著他，即使他們彼此的心鑲嵌在一起，但還是無法在一起，相柳有他的責(zé)任，他是神農(nóng)義軍的軍師，而小夭卻在他的對立面，他拋不開他的身份，所以他的真心永遠(yuǎn)不能放在陽光下。所以他們只能長相思，長相憶，卻永遠(yuǎn)不能長相依。瑞項，五帝之一，也愛著小夭，但帝王夢也一直是他的夢想，當(dāng)他想著夢想實現(xiàn)后再去追小夭是，小夭卻不愿再等他。并且當(dāng)他玩陰謀去害涂山璟時，這讓他們的表兄妹關(guān)系也在破裂。然而涂山璟愿意為小夭放棄一切，他怕他的身份配不起小夭，一直在壯大涂山氏，與意映解除婚約。他想與小夭近一點，為瑞項出謀劃策。小夭想一生一世一雙人，想隱世山林。涂山璟陪她，甘愿放棄四大家族之一的族長之位。他對小夭的愛情是純粹的，所以小夭更愿意接受他。
所以做一個像小夭一樣甘于為他人付出的人，做一個像涂山璟那樣，純粹，睿智，真心的人。有時候不是你不好，而是有更好的，更適合的在等著她。
長翅膀的綿羊讀后感篇十八
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長翅膀的綿羊讀后感篇十九
隱形的翅膀，就是一個幫助自己和別人的法寶。因此，我一直想得到這個神奇的東西。如果我有一雙隱形的翅膀，我會像一只自由的小鳥，給災(zāi)區(qū)人民寄去一份溫暖，一份真情?？煽诘氖澄锖拖闾鸬娘嬃峡赡芏疾凰闶裁?，但真正珍貴的是其它的好人可以與他們手拉手，心連心，這樣的如同親情的情，甚是感人！
如果我有一雙隱形的翅膀，我會穿過祖國，來到別的國家，看看別人的思維是什么樣，他們的建筑是否比我們的結(jié)實、堅強、美觀，如果是這樣的話，中國也一定會好好的利用它。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會去當(dāng)一名郵遞員，把來自世界各地的充滿祝福、激情、鼓勵、友情的信任或郵件送到收信人的地方，看見喜悅與歡樂都已被我送出，自己的心中像吃了蜜一樣香甜。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會像一位充滿愛的天使，往人間撒撥綠色、健康、文明的種子，它們會使人間變得無比美麗。對了，我還會讓愛與溫馨永遠(yuǎn)在人世間成長，而恨與破散，將絕種與人的心靈。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會帶著弟弟飛到世界各地，辨別所有的真善美與假惡丑。我還會讓他只學(xué)會善良，去遠(yuǎn)離，更要去呼喚別人關(guān)上自己的邪惡之門，這樣，世間一定會變得異常美好。
如果我有一雙隱形的翅膀，我會四處傳遞一些小紙條，比如，一定快樂哦，人生一定要堅強等等。這樣，會使他們的信心，得到贊揚。如果我有一雙隱形的翅膀，我會飛到月球上探索，我要帶回宇宙的稀有種子，還要看看地球與天空上的一些區(qū)別，這些，都是非常有趣的活動。
我渴望得到一雙隱形的翅膀，因為那樣人世間會變得更加美好！
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