世界上每個獨(dú)立發(fā)展的國家都曾在古代文明史中留下了自己的篇章。寫總結(jié)的過程中，我們要注意提煉出關(guān)鍵信息，避免陷入瑣碎和泛泛的描述。掌握一些好的總結(jié)范文可以幫助我們提高總結(jié)的質(zhì)量。
淺談英漢翻譯論文篇一
討論式教學(xué)法在英語專業(yè)泛讀課中的應(yīng)用。
莎士比亞四大喜劇的雙關(guān)語的翻譯技巧。
怎樣提高英語口語。
論灰姑娘中神力的象征意義。
中美商務(wù)談判中通過“面子觀”分析恭維語。
從對照藝術(shù)看羊脂球的人物形象塑造。
解析呼嘯山莊中希刺克里夫性格形成的原因。
從文本類型角度看企業(yè)外宣材料的翻譯。
外交翻譯中的語言的準(zhǔn)確性探討。
珠三角企業(yè)的誠信危機(jī)與信譽(yù)重建。
壞消息商務(wù)英語函電中模糊語的語用功能分析從逍遙騎士看美國反正統(tǒng)文化-嬉皮士。
大學(xué)校園語碼轉(zhuǎn)換的原因分析。
xx學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生課堂焦慮調(diào)查。
中國古詩春怨英譯對比賞析。
解讀獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花中“玫瑰”的象征意義。
無名的裘德中裘德悲劇原因分析。
探析西方洋節(jié)在中國流行的原因。
在跨文化的視野下看英語商業(yè)廣告的語言特色。
影響直譯與意譯方法選擇的因素。
影響中學(xué)生英語聽力的因素。
解讀飄中斯嘉麗的個性和命運(yùn)。
交際法在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的作用。
小說秀拉中的存在主義探析。
中英禁忌語比較。
論了不起的蓋茨比中蓋茨比理想主義的破滅。
埃德加愛倫坡一桶蒙特亞白葡萄酒中的恐怖氣氛。
論英語教學(xué)中交際法應(yīng)用的困境及解決。
淺析我國中小企業(yè)電子商務(wù)現(xiàn)狀與對策。
愛默生論自助中的個人主義。
簡?愛的愛情觀。
翻譯專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力調(diào)查與分析。
中學(xué)英語教師課堂反饋。
禮貌原則在商貿(mào)信函中的應(yīng)用。
我校英語專業(yè)學(xué)生二語限時寫作句法特點(diǎn)研究。
分析了不起的蓋茨比黛西物化的原因。
從跨文化視角看中美養(yǎng)兒觀念差異。
認(rèn)知策略在初中課堂英語教學(xué)中的運(yùn)用。
南京地鐵公示語英譯現(xiàn)狀分析及改進(jìn)措施。
語用預(yù)設(shè)和大學(xué)英語聽力。
通過課堂觀察探討高中英語課堂教師提問技巧。
肢體語言在英語教學(xué)中的應(yīng)用委婉語的時代性。
從關(guān)聯(lián)理論角度分析廣告雙關(guān)語。
外交辭令中模糊策略的應(yīng)用。
英語權(quán)威詞典語音標(biāo)注研究。
英語委婉語的交際功能。
淺析海明威老人與海象征手法的應(yīng)用。
形成性評價對初中二年級學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極意義。
用情景教學(xué)法教語法--xx中學(xué)個案研究。
英美文學(xué)作品中的人名及其引申意。
翻譯中的反向思維---以英漢反譯為例。
論初中英語詞匯教學(xué)技巧。
論杰克凱魯亞克達(dá)摩流浪者中的極樂至福精神。
小婦人中的性別語言差異分析。
從禁忌語角度看中西方文化之間的差異。
紫顏色中莎格?艾弗里的多重角色。
初中學(xué)生英語課堂焦慮調(diào)查—xx中學(xué)初三年級為例。
五四時期翻譯對漢語語言的影響。
背誦課文在高中英語教學(xué)中的作用。
英語新聞標(biāo)題的修辭手法及修辭特點(diǎn)研究。
沙漠之花的女性主義研究。
金色筆記中顏色的象征意義。
家族相似性對介詞教學(xué)的研究。
but的用法與翻譯。
從功能翻譯理論角度看英語廣告口號的漢譯。
從語言經(jīng)濟(jì)原則視角看報刊標(biāo)題中的歧義現(xiàn)象湖南方言在英語學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移。
紅字中玫瑰的象征主義_英語論文。
論白鯨中的象征要素。
中國菜名的命名及英譯。
淺談國際商務(wù)談判禮儀。
了不起的蓋茨比中的象征手法。
英語廣告中雙關(guān)語的應(yīng)用及其翻譯。
分析哈克貝利?費(fèi)恩歷險記。
論英語寫作中中式英語的成因及解決策略。
央視公益廣告互動意義的多模態(tài)話語分析。
淺析白鯨中的象征主義。
拜倫式英雄與海明威式英雄之比較。
中美社交禮儀比較分析。
分布式認(rèn)知理論下的英語移動學(xué)習(xí)研究。
歸化與異化翻譯。
互文性視角下的新聞?wù)Z篇分析。
廣告的翻譯原則和方法。
詹姆斯喬伊斯都柏林人女性角色分析。
淺談英漢翻譯論文篇二
最早對主述位理論做出貢獻(xiàn)的是布拉格學(xué)派創(chuàng)始人馬泰修斯，他把一個小句劃分為主位、述位及連位。詳細(xì)內(nèi)容請看下文淺析假如給我三天光明中主位。
他認(rèn)為主位是話語的起點(diǎn)，述位是對主位的解釋及補(bǔ)充，而連位起到把主位和述位連接起來的作用。此后，韓禮德對其劃分加以完善，最后提出主位述位理論。本文將對《假如給我三天光明》的主位及主位推進(jìn)模式的使用加以研究。
主位的分類。
主位是話語的起點(diǎn)，往往表達(dá)的是已知信息。根據(jù)主位結(jié)構(gòu)本身的復(fù)雜程度，韓禮德將主位分為以下幾類：單項(xiàng)主位、復(fù)項(xiàng)主位及句項(xiàng)主位。然而，胡壯麟、朱永生等人在《系統(tǒng)功能語言學(xué)概論》一書中，只把主位分為單項(xiàng)主位和復(fù)項(xiàng)主位，他們認(rèn)為韓禮德所說的句項(xiàng)主位在本質(zhì)上也是單項(xiàng)主位，因?yàn)榫漤?xiàng)主位通常只包含概念成分。此外，根據(jù)有無標(biāo)記性，還可分為有標(biāo)記主位和無標(biāo)記主位。
(一)單項(xiàng)主位。
胡壯麟等人認(rèn)為，單項(xiàng)主位是指那些只包含概念成分而不包括人際成分和語篇成分的主位。通常，這些主位由傳統(tǒng)語法中所說的名詞詞組、副詞詞組或者介詞短語充當(dāng)，在數(shù)量上可以是一個或者多個;此外，如前所述，句項(xiàng)主位通常指包含概念成分，所以小句也可以是單項(xiàng)主位。
(二)復(fù)項(xiàng)主位。
與單項(xiàng)主位不同，復(fù)項(xiàng)主位通常包含一個以上的語義成分，即概念成分、語篇成分以及人際成分。其中概念成分指的是主題成分，在句子中必不可少。另外，如果三種成分同時出現(xiàn)在主位結(jié)構(gòu)中，那么它們的排序如下，語篇成分在前，人際成分次之，概念成分最后。
(三)有標(biāo)記主位和無標(biāo)記主位。
判斷有標(biāo)記主位和無標(biāo)記主位的一個重要的依據(jù)就是看充當(dāng)小句主位的成分是否與傳統(tǒng)語法中所謂的主語一致，如果二者合一，則該主位為無標(biāo)記主位，反之，則為有標(biāo)記主位。有標(biāo)記主位的使用主要是起到強(qiáng)調(diào)某個成分的作用。
淺談英漢翻譯論文篇三
所謂對比，是指文章的層次之間，在內(nèi)容上是對照比較關(guān)系。對比有縱比和橫比兩種?？v比是現(xiàn)在和過去，或現(xiàn)在和未來相對比，通過對比顯示事物的發(fā)展變化；橫比是此事物同彼事物對比，或同一事物在此方面和彼方面的對比，通過對比來揭示事物的本質(zhì)或說明某種特征。
《凡卡》是俄國作家契訶夫的小說，寫于1886年俄國最黑暗的年代，當(dāng)時的俄國人民在沙皇的殘酷壓迫和剝削下，過著苦難的生活。文章通過鞋鋪當(dāng)學(xué)徒的凡卡的苦難遭遇，反映沙俄時代窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露當(dāng)時社會的黑暗，作家為了突現(xiàn)文章的主題，多處運(yùn)用了對比方法，給人留下深刻的印象，下文就此作一些淺探。
一、訴說與回憶的對比。
《凡卡》一文的主體部分，是以凡卡寫信的內(nèi)容和穿插其間的兩個回憶構(gòu)成，信的內(nèi)容與兩次回憶形成了鮮明的對比。
1、老板與爺爺?shù)膶Ρ龋?/p>
凡卡給爺爺?shù)男?，主要向爺爺訴說了學(xué)徒生活的悲慘遭遇。凡卡再三懇求爺爺接他回去，是因?yàn)樗坏ゐI，“吃的簡直沒有”，而且挨凍，“晚間睡在過道里”，還無緣無故地挨打，有一次老板用楦頭打他的腦袋以致打昏。凡卡覺得自己“生活沒有指望了，連狗不如”。一個九歲的孩子，老板竟這樣虐待他。
寫信過程中，凡卡回憶爺爺守夜的情景和跟爺爺一起砍圣誕樹的事。爺爺是老爺家的守夜人，他是個“非常有趣的瘦小的65歲的老頭兒”。爺爺是凡卡唯一的親人，盡管生活艱難，他們祖孫相依為命，爺爺是多么慈愛。
文章通過老板與爺爺?shù)膶Ρ龋怀隽朔部ū瘧K的遭遇，顯露出資本家兇殘、猙獰的面目。
2、伙計(jì)與舊識的對比：
凡卡在鞋鋪常常受到老板無緣無故的毒打，有幾次是因受了伙計(jì)們的捉弄?；镉?jì)們利用凡卡的年幼，打發(fā)他上酒店去打酒，還叫他偷老板的黃瓜，“老板隨手撈起個家伙就打”。伙計(jì)的捉弄，致使凡卡身心備受摧殘。
在凡卡的信中，幾次提到他在鄉(xiāng)下時的舊相識：求管家讓他擦皮鞋，求菲吉卡答應(yīng)讓他幫放羊，還讓爺爺問候阿遼娜，獨(dú)眼的艾果爾和馬車夫。他們中大多也是像凡卡一樣的窮苦人，凡卡忘不了他們。
在這里，伙計(jì)與舊識的對比，并不那么直接，但我們完全可以感受到伙計(jì)們的勢利和冷漠。
3、城市與鄉(xiāng)村的對比：
凡卡在信中還向爺爺談到了莫斯科?！澳箍剖莻€大城市，房子全是老爺們的”?！敖淌依锏某娕_不準(zhǔn)人隨便上去唱詩”。凡卡還因好奇而偶爾問問店鋪里的事，“伙計(jì)們不肯說”。莫斯科實(shí)在不是窮人呆的地方！
凡卡記憶中的鄉(xiāng)村，“白房頂”，“煙里冒出來的縷縷輕煙”，“披著濃霜一身銀白的樹林，雪堆”，“天空撒滿了快活地眨著眼的星星，天空顯得很清楚?！编l(xiāng)村景物是多么美?。?/p>
這樣，城市與鄉(xiāng)村形成對比，表現(xiàn)出莫斯科是富人的天堂，對窮人而言卻是一個“地獄”，孤寂的凡卡對自由生活是多么向往。
二、現(xiàn)實(shí)與虛幻的對比。
《凡卡》一文的開頭和結(jié)尾，是以寫信前后凡卡的心理活動為主要表現(xiàn)內(nèi)容的，這兩部分也有著鮮明的對比。
1、神像與楦頭的對比：
在這里，神像和楦頭形成對比，突現(xiàn)出資本主義社會的黑暗和不公，富人可以為所欲為，窮人卻是走投無路。
2、無望與希望的對比：
顯然，這是一封無法投寄的信，爺爺根本不可能收到他的信。然而，即使?fàn)敔斒盏剿男牛矡o法來接他回去，因?yàn)椋谏郴实暮诎到y(tǒng)治下，像爺爺這樣孤苦伶仃的窮老頭兒，不可能改變可憐的凡卡的命運(yùn)。這似喜實(shí)悲的結(jié)尾，以冷酷的無望與甜蜜的希望形成對比，更能引起讀者對凡卡命運(yùn)的同情和憐憫。
3、擔(dān)心與滿意的對比：
文章以“擔(dān)心”開頭，“滿意”結(jié)束，前后的心理變化形成的鮮明的對比，讓讀者預(yù)感到，不等夢醒，更大的噩運(yùn)將會再次落在這九歲孩童的頭上。命運(yùn)為什么對這窮苦孩子如此不公？首尾反照，引起讀者心靈的震撼，發(fā)人深思。
契訶夫不是一個革命者，但他關(guān)心人民生活，深切同情勞動人民。他的作品反映了舊社會的種種丑惡，有助于人們了解并憎恨那個罪惡的制度。他的小說的藝術(shù)技巧有不少值得借鑒的地方，《凡卡》中對比的運(yùn)用，可算是一個突出的范例。
淺談英漢翻譯論文篇四
【論文摘要】語文教育的目的就是促進(jìn)學(xué)生語言習(xí)得能力和培養(yǎng)學(xué)生的言語交際能力，在語文課堂教學(xué)中合理運(yùn)用身勢語有助于這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及學(xué)生非言語交際能力的提高。本文將研究在語文教學(xué)中如何巧妙地運(yùn)用身勢語。
一、必要性。
當(dāng)今時代是信息交流時代，如何恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行信息表達(dá)和選擇，對人生的各方面發(fā)展都起著重要作用。言語信息交流和非言語信息交流都以各自的優(yōu)勢在交際舞臺上發(fā)揮自己的作用。索緒爾說：“語言是人類最重要的交際工具”這句話告訴了我們言語信息交流在交際過程中的位置。根據(jù)賓夕法尼亞大學(xué)教授伯德惠斯特爾統(tǒng)計(jì)，兩個人在交談時只有35%的信息是由語言傳遞的，其他65%的信息則由非語言交際方式傳遞的。從中不難看出身勢語在信息交流的中的作用。語文教學(xué)屬“科學(xué)世界”語文教育，是“學(xué)校語文”的教學(xué)現(xiàn)象，用“生活世界”語文教育的“習(xí)得”隨意剪裁“科學(xué)世界”語文教育的“學(xué)得”。我想，身勢語應(yīng)該在語文課堂中得到淋漓盡致地發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生交際能力的提高。
二、可行性。
縱觀中國數(shù)千年語文教學(xué)史，以誦讀經(jīng)典為中心的古代語文教學(xué)模式，似乎不需要過多考慮身勢語的存在，但先生搖頭晃腦的范讀，弟子頭懸梁錐刺股的苦讀就是自發(fā)的身勢語的典型。以講授范文和語文知識為中心的近代教學(xué)模式由于以教師主持的班級授課為基本方式漸漸重視身勢語的作用。這對教師的言語交際能力和非言語交際能力提出了較高的要求。于是，對身勢語的研究應(yīng)運(yùn)而生。1952年賓夕法尼亞大學(xué)教授伯德惠斯特爾創(chuàng)造了kinesics（身勢語）這個詞，對身勢語陸續(xù)展開了系統(tǒng)的研究。1970年，朱利葉斯-法斯特發(fā)表了一部關(guān)于身體語言的著作以后，公眾才意識到這種現(xiàn)象的存在。于是，語言課堂教學(xué)慢慢自覺重視身勢語的作用，但這一時期的身勢語僅僅是作為語文課堂范文講解和分析的輔助工具而存在。直到以科學(xué)高效培養(yǎng)語文能力為直接教學(xué)目的、以言語技能訓(xùn)練為中心的現(xiàn)代語文教學(xué)模式出現(xiàn)，身勢語才獲得了自己合理的名分。它與言語交際相輔相成來完成教育教學(xué)目標(biāo)，不僅是語文課堂的教學(xué)工具，更是語文課堂教學(xué)的直接目標(biāo)。
三、概念、分類、特點(diǎn)。
身勢語又稱體態(tài)語、形體語言，指人們利用姿態(tài)、動作（包括身體動作和面部表情）來傳遞信息的非言語行為。人們交際時的點(diǎn)頭、招手、揚(yáng)眉、聳肩等姿態(tài)動作構(gòu)成身勢語的單位。
很多身勢語可能是人類所共有的、先天的，也是無意識或下意識的。如：人在最興奮時，眼睛瞳仁會自動擴(kuò)大，打招呼時眉毛會快速閃動，不滿時會皺眉。有些身勢語是后天習(xí)得的。由于人們生活于不同的語言文化背景下，形成了各民族獨(dú)特的身勢語。這些身勢語大都需要模仿才能習(xí)得，具有極大的差異性。同是蹺二郎腿，英、美男子的姿勢卻截然不同，中國人對此均認(rèn)為極不禮貌。同一身勢語在同一文化中的不同場合下，往往具有不同的社會功能。如：美國人擦鼻子時，可能表示不同意某人或拒絕某事，但也可能表示另外的含義。相同的身勢語在不同的文化中常具有不同的含義，從而代表不同的交際功能。如：吐舌頭，英美人往往表示蔑視對方，而漢族人表示驚訝，藏族人則表示對客人的尊敬。不同的身勢語在不同的文化中可以表示相同或相似的意義，起到相似的社會交際效果。如：表示問候或歡迎時，美國人一般握握手，日本人則彎腰鞠躬，阿拉伯人、猶太人與南歐一些民族則相互撫摸或聞對方的氣味。
四、身勢語的選擇。
在語文課堂教學(xué)中，為了突出教材內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師往往會用加重語氣、放慢語速、反復(fù)強(qiáng)調(diào)等有聲語言形式來增強(qiáng)對學(xué)生聽覺系統(tǒng)的刺激，以期達(dá)到一定的教學(xué)目的。有經(jīng)驗(yàn)的教師會運(yùn)用身勢語的模擬性和象征性來幫助學(xué)生理解難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。為了讓學(xué)生對語文教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，全面完成教學(xué)任務(wù)，教師要善于選擇和運(yùn)用身勢語這種特殊的語言。以科學(xué)高效培養(yǎng)語文能力為直接教學(xué)目的、以言語技能訓(xùn)練為中心的現(xiàn)代語文教學(xué)模式對身勢語運(yùn)用和培養(yǎng)是有所選擇的――并非所有的身勢語都可以挪進(jìn)課堂，必須有所選擇。首先，要恰當(dāng)運(yùn)用面部表情。在教學(xué)過程中，教師要善于察“顏”觀“色”，一方面要注意學(xué)生的眼、眉、鼻、嘴的變化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的`表情與教學(xué)的內(nèi)容相吻合，以感染學(xué)生，增進(jìn)學(xué)生對內(nèi)容的理解。如：講解《藤野先生》一文第一段“東京也無非是這樣”這個關(guān)鍵句子時，就可以同時做以下動作：輕鎖眉頭，稍聳鼻子，緩緩擺動頭部。這樣，學(xué)生就能夠較容易地理解作者在這里所要表達(dá)的感情，即對東京的失望；對東京“清國留學(xué)生”行為的輕蔑、憤怒。其次，要注意手勢的運(yùn)用。人的整個手勢可分為上中下三個區(qū)，不同區(qū)域的手勢可表達(dá)不同的含義。如：肩部以上為上部區(qū)，這個區(qū)的手勢多表示理想、宏大、張揚(yáng)的內(nèi)容和情感；肩至腹部為中部區(qū)，這個區(qū)的手勢可表示記敘事情和說明事理；腹部以下為下部區(qū)，這個區(qū)的手勢多表示憎惡、鄙視的內(nèi)容和情感。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容分別對待。如：講《最后一次講演》時，對“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”和“我們不怕死，我們有犧牲精神！我們隨時象李先生那樣前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門里”等句子，就可輔以上部區(qū)的手勢，用以表達(dá)昂揚(yáng)的英雄氣概。再如：講《核舟記》一文“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”這句時，就可以用中部區(qū)手勢再現(xiàn)核舟小巧靈瓏的形象。而且，聽、說、讀、寫的言語技能訓(xùn)練對身勢語的利用也有所選擇。第三，要用眼睛接觸。在各種身勢語中，眼睛接觸是最重要的――這樣最能傳遞微妙的感情差別。雖然眼球本身表示不了什么，但是目光的長短、眼瞼的開闔、眼睛附近面部表皮的變化，可以表達(dá)各種各樣的意思。教師在語文課堂中要及時捕捉學(xué)生眼睛所傳達(dá)的信息，同時要適當(dāng)發(fā)揮眼睛在傳情達(dá)意方面的魅力，以期達(dá)到良好的交際效果。
另外，聽、說、讀、寫言語技能的單項(xiàng)目訓(xùn)練對身勢語的要求各不相同。聽說的訓(xùn)練對身勢語要求較多，而讀寫的訓(xùn)練則相對要求較少。教師對身勢語在課堂上的運(yùn)用也要控制一定的度，因?yàn)榻淌也皇俏枧_，師生不是演員，都應(yīng)該有所為有所不為。
【參考文獻(xiàn)】。
1、杜詩春：《應(yīng)用語言學(xué)》，湖南教育出版社。
2、杜詩春：《認(rèn)知和語言》，1993。
3、阿倫-皮斯：《身體語言》。
4、余應(yīng)源：《“科學(xué)世界”語文教學(xué)科學(xué)化芻論》、《論我國語文教育的基本模式》。
5、雷良啟：《論語文教育乃是言語交往教育》。
6、佘蜀強(qiáng)：《語文教師“身勢語”的作用及運(yùn)用》。
7、邵軍：《怎樣運(yùn)用身勢語進(jìn)行語文教學(xué)》。
8、崔宏：《身勢語在語文教學(xué)中的運(yùn)用》。
淺談英漢翻譯論文篇五
討論式教學(xué)法在英語專業(yè)泛讀課中的應(yīng)用。
莎士比亞四大喜劇的雙關(guān)語的翻譯技巧。
怎樣提高英語口語。
中英習(xí)語文化及翻譯的研究。
論灰姑娘中神力的象征意義。
中美商務(wù)談判中通過“面子觀”分析恭維語。
從對照藝術(shù)看羊脂球的人物形象塑造。
英語新詞的特點(diǎn)與翻譯。
解析呼嘯山莊中希刺克里夫性格形成的原因。
從文本類型角度看企業(yè)外宣材料的翻譯。
外交翻譯中的語言的準(zhǔn)確性探討。
珠三角企業(yè)的誠信危機(jī)與信譽(yù)重建。
壞消息商務(wù)英語函電中模糊語的語用功能分析從逍遙騎士看美國反正統(tǒng)文化-嬉皮士。
大學(xué)校園語碼轉(zhuǎn)換的原因分析。
xx學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生課堂焦慮調(diào)查。
中國古詩春怨英譯對比賞析。
解讀獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花中“玫瑰”的象征意義。
無名的裘德中裘德悲劇原因分析。
探析西方洋節(jié)在中國流行的原因。
在跨文化的視野下看英語商業(yè)廣告的語言特色。
影響直譯與意譯方法選擇的因素。
影響中學(xué)生英語聽力的因素。
解讀飄中斯嘉麗的個性和命運(yùn)。
英漢翻譯中的詞性轉(zhuǎn)換。
交際法在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的作用。
小說秀拉中的存在主義探析。
中英禁忌語比較。
論了不起的蓋茨比中蓋茨比理想主義的破滅。
埃德加愛倫坡一桶蒙特亞白葡萄酒中的恐怖氣氛。
論英語教學(xué)中交際法應(yīng)用的困境及解決。
淺析我國中小企業(yè)電子商務(wù)現(xiàn)狀與對策。
愛默生論自助中的個人主義。
簡?愛的愛情觀。
翻譯專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力調(diào)查與分析。
中學(xué)英語教師課堂反饋。
禮貌原則在商貿(mào)信函中的應(yīng)用。
我校英語專業(yè)學(xué)生二語限時寫作句法特點(diǎn)研究。
分析了不起的蓋茨比黛西物化的原因。
從跨文化視角看中美養(yǎng)兒觀念差異。
認(rèn)知策略在初中課堂英語教學(xué)中的運(yùn)用。
南京地鐵公示語英譯現(xiàn)狀分析及改進(jìn)措施。
語用預(yù)設(shè)和大學(xué)英語聽力。
通過課堂觀察探討高中英語課堂教師提問技巧。
肢體語言在英語教學(xué)中的應(yīng)用委婉語的時代性。
從關(guān)聯(lián)理論角度分析廣告雙關(guān)語。
外交辭令中模糊策略的應(yīng)用。
英語權(quán)威詞典語音標(biāo)注研究。
英語委婉語的交際功能。
淺析海明威老人與海象征手法的應(yīng)用。
形成性評價對初中二年級學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極意義。
用情景教學(xué)法教語法--xx中學(xué)個案研究。
英美文學(xué)作品中的人名及其引申意。
翻譯中的反向思維---以英漢反譯為例。
論初中英語詞匯教學(xué)技巧。
論杰克凱魯亞克達(dá)摩流浪者中的極樂至福精神。
小婦人中的性別語言差異分析。
從禁忌語角度看中西方文化之間的差異。
紫顏色中莎格?艾弗里的多重角色。
初中學(xué)生英語課堂焦慮調(diào)查—xx中學(xué)初三年級為例。
五四時期翻譯對漢語語言的影響。
背誦課文在高中英語教學(xué)中的作用。
英語新聞標(biāo)題的修辭手法及修辭特點(diǎn)研究。
沙漠之花的女性主義研究。
金色筆記中顏色的象征意義。
家族相似性對介詞教學(xué)的研究。
but的用法與翻譯。
從功能翻譯理論角度看英語廣告口號的漢譯。
從語言經(jīng)濟(jì)原則視角看報刊標(biāo)題中的歧義現(xiàn)象湖南方言在英語學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移。
紅字中玫瑰的象征主義_英語論文。
論白鯨中的象征要素。
中國菜名的命名及英譯。
淺談國際商務(wù)談判禮儀。
了不起的蓋茨比中的象征手法。
英語廣告中雙關(guān)語的應(yīng)用及其翻譯。
分析哈克貝利?費(fèi)恩歷險記。
論英語寫作中中式英語的成因及解決策略。
央視公益廣告互動意義的多模態(tài)話語分析。
淺析白鯨中的象征主義。
拜倫式英雄與海明威式英雄之比較。
基本顏色詞中西文化對比。
中美社交禮儀比較分析。
英漢數(shù)字文化差異。
分布式認(rèn)知理論下的英語移動學(xué)習(xí)研究。
歸化與異化翻譯。
中文旅游文本的翻譯。
互文性視角下的新聞?wù)Z篇分析。
廣告的翻譯原則和方法。
詹姆斯喬伊斯都柏林人女性角色分析。
探討漢英動物習(xí)語的翻譯。
英漢諺語互譯中的直譯與意譯。
淺談英語諺語的翻譯。
淺談英漢翻譯論文篇六
中國英漢對比語言學(xué)主張對語言的各種結(jié)構(gòu)進(jìn)行共時和歷時研究，以探尋探求民族語言和民族精神之間的關(guān)系，這些理論為我們英漢對比文化語義學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從總體上來看，對于英語和漢語的詞語，是能夠從語法以及語義和語用等三個層面上進(jìn)行對比研究，實(shí)際上，語言中充滿了文化活動的印跡，語言的各個層面無不體現(xiàn)著民族文化心理、無不隱含著民族文化傳統(tǒng)，這就是語言的人文屬性，也是語言與文化對比研究所追尋的根本目標(biāo)。
每個文化個體的行為通常在很大程度上都反映了其所屬文化的文化行為準(zhǔn)則，即使某些文化個體帶有很強(qiáng)的個性化行為特征。在跨文化交際中，交際雙方按自己的行為準(zhǔn)則行動時，同時也以自己的行為準(zhǔn)則衡量對方的行為方式。在這個文化行動場中，交際雙方都能找到自己的行動依據(jù)。而在不理解陌生文化的行為方式時，則需要將這些行為方式放置到第三個行動場，也就是包括各種陌生文化行為符號的交際行動場。在這個充滿矛盾和沖突的第三交際行動場中，雙方需要不斷審視自己和對方的行為方式，嘗試合理闡釋對方行為，捍衛(wèi)自己的行為，最終通過協(xié)商確定可以為交際雙方所認(rèn)可和接受的交際行為。這個交際場也是跨文化交際中最容易產(chǎn)生跨文化誤會和沖突的地方，也就是前面提到的交際場景中需要交際雙方不斷思考和協(xié)商的部分。該部分存在于雙方直接面對面的交際中，如對話、示意等，以及交際雙方的心理活動過程中，具有非物質(zhì)性和動態(tài)性的特點(diǎn)，最終通過言語和非言語符號予以傳達(dá)和確認(rèn)。
一、英漢語言對比研究。
（一）雙語角度。
北外陳文伯教授就是從雙語的角度進(jìn)行對比，出版的《英語成語與漢語成語》《英語習(xí)語趣談》這兩本書，都是從文化的角度對英漢習(xí)語的概念意義和內(nèi)涵意義的差異進(jìn)行描寫分析，在語言國情學(xué)和國俗語義學(xué)理論的指導(dǎo)下，一些外語工作者紛紛從事漢外的國俗語義詞語對比研究，探索兩種（或更多）語言中民族文化詞語所包含的語言文化現(xiàn)象并總結(jié)其中的異同，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)外語詞匯概念意義的同時了解其民族文化涵義。其實(shí)英語中的詞匯是有以下差異性特點(diǎn)的：詞匯的并行、沖突以及詞匯的空缺、偶合，這樣情況下就導(dǎo)致生活環(huán)境的不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，宗教信仰不同，對客觀世界認(rèn)識不同，文化的差異，以及社會制度的差異等等。
（二）語義角度。
中國英漢語比較研究會老會長、湖南師范大學(xué)劉重德教授提出了：英語語言學(xué)的微觀部分主要是分為應(yīng)用研究和理論兩個研究部分。理論部分主要就是包括八部分：英漢比較語篇學(xué)、英漢比較語法學(xué)、英漢比較語音學(xué)、英漢比較語義學(xué)、英漢比較修辭學(xué)、英漢比較文體學(xué)、英漢比較詞匯學(xué)、英漢比較語用學(xué)等這幾個部分在應(yīng)用部分就是要將這些理論應(yīng)用進(jìn)去還可以進(jìn)行英漢語義的比較和英漢語法以及教學(xué)、語篇等的比較這就能夠得出英漢語言學(xué)的比較范圍是很寬泛的。連淑能學(xué)者也是認(rèn)為文化的積淀就是詞語是能夠比較明顯的反映出文化的特點(diǎn)的漢英文化語言學(xué)主要是就是對于語用、語篇、語法、語音、語體以及語義等等與文化相聯(lián)系的部分。
有關(guān)英語詞匯和漢語詞匯的對比研究已經(jīng)有了二十年的歷史，而且成績非同凡響，英漢詞語的對比研究極大地推動了對比語言學(xué)這門學(xué)科的在世界各個國家的建設(shè)，促進(jìn)了語言的教學(xué)和語言間翻譯的發(fā)展。這種觀點(diǎn)不僅僅讓我們把文化看作是“知識”和“行為”，更重要的是把文化當(dāng)做一種“意義”，以培養(yǎng)學(xué)生對目標(biāo)語文化進(jìn)行文化移情（empahty）。探討了詞語的概念意義和內(nèi)涵意義的差別，重點(diǎn)分析了詞義、成語和典故，諺語和格言，比喻和聯(lián)想，委婉語和禁忌語，敬語和謙語，文體，言語變體，身勢語等方面對跨文化交際的影響。
（一）植物類詞匯文化意蘊(yùn)對比。
在漢語和英語中，一些表示植物的詞匯所表達(dá)的含義往往是一樣的，比如漢語中的“玫瑰”，在我國古代就有無數(shù)關(guān)于它的絕美詩詞，唐代詩人徐寅的“橄艷盡憐勝彩繪，嘉名誰贈作玫瑰”，不僅贊賞它的鮮艷，更將玫瑰比作花中明珠。就算是延伸到現(xiàn)代，玫瑰都依然表達(dá)著著美好的愛情或是好的'事物的代表。然而，實(shí)際上，很多中英文的詞匯還是不盡相同的，聯(lián)想意義也是不一樣的，我國的荷花就是象征一種純潔、高雅，在我國傳統(tǒng)文化的影響下，因?yàn)楹珊秃蠒r相同音的，所以荷花就是代表著和諧和平和團(tuán)結(jié)合作的意思，但在英語的表達(dá)意思中，荷花是表示lotus，肅然是意義相同，但是英語中的lotus卻是讓人聯(lián)想到荷馬史詩中希臘神話，代表的就是忘憂果的意思。
漢語和英語當(dāng)中，也存在著一些這樣的詞匯：它們意義相近，但是含義不同。比如“柳樹”，一種表示植物的詞匯，在漢語當(dāng)中代表的就是不舍得和別離，正是因?yàn)椤傲?、“留”兩個漢字雖然聲調(diào)不同，但是拼音確是一樣的。但是willow在英語當(dāng)中卻是不同的，中國文化中的柳樹和英語文化中的willow有著極為不同的意思，它表現(xiàn)出來的就是憂傷的心情，最親愛的人離開了，然而，柳樹在漢語和英語中所表達(dá)的涵義卻是不一樣的，一個表達(dá)的是中性詞，另一個表達(dá)出來的卻是情感消極的詞語。
（二）數(shù)字類詞匯文化意蘊(yùn)對比。
其實(shí)無論是中國文化還是西方文化，在一開始的時候，數(shù)字代表的就是一種計(jì)算的符號，是沒有什么其他的意義的，而恰恰就是中西文化以及價值觀的差異，數(shù)字在兩個國家之間就代表了本國各自不同的文化內(nèi)涵。在我國的文化里面，因?yàn)椤八摹焙汀八馈彪m聲調(diào)不同，但是拼音一樣，所以也是諧音，人們很容易想到不吉利不好的一面，甚至是晦氣。這和西方人迷信忌諱“十三”，忌諱“十三”如出一轍，假如某個月份的十三日恰好和禮拜五重逢的時候，人們更是覺得禍不單行。
（三）動物類詞匯文化意蘊(yùn)對比。
中英文所代表的意義當(dāng)中，雖然有的動物詞匯表述的意義是一樣的，但讓人聯(lián)想的意思卻是不一樣的，在漢語當(dāng)中，龍所代表的就是積極的意思，也就是真龍?zhí)熳拥拇?，但是在英語當(dāng)中，龍雖是和漢語所表達(dá)的意義一樣，但是給人們反映出來的聯(lián)想意義卻是不一樣的，西方人認(rèn)為龍是殘害生靈的怪物、魔鬼，所以我們這里就可以總結(jié)出，有很多表示動物的詞匯在漢語和英語當(dāng)中所表述的不同含義，有些時候甚至是完全相反的。
在漢語和英語的表達(dá)中，有一些指示意義相同的表示動物的詞匯，也有一些聯(lián)想意義相同的詞匯，但是也有很大程度的不同。比如貓頭鷹，在兩個國家的意思中，都有著死亡和不吉利的一面意思，從另一個方面來說，貓頭鷹也表達(dá)著一種積極向上的意思，希臘女神雅典娜就是和貓頭鷹站在一起的，所以說在英語中有一句aswiseasowl，就是表達(dá)人的智慧。但是也是有很多詞匯中英所表達(dá)的意思就是相同的，比如蜜蜂在我國象征的就是勤勞的意思，英語中也有像蜜蜂一樣忙碌的語義，asbusyasabee，這就能看出，在中英文章有一些詞匯的聯(lián)想意義也是一樣的。
三、結(jié)束語。
隨著中國的發(fā)展，跨文化交際隨之變得越來越頻繁，在不同的語言之間進(jìn)行系統(tǒng)地對比，分析和研究，不僅對語言的教學(xué)、社會交往、語言文字翻譯有極大的幫助，而且對母語自身的研究也是有積極的意義的。對不同語言間的對比和分析，能夠幫助我們了解到語言間的差異和聯(lián)系，因而提高我們對語言的研究水平和程度。在跨文化間的交流和交往中，對比語言是起到重要作用的，能夠幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)交流的愿望。
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淺談英漢翻譯論文篇七
12月份起，全國大學(xué)英語四、六級考試委員會將對四、六級考試的試卷結(jié)構(gòu)和測試題型作局部調(diào)整，調(diào)整后的試題變化之一就是對原來的翻譯測試部分進(jìn)行調(diào)整，即將原來的單句漢譯英調(diào)整為段落漢譯英。這一調(diào)整明顯增加了翻譯部分在整個試卷中的比重，在測試上增大了對學(xué)生翻譯能力的考核，也向承擔(dān)大學(xué)英語授課的教師們提出了新的問題和挑戰(zhàn)。在以后的教學(xué)中，如何對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的翻譯訓(xùn)練，特別是段落的漢譯英訓(xùn)練，是擺在每一位大學(xué)英語授課教師眼前亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。
目前，大學(xué)英語基本是融聽、說、讀、寫、譯為一體的一門綜合性課程。由于受到課時和師資的限制，各學(xué)校并沒有條件為學(xué)習(xí)大學(xué)英語的學(xué)生單獨(dú)地開設(shè)一門翻譯課程對他們進(jìn)行系統(tǒng)的輔導(dǎo)與訓(xùn)練。
1.1教材跟不上要求。
作為非英語專業(yè)學(xué)生，他們接觸翻譯最多的是英語課文的漢譯、課后練習(xí)中的單句漢譯英和單句英譯漢。以新視野大學(xué)英語為例，課文的翻譯也是英譯漢的練習(xí)。課后的翻譯練習(xí)有三種：一種是完成句子，這部分已給出半句翻譯，要求把剩余的半句譯成英語，這和之前的四六級翻譯題型是一致的，也往往作為練習(xí)的重點(diǎn)；第二種是整句漢譯英，也能滿足cet翻譯的訓(xùn)練要求；第三種是整句英譯漢，由于cet不涉及，重視程度不及前兩種。如今翻譯測試以段落出現(xiàn)，現(xiàn)有課本的更新需要一個過程，暫時不能滿足訓(xùn)練要求。
1.2翻譯練習(xí)相對單一。
之前學(xué)生對翻譯練習(xí)的做法是自己先翻譯，隨后根據(jù)參考譯文做對比，即使老師對這部分進(jìn)行講解，也只是觸及表面，沒有足夠的時間給予學(xué)生系統(tǒng)的翻譯理論，翻譯技巧和方法的講解，更沒有時間做各種題材的翻譯訓(xùn)練。這就要求必須利用現(xiàn)有條件，適當(dāng)調(diào)整授課各部分比重，把翻譯提高到應(yīng)有的高度上來。
1.3教師翻譯水平相對不高。
新的變化也對教師自身的翻譯水平提出了新的要求，對于長期教授大學(xué)英語的老師來說，由于沒有一直從事翻譯教學(xué)，自身還需要做好翻譯課的補(bǔ)課工作。翻譯理論、技巧、各種不同文體的翻譯都需要在老師掌握之后再傳授給學(xué)生。
2探索有效的解決辦法。
四六級考試就是英語教學(xué)的'指揮棒，教材的編排要隨之做出適當(dāng)?shù)淖兓?，比如在每個單元的練習(xí)中增加段落的翻譯，并且在每個單元開設(shè)相關(guān)翻譯技巧的講解，從而有針對性地開展翻譯講解和練習(xí)，方便老師和學(xué)生。在現(xiàn)有條件下，老師可以從課外選擇一些涉及社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的段落供學(xué)生做漢譯英的練習(xí)，通過這種具體的材料翻譯講述相關(guān)翻譯技巧，如直譯、意譯、增詞、減詞等等，并教給學(xué)生在段落翻譯中還要注重句子銜接、不同文體不同翻譯風(fēng)格的問題。
有條件的學(xué)?？梢詾榉怯⒄Z專業(yè)學(xué)生開設(shè)漢英翻譯選修課，選派專業(yè)的翻譯老師為學(xué)生系統(tǒng)講解翻譯理論、方法與技巧以及好的譯文賞析，進(jìn)行有針對性的翻譯實(shí)踐練習(xí)。這樣做可以滿足大批非英語專業(yè)學(xué)生對于提高自身翻譯的要求。此外，還可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，多媒體手段進(jìn)項(xiàng)自覺的漢英翻譯對比賞析，評析譯文質(zhì)量，讓學(xué)生在賞析的愉悅中體會譯文的美好，增加他們對翻譯的認(rèn)識，促使他們自覺的翻譯活動。
大量開展與翻譯相關(guān)的第二課堂活動，增加學(xué)生對翻譯的認(rèn)識，培養(yǎng)翻譯學(xué)習(xí)的興趣。在日常學(xué)習(xí)中，各大高校英語課外活動多體現(xiàn)在英語演講賽、英語辯論賽、英語歌曲比賽等等，而沒有面向全校非英語專業(yè)學(xué)生的英語翻譯比賽。開展翻譯比賽可以很好提高學(xué)生對于翻譯學(xué)習(xí)的熱情，促使他們積極投入到翻譯學(xué)習(xí)中來，以點(diǎn)帶面，制造濃厚的翻譯氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生翻譯學(xué)習(xí)。
各大院?？梢越M織專業(yè)翻譯教師為大學(xué)英語授課教師開展系統(tǒng)的翻譯培訓(xùn)，從翻譯理論到翻譯技巧再到翻譯實(shí)踐全方位提高教師自身的翻譯水平，這樣才能迎合四級考試新題型向各位大學(xué)英語授課教師提出的挑戰(zhàn)。
總之，翻譯作為學(xué)生英語綜合能力的一個重要方面，要在教學(xué)活動切實(shí)得到重視與加強(qiáng)。翻譯能力的提高不只是針對專業(yè)翻譯人員，對非英語專業(yè)學(xué)生來說，也是他們提高英語綜合能力必不可少的一部分。針對非英語專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中，既要堅(jiān)持以往的單句漢譯英練習(xí)，也要開展段落翻譯的訓(xùn)練，這樣才能切實(shí)提高他們的翻譯能力，滿足以后的學(xué)習(xí)、工作和生活需要。
淺談英漢翻譯論文篇八
（一）缺乏市場意識隨著知識經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場需要的已不再是傳統(tǒng)意義上的工具型外語人才，而是專業(yè)性強(qiáng)的復(fù)合型人才。一般情況下，本科英語專業(yè)的學(xué)生只有在高年級才會接觸翻譯課程，因此課時有限，但學(xué)習(xí)任務(wù)包含了翻譯史、翻譯技能訓(xùn)練、翻譯理論等多個重點(diǎn)內(nèi)容，所以教學(xué)時走馬觀花現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生無法得到應(yīng)有的訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)時無法找到重點(diǎn)且盲目性較大[2]。學(xué)生無法深入了解文化、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的翻譯實(shí)務(wù)，因此學(xué)習(xí)難以滿足市場對人才的多元化需求。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)模式根深蒂固筆者對多個大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式進(jìn)行了細(xì)致性研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)英語翻譯教學(xué)模式仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即教師位于教學(xué)的主體地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過于被動；翻譯時以教師的答案為標(biāo)準(zhǔn)，影響了學(xué)生自主翻譯觀念的形成；課堂教學(xué)和課后練習(xí)的材料均以句子為主，沒有培養(yǎng)學(xué)生語篇翻譯的意識；注重翻譯技巧的鍛煉，缺乏理論指導(dǎo)。這種教學(xué)理念只會使學(xué)生在學(xué)生中過于循規(guī)蹈矩，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而降低教學(xué)質(zhì)量。
（三）缺乏應(yīng)用能力的培養(yǎng)翻譯能力是學(xué)生英語應(yīng)用能力的主要體現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要部分。目前我國大學(xué)英語翻譯教學(xué)可總結(jié)為以下4點(diǎn)：教材不編、教師不講、學(xué)生不練、考試不考。由此可見，英語翻譯教學(xué)在英語教學(xué)不受重視，在這一教學(xué)地位的影響下，就難以談得上培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力了[3]。在英語專業(yè)教學(xué)中，教師只注重學(xué)生是否能通過英語專業(yè)四級、專業(yè)八級，平常的訓(xùn)練也多以考試標(biāo)準(zhǔn)為主，不注重英語翻譯應(yīng)用能力的培養(yǎng)，即使大部分學(xué)生通過了考試，卻連基本的實(shí)用性篇章都翻譯不出來，由此可見，英語翻譯能力培養(yǎng)的缺失在很大程度上降低了學(xué)生英語的實(shí)用性功能，因此必須對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新。
（四）師資隊(duì)伍存在問題英語翻譯教學(xué)與英語口語教學(xué)和英語聽力教學(xué)不同，英語翻譯要求譯者必須了解語言、社會、科學(xué)等多個方面的知識，同時還需要掌握英語的語法、語言的運(yùn)用能力。但目前我國大學(xué)英語專業(yè)翻譯教師大多達(dá)不到這一要求，嚴(yán)重缺乏學(xué)術(shù)訓(xùn)練和職業(yè)訓(xùn)練[4]。大多教師都滿足精讀課程、語法教學(xué)的要求，但翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論素養(yǎng)難以滿足教學(xué)需求。
淺談英漢翻譯論文篇九
摘要：翻譯教學(xué)是大學(xué)英語教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)翻譯人才的必要途徑。因此，對于大學(xué)英語翻譯教學(xué)應(yīng)加以重視，適當(dāng)講授翻譯理論，改進(jìn)翻譯教學(xué)方法，努力提高學(xué)生語言運(yùn)用能力和翻譯能力。文章首先對大學(xué)英語翻譯教學(xué)的意義進(jìn)行了分析，進(jìn)而針對目前大學(xué)英語教學(xué)存在的不足，提出了相應(yīng)的解決策略，以期能對教學(xué)實(shí)踐有所助益。
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐步推進(jìn)以及我國成功進(jìn)入wto，世界各國的交往活動與日俱增，對外交流的范圍也逐漸寬廣。在這樣的形勢下，翻譯人才的缺乏也漸漸凸顯出來，并且對其提出了更高的要求，這無疑也給我國大學(xué)英語教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，翻譯教學(xué)作為大學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分，本應(yīng)引起大學(xué)英語教育工作者的高度重視。然而在目前教學(xué)中所表現(xiàn)出來的情況并非如此，而且翻譯教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)生在翻譯實(shí)踐中所呈現(xiàn)出的不足證實(shí)了大學(xué)英語的翻譯教學(xué)尚還存在許多問題，因此，加強(qiáng)大學(xué)英語翻譯教學(xué)不僅是英語教學(xué)改革的要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。
1是全面落實(shí)貫徹《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》精神的要求體現(xiàn)。
《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出：大學(xué)英語教學(xué)要分為三個層次，即一般要求、較高要求、更高要求。而且強(qiáng)調(diào)了翻譯教學(xué)每一階段的標(biāo)準(zhǔn)都是可量化的，并論述了翻譯與其他教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，強(qiáng)化大學(xué)生英語翻譯教學(xué)不僅是對貫徹《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》精神的要求體現(xiàn)，同時也是強(qiáng)化學(xué)生實(shí)用翻譯能力的最好途徑和必然要求。
2是提高學(xué)生英語全面技能的要求。
在大學(xué)生英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫、譯等幾方面的技能是相互促進(jìn)、相互影響的。這就需要教育者在教學(xué)過程中做好各教學(xué)環(huán)節(jié)之間關(guān)系的研究，根據(jù)學(xué)生情況把握其教學(xué)重點(diǎn)。當(dāng)然，翻譯教學(xué)在同上述幾方面教學(xué)花費(fèi)的精力和時間相比不及，但是這并非說明翻譯教學(xué)可有可無或不重要。毫無疑問，它對聽說、閱讀、寫作等各方面都有極大的促進(jìn)作用。假如對一個聽說能力較差的學(xué)生來說，翻譯絕對是件難事，一個翻譯水平一般的學(xué)生也不會做好寫作。因此教育者應(yīng)重視翻譯教學(xué)，特別是要在其過程中加強(qiáng)像翻譯對學(xué)生其他方面能力培養(yǎng)有重要影響的方面的建設(shè)，從而使得我們的教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)事半功倍的效果。
3是后續(xù)教育的內(nèi)在要求。
實(shí)踐證明，學(xué)生翻譯水平的高低不僅對他們的基礎(chǔ)階段產(chǎn)生影響，而且還直接關(guān)系到他們的后續(xù)教育。比如在考碩士研究生時，翻譯項(xiàng)目占有一定比例，而讓考生最擔(dān)心、最頭疼的也正是這個類型的.考題。據(jù)相關(guān)研究生英語考試結(jié)果資料統(tǒng)計(jì)顯示，翻譯是大多數(shù)考生的弱項(xiàng)之一，英語分?jǐn)?shù)較低也正是因?yàn)榉g水平的薄弱致使失分較多。由此看來，基礎(chǔ)階段翻譯能力的缺乏對后期的繼續(xù)學(xué)習(xí)將會造成不可低估的影響，為此強(qiáng)化大學(xué)生翻譯教學(xué)不僅是提高學(xué)生全面技能的要求，也是后續(xù)教育的要求。
4是適應(yīng)市場的要求。
隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革以及對外交流活動的增加，對翻譯人才的需求也逐漸增多，同時對其能力的要求也逐步提高。過去受歡迎的那種單一技能型人才已不再適合社會的要求，社會需要的則是復(fù)合型人才，也就是既具有較強(qiáng)的英語理論知識，又要有較高的實(shí)際運(yùn)用技能。翻譯人才，特別是那些科技翻譯人才，深奧的專業(yè)知識、偏僻的專業(yè)術(shù)語，如果沒有較高的翻譯技能，是難以勝任科技翻譯的要求，更談不上曲盡原文之妙了。因此在大學(xué)階段，奠定堅(jiān)實(shí)的翻譯基礎(chǔ)，培養(yǎng)實(shí)際翻譯運(yùn)用能力，在工作中就能如魚得水。
1教材建設(shè)忽視及測試方法不到位。
目前，各高校針對專用的翻譯教材為數(shù)極少。而現(xiàn)使用的英語教材中，沒有相關(guān)的翻譯基礎(chǔ)理論知識和翻譯技巧、方法等內(nèi)容。教材中每個單元設(shè)置的關(guān)于漢譯英的課后練習(xí)，其實(shí)質(zhì)上是對學(xué)生所學(xué)的句型、短語、詞匯、語法結(jié)構(gòu)等知識的鞏固復(fù)習(xí)。從翻譯能力要求角度來講，這種練習(xí)還算不上翻譯，只是針對詞匯語法所進(jìn)行的一種綜合練習(xí)。從全國大學(xué)英語四、六級考題設(shè)置情況來看，在前，根本就沒有設(shè)置翻譯題型，缺乏對翻譯能力的檢測指標(biāo)，這無形中更助長了教育者、學(xué)生對翻譯能力的漠視。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，英語教學(xué)改革也逐步進(jìn)行了加強(qiáng)，在大學(xué)英語四、六級這個指揮棒的作用下，為改變過去客觀題較多而導(dǎo)致的“高分低能”現(xiàn)象，從19開始，便增加了“英譯漢”這種題型，此后在不斷的改革完善中增加了“漢譯英”。近幾年來，雖然四、六級考試題型在翻譯能力測試上有所突破，但相對來說顯得較為簡單，而且在評分標(biāo)準(zhǔn)方面操作性也顯得較差。從這些現(xiàn)狀可見，翻譯教學(xué)并沒有引起教育界以及廣大師生的真正重視，因此不能對英語翻譯教學(xué)起到實(shí)際的指導(dǎo)作用。
2師資不足及教學(xué)方法欠缺。
翻譯教學(xué)是一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師必須要有較扎實(shí)的翻譯知識、技能和課堂教學(xué)能力才能很好的實(shí)施。然而，我國大部分高校的英語教育者在傳統(tǒng)英語教學(xué)的影響下，英語翻譯基礎(chǔ)較為薄弱，而且在教學(xué)中也極少進(jìn)行過翻譯實(shí)踐。此外，因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)多，也沒有足夠的時間和精力去學(xué)習(xí)提升自身的專業(yè)能力及素質(zhì)，因此在講授時，感到無從下手、力不從心。教師是課堂的主導(dǎo)者，是理論與實(shí)踐結(jié)合的關(guān)鍵，如果自身就不夠重視翻譯技能，提升自己的能力，再好的教材也無法實(shí)現(xiàn)其教學(xué)價值。從教學(xué)方法上看，大多數(shù)英語教師只是在閱讀教學(xué)中簡單融合翻譯講解，或者是對課后練習(xí)的短語、難句進(jìn)行簡要分析，即使針對翻譯進(jìn)行專門的講授，但教學(xué)方法單一呆滯，不得要領(lǐng)，多數(shù)教師側(cè)重于講解技巧，讓學(xué)生做些有關(guān)翻譯練習(xí)，基本上把翻譯課看成了是一種技能課，而忽略了相關(guān)理論知識、不同語言之間的文化背景、語言互相轉(zhuǎn)換意識的培養(yǎng)和不同語言、不同思維特征的揭示及把握，致使學(xué)生不能舉一反三，靈活運(yùn)用，甚至因其大量的練習(xí)導(dǎo)致對翻譯教學(xué)產(chǎn)生厭倦情緒。
3科學(xué)的教學(xué)模式尚未形成。
人才培養(yǎng)最基本的途徑是通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，但不同的學(xué)科有其符合自身規(guī)律的教學(xué)模式。長期以來，各高校教學(xué)在傳統(tǒng)封閉性、獨(dú)立性的影響下，致使翻譯教學(xué)在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)處于“各自為政”的狀態(tài)，而且因其教材建設(shè)問題，在教學(xué)中理論以及實(shí)踐所占比例的大小沒有標(biāo)準(zhǔn)，這也使得教師往往在教學(xué)時跟著自己的感覺進(jìn)行選取，沒有也不可能形成科學(xué)的教學(xué)模式。此外對于我國歷來的翻譯教學(xué)，因其翻譯課本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，從而在教學(xué)模式上基本都采用“翻譯技巧+翻譯練習(xí)”。這顯然是與翻譯教學(xué)的內(nèi)在教學(xué)要求以及教學(xué)特點(diǎn)相矛盾。
1切實(shí)轉(zhuǎn)變翻譯教學(xué)在師生中的地位。
目前翻譯在師生中的地位不高是制約翻譯教學(xué)的關(guān)鍵問題。因此作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師，必須改變觀念。英語教學(xué)中聽、說、讀、寫、譯五個方面是相互聯(lián)系、互相促進(jìn)的，翻譯是一門藝術(shù)，是這五方面的綜合技能。教學(xué)時，除了真正認(rèn)識到聽、說、讀、寫的重要性外，還要深刻認(rèn)識到翻譯能力的培養(yǎng)對日后學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展的重要性，把翻譯教學(xué)當(dāng)成一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外在教學(xué)時，還要引導(dǎo)、強(qiáng)化翻譯在學(xué)生中的地位，激發(fā)學(xué)生對翻譯的興趣，讓他們在翻譯的樂趣中尋找動力，只有這樣翻譯教學(xué)改革才有章可循。
2強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合。
在大學(xué)翻譯教學(xué)中，重實(shí)踐、輕理論的現(xiàn)象較為明顯。當(dāng)然重實(shí)踐并不錯，因?yàn)榉g的根本問題是實(shí)踐。但排斥翻譯理論是不應(yīng)該的。人類對一種事物的認(rèn)識從實(shí)踐到理論是一個普遍規(guī)律，理論源于實(shí)踐，但也可以反作用于實(shí)踐，甚至影響實(shí)踐的成敗，翻譯并非例外。可以說，理論和實(shí)踐是一個相輔相成的關(guān)系，不能不講理論，但也不能一味地講理論，紙上談兵。最可行的辦法是在宏觀上對翻譯理論作一個簡單的概括，再分門別類地帶領(lǐng)學(xué)生去做大量的翻譯實(shí)踐，從感性到理性，這樣學(xué)生也容易接受。此外，要對大量的翻譯實(shí)踐進(jìn)行不斷地概括和總結(jié)，找出翻譯中帶有規(guī)律性的東西，這也許就是所謂的翻譯技巧吧。要想做一個好的筆譯翻譯，必須有中外文深厚的語言功底。逐步解決在學(xué)習(xí)外語時母語所起的干擾作用，需要從文化、社會、經(jīng)濟(jì)、政治等方面深刻全面地了解譯語國文化，只有這樣才能提高翻譯水準(zhǔn)。因此在教學(xué)中還需要注重文化差異方面的知識講授，切實(shí)讓理論知識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用得以更好的發(fā)揮。
3構(gòu)建定位清晰、導(dǎo)向明確的培養(yǎng)目標(biāo)。
翻譯學(xué)在我國作為一門新型學(xué)科正在起步發(fā)展之中，我們應(yīng)當(dāng)在翻譯教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行大膽改革，使之緊跟社會需求。目前由于翻譯人才的培養(yǎng)規(guī)格和模式比較單一，長期遵循學(xué)術(shù)導(dǎo)向的單軌制教學(xué)模式已不能與社會需求接軌。而另一方面，翻譯教學(xué)的學(xué)科專業(yè)特色并不突出，許多中國大學(xué)的翻譯課程極少與翻譯緊密相關(guān)，即使開設(shè)了一兩門翻譯課程，也未必覆蓋翻譯方向?qū)W生必須掌握的基本內(nèi)容，不能適應(yīng)市場或?qū)W術(shù)研究對高級翻譯人才知識結(jié)構(gòu)和能力的要求。因此，各高校開設(shè)新的翻譯專業(yè)方向的課程，并隨之針對培養(yǎng)目標(biāo)具體安排教學(xué)內(nèi)容，如“法律翻譯”、“商務(wù)翻譯”、“科技翻譯”、“視聽翻譯”、“翻譯與寫作”或“專業(yè)性筆譯”、“交替?zhèn)髯g”、“同聲傳譯”和“對話傳譯”等。同時要做到教學(xué)重點(diǎn)突出，實(shí)用性強(qiáng)并緊跟市場需求。
4創(chuàng)新翻譯教學(xué)模式。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，國際間的交流與合作不斷增加，我國的翻譯教學(xué)也應(yīng)開始與之前的那種翻譯式、純文學(xué)翻譯的外語教學(xué)分離，轉(zhuǎn)為基于現(xiàn)實(shí)需要的文本翻譯的教學(xué)模式。這種翻譯教學(xué)模式并不是要培養(yǎng)專業(yè)的翻譯者或口譯者，而是為了使所有專業(yè)語言研究人員能夠具有處理日常的或非正式的翻譯的能力，并能夠監(jiān)督公共的或正式的文本翻譯的質(zhì)量。對于在訓(xùn)練時翻譯文本的選擇，也要是那些在真實(shí)生活中可以或應(yīng)該被翻譯的文本，比方說某個特殊的客戶所需要的，某個特殊目的所需要的，或是要對某個特殊觀眾所說的文本，這樣一來學(xué)生就可以處理真實(shí)的翻譯任務(wù)了。在翻譯中可能遇到的問題，比如數(shù)字、數(shù)據(jù)的處理，特定時間，人名、地名，文章修改，文化內(nèi)容等等都可以加到翻譯教學(xué)課中。德國的杜伊斯堡大學(xué)也采用了這種基于現(xiàn)實(shí)生活的文本翻譯的翻譯教學(xué)模式。這里的學(xué)生只有外語專業(yè)水平達(dá)到一定高度才可以開始翻譯工作。
四、結(jié)束語。
當(dāng)前在我國的大學(xué)英語教學(xué)中，翻譯課往往只是作為語言學(xué)習(xí)的輔助課程，這種定位使得培養(yǎng)出來的人才不能與社會需求接軌。因此，加強(qiáng)大學(xué)英語翻譯教學(xué)，改變傳統(tǒng)英語翻譯教學(xué)中學(xué)術(shù)導(dǎo)向的單軌制教學(xué)方式，切實(shí)提高學(xué)生實(shí)際翻譯運(yùn)用能力，適應(yīng)市場或?qū)W術(shù)研究對高級翻譯人才知識結(jié)構(gòu)和能力的要求。
淺談英漢翻譯論文篇十
摘要：簡?奧斯汀的婚姻家庭觀的里有女權(quán)運(yùn)動的思維在游動，她認(rèn)為愛情要建立在尊重與理性的基礎(chǔ)上，愛情和金錢是婚姻中必不可少的。
簡?奧斯汀認(rèn)為家庭的和諧穩(wěn)定對于一個女人幸福生活有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭觀簡?奧斯汀《傲慢與偏見》。
簡?奧斯汀在繼承英國18世紀(jì)小說現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，于19世紀(jì)初期最早發(fā)表現(xiàn)實(shí)主義小說，掃除了英國文壇庸俗無聊的陰霾，由此奠定了其著名古典女作家的地位[1]。
簡?奧斯汀有著大多數(shù)女性具有的優(yōu)雅氣質(zhì)和知性之美，同時有具備可與男人媲美的勇氣和智慧。
本文以《傲慢與偏見》為切入點(diǎn)，旨在分析出她反應(yīng)在文學(xué)作品中的婚姻家庭觀。
一、愛情要建立在自尊與物質(zhì)的基礎(chǔ)之上。
不管處在何種年代，位于何種階層，人們普遍認(rèn)同物質(zhì)是構(gòu)建愛情城堡的基礎(chǔ)，但是并不是每個人都會把自尊作為愛情的前提。
小說《傲慢與偏見》創(chuàng)造的人物，如簡、賓利以及伊麗莎白和達(dá)西，在她們的婚姻里，男人占有著足夠的財產(chǎn)，只有這樣的婚姻才在小說中獲得了圓滿的結(jié)局，似乎想要傳遞出“以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愛情才值得女性同胞的追求”。
翻閱簡?奧斯汀一生當(dāng)中所有的創(chuàng)作，似乎每個作品都要表達(dá)出這樣的思想。
比如簡?奧斯汀早期作品《諾桑覺寺》(1797-1798)中的女主人公瑟琳?莫蘭是一個出身卑微的鄉(xiāng)村牧師的女兒，她自幼受到哥特式小說思想的熏陶，幻想自己的婚姻也能如小說中女主人公那樣幸福。
后來一位富有的朋友邀請瑟琳?莫蘭出去度假旅游，在這次旅行中，她結(jié)識并愛上了一位出生于富貴家庭的公子亨利?蒂爾，在哥特式小說思維的影響下，她幻想可以與亨利?蒂爾不受社會階層的限制而在一起，不過亨利的父親得知瑟琳?莫蘭出身卑微后，拒絕并阻撓兩人的交往。
簡?奧斯汀創(chuàng)作這部作品時年僅26歲，她對當(dāng)時充斥著英國文壇的哥特式小說不以為然，遂以自身作品中的殘酷結(jié)局諷刺主流哥特式小說。
簡?奧斯汀以現(xiàn)實(shí)的生活與美好的小說情節(jié)作了強(qiáng)烈對比，以一股清新之氣吹醒受哥特式小說影響嚴(yán)重的人們，試圖告誡人們要懂得自尊自重，不能妄想沒有物質(zhì)條件就能獲得美滿的婚姻生活。
在簡?奧斯汀所有的小說中，始終以理性的優(yōu)雅風(fēng)趣為風(fēng)格，顯示出現(xiàn)實(shí)的生活殘酷[2]。
二、婚姻中愛情是必不可少的。
小說《傲慢與偏見》中的柯林斯非常平庸而且古板，不過他善于阿諛奉承，以此借助權(quán)勢人物坐上牧師的位置，通過繼承伊麗莎白家的財產(chǎn)變得富有。
當(dāng)他擁有財富和地位之后，向班納特太太坦露出自己對于吉英的愛意，而吉英的.母親因?yàn)榧⒌幕橐鲆呀?jīng)有所歸屬，建議柯林斯追求她的另一個女兒伊麗莎白，沒想到遭到伊麗莎白的堅(jiān)定的拒絕：“我的拒絕是完全嚴(yán)肅認(rèn)真的，你不可能讓我幸福，而且我也完全相信，你也決不可能讓我得到幸?！盵3]。
科林斯沒想到以自己的身份向一無所有的伊麗莎白求婚，會直接遭到一次拒絕，他感到十分羞辱，為此他決定報復(fù)伊麗莎白，轉(zhuǎn)而立即與伊麗莎白的閨中好友夏洛特成婚。
伊麗莎白覺得不可思議，跑去質(zhì)問夏洛特為何與沒有愛情基礎(chǔ)的科林斯成婚。
我們知道伊麗莎白其實(shí)代表著簡?奧斯汀，她對愛情理智而認(rèn)真，不會為了金錢和地位就向愛情屈服，她接受不了沒有愛情的婚姻，把它當(dāng)成可怕的怪物。
其實(shí)，每個女人都期許自己能有一個美滿而幸福的婚姻，但是她們中的大多數(shù)不會為愛堅(jiān)持到底，最終為了現(xiàn)實(shí)或非現(xiàn)實(shí)因素而向愛情低頭，她們承受不了現(xiàn)實(shí)帶來的生存壓力，寧愿選擇一個自己不愛的男子結(jié)婚，以此改變自己不盡如人意的生活，這是簡?奧斯丁與夏洛特的不同。
愛情是一個永恒的話題，不管時代怎樣變遷，形勢如何變化，人們總是樂意將愛情穿插在生活之中，體現(xiàn)在文學(xué)作品和思想觀念里，人人向往獲得真正的愛情，但是他們的婚姻大多向愛情低了頭，沒有愛情的婚姻也能很好地生活，而簡?奧斯汀不能，在她的價值觀念當(dāng)中，愛情必不可少，沒有愛情她寧可不嫁。
實(shí)際上，簡?奧斯汀也是這么做的，她終身未嫁，孑然一身。
三、家和萬事興。
1.對長輩和父母的尊重。
當(dāng)時英國的紳士和知書達(dá)理的小姐要想獲得別人的認(rèn)可，首先應(yīng)該學(xué)會如何尊敬長輩。
在當(dāng)時的時代背景下，男人享有首先繼承上輩的財產(chǎn)的權(quán)利，由此奠定了男人至高無上的家庭地位。
在一個家庭中，大到達(dá)官顯貴小到鄉(xiāng)野村夫男子擁有的地位是任何人、任何事都動搖不了的。
女兒要想與某個男子結(jié)婚，必須先征得父親的同意，否則就被看作是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
所以莉迪亞背著家人與維克漢姆私奔，音信全無后，全家人都覺得非常痛苦，因?yàn)榛橐鰶]有經(jīng)過父親的同意，人們對莉迪亞的行為指三道四，令全家人蒙受不白的羞辱，另外擔(dān)心維克漢姆在占有莉迪亞后會把她拋棄。
無論古代英國還是中國，父權(quán)的根深蒂固還體現(xiàn)在男女婚姻制度的不公平上，男子可以憑借著權(quán)貴和地位娶多名女子，女子卻必須從一而終;在家族里面，父親是一家之主，享有決定家庭大事的權(quán)利，女子只有選擇接受的份;財產(chǎn)繼承上也是子承父業(yè)，女兒沒有繼承父親基業(yè)的權(quán)利。
其實(shí)對待長輩并不是盲目的迷信和聽從，通情達(dá)理的長輩理應(yīng)得到晚輩們的尊重和愛戴，但是倚老賣老憑借著自己長輩的身份侮辱和利用晚輩的長輩，我們也要敢于提出反對意見。
2.父母與孩子之間的平等。
父母與子女的平等應(yīng)該體現(xiàn)在相互尊重上。
小說中，貝納特太太得知伊麗莎白拒絕嫁給科林斯立馬破口大罵，在她看來伊麗莎白為了追求愛情的美滿不惜放棄優(yōu)越的生活條件，并且不為年邁的父母和年幼的妹妹的生活考慮。
不得不說貝納特太太的出發(fā)點(diǎn)還是好的，她希望自己的女兒們都能找到一個富有的丈夫，不必受生活所迫，因此她告知科林斯姐姐吉英可能將與收入殷實(shí)的彬格萊訂婚后，立即向科林斯推薦妹妹伊麗莎白，希望伊麗莎白也能嫁入一個富有的家庭。
但她沒想到伊麗莎白會斷然拒絕科林斯求婚，她跑出去追奔出家門的伊麗莎白，試圖勸說女兒改變主意，甚至把班納特先生搬了出來，讓他給伊麗莎白施加壓力接受自己不愛的科林斯。
班納特先生了解女兒的心意，他不想強(qiáng)迫女兒接受不愛的丈夫，因此得到伊麗莎白的感激，一直把父親放在心中崇高的位置上。
相反班納特太太固執(zhí)愚蠢的做法只能讓女兒心生厭煩。
參考文獻(xiàn)。
[1]徐丹.簡?奧斯丁小說的敘事風(fēng)格研究[d].哈爾濱師范大學(xué)。
[2]羅卓琳.挑戰(zhàn)父權(quán)制：簡?奧斯汀小說的女性主義評析[d].廣西師范大學(xué)。
[3]梁承玉.《傲慢與偏見》中簡?奧斯丁的敘事藝術(shù)[d].鄭州大學(xué)。
淺談英漢翻譯論文篇十一
摘要：對于大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)工作來說，翻譯課程教學(xué)是教學(xué)工作中的一個難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容。構(gòu)建以學(xué)生為中心的大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式，不僅能將學(xué)生置于教學(xué)的主體地位，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，并且在教學(xué)過程中逐漸提升學(xué)生的英語運(yùn)用能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的英語翻譯能力。本文首先概述了以學(xué)生為中心下大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式的內(nèi)涵，其次分析了大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式現(xiàn)狀，最后針對存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，望對有關(guān)教學(xué)工作者帶來幫助。
翻譯課程是訓(xùn)練英語專業(yè)學(xué)生雙語應(yīng)用能力、跨文化能力的主要課程。優(yōu)秀的英語翻譯不只是將翻譯內(nèi)容的“軀干”完整、正確的表達(dá)出來，而是在此基礎(chǔ)上賦予譯文鮮活的“靈魂”。然而傳統(tǒng)的大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式過于機(jī)械化，并且過于注重翻譯結(jié)果，缺乏對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)。因此構(gòu)建以學(xué)生為中心的大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式是非常有必要的。
《教學(xué)要求》提出，大學(xué)英語教學(xué)必須搭載在一個先進(jìn)的、個性的、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)模式上。這一要求具體是指大學(xué)英語教學(xué)需依靠現(xiàn)代信息技術(shù)，注重教學(xué)過程，同時應(yīng)將學(xué)生置于教學(xué)主體地位，并以培養(yǎng)出英語綜合能力強(qiáng)的學(xué)生為主要目的。所謂英語綜合能力強(qiáng)就是指口語能力、應(yīng)用能力、翻譯能力俱佳的人才[1]。因此大學(xué)英語翻譯教學(xué)模式也應(yīng)以此為教學(xué)指導(dǎo)方針，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在興趣指引下融入教師課堂教學(xué)，并且積極主動的探索問題，從而提升其翻譯能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)用多種教學(xué)方法加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，并與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
淺談英漢翻譯論文篇十二
摘要:本文從對英漢文化的不同特點(diǎn)入手分析,簡要闡述了兩種文化與大學(xué)英語翻譯教學(xué)的相互關(guān)系,并進(jìn)一步明確指出如何把文化差異與翻譯教學(xué)結(jié)合起來,以及怎樣在翻譯教學(xué)中引入文化的介紹,深入的了解東西方文化差異在翻譯中的重要性。
1概述。
翻譯是英語學(xué)習(xí)中的一個重要方面,也是教學(xué)中的難點(diǎn)。盡管對翻譯的定義眾說紛紜,但真正意義上內(nèi)涵是一致的:即用一種語言代替另一種語言來傳達(dá)同樣的信息。在翻譯過程中,譯者必須面對兩種不同的語言,而這兩種語言各自歸屬于兩種不同的文化系統(tǒng)。因此,譯者所面對的還有兩種文化。討論翻譯必須探討語言與文化的關(guān)系,必須研究不同的文化之間的差異。英語學(xué)習(xí)中常見的一個問題是,不少學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)到較高階段,就感覺到力不從心。其中一個重要原因便是文化障礙造成的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)者沒有把語言放到一個整體的文化系統(tǒng)中去學(xué)。由此可見,把英漢文化差異引入大學(xué)英語翻譯教學(xué),對解決翻譯中的困難,提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力都有著十分重要的作用。
2翻譯中的空缺。
絕對準(zhǔn)確的語言交際是不可能的,即使是在同一語言中也是如此。語言的不對等性存在于任何不同的兩種語言之間。在分屬兩種不同語系的英語和漢語間則表現(xiàn)得尤為明顯。在英漢互譯中,相互無對應(yīng)詞或語義不對應(yīng)的現(xiàn)象時有發(fā)生,這就是我們所說的翻譯中的空缺。
2.1詞匯空缺。
語言之間雖然存在共性,但不同的語言畢竟各具特性。其特性表現(xiàn)在詞匯上,便會造成概念表達(dá)上的不對應(yīng)。它與譯者所處的自然環(huán)境,地理位置,生活方式及科技發(fā)展水平等相關(guān)。
語言是一種正在進(jìn)行的.活動,隨歷史的發(fā)展而產(chǎn)生新的詞匯。1957年10月4日,蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星升空時,sputnik一詞在世界數(shù)千種語言中均出現(xiàn)詞匯空缺。1967年7月21日美國宇航員阿姆斯特朗登上月球,英語中才隨之出現(xiàn)了mooncraft,moonbounce,lunardust,lunarsoil等詞語。這類詞匯空缺是因科技發(fā)展的水平不一所致。還有世居阿拉斯加的愛斯基摩人,他們表達(dá)“雪”的詞有十幾種:空中飛舞的雪,落在地上的雪,冰塊似的雪,半融化的雪等等,而在英語中,卻只有snow一詞。
美國語言學(xué)家薩丕爾說:“語言的存在不能脫離文化,不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念。”中國歷經(jīng)幾千年的封建社會,形成了獨(dú)特而嚴(yán)密的封建宗法關(guān)系,男女有別,長幼有序,血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近疏密涇渭分明。相比之下,英美的宗法關(guān)系遠(yuǎn)不及中國那么嚴(yán)密,家庭結(jié)構(gòu)也較松散。漢語中兄弟有別,英語中都用brother表示沒有分別;漢語中伯父,叔父,姑父,姨父等稱謂之間身份各異,關(guān)系明確,而英語中凡是表示長一輩的男性均用uncle。同漢語相比,英語中的詞匯在表達(dá)親屬稱謂方面就出現(xiàn)了詞匯空缺。
在英語教學(xué)中,對此類宗法關(guān)系的差異應(yīng)予以足夠的重視,對詞匯空缺所造成的文法沖突應(yīng)細(xì)心揣摩,通過變換角度的變通手法化解矛盾。
2.2語義空缺。
色彩這種文化共有現(xiàn)象,在許多情況下意義相同,但表現(xiàn)在中英兩種文化中某些相同色彩卻被賦予不同的含義。如英文中“green”一詞,在表示“青春”“未成熟”“生機(jī)勃勃”等語義時與漢語對應(yīng)詞“綠色”一致。但“green”一詞所含的“嫉妒”之意在漢語“綠色”一詞中卻是空缺。同樣,英語中的“blackandblue”是“遍體鱗傷”,而不是“黑一塊藍(lán)一塊”;“ablacksheep”是“害群之馬”而不是“黑羊”。因此,在教學(xué)過程中,彌合語義空缺的首選方法是尋求語義上的深層對應(yīng),而不是詞語對詞語的表層對應(yīng)。
語義空缺的另一主要方面則表現(xiàn)為語義輻射面的不重合性。同一個詞,出自不同的言語者,不同的言語場合,或不同的語言環(huán)境均可能產(chǎn)生不同的含義。如英語中“flower”與其的漢語對應(yīng)詞“花”,其基本語義相同,但在實(shí)際語言交際中兩者的差別卻很大。英語“flower”用作動詞可表示“開花”“繁榮”等義,而漢語中“花”卻并無此意;但“花”作動詞時,如“花錢”“花費(fèi)”所獲得的語義對于“flower”也是空白。故此,兩者作動詞時都出現(xiàn)了語義空缺。翻譯時,應(yīng)使學(xué)生明白彌合此類語義空缺的關(guān)鍵是把握詞語在語言交際中所獲得的實(shí)際語境意義。
2.3語用含義。
語用含義是指詞語所寓含的民族文化涵義。文化的淵源不同,語言承載的文化涵義也必然有所不同。翻譯是一種跨文化的語言活動,某些詞語一經(jīng)翻譯,原語詞匯所依附的文化環(huán)境也隨即發(fā)生了變化。譬如,“johncanbereliedon,heeatsnofishandplaysthegame?！薄凹s翰為人可靠,他不吃魚,還玩游戲?！睆淖置嫔峡?譯句與原文詞義貼切,但由于譯者缺乏文化背景知識,僅譯出了句子的表層意思。原來在英國歷史上新舊宗教派別之間斗爭十分激烈,舊教規(guī)定在齋日只許吃魚,新教推翻了舊教后,新教徒拒絕在齋日吃魚,以表示皈依新教,忠于新政。所以“toeatnofish”表示“忠誠”之意,“toplaythegame”原意表示“按規(guī)則進(jìn)行比賽”,轉(zhuǎn)義為“光明正大”“為人正直”。所以,這句話正確的譯法應(yīng)該是:“約翰為人可靠,他既忠誠又正直?！?/p>
從這一系列的論述中,我們可以看到語言與文化是密不可分的,這就要求外語教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)語言形式本身,又需重視語言的文化屬性。作為教師,我們在平時的翻譯教學(xué)中,要考慮到語言的文化背景,不能失去原有的文化環(huán)境,否則便會產(chǎn)生對英語文化的誤解。
翻譯是文化交流的忠言工具。文化發(fā)展是譯學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),譯學(xué)發(fā)展又受文化制約。了解英漢文化的差異,加強(qiáng)對英漢文化差異的敏感度,對我們富有成效地進(jìn)行大學(xué)英語翻譯教學(xué)是大有裨益的,同時也是我們在翻譯教學(xué)的實(shí)踐中需要不斷研究,探索的課題。
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淺談英漢翻譯論文篇十三
從大學(xué)田徑教學(xué)在新時期體育教育教學(xué)活動的地位和作用上不難看出，大學(xué)師生應(yīng)重視大學(xué)田徑教學(xué)，并依據(jù)田徑運(yùn)動和項(xiàng)目的相關(guān)理論知識，用于大學(xué)田徑教學(xué)，筆者在下文中將探討新時期大學(xué)田徑教育改革的對應(yīng)舉措。
當(dāng)前大學(xué)的田徑教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于長短跑、起跑技術(shù)的教授，應(yīng)將互動式教學(xué)和合作性教學(xué)相結(jié)合，同時采用現(xiàn)代化的教育手段將田徑教學(xué)內(nèi)容以多媒體的形式展現(xiàn)出來，采用探究性教學(xué)和情景式教學(xué)來提升田徑教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率。
大學(xué)田徑教學(xué)的考評內(nèi)容不但牽涉到學(xué)生身體素質(zhì)和技能指標(biāo)元素，還要照顧到學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)田徑項(xiàng)目時的心理素質(zhì)的考評，在實(shí)際的考評工作中應(yīng)運(yùn)用直接考評和間接考評相結(jié)合的方法來進(jìn)行，同時在有關(guān)數(shù)量指標(biāo)和質(zhì)量指標(biāo)的運(yùn)用上，要借鑒歐美等發(fā)達(dá)國家的考評模式，融合其合理、科學(xué)、適合我國大學(xué)田徑教學(xué)實(shí)際狀況的先進(jìn)元素，并結(jié)合我國國情進(jìn)行規(guī)范性設(shè)計(jì)。
1.3、從大學(xué)生的心智發(fā)展水準(zhǔn)以及身體發(fā)展?fàn)顩r來對田徑課程進(jìn)行優(yōu)化。
大學(xué)田徑教學(xué)課程的策劃和設(shè)立的一個基本要素就是大學(xué)生的心智發(fā)展準(zhǔn)和智力水準(zhǔn)的高低―――尤其是各類身體素質(zhì)的實(shí)際狀況，在此前提下對傳統(tǒng)的田徑課程進(jìn)行規(guī)范化改良，以適應(yīng)新時期的田徑教學(xué)綱要和時代發(fā)展的需求。
1.4、課程設(shè)計(jì)多元化、靈活化。
第一，田徑課程在國外所有的大學(xué)中都是選修課，與其它課程共同組成了大學(xué)公共體育教學(xué)項(xiàng)目。雖然田徑運(yùn)動對大學(xué)生的身心等方面都有較高的塑造價值，但這類運(yùn)動并非完全適合所有學(xué)生。但是應(yīng)該看到的是，田徑教學(xué)項(xiàng)目對學(xué)生的身心健康是有極大助益的，因此，應(yīng)改善教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)田徑的積極性。第二，在設(shè)計(jì)田徑課程教案時，應(yīng)使其多元化和靈活化，只有讓學(xué)生體驗(yàn)到田徑課程的魅力，他們才會去認(rèn)真學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成長期運(yùn)動的良好習(xí)慣。從健康的角度來說，學(xué)生唯有堅(jiān)持一個或若干個體育項(xiàng)目的鍛煉，才能全面提升其身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。在田徑項(xiàng)目的設(shè)立上不應(yīng)無目的性的刪減某些“危險”運(yùn)動，例如：撐桿跳、110（100）米欄、鐵餅、標(biāo)槍、長距離障礙跑等等，因?yàn)檫@些運(yùn)動在大學(xué)生中也有擁護(hù)者，而其本身亦有一定的教學(xué)價值。美國大學(xué)有專業(yè)的撐桿跳高“校隊(duì)”，有許多崇尚冒險的學(xué)生將撐桿跳作為自己的常規(guī)訓(xùn)練項(xiàng)目。這些所謂的“高危”項(xiàng)目能培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、永不放棄的體育精神。并且，當(dāng)學(xué)生完全掌握了這些運(yùn)動技能以及教練對運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃后，其危險性可以控制在一個能夠接受的范疇內(nèi)。因此，我國大學(xué)應(yīng)依據(jù)學(xué)生的身體狀況，適當(dāng)開展這些“高?！表?xiàng)目。
1.5、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化、正式化。
針對某一部分學(xué)生對田徑運(yùn)動積極性不高的情況，開展合作性學(xué)習(xí)是可行的，但是對田徑運(yùn)動進(jìn)行游戲化則不符合田徑運(yùn)動發(fā)展的潮流。而國外在初中或小學(xué)不設(shè)立田徑課的原因是：中小學(xué)的運(yùn)動場地、老師素質(zhì)和學(xué)生素質(zhì)使其無法設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)化的田徑訓(xùn)練課程。而非標(biāo)準(zhǔn)化、休閑化的田徑運(yùn)動則無法體現(xiàn)田徑運(yùn)動的真諦。田徑運(yùn)動歷經(jīng)一百多年的發(fā)展過程，也進(jìn)行了必要的改革。發(fā)展到如今，田徑運(yùn)動應(yīng)該更加標(biāo)準(zhǔn)化和正規(guī)化，而教練也應(yīng)將正統(tǒng)的田徑技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)傳授給大學(xué)生。我國大學(xué)里的田徑課程，其思想和精神都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模幸惶转?dú)特的系統(tǒng)，并非所有的運(yùn)動都適應(yīng)現(xiàn)代的大學(xué)生。而這一論點(diǎn)對我國大學(xué)的田徑教育課程改革具有重要的啟發(fā)作用。
1.6、課程交流國際化。
歐美等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)正式形成田徑技術(shù)交流圈，這使得歐洲的前衛(wèi)技術(shù)和美國高校的商業(yè)化模式相互結(jié)合，從而令歐美在田徑教育上始終處于領(lǐng)先地位。因此，國際間的田徑經(jīng)驗(yàn)交流是極重要的。雖然改革開放給中國帶來一股清新之風(fēng)，但是中國目前與其它國家的田徑經(jīng)驗(yàn)交流還未形成一個交流圈，這也正是大學(xué)田徑項(xiàng)目發(fā)展受阻的其中一個原因。盡管改革開放之后，與國外的學(xué)術(shù)交流有所增多，但直接的課程交流還很少。
1.7、教學(xué)、訓(xùn)練一體化。
我國大學(xué)田徑課程教學(xué)是以田徑技術(shù)為而核心展開的，其運(yùn)動觀念的樹立，可以幫助我國大學(xué)生學(xué)習(xí)到“最正宗”的田徑技戰(zhàn)術(shù)。而正宗的田徑技術(shù)一方面來源于生物力學(xué)原理；另一方面來自于技術(shù)解析。而研究結(jié)果表明：與田徑運(yùn)動的規(guī)律和運(yùn)動員個人特征相符合的技術(shù)就是“最正宗”的技術(shù)。所以，田徑教學(xué)不應(yīng)過于呆板、枯燥或墨守成規(guī)，而應(yīng)使學(xué)生了解其物理學(xué)原理，激勵學(xué)生在訓(xùn)練中培養(yǎng)自己的“獨(dú)門絕技”。也就是說應(yīng)激勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和研討。在進(jìn)行田徑教學(xué)的.改革時，應(yīng)采取教學(xué)、訓(xùn)練一體化的教學(xué)方法。該類教學(xué)方法有別于傳統(tǒng)模式的“灌輸式”教學(xué)方法，而是針對學(xué)生個體的傳授和引導(dǎo)。使學(xué)生在體驗(yàn)、領(lǐng)悟田徑運(yùn)動并提升田徑成績的過程中逐漸掌握田徑運(yùn)動的真髓。該類教學(xué)方法有別于傳統(tǒng)教學(xué)方法，即是說，應(yīng)注重學(xué)生技能的培養(yǎng)，而對動作方法不進(jìn)行強(qiáng)制要求。在新歷史時期，學(xué)習(xí)型社會的概念已由一些專家率先提出。而在當(dāng)今社會，只有會學(xué)習(xí)的人才是社會需要的復(fù)合型人才。所以，提倡主動學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)今教學(xué)改革的新型要求。田徑課程的教學(xué)和訓(xùn)練一體化是激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)的最佳教學(xué)形式，它可以促使學(xué)生積極參與到教學(xué)-學(xué)習(xí)活動中去，提升學(xué)生的合作式學(xué)習(xí)能力，是未來田徑發(fā)展的大勢所趨。
1.8、遵循田徑課程的內(nèi)在規(guī)律，調(diào)整部分課程的講授順序，發(fā)揮技能遷移的功用。
因?yàn)樘飶浇虒W(xué)學(xué)時數(shù)的減少和學(xué)生身體素質(zhì)的下降，田徑項(xiàng)目的開展在大學(xué)中遇到了阻礙。為了保障完成教學(xué)任務(wù)、不斷提升教學(xué)效率，在實(shí)施田徑教學(xué)的改革時，應(yīng)依據(jù)田徑項(xiàng)目的內(nèi)在規(guī)律，調(diào)整教學(xué)課程的教授程序，將所有的田徑項(xiàng)目分為走、跑、跳、投等四個教學(xué)版塊。這樣可以使同一環(huán)節(jié)的同一技術(shù)不再重復(fù)，從而提升教學(xué)質(zhì)量。
2、結(jié)束語。
因?yàn)樘飶浇逃虒W(xué)在大學(xué)體育教育教學(xué)中的地位高、功能強(qiáng)，因此伴隨新時期大學(xué)田徑教學(xué)需求和培養(yǎng)需要，目前大學(xué)田徑教育教學(xué)的問題也正在不斷涌現(xiàn)。如何在新時代的大背景下，對大學(xué)田徑教育教學(xué)進(jìn)行改革，是擺在大學(xué)師生面前的一個亟待解決的新課題。對于上文所提到的一些田徑改革的技巧和方法，被證明是卓有成效的。筆者希望通過本篇文章，為大學(xué)田徑教學(xué)的改革提供一定的參考依據(jù)。
淺談英漢翻譯論文篇十四
摘要：結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)實(shí)際提出了大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施通識教育理念的改革對策，同時也分析了通識教育理念在大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施過程中面臨的困難，并給出一定的嘗試性建議。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)英語教學(xué);通識教育理念轉(zhuǎn)向;大學(xué)英語教師;課程設(shè)置。
為了進(jìn)一步深化大學(xué)英語教學(xué)改革，教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會在《大學(xué)英語教學(xué)指南》中對大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，大學(xué)英語教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，還要提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，使學(xué)生在未來工作和生活中能夠有效地使用英語[1]。
從《大學(xué)英語教學(xué)指南》制定的教學(xué)目標(biāo)中可以看出，大學(xué)英語教學(xué)不僅要體現(xiàn)出工具性和人文性，還要體現(xiàn)出其通用性的教育作用。
筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語教學(xué)向通識教育理念轉(zhuǎn)向有助于實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。
基于通識教育理念的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)與《大學(xué)英語教學(xué)指南》制定的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，通識教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，關(guān)注對學(xué)生的人格和修養(yǎng)等人文主義方面的教育，使學(xué)生德和智共同發(fā)展。
通識教育是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的通用教育，是對學(xué)生進(jìn)行的全方位和非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育，最終要將學(xué)生培養(yǎng)成積極參與社會、有責(zé)任感、全面發(fā)展的人[2]。
社會現(xiàn)在需要的不是簡單的單一型人才，而是需要知識、能力和素質(zhì)綜合發(fā)展的復(fù)合型人才，用通識教育理念指導(dǎo)的大學(xué)英語教學(xué)是時代發(fā)展的需要，更有利于將英語語言學(xué)習(xí)與全方位的知識學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，健全學(xué)生的人格，利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
選擇一種教育理念便會決定一種教育實(shí)踐模式，并關(guān)系到學(xué)生的未來，關(guān)系到社會的前途。
將通識教育理念應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中，其終極追求是開發(fā)出學(xué)生身上的人文氣質(zhì)，培養(yǎng)出具有綜合能力和高尚情感的國際化人才。
在大學(xué)英語教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)通識教育理念的轉(zhuǎn)向，教師首先要進(jìn)行教學(xué)理念的轉(zhuǎn)向，正確理解通識教育的內(nèi)涵，然后用通識教育理念指導(dǎo)教學(xué)，把通識教育理念融入到課程體系中。
大學(xué)英語教師不僅要教授語言技能，解決教學(xué)的基本理論和基本觀點(diǎn)等問題，更重要的是需培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和批判性思維能力。
教師的作用是幫助學(xué)生填補(bǔ)英語知識結(jié)構(gòu)上的欠缺，還要培養(yǎng)學(xué)生整合不同領(lǐng)域知識的能力，提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，特別要注重對學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)出有高尚情操、高度社會責(zé)任感和正確價值取向的個體。
教師是課堂語言輸入的主要提供者，如果教師自身的知識結(jié)構(gòu)單一，只精通英語專業(yè)知識卻沒有廣博的其他領(lǐng)域的知識體系，也不能將英語和其他學(xué)科進(jìn)行交叉，通識教育理念便無法在教學(xué)中得到充分的應(yīng)用。
所以，大學(xué)英語教師除了要具備豐富的英語專業(yè)知識外，還應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的教學(xué)能力。
具有通識教育理念的大學(xué)英語教師在以語言工具性為主要教學(xué)目標(biāo)的同時還要兼顧對學(xué)生的人文性教育，最大限度地實(shí)現(xiàn)語言能力培養(yǎng)和通識教育內(nèi)容的均衡。
大學(xué)英語教師在教學(xué)實(shí)踐中需將通識教育理念具體化，奠定學(xué)生全面堅(jiān)實(shí)的綜合知識基礎(chǔ)，同時擴(kuò)展和平衡學(xué)生的心智能力。
任何教育理念的實(shí)施都是通過課程教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，因此，大學(xué)英語課程設(shè)置是通識教育理念與大學(xué)英語教學(xué)融會貫通的關(guān)鍵。
基于通識教育理念的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)關(guān)注學(xué)生生活、情感及道德的和諧健康發(fā)展，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
通識教育理念具有時代化和多元化的特征[3]，因此，以通識教育理念指引的教學(xué)目標(biāo)能夠激發(fā)學(xué)生對多學(xué)科知識的涉獵興趣，并緊跟時代的節(jié)奏，不斷對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行更新和調(diào)整，避免學(xué)生將知識局限在某一特定的領(lǐng)域。
大學(xué)英語課程應(yīng)與其他課程有機(jī)融合，共同為塑造全面發(fā)展的人才服務(wù)，而不應(yīng)只提高學(xué)生的語言技能，這就要求大學(xué)英語教師在教學(xué)中要把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展放在首位，將語言知識與全方位的知識學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。
英語能力、跨文化交際意識和多元化的學(xué)科知識是高素質(zhì)人才應(yīng)具備的基本要素，大學(xué)英語課程向通識教育理念轉(zhuǎn)向有助于把語言技能知識和多元化的學(xué)科知識系統(tǒng)地融入到教學(xué)中，能夠培養(yǎng)出人文知識和素養(yǎng)豐富的復(fù)合型英語人才。
1968年，美國的杰克遜在《課堂學(xué)中的生活》里首次提出了隱形課程的概念。
我國學(xué)者靳玉樂將隱形課程界定為：“學(xué)校通過教育環(huán)境(包括物質(zhì)的、文化的和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的)有意無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育經(jīng)驗(yàn)(包括學(xué)術(shù)的和非學(xué)術(shù)的)”[4]。
大學(xué)英語隱形課程可以發(fā)揮以下幾個方面的作用：
1.英語講座對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
每位學(xué)者都有自己獨(dú)有的知識結(jié)構(gòu)和看問題的角度，在各種類型的講座中，主講人會傳達(dá)給學(xué)生不同的觀點(diǎn)和思想，因此，學(xué)生的知識面會得到拓寬。
定期舉辦一些英語學(xué)術(shù)或文化等不同主題的講座能夠開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的批判性思辨能力，同時對塑造學(xué)生品格，提升教學(xué)質(zhì)量也會發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
2.英語課外活動對學(xué)生情操的陶冶。
大學(xué)英語技能競賽、英語社團(tuán)和課外閱讀等活動不僅會給學(xué)生創(chuàng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語的能力。
學(xué)生在豐富多彩的英語課外活動中拓寬了視野，陶冶了情操，對提高其文化素養(yǎng)和綜合能力也很重要。
3.校園英語氛圍對學(xué)生交際能力的影響。
語言環(huán)境是學(xué)習(xí)者語言能力提高的一個很重要因素。
校園的英語角、外文閱覽室、留學(xué)生俱樂部等都是幫助學(xué)生提高口語能力和開拓視野的好場所。
教師鼓勵學(xué)生訂閱英語雜志，定期向?qū)W生推薦英文原著并定期舉行讀書心得討論會，多為學(xué)生創(chuàng)造與外教交流溝通的機(jī)會，鼓勵學(xué)生在良好的氛圍中互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，提高用英語與人溝通的能力。
作為大學(xué)英語課堂教學(xué)的延伸，大學(xué)英語隱形課程會進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和綜合能力的提高，還能提高學(xué)生的合作意識和交際能力。
為了緊跟社會信息化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在線課程應(yīng)作為大學(xué)英語課程建設(shè)的一個重要補(bǔ)充。
微課、線上課程、數(shù)字化教學(xué)等外語教育的新形態(tài)逐漸在教學(xué)中發(fā)揮出其突出的作用，網(wǎng)絡(luò)自主教學(xué)不僅可以實(shí)現(xiàn)資源共享，還能夠減輕教師的勞動強(qiáng)度，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而改善大學(xué)英語的教學(xué)效果。
對教師而言，采用信息化技術(shù)建設(shè)優(yōu)質(zhì)的在線課程也是教師向通識教育教學(xué)觀念的改變和提升的新渠道，對學(xué)校而言，幫助學(xué)校解決了兼有通用英語和學(xué)術(shù)英語能力的師資短缺的問題。
因此，這種不受時空限制的優(yōu)質(zhì)開放在線課程利于大學(xué)英語教師和學(xué)生在通識教育理念上思維的轉(zhuǎn)換。
(四)開展多元化的選修課和拓展課程。
在多數(shù)院校，大學(xué)英語課程都是以公共必修課為主，選修課所占比重較少，這樣的課程設(shè)置不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性，容易抑制學(xué)生的個性發(fā)展。
大學(xué)英語教學(xué)理念向通識教育理念轉(zhuǎn)向的一個重要目標(biāo)就是在提高學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生了解和吸收外國文化中的精華，構(gòu)建多元文化的教學(xué)模式，從而提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。
從通識教育理念的角度來說，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該貫穿整個大學(xué)階段，課程安排要包括所有學(xué)期，可在第一學(xué)年和第二學(xué)年開設(shè)必修課程，在第三學(xué)年開設(shè)大學(xué)英語選修課程，在第四學(xué)年開設(shè)大學(xué)英語拓展課程。
大學(xué)英語選修課程及拓展課程可以開設(shè)英美文學(xué)作品欣賞、影視欣賞、英美文化、西方文明等，拓寬學(xué)生在各個領(lǐng)域的知識視野，滿足學(xué)生對英語的求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情。
(五)采取多樣化的教學(xué)方式。
教師實(shí)際上就是教學(xué)的設(shè)計(jì)者，一堂課設(shè)計(jì)得是否合理在很大程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)方式是以教師為主體的單向輸入式教學(xué)，學(xué)生參與的主動性低，這種教學(xué)方式容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
教學(xué)方式是為更有效地傳授課程的核心知識服務(wù)的，無論采用何種教學(xué)方式，最終都是讓學(xué)生通過對大學(xué)英語課程的學(xué)習(xí)構(gòu)建扎實(shí)和系統(tǒng)的知識和能力結(jié)構(gòu)，形成批判思維能力，并能夠運(yùn)用自己獨(dú)特的思維方式對世界進(jìn)行觀察和思考[5]，為此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生個體情況設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方法和手段。
多樣化的教學(xué)方式可在某種程度上降低差生對英語的抵觸和恐懼心理，提高學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的溝通，并能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識。
三、通識教育理念應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中面臨的困難。
目前，大學(xué)英語教學(xué)的通識教育理念轉(zhuǎn)向仍處在爭議階段，因?yàn)樵S多高校首要關(guān)注的還是學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的訓(xùn)練以及應(yīng)試能力的提高。
通識教育理念對學(xué)生和社會的作用需從長遠(yuǎn)來看，從短期看不到立竿見影的效果，因而，通識教育理念在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用還不能得到許多學(xué)校在政策上的支持和保障。
其次，通識教育理念在大學(xué)英語教學(xué)中的實(shí)施還需要學(xué)校增加復(fù)合型的師資力量。
作為一名具有通識教育理念的大學(xué)英語教師，在不斷提升自己專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上還需要學(xué)習(xí)和研究跨專業(yè)方面的知識，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案，提高教學(xué)質(zhì)量。
因此，教師自身需要不斷更新觀念，學(xué)校還需定期為大學(xué)英語教師提供專業(yè)培訓(xùn)，召開英語教師研討會，提供國內(nèi)外英語教師交流和溝通的機(jī)會，及時對教師的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行更新，拓寬教師的知識面，豐富教師的跨文化知識體系。
可見，在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施通識教育理念，學(xué)校和教師自身都需要投入財力和精力來進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，這是通識教育理念在大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施過程中遇到的另一個困難。
教學(xué)理念、課程設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生素質(zhì)緊密相關(guān)，什么樣的教學(xué)活動就生成什么樣的學(xué)生品質(zhì)。
大學(xué)英語教師、學(xué)生和學(xué)校都是對學(xué)生進(jìn)行通識教育、培養(yǎng)學(xué)生具備英語綜合能力和各方面素質(zhì)的責(zé)任主體，大學(xué)英語的通識教育理念轉(zhuǎn)向是這三者的合成與整體涌現(xiàn)，需要學(xué)校、教師和學(xué)生共同的努力。
簡言之，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)的通識教育理念轉(zhuǎn)向不僅需要教師個人的努力，還需要得到學(xué)校在制度和政策上的保障和支持，需要廣大教師對教學(xué)精心設(shè)計(jì)，并與學(xué)校相互協(xié)作，共同將通識教育內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃，并不斷完善，逐步形成系統(tǒng)的教學(xué)體系。
新一輪的大學(xué)英語教學(xué)改革正在拉開帷幕，關(guān)于大學(xué)英語向通識性轉(zhuǎn)向還是向?qū)W術(shù)性轉(zhuǎn)向意見不同。
大學(xué)英語教學(xué)不僅要致力于培養(yǎng)具有精深英語語言技能的人才，還要培養(yǎng)具有積極人格特征與相對廣博知識和創(chuàng)新才能的人，學(xué)生英語語言能力與核心素養(yǎng)的養(yǎng)成在通識教育理念的大學(xué)英語教學(xué)中能夠得到更好的實(shí)現(xiàn)。
作者：李建榮謝慧單位：黑河學(xué)院。
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