讀后感是我們對(duì)書籍內(nèi)容的主觀感受和個(gè)人思考的表達(dá)方式。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們要認(rèn)真閱讀完整部作品，全面了解作者的觀點(diǎn)和意圖。其次，我們可以在閱讀過程中做好筆記或標(biāo)注，在讀后感中體現(xiàn)出對(duì)作品的重要細(xì)節(jié)和觀點(diǎn)的理解。同時(shí)，我們還可以結(jié)合自身的思考和感受，對(duì)作品的主題和意義進(jìn)行個(gè)人闡述和解讀。最后，在寫作過程中要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢，使讀后感具有一定的思想性和感染力。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思路。
賈平凹秦腔讀后感篇一
好久都沒有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書館借的一本小說《秦腔》讀完了。上次在圖書館借書的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫的，所以就借回來作為睡前讀物。其實(shí)，原來就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說頗有好感，從《塵埃落定》,《白鹿原》一路讀下來感覺是一本比一本寫的精彩，覺得這類書比當(dāng)前某些書還是要有深度些。賈先生的書以前沒有多讀，只讀過一本叫《天狗》，感覺文字寫得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀的角度來反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說高明所在。
恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無賴，在此過程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的?！拔摇庇幸欢ǖ淖晕宜伎?，對(duì)白雪的愛情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么“我”沒有想過辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風(fēng)后，生活并沒有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無能為力和對(duì)新生事物無法判斷的彷徨!
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖。
擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情.小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧妫拔摇蹦芘c“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
偶爾在一個(gè)朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我就迫不及待的又去買了本回來，因?yàn)槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)畢竟是中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)。用了二十余天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。
如此不同，影響是如此之大，而這在現(xiàn)實(shí)中是真實(shí)的。農(nóng)村的變遷是一種必然，不會(huì)以某個(gè)人的態(tài)度而停滯不前的。在這部小說中，作者有較強(qiáng)的農(nóng)村生活體驗(yàn)，所有人物的語言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，不僅各不相同，詡詡?cè)缟?，而且極符合農(nóng)村的實(shí)際，讀了如同走進(jìn)了真實(shí)的農(nóng)村，就如生活在他們之中，這要靠作者長(zhǎng)期的生活積累及很強(qiáng)的文字表達(dá)能力。一部?jī)?yōu)秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險(xiǎn)的情節(jié)就能達(dá)到的，相反，如果在讀的過程中沒有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過來還愿意細(xì)細(xì)的品味這些外在的形式，這樣的作品才應(yīng)該是優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。
另外，我始終要對(duì)賈先生的語言功力大加贊賞，正是這種充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言吸引了我，這對(duì)他寫農(nóng)村題材無關(guān)，而與他多年的創(chuàng)作實(shí)踐及母語感悟有關(guān)。有些人寫了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語言，形不成自有的風(fēng)格。賈先生則不然，他的語言是中國(guó)式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說的清楚，只可意繪，不可言傳。
看完了前幾屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說，總體感覺，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛情，曲折的故事情節(jié)，史詩般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著?？赐曛蠖季镁貌荒芡鼞选?/p>
秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒有描寫，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無法盡興，沒有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的內(nèi)涵。你吃過豬肉也見過豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專業(yè)了。
一般武林高手，的境界是無招勝有招，一招致命?？赐辍肚厍弧芬院?，真不敢想象作者是寫作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢，三十六元，挺貴的，你要不信，也買本去看看，不過一定記著，只買盜版的就行，看完就可以廁所里見了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說《秦腔》由當(dāng)代作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。
史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。
賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》?？戳撕笤趺凑f呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價(jià)值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這。
讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹秦腔讀后感篇二
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長(zhǎng)篇巨著。小說寫盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個(gè)女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實(shí)但卻令人同情的形象之一。他沒有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨(dú)自來到西京城里闖蕩。小說一開始，就寫了夜郎通過南丁山，結(jié)識(shí)并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛情的慰藉。
一個(gè)不甘于命運(yùn)擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過程中總要面對(duì)這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因?yàn)闊o論是選擇了什么，對(duì)于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個(gè)不言自明的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們根本無從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在愛情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺到“難”，是因?yàn)槎加刑珡?qiáng)的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個(gè)愛他的女人同時(shí)出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因?yàn)樗辛艘估傻暮⒆印Ｕ麄€(gè)故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實(shí)上，夜郎和顏銘并沒有走到最后。他們生了一個(gè)丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個(gè)過程，使人對(duì)夜郎這個(gè)形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運(yùn)多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛情的悲劇只是《白夜》故事的一個(gè)方面，它僅僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c無奈。面對(duì)選擇，人會(huì)在失去一些東西時(shí)痛苦不堪，因?yàn)樗麄兪歉星閯?dòng)物，而一個(gè)社會(huì)在對(duì)人的選擇與放棄上卻不會(huì)這樣。
《白夜》中的人處在一個(gè)變革的社會(huì)環(huán)境下，適者生存，他們也要面對(duì)社會(huì)的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說始末的一個(gè)重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責(zé)，并且還樂善好施助人為樂，但從故事發(fā)展來看，他很明顯已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無法當(dāng)下去了，可以說，寬哥的存在，對(duì)社會(huì)來說是一種強(qiáng)烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動(dòng)的地方，但也正因?yàn)槿绱?，在淤泥一般的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個(gè)悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒有給他帶來實(shí)質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對(duì)她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)她已經(jīng)無人可信了，但一個(gè)弱女子會(huì)去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進(jìn)一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運(yùn)，而命運(yùn)也同時(shí)在考驗(yàn)著他們，在一個(gè)浮躁不堪的社會(huì)中，他們只能是甘心的等待著命運(yùn)的擺弄。作者在小說中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會(huì)所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個(gè)，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個(gè)社會(huì)真像作者起的書名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實(shí)中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹秦腔讀后感篇三
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說的主人公“我”，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分小拔摇笔莻€(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。
小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。
除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。
農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。
淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
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賈平凹秦腔讀后感篇四
賈平凹秦腔讀后感怎么寫?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說，我沒有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書的后記。
他寫了后記，我來寫對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說他是農(nóng)民,所以我覺得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲;夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來所從沒有遇到過的改革開放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書,會(huì)罵他們所認(rèn)為的無聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。
讀完這部四十多萬字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說到這兒就不得不提到小說中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對(duì)秦腔的熱愛。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過別人對(duì)這本書的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒有讀過原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫照。
我開展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛土地一樣深愛著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹秦腔讀后感篇五
“等待”，看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我以為這是一個(gè)怎樣癡纏動(dòng)人的故事，結(jié)果先生竟然寫起了自己和樹發(fā)生的事。那些文字淡淡的講述著三三兩兩的故事，似乎都是一筆帶過，沒有刻意的情感渲染，沒有煽情的情結(jié)糾葛，而我也沒留意到有什么“等待”。直到看到最后結(jié)尾的一筆，我才隱約感到了先生想要說的等待。不過，這第一遍看過去，那種等待來的淺淡而模糊。
而第三株樹，是先生老家院內(nèi)的一株梅李樹。先生送胃癌手術(shù)后的父親回到老家，無意間發(fā)現(xiàn)院內(nèi)的梅李樹上平添了一些疙瘩，就疑心這是父親身體里腫瘤的外應(yīng)，便用斧頭砍了去。然而第三年父親終還是因腫瘤過世了。那時(shí)先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他覺得那興許是父親腫瘤的轉(zhuǎn)移，而自己的行動(dòng)終止了這種轉(zhuǎn)移。
先生文中提到的最后一株樹，是華山上的一株一半斜折的松樹。那株樹讓他想起了他的一位許久未見面的朋友，只是當(dāng)他再聯(lián)絡(luò)對(duì)方時(shí)，對(duì)白簡(jiǎn)單到未完就被結(jié)束了。留下了先生在微涼未眠的夜，起身披衣畫出那株松樹，和樹下的那塊大黑石頭，只是先生將那塊石頭，畫成了“一只目光已經(jīng)癡呆得很傻的狗”！也是這一只目光木然的狗，讓我莫名的感受到了文章標(biāo)題里所提到的“等待”。
賈平凹秦腔讀后感篇六
閱讀選文，回答14—19題。(20分)。
云雀。
賈平凹。
小的時(shí)候，我眼見過一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，便不敢忘去，一直到現(xiàn)在，我已是垂暮之年了，但仍還百思不得其解呢。
我們的隔壁，是住著一位老頭兒的.他極能養(yǎng)鳥，門前的木架上，吊下各式各樣的鳥籠：里邊住著云雀，綠嘴，畫眉，黃鸝兒……盡是些可憐可愛的生靈兒。整天整天里，我們就守在那鳥籠下，聽著它們鳴叫。叫聲很是好聽，尤其那只云雀，像唱歌一樣，打老遠(yuǎn)就能聽見，使人禁不住要打一個(gè)麻酥酥的顫兒了。
時(shí)間一長(zhǎng)，那云雀聲就不比以前那么脆了。老頭兒便給它吃最好的谷，喝最清的水，稍不鳴叫，就萬般逗弄，于是它就又叫起來了。但它叫起來的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。
“它唱得太疲勞了?！蔽覀兌歼@么說，便去給老頭兒建議，不要逗弄它了吧。但是，每每黎明的時(shí)候，它就又叫起來了，而且每個(gè)黎明都叫。我們爬起來，從窗口里看去，天剛剛發(fā)亮，云升得很高很高，老頭兒并沒有起床呢。于此才明白別人不逗弄它，它還是每天要叫的。依然嘴擠在籠格外邊，翅膀撲閃著，竟有幾根絨絨的羽毛掉了下來。
“它在練嗓子嗎?”妹妹說。
“不，它那嗓子已經(jīng)啞了。”我說。
“那它為什么還要唱呢?”
“誰知道呢?你聽，它是在唱一支憂郁的歌嗎?”
細(xì)細(xì)聽起來，果然那叫聲充滿了憂郁;那往日里悠悠然的叫聲原來是痛苦的呼喊呢?!
“是它肚子饑了，渴了吧?”妹妹又說。
我們跑過去，要給它添些食兒，卻看見籠里，滿滿地放著一盤黃谷，一盤清水。這便又使我們迷糊了。
“一定是向往著云天吧?！?/p>
我們?cè)诨\下?lián)炱鹆四嵌堵湎碌挠鹈钌畹馗械剿目蓱z了。
我們把這想法告訴給老頭兒，老頭兒笑我們可愛，卻終沒有放了它去。它每天還是這么叫著，唱那一支憂郁的`歌。我們終于不忍了，在一個(gè)黎明，悄悄起來，拆開了籠的門，放它出去了。它一下子飛到了柳樹梢上，和柳梢一起激動(dòng)著，有些站不穩(wěn)，幾乎就要掉下來了。但立即就抖抖身子，對(duì)著我們響亮地叫了一聲，倏忽消失在云天里不見了。
老頭兒發(fā)覺走失了云雀，捶胸頓足了一個(gè)早上，接著就疑心被人放走了，大聲叫罵。我們聽了，心里卻充滿了歡樂，覺得干了一件偉大的事情。
14.通讀全文，概括云雀不同時(shí)期叫聲的特點(diǎn)，說說文中的云雀是一個(gè)什么樣的形象?(5分)。
云雀的形象：____________________________________。
15.文章主要表現(xiàn)了“我”對(duì)云雀什么樣的思想感情?你從文中哪些地方看出來的?(4分)。
16.結(jié)合上下文，說說下列句中劃線詞語的深刻含義。(2分)。
(1)它一下子飛到了柳樹梢上，和柳梢一起激動(dòng)著。
激動(dòng)：
(2)這便又使我們迷糊了。
迷糊：
17.人有人言，鳥有鳥語。文章的結(jié)尾寫“我”放飛云雀后，它對(duì)著“我”響亮地叫了一聲。請(qǐng)你揣摩云雀此時(shí)此刻的心情，用第一人稱寫一段話描寫它的心理活動(dòng)。(3分)。
18..制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請(qǐng)將其填寫完整。(3分)。
摘句：它叫起來的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。
賈平凹秦腔讀后感篇七
第一段：引言（120字）。
作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界的重要代表之一，賈平凹以他獨(dú)特的文風(fēng)和深刻的思考而聞名于世。然而，賈平凹不僅僅在文學(xué)創(chuàng)作方面有著卓越的成就，他還是一位秦腔表演藝術(shù)的熱愛者和深入研究者。對(duì)于賈平凹來說，秦腔是他生命中的一部分，它給予了他靈感與思考。本文將從賈平凹對(duì)秦腔的熱愛和對(duì)秦腔的思考展開探討，以了解賈平凹秦腔心得體會(huì)。
第二段：秦腔的魅力（240字）。
秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，有著獨(dú)特的魅力。賈平凹深深被秦腔的表演方式以及其所傳遞的文化內(nèi)涵所吸引。在賈平凹的眼中，秦腔并不僅僅是一種表演藝術(shù)形式，而是一種傳遞情感、啟發(fā)思考的媒介。賈平凹認(rèn)為，秦腔在透過音樂和演唱來表達(dá)故事的同時(shí)，也傳遞了豐富的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。賈平凹贊美秦腔的藝術(shù)魅力在于其通過簡(jiǎn)潔而深入的唱腔風(fēng)格和飽含情感的表演，使人們能夠從中感受到生活的真諦。
第三段：秦腔的思考（240字）。
秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在秦腔的舞臺(tái)上，人物形象栩栩如生，故事情節(jié)曲折動(dòng)人。賈平凹深入研究秦腔，并從中汲取了許多創(chuàng)作靈感。在賈平凹的文學(xué)作品中，我們可以看到秦腔的影子，秦腔成為他創(chuàng)作的靈感源泉。賈平凹熱愛秦腔并不僅僅局限于欣賞表演，更是在于從中發(fā)掘人性的邊界、觸摸生活的真諦，通過秦腔對(duì)人生與社會(huì)的思考，開拓了他的創(chuàng)作視野。
第四段：秦腔與賈平凹的相互影響（240字）。
賈平凹的創(chuàng)作和秦腔可以說是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。秦腔不僅僅成為了賈平凹創(chuàng)作的靈感源泉，同時(shí)也使他對(duì)秦腔的認(rèn)識(shí)更加深入，讓他有能力更好地表達(dá)人物內(nèi)心世界和情感。賈平凹的文學(xué)作品中常常運(yùn)用類似于秦腔的聲音，將其融入到故事之中，使整個(gè)作品更加生動(dòng)飽滿。秦腔對(duì)賈平凹的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，使他的作品凝聚著獨(dú)特的韻味和藝術(shù)美感。
第五段：對(duì)于秦腔的思考與發(fā)展（360字）。
賈平凹不僅僅是秦腔的愛好者，更是對(duì)秦腔的傳承和發(fā)展者之一。他提出了一些關(guān)于秦腔發(fā)展的觀點(diǎn)和建議，他認(rèn)為秦腔需要與時(shí)俱進(jìn)，吸引更多的年輕觀眾。他提倡在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使秦腔更加符合現(xiàn)代年輕人的審美和需求。同時(shí)，他也呼吁社會(huì)各界共同關(guān)注秦腔的傳承和發(fā)展，為其提供更好的支持和發(fā)展條件。賈平凹以自己的切身體會(huì)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，為秦腔的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。
結(jié)論（120字）。
賈平凹對(duì)秦腔的熱愛和思考，在他的文學(xué)作品中得到了充分體現(xiàn)。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，以其獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵吸引了無數(shù)人。賈平凹通過秦腔的表演方式和文化內(nèi)涵，找到了靈感的源泉，并將其融入到自己的創(chuàng)作之中。同時(shí)，賈平凹也積極參與秦腔的傳承和發(fā)展，致力于將秦腔帶給更多的人。通過賈平凹的切身體會(huì)，我們更能深入了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和思考。
賈平凹秦腔讀后感篇八
因?yàn)槭青l(xiāng)黨，那年我回商州采風(fēng)時(shí)盛華陪著去寺耳。寺耳是深山僻地，一連吃罷四天十二頓的老陳漿水面，肚子都呼嚕呼嚕打雷。我罵盛華弄不來好吃的。他跑三里路去上灣村的小飯館里買了四個(gè)蒸饃，又要去河邊的一塊辣子地里偷摘幾個(gè)辣子，沒想一只狗就攆上了他。山里的狗聲巨如豹，一個(gè)咬起，遂即惹來四個(gè)也咬著撲來，盛華從辣子地邊的籬笆上拔出一根木棍，旋轉(zhuǎn)著邊打邊退，狗仍是窮追不舍。我瞧見路旁有家木材站，從鐵柵欄門的縫隙中鉆進(jìn)去，他鉆不過來，他的鼻子太高，情急中把懷里的蒸饃當(dāng)石頭用，狗叼著蒸饃才跑遠(yuǎn)了。他站在柵欄門外給我聳肩，說：“蒸饃吃到狗肚里去了！”
從寺耳返回到洛南縣城，盛華供職在縣文化館，一定要招待我吃豆腐。洛南的豆腐是漿水點(diǎn)的，壓得很瓷，可以用秤鉤子鉤著稱。豆腐是燙熱后切成小方塊，蘸著辣子水兒吃的。我倆吃了五斤。他見我高興，就拿出筆墨紙硯，要我寫一個(gè)條幅給他。我那時(shí)的毛筆字雖沒現(xiàn)在可以賣錢，但酷愛漢罐瓦當(dāng)，不帶幾個(gè)來也是不肯動(dòng)筆的。我說：“嗨，一頓豆腐就想得一幅書法呀？！”盛華嘿嘿地笑，頭一晃一晃的，而且揉起鼻子，說鼻子在鉆鐵柵欄門時(shí)撞壞了。我當(dāng)時(shí)卻也有些寫字的癮，提筆就在紙上寫起寺耳的一路感受，寫畢了，竟還是一篇短散文，后來盛華抄了一份拿去發(fā)表，這便是如今收進(jìn)我文集中的那篇《游寺耳記》。
數(shù)年后，盛華從洛南縣到西安上大學(xué)，畢業(yè)后又調(diào)入省內(nèi)一家報(bào)紙當(dāng)編輯。他尋到我家，很遺憾地說，他最近去安康出差，特意在茶農(nóng)家給我買了幾斤富硒茶，沒想下火車時(shí)被人偷了。我安慰他，依他的要求給報(bào)紙寫了稿。又一次，他又來約稿，說他去了韓城，買了四斤大紅袍花椒，一人二斤的，來時(shí)搭出租車遺在車上了。他一走，我想，不對(duì)呀，怎么他總是丟東西？！等他再一次來我家，我不等他說話，便去抓他的頭發(fā)，他的頭發(fā)進(jìn)城后已經(jīng)很稀薄了，我就拉住一條大紅的領(lǐng)帶說：“盛華，今日給我拿的什么東西又丟了？！”盛華說：“給你領(lǐng)了個(gè)人，在門外哩！”我這才看清門口還站著一個(gè)嬌小羞澀的姑娘。
盛華結(jié)婚后，又得了一子。商州的鄉(xiāng)黨們一片嘩然。在西安的商州籍的很多，僅文學(xué)藝術(shù)界就20人，而盛華來西安較晚，卻第一個(gè)最快地完成了他人生最基本的東西，比如：調(diào)動(dòng)，轉(zhuǎn)干，當(dāng)編輯，評(píng)職稱，買房子，娶老婆，生孩子。孩子過滿月的那天，他拿來幾個(gè)染紅的雞蛋，問我送孩子什么禮物？我說送孩子一句話：“長(zhǎng)大了像他爹一樣能折騰！”他哈哈大笑突然說：“你知道不知道文壇發(fā)生了大事？”我搖著頭，不知道什么事。他又說：“出現(xiàn)了一個(gè)后起之秀……”后起之秀？誰？！他拿出一本雜志來，雜志上發(fā)表著他的一個(gè)中篇小說。我大聲叫罵起來，但我還是認(rèn)真地拜讀了他的小說，我不得不承認(rèn)這是一部相當(dāng)出色的小說，我驚訝他什么時(shí)候研究起了小說，結(jié)構(gòu)如此奇特，文筆如此老到？盛華說：“你要覺得還可以，那我以后就折騰小說呀！”
他現(xiàn)在已經(jīng)是很有名氣的編輯、記者和作家。他常打電話說要來我家吃家鄉(xiāng)的糊湯飯，糊湯做了一鍋了他卻不來。當(dāng)?shù)弥翌^一天晚上與幾個(gè)鄉(xiāng)黨玩牌輸了錢，第二天一早他就打來傳呼：王先生對(duì)你昨晚的經(jīng)濟(jì)損失深表同情。但我逛八仙庵喜歡同他去，他西服領(lǐng)帶，腆著肚子，那些算卦的就認(rèn)他是老板，蒼蠅一樣只糾纏著他算卦。買東西我喜歡讓他幫忙，他會(huì)拍著賣主的肩嘰嘰咕咕討價(jià)還價(jià)，價(jià)能殺下去三分之一甚或一半。我一直約他能一塊去商州再采采風(fēng)，他說沒問題的，現(xiàn)在不比當(dāng)年，就是不找當(dāng)?shù)卣P(guān)照，我也會(huì)讓你再不吃老陳漿水面了。我說：你會(huì)裝大，是不是要我只叫你主任呀什么的？盛華說：我也可以叫你主任的?？赡闱魄颇汩L(zhǎng)得像不像個(gè)主任呀！
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賈平凹秦腔讀后感篇九
向水平方向望去，你會(huì)看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過有五寸遠(yuǎn)。你追趕過它嗎？你追到它了嗎？我想，這對(duì)我們是個(gè)未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時(shí)永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說理的的哲理散文。作者小時(shí)候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來的，他又無知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說知識(shí)不是一條學(xué)無止境的地平線嗎？
難道說理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對(duì)人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動(dòng)力，正是因?yàn)閷?duì)未來充滿了新鮮的憧憬，我們才會(huì)在成長(zhǎng)中努力地追求?？勺返竭@條叫“理想”的地平線會(huì)是那么簡(jiǎn)單嗎？這中間會(huì)發(fā)生許多挫折和坎坷，這時(shí)候，就是考驗(yàn)我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個(gè)難題……當(dāng)你真的成功的時(shí)候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的感動(dòng)！
這篇文章講的也許就是這個(gè)道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
賈平凹秦腔讀后感篇十
賈平凹是中國(guó)當(dāng)代著名作家之一，也是秦腔的忠實(shí)愛好者。作為一位文學(xué)大師，他對(duì)秦腔的熱愛與深思是別具一格的。在與秦腔的接觸中，我深刻體會(huì)到了賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見解及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，進(jìn)而感受到了秦腔獨(dú)特魅力的魅力和內(nèi)涵。以下是我對(duì)賈平凹秦腔心得的體會(huì)。
首先，賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見解給我留下了深刻的印象。在賈平凹的小說中，秦腔經(jīng)常作為一種文化符號(hào)出現(xiàn)，更是他小說中人物心靈角落的一種寄托。他筆下的秦腔無論是其獨(dú)特的曲調(diào)，極富表現(xiàn)力的唱腔，還是淳樸而真摯的情感都給我留下了深刻印象。賈平凹對(duì)秦腔的描寫充滿感情與真實(shí)，以及對(duì)秦腔人物生活的深刻洞察。他的描寫讓我能夠真切感受到秦腔的魅力與魂韻，以及秦腔對(duì)人物心靈的觸動(dòng)和療愈。通過賈平凹的秦腔，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的新生命和新意義。
其次，賈平凹對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛使他對(duì)秦腔有了更深入的研究。賈平凹是一個(gè)非常注重細(xì)節(jié)的作家，他對(duì)秦腔的描寫既準(zhǔn)確又精細(xì)。在他的筆下，秦腔的起源、傳承、發(fā)展等各個(gè)方面都得到了詳細(xì)的敘述。他對(duì)秦腔的熱愛讓我在閱讀他的作品時(shí)感受到了一種濃厚的文化氛圍，仿佛能夠聽到秦腔的聲音，看到秦腔的形象。他對(duì)秦腔的描述讓我深入了解了這一傳統(tǒng)文化的淵源和藝術(shù)內(nèi)涵，以及秦腔在中國(guó)文化中所扮演的重要角色。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，使賈平凹的作品充滿了一種獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了我對(duì)秦腔的興趣和研究。
此外，賈平凹對(duì)秦腔的熱愛也使我深刻意識(shí)到秦腔獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。秦腔作為一種傳統(tǒng)的曲藝形式，以其獨(dú)特的韻律和表演形式在世界上享有盛譽(yù)。它獨(dú)特的方式以及表演形式，與其他曲藝或音樂形式相比有著鮮明的特點(diǎn)。在賈平凹的作品中，我認(rèn)識(shí)到秦腔的表演形式與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，那種淳樸與真實(shí)的情感在表演中得到了充分體現(xiàn)。秦腔憑借其動(dòng)人的音樂和情感表達(dá)，打動(dòng)了無數(shù)觀眾的心靈。通過秦腔，我體會(huì)到了一種純粹與真摯的表演形式，驚嘆于它的魅力與內(nèi)涵。
最后，賈平凹的秦腔給我啟示了文化傳統(tǒng)的重要性。在當(dāng)今時(shí)代，在各種現(xiàn)代文化與娛樂的沖擊下，傳統(tǒng)文化受到了較大影響。然而，通過賈平凹的作品，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性并非時(shí)代淘汰，而是具有永恒的價(jià)值。傳統(tǒng)文化作為中國(guó)的瑰寶之一，承載著中華民族的智慧和精神。秦腔作為傳統(tǒng)文化的代表之一，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，對(duì)人們的情感和心靈具有巨大的觸動(dòng)力。正是秦腔這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，使我們更加珍視我們的傳統(tǒng)文化，更加重視文化的傳承與創(chuàng)新。
總的來說，通過賈平凹對(duì)秦腔的獨(dú)特見解和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，我深刻體會(huì)到了秦腔的獨(dú)特魅力與內(nèi)涵。秦腔作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其價(jià)值與意義難以言表。通過對(duì)秦腔的研究和了解，我更加敬佩和珍視這種傳統(tǒng)文化，并希望能夠在傳承與創(chuàng)新中將其發(fā)揚(yáng)光大。正如賈平凹所說：“秦腔的聲音千年如一日的傳統(tǒng)猶在，至今屹立不倒?！鼻厍坏镊攘⒂肋h(yuǎn)存留在人們的心中。
賈平凹秦腔讀后感篇十一
我處朋友素來是交談不如通信，見面不如相思，與彭匈就是如此。從80年代中期至今，十余年間，我們大致見過三次，見面都平平淡淡，無親昵火熱，平日卻牽腸掛肚，我這邊有什么變故他知道，他那邊有什么情況我清楚。不如意事多，真知己人少;彭匈是我遠(yuǎn)在千里的知己之一，那年我在廣西采集的紅豆，如今還藏在瓶中。
今日早起，天氣尚好，調(diào)墨寫流沙河先生的聯(lián)語：偶有文章娛小我，獨(dú)無興趣見大人。郵局將彭匈一沓文稿寄來。彭匈竟然也寫文章，這使我吃驚不小，十余年來他對(duì)我說的只是如何地為他人編書呵!我是終日都能靜坐的人，他一個(gè)白面書生，行為緩慢，口無臧否，虛懷得初若無能。我讀了他的文稿，突出的印象有二：一、他的文章沒有造作，一任率真，質(zhì)樸可愛，但貌似樸素之中充滿靈動(dòng)。為什么能做到這一點(diǎn)，大概他并不以作家的身份入文，也不以文為文，他是無為而有所為的。二、他是一位飽學(xué)之人，世事又洞明，寫來就極從容，能深入淺出，舉重若輕。這兩點(diǎn)，保證了他散文的質(zhì)量，也是給了專門寫作人如我的重要啟示。可以說，眼高手也高，使他成為一個(gè)好的編輯家和散文家。讀完他的'手稿，我很興奮，因多年已戒酒，就沏茶當(dāng)酒，面向南方向他祝賀。文人相交，清茶清談，文人相賀，也唯有作品問世，新書出版。我不知道這天中午彭匈有沒有感應(yīng)，但他那一雙眼睛不停地閃現(xiàn)在我的腦海。那是1986年的時(shí)候吧，他來到西安找我，提出要編一本我的散文自選集，我那時(shí)很有些驚訝，說編散文可是賣不動(dòng)的，你敢冒這個(gè)險(xiǎn)嗎?他說：我相信我的眼力的。《賈平凹散文自選集》就這樣交他去編輯了，他同時(shí)編輯的還有一本《汪曾祺自選集》。這兩本書是國(guó)內(nèi)新時(shí)期文學(xué)最早的作家自選集，沒想書出版后，一版再版又再版，竟出現(xiàn)在個(gè)體書攤上，這也是純文學(xué)作品第一次進(jìn)入個(gè)體書攤的開始。彭匈的眼力不能不讓人佩服。
我的散文在這幾年許多出版社反復(fù)編選，但我最不能忘懷的是第一本選集的編輯者，我們的友誼就是從那時(shí)開始。也就在第二年，我去了桂林與彭匈第二回見面，同時(shí)也見到了汪曾祺老先生，我和汪先生逢人就講彭匈的眼力，我甚至還寫過詩送他，其中有“彭有雙瞳目”的句子。現(xiàn)在，《向往和諧》要出版，這是他的第一本散文集，以他這般文筆，又一腔激情，寫作高潮可能還在后邊，也將有第二本第三本陸續(xù)出版的。
手稿還堆在案頭，未來得及給彭匈去信，卻聽見汪曾祺老先生在北京病逝的消息，真是如雷轟頂，悶了半日。彭匈夾在手稿的信中還提到他去北京見汪老的事，說汪老極關(guān)心他這本書，答應(yīng)為其題寫書名的。當(dāng)年南游，三人同行，如今一人出書，一人卻去世，萬般感慨，不禁又想起共坐紅豆樹下的情景了。
年5月23日。
賈平凹秦腔讀后感篇十二
美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
中華散文，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)千年的`散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、成狀景、或懷人……莫不反映出時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在二十世紀(jì)以降的新文學(xué)那里，不僅得到了全面?zhèn)鞒?，且不斷有所?chuàng)新、有所發(fā)展。為了展示二十世紀(jì)以來中華散文的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，我們?cè)谛率兰o(jì)之初即編輯出版過中華散文珍藏本凡三十種。時(shí)光五載已過，我們又在此基礎(chǔ)上精編出這套中華散文插圖珍藏版十六種。經(jīng)再次遴選，本叢書不僅每?jī)?cè)新增加五萬余字，而且每?jī)?cè)還輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。可謂美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈(zèng)之上品。
目錄:。
《高老莊》后記。
《觀云奇石》序。
《路小路作品集》序。
壁畫。
殘佛。
茶杯。
吃煙。
動(dòng)物安祥。
讀書示小妹生日書。
風(fēng)雨。
古土罐。
關(guān)于父子。
關(guān)于女人。
好讀書。
懷念金錚。
記五塊藏石。
進(jìn)山東。
靜虛村記。
李廣瑞。
李相虎。
兩代人。
龍柏樹。
朋友。
敲門。
秦腔。
說話。
孫存蝶。
陶俑。
天馬。
禿頂。
拓片閑記。
我是農(nóng)民—鄉(xiāng)下五年記憶。
閑人。
鄉(xiāng)黨王盛華。
笑口常開。
延安街市記。
制造聲音。
治病救人。
致李珖。
做個(gè)自在人。
寡婦。
丑石。
獵手。
延安街市記。
男人眼中的女人。
變鉛字的時(shí)候。
感謝混沌佛像。
賈平凹秦腔讀后感篇十三
賈平凹的散文內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，內(nèi)容極為寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。有《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》。
作者簡(jiǎn)介。
賈平凹：一個(gè)追求“有自己聲音”的作家，是當(dāng)代文壇的奇才。1952年，他生于陜西南部丹鳳縣棣花村，1972年進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。此后，一直生活在西安，從事文學(xué)編輯兼寫作。現(xiàn)任西安市作協(xié)主席、《美文》雜志主編等職。出版的主要作品有：長(zhǎng)篇小說《商州初錄》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《秦腔》，中篇小說《天狗》、《黑氏》、《美穴地》、《五魁》等，并有大量散文、隨筆問世。作品曾獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)5次，及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)、法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了20種版本。
關(guān)于《白夜》，賈平凹曾坦言，自己最喜歡的作品不是那部“讓我靈魂安妥的書”——《廢都》，而是《白夜》，這也成了他一生最大的遺憾之一。“我的作品總是一個(gè)階段一組。《白夜》就出在《廢都》后沒多久，結(jié)果我最好的作品被《廢都》的聲浪湮沒了?！痹u(píng)論界與廣大讀者對(duì)這部被《廢都》遮蔽的小說給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其無論是情節(jié)設(shè)定、語言運(yùn)用、人物描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《廢都》?！栋滓埂芬惨蚱淦届o中埋伏機(jī)鋒，練達(dá)處深藏宏義成為華語小說界公認(rèn)的一部經(jīng)典之作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
賈平凹的.大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性，代表作有《丑石》、《一棵小桃樹》、《文竹》等。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)。
目錄。
丑石。
天上的星星。
落葉。
靜
靜虛村記。
“臥虎”說。
五味巷。
風(fēng)雨。
觀沙礫記。
夜籟。
一位作家。
入川小記。
秦腔。
一只貝。
讀書示小妹十八生日書。
喝酒。
商州又錄。
陋室——陜西平民志之四。
弈人。
人病。
……。
賈平凹秦腔讀后感篇十四
最近感覺心情很浮躁，心里有點(diǎn)空虛，但一時(shí)又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書館借本書看看，以充實(shí)一下自己。
“高興”這邊書早聽說過了，只是還沒有時(shí)間看過，于是看到正好有這本書，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對(duì)他是負(fù)面的評(píng)價(jià)。我也是因?yàn)樗呢?fù)面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說是在高中，當(dāng)時(shí)在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實(shí)其小說的內(nèi)容并沒有讀太懂，也沒有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細(xì)描述對(duì)于一個(gè)青春期的男孩來說，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開啟了青春期的“性教育”，并且也開始關(guān)注了這個(gè)作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)思想何其單純和不健康，但終究還是因?yàn)楹闷?。以致后來大學(xué)后，空閑時(shí)間多了，閑來沒事逛圖書館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂。可惜讀著讓我有點(diǎn)失望，但同時(shí)也挽救了我。失望的是沒有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)優(yōu)秀的作家的作品和改變了對(duì)一個(gè)作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過，讀著讀著就越發(fā)對(duì)他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實(shí)同時(shí)帶著點(diǎn)想象，有點(diǎn)玄幻但不脫離現(xiàn)實(shí)。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個(gè)人都會(huì)帶著點(diǎn)幻想來讀過每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動(dòng)態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點(diǎn)可能不被認(rèn)可，但現(xiàn)實(shí)卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認(rèn)清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個(gè)社會(huì)中，我們是渺小的，滄海之一束;但對(duì)我們個(gè)人來說，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開開心心。來到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹秦腔讀后感篇十五
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動(dòng)。
看似在寫物記事，實(shí)際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對(duì)人生意義的思考。
我看到了那一個(gè)個(gè)裝滿真情的文字，被作者當(dāng)成了載我們認(rèn)識(shí)人生的車輪下的枕木。通過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實(shí)現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚(yáng)的寫法，把一塊丑石的命運(yùn)寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚(yáng)，卻很實(shí)在有用。和我們做人一樣，要實(shí)在，真誠，從不忽視自己的價(jià)值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對(duì)自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會(huì)發(fā)光的，切莫被別人的評(píng)價(jià)迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對(duì)生命美好的謳歌以及對(duì)生命本身的深深思考。
賈平凹秦腔讀后感篇十六
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過的些朋友，他給朋友做個(gè)比喻——朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個(gè)鐵似乎無堅(jiān)不摧，因?yàn)殍F焊的東西都很牢固。這個(gè)“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時(shí)用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會(huì)甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無法了解我們的真實(shí)想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓穪砹耍羁鞓返腵是自己；來了，最苦難的也是自己。
誰輕誰重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過客也學(xué)學(xué)可樂同學(xué)來敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因?yàn)樗麄儍?yōu)秀，也緣因善良，是誠懇的心走到了一起：
大概可樂是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實(shí)后來才發(fā)現(xiàn)跟一個(gè)人久了，更能見得他的好，因?yàn)樯l(fā)出來的一些優(yōu)秀的點(diǎn)滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個(gè)人一起去長(zhǎng)江邊，聽著濤聲，遠(yuǎn)處若是來了大客輪，能淹沒彼此的談話，抑或是到了那個(gè)時(shí)候就專心去傾聽客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點(diǎn)，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時(shí)候，竟然沒有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個(gè)歌曲！對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)月亮確實(shí)似乎又意識(shí)的圓的遺忘任何時(shí)候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓。可樂是里面我最放心的人了，反而另外兩個(gè)是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠，害得你不敢不對(duì)他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽得見他們的聲音，甚至只言()片語。人兒總是憶起一點(diǎn)一滴的好，記得最深的是每次過年就回期待他們的電話祝福，那時(shí)候總會(huì)猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑??！真的懷念你們，懷念這個(gè)詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?/p>
我手頭竟然沒有4人在一起的合影，著實(shí)遺憾。
賈平凹秦腔讀后感篇十七
作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
做父親的都希望自己的兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但兒子卻相當(dāng)多愿意像蟬蛻殼似的裂變。一個(gè)朋友給我說，他的兒子小時(shí)侯最高興的是讓他牽著逛大街，現(xiàn)在才讀小學(xué)三年級(jí)，就不愿意同他一塊出門了，因?yàn)橄铀值秒y看。
中國(guó)的傳統(tǒng)里，有“嚴(yán)父慈母”之說，所以在初為人父時(shí)可以對(duì)任何事情寬容放任，對(duì)兒子卻一派嚴(yán)厲，少言語，多板臉，動(dòng)輒吼叫揮拳。我們?cè)诿總€(gè)家庭都能聽到對(duì)兒子以“匪”字來下評(píng)語和“小心剝了你的皮”的警告，他們常要把在外邊的慪氣回來發(fā)泄到兒子身上，如受了領(lǐng)導(dǎo)的壓制，挨了同事的排擠，甚至丟了一串鑰匙，輸了一盤棋。兒子在那時(shí)沒力氣回打，又沒多少詞匯能罵，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，逃出家去更得餓死，除了承接打罵外唯獨(dú)是哭，但常常又是不準(zhǔn)哭，也就不敢再哭。偶爾對(duì)兒子親熱了，原因又多是自己有了什么喜事，要把一個(gè)喜事讓兒子醞釀擴(kuò)大成兩個(gè)喜事。在整個(gè)的少年，兒子可以隨便呼喊國(guó)家主席的小名，卻不敢俏聲說出父親的大號(hào)的。我的鄰居名叫“張有余”，他的兒子就從不說出“魚”來，飯桌上的魚就只好說吃“蛤蟆”，于是小兒罵仗，只要說出對(duì)方父親的名字就算是惡毒的大罵了。可是每一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)里，卻都在記憶的深處牢記著一次父親嚴(yán)打的歷史，耿耿于懷，到晚年說出來仍憤憤不平。所以在鄉(xiāng)下，甚至在眼下的城市，兒子很多都不愿同父親呆在一起，他們往往是相對(duì)無言。我們總是發(fā)現(xiàn)父親對(duì)兒子的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)，不是說兒子“呆”，就是說他“癡相”，以至兒子成就了事業(yè)或成了名人，他還是驚疑不信。
可以說，兒子與父親的矛盾是從兒子一出世就有了，他首先使父親的妻子的愛心轉(zhuǎn)移，再就是向你討吃討喝以至意見相惹你生氣，最后又親手將父親埋葬。古語講，男當(dāng)十二替父志，兒子從十二歲起父親就慢慢衰退了，所以做父親的從小嚴(yán)打兒子，這恐怕是冥冥之中的一種人之生命本源里的嫉妒意識(shí)。若以此推想，女人的偉大就在于從中調(diào)和父與子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其實(shí)就是兇殘的野獸，上帝將女人分為老女人和小女人派下來就是要掌管這些男人的。
只有在兒子開始做了父親，這父親才有覺悟?qū)ψ约旱母赣H好起來，可以與父親在一條凳子上坐下，可以蹺二郎腿，共同地銜一枝煙吸，共同拔下巴上的胡須。但是，做父親的已經(jīng)喪失了一個(gè)男人在家中的真正權(quán)勢(shì)后，對(duì)于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個(gè)得勝的將軍盛情款待一個(gè)敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠，父親在本能的潛意識(shí)了仍覺得這是一種恥辱，于是他開始鐘愛起孫子了。這種轉(zhuǎn)變皆是不經(jīng)意的，不會(huì)被清醒察覺的。父親鐘愛起了孫子，便與孫子沒有輩分，嬉鬧無序，孫子可以嘲笑他的愛吃爆豆卻沒牙咬動(dòng)的嘴，在廁所比試誰尿得遠(yuǎn)，自然是爺爺尿濕了鞋而被孫子拔一根胡子來懲罰了。他們同輩人在一塊，如同婆婆門在一塊數(shù)說兒媳一樣述說兒子的不是，完全變成了長(zhǎng)舌男，只有孫子來，最喜歡的也最能表現(xiàn)親近的是動(dòng)手去摸孫子的“小雀雀”。這似乎成了一種習(xí)慣，且不說這里邊有多少人生的深沉的感慨、失望和向往，但現(xiàn)在一見孩子就要去摸簡(jiǎn)直是唯一的逗樂了。這樣的場(chǎng)面，往往使做兒子的感到了悲涼，在孫子不成體統(tǒng)地與爺爺戲謔中就要打伐自己的兒子，但父親卻在這一刻里兇如老狼，開始無以復(fù)加地罵兒子，把積聚于肚子里的所有的不滿全要罵出來，真罵個(gè)天昏地暗。
陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓，僅挖掘的永泰公主的，章懷太子的，懿德太子的，房陵公主的，李壽，李震，李爽，韋泂章浩的，除了一大批稀世珍寶，三百平方米的壁畫就展在博物館的地下室。這些壁畫不同于敦煌，墓主人都是皇戚貴族，生前過什么日子，死后還要過什么日子，壁畫多是宮女和駿馬。有美女和駿馬，想想，這是人生多得意事!
去看這些壁畫的那天，館外極熱，進(jìn)地下室卻涼，門一啟開，我卻怯怯地不敢進(jìn)去。看古裝戲曲，歷史人物在臺(tái)上演動(dòng)，感覺里古是古，我是我，中間總隔了一層，在地下室從門口往里探望，我卻如鄉(xiāng)下的小兒，真的偷窺了宮里的事?！懊琅缭啤保@是現(xiàn)今描寫街上的詞，但街上的美女有云一樣的多，卻沒云那樣的輕盈和簡(jiǎn)淡。我們也常說“唐女肥婆”，甚至懷疑楊玉環(huán)是不是真美?壁畫中的宮女個(gè)個(gè)個(gè)頭高大，聳鼻長(zhǎng)目，豐乳肥臀，長(zhǎng)裙曳地，儀表萬方，再看那匹匹駿馬，屁股滾圓，四腿瘦長(zhǎng)剛勁，便得知人與馬是統(tǒng)一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣而大膽的，他的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開放，人種混雜，正是現(xiàn)今西歐的情形。我們常常驚羨西歐女人的健美，稱之為“大洋馬”，殊不知唐人早已如此。女人和馬原來是一回事，便可嘆唐以后國(guó)力衰敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人種退化，體格羸弱。有人講我國(guó)東南一隅以南洋的華僑是純粹的漢人，如果真是如此，那里的人卻并不美的。說唐人以胖為美，實(shí)則呢，唐人崇尚的是力量。馬的時(shí)代與我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，我們的詩里在贊美著瘦小的毛驢，倦態(tài)的老牛，平原上雖然還有著騾，騾僅是馬的附庸。
我愛唐美人。
我走進(jìn)了地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年，敦煌的佛畫曾令我神秘莫測(cè)，這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤(rùn)的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長(zhǎng)婀娜的體態(tài)，使我感受到了真正的人的氣息?？粗@些女子，我總覺得她們?cè)谏鷦?dòng)著，是活的，以致看完這一個(gè)去看那一個(gè)，側(cè)身移步就小心翼翼，害怕走動(dòng)碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她們的工作，或執(zhí)盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥捕蟬，對(duì)于陌生的我，不媚不兇，臉面平靜。這些來自民間的女子，有些深深的愁怨和寂寞，畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉(xiāng)下男人，而我卻視她們是仙人，萬般企慕，又自慚形穢了。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉那個(gè)癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說句“女兒是水做的，男人是泥做的了”?？囱?，看那《九宮女》呀，為首的梳高髻，手挽披巾，相隨八位，分執(zhí)盤、盒、燭臺(tái)、團(tuán)扇、高足杯、拂塵、包裹、如意，顧盼呼應(yīng)，步履輕盈。天吶，那第六位，簡(jiǎn)直是千古第一美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長(zhǎng)裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉(zhuǎn)的身姿配合，長(zhǎng)目略低，似笑非笑，風(fēng)韻卓絕，我該輕呼一聲“六妹”了!這樣純真高雅的女子，我堅(jiān)信當(dāng)年的畫師不是憑空虛構(gòu)的，一定是照生前真人摹繪，她深鎖宮中，連唐時(shí)也不可見的，但她終于讓我看到了，我看到了已經(jīng)千年的美人。
“美人千年已經(jīng)老了!”同我去看壁畫的友人說。
參觀完了壁畫，我購買了博物館唐昌東先生摹古壁的畫作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宮和深墓，現(xiàn)在又在博物館，她原本是民間身子，我要帶她到我家。我將畫頁懸掛室中，日日看著，盼她能破壁而出。我說，六妹，我不做皇戚貴族宮鎖你，我也沒金屋藏匿你，但我給你自在，給你快樂，還可以讓你牧羊，我就學(xué)王若賓變成一只小羊，讓你拿皮鞭不斷輕輕打在我的身上。
賈平凹秦腔讀后感篇十八
《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來一種寫作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說法大加批評(píng)，說他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼耍麑?duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗(yàn)性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說敘述方式。從這個(gè)角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
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