教案是教師為了指導教學而制定的一種書面計劃，它可以幫助教師合理安排教學內(nèi)容和教學活動，提高教學效果。在備課過程中，我們需要認真編寫教案，因為它是教學的重要依據(jù)之一。我想我們需要準備一份詳細的教案了吧。教案的實施應該注重培養(yǎng)學生的學習興趣和能力，激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造潛能。以下是一些教學改革中推崇的教案模式和教法，供大家參考。
學問和智慧教案篇一
教學目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結(jié)構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?/p>
舉了孟德研究豆子的.，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結(jié)。
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調(diào)，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、板書設計：
需要知識，更需要能力。
學問和智慧教案篇二
設計理念：
1、以情為基點，引導學生與文本對話。語文的重要特點是“情”，注重情感體驗是閱讀教學的基本要求。本課教學從情入手調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，在教師全情感染下，學生切己體察、感同身受地與文本對話。
2、以讀為主線，打開學生情感的閘門。本文字里行間蘊涵著作者豐富的情感。引導學生結(jié)合課文內(nèi)容，體會作者的心理變化知道“減少”是為了“增加”的道理。
3、以悟為強音，加深學生認知的深度?，F(xiàn)代教育心理學研究表明，感悟能直接作用于學生的課堂行為，并影響和改變學習的質(zhì)量。因此，教學中教師通過文字信息“滿懷好奇”、“一臉疑惑”、“將信將疑”、“又驚又喜”等讓學生從材料中去接收、挖掘、內(nèi)化，在感悟中自然而然地理解出文字的含義，品味出字里行間的意境。
文本解讀：
這是一篇記敘文，記敘“我”在桃園看剪枝并了解剪枝的原因，啟示我們：“減少”是為了“增加”；生活中處處有學問，我們要做有心人。
文章按事情發(fā)展的順序，以“我”“滿懷好奇--一臉疑惑--將信將疑--又驚又喜”的心理變化為線索，以輕松活潑的筆調(diào)娓娓到來。最后，“我”的感悟?qū)懙煤钗导?，雖未一語道破，但讀者心中自明。
學習目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、抓住重點詞語，邊讀邊悟，基本讀懂課文內(nèi)容，了解剪枝是為了來年能收獲更多更大的果子，明白“減少”是為了“增加”的道理。
3、能組織語言，把自己的感悟表達出來。
教學過程：
一、復習導入。
指名說板書：
冬剪枝。
春開花。
夏結(jié)桃。
2、師：你們對這三次進桃園哪一次最感興趣，就去讀一讀，并想一想，為什么最感興趣？
學生自由朗讀，師巡視。
（評析：鞏固課文內(nèi)容，把學習的主動權交給學生，學生是學習的主人，按照學生的意愿來學習課文，尊重學生的個性。）。
二、精讀感悟。
（根據(jù)學生的回答學習相關的段落，估計學生對春季進桃園會比較感興趣）。
（一）精讀第四自然段。
1、交流談話。
生（1）：我喜歡春季進桃園，因為春天的桃園很美。
生（2）：我也喜歡春季進桃園，因為春天的桃園引來了無數(shù)的蜜蜂，我喜歡小蜜蜂。
生（3）春天里小朋友們都來了，很熱鬧。所以我喜歡。
………。
2、啟發(fā)想象。
師：告訴你們吧，我呀特地從王大伯的桃園為大家拍攝了一部分景象，想看嗎？（想）可是照片在沖洗的過程中出了點麻煩，我沒能給大家?guī)怼Ｔ趺崔k呢？同學們我有個辦法，你們來猜想一下老師拍攝的景象好不好？我相信你們一定能猜出來！
學生猜想。
生（1）：我想老師一定拍攝了紅云片片的桃園。
師：你猜的可真準?。?/p>
生（2）：您拍攝的桃園的桃花一定美極了！
師：我還拍攝了很多鏡頭呢，有從遠處拍的，近處拍的，高處拍的，等等。
生（3）：老師拍了桃園的遠景就像是晚霞一般。
生（4）：從高處往下看，那桃園就像是一個花的澡堂，如果能在里面洗澡該多好呀！
（評析：教師的激趣方法越高超，教學效果就會越好，通過啟發(fā)引導學生既感到老師的問題簡單，又感到新鮮有趣，這一環(huán)節(jié)巧妙的抓住了學生的興奮點，激發(fā)了學生的學習興趣，營造了輕松、和諧的課堂教學的氛圍。我是借班上課，對學生不熟悉，這樣激趣方法同時也拉近了師生間的距離，為師生互動，也為下一步的朗讀作好了鋪墊。）。
3、指導朗讀。
師：同學們話說的都挺漂亮的，就是不知道能不能把這段文字讀好？
學生練讀。
指名讀教師進行有針對性的個性化點評。
（二）學習二、三自然段。
師：你還對哪次進桃園感興趣？為什么？
指名說。
1、指導讀好“我”的話：王大伯您怎么啦？干嗎要把這些好好的枝條剪掉呢？
師：又急又疑誰來讀？
指名讀評價。
2、過渡：面對我的疑問，王大伯是怎么說的？
齊讀王大伯的話。
3、師提問：從王大伯的話中你知道了什么？
生：我知道了那些粗壯的枝條不剪掉到了春天就會瘋長起來把許多養(yǎng)分奪走。
師：王大伯剪去的是什么枝條？
生齊說：粗壯的。
師：是嗎？難道只要是粗壯的枝條就都要剪掉嗎？
生再讀課文。
生：剪掉的是粗壯的而且不結(jié)果實的枝條。
（評析：“語文是讀出來的?！边@里以讀代講，讀中感悟，同時讀、思、議有機結(jié)合，讓學生在讀書中達到目標。）。
4、指導朗讀。
（1）師：同學們真會學習，從王大伯的話中，知道那么多東西，真不簡單，誰來讀一讀王大伯的話？（關注弱勢群體：我要找那個這堂課沒舉過手的同學）。
（2）指名讀。
（3）點評：你覺得他讀的怎么樣？（同學們提出了寶貴的意見，請你加上自己的理解用心的讀讀王大伯的話，你一定能讀的非常棒?。?。
（4）再練。
（5）指名讀。教師評價。
（6）學生總結(jié)剪枝的學問。
請同學們根據(jù)課文內(nèi)容小組討論：剪枝的學問到底是什么呢？
全班交流。
（評析：合作學習，生生、師生互動是新課改所倡導的新理念。本環(huán)節(jié)給學生提供合作體驗的空間，讓學生在交流中學習既增強了合作意識又增進了情感溝通，同時使他們能主動思考，大膽表達，善于傾聽，共享成果。）。
5、齊讀王大伯的話，體會。
6、教師提問：聽了王大伯的話，我將信將疑，小作者相信什么？懷疑什么？
生：他相信王大伯的桃園能獲得大豐收。
師：他憑什么就相信呢？
生：因為課文中說王大伯是遠近聞名的種桃能手。
師：你真了不起，會聯(lián)系上下文來回答問題。
（評析：教師的追問使得學生再次聯(lián)系文本，問的是成功的。）。
（三）學習第五自然段。
過渡：王大伯說的話到底對不對呢？我們必須要驗證驗證，好！咱們就一起走進夏季桃園。
1、自由讀課文思考：王大伯的桃園變成什么樣了？
師：王大伯的桃園變成什么樣了？誰來說說？
生（1）：王大伯的桃子獲得了大豐收了。
生（2）：王大伯的桃子個個光鮮紅潤。
生（3）：桃子結(jié)的可多了，都掛滿了枝頭。
3、提問：當小作者看到這一切是又驚又喜，他為什么會吃驚呢？
指名說。
（四）通讀全文。
師：小作者三個季節(jié)都在關注著王大伯的桃園，從冬季的疑惑，春季的盼望到夏季的又驚又喜終于相信了王大伯的話。請同學們把課文從頭到尾讀一讀，感受感受。
通讀全文。
（五）談感受：讀了課文，聽了王大伯的話，你有什么感受？
師：想說的，想做的都可以談，誰來說？
生：王大伯真不愧是種桃能手。
生：我們家也有桃樹，可桃子結(jié)的不好，學完了這篇課文，我要告訴爸爸剪枝的學問，讓我們家的桃子也象王大伯的桃子一樣又大又甜。
生：我要種一棵桃樹和王大伯比賽，看誰結(jié)的桃子多。
生：我真想到王大伯的桃園去摘幾個桃子帶來吃。
生：我想請問王大伯一個問題：桃子是毛多的有營養(yǎng)還是毛少的有營養(yǎng)？
……。
（評析：這一環(huán)節(jié)的設計，意在升華情感，使學生內(nèi)心感悟得到深層次的內(nèi)化，真正做到“課已畢，趣猶存”。）。
三、總結(jié)。
生活中有很多的學問，我希望大家做生活中的有心人，處處留心生活，用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，善于思考的頭腦去探索，你一定能成為生活中有學問的人。
（設計意圖：這一環(huán)節(jié)告訴學生從社會生活中學語文，樹立大語文觀，鼓勵學生從課本走向社會，從課內(nèi)走向課外，成為學習的主人。）。
作者郵箱：cjg2yxl@163,com。
學問和智慧教案篇三
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結(jié)構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內(nèi)容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內(nèi)容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
六、結(jié)語：
《紅樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調(diào)：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。
學問和智慧教案篇四
教學目標：
（1）整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
（2）合作、討論、探究把握父親形象的特點及意蘊。
（3）感受父親性格中的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅忍不拔的毅力，培養(yǎng)對待人生的積極健康的心態(tài)。并尊重熱愛自己的父親。
教學重、難點。
1、教學重點：把握故事內(nèi)容，分析父親形象，理解作品的思想感情。
2、教學難點：學習圍繞中心組織材料，用細節(jié)描寫刻畫人物性格的寫法。
教學課時：1課時。
教學過程。
一、導入新課。
說起臺階，我們城里的孩子都很熟悉：每天，踏著臺階，我們就進入了高樓大廈，邁上了更高的殿堂。而在我國一些地方的農(nóng)村，房前也有臺階，其中蘊含著多少感人的故事呢？今天，作者李森祥就帶我們?nèi)ヒ粦艮r(nóng)家的臺階上走一走！
二、教學內(nèi)容及步驟。
（一）自主學習。
師：這節(jié)課，讓我們師生走進語文學習的樂園。老師為大家提供了四方面的學習內(nèi)容：1、讀臺階--朗讀小組；2、說臺階--人物評論組；3、品臺階--語言賞析組；4、畫臺階--板書設計組。同學們可以根據(jù)自己的能力、喜好，自主選擇其中一方面的學習內(nèi)容，然后組成學習小組，稍微考慮一下。1、2、3、4，行動！
師：現(xiàn)在，大家都有自己的選擇，接下來以小組為單位進行探討學習，10分鐘后匯報你們的學習成果，如果你還需要幫助，小組可以派一名同學上來點擊鼠標，老師會給你一些提示。好，開始！
（二）交流學習。
師：看得出來，大家研討很熱烈，接下來我們四個小組互相交流一下學習成績，這期間，大家可以各抒己見，暢所欲言。
第一組，朗讀小組（簡要概述故事）。
生：本文是一篇小說，故事情節(jié)大致是這樣的：父親家的老屋只有三級臺階，在當?shù)赜幸环N說法，臺階高，主人的地位就高，于是父親決心造一棟有高臺階的新屋。他辛辛苦苦地勞動，攢了大半輩子，終于蓋起了新屋子，臺階高了，父親卻老了，身體也累垮了。
由于篇幅較長，學生可以有選擇的讀取其中幾段，（如朗讀10~~~16自然段）。
師：大家認為他們讀得怎么樣??？
生：評價。
師：可以說讀得很投入，聽的也很認真，點評的也很專業(yè)。美國心理學家馬斯洛通過研究，提出了人類需要的層次論，認為人的需要由低到高，共有五個層次，即生理需要、安全需要、愛的需要、自我實現(xiàn)的需要、尊重的需要。那么父親花去半輩子的精力去建造的高臺階是哪一種需要呢？當然是尊重的需要！
師：抓住了這句話就等于拿到了走進這篇文章的鑰匙（臺階高屋主人的地位就相應高），文章中的父親是一個怎樣的人呢？第二小組匯報成果！了解文章的故事情節(jié)，讓我們走近文章的人物。
第二組人物評論組。
生：概括地說，這篇小說塑造了父親--一個典型農(nóng)民形象。具體地說：
（1）他是一個要強、不甘于低人一等的、有著自己的理想、有著自己的淳樸目標的人，表現(xiàn)在他不滿足于自己的臺階低，哪怕傾盡大半輩子心血也一定要造一座有著高臺階、屬于自己的新屋。
（2）父親是一個拼命苦干、具有艱苦奮斗、堅忍不拔精神的'人，表現(xiàn)在他為了建造新屋的漫長而艱辛的準備過程。
（3）父親又是一個謙卑的人，表現(xiàn)在新的臺階建成后，他又不好意思坐在上面。
生：評價。
師：同學們目光敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問題，父親悲苦的根源在哪里呢？
生：……。
師：在于農(nóng)村的生產(chǎn)力水平低下。這篇小說，作者不僅以崇敬的心情謳歌了父親艱苦奮斗、堅韌不拔的好品質(zhì)，而且以憐憫的心情展現(xiàn)了農(nóng)民艱難困苦的生活狀態(tài)，從而發(fā)出了時代的呼喚：迫切要求提高生產(chǎn)力、改變農(nóng)村貧窮落后的面貌，讓農(nóng)民的生活邁上新的臺階。十分可喜的是二十多年過去了，今日的農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，可是我們依然要一如既往地關注農(nóng)村發(fā)展，關心農(nóng)民生活。
師：小說向我們深刻描繪了一位農(nóng)村父親的形象，我們來看看語言賞析組又有哪些收獲呢？
第三組：語言賞析組。
生：……。
如（1）13段：“專注的目光”這個神態(tài)描寫，寫出了父親對別人家臺階的羨慕，同時又融情于景：“搖來搖去的樹枝就好像綿長的思緒”，他下定決心：也要建高臺階！
（2）21段：這里的動作描寫，傳神地寫出發(fā)父親與眾不同的高興樣子，表現(xiàn)了他謙遜的心理。
（3）30段；外貌描寫，表現(xiàn)父親人老了，不能勞動了的那種沮喪，讓人心酸。
（4）我們朗讀課文時，覺得第24段寫的最精彩，一系列表示時間的詞語、一系列的動詞、一系列的神態(tài)描寫，生動而真實地再現(xiàn)了臺階要建成時父親的興奮心情。
師：給大家讀一讀吧！
生：讀第24段。
師：聽你讀的非常有感染力，那種心情分明就在眼前！
我們分析過后一起來關注一下板書組的設計，說一說設計意圖。
第四組：板書設計小組。
請同學上來投影他們的板書，并說明理由！（個板書一方面根據(jù)小說的情節(jié)發(fā)展，讓大家明確本文的結(jié)構及部分內(nèi)容；另一方面力求突出本文的線索：以臺階為線索；還要能體現(xiàn)父親的精神。）。
三、拓展學習。
師：大家的學習熱情令老師感動，你們的聰明才智讓老師佩服，在這里老師想和大家交流一下對這篇課文的學習感受。優(yōu)秀作品總是讓人們產(chǎn)生共鳴，學習本文也讓我想到了我的父親。同學們你們是否也想起了你們自己的父親，請看老師為大家做的短片，在大屏幕上你是否看到了自己的父親？你愿意把深藏心中的關于父親的故事講給大家聽嗎？（課前讓同學先收集自己父親的照片，并準備和父親相關的故事）。
如：生：老師讓我找?guī)讖埌职值恼掌?，我回家翻起了久已不翻的影集，看著爸爸的照片，我不禁感嘆于他年輕時的灑脫，雖然容貌沒有發(fā)生太大的變化，但那眼神中流露出的滄桑、成熟、深沉，卻分明是歲月的沉淀。他那年輕時清瘦的面頰已經(jīng)變得豐滿，原本凌亂不羈的胡子也已消失，原本茂密的頭發(fā)也已經(jīng)稀疏。再看看不斷成長的我，從呀呀學語，到好奇天真，從調(diào)皮搗亂到漸漸懂事，到朝氣蓬勃，我忽然發(fā)現(xiàn)是我的成長耗費了父親太多的心血。因為我，讓爸的生活更加熱鬧；因為我，爸爸的工作更有干勁，因為我，爸爸的心中常充滿喜悅和幸?！F(xiàn)在我已經(jīng)長大，不用再讓爸爸那么過多地操心了！我多么希望能快點長大，幫爸爸多分擔些什么，讓他少一些煩惱多一些快樂，時間的老人啊請慢下你的腳步吧，讓我親愛的爸爸慢慢變老，這就是一個做女兒的心愿了！！
四、結(jié)束語。
走進父親，我們有太多的故事、太多的話語，那么就讓我們心中默默的道一聲：“父親，您辛苦了！”老師也衷心地希望你們?nèi)舾赡旰蠖寄苡兴?，我想，那可能就是你對父親最好的報答！
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學問和智慧教案篇五
學問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）。
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書。
（旁征博引）。
智慧離不開學問智慧必須以學問為基礎（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）。
無學問的智慧只會是浮光掠影。
智慧與學問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）。
學問和智慧教案篇六
教學目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結(jié)構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
學問和智慧教案篇七
1．理解學問和智慧之間的關系。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
：理解文中觀點。
：語言的精練。
：討論法。
：一課時。
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結(jié)構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?/p>
舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結(jié)。
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調(diào)，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、板書設計：
需要學問，更需要智慧。
需要知識，更需要能力。
學問和智慧教案篇八
這篇教案我只寫了上課的大致流程，望各位老師多提寶貴建意。
教學目標：
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結(jié)構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內(nèi)容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內(nèi)容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的'論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
學問和智慧教案篇九
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結(jié)構。
本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內(nèi)容。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：
（1）內(nèi)容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
學問和智慧教案篇十
（2）什么是“學問”和什么是“智慧”，弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，初步分析作者所論述的學習觀點。
（3）通過學習使學生達到有條理地說理和一分為二的看待問題。
2、
（1）通過閱讀、討論和交流的方式來理清文章的思路，探討說理的層次。
（2）分組討論“我們不但需要學習，而且需要智慧”這一觀點與現(xiàn)代的教育觀念是否一致；之后師生交流來明確觀點，統(tǒng)一思想認識；最后開展男女辯論加以拓展。
3、
作者強調(diào)能力的培養(yǎng)，尤其是不能死讀書、讀死書，快快樂樂讀書效果好。
（1）指出課文的論證方法，并說說其好處。
（2）學習本文表述作者觀點的方法，訓練說理的條理性。
在明確學問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系的同時，弄清課文的中心論點。
3課時
以下是第一課時的教與學的互動設計
1、給帶點的字注音。（投影）
陶冶（ ） 創(chuàng)獲（ ） 燭照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀銳（ ） 斧鑿（ ） 晦塞（ ）
探驪得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸積銖累（ ） 讀書得間（ ）
2、回答下列詞語在課文中的意思。（結(jié)合注釋并放在語境理解）
燭照 晦塞 笨伯 晦塞 犀銳
探驪得珠 鞭辟入里 讀書得間 寸積銖累
（1）文章中的中心論點是什么？
（2）如何劃分課文的結(jié)構層次？
（1）中心論點（在文末）：“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問?！?/p>
（2）結(jié)構層次
全文分為兩部分：
第一部分（1—2）：論述了學問和智慧的區(qū)別。
這兩段的大意是：第一段論述什么是學問，什么是智慧；第二段論述有學問的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學問。
第二部分（3—6）：論述了學問和智慧的聯(lián)系。
這四段的大意是：第三段論述學問不能離開智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書；第五段論述智慧也離不開學問；第六段論述學問和智慧是相輔為用、缺一不可的關系。
（1）學生點讀相關章節(jié)
（2）師生互動交流明確
作者運用比喻的修辭手法揭示兩者的區(qū)別：“學問的知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料”，“學問好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是煉鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。
提問后教師小結(jié)：“學問”是知識的聚集，是工具；而“智慧”是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。學問是反映客觀事物的系統(tǒng)的知識，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的……”
“透視”在這里的意思是對事物的深刻的認識；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠瞻”則是指對事物的發(fā)展的預見。
（1）第一節(jié)運用了什么修辭手法？
（2）考慮文章這樣寫的好處。
（3）思考毛澤東的《批評與自我批評》一文的開頭是否與本文相似。
（1）比喻的修辭手法。
（2）議論文中運用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對學問和智慧的內(nèi)涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知學問和智慧的不同。
（3）《批評與自我批評》一文的開頭與本文相同，開頭都是運用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。
用投影出示詞典中對“學問”、“智慧”的解說，請同學們比較與課文表達的異同。并說說你更喜歡哪一種。
學問：系統(tǒng)的知識。
智慧：a、從實踐中得來的聰明才干。b、同“智力”（指人認識事物和運用知識、經(jīng)驗解決問題的能力）。
課文中為了把學問和智慧這種抽象的概念說明白，作者采用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學、更嚴密，但是可讀性不強。（言之有理就行）
如果有人說：“有知識的人就一定是一個有智慧的人?！蹦阗澩恼f法嗎？
首先斷定這種說法是錯誤的。其次從課文中找這類詞語。第三就是舉一些例子。
應該積極思考、主動參與、深入探究，變書本知識為自己的'知識。
作者采取比喻引入論證和正反對比論證的方法，把有智慧的書與無智慧的書進行對比；把有智慧的人與無智慧的書呆子進行對比，分析論證了學問和智慧是相輔相成的，缺一不可的關系。
：羅家倫（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。
1928年9月18日，羅家倫就任清華大學首任校長，發(fā)表了題為“學術獨立與新清華”的就職演說。他對清華的設計是，“我們的發(fā)展，應該以文理為中心，再把文理的成就，滋長其他的部門?！?/p>
學問和智慧教案篇十一
學問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學問是知識的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。
學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復無關宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學、結(jié)構原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮;構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響，整個美術史，尤其建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
學問和智慧教案篇十二
“人生智慧學問”是一種關于生活，關于思考，關于自我成長的修行。每個人都會遇到一些所謂的“瓶頸期”，他們需要靜下心來思考一些基礎問題，如“我來到這個世界上的目的是什么？”、“我對于自己的未來有怎樣的規(guī)劃？”等等。在這個過程中，我們會從各個方面得到啟示和提高，也能獲得智慧和學識。下面我將分享我在這方面的學問心得體會。
第二段：自我認識。
首先，我發(fā)現(xiàn)自我認識是智慧的核心。我們要知道誰是我們自己，我們的價值觀，我們的優(yōu)點和缺點。了解這些能夠有助于我們在生活中做出明智的決定。對于自我認識，我有一個方法：在日常的事務中關注反應。我們每個人都有不同的反應模式和情感信號，如快樂、悲傷、憤怒等等。通過認識這些反應模式和情感信號，我們可以更好地了解自己，為后面的決策提供良好的思維和情感支持。
第三段：塑造良好的人際關系。
其次，我意識到塑造良好的人際關系是智慧的一部分。我們都知道“人之相處，如水之相潤”。與他人相處會讓我們更加開明、豐富、成熟。這并非意味著我們必須要接受他人的錯誤或不良行為。相反，我們可以采取積極行動，學習如何與他人相處。在這個過程中，建立健康的溝通、尊重對方的觀點、容忍他人的錯誤是非常重要的。在我的生活中，我還學會了在給別人提供幫助時，保持謙遜和適度的距離感，讓幫助更加獨立和自主。
第四段：正確面對困難。
然后，我發(fā)現(xiàn)正確面對困難同樣無比重要。當我們面對困難時，容易理性、健康地處理自己的情緒。我們必須讓自己清楚地了解困難的根本原因，并采取有效的措施應對這些問題。通常，正確面對困難的關鍵是“保持冷靜”。在面對不愉快的局面時，我們不應該陷入情緒化的狀態(tài)，而應該保持清醒的頭腦，思考問題的本質(zhì)和解決辦法。此外，要勇于承認自己的錯誤和失敗，這是獲得成功和成長的基礎。
第五段：積極樂觀的態(tài)度。
最后，我發(fā)現(xiàn)積極樂觀的態(tài)度是智慧的第二個核心特征。我們要學會看到人生中的美好，而不是停留在痛苦和挫折中。有時，我們可以通過簡單的方式獲得更積極的態(tài)度，如保持良好的身體健康、結(jié)交良好的朋友、傾聽激勵人心的音樂等等。在我自己的經(jīng)歷中，更加積極樂觀的態(tài)度，可以營造一種鼓舞人心的情緒氛圍，幫助我們克服生活中的瓶頸。
結(jié)論。
總之，“人生智慧學問”反映了一個人生命中的種種行走和經(jīng)驗，是一個人追求更為宏偉的生命之路的構成。在實踐中，我們可以從自我認識、塑造良好的人際關系和正確面對困難中獲得智慧，同時從積極樂觀的態(tài)度中獲得能量和動力。我們必須不斷學習，不停地探索這一道路上的知識寶藏，提高自己的綜合素質(zhì)，讓我們成為真正的智者。
學問和智慧教案篇十三
學習此文，重在情感、態(tài)度、價值現(xiàn)這個目標上下功夫，引導學生深入領會作者不同凡響、富有創(chuàng)意的立意，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，以適應瞬息萬變的社會發(fā)展的需要。在課堂教學中，通過自主、合作、探究的學習方式理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學生分析論據(jù)、歸納論點的能力，體驗作者剮致新穎的論證，感受敘述語言生動形象、幽默傳神的特點，體味本文在文章風格、語言表述、結(jié)構特點等方面與中國議論文的異同。并適時結(jié)合學生的所見所聞及實際生活，把文中作者的觀點加以拓展延伸，在課內(nèi)外的學習與運用中拓展語文課程的內(nèi)涵，加強學生快速比較閱讀能力及寫作能力的訓練，有效鞏固已掌握的知識。
【教法學法】。
分析本文獨特的立意，引導學生正確看待“懶惰”，激發(fā)學生的求異思維。要求學生獨立自主完成各項訓練。輔之以多媒體教學。
【教學流程】。
第一課時。
(一)導入新課，設置疑惑。
也許同學們都有此感受，老師喜歡勤奮學習的學生；上司喜歡勤快的下級；家長喜歡勤勞的子女。勤勞者時時、處處得到表揚，而古往今來，懶惰成為地地道道的貶義詞。不愛學習、不愛工作、不愛勞動是懶惰的本義，懶漢成了人人指責的對象，而美國作家凱利別出心裁、富有創(chuàng)意地為懶漢正名，為“懶惰，，分辯，我們不妨一起來關注一下，凱利作家對懶惰持什么樣的觀點或者有什么樣的解釋。
(二)感知課文，歸納論點。
1.你能以最快的速度找出本文舉了哪些事例嗎？然后再通過小組討論形式議一議，這些事例分別證實了作者的哪些觀點？(小組討論后師生共同解決問題)。
(參考答案：本文所舉事例如下：a.露茜幫媽媽收拾餐具遭責備。b.懶惰的飯店服務員一次把餐具送上；c.遠祖取水、渡水之事；d.波特懶洋洋發(fā)明了往復式發(fā)動機活塞原理；e.弗蘭克·b·吉爾布萊思發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢，推斷稱職的領導也同樣是懶漢；f.發(fā)明萬有引力定律的人準是懶漢，g.懶漢建立“2+2—4”的規(guī)則。)。
a.b.c.d.e證實了正是懶惰激勵了發(fā)明，f.g證實了精神的懶惰也同樣促進了人類的進步。
2.能否發(fā)揮你的聰明才智，用最簡練的語句歸納出作者在本文中對懶惰持什么樣的觀點呢？(參考答案：懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步。)。
(三)聯(lián)系實際，拓展思維。
既然懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步，那么呆干死干是絕對行不通的，更不能推動社會發(fā)展進步，現(xiàn)在我們處于21世紀，面對知識經(jīng)濟時代，國際競爭更為激烈，只有實干加巧干，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)明，才能在社會上有立身之本，國家才能富強昌盛。文中有一觀點，正是懶惰激勵了發(fā)明，你能結(jié)合你經(jīng)常所見的事例來證實這個觀點嗎？(教師首先舉日本人因為懶而發(fā)明了洗浴機等事例引導學生開啟思維、各抒己見)(參考答案：方便碗面、洗衣機、帶輪的箱包、一次性尿布、電梯、炸藥、復印機、洗衣機等等。)。
(四)比較閱讀，找尋論點。
通過快速閱讀《說“勤”》文，小組討論：
1.在文中先找出總論點，再找出分論點，最后領會一下此文的結(jié)構特點。
(參考答案：總論點是“學業(yè)的精深造詣來源于勤”，分論點是“勤出成果，
勤出智慧，”本文結(jié)構特點是“總一分一總”。)。
2.結(jié)合這兩篇文章中作者的不同觀點，談談今后在學習上應如何正確地對待“懶惰”。(參考答案：課文的觀點是“懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步”，而《說“勤”》中的觀點是“懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明”。因而在學習上應正確對待：提倡勤奮學習，但不能死讀書，要多動腦筋，尋求最佳學習方法，尋找提高學習效率的捷徑，不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊，不斷提高學業(yè)成績。)。
(五)小結(jié)(先由學生總結(jié)本課所學內(nèi)容，再由教師歸納總結(jié))a。
(參考答案：文章用一系列事實證明了一個常為習慣思維所忽視的道理：討厭吃苦受累的“懶惰”情緒，激勵了發(fā)明：想在腦力勞動中尋找捷徑的“懶漢”，促進了人類進步。將來人類的進步，還要靠懶惰的智慧。)。
(六)布置預習。
1.分析本文的論證方法和語言特色。
2.思考課后練習一、三。
(七)作業(yè)。
按照《說“勤”》文章結(jié)構特點改寫為《說“懶”》，論點自定，但分論點必須分別是“懶出成果”和“懶出智慧”，寫成一篇不少于600字的議論文。
第二課時。
(參考答案：原意是指“不愛勞動！不愛工作”，反叉詞是勤奮、勤快或勤勞。在課文中可以理解為：1.討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑。z·不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高。3.勤于動腦想主意，懶于動手出力氣。4.不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊；不懈進取，不斷創(chuàng)新。5.不斷進發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新·6·是“智博”，而非“拼搏”。7.有問題意識。)。
(二)分析課文，查找論證。
1.作者為了證明自己的觀點，在文中主要用了哪些論證方法？
(參考答案：事實論證(略)和對比論證。露茜幫媽媽收拾餐具遭責備的例子和她向來少拿多跑幾趟路的例子，兩個例子一反一正，形成了對比論證。飯店中勤快和懶惰服務員的不同表現(xiàn)，也形成了對比論證。)。
2.作者所舉的事例有何特色(代表性)?有何作用？
(參考答案：第一自然段列舉的是家務勞動，第二自然段列舉的是職業(yè)勞動，第三自然段列舉的社會發(fā)展進步；作用是：這些社會普遍現(xiàn)象的范圍由小到大，說服力不斷遞增。第四、五自然段列舉了個別典型事例，有詳有略地證明了論點，更富有說服力。)。
3.本文同國內(nèi)一般議論文在結(jié)構上有何不同？請談談。
(參考答案：因中外文化習慣的差異，本文與我們常見的國內(nèi)人士寫的較為工整的“總一分一總”的論述結(jié)構不一，全文共分為兩大部分，分別證明兩個分論點。)。
(三)自主探究，體味語言。
本文語言有何特點？請找出來談談。
(參考答案：1.生動形象、幽默傳神、不乏機敏。2.如話家常、如說俏皮話、親切動人。)。
(四)教師小結(jié)。
作者在本文中為懶漢們“正名”，可謂別出心裁、發(fā)人深思，他認為：最優(yōu)秀的工人、服務員、領導都是懶漢，懶漢創(chuàng)造了新成果，促進了人類的進步，過去是這樣，將來人類的進步，還要靠懶惰的智慧。
(五)作業(yè)。
2.你在學習、生活上有過什么發(fā)明嗎？請寫在日記本上交來。
【板書設計】。
露茜。
服務員。
遠祖取水、渡水之事懶惰刺激了發(fā)明。
波特。
弗蘭克·b·吉爾布萊思。
領導。
作者郵箱：
學問和智慧教案篇十四
1、激發(fā)學生的文學興趣，增進對外國文學的了解。
2、了解如何使文章有創(chuàng)意。
3、學習逆向思維的方法，培養(yǎng)自己逆向思維的習慣。
1、把握本文的中心論點。
2、了解文章不同于國內(nèi)人士所寫的議論文的結(jié)構形式。
1、掌握本文總—分—分的結(jié)構形式。
2、理解本文論證的新穎別致。
3、體會本文幽默傳神的語言。
4、培養(yǎng)學生在生活和學習中做個善于思考的有心人。
這篇議論文是對傳統(tǒng)思維觀念的抨擊。在人們越來越認識到創(chuàng)新已成為人類進步不竭動力的21世紀，我們更有必要使學生認識到“世界上最大的未開發(fā)的疆域，是我們兩耳之間的空間”。本文是培養(yǎng)創(chuàng)新觀念，激勵創(chuàng)新思維的好教材，因此，在教學中要聯(lián)系學生實際、社會實踐。
同學們，在生活和學習中，有的人是勤奮的，贏得了老師和同學們的贊許；有的人是懶惰的，招來了別人的白眼。這樣看來，懶惰是一種不良習慣，他會使人喪失斗志，使人失去生活的信心，受到一切勤奮者的唾棄。可是，美國有一位叫凱利的作家，運用了逆向思維，寫了一篇文章，來贊揚懶惰者，這是怎么一回事呢？今天，我們就來學習他的這篇文章。
[板書課題]。
1、作者想說什么（中心論點）？
2、本文的結(jié)構形式是怎樣的？
學生聽讀后討論，教師總結(jié)：
1、正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步。
2、總—分—分。
提示：第一部分（1—5段）：提出論點，并側(cè)重論證“沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調(diào)乏味的勞作”
第一層（1—3段）：用普遍現(xiàn)象作論據(jù)論證。
第二層（4—5段）：用個別典型事例作論據(jù)論證。
第二部分（6—7段）：論證懶惰促進了人類進步。
1、前三個自然段分別運用了什么論證方法？
提示：第1段：正反對比論證；第2段：舉例論證；第3段：舉例論證（祥寫取水，略寫渡水）。
提示：這三個自然段所舉例子從范圍上看由小到大（家務勞動—職業(yè)勞動—社會進步發(fā)展），說服力也遞增；從論證角度上看也不斷變化，先側(cè)重于反面論證，再側(cè)重于正反對比論證，最后側(cè)重于正面論證。
3、請分別概括4、5兩個自然段的段意。
提示：第4段：以少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了能“偷懶”，
論證“正是懶惰激勵了發(fā)明”。
第5段：人類動機研究者吉爾布萊思的研究證實：最優(yōu)秀的工人。
毫無例外地都是懶漢（祥寫），并推斷稱職的領導也同樣懶惰（略寫）。
1、請同學們分別概括6、7兩個自然段的段意。
提示：第6段：以發(fā)現(xiàn)萬有引力定律及數(shù)字規(guī)則說明“精神的懶。
惰也同樣促進了人類的進步”。
第7段：進一步指出：懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，
未來寄托著人類的希望，應重視懶惰的智慧。
提示：文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復勞動，不因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新、不斷進取的人。
文章用一系列的事實說明了一個常為習慣思維所忽視的道理：討厭吃苦受累的“懶惰”的情緒，激勵了發(fā)明；想在腦力勞動中尋找捷徑的“懶漢”，促進了人類的'進步。
作業(yè)。
1、試著用一兩句話解釋本文“懶惰”的含義，要求語言要通俗、幽默、形象、富于哲理。
2、從歷史或現(xiàn)實生活中找出具體的事例，用創(chuàng)新意識去考慮它的結(jié)果是否合理。
學問和智慧教案篇十五
目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
理清文章結(jié)構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
學問和智慧教案篇十六
一、導入新課：
二、檢查預習情況，強調(diào)生字詞。
三、感知課文，歸納論點。?。
思考：
1、速讀課文，找出文中列舉了哪些事例？?。
2.這些事例證明他的什么觀點?(小組討論后師生共同解決問題)?。
(參考答案：懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步)。
四、聯(lián)系實際，拓展思維。
五、分析論據(jù)特色和論證方法。?。
1.作者所舉的事例有何特色(代表性)?有何作用??。
2.作者為了證明自己的觀點，在文中主要用了哪些論證方法??。
六、探討課文中的“懶惰”的含義。?。
七、自主探究，體味語言。?。
本文語言有何特點?請找出來談談。?。
教師小結(jié)：?。
八、作業(yè)。?。
1、“鐵杵磨成針”
2、名師出高徒”
學問和智慧教案篇十七
在很早以前，我曾經(jīng)讀過這樣一篇有趣的文章故事的名字叫《懶惰的智慧》，相信你聽邋遢的名字都會感到十分有趣。故事的大概內(nèi)容是這樣的：據(jù)說在一百多年前有一個叫漢弗萊.波特的少年，人家雇他在一臺蒸汽發(fā)動機旁，每當操縱桿敲下來，就把非蒸汽放出來，可是他是個懶漢，于是他在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣閥門就可以自動開關了。于是他發(fā)明了往復式發(fā)動機活塞的原理。
我從網(wǎng)上了解到，最杰出的工程師-人類動機的研究者弗哦能夠蘭克.b.吉爾布萊恩常把各行各業(yè)的優(yōu)秀員工在工作中的動作拍成影片。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無例外都是懶漢。他們懶得連一個多余的動作都不肯作。我喜歡這篇文章，因為它讓我又增長拉許多知識。
學問和智慧教案篇十八
【教學流程】?。
第一課時?。
(一)導入新課，設置疑惑。?。
(二)感知課文，歸納論點。?。
(三)聯(lián)系實際，拓展思維。?。
(四)比較閱讀，找尋論點。?。
通過快速閱讀《說“勤”》文，小組討論：?。
1.在文中先找出總論點，再找出分論點，最后領會一下此文的結(jié)構特點。?。
(參考答案：總論點是“學業(yè)的精深造詣來源于勤”，分論點是“勤出成果，?。
勤出智慧，”本文結(jié)構特點是“總一分一總”。)?。
(五)小結(jié)(先由學生總結(jié)本課所學內(nèi)容，再由教師歸納總結(jié))a?。
(六)布置預習。?。
1.分析本文的論證方法和語言特色。?。
2.思考課后練習一、三。?。
(七)作業(yè)。?。
第二課時?。
(二)分析課文，查找論證。?。
1.作者為了證明自己的觀點，在文中主要用了哪些論證方法??。
2.作者所舉的事例有何特色(代表性)?有何作用??。
3.本文同國內(nèi)一般議論文在結(jié)構上有何不同?請談談。?。
(三)自主探究，體味語言。?。
本文語言有何特點?請找出來談談。?。
(四)教師小結(jié)。?。
(五)作業(yè)。?。
2.你在學習、生活上有過什么發(fā)明嗎?請寫在日記本上交來。?。
【板書設計】?。
露茜?。
服務員?。
遠祖取水、渡水之事?懶惰刺激了發(fā)明?。
波特?。
弗蘭克?b?吉爾布萊思?。
領導。
學問和智慧教案篇十九
人生智慧是指不僅僅是學到知識，更是掌握經(jīng)驗和洞察力的能力，是一種深刻的觀察力和理解力。智慧讓我們能夠更好地面對人生中的難題，讓我們的行為更加高效和正確。越來越多的人們開始關注發(fā)展人生智慧，這是因為它對一個人的發(fā)展和成功具有重要意義。
段落二：人生中的學問。
人們在成長的過程中學會了很多東西，這些學問對我們在人生中的各個階段都起到了重要的作用。我們從父母身上學到如何養(yǎng)護自己的生命，從教師身上學習到知識，從同事身上學習到如何與人相處，從友誼中學習到愛與支持。無論是在哪一個階段，人生中的學問都將貫穿我們的一生。
段落三：從失敗中學習。
人生不可能一帆風順，每個人都會遇到挫折和失敗。然而，失敗并不是一個壞事情，它可以是人生進步和成長的機會。失敗教給我們什么是錯誤和如何防止犯錯，如何分析并解決問題，如何接受失敗并重新振作起來。如果你從失敗中學習到了智慧，你會變得更加強大和適應不同人生環(huán)境的能力也會得到提高。
段落四：學會聆聽。
聆聽是人生中非常重要的技能，它不僅讓我們更好地與人溝通，還使我們能夠更好地理解和傾聽他人的聲音。不幸的是，聆聽是個不僅困難而且常被人忽視的技能。聆聽需要我們?nèi)硇牡赝度氲綄Ψ降男畔⒅?，需要我們停下自己的思想，專注地傾聽別人的意見。如果你能學會聆聽，你會收獲大量的信息和智慧，讓你在人生中更加成功。
段落五：追求目標。
人可以通過學習、經(jīng)驗、洞察力等手段獲得智慧，但這些都不如追求目標更加重要。人生智慧的巔峰是為了追求一個大目標而存在。人類的思想和智慧來自于對人生的問答和目標的確立。如果你制定了一個目標，并著手去實現(xiàn)他，你將會經(jīng)歷一個人生的高峰，你的智慧會得到新的發(fā)展。這個目標可以是個人的，也可以是共同追求的，無論如何，這個目標將會驅(qū)使你成為一個更為優(yōu)秀的人。
結(jié)論：
以上就是我從人生這個綜合課程中學到的關于智慧的幾點體會。在人生的每個階段，我們都可以學到智慧，無論是從父母，教師，同事還是志同道合的朋友身上。聆聽和學習都是非常重要的技能，讓我們更加高效地掌握智慧。此外，從失敗中學習、制定目標也是非常有意義的。人生智慧賦予我們成長和發(fā)展的奇妙機會，讓我們變得更加自信和成功。
學問和智慧教案篇二十
2、能力目標。
啟發(fā)學生從多個角度看待事物和解決問題，培養(yǎng)他們的逆向思維和創(chuàng)新意識。
3、情感態(tài)度價值觀。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成勤于思考的習慣。
教學的重難點簡析：
重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
難點：引導學生體會本文的幽默傳神的語言。
教學方法：討論法、問答法。
教學過程?：
一、導入??，激發(fā)學生的閱讀興趣。
二、新課教學。
（抽多名學生回答）。
2、跟據(jù)議論文的特點閱讀課文，再次快速閱讀。
明確中心論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。
（生讀書，口頭歸納，得出結(jié)論）。
1---5提出論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。
論證：（1）露茜洗碗–家務反面。
（4—5）用個別典型事例作據(jù)。
少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了偷懶——論證懶惰激勵了發(fā)明。
(6-7)懶惰促進人類進步。懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托。
這是一種風格，學習中要注意體味，加強與其他議論文的比較慧。
5、找出你喜歡的句子，與大家交流，談談為什么？
6、跟據(jù)對文章內(nèi)容的理解，再次揣摩文章的題目。思考回答。
（1）、回到課堂開始的問題：“懶惰和智慧”矛盾嗎？結(jié)合全文內(nèi)容，談談你的理解。
（3）在日產(chǎn)生活中你有沒有聰明的“懶”辦法？說出來，與同學交流交流。
提示：可舉出自己平時在學習中，生活中勤于動腦筋，提高做事效率的事。
三.課堂作業(yè)?。
基礎積累，課文品位。
四.課外閱讀華羅庚的《統(tǒng)籌方法》。
附板書：家務反面論證說服力。
懶惰激勵發(fā)明1-3：社會普遍現(xiàn)象職業(yè)勞動正反對比論證(事實論據(jù))。
1—5社會進步發(fā)展正面論證遞增。
(語言幽默傳神)4-5：個別典型事例事實論據(jù)。
促進人類進步6—7懶惰促進人類進步。
學問和智慧教案篇二十一
2、能力目標?。
啟發(fā)學生從多個角度看待事物和解決問題，培養(yǎng)他們的逆向思維和創(chuàng)新意識。?。
3、情感態(tài)度價值觀?。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成勤于思考的習慣?。
教學的重難點簡析：?。
重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維?。
難點：引導學生體會本文的幽默傳神的語言?。
教學方法：討論法、問答法?。
教學過程：?。
一、導入，激發(fā)學生的閱讀興趣。?。
二、新課教學?。
（抽多名學生回答）?。
2、跟據(jù)議論文的特點閱讀課文，再次快速閱讀。?。
明確中心論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。?。
（生讀書，口頭歸納，得出結(jié)論）?。
1---5提出論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步?。
論證：（1）露茜洗碗–家務反面?。
（4—5）用個別典型事例作據(jù)?。
少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了偷懶——論證懶惰激勵了發(fā)明?。
(6-7)懶惰促進人類進步。懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托?。
人類的希望，應重視懶漢的智慧?。
這是一種風格，學習中要注意體味，加強與其他議論文的比較慧。?。
5、找出你喜歡的句子，與大家交流，談談為什么？3/?。
6、跟據(jù)對文章內(nèi)容的理解，再次揣摩文章的題目。思考回答?。
（1）、回到課堂開始的問題：“懶惰和智慧”矛盾嗎？結(jié)合全文內(nèi)容，談談你的理解?。
（3）在日產(chǎn)生活中你有沒有聰明的“懶”辦法？說出來，與同學交流交流。?。
提示：可舉出自己平時在學習中，生活中勤于動腦筋，提高做事效率的事。?。
三.課堂作業(yè)?。
完成練習冊43頁：基礎積累，課文品位。?。
四.課外閱讀華羅庚的《統(tǒng)籌方法》?。
附板書：家務反面論證說服力?。
懶惰激勵發(fā)明1-3：社會普遍現(xiàn)象職業(yè)勞動正反對比論證(事實論據(jù))?。
1—5社會進步發(fā)展正面論證遞增?。
(語言幽默傳神)4-5：個別典型事例事實論據(jù)?。
促進人類進步6—7懶惰促進人類進步。
學問和智慧教案篇二十二
當我們看到歷史上眾多偉人的言行以及各國的文化傳統(tǒng)，即便跨越時空，其中所蘊含的智慧，仍能直達我們內(nèi)心深處。這種智慧是所有人都可以從中受益的東西，正是我們追求的人生智慧。因此，我們不妨學習和汲取歷史上人們的智慧，以悟出自己的智慧。例如孔子的“己所不欲，勿施于人”，這句話將自我反省，以及不對別人施加你不愿接受的事物，告訴了我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜恕?/p>
篇二：深讀和理解經(jīng)典，文化功底尤為重要。
學習和理解經(jīng)典是人生智慧的一個重要方面。例如，啟蒙運動的思想，雖然至今已經(jīng)過了很多年，但其原理仍然適用于今天的生活。能夠理解這些重要的文化意義，需要深厚的文化素養(yǎng)。閱讀和探究世界各國的文學作品，不僅能幫助我們擴大知識面和人文內(nèi)秀，還可以幫助我們深刻認識這些智慧的來源和精神內(nèi)涵?？紤]到我們的文化優(yōu)越性，努力提高文化素養(yǎng)是我們的責任。
篇三：智慧來源于生活實踐。
我們的學習并不僅限于書本上的智慧，生活和工作中也有許多經(jīng)驗和智慧值得我們吸取。很多人都會在生活中遇到各種問題，有些是自己根據(jù)以往的經(jīng)驗得以解決，有些則需要借鑒他人經(jīng)驗和智慧。這就是學問。學問的本質(zhì)就是在人們遇到困難時探求解決方案的方法，需要借助過往人們的經(jīng)驗進行參照。經(jīng)歷過人生的磨難和苦難的人，通?？梢詳[脫無知，走向成熟。
篇四：體會和掌握智慧需要不斷反思。
我們不妨花一些時間思考，也許會發(fā)現(xiàn)更多的智慧?？梢曰仡櫼幌伦约核?jīng)歷的事情，分析成功的原因以及失敗的原因，并從中吸取教訓。另外，我們還可以向其他人請教經(jīng)驗和意見，以幫助自己更好地應對生活中的問題，以及從他們的錯誤中學習。多溝通、多交流，碰撞出更多想法，最終使自己擁有更多智慧。
篇五：踐行智慧，創(chuàng)造更好的人生。
應用智慧是人生的關鍵步驟。無論在面對艱難險阻或者良機絕境時，可以把古代智慧帶來的啟迪和我們的經(jīng)驗加以應用，以解決我們所面臨的困難和問題。另外，我們還應該繼續(xù)保持對智慧和經(jīng)驗的探索，并應用過去的教訓和反思成果。最重要的是，深化人與人之間的交流協(xié)作，以形成更好的人際關系，創(chuàng)造更美好的生活。在踐行智慧的同時，也是在為自己的成長打上標準認證。
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